通过一段时间的反思，我发现了一些自己的不足和待提高的地方。以下是小编为大家收集的心得体会范文，希望能够给大家提供一些参考和启示。
地域心得体会
地域心得体会是指在特定地域居住、工作或旅游一段时间后，我们对该地域的人文特色、自然景观、历史背景等方面的感悟和领悟。在长期的居住或旅行过程中，我的体验告诉我，每个地域都有独特而鲜明的特色，让人流连忘返，收获颇多。
首先，每个地域都有其独特的人文风情。人文风情是一个地方的灵魂所在，是一座城市的文化基因。我曾到过杭州这座云栖小城，杭州的人文风情深深地吸引了我。从西湖的美丽景色到吴山云栖村的静谧小巷，杭州处处体现着其独特的文化氛围。杭州的传统文化，如茶文化、丝绸文化等，为这座城市增添了独特的韵味，使人流连忘返。只有深入了解和体会当地的人文风情，才能真正感受到一个城市的魅力所在。
其次，地域的自然景观也是令人难以忘怀的。每个地域都有其特色的自然景观。在我各地的旅行中，我最难以忘怀的便是九寨沟的美景。九寨沟以其独特的彩池、瀑布和雪山风光而闻名于世。宛如人间仙境的九寨沟，以其独特的地理环境和水文地貌，展现了大自然无穷的魅力。在那里，我不仅欣赏到了令人叹为观止的美景，还感受到了大自然的伟大和神奇。无论是山水之间的宁静祥和，还是汩汩流淌的山泉，都使我心旷神怡，体验到了与大自然的融合。
此外，地域的历史文化底蕴也是每个地方的独特之处。每个地方都有其特有的历史传统和文化积淀。例如，我曾在北京生活多年，感受到这座古老城市的厚重历史。故宫是北京的一颗明珠，这里承载着几百年的历史传承和文化积淀。在故宫的宏伟宫殿和雄伟建筑中，我感受到了中国古代文化的庄重与魅力。仅仅在一座城市中就能感受到几百年来的历史沉淀，这让我深刻地意识到历史文化对于地域的影响。
最后，每个地域的特色美食也是吸引人的亮点之一。每个地方都有其独特的美食文化，不同的地理环境和气候条件孕育了丰富多样的美食。例如，成都的火锅、广州的早茶、西安的羊肉泡馍等，都成为了这些地方的代表性美食。在一次美食之旅中，我品尝到了地道的川菜，在麻辣的刺激中感受到了成都的热情；品味到了鲜美的广式点心，感受到了广州的细腻与温和；品尝到了浓郁的羊肉泡馍，感受到了西安的淳朴与慢生活。美食是地域文化的一部分，也是了解一个地方的窗口。
总之，地域心得体会丰富了我的生活。在游历各地的过程中，我学会了欣赏不同地域的魅力，领略到了世界的多样性。每个地域都有着自己独特的人文风情、自然景观、历史背景和美食文化，给人留下了深刻的印象。在未来的旅行中，我会尽可能多地去探索不同的地域，感受不同的风土人情，开拓我的视野，丰富我的灵魂。
地域调查心得体会
地域调查是一种对特定地区进行综合性研究和调查的方式，旨在了解该地域的人文、地理、经济等方面的情况。在最近的一次地域调查中，我有幸参与并深入了解了一个叫做“阳光城”的城市。通过这次调查，我不仅对这个城市的发展和特点有了更深入的了解，也收获了一些宝贵的心得体会。
在这次地域调查中，我首先前往了阳光城的市中心，记录了它繁忙的商业区和高楼林立的现代化景象。在与当地居民的交流中，我了解到阳光城近年来的经济发展迅猛，成为了一个商业和金融中心。然而，我也注意到城市在快速发展的过程中所面临的一些问题，如交通拥堵和环境污染。此外，我还去了阳光城的郊区，探访了那里的农村地区。我发现，尽管与市区相比，农村地区的经济相对较弱，但它们却拥有独特的自然风景和丰富的农产品资源。
第三段：对不同地域的观察和感受。
在这次调查中，我深入了解了阳光城不同地域的特点和差异。市中心的繁华和激烈竞争给我留下了深刻的印象，我看到了人们为了追逐物质享受而奋斗，但也感受到了忙碌和压力给人们带来的困惑和焦虑。而农村地区则给了我不同的感受。那里的人们生活简朴，与大自然和谐共处。他们对生活的满足来自于自然的恩赐和他们对生活的珍惜。
第四段：对地域调查经历的反思和收获。
通过这次地域调查，我对阳光城以及不同地域的发展状况有了更深入的了解。我认识到一个地方的繁荣与发展并不仅仅是指经济的增长和物质的积累，更重要的是人们的生活质量和幸福感。我也意识到，忙碌和竞争带来的背后是人们心灵的空虚和焦虑。因此，建设人文关怀和有机绿色环境，是一个城市持续发展的重要前提。
第五段：对未来的期望和展望。
在未来，我希望阳光城能够更加注重人文关怀和可持续发展。一方面，政府和企业可以加强对交通状况的改善，减少环境污染，提高人民的生活质量。另一方面，我们也应该关注农村地区的发展，促进城乡一体化，使农民也能从城市的发展中受益。希望阳光城能够成为一个更加宜居、宜商、宜农的城市，让人们在这里过上幸福而美好的生活。
总结：通过参与阳光城的地域调查，我不仅对这个城市的发展和特点有了更深入的了解，也收获了一些宝贵的心得体会。这次调查让我体会到了城乡发展的差异和问题，并让我反思了物质追求带来的心灵可触及的空虚。希望阳光城能够在未来的发展中更加注重人文关怀和可持续发展，让人们在这里过上幸福而美好的生活。
调查心得体会
假期是一个放松心情，提高自身修养的大好机会，如果我们可以好好计划，好好利用，将会使我们更适应社会，对未来有更大的把握。下面是对周末生活调查的心得体会，供大家阅读借鉴！
这是进入大学来的第一场考试，也是第一堂课。由于我们队大学生活不太了解，听好多同学说，大学生活很是清闲，很是无聊，很多人还认为大学谈恋爱是大学的一门选修课，是为了解决孤独和无聊。对于这些事，我们都充满好奇，所以我们对大学生周末生活展开调查。
最后，我们小组决定以问卷调卷的形式展开调查。对于问卷调查，我们就得提出问题了，提出的问题主要是从学习和业余生活方面入手的，什么课外学习，作息时间等，都是他们的周末生活。
调查问卷设计好后，我们进行选择对象环节，本来是针对2全校调查的，而我们实际选取的对象主要是矿业学院的同学，少部分是其他学院的同学。这就是我们这次调查的不足之一，这方面还有很大的提升空间，希望下次再有这样的调查时能得到很好的改进。
进入问卷调查时期，我们在寝室、食堂、c语言上课的地点发放问卷，这就碰到了一小点麻烦。总共发出去180份问卷，可收回来的只有147份，好多问卷发给他们了，去收的的时候他们给我们说不知道哪里去了，或告诉我们没有收到这份问卷。从我个人分析，这存在两方面的问题，一方面是有的同学不够负责，另一方面是搞问卷调查的太多，他们把我们的交给其他组去了。这就是问卷调查的弊端了。
其实这次搞社会调查我总共参加了两次，一次是和我们寝室的另外一组成员去长顺那边高的“山里孩子看大学”这一调查，我觉得是很成功的`，很让我难忘，它涉及到我么和孩子们相处的生活，还给他们上课呢。相比于这次的社会调查，要比这个成功得多，毕竟问卷调查太普遍了。但完成得还不错，全过程都是我们亲自搞的，没有像其他有些组是从网上复制下来的，这是我么值得自豪的，我记得我还在网上以发邮件的方式给在社团里认识的同学发出调查问卷，但很遗憾，没有几个人回了，真是可悲。虽然去做了，但做得还不够好，我忘打电话通知他们去看了，他们有些同学没看到，为此，我感到遗憾。
说到这次的调查结果，大多人的周末生活并不那么充实，除了学习，就是参加社团活动，参加的人还挺多的。还有些做兼职的，尤其做兼职的这些同学学习较为认真。但这些都不做的，就只有大睡懒觉了。当然生活就觉得无味了。
为了生活不是那么无味，还是要参加一下一些实践活动，增长自己的见识，不要让大学生活就这样虚度四年，这是大学生要忌讳的，大学生活其实可以过得更有意义些，但就得有自制能力，能够掌握好自己的生活步伐，要每一步都踩下一个脚印，那才是有意义的。被窝是青春的坟墓，不能迷恋被窝。其实大学里爱学习的人还是很多，只是分散开来了。再有，大学主要是培养个人的学习能力，不能只靠专业知识，所以要进行全方面的学习，找到自己的不足，在保证的条件下，然后再达到自强，就ok了。
地域心得体会
第一段：“重庆：火锅与山城风情”
重庆是一座充满了火辣与火锅的城市。每逢冬天，热腾腾的火锅便成了地道的重庆人的“标配”。重庆火锅以红油麻辣为特色，充满了辣椒的味道让人忍不住唇齿生辣，舌尖被辣得发麻。而除了火锅，重庆还有一种令人难以忘怀的风情——山城风情。大街小巷中的楼梯街，步行街，都充满了浓郁的重庆特色，而人们的豪爽和热情更是深深的打动了我。
第二段：“广州：饮食与繁华”
广州，这座南方的城市以其绝佳的饮食文化而闻名遐迩。到了广州，一定不能错过那股浓烈的味道，那就是广东菜的风味。酸、甜、苦、辣、咸，各种味道交织在一起，让人嘴馋不已。而广州还是一座繁华的城市，高楼大厦拔地而起，灯红酒绿的夜晚，繁忙的商业街巡回霓虹灯，熙熙攘攘的人潮，都让我感受到了这座城市的活力与魅力。
第三段：“北京：古城与传统”
北京，这座有着丰厚历史底蕴的城市，每一寸土地都沉淀着岁月的痕迹。在北京，依然能够感受到传统与文化的力量。长城、故宫、颐和园等古迹让人仿佛穿越到一个古老而神秘的时空，而胡同里的老北京人更是北京的活态文化代表。尽管面临着现代化的冲击，但他们仍然坚守着传统文化，守护着这座具有世界历史文化遗产的城市。
第四段：“上海：现代与潮流”
上海，这座外向型城市，以其现代与潮流的氛围吸引着无数游客的目光。高楼大厦、繁华商业街、时尚购物中心构成了上海的独特视觉风景。而上海的潮流文化更是让人眼花缭乱，街头的时尚装扮、潮流音乐、创意艺术展览无不展示了这座城市的独特魅力。但在现代与潮流中，上海也保留了一份历史与文化，比如外滩的码头、豫园的园林等地方，你可以感受到上海古典文化与现代潮流的交汇。
第五段：“总结”
每一个城市都有其独特的魅力，每一种地域文化都给人留下深刻的印象。重庆的火锅和山城风情让人赞叹，广州的饮食与繁华让人流连忘返，北京的古城与传统给人以庄重沉稳的感觉，上海的现代与潮流则让人感受到时代的脉搏。每一次地域之旅都让我对这个世界充满了好奇和敬畏，让我更加热爱这座美丽多彩的地球。
调查心得体会
我们在这学期学习了市场调查与预测这门课程，为了使我们能更好的掌握这一门学科，我们进行了为期一周的市场调查实训。虽然说只有一个周的时间，但由于时间的原因老师并没有单独给我们时间做，所以最后我们几乎花费了一个月的空闲时间才顺利地完成了这次实训。对于这次实训，老师在选题上给了我们很大的空间，要我们自己随便联系一家小型企业并与该企业合作，为这家企业做一次调查。这次实训我们是按小组团队的形式来进行的，全班分成了四个小组，每个小组共六个人，在这周的市场调查实训中我们组员的任务分工明确，操作的过程中还是挺团结的。
刚开始，我们都觉得很新奇，大家的积极性也很高。首先，是我们进行了商家的联系，我们联系了一家汽车代理商，叫做宝骏，他们是温江唯一一家代理宝骏汽车的公司。我们给他们的一款刚上市的汽车叫做宝骏630做了一次市掉。
其实外型很好看。我们在做方案时也没有说明，宝骏630是只有手动档的，我们在设计时也没有提到。
然后就是我们的问卷，我们所设计的问题都太片面，没有针对宝骏630的特征做好问题，问的问题都太普遍，体现不出宝骏630的特点。还有就是有些问题问的，自己都不清楚。还有就是有些用词不太妥当，让人产生歧义，得不到我们调查想要的效果。还有就是有些标注不太清楚，填写问卷时，大家都比较匆忙，看的不是很清楚。导致最后的问卷真实性减低。
我们出去发放问卷时，这是我们最有感触的地方，因为这次我们所针对的人群是外面的广大消费者，和平常在学校发问卷不一样，这次遇上了很多困难。外面的人和学校的同学不一样，大家的配合度很低，这是我们大家的经验都不足，而且我们没有设置对消费者的回馈，这样我们在请别人填写问卷时显得很无力。就算是愿意给我们填写的人，也只是一晃而过，这样我们所做的问卷真实性其实是很小的。还有就是我们出去调查时，大家也很稚气，没有足够的经验与方式和方法，不能正确的表达出我们的目的。只不过在大家的支持与鼓励下，我们还是走了过来，在这个过程中，我也感受到了很多，成长了不少。
然后就是我们的问卷分析，这是一个悲催的过程啊。我们本来采用的是spss，可是将所以数据录入好后，不小心没有保存上，我们只有重新做。只不过在我们重新录入后，确用不上spss分析，因为我们所下载的是英文版的。我们只好又将数据重新置入excel里，进行作图和分析。
不过在实际操作的过程中发现我们存在以下几个问题：
1、对课本市场调查理论了解的太少，不是以理论指导实践而是用实践结合课本来学习理论。
2、同学们的学习能力不强，操作过程中不是很积极。因为在调查过程中好多同学都存在着趁机放个假休息几天的心理。
3、态度不端正，总认为敷衍了事蒙混过关就可以了，并没有真正考虑过此次实训所给自己带来的价值。
在实训过程中我一直用认认真真的态度去努力学习，把学习理论知识与实际操作相结合。通过实训我不仅复习了课本知识，而且通过与实践相结合，我对理论知识有了更深入的了解也学会了对理论的实践应用，同时也增强了我的实际操作的能力和理论与实践相结合的思想。在与小组成员的合作中我学会了以与队友合作的技能和处理和队友之间因工作产生的意见不合的能力。而这些都是在学习理论知识之中学不到的，我相信这将对我个人以后走上工作岗位都是很有用的技能。
总的来说，这周的实训调查我们过得都很充实，在调查的整个过程中组员们都还是比较团结的，基本上都融入了此过程的操作，共同完成了我们这次的任务。我从中受益匪浅。
地域心得体会
第一段：引言（150字）。
地域心得体会，指的是在特定地区居住或旅行一段时间后，个人对该地区的认识、感受和体验的总结。地域心得体会可涵盖地理、历史、风土人情、经济发展等方面的内容。人们通过体验不同的地域，可以拓宽视野，增强对多元文化的理解和尊重。本文将就我在江南地区旅行的心得体会进行探讨。
第二段：地域特色（200字）。
江南地区是中国南方的一个重要文化区，其特色主要包括独特的地理环境、悠久的历史文化和浓厚的文学艺术氛围。我走访了苏州、杭州等城市，深刻感受到江南水乡的风情韵味。巧妙利用水系布局的古镇、精美典雅的园林、清新秀美的西子湖，无不展示了江南地区的独特魅力。此外，江南地区还有丰富的历史文化。我参观了北京-杭州大运河和雷峰塔等历史文化遗址，深受其历史积淀和文化底蕴的震撼。
第三段：地域饮食（200字）。
江南地区的饮食文化同样令人难忘。这里的菜肴注重清淡、细腻，追求色香味形俱佳的特点。在苏州，我品尝了当地的经典菜肴，如鱼翅狮子头、留园群菜等，无不体现了江南地区的独特风味。此外，鲜美的水产品也是江南地区饮食文化的一大特色。例如，杭州的西湖醋鱼以其醇厚的味道和软嫩的鱼肉，常常成为游客们的首选。
第四段：地域经济（300字）。
江南地区作为中国经济发展的重要地区之一，具有独特的经济特色。这里的发达水系为当地的农业、渔业和旅游业提供了便利，并成为推动地区经济发展的重要力量。其中，纺织业作为江南地区的传统产业，有着悠久的历史和丰富的经验。如今，随着信息技术和互联网的快速发展，江南地区也加强了对科技产业的投资和培育，涌现出了许多具有竞争力的高科技企业，推动着该地区整体经济的发展。
第五段：感悟与展望（350字）。
通过在江南地区的旅行，我深刻感受到了地域差异的魅力和独特之处。每个地方都有其独特的历史、文化和经济特色，值得我们去探索和学习。在接触不同的地域，我发现不同的地方不仅有区域间的差异，也存在相互间的交融和互补。只有通过认真学习和了解，我们才能更好地了解地域差异背后的意义和文化内涵，增进地区间的相互理解和合作。
展望未来，我希望能有更多的机会去了解其他地域的特色和经济发展，以拓宽自己的视野，丰富自己的心灵。在全球化时代，地域差异无处不在，理解和尊重不同地区的差异，已经成为当代社会必不可少的素质之一。只有通过积极主动的学习和体验，我们才能更好地适应地域差异，融入多元文化的大环境中。
总结（100字）。
地域心得体会是一种重要的学习和成长方式。通过深入了解、体验不同的地域，我们可以发现更多的可能性，丰富自己的人生。江南地区以其独特的地理风貌、历史文化和经济特点，为我们提供了宝贵的学习机会。通过对江南地区的旅行体验，我不仅对这片土地有了更深入的了解，也意识到了自身对地域差异的认知和尊重的重要性。
地域调查心得体会
地域调查是为了了解某个特定地区的情况、文化和发展潜力而进行的研究活动。通过地域调查，我们能够更全面地了解一个地区的各个方面，包括经济、教育、环境等，以便合理规划和制定相应的政策和措施。在进行地域调查的过程中，我深刻认识到了地域差异的重要性，同时也对自己进行了一次有益的成长。
第二段：展开论述。
在进行地域调查时，我首先注意到了不同地区的经济发展水平的差异。一些地区拥有丰富的自然资源和地理条件，稳定的经济增长，而另一些地区则因各种原因导致经济相对较弱。这种差异不仅对地区自身的发展水平产生影响，也对国家整体的经济发展产生着重要影响。因此，了解和分析地区经济发展的差异是进行地域调查的重要一环。
第三段：拓展思路。
除了经济发展差异，地域调查还涉及到教育和文化方面的差异。教育是一个国家或地区未来的基础，不同地区的教育资源分配和教育质量存在差异。有些地区的教育资源相对较为充足，优质教育资源能给孩子提供更广阔的发展机会；而有些地区由于条件限制，孩子受到的教育资源相对较为匮乏，这将对他们的发展造成一定的影响。此外，不同地区的文化背景和历史背景也会在地域调查中扮演重要角色，这些因素会直接或间接地影响着一个地区的文化传承和社会行为。
第四段：调查成果。
在进行地域调查的过程中，我还深入了解到了环境差异对地区发展的影响。有些地区的自然环境得到了良好保护，空气清新、水质优秀，环境优美；而有些地区则因过度开发和环境污染而导致自然生态恶化，给该地区的可持续发展带来了一定困难。通过对环境的考察，我们能够更好地了解一个地区所面临的环境问题和挑战，以便采取相应的措施保护环境、促进可持续发展。
第五段：总结回顾。
通过这次地域调查，我不仅有机会亲身了解不同地区的差异，还更深刻地认识到地域差异对发展的影响和作用。在今后的工作或研究中，我们需要充分考虑地域差异，因地制宜地制定相应的政策和措施，以促进地区经济的发展、教育的进步和环境的保护。在这个变化莫测的时代，我们要不断充实和拓宽自己的知识和视野，积极应对地域差异所带来的机遇和挑战。
通过这次地域调查，我不仅获取了一份宝贵的调查报告，更重要的是我在调查的全过程中提升了自己的思考能力和工作能力。在未来的工作中，我会更加注重地域差异的研究，为地区的发展做出积极贡献。
地域风情心得体会
在这个充满着多元文化的时代，每个地方都有其独特的风土人情，这些种种特色构成了我们世界大家庭的一部分。近期，我有幸走访了几个地域，亲身感受到了不同地方的独特魅力。在这篇文章中，我将分享我在各地的所见所闻，以及通过这些经历所得到的心得体会。
首先，我去了西南地区的四川省。四川被誉为“天府之国”，以其辣味独具的川菜而闻名。我在成都品尝了火锅、麻辣烫等传统四川美食，被其辣而不腻的特点所折服。然而，令我印象最深刻的却是四川人的热情好客。无论是在街头遇到的陌生人，还是在餐馆中遇到的服务员，他们都热情友好地向我解释着当地的风土人情，让我真切地感受到了四川人民的热情和豪爽。
其次，我前往了东北地区的黑龙江省。黑龙江是中国最北端的一个省份，冰雪是这里的代名词。我参观了位于哈尔滨的“冰雪奇观”，在那里欣赏到了各种精美的冰雕艺术品。以冰雪为材料的雕塑被塑造成了各种形态，栩栩如生的艺术作品让我流连忘返。在这里，我还品尝到了正宗的东北菜，被其丰富的口味所折服。与四川人相比，东北人看似更为内敛，但他们的直率与豪爽同样让我感到亲切。
随后，我来到了江苏地区的苏州市。苏州是中国历史文化名城，在这里我参观了拙政园、留园等著名的园林，感受到了中国园林艺术的独特之处。我还去了苏州老街，这里保存着传统的建筑风格和生活方式，让我仿佛穿越回了古代。在苏州，我感受到了人与自然和谐相处的理念，这种理念渗透在这座城市的每一个角落。与四川、东北不同，苏州人更加儒雅和淳朴。
最后，我来到了福建地区的厦门市。厦门以其海滨风光和闽南文化而著称，我在鼓浪屿欣赏到了独特的海洋风光和殖民地建筑的风格。厦门的夜景也令人难以忘怀，夜晚的厦门灯火辉煌，美不胜收。厦门人民生活节奏较为悠闲，他们崇尚自由和行乐，这也是厦门别具一格的特色。
通过这次旅行，我深刻地体会到了中国各地的独特风情和不同人群的独特气质。这些风情和气质都是中国文化的瑰宝，它们使我们的大家庭更加丰富多彩。每个人的人生都应该多一些探索和体验，去欣赏这个多姿多彩的世界，去感受不同地方的独特魅力。我们应该保持开放的心态，去接纳这些独特的风情，从中汲取智慧，拓宽自己的视野。
调查心得体会
由于这是我第一次做问卷调查，之前并没有做问卷调查的经验，所以在开展调查前，我自己首先仔细阅读了问卷，并对问卷进行细心的分析，对这份问卷调查的方向和意图有初步的了解，把一些容易有歧义的问题自己先吃透，然后拿了5份问卷这对我身边的同事进行了一次的试验调查，看看效果如何和掌握问卷的潜在问题所在。由于这份调查问卷需要调查对象需要分布在不同的公司不同的职级，而且问卷内容较多，有9页，做一份问卷要30分钟以上，所以要找到合适的对象并让他们认真做完问卷并不是一件容易的事情。
我首先从身边同事和朋友中筛选合适的调查对象，当我向身边的同事说明，由于学术研究的需要，需要做一个有关组织结构的调查时，他们都非常乐意接受我的问卷调查，也使我的调查过程进行的较顺利。但是在调查过程中，我发现调查人群有所重复，答案的同质性比较高，样本的分布范围比较窄，不能满足此次问卷调查的样本分布要求，我努力说服同事和朋友帮我联系他们身边合适的调查对象，及时调整了调查对象，在回收了所有的调查问卷问卷后，我仔细统计了这些问卷，学历分布从大专到本科生，被调查者分布在不同性质的企业中，职级从基层到中层的管理者都有，基本达到了问卷调查的预期效果。
在这次问卷调查后，我也及时总结了做调查问卷的心得：
第一，首先自己必需对问卷的背景、意义、目的充分了解，因为有部分调查对象会问你为什么要做这样一份问卷，做这样的调查意义何在。这部分人，只要你有足够的理由说服他，他肯定会很认真的帮你做。
第二，学术研究的调查，务必要做到认真、客观、详实。所以不应该在同一地点发放过多的问卷。应该广泛的发放调查问卷，尽量做到取得各个阶层，各个方面的数据。而如果调查范围过小，则不免造成较大的误差。
第三，问卷的控制。发出去的问卷，不管最后是否有效，都应该收回，尽量不让问卷流失。要做到问卷不流失，关键要把握两点。
（一）你要明确地知道你发出去的问卷对象。
（二）记得问卷回收的'时间，及时提醒调查对象，按时回收问卷。
第四，要有严谨的工作态度和积极的心态!无论什么时候，遇到困难时，自己的心态和态度要积极，虽然挫败的情况会经常走到我们的身边，但我们必须好好总结，把问题的要点找出来。问题就一定会得到解决，这时我们个人的主观能动性就会充分地展示出来，发挥自己的能力，把自己需要克服的困难所克服了，这是我们在调查中需要学好的！
这次调查令我获益匪浅，我会学到的每一个点，每一个思想，做法等铭记于心，应用到我日后的工作当中。
地域风情心得体会
地域风情指的是人们生活在特定的地域环境中所具有的文化、习俗和生活方式。每个地方都有各自独特的地域风情，它们反映了地方特有的自然环境、历史渊源和人们的生活方式。在我去过的几个地区旅行中，每一个地方给我留下了深刻的印象，我从中领悟到了许多有关地域风情的心得体会。
第一段：云南。
我第一次感受到地域风情的魅力是在我去云南旅行时。云南独特的地质条件造就了它的壮丽风光和多元文化。当我站在云南的高山上俯瞰着那片广袤的雪山和峡谷，心中充满了敬畏之情。云南的地理位置使得这里既有北方的草原风光，又有南方的亚热带植被，形成了独特的自然景观。此外，云南还是中国少数民族聚集地之一，每年都会举办隆重的独特传统节日，如火把节、泼水节等。在云南旅行期间，我不仅享受了美食和壮丽的自然景观，还深入了解了当地的少数民族文化，这让我对地域风情有了更深刻的认识。
第二段：西藏。
西藏是中国其他地域风情的鲜明对比。在那里，我真正体验到了高原的壮丽与独特。西藏的自然景观以雪山、草地、湖泊和河流为主，其中最引人注目的当属神圣的珠穆朗玛峰。西藏也有丰富的宗教文化，佛教在这里占据主导地位。我参观了大昭寺和布达拉宫，领略了宏伟的建筑和虔诚的信仰。这让我对地域风情有了全新的认识，也让我深入思考了宗教信仰对于地域文化的影响。
第三段：江南。
和云南、西藏相比，江南地域风情则更为细腻和优雅。我曾游览过苏州、杭州等地，这些地方以其优美的自然风光和丰富的历史文化而闻名于世。在苏州的园林中散步，感受到了那种宁静和和谐的氛围。在杭州的西湖畔漫步，欣赏到了如诗如画的景色。江南的地域风情注重细节和雅致，而不同于云南和西藏地区的壮丽和圣洁。在江南的旅行中，我体会到了优雅和舒适的生活方式，这种文化让我对地域风情有了更多的感悟。
第四段：四川。
四川不仅以辣椒和川菜而闻名，还以其独特的自然景观和宽广的文化内涵吸引着各地游客。四川的地域风情与云南和西藏相比略显亲近，也更容易被大众所接受。四川的自然景观丰富多样，既有雄伟壮丽的四姑娘山，也有优美迷人的九寨沟。四川的文化底蕴深厚，川剧、火锅等都是四川的独特符号。在四川旅行期间，我不仅品尝了正宗的川菜，还观赏了川剧表演，深入了解了这个地方的土地风情。
第五段：总结。
通过这几次旅行，我深刻认识到每个地方都有独特的地域风情，它们各具特色，博大精深。在云南、西藏、江南和四川的旅行中，我领略到了自然风光和人文底蕴的不同面貌。这些地域风情让我感受到了地方特有的魅力和文化传承的价值。我也更加珍惜自己的家乡的地域风情，并希望能够通过旅行与交流，更好地传承和弘扬地方文化。总之，地域风情是每个地方的独一无二的宝藏，我们应该积极去发掘和体验。
地域风情心得体会
作为一名旅游爱好者，我对不同地域的风情文化一直充满了好奇心。每次踏上一片陌生的土地，我都尽可能地去探索当地的风景名胜、习俗民风以及独特的美食文化。通过这些旅行经历，我深深地感受到了地域风情的独特魅力，也收获了一些心得体会。
首先，每个地方都有独特的自然风光和人文景观。在山清水秀的乡村，我感受到了绿水青山的宜人气息，远离喧嚣和压力。在繁华都市中心，高楼大厦拔地而起，呈现出现代化的繁荣景象。而在古镇小城中，古色古香的建筑和传统的市井生活令人流连忘返。每一次旅行，都可以带给我全新的视觉冲击和心灵的放松，也让我明白了世界之大，无论是自然景观还是人文景观，都有其独特的美。
其次，不同地域的习俗民风也是令人着迷的一部分。每一片土地都有着不同的民族和文化底蕴，在日常生活中形成了独特的习俗和传统。例如中国南方的庙会，我在那里看到了精美的手工艺品和丰富多彩的娱乐活动；西班牙的斗牛节上，我感受到了西班牙人的热情和勇敢；在日本的樱花季节，我看到了人们把樱花视为一种美的象征，举办各种庆祝活动。这些习俗民风不仅展示了每个地方的独特文化，也让我更加了解并尊重不同文化背景下人们的思维方式和生活态度。
再次，地域风情还表现在各地的美食文化上。每个地方都有自己独特的口味和特色美食，让人垂涎欲滴。在云南，我品尝了辣味扑鼻的过桥米线；在法国，我沉醉在浓郁的奶酪和葡萄酒的香气中；在意大利，我尝过传统的披萨和意面，仿佛置身于太阳下的地中海沿岸。这些美食文化不仅满足了我的味蕾，也让我感受到了不同地方丰富多样的生活方式。
最后，地域风情的魅力在于它们的多样性和互补性。世界上各个地方的风情各不相同，每一次旅行都是一次新的冒险，也是一次探索不同文化的机会。通过了解和体验不同的地域风情，我深刻地意识到了世界上的多元性和宝贵性。无论是自然景观还是人文景观，无论是习俗民风还是美食文化，都有着其独特的魅力，没有一个可以被取代。
总之，地域风情是一种宝贵的资源，也是一种无穷的魅力。通过走遍世界的角角落落，我感受到了大自然的神奇和人文文化的多样性。每一次旅行都让我收获颇丰，增长了见识和经验。未来，我仍将不断地踏上旅途，探索更多不同地域的风情，体会更多世界的美好。
地域文化调查报告
安徽徽州古镇民俗民居文化。
许新华。
我们需要对这样的地域传统文化传承做出相应的保护措施，不能让太多的现代化侵蚀百花般的中国村落文化。
徽州民俗居住民俗是民俗文化的一个重要方面。徽州民居可以从村落、住房和房屋装饰三个层次来反映其民俗文化。徽州就其地理环境而言，“山岭川谷崎岖之中”，自古以来就是一个独立的文化单元，南宋淳熙《新安志》载：“山限壤隔，民不染他俗”。反应徽州独立的民俗单元体系，从唐代中叶起徽州一府六县的行政区划比较稳定。其家族制度极为盛行，这使徽州民俗文化具有流长的纵向传承。徽州各姓聚族而居，风俗古朴，宗族成员彼此礼让，反应在其建筑上的人文意义可以从以下方面阐述。
徽州地区的村落，兴建之初就重视村头组景，在进村口的地方，通常利用不同的山势、岗峦、溪流、，配置以牌楼、亭榭、宝塔、桥梁，形成优美的风水园林景观，人称之为“水口”。许多民居，还精于雕镂装饰，通过宅门的门罩、窗楣、柱础等予以体现，其精美的雕琢，从工艺、构造到图案，均呈现出独特的艺术色彩。
徽州人对中国古代诗歌、园林、绘画艺术的追求和理解，推进了徽州“水口园林”的发展。徽州村落的景观很特别，最宏丽的建筑首推宗祠。宗祠是全宗族或宗族某一分支成员共同拥有的建筑，又是敬奉祖先牌位的地方，具有宗教般的神圣意义，所以普遍建得比更高大、更华美、更气派，使人身临其境时自然而然产生出一种神圣崇高、肃穆敬畏之情。由于中国位居北半球，为了采光和防御冬季寒冷的偏北风，住房屋多向南而建；为了耕作和取水，房屋多建在河之北岸，且北有靠山，即建在南向的缓坡阶地上。缓坡阶地上的村落排布呈现阶梯状，从山坡往下看，民居错落有致，构成良好的俯视景观，同时也构成理想的生态景观。
徽州民居围墙一般很高。男人大都在外经商，此墙便起着防盗、对女性禁锢的作用。徽州民居都设有天井，它们起着通风透光的功用。天井的设计也有一层深意,经商之人，总怕财源处流，就造天井，使屋前脊的雨水不致流向屋外，而顺枧纳入天井之中，名之曰：“四水到堂。”意为“财不外流”。在正厅，一般都有供桌,供桌上往往摆着这两样东西：一面镜子，两方笔筒状的瓶子,谐音为平、静，近代出现了自鸣钟以后，则将它放在中间。三者合起来，终生平静也。中堂两侧是对联，“世事让三分天宽地阔，心田存一点子种孙耕。”“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书。”“快乐每从辛苦得，便宜多自吃亏来。”这些对联道出了徽州的人生态度。
中国古代村落，从形成之初就注重选择一种良好的“人居环境”，这种人居环境除了通常的良田美宅外，还与周围地势山林等物质构成要素有关。
徽州民居的装饰也极有特色。一个古村落，一条古街道，一栋古民居，代表着不同历史时期的建筑风格和文化，向人们述说着曾经发生在它身上的历史和所反映的文化。如徽派古建筑，就以它精美的新安雕刻、淡雅的青瓦白墙、变化丰富的马头山墙和大量的楼阁牌坊为特色。徽州大门上建有门罩或门楼。门罩在离大门门框上部少许地方用水磨砖做成向外突出的线角及装饰，顶上覆以瓦檐，复杂的则在下部用水磨砖做成垂花门形式，两旁各置一垂莲柱，中间施横枋两层联系。门栋、门罩、柱础、梁架、窗户、栏杆等部位都有雕刻，这些雕刻虽民间艺人所作，但却是令人惊叹的艺术品。民居的雕刻图案取材广泛，凝聚着徽州人的精神信仰和理想追求。徽州的民俗文化及古民居的遗存是中华文化的一个组成部分，她的民俗特点既有中国民俗文化的共性，也有其独特的文化内涵。徽州的历史悠久，自然风光美丽，人文气息浓厚，方言独特具有研究意义。我们需要对这样的文化传承做出相应的措施，不能让太多的现代化侵蚀百花般的中国村落文化。
地域文化调查报告
马鞍山市是中国安徽省省辖市，位于安徽省东部，苏皖交汇之地。横跨长江、接壤南京，曾为六朝畿辅、十代京畿，自古就有"金陵屏障、建康锁钥"之称。山峦起伏，水网交错，傍山依水，拥江通海，优良的山水环境也带来了文化的繁荣与发展。早在六朝时期，就有许多名公巨卿、贤达雅士流连驻足马鞍山，留下了众多古迹和文化遗存，积淀了较为深厚的文化底蕴，而这些则构成了马鞍山市源远流长、独具特色的地域文化。
通过查阅相关资料，参观马鞍山市博物馆，并实地考察一些马鞍山市的历史名胜、古迹，搜集一些马鞍山市地域文化典型代表的特点及其他相关资料，并进行总结，最后形成调查报告。
通过半个月的努力，我对马鞍山市一些地域文化典型代表进行了实地考察和体验，在这个过程中了解了更多我们马鞍山市源远流长的历史文化，并为身为一个马鞍山人感到由衷的自豪，最终汇总了一些具有典型代表性的马鞍山市文化遗产。
1、凌家滩遗址：凌家滩遗址位于安徽省含山县凌家滩村，距今已经有约6000年历史，是长江下游巢湖流域迄今发现面积最大、保存最完整的新石器时代聚落遗址。凌家滩遗址所表现出的文化证明它具有深厚的城市内涵，是迄今发现的中国最早的城市，被国务院列为第五批全国重点文物保护单位。远古时期的凌家滩是一座繁华、热闹的城市，养殖业、畜牧业、手工业初步形成规模，这一惊人的发现意味着中国城市文明的起源远远早于人们过去所作的估计。凌家滩墓地出土玉器是中国新石器时代其他古文化遗址不能比拟的，具有重要的考古、历史、科学和美学艺术价值。
又名项王祠、西楚霸王洞，是为纪念西楚霸王项羽自刎于乌江后而建的，历史已相当久远，历史文化气息浓重。霸王别姬的故事大家早已耳熟能详，千百年来，在我们这样一个胜者为王败者寇的文化环境里，从史家到文人乃至老百姓，都给予这个落败英雄以少有的宽容和崇敬，史家以王侯的规格为他立传，文人幻想他可能东山再起，老百姓则很实际地给他立祠供奉，并尊他为项王菩萨。霸王祠的碑廊前有一石碑，上书一首杜牧哀叹这个悲情英雄的千古名诗《题乌江亭》：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿；江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”其间无限感慨与惋惜。
朱然文化公园亦即朱然墓，位于马鞍山市雨山区，是三国时期东吴左大司马、右军师、当阳侯朱然的坟墓。朱然是东吴名将，曾与潘璋擒杀关羽，又随陆逊打败刘备，三国争雄时，朱然北抗曹魏，西拒蜀汉，一生屡立战功，官左大司马、右军师，卒于赤乌十二年（249年）。朱然墓是长江中下游地区有关三国时期考古的一项重要发现，也是已发掘东吴墓葬中墓主身份最高、墓葬规模大、时间最早的一座大墓，被列为80年代中国考古十大发现之一。
李白墓园又名李家山，今人有感李白多次在此停留游玩，故建此园，以悼念李白。李白，字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，存世诗文千余篇，被后人誉为“诗仙”，他的.诗歌既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和败坏，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。
当涂民歌：当涂民歌是流行于皖东长江两岸的各类民歌的统称。早在六朝时期（220－589）就有当涂民歌的记载，刘宋皇帝刘裕主持的著名的“白歌舞”即是当涂民歌演唱之一脉。长期生活在当涂的北宋词人李之仪的二十多首《田夫踏歌》和“我住长江头，君住长江尾”的吟唱都属于民歌范畴。清代当涂人黄钺以当地风俗民情为主要内容的五十多首《于湖竹枝词》代表了当时当涂民歌的最高艺术水平。当涂民歌的歌词内容绝大部分是反映劳动人民的生产热情和美好的爱情生活。20xx年5月20日，当涂民歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
贵州地域心得体会
作为一个来自贵州的人，我对自己的家乡有着深深的感情。贵州地处中国西南部，是一个充满山川和民族文化的地方。在这里生活多年，我对贵州的地域特点和文化有着深刻的体会。下面是我对贵州地域的心得和感悟。
首先，贵州的地理环境独特，是一个山地省份。贵州境内有许多山脉和丘陵，形成了壮丽的山水景观。其中最有名的是贵州的喀斯特地貌，比如荔波的天生三桥和恐龙谷，铜仁的万峰林等。这些景点都展示了贵州独特的自然美景，吸引了无数的游客。此外，贵州还有丰富的水资源，有着著名的三江源之一的遵义清水江和中国最大的内陆湿地红枫湖，这些自然景观给人们带来了无尽的惊喜和美丽。
其次，贵州有着丰富多样的民族文化，这使得贵州成为华南地区的“民族博物馆”。在贵州，共有17个民族，这些民族各有自己的节日、服饰和习俗。其中最有名的是苗族、侗族、布依族等。苗族的苗锦是苗族文化的代表，侗族的侗寨是侗族文化的传承之地，而布依族的小别墅则是布依族文化的代表建筑。在这些民族聚集的地方，每年会举办各种盛大的民族节日和庆典，而且这些民族的传统习俗和美食也都非常吸引人。
再次，贵州的气候多样，四季分明。贵州属于亚热带季风气候，气温适中，湿度较大，雨量充沛。这使得贵州拥有丰富的植被资源，一年四季都是绿色的。在贵州的山区，可以看到各种各样的植被，比如茶园、稻田、菜地等。贵州的绿色环境给人以舒适和放松的感觉，让人们远离喧嚣的城市，享受大自然的美好。
最后，贵州的特色美食也是吸引人的亮点。贵州有许多特色美食，比如酸汤鱼、三套粑、酸辣粉等。这些美食口味独特，让人难以忘怀。以酸汤鱼为例，酸中带辣的味道让人垂涎欲滴，每一口都能感受到美食带来的幸福感。而且，贵州还有许多美味的土特产，比如贵阳的豆豉、铜仁的杨梅等。这些特色美食和土特产是贵州地方文化的重要组成部分，也是贵州的一张名片。
总之，作为贵州的一份子，我对贵州地域特点和文化有着深刻的体会。贵州的壮丽山水、独特民族文化、舒适气候以及美味特色美食都让我深深地爱上了这个地方。我自豪地说，我是贵州人，我对我的家乡感到无比自豪。希望越来越多的人们能够走进贵州，感受这片土地的魅力和独特之处。
调查心得体会
近期，矿业与公司传达并组织学习河南郑州“7.20”特大暴雨灾害调查报告，财务部通过学习传达并组织讨论，本人进行了深刻反思，现将汇报如下：
该次郑州“7·20”特大暴雨灾害教训惨痛，整个城市运营管理系统存在的短板和漏洞等历史问题不可忽视；一些领导干部特别是主要负责人缺乏风险意识底线思维；城市建设“重面子、轻里子”；应急管理体系和能力薄弱，预警与响应联动机制不健全等问题值得所有人员痛定思痛深思。“7·20”特大暴雨灾害与其他灾害有所同也有所不同，存在可控和不可控的因素，如果命令下发及时一点，如果处置得当一些，很可能就不会出现这次后果这么严重的灾害了。
这次灾害虽然我们并未亲身体验，但我们还是应该认真进行自我反思，因为违章蛮干、工作不认真、安全意识差等问题很可能发生在我们每一个人身上，因为对安全的不在乎，轻则可能被考核，重则可能给同事、群众、甚至自己带来不可预计的灾难性后果。
通过此次事件也告诫我作为一名党员干部在工作中应该明白：
3、识能力水平。干部之间的能力素质差异，平时或许难分伯仲，关键时刻却立见分晓。要看其面对汛情险情的态度，是惊慌失措、进退失据，还是临危不乱、冷静应对，看能否第一时间作出反应，迅速抓住关键，科学果断决策。要看专业素养，看其能否运用专业知识、专业思维、专业能力处置汛情险情，提高防汛救灾的科学性和有效性。要看落实能力，看其能否严密细致做好监测预警、堤库排查、应急处置、受灾群众安置等各项工作，最大限度防范化解灾害风险。
总之，通过此次事故灾害，要求明确落实“一岗双责”，加强安全学习及工作落实。对进一步明确当前安全生产面临的严峻形势，不断提升自身在生产生活对各项危险的防范能力和防控能力。
贵州地域心得体会
随着旅游业的不断发展，贵州作为中国西南地区的旅游热点之一，吸引了越来越多的游客前来探索。我有幸在最近的一次旅行中，深入了解了贵州的地域特色和文化魅力。通过此次游玩，我对贵州地域有了更加深刻的体会和认识。
首先，贵州地域的山水美景令人惊叹。贵州地处喀斯特地貌区，拥有丰富多样的自然景观。例如，黔东南地区的黄果树瀑布以其恢宏壮观的景象闻名，被誉为“中国第一大瀑布”，每一次欣赏都能让人不禁惊叹于大自然的鬼斧神工。此外，贵州还有许多其它的自然奇观，如龙宫、荔波小七孔等，每一处景点都让人流连忘返。
其次，贵州地域的独特民族风情令人着迷。贵州是中国的少数民族聚集地，有多达17个少数民族在这里繁衍生息，每一个少数民族都有独特的风俗和民俗文化。在毕节地区的土家族村寨中，我亲身体验了他们的欢迎仪式、民族舞蹈和土家晚宴，深刻地感受到了土家族淳朴的生活方式和富有魅力的文化底蕴。此外，贵州所拥有的苗族、侗族、布依族等少数民族，也都有各自的特色民族舞蹈和传统习俗，使人仿佛置身于一个丰富多彩的民族风情画卷之中。
再次，贵州地域的风味美食令人回味无穷。贵州的美食以其酸、辣、麻的独特口味而闻名，尤其是酸汤鱼、酸汤肥牛等菜品，以其独特的酸味吸引了无数游客的味蕾。此外，贵州还有许多其它特色小吃，如黄果树的苗族酸汤米粉、江口的苗族苤蓝酿肉等。每一道贵州美食都蕴含着独特的韵味和地域特色，令人欲罢不能。
最后，贵州地域的人文历史令人敬佩。贵州作为中国西南边疆地区，曾是较为贫困和闭塞的地区，然而通过几十年的努力和发展，如今的贵州早已展现出了巨大的变革和进步。贵阳市作为贵州的首府，发展迅速，现代化的高楼大厦和繁华的商业区让人切实感受到贵州的人文魅力。同时，贵州还有许多历史遗迹和名胜古迹，如黄果树古镇、遵义会议纪念馆等，这些古迹见证了贵州的历史和文明，也是了解贵州历史文化的重要窗口。
总之，贵州地域的特色和魅力令人难以抵挡。它的山水美景、民族风情、风味美食和人文历史，都在向世人展示着贵州的独特之处。作为一个旅行者，我深深被贵州的地域吸引，希望将来能有更多的机会再次踏足这片美丽的土地，继续探索和发掘它的无尽魅力。
巴蜀地域心得体会
巴蜀地域位于中国西南地区，素以其秀美的自然风光而闻名。这里有雄伟壮观的山峦、澎湃奔流的江河以及丰富多样的动植物资源，如川西高原、青藏高原、邛海、巴山等。在巴蜀，我们可以欣赏到多姿多彩的自然景观，感受到大自然的鬼斧神工。无论是登临山巅俯瞰云海，还是漫步江边感受清澈的江水，都能让人沉浸其中，领略到大自然的瑰丽与壮丽。
第二段：巴蜀的悠久历史文化。
巴蜀地域拥有着悠久的历史文化，这里曾是古代蜀国的疆域，也是中国历史上的一个重要地区。在巴蜀，我不仅可以看到壮丽的自然景观，还可以感受到丰富的历史人文底蕴。例如，成都古蜀国历史博物馆里陈列着大量保存完好的古代文物，让我仿佛穿越时空，走进了古代人们的生活。此外，巴蜀地区还有许多古建筑和文化遗址，如峨眉山的峨眉寺、成都的武侯祠、绵阳的仙水湖等，这些历史文化遗址见证了巴蜀大地的繁荣和兴盛。
第三段：巴蜀的美食文化。
巴蜀地域的美食文化也是其独特的魅力之一。巴蜀菜被誉为中国八大菜系之一，以其麻辣、酸甜的口味赢得了广大食客的喜爱。在巴蜀，我们可以品尝到著名的川菜，如麻婆豆腐、宫保鸡丁、回锅肉等。这些菜肴独具特色，热辣麻香，令人回味无穷。此外，巴蜀地区还有许多独特的小吃和特色菜肴，如泡椒凤爪、豆花脑花等，都是口味独特、令人垂涎的美食。
第四段：巴蜀人民的热情好客。
巴蜀地域的人民向来以热情好客而闻名，他们待人亲切、热情周到。在巴蜀，我曾有幸结识了一位巴蜀大地的居民，他带我去品尝了当地的特色美食，并亲自为我讲解了当地的历史文化。他的热情与真诚深深地打动了我，让我深感巴蜀的人民是如此友善和善良。巴蜀人民的热情好客让我感受到家一般的温暖，让我对这片土地充满了感激和敬意。
第五段：巴蜀的未来发展。
巴蜀地域作为中国西南地区重要的经济文化中心，未来发展前景广阔。在巴蜀地区，我们可以看到许多现代化的高楼大厦、商业中心等新兴建筑，这些都是巴蜀迎接未来发展的新面貌。与此同时，巴蜀地区也在积极推动旅游业的发展，致力于打造成为国内外游客心目中的好去处。我相信巴蜀的未来会更加美好，它将以其独特的自然风光、深厚的历史文化和美食文化，吸引更多的游客前来体验和探索。
总结起来，巴蜀地域不仅拥有着秀美的自然风光和悠久的历史文化，还有热情好客的人民和丰富多样的美食文化。在这里，人们可以欣赏到大自然的鬼斧神工，感受到历史文化的厚重底蕴，品尝到独特的美食。巴蜀地域的未来发展也充满了希望和潜力，我相信巴蜀会以其独特的魅力吸引更多人们的关注和喜爱。
地域文化心得体会地域文化心得体会600
摘要：通过京杭运河洛社段景观带设计，充分展现地域文化，恢复人文古韵，还原运河情怀，以充分的文化内涵赋予鲜活的生命，力求亲切、安闲、古朴、自然，使洛社因为洛社新景而被净化，添加人文雅趣，满足人们的休闲文化需求。
关键词：生态休闲人文古韵。
无锡市惠山区交通局对京杭运河洛社景观带进行方案设计竞标。要求在京杭运河洛社段“四改三”工程实施过程中，进行洛社古运河风貌的恢复和建设。我院在方案中脱颖而出，设计与当地的地域文化充分结合，整个设计分为四个篇章：场地解读篇、总体方案设计篇、分区方案设计篇以及专项方案设计篇。
1场地解读。
1.1区位分析。
全长1794公里的京杭大运河，包容着我们祖辈的汗水和智慧，从最早的春秋末期一直流淌到21世纪之初的今天。穿越了北京、天津、河北、山东、江苏、浙江等六个省市，纵连了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江等五大水系，是一条举世无双的人工长河。它也是一条具有历史、科学、艺术研究价值的文化长廊。无锡，运河名城之一，在《中国三千年运河史》作者嵇果煌的论著中无锡是中国运河的发祥地，无锡太伯渎是最早地运河。京杭运河无锡段北起常州与无锡交界的'五牧（今属洛社镇），南到无锡与苏州交界的望亭，全长41公里。总体规划确定了将其定位为一条黄金水道、生态廊道、景观通道，并分为镇区段、城区段、园区段。而本项目洛社段就属于该总体规划中的镇区段。
1.2项目概况。
惠山区洛社镇是位于京杭大运河畔的江南古镇，公元610年，隋炀帝开凿大运河江南段后，河道贯穿一通，洛社因水运便利，商民接踵而至，逐渐形成集镇，至明清时期，贸易兴旺。历史上素有“小无锡”之称，是锡西重镇，千里古运河孕育了洛社这个江南古镇，从西向东贯镇而过，留下了诸多文化遗存。其流传千年的历史沉淀和灵秀独具的自然景观，也将为此番运河文化重建的过程中添色不少。
“洛社古运河风貌建设工程”重点为“一带三点”，即运河景观带和三个主题园区(生态湿地公园区、文化广场区、休闲广场区)。本次设计为其中之一：京杭运河洛社段景观带设计。设计范围：京杭运河洛社段北岸新建航道驳岸到征地红线。起点0k+000（常州无锡交界直湖港），终点6k+872.45（新东方红大桥），全长6.872公里。设计面积约5.9公顷。
1.3现状分析经现场踏勘发现：京杭运河洛社段两岸多为民宅和厂房，景观落后，存在的主要问题是：京杭运河沿岸自然空间破碎，生态缓冲空间缺乏，两岸和水面污染源众多，民宅厂房立面杂乱不堪等。这段运河已然失去了古韵与野趣。而这次设计地目的就是重拾古韵，再现古镇风貌。
2总体方案设计2.1方案设计理念。
关键词：生态休闲人文古韵。
方案特色方案设计立足于尊重历史，尊重现状，客观有效的发展创造具有历史文化特点的新景点。同时满足水脉、文脉、绿脉三脉合一，突出洛社古镇深厚的文化底蕴，满足人们的文化需求。通过洛社八景的再次呈现，还原运河情怀，以充分的文化内涵赋予鲜活的生命，力求亲切、安闲、古朴、自然，使洛社因为洛社新景而被净化，添加了人文雅趣。
2.2总平面设计。
洛社是个有着1600多年历史的古镇，京杭运河洛社段景观带工程将充分挖掘洛社的古风今韵，打造一张新的城市名片。它全长6.872公里，以向化一桥（4k+300）为界，主要分为生态自然段与历史街区段。生态自然段约4300米，主要体现田园风光，以植物景观为主，形成春夏秋冬鲜明的季节特征，让游人欣赏不同的自然景观；历史街区段约2572米，体现古镇风情，以古建小品配合植物造景，结合洛社文化，形成韵味十足的江南古镇运河风光带。
2.4景观节点分析原洛社八景：这里曾有建于梁代初年的开利寺，相传是东晋大书法家王羲之的别墅原址，开利寺位于大运河畔，景色宜人，明清时开利寺内外共有八景：池边涤砚、亭上观鹅、长桥月白、古寺钟和、马盘牧唱、花渡渔歌、萍舟帆影、柳岸烟莎。今开利寺已荡然无存，旧时以开利寺为中心的八处胜景，除涤观池还保留在洛社中学校园内，其余均已消失。洛社中学涤砚池、观鹅亭池边有重修的石碑坊，石柱上联为清代残坊原物，被公布为无锡市文物保护单位。新洛社十景：在这次的景观带中景点设计重塑了洛社原五景，新增加了二景，从西到东依次为：萍舟帆影、花渡渔歌、长桥月白、洛社溯源（新）、古寺钟和、柳岸烟莎、芳泾撷英（新），与洛社中学的池边涤砚、亭上观鹅、总体规划湿地公园拟建的马盘牧唱共同形成了洛社新十景。文化之旅：景点从西到东形成新洛社十景序列，人们经过京杭运河洛社景观带，就如同打开了一幅反映洛社古镇文化的历史长卷。
2.5道路分析。
1、区域与外部的联系可依靠西环线大桥、洛社大桥、新东方红大桥三座车行大桥和京杭运河、312国道、342省道、锡宜高速、沪宁新长铁路等实现，水陆交通十分便利；同时区内有5米―7米宽的车行道贯通整个景观带，交通可达性强。2、根据不同的功能需求道路划分为车行道、沿河景观径、林间散步径、人行道。车行道：道路宽度为5m-7m。是贯通整个景观带的交通要道，进一步联系了各个区域内部的场地。沿河散步径：道路宽度为3m。主要沿镇区段运河布置，为游览者提供沿河步行空间，材质为石材铺装，具有良好的视线，是欣赏运河美景的怡人去处。林间散步径：道路宽度为1.5-2m。为绿带小径、滨水栈道等游步道，为游人接近自然、享受自然提供机会。人行道：道路宽度为1m。主要根据需要设置在车行道两侧或单侧，实行人车分离，主要采用舒布洛克砖铺设。停车场：主要在洛社中学这个区域设置停车场，停车场主要分布在7米宽车行道侧。
3分区方案设计。
3.1生态自然段标准段一：适用于0k+000-2k+130,长2130米。该段车行道5米宽，沿河绿化带6米宽，防洪墙设置在离驳岸4米处，采用花岗岩压顶和贴面。绿化种植有密有疏，或封或透，片植与丛植相结合，以片植的乔木、小乔木为主景，丛植的大树作为点缀，也是透景处理，沿驳岸种植黄馨、迎春、常春藤等悬垂植物,主要呈现四季景色各异的田园自然风光。同时在车行道侧种植色叶开花小乔木兼顾内外绿化景观。
3.2生态自然段标准段二：适用于2k+130-2k+890,长760米。该段沿河绿化带设计11米宽，防洪墙设置在离驳岸7米处，采用花岗岩压顶和贴面。绿化种植片植与丛植相结合，主要以片植的乡土乔木、开花小乔木为主景，水杉等为背景，丛植的大树作为点缀，呈现生态自然林景观。同时沿驳岸种植黄馨、迎春、常春藤等悬垂植物来软化硬质驳岸。
3.3生态自然段标准段三：适用于3k+140-3k+400,3k+620-4k+300，与历史街区段相接，长约940米。该段车行道宽5米，沿河绿化带宽6米，沿围墙绿化带宽3-5米，防洪墙设置在离驳岸3.5米处，采用花岗岩压顶和贴面。沿围墙绿化带以种植竹子为主，其下铺设麦冬，同时点缀色叶开花小乔木。沿河绿化带车行道侧设置了1米宽的人行道（因为已接近镇区），并种植行道树起到遮阴效果；同时绿带中片植常绿落叶乔木、开花小乔木；防洪墙两侧种植自然灌木、驳岸边种植悬垂植物黄馨常春藤等软化硬质挡墙。
3.4生态自然段标节点“萍舟帆影”：该区域位于3k+400-3k+620，长约220米，宽30-40米，离向化一桥约680米，绿化面积约7000平方米。该区距离镇区段约600米，以运河帆船、湿地栈道、芦苇滩等舒缓自然的景观融入在生态自然段中。帆船全木制作，以浮桥与湿地栈道相连，可随着水位的升降而上下浮动，显得自然生动。植物配置以池杉、柳树、芦苇等耐水湿植物为主，适当点缀常绿植物。
3.5历史街区段节点“花渡渔歌”：位于花渡河边，西侧为锡山新港物资公司洛社经销处。该段长约160米，宽约16-23米，面积3000平方米左右。主要以渡口、长廊、重檐亭、景石、花木等古典园林的景观手法融入在历史街区段中。渡口题字“花渡渔歌”凸显主题，而拾级而上逐渐升高的跌落连廊既有丰富的层次变化又参差错落，体量也有所不同，极富变化与情趣；重檐亭、景石、花木的配置与其相得益彰。
3.6历史街区段“柳岸烟莎”节点：该区位于洛社中学东侧，“二月芳堤媚，轻风漾碧丝”，主要以植物造景为主，河边多植柳树、莎草，突出主题。植物配置以垂柳、河柳、莎草科为主，同时配合花期3-4月伞形伞房花序的树种为主，如忍冬科的琼花、绣球花科的草本绣球、蔷薇科的笑靥花、喷雪花等，春天硕大的花序满树盛开，给人花团锦簇、春色妖娆之感。同时该区也是历史街区段标准段之一，景观带具体格局为围墙+3米绿化带―7米宽车行道―1米人行道―2米宽绿化带―防洪墙―3米沿河散步径―运河。沿河布置的石栏杆简洁大方，防洪墙绿地侧仿小青砖贴面金山石压顶，沿河侧花岗岩立面凹凸贴面，加上石材小径、木质座椅，整体景观古朴自然，是行人近距离接触运河、了解运河的怡人去处。
3.7历史街区段“芳泾撷英”节点：该区位于老东方红桥东侧，洛社人杰地灵，英才辈出，一处2米多高、8米多宽的花岗岩景墙记载了洛社的古今名人,主要有捐献洛社大桥的李金镛、著名科技工作者陶凤山（为我国首创长途电话、载波电话作出贡献）、著名锡剧滑稽演员黄云泉、著名中医许卫道、著名民族工商业者丁熊照、著名摄影艺术家马玉焕、大校严文祥、金融专家卜明等。同时该区也是历史街区段标准段之二，景观带具体格局为围墙+3米绿化带―7米宽车行道―2米宽绿化带―1.7米宽小径―40公分宽防洪墙―1.9米宽绿化带―运河，其中防洪墙兼做坐凳。总体绿化配置层次错落，景观丰富。行道树为香樟，同时丛植乔木合欢、栾树、刺槐及小乔木紫薇、樱花、玉兰、海棠、红枫等，点缀大树香樟、乌桕，水边金叶槐、红瑞木和黄馨、迎春在色彩和形态上形成对比。
3.8总体植物配置。
京杭运河洛社景观带的植物配置主要遵循生态上的科学性、风格上的地方性、配置上的艺术性，适地适树，以无锡乡土树种为主，注重地方特色。生态自然段：片植与丛植相结合，大面积的片植，形成郁郁葱葱的树林，同时密中有疏，大小相间，高低参差错落。历史街区段：点种与丛植相结合，乔木与灌木相搭配，形成枝叶繁茂、嘉木葱茏的气氛。点种与丛植形成疏与密的对比，同时选择不同品种的花木相搭配或间种。
4结语。
一方水土养一方人，自然与人文总是在相互的作用下生存繁衍。关注地域文化，符合场所精神，设计师才能设计出好的作品。
参考文献。
王绍增.主编心语.中国园林，2011（10）.
李建伟.全角度李建伟.国际新景观，2010（4）。
贵州地域心得体会
随着旅游业的兴盛和交通的便捷，越来越多的人开始走出家门，探索各地的风土人情。作为中国内地一个美丽而神秘的地方，贵州以其独特的地理特点和丰富多彩的文化，吸引了无数游客的关注。在我的贵州之行中，我深深地感受到了这片土地与众不同的魅力。以下是我对贵州地域的心得体会。
第一段：地理环境的魅力。
贵州位于中国的西南地区，地理环境得天独厚。山川纵横，河流纵贯，形成了其壮丽而多样化的地貌。我曾在贵州的黄果树瀑布下驻足，在那里我亲眼目睹了这壮观的瀑布，仿佛穿越到了一个奇幻的世界。此外，云雾缭绕的茅台镇，悬崖上建立的天星桥，以及壮观的花溪九乡等地，都是贵州地域的瑰宝。这些美景让我深深体会到了大自然的神奇与美丽。
第二段：文化的深厚底蕴。
贵州不仅拥有壮丽的自然景观，还以其丰富的民族文化而闻名于世。这里有25个少数民族，每个民族都有着独特的风俗和传统。我曾有机会参加了一场当地的歌舞表演，那些热情洋溢的民族音乐和舞蹈给我留下了深刻的印象。此外，民族节日的庆祝活动也是一大亮点。贵州的芦笙节、苗族的花山节以及侗族的火把节等，都是具有浓厚地域特色的传统节日。这些活动让我更好地了解了贵州丰富多样的文化。
第三段：美食的诱人香味。
贵州的美食也是吸引游客的一个重要因素。贵州菜以其辣味和独特的风味而知名。我特别喜欢贵州的酸汤鱼和口味鲜美的酸辣粉。这些食物不仅让人回味无穷，而且还通过其独特的风味传递了贵州人民的热情和独特的生活方式。每一口贵州的美食都是对这片土地的一种享受和尊重。
第四段：人文美景的震撼。
贵州的人文美景同样令人赞叹不已。凯里鼓楼、黔东南大山洞、黄果树古苗寨等地都展示了贵州悠久而灿烂的历史和文化。这些建筑和古老村落的存在，让人们对贵州历史的变迁有了更深刻的理解和感悟。同时，贵州的花灯文化和苗族的织锦艺术也是贵州地域文化的瑰宝，让我对这里的人们的智慧和艺术才华感到钦佩。
第五段：人民的热情与友善。
最后，贵州人民的热情和友善给我留下了最深刻的印象。无论是在旅途中还是在当地的商店和餐馆里，我都能感受到贵州人民的友好和热情。他们乐于助人，善于交流，总是尽其所能地帮助游客。这种友善和热情让我感到自己像是回到了家乡，给我的贵州之行增添了无限的温馨和回忆。
总结：在贵州的旅行中，我深深地感受到了这片土地的独特之处。它的壮丽自然景观、丰富多样的民族文化、诱人的美食、人文美景以及人民的友好与热情，让我感受到了大自然的魅力和人文的温暖。贵州是一片迷人的土地，它给我留下了深刻的印象，也成为了我生活中的一个美丽记忆。
地域文化调查报告
我主要对黟县的风俗进行了调查，一方面我从小在黟县长大对黟县的一本风俗比较了解，也切身体会了很多。另一方面，黟县有着世界闻名的西递宏村古名居，保留了明清时期的建筑和风俗。所以我主要对以下的内容进行了调查：
（1）黟县的方言。
（2）黟县的传统节日。
（3）黟县建筑。
以上的内容是有些是通过访问当地居民，尤其是年长的一些的居民进行口述了解，有些是通过走访当地的特色村落和古名居以及当地的商店进行调查的，有些是自己从小感受到的，另外还有就是阅读一些相关书籍获得的。
（1）黟县的方言。
黟县方言具有很多特色。一种是，部分方言音译成普通话后，从字面上可以看出原句的意思。诸如：黟县方言管太阳叫“热头”，月亮叫“月光”；晚上为“夜高”，睡觉说“困搞”；黎明为“蒙蒙光”等。再如吃早饭,我们叫吃“天光”，吃稀饭我们叫吃度（du去声），吃中饭叫吃“点心”或“钟点”，吃晚饭叫吃“老昏”。
而另一部分方言，音译成普通话后，外人根本不知原句的意思，因为音译后的与原句意思，简直风马牛不相及。如黟县方言把挨骂，说成是“驮段”；称撒娇为“为奇”；称少见为“奇数”；称正中下怀为“倒板一十六”。
黟县方言的另一特色是，保留浓郁的古文化特色。诸如：黟县方言把妇女称为“老孺”，而“孺”是明、清时期，对妇人的尊称；而把打扰了、谢谢，说成了“聒噪了”，而“聒噪”是宋、元时打招呼的习惯用语；还有，黟县方言把窗子称作“槛”，把腌菜称着“盐齑”。这种带有古文化色彩的语言，曾使许多外人处于尴尬境地。传闻，一位黟县人因外地朋友仓促来访，准备出门张罗酒菜时，被朋友一把拉住，坚持只须家常便饭就行。主人解释说，不巧家中没别的菜，只有“盐齑”，客人听说大为高兴，连声说道：“嘿，有‘腌鸡’还不行吗？，不瞒你说，我平生最爱吃‘腌鸡’。”谁知上菜时，主人端出了一碗腌菜，客人顿时感到受到了捉弄。后来，过了很长时间，他才从别人那里了解到，黟县人就是这么文诌诌地把腌菜称着“盐齑”，让人听成是“腌鸡”，造成诸多误会。
黟县方言还有一种特色是，同一语言，由于发音的微弱变化，使别人能准确领悟到你所言的物体大小、高低。诸如，山、屋、路、刀、碗、盘、桌、凳等等，道地的黟县人，完全能从别人的发音判断出它的体积、容积。这种发音的些微变化，很难使用拼音来注解，只有亲耳聆听，才能加以区别。
黟县方言还能举出一些特色。比如：一些动物的名称是根据其声音来确定，黟县人把蝉叫成“嗯知”，纺织娘叫成“蜡箭”；而一些动作名称又是根据其形象来加以创造。比如，黟县方言中把打哈欠称之为“卖花也”，是因为打哈欠时的口型，像是在喊“卖花也”。
（2）黟县的传统节日。
黟县的节日也是有自己的独特的风俗习惯的。下面选讲了了几个重要的节日和我们家乡的习俗。
农历正月初一是春节，我们称之为“过年”。除夕那天人们会早上去祖坟祭拜，表示一年结束了向祖先汇报这一年的情况，并且祈福来年好运。下午大家很早就贴好春联，然后鸣鞭再吃年夜饭，年夜饭一定会有道菜——鱼，并且不能把它吃完，尤其是留着鱼头和鱼尾表示“年年有余”。吃完晚饭人们换上新的衣裳出去窜门，小孩子去拜访长辈并且会收到“压岁钱”。然后回来守岁，现在很多人是边看春节联欢晚会边守岁，也有玩游戏等活动。零时，由男子开门鸣爆焚香，敬拜四方神明，叫作“出行”。
早起，先烧香焚纸敬拜祖宗容像，后吃“锡格子茶”。
“锡格子茶”，是黟县春节期间的一种传统的早茶民俗。“锡格子茶制作技艺”如今已被列入“安徽省非物质文化遗产名录”。“锡格”是装茶点的锡器工艺品，大年初一见“锡”就是见“喜”，有皆大欢喜之意。古往今来的黟县人家，欢度了除夕，大年初一第一件事儿，就是享受“锡格子茶”。焕然一新的家人们互相拱手作揖、祝贺新禧之后，便按照辈分围坐在厅堂中央八仙桌旁。八仙桌正中间，则高高矗立着一只圆圆的、扁扁的、周边雕有花纹的、层层叠加的塔形锡器工艺品，一般由一底、一盖、一提篮以及中间的四层组成，这就是那类似果盘的“锡格”，寓意为“步步高、年年高”。将锡格从塔形样式除去提篮、掀盖、去底再将中间四层分别搁置于桌上之后，你会发现，那四层里边分别摆放着黟县的地方特产茶点千张酥、寸金糖、芝麻糖（我们称之为“麻片糖”）和花生（或花生糖）。这些茶点都是当地人家进入腊月之后自己用土法制作或自产的，各自寓意为：多片酥糖、多层叠加、外边有五彩色纸包裹的“千张酥”——步步高；外形既像金条又似元宝的夹心糕店“寸金糖”——吞金进银，招财进宝；黑、白芝麻打制的片状糖“芝麻糖”——节节高；花生或花生糖——生男生女、儿女双全。就着早茶品过茶点之后，就有一盘热气腾腾的五香茶叶鸡蛋端上桌子，一般每人必须吃两只茶叶蛋，寓意为“成双成对、好事成双”。有的人家还特地再上来一小碟又细又白的绵白糖，拿剥开的茶叶蛋蘸上吃，寓意“甜甜蜜蜜、好事成双”。吃过茶叶蛋之后，人们便一个个高高兴兴地相继离席，那四层锡格又被添加满糕点，连同底座和顶盖依次叠加成塔形，置于收拾干净的八仙桌上。至此，“锡格子茶”就宣布结束，“大拜年”、“走亲戚”、“访友朋”、“看大戏”等欢度春节的帷幕便正式拉开。从此，在直到元月十五元宵节为止的整个春节期间，每逢家中来了拜年的客人，主人家都必须以此“锡格子茶”习俗招待来宾。如此“茶俗奇葩”沿袭至今。
我们家以前这些糕点都是自己制作的，后来渐渐的变成买现成品了。我的外婆家现在仍然在用“锡格”，也有很多人不用这种锡格了而是改用了塑料制作的类似于锡格的乘物盒子。而且现在里面装的吃的不仅仅是当地的特产，还添加了很多其他产品，但都是取其吉祥之意。
清明节这天，家家都要带上祭品登山扫墓，祭祀已故亲人，将坟地杂草清除并培土，整修坟包，然后插上纸钱(纸剪的钱串)，俗称“挂钱”。大部分的“钱”都是自己家剪的，现在也有很多的直接购买。
农历五月初五的端午节家家会在门上插上艾叶，挂菖蒲用以驱邪。有些人家仍然保留着喝黄酒的习惯，小孩子挂蒜头在胸前……但是这些习俗现在渐渐的淡化了。
农历七月十五的“鬼节”，又名中元节，家家会上祖坟祭拜祖先，但是不会跟清明节一样扫墓培土之类的，只是简简单单的“挂钱”而已。
中秋节现在只是保留了家家聚餐、吃月饼、赏月的习俗而已。
农历十二月初八的腊八节人们早上吃“腊八粥”，腊八粥跟现在的八宝粥有着类似的感觉，各家所放的原料不一样，但是基本上花生、豆腐、桂圆等各家都会放的。传说是托灶神爷在上天向玉帝奏本时，要说地上人家的清贫、节俭，俾求苍天明年赐福，给予一个丰收年。这天，家家户户都要全面打扫，俗称“扫尘”。
农历十二月二十四日的“小年”是给逝去的祖先过的，相当于我们的“春节”。在这一天人们会去祖坟鸣鞭，“挂钱”，烧纸……让祖先们在底下过年。有当地的老奶奶们说只有让祖先们过完年我们在可以过好春节的。
（3）黟县建筑。
徽派建筑主要是以砖、木、石为原料，以木构架为主。黟县的古名居建筑是典型的徽派建筑，其中宏村、西递、屏山和关麓就保留着多数古名居且宏村和西递已经申请为“世界历史文化遗产”。
黟县古名居建筑其主要的特征有两个，一是“讲究风水”，二是“注重雕饰”。一般而言古村落的选址是非常讲究的，不仅要按照中国传统的五行学说周密的观察周围的自然环境而且还要充分的`利用自然环境，通常村落的选址都是依山傍水的，以符合“天人合一”的理念。住宅多面临街巷，粉墙黛瓦，散列于山麓或丛林之中，浓绿和黑白相互映衬，山和水相互辉映。古民居的外观造型也颇具特色，除了一般中国古代建筑的低层、坡顶外，着重采用了马头山墙的建筑造型，将房屋两端的山墙升高超过屋面及屋脊，并以水平线条状的山墙檐收顶，并且采取了向屋檐方向逐步低落的形式，节省了材料，又有防火的功能，故又称为“防火墙”。
“天井”也是黟县古名居或者徽派建筑的一个建筑形式，几乎每一幢的古居民住宅都有天井。天井使得室内光线充足，而且通风降湿，天井的两侧建有廊房，通常还会修有排水的水沟，使室内居民宅与外部的水系统联系在一起。宏村村落就是一个用内部活水来贯通全村的村落，当然这个活水是后来人工建成的，并不是天然的。村中每一家的水都会联系在一起并且流过南湖和半月湖。走在任何一个角落都可以听到水流声，是典型的江南水乡。
对于民居的雕饰，有砖雕、木雕、石雕三雕。像木质的廊房等的窗户和门上一般都会雕有饰品，且都是取材于自然之景物如荷花、梅花竹子、石头、人物等等之类。而府宅大门则一般都会用石雕砖雕在门上方装饰以显示这户人家的社会地位。
黟县的建筑除了典型的古名居之外还有就是牌坊。但是现在保留下来的相对比较少，其中宏村和西递都有牌坊。牌坊，是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。黟县的商人在外经商获得财富之后都会回来修建牌坊来显赫自己的殷实财富。
祠堂和石塔也是黟县建筑的一个类型，都是各具特色的。其中有云门塔、尚德堂、笃敬堂等等。
黟县的民俗文化是中华文化的一个组成部分，她的民俗特点既有中国民俗文化的共性，也有其独特的文化内涵。黟县的历史悠久，自然风光美丽，人文气息浓厚，方言独特具有研究意义。
我们需要对这样的文化传承做出相应的措施，不能让太多的现代化侵蚀百花般的中国村落文化。
地域文化心得体会
“八川分流绕长安，秦中自古帝王州”。西安古称长安是中华民族的重要发祥地和文化发源地之一。远古时代，“蓝田猿人”就在这里繁衍生息，六千多年前半坡先民在这里种植狩猎，开掘出了别具特色的“半坡文化”。自公元前12世纪，周文王在此建立沣京，揭开了西安作为帝王京师历经千年，雄踞华夏，成为统一的多民族国家的政治、经济、文化中心的辉煌历史。西安成为与雅典、罗马、伊斯坦布尔等城市齐名的世界历史古都。直至今天，西安城中的塔与碑，城外的陵与墓，连绵的城垣与宫殿遗址，保存的大量珍贵文物以及周乐秦声、汉风唐韵等文化艺术，仍在昭示着这里曾经呈现过的尊贵和豪华、开放与风流。随着「唐皇城复兴计划」大唐芙蓉园、大明宫、曲江池、不夜城等地标式建筑，可以梦回大唐、穿越历史。换个场景，现代文明的高楼林立、立交环绕、道路纵横、西安，在古老中洋溢朝气、厚重中展示等大气。
话说一方水土孕育一方文化，一方文化影响一方经济、造就一方社会。在中华大地上，不同社会结构和发展水平的地域自然地理环境、民俗风情习惯、政治经济情况，孕育了不同特质、各具特色的地域文化。八百里秦川文武胜地，五千年文明光耀全球。尤其像西安是享誉国内外的历史文化名城，有着深厚的经济社会根基、丰富的文化底蕴和久远的文明传承。在中华民族发展的历史长河中，古都西安处于极为重要的地位，发挥了重大的历史作用，拓印下无比瑰丽的史诗和波澜壮阔的画卷。
谈西安，不能不谈文化取历史。身为十三朝古都，西安曾确为外国古代文化的焦点，而今所见西安之一山一水、一砖一瓦，皆可视为古时文化积淀所成。
而古意尤为盎然者，则为西安之城墙——它是外国保留最完成、最大的古代城墙。此城面南背北，以青砖建就，四周环以护城之河。东南西北墙之轴心部位开四大门，于大门之侧间距数百米再开小门，门皆命以极古典之名称，如墨雀门、南廓门、玉祥门、明德门、尚德门等等。各大门之上建以雕梁画栋之城楼，各城墙转角处再建角楼，守军于其上可极目近眺，迟察敌情。墙取河之间尚无环城公园，间无亭台楼阁、花卉树木;树木多苍老虬劲，无不显示一番长长的历史。
每到西安，一见那古城墙，便让人的心登时沉静下来，满身表里，渗入了古意。到春节之时，城门前之道旁会挂上一色的红灯笼，而城楼之飞檐角上也会悬起古时的营灯,一串串地随风飘动，不由让人错觉那是塞外边城。
城的焦点部位，是全球文明的钟楼。其建建之精彩、气焰之宏大，就不必多说了。正在钟楼西北方不近处，隔灭钟鼓楼广场，是略小些的鼓楼。朝鸣钟而暮击鼓，此所谓晨钟暮鼓。以致不必亲临那里，只需要略略想象一下，你就可以或许体味获得那该是多醒人的一幅图景。
正在城西南，则无大雁塔，盖为出名高僧唐三藏的藏经之所。塔外经幢林立，其间喷香烟缭绕，经声阵阵，磬鱼声声，人的心想不静下来都难。附近还无一条仿古街，以青砖铺就，清凉且寂静。两旁皆是仿唐建建——斗拱飞檐、墨门青瓦、木柱镂窗，多无复制古玩出售，价钱颇为廉价，更无茶馆酒肆，皆以古式陈列，小立顷刻，让人顿生思古之情西安奇迹之多，确实稀无。城内除城墙钟鼓楼大雁塔外，更无小雁塔、大清实寺、碑林、陕西省博物馆、大明宫遗址等等;再往东去，则无灞桥之柳、骊山、华清池、人尽皆知的戎马俑、号称全国第一险的东岳华山;往南去，则无道教圣地末南山、翠华山、汤浴等等;往西去则是另一古都咸阳(奇迹亦是寡多);往北不近便是外华人文开山祖师黄帝之陵，实可谓让人目不睱接，逛不胜逛。
西安的小吃寡多，号称达数千类。其外最为出名【人文地舆】解读城市性格系列之西安——最古朴的城市-画家安君康的是号称“全国第一馍”的羊肉泡馍。馍是什么很难注释，可以或许粗浅地认为未经发酵的、烘烤制的面饼，概况脆黄，韧而喷香。食前备一大碗，两个馍，本人脱手将馍掐成黄豆大之小块放于碗外，再交于店家，他会浇上长时间熬制的、喷香浓可口的羊肉汤再还给你。当然，也不独无此一类食法，还无用机制馍的，可让人免去掐馍的劳动;无煮馍的，正在我看来更入味一些;还无插手其它菜蔬的，比如黄花木耳鸡蛋之类。食前必无一份辣酱取糖蒜送上，食后再无一碗清汤用以除腻利口。也无良多南方朋朋不是太习惯吃那北方的食物但因为此馍名气之大，实正在让人无法忍耐不吃它的诱惑，所以分还会吃上一碗的。当然，正在于我，吃泡馍一般是到西安的头一件大事，几多年来皆乐此不疲。西安泡馍馆寡多，几乎到处可见，其外最负盛名者乃是位于西大街的老孙家，传闻其内一口公用于炖羊肉汤之大铁锅为镇家之宝，三百缺年明天将来夜煎熬而从未断偏激——如斯，光那一口锅就脚以让食客们簇拥而至了。
因为小吃寡多，故西安的夜市极为发家。及天黑，小吃街边红灯高悬，各路小吃各显神通，以色味喷香形诱得路人围立。小吃甚是廉价，比如烤羊肉串，一小串才索银女两角，即便吃上两百串也不外二十大洋，所以尽可畅怀大吃了。
正在那喧哗的街道上，夜色里飘动灭各类诱人的味道，红灯映照灭各色美食，吵闹也好，嘈纯也罢，都于那几千年的古城外让你尽心感应感染——若是你无机缘，西安是必然要去的，哪怕不看奇迹，只是为了吃的启事!西安浓厚的文化底蕴、西安让人怀古悠思的文物古迹、西安博大悠远的华夏文明、西安古风唐韵与现代气息一体的各类文化景观和建筑，,西安的饕餮盛宴，都会深深地留在你的记忆中，让你久久不能忘怀!