教学工作计划是一种规划和安排教学活动的重要工具，它能够帮助教师提前准备并有条不紊地组织课堂。小编特意搜集了一些教学工作计划的范文，希望能给大家提供一些借鉴和思考的方向。
高一语文必修一教案
1、提高对感受与思考生活的认识，增强感受与思考生活的自觉意识，高一册第一单元作文同步训练设计。
2、掌握感受与思考生活的方法。
3、表达（写作）自己对生活的独特感受与思考。
题目：回忆自己生活中感受最深的一件事、一个人物、一个场面或一个镜头，讲给同学听。
要求：按照口语表达的要求，运用口语表达的一般技巧。
活动：按小组，组员轮流讲演；每小组推荐一至二名表达较好的，进行全班讲演。
指导：作文是精神产品，反映着作者的思想和感情。因此，任何一篇佳作，都具有独创性。这独创性，可以反映在题材的发掘和思想认识的深刻上，也可以反映在构思、手法和语言的新颖上，但基础则是作者在生活中有自己的独特感受和发现。有了独特的感受和发现，才可能有深刻的思想、新颖的构思、鲜活的形象。所以，有自己的感受和发现，是作文的开始。可以说，没有对生活的真实的感受，就不可能写出个性化的作文。因此，我们要提高对感受与思考生活的认识，增强感受与思考生活的意识。只有这样，我们才能写出个性鲜明的作文。
训练感受能力，首先要解决的是感受什么的问题。许多学生都会觉得生活是那样平淡无奇，没有什么值得可感受可写作的素材。其实，生活中什么都可以成为感受的对象。一个自然的景象，一件实物（如建筑物、实用东西等），一件细微的小事，一个小小的微笑，一丝淡淡的思绪，生活中人们的一句话（哪怕是只言片语），一个细节，一幅图画（包括新旧照片等），一篇文章或文中的一段话、一个句子、一个词语，一个历史人物，一个历史事件，这些都能引起无限遐想，引发某种感受，成为感受对象，甚至成为写作的契机和切入点。并不一定非要什么重大事件、重要人物、精彩场面、奇妙情景才能引发感受，成为感受的关注点，高中三年级语文教案《高一册第一单元作文同步训练设计》。无数写作实践表明，能给人深刻感受的事物往往很平凡，甚至微不足道。关键是要做生活的有心人，随时留意周围的人和事及其带来的种种感受和发现。一位腿部受伤的同学，只能用一只脚走路，教室、寝室都在七楼，就这样每天来来往往，可很少有人去留意，似乎司空见惯，与己无关。但有一位同学注意到了，感受到了这位同学身上表现出来的毅力和精神，在周记中讴歌了这位同学，说出了自己的感受和受到的启发、教育。这就是感受。
当然，生活中的感受对象不同，感受的重点和方法也就不同。一般来说，感受对象大致可分为这几类：自然景观、实物、人事、图画、内心世界等。例如对自然景观的感受，重要的是要以审美的态度、审美的目光去感知，在情感的催化下引起审美联想和想象，从而达到对感受对象美的感受和领悟。对实物的感受，则要以科学的态度、现实的目光去感知对象，它需要运用分析、综合、比较、分类等方法去把握对象的特征，并探究对象的因果联系，从而认识这一事物是什么而不是什么，其原因又是什么，由此引发对现实生活的感悟。
这里还要强调一点的是，观察与感受是两个完全不同的概念。观察着眼于外界的客观存在，以获取外界信息为主要目的；而感受是由外界事物的影响而产生的一种心理活动，它以观察为前提，是对观察所得深化为内心情感上的体验，是一种内心细腻、微妙的情绪和感情的波动。但两者都要以人的感官作为必要的生理条件。
1、生活是一本书，一本丰富多彩、酸甜苦辣样样俱全的大书。那里藏有挖之不尽、取之不竭的宝藏。请你仔细回忆你生活中感受最深的一幕，把它记录下来。题目自拟，文体、字数不限。
2、许多同学觉得生活很平淡，“三点一线”，没有什么可感受可写作的素材。其实，在我们的校园生活中，同学的一句话、一个眼神，老师的衣着变化，天气的阴晴冷暖变化，课文中的一个精彩词句或插图，等等，都可能引发你的无限感受。关键是你要做生活的有心人，养成细致了解和认识生活的习惯，培养感受和思考生活的意识。请你就课文中的某一幅插图作仔细的观察，用说明的方法写一段文字，客观地把它介绍给读者；然后，仔细回忆一下你在观察中获得了哪些认识和情感体验，感悟到了一点什么，用文字把它记录下来。
完成后，请认真比较两文，看看有何异同。请你用理性的文字把这些看法和认识记下来。不必面面俱到，只谈你自己独到的看法。
必修一语文《致橡树》教案
教学目标：
1、熟读全文，掌握文中出现的重要的实词、虚词、古汉语句式;。
2、鉴赏本文融情于事的表达和形象精粹的语言;。
3、深入体会文章凄切婉转的陈情技巧。
教学重点：
重要的古汉语语词知识。
教学难点：
理解作者当时的处境和李密祖孙间真挚深厚的感情。
教读方法设计：
本文是一篇抒情性很强的传世名作，宜采取多种方法反复诵读;对难于理解的段落，可以采取研究性学习策略，提供相关研究资料;充分发挥学生的主体性作用，让学生在自学和讨论中获取新知。
教学用具：多媒体教学系统。
教学时数：3课时。
课前预习：
1、通读全文，借助工具书解决文中生字词音义问题;。
2、初步了解所表达的主要内容，理清文章的思路;。
3、温习第一册第四单元的几篇文章，体会烛之武、邹忌、触龙的劝说技巧，并和同学讨论李密陈情的婉曲方式。
第一课时。
教学内容：
熟悉课文，掌握古汉语语词知识，理清课文思路。
教学过程：
一、导入新课：
今天我们一起学习一篇传诵千古的绝妙好文，它陈情恳切，言辞婉转;它情理兼备，诚款感人;它缘情挥洒，流畅自然。
这就是晋代文学家李密的名作《陈情表》，(投影《出师表—李密》，学生会以为老师错了，教师解释)《出师表》是诸葛亮的作品，“出师一表真名世”，初中学过的诸葛亮的这篇文章的确是名世、传世之作。
“表”是一种文体，是古代奏章的一种，一般以向皇帝陈情为内容。《出师表》就是诸葛亮向蜀汉后主刘禅陈情的奏章。“出师一表真名世”的下一句是“千载谁堪伯仲间”意思是“千年以来谁可以和他相比呢?”我不敢举哪个名人去和诸葛亮比较，但就在诸葛亮之后不足一百年的晋朝，有一篇奏章足以和《出师表》相媲美，它即是李密的《陈情表》。(投影显示“陈情”二字)。
二、整体感知课文：
1、四位学生分读全文。读后大屏幕显示易读错字音。
2、全体学生高声自由朗读全文。
3、结合“表”的文体特征，提问：
1)是谁陈情?学生回答后，投影：
李密(224-287)，西晋犍为武阳人，又名虔，字令伯。少时师事著名学者谯周，以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝征为太子洗马，李密以祖母年老多病，辞不应征。
2)向谁陈情?
晋武帝。(投影)晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。
3)陈什么情?
向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。
是的，李密先自诉家庭的悲惨境况，让晋武帝一开始就落入寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚的凄苦悲凉的氛围之中。
三、分析课文(一)。
1、齐读第一段。
2、由一组学生找出重要的实词、虚词，并连同词义大声读出。
3、教师和两名学生共同口译本段文字。
学生回答：总摄作用。
学生讨论，不必拘泥固定答案。教师提供参考答案，投影逐条显示。
第一：半岁丧父，四岁母嫁，祖母抚养;。
第二：年幼多病，九岁不行，伶仃孤苦;。
第三：两辈单传，内外无亲，形影相吊;。
第四：祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起。
5、学生对照投影试背第一段。
四、结束语：
这个问题对于李密来说至关重要,这关系到他的身家性命。李密是怎样陈述的，我们下一节课再赏读《陈情表》的其他章节。
第二课时。
教学内容：
继续积累古汉语语词知识;赏析李密婉曲的言辞技巧;鉴赏融情于事的表达和形象精粹的语言。
教学过程：
一、教师背诵第一段前两句，引导学生齐诵全段。
二、导入。
悲苦的家庭境遇最容易引起别人的同情。李密在第一段里诉说了自己的“四大不幸”，足可以引起晋武帝的同情了。但问题在于晋武帝建立新晋，招揽人才，收买人心，“我征召你一个李密，你就照顾祖母，辞不应征，你不是存心不给我个面子吗?我看你还咋说?”我们首先看新晋对李密的态度。
三、分析课文(二)。
1、学生齐读第二段。
2、文中哪些地方可以体现新晋对蜀汉旧臣李密的起用?李密又是如何应对的?(学生回答，教师分条投影)。
3、从本段中我们看到的是李密的态度坚决呢，还是他的哀婉陈情?(词意凄恻婉转，恭谨虔诚，外表象是俯首乞怜，令人同情。实质是态度坚决，还是不去应征。)。
4、情以动人，理以喻人。
如果李密仅仅想用情来打动晋武帝的话，也许晋武帝会稍动恻隐之心，而这种恻隐之心很快就会从搞政治的阴险多疑的晋武帝心中溜走。你尽孝但不能不尽忠啊?自古说“忠孝不能两全”，舍孝而全忠嘛!
李密用以陈情的第二手就是(稍顿，待学生说出“晓之以理”后)“喻之以孝道之大义“。
为什么李密从“孝”的角度来说理呢?
因为晋武帝治国标榜的是“以孝治天下”。下面同学们针对我提出的几个问题研究、讨论并作出解答。(投影问题，逐条解决)。
1)默读并口头通译第三段;。
2)李密最担心晋武帝怀疑他哪一点?他是怎么为自己辩解的?
3)本段文势有三转，表示转换的字眼是什么?(伏惟、且、但)文意的重点落在哪里?
区区不能废远。
4)“是以区区不能废远”中“是”指代上文的什么内容?
指代“但以刘日薄西山……更相为命”
5)本段讨欢心、诉悲苦、求谅解、表心志，极尽陈情之能事，请结合本段文字具体分析。
5、教师范读第四段。
6、教师串讲：(可以参照教学用书中黄岳洲先生的赏析文字，主要是给学生提供鉴赏的范例)。
7、经过李密的一番婉曲凄切的陈情，晋武帝览表之后会有怎样的反应呢?(学生阅读课后练习中《古文观止》的评语)。
四、师生讨论总结四段文字的主要内容：(投影逐条显示)。
第一段：自诉家境困顿多舛，祖孙更相为命之状;。
第二段：明写感激朝廷之情，实诉屡不奉诏苦衷;。
第三段：喻之以孝道之大义，明降臣之不矜名节;。
第四段;解决忠孝两全矛盾，提出愿乞终养请求。
五、背诵全文。
第三课时。
教学内容：分析本文的艺术特色;整理本课的语言知识。
教学过程：
一、分组背诵全文。
二、分析艺术特色：
1、感情真挚，融情于事;(从本文的实际效果入手，找出文中李密表达的几种情感孝顺之情，不满之情，恭敬之情，体会抒情和叙事的结合：“情为文之经，事为文之纬”)。
2、文脉畅达，照应联通;(本文前后照应的句子很多，教师可举出若干例，让学生回答)。
3、骈散结合，音韵和谐;(简介骈体文特点)。
4、陈辞婉曲，屈伸适宜。(可联系高一第一单元几篇文章，探讨陈情、讽谏、劝说的技巧：委婉含蓄、借题发挥、以小喻大、卑己敬人、直陈利弊、曲径通幽等等)。
三、总结本课古汉语语词、文化知识：
1、一词多义：(略)。
2、古今异义：至于，成立，告诉，不许，希冀，辛苦。
3、通假现象：闵，零丁，蓐。
4、成语：孤苦伶仃，茕茕孑立，形影相吊，日薄西山，气息奄奄，朝不虑夕，皇天后土。
5、修辞方式：比喻，婉曲，对偶。
6、文化知识：孝廉，秀才，拜，除，拔擢，陛下。
四、口语训练：学生设置情境，稍微思考后由学生作答。主要考察婉曲的言辞技巧。(例如：一学生家长因家庭经济拮据，让成绩较好的儿子退学，亲人劝说无效。假设你是班主任，你到家劝说，怎样说服家长?)。
五、讨论：
结合课后练习三，谈谈对传统孝道的看法。教师要注意引导学生往正确的立场、观点深入探讨。
六、结束本文学习。
附：网络教室教学设想。
1、一读课文，弄清字词的读音。然后点击以下网址，先了解作者及作品背景，疏通本文文字，弄清大意：
2、朗读课文第一段，看《“人性”与“奴性”之间的“陈情”》一文。
3、学生讨论：文章一开始，作者说：“臣以险衅，夙遭闵凶。”该句在全段中起到什么作用?它总提了哪几个方面?如答不出，可登陆下述网页，看看老师的看法：
5、背诵或默写全文：输入电脑中(老师巡视或通过“监控”了解情况)。
6、探讨分析艺术特色及本文的古汉语语词、文化知识(详见《明师对话》中的“学法指南篇”)。
7、布置作业：结合课后练习三，谈谈对传统孝道的看法。可参考任继俞的《谈谈孝道》。
《陈情表》文言知识归纳。
一、通假字。
夙遭闵凶(通“悯”，怜悯)。
零丁孤苦(通“伶仃”孤独的样子)。
常在床蓐(通“褥”草席)。
四十有四(通“又”)。
二、古今异义。
古义今义。
九岁不行不能走路不能走路。
举臣秀才。
孤苦零丁，至于成立成人自立(组织，机构)正式建立。
非臣陨首所能上报报答向上级报告或刊登在报纸上。
欲苟顺私情，则告诉不许申诉，诉说说给别人听，让人知道。
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知辛酸，苦楚身心劳苦。
臣欲奉诏奔驰赶快向前，奔走效力很快的跑。
拜臣郎中上书部的属官中医医生。
是以区区不能废远拳拳，形容自己的私情数量少。
岂敢盘桓犹疑不决的样子在一个地方来回走;逗留。
除臣洗马太子的属官清洗马匹。
臣之进退，实为狼狈进退两难狼和狈。
寻蒙国恩不久寻找。
三、词类活用。
是以区区不能废远形容词作动词，远离。
臣具以表闻动词的使动用法，使......知道。
且臣少仕伪朝名词作动词，做官。
臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃名词作状语，一天天的。
夙遭闵凶形容词作名词，忧患不幸的事。
臣之进退动词作名词，是否出来做官之事。
举臣秀才名词作动词，做秀才，为秀才。
举臣孝廉名词作动词，做孝廉，为孝廉。
猥以微贱形容词作名词，微贱的身份。
沐浴清化形容词作名词，清明的政治教化。
臣不胜犬马怖惧之情名词作状语，像犬马一样。
凡在故老形容词作名词，年老之人。
四、一词多义。
以
臣以险衅连词，因为。
猥以微贱介词，凭借。
臣具以表闻介词，用。
谨拜表以闻连词，表目的。
伏维圣朝以孝治天下介词，用。
臣以供养无主连词，因为。
于
急于星火介词，比。
是以臣尽节于陛下之日长介词，对向。
之
外无期工强近之亲助词，的。
臣之进退助词，取消句子独立性。
少
少多疾病年岁小。
解鞍少驻初程稍稍。
少仕伪朝年青时。
一时多少豪杰多少。
志
舅夺母志志向。
听臣微志愿望。
便扶向路，处处志之做标记。
寻向所志标志。
应
内无应门五尺之僮照料。
以子之矛，攻子之盾，何如?其人弗能应也回答。
婴
夙婴疾病缠绕，被缠绕。
举婴，欲投之河婴孩。
矜
犹蒙矜育怜惜。
不矜名节自夸。
鉏耰棘矜矛、戟等武器的柄。
悯
夙遭闵凶通“悯”，可忧患的事。
悯臣孤弱怜惜，悲痛。
薄
门衰祚薄浅薄。
日薄西山迫近，靠近。
厚古薄今轻视，看不起。
期
会天大雨，道不通，度已失期一定的期限。
今夜半，方期我决斗某所约定，约会。
良剑期乎断希望，要求。
外无期功强近之亲(一周年，一整月)此指穿一周年孝服的人。
疾
而刘夙婴疾病病(一般的生病)。
凡牧民者必知其疾痛苦，疾苦。
寡人有疾，寡人好货缺点，毛病。
吾疾贫富之不均，今为汝均之厌恶，憎恶。
疾风知劲草迅猛，急速。
嫉恶如仇厌恶，憎恶。
除
除臣洗马授予官职。
黎明即起，洒扫庭除台阶。
攘除奸凶除掉。
五、文言句式。
非臣陨首所能上报判断句式。
今臣亡国贱俘判断句式。
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知判断句式。
急于星火介宾后置。
是以臣尽节于陛下之日长介宾后置。
而刘夙婴疾病被动句。
臣无祖母，无以至今日固定句式，“无以”，没有用来……的方法。
《陈情表》原文和译文。
原文：
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉;后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢;郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀!但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
译文：
臣子李密陈言：臣子因命运不好，小时候就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅舅又逼迫母亲改了嫁。我的奶奶刘氏，怜悯我从小丧父又多病消瘦，便亲自对我加以抚养。臣子小的时候经常有病，九岁时还不会走路。孤独无靠，一直到成家立业。既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微福气少，直到很晚才有了儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的僮仆。孤孤单单地自己生活，每天只有自己的身体和影子相互安慰。而刘氏很早就疾病缠身，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开过她。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前些时候太守逵，推举臣下为孝廉，后来刺史荣又推举臣下为秀才。臣下因为没有人照顾我祖母，就都推辞掉了，没有遵命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，能够去服待太子，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意怠慢。郡县长官催促我立刻上路;州官登门督促，十万火急，刻不容缓。我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重;想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉又不见准许。我是进退维谷，处境十分狼狈。
我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚且还受到怜惜养育，何况我的孤苦程度更为严重呢?而且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎中和尚书郎，本来图的就是仕途通达，无意以名誉节操来炫耀。现在我是一个低贱的亡国俘虏，实在卑微到不值一提，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢犹豫不决另有所图呢?但是只因为祖母刘氏已是西山落日的样子，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣下我如果没有祖母，是活不到今天的，祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠，相濡以沫，正是因为这些我的内心实在是不忍离开祖母而远行。臣下我今年四十四岁了，祖母今年九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，企求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。
必修一语文《相信未来》教案【】
2.初步学习综合多种表达方式的写作方法。
教学重点：触发学生的真实感受以思考这一事件。
教学难点：讲解时不失时机地触发学生的思考。
学情分析：要让学生从现实再回到那个黑暗的时代去感受残酷这本身就是本课需要解决的问题，它有赖于教师的讲解和学生是否能从中受到感染。
板书设计：
10.包身工。
夏衍。
包身工一天的生活。
清晨四点一刻：起床。
四点半后：吃饭。
五点钟：上工。
下午五点(可能)：收工。
教学程序：教学内容及活动：一。1.板书课题和作者，进而指出课文的作者――夏衍。
2.在新中国的报告文学史上，曾经有三篇具有里程碑意义的作品。
板书：魏巍《谁是最可爱的人》。
徐迟《哥德巴赫的猜想》。
注：简介这两篇作品的内容。
二。在考虑本文的导语的时候，我想到了心理震撼这个词汇。
用最具有震撼力的语言给学生以最具有冲击力的感受，以促发他们学习的兴趣，其实，这里，学生有的已经不仅仅是兴趣了，可能吸引他们的是那种具有震撼色彩的画面以及动情的讲解。
因此，本文的前四自然段将是最好的导语。
三。在结束了作为导语的前四段的讲解之后，学生的状态可能已经比较激愤。这时，可以不失时机地提出如下问题：
这些都是什么人呀？她们的生活状态为什么如此的恶劣？(以上问题可以先让学生提出。教师可以引导以及启发。目的是为了引起下文)。
四。(一)学生自渎5-8自然段。思考：
1.这几个自然段跟前四段在表达方式上有何区别？
2.试概括这几个自然段的段落大意？
设计小题目：选择5-8自然段的正确结构示意图。
(二)针对5-8段中的重要内容作针对性的讲解。主要是围绕学生对段意的概括的基础之上的。
可讲内容：
1.关于包身工的居住环境，联系前四段中的住宿条件。
2.关于带工如何到乡下去骗小姑娘的情形。
3.关于带工赚钱的血腥，昧良心。
五。弹性安排：1.在时间允许的情况下再讲9-11段。
2.时间不允许的情况下，可以布置作业。
a.写出你对包身工的感受及思考。深入分析一下产生这一情形的原因。(字数不少于800)。
b.概括各段段落大意，有些特殊段可以合并处理。交上来。
六。在以上基础上，如时间尚有剩余，则安排一个小结。(可以让学生来)。
学生活动：一。在听讲的同时作一些必要的摘记。
二。接受情感的震动，促发进一步的思考。
三。思索，提出问题，说出讲前四段的直接感受。
四。自读5-8自然段，思考问题。
五。完成小练习。
六。听讲。随兴的课堂交流。
七。学生的小结是一个值得注意的活动。
《包身工》知识导学。
本文是作者于1935年，经过几个月的调查研究，实际考察之后写出来的。1936年，发表在《光明》(左联机关刊物，沈起予主编)的创刊号上。它所反映的是“一•二八”以后到抗日战争以前这一时期国民党统治区的社会黑暗情况。那时中国农村在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下日益破产，加上地主的剥削，农民生活极为痛苦。靠近上海的苏北地区，每年有大批无法生活的农家妇女被诱骗到上海来做包身工。日本帝国主义的侵略步步深入，我国人民的抗日情绪不断高涨，上海工人运动十分活跃。日本资本家为避免罢工的威胁，就更大量地雇佣包身工来代替普通的自由劳动者。这篇文章以铁一般的事实，生动地记载了这一特定历史条件下所产生的包身工制度的罪恶。
写作特点：
在复杂记叙过程中有条理地穿插说明、描写、议论和抒情。
表达方式的综合运用，是将常用的叙述、描写、说明、议论、抒情等几种表达方式配合使用，熔于一炉，充分发挥各种表达方式的长处和综合使用的优点，共同完成对人物、事件、场面等的刻画、描述、渲染，抒发作者的思想感情，更深刻地揭示文章的主旨，使文章的内容表达得更充实，更广阔，更具感染力。
表达方式的综合运用的好处很多。从文章总体来看，几种表达方式交错运用，相互配合，各显其能，充分、深入地为表现主旨服务。在具体运用时，可以是非常灵活的，有的部分是两种表达方式结合运用，有的部分是两种以上的表达方式结合运用。至于哪几种表达方式结合运用，怎么结合，可以视具体情况和实际可能来定。同时，在互相结合运用中，总是以其中的某一种为主，其它为辅。
在比较复杂的记叙文，如报告文学等文体中，往往涉及到很多人物、事件、场面、环境等，这种文章的主旨，单靠一两种表达方式是很难奏效的。这就需要调动起多种甚至全部的表达方式，相互配合，共同完成。从运用表达方式的目的方面看，叙述是为了交待人物、事件情况和过程的；描写是为了对人物、环境等进行生动、形象的描绘和刻画；说明则重在把事件的形状、性质、成因、关系等解说清楚；议论是作者对客观事物进行评论，以表明自己的观点和态度；抒情就是抒发和表露作者的感情。叙述、说明、描写是表现内容的主要手段，是基础，在此前提下，议论可以挖掘和深化主旨，抒情能够表明作者的爱憎，产生感染人的力量。几种方式恰当结合，综合运用，就很可以取得最佳表达效果。
《包身工》教学反思。
《包身工》是著名剧作家夏衍1935年写成的一部报告文学，主要反映当时东洋纱厂一些签订了“卖身契”的乡下女孩的悲惨的生活和劳动状况，是我国报告文学中的名篇。这篇课文的教学重点除了让学生对报告文学这一题材有感性的认识之外，还要感知课文内容，体会包身工的悲惨的境况，学习作者的选材以及文章的结构、写法方面的特色，并延伸拓展，引发对一些现实问题的思考。教学难点是文章篇幅很长，仅阅读一遍就需半节课的时间，涉及的内容很多，学生可能在短时间内难以理出头绪，且教学时间受限，须在两个课时内结束。我认为这节课要想按时完成以上任务，必须在学生预习的基础上，体现新课程的理念，以问题为导引，以学生为中心，分版块分组讨论。事实证明，收效不错。我认为教学设计中的亮点是：
1课前预习：给“包身工”下个定义，以此初步感知文章核心内容。
2第一版块：感知内容，把握主题，体会结构的严谨和巧妙。
有效提问：
(1)如果你是夏衍，你在选材时会涉及“包身工”的哪些方面？
(由此引导学生感知课文大体内容。)。
(2)面对两个多月来收集的资料，如果是你，会选择什么样的思路来构思全文？看看作者是以什么为线索来安排材料的。(教师提示方法：找课文中标示线索的词句)。
(由此引导学生抓住课文的三个场景，梳理全文的结构提纲，提纲挈领，把握文章主题，突破教学难点，并训练学生的概括能力。)。
(3)你认为我们呈现的板书已经包含了文章的全部内容了吗？认真阅读课文，探究文章的另一条副线。(此问题未及展开，留作下节课的预习作业)。
(这个问题是引导学生体会报告文学中背景资料的作用及本文主、副线向并行的巧妙结构。)。
这三个问题，均以学生独立思考和合作探究相结合的方式进行，教学气氛活跃，教师对把握课文线索的方法点拨使学生很快就把握了全文的思路。普通班的学生更是受到鼓舞，讨论热烈，很有效果。
这节课，没有繁琐的提问，没有细致地分析，但学生较好地把握了文章的内容和特色。可以说实现了短时高效，并让学生在学习方法上有所收获。反思成功原因，应当是教师自己吃透了教材，紧扣文本特点，用新课程的理念组织教学，从而删繁就简，上出欣慰的感觉来。
第二篇：
这几天给学生上《包身工》，被包身工悲惨遭遇深深震撼。“两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，工房和老板家庭的义务服役，猪一般的生活，泥土一般地被践踏”。一点人格尊严也没有，这群十七八的女孩子，正直青春年华，然而女性本应有的害羞与矜持，在她们身上已经荡然无存。
必修一语文《相信未来》教案
作家介绍：曹操，字孟德，小字阿瞒，沛国谯(今安徽亳州)人，东汉末年著名政治家、军事家、文学家。罗贯中《三国演义》将其刻画为“治世之能臣，乱世之奸雄”，京剧脸谱也将曹操勾成白脸，这与历史的真实面目颇有出入。实际上，曹操雄才大略，“外定武功，内兴文学”，对历史的发展有不可泯灭的功勋。
作为政治家：曹操初举孝廉，任洛阳北部尉，迁顿丘令。后在镇压黄巾起义和讨伐董卓的战争中，逐步扩充军事力量。初平三年(公元192年)，为衮州牧，分化、诱降青州黄巾军的一部分，编为“青州兵”。建安元年(1)，迎献帝都许(今河南许昌)。从此“挟天子以令诸侯”，先后削平吕布等割据势力。官渡之战大破河北割据势力袁绍后，成为北方势力最强的军阀，并逐渐统一了中国北部。建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。封魏王。子曹丕称帝后，追尊为太祖武帝。他在北方大力屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产的恢复有一定作用；几次下《求贤令》，打破当时以德行和家世为用人标准的惯例，任人唯贤，罗致地主阶级中下层人物，当时四方知名的文士几乎网罗无遗，而具有治国用兵之术的人才更是济济一堂。
作为军事家：实践方面，指挥了官渡之战，是中国历史上著名的以弱胜强的战例。理论上，著有《孙子略解》、《兵书接要》等书。
作为文学家：曹操精音律，善诗歌，即使在鞍马劳顿中，也常常横槊赋诗，随章命题。他的诗歌内容其诗内容较为丰富，风格苍劲悲凉。有反映战乱和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映个人政治抱负的《短歌行》;有写景的《观沧海》和抒情的《龟虽寿》等。
他以海纳百川的胸襟，招集当时的许多著名文人，集中在邺下，公讌倡和，形成一个文学集团。曹操自己的文学路线和写作态度对于其他作家起着更具体的领导和倡导作用，促进了建安文学的繁荣。
学习新课。
1、朗诵课文。
2、整体感知：全诗反复出现一个“忧”字，诗人“忧”什么？
明确：人生短暂、人才难求。
3、具体分析诗歌。
第一节：作者把人生短暂以“朝露”来比，“朝露”这个意象，在古诗文中有特定的含义，即：生命短促易逝，如“人生处一世，去若朝露晞。”(曹植《赠白马王彪》)“浩浩阴阳移，年命如朝露。”(《古诗十九首驱车上东门》)。
讨论：忧人生短暂，因而作者借酒浇愁。这样一来，全诗的基调是不是消极的、低沉的？
明确：不然。作者的这种忧思，源于内心的焦急。正因人生短暂，才更渴望招纳贤才、为已所用，建功立业。
第二节：这一节八句中只有两句是作者自己写的。
“青青子衿，悠悠我心”，这一句出自《诗经•郑风•子衿》，原是一首女子思念男子的情诗，曹操将之嫁接到这里，浑然天成、天衣无缝地表达了对贤才的渴求。
“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这四句选自《诗经•小雅•鹿鸣》。“雅”是宫廷乐曲歌辞，《小雅•鹿鸣》诗表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽的温情。选句意为“野鹿呦呦不停叫，在那野外食青苹。我有高贵佳宾客，吹笙鼓瑟悦宾朋。”这四句诗信手拈来，却与全诗融为一体，说明贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。
第三节：-“明明如月，何时可掇？”字面意为“天上那明亮皎洁的月亮，什么时候才可以摘取呢？”这里运用了比喻的手法，将贤才哈为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝”。这四句诗仍是写“忧”，从情感上照应第一节。
“越陌度阡”四句句意呼应第二节，仍是想象贤才归已时的欢快场面。
第四节：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”四句是自然环境描写。相传这首诗写于曹操与孙权对战前夕，曹操在长江边宴请诸将，其实月近中天，使诗人豪兴大发。同时这也是社会环境描写。可理解为连年战乱，百姓流离失所；也可理解为在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。似乎后者更贴切一些，因为诗歌最后四句又一次吐露诗人的心志：“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”“山不厌高，海不厌深”化用《管子•形解》的话，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。“周公吐哺”是出自《史记•鲁周公世家》的一个典故。周公是周文王之子，武王之弟，在历史上素有礼贤下士之令名，曾“一沐三握发，一饭三吐哺”，曹操在这里以周公自比，是说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。
总结：此诗气格高远，感情丰富，是诗人内心世界的真实写照。诗中，诗人以感人的真诚和慷慨悲凉的情感咏叹了生命的忧患、生命的悲剧。以貌似颓放的意态来表达及时进取的精神，以放纵歌酒的行为来表现对人生哲理的严肃思考，以觥筹交错之景来抒发心忧天下和渴慕人才之情。全诗以感慨开始，继之以慷慨、沉吟，再继之以忧愁、开朗。一忧一喜，忽徐忽急，以如歌的行板倾诉了作者慷慨激昂的情怀。
作业：1、分析抒情主人公形象。
2、阅读读本上曹植《白马篇》与曹丕《燕歌行》。
《短歌行》赏析。
建安十三年(公元2)，曹操率大军南下，列阵长江，欲一举荡平孙刘势力。这年冬天十一月十五日夜，皎月当空，江面风平浪静。曹操乘船查看水寨，后置酒宴请诸将。酒至兴处，忽闻鸦声望南飞鸣而去。曹操感此景而横槊赋诗，吟唱了这首千古名作——《短歌行》。
一忧“人生苦短”。东汉末年，群雄奋起，众多能人志士都想抓住时机建功立业，此时的曹操已取得了巨大的成就，但这些辉煌的业绩也花费了他太多的时间(曹操时年已五十四岁)，况且其中又遇到了不少挫折和失败，因而他深感奋斗的艰难和时光流逝的无情。“譬如朝露，去日苦多”，人生的短促感、焦灼感重重地向他压来，这使他不由发出“人生几何”的感慨。再者，在当时，“人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”的人生无常、及时行乐的颓废思想在壮志未酬、抱负不得伸展的文人中间颇为流行，生活在那个时代的曹操不可避免地受到这种思想的影响，只好借“对酒当歌”的方式来排解心中的忧思。
二忧“求贤不得”。仅仅把感叹“人生苦短”作为诗歌的起点和终结，这只是一般文人的思想境界。而曹操毕竟是曹操，他把这样的慨叹只作为本诗感情发展的基点，以这种微吟低唱的形式，为下文倾吐求贤若渴的慷慨激烈的心曲打下基础。当时，各据一方的军阀为了发展自己的势力，都在用尽一切办法延揽人才。孙权有周瑜、鲁肃、张昭等，刘备有诸葛亮、关羽、张飞等，即使刘表之流，手下也有一些谋士。曹操虽然拥有诸多的谋士猛将，但为了完成统一天下的宏伟功业，他希望天下所有的人才都聚集在他这里。在曹操热烈的求贤过程中，焦虑和痛苦不时地向他袭来。让我们来听听曹操的心声吧：贤士啊，我像热恋的女子一样渴望着你的到来，我只是为了你的缘故，一直“沉吟至今”，你快快地来到我的身边吧！你到来后，我一定摆宴设乐，竭诚欢迎！可贤士啊，你就像天上那可望而不可及的明月，何时才能来到我身边？在这里，“求贤不得”的思绪如潮水般地从心中涌出，真是“忧从中来，不可断绝”。
三忧“功业未就”。这可以说是笼罩全篇的忧思，“人生苦短”之忧、“求贤不得”之忧皆由它而来。一统天下是曹操毕生的奋斗目标。而眼前，赤壁之战前景未卜，作为一个深谋远虑、渴望建功立业的将领，他能不产生这样的忧思吗？愿学大海纳百川，愿学周公“一沐三握发，一饭三吐哺”，还不是为了实现心中的宏愿？而这一宏愿还未变成真正的现实，“功业未就”的苦闷依然萦绕心头。
《短歌行》教学反思。
由于古今有着千百年的时空距离，古代语言及其表达方式均与现代汉语存在着明显差异；再加上对作品的背景和作者的情况缺乏了解，对文章中涉及的典故、制度、名物等不大熟悉，这些都会使我们的学生感到阅读文言文要比阅读现代文难一些，甚至因畏难望而却步。而传统的古诗文教学又强调“字字落实，句句清楚”，再加上我们语文老师“保姆式”的教学思想——生怕学生读不懂，采用“字字讲解，句句对译”的教法，一篇血肉丰满的文章就这样被“肢解”成一堆“古汉语知识材料”，我们的学生则深陷字、词、句的泥沼中，以致“生气全无”，更谈不上去思考、去感悟了。新课标要求我们从传统的字诂句训的束缚中解脱，寻找一种全新的互动式教与学的模式。要在教学过程中让师生互动起来，学生必须要有兴趣。因为，有了兴趣，学生自然就有了学习的内驱力，由“要我学”变成“我要学”。所以，每位语文老师都应该去思考，如何改变学生学习古诗文畏难、无奈、倦怠的情绪，并唤起学生学习的兴趣和热情。
必修一语文《相信未来》教案【】
作家介绍：曹操，字孟德，小字阿瞒，沛国谯(今安徽亳州)人，东汉末年著名政治家、军事家、文学家。罗贯中《三国演义》将其刻画为“治世之能臣，乱世之奸雄”，京剧脸谱也将曹操勾成白脸，这与历史的真实面目颇有出入。实际上，曹操雄才大略，“外定武功，内兴文学”，对历史的发展有不可泯灭的功勋。
作为政治家：曹操初举孝廉，任洛阳北部尉，迁顿丘令。后在镇压黄巾起义和讨伐董卓的战争中，逐步扩充军事力量。初平三年(公元192年)，为衮州牧，分化、诱降青州黄巾军的一部分，编为“青州兵”。建安元年(1)，迎献帝都许(今河南许昌)。从此“挟天子以令诸侯”，先后削平吕布等割据势力。官渡之战大破河北割据势力袁绍后，成为北方势力最强的军阀，并逐渐统一了中国北部。建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。封魏王。子曹丕称帝后，追尊为太祖武帝。他在北方大力屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产的恢复有一定作用；几次下《求贤令》，打破当时以德行和家世为用人标准的惯例，任人唯贤，罗致地主阶级中下层人物，当时四方知名的文士几乎网罗无遗，而具有治国用兵之术的人才更是济济一堂。
作为军事家：实践方面，指挥了官渡之战，是中国历史上著名的以弱胜强的战例。理论上，著有《孙子略解》、《兵书接要》等书。
作为文学家：曹操精音律，善诗歌，即使在鞍马劳顿中，也常常横槊赋诗，随章命题。他的诗歌内容其诗内容较为丰富，风格苍劲悲凉。有反映战乱和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映个人政治抱负的《短歌行》;有写景的《观沧海》和抒情的《龟虽寿》等。
他以海纳百川的胸襟，招集当时的许多著名文人，集中在邺下，公讌倡和，形成一个文学集团。曹操自己的文学路线和写作态度对于其他作家起着更具体的领导和倡导作用，促进了建安文学的繁荣。
学习新课。
1、朗诵课文。
2、整体感知：全诗反复出现一个“忧”字，诗人“忧”什么？
明确：人生短暂、人才难求。
3、具体分析诗歌。
第一节：作者把人生短暂以“朝露”来比，“朝露”这个意象，在古诗文中有特定的含义，即：生命短促易逝，如“人生处一世，去若朝露晞。”(曹植《赠白马王彪》)“浩浩阴阳移，年命如朝露。”(《古诗十九首驱车上东门》)。
讨论：忧人生短暂，因而作者借酒浇愁。这样一来，全诗的基调是不是消极的、低沉的？
明确：不然。作者的这种忧思，源于内心的焦急。正因人生短暂，才更渴望招纳贤才、为已所用，建功立业。
第二节：这一节八句中只有两句是作者自己写的。
“青青子衿，悠悠我心”，这一句出自《诗经•郑风•子衿》，原是一首女子思念男子的情诗，曹操将之嫁接到这里，浑然天成、天衣无缝地表达了对贤才的渴求。
“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这四句选自《诗经•小雅•鹿鸣》。“雅”是宫廷乐曲歌辞，《小雅•鹿鸣》诗表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽的温情。选句意为“野鹿呦呦不停叫，在那野外食青苹。我有高贵佳宾客，吹笙鼓瑟悦宾朋。”这四句诗信手拈来，却与全诗融为一体，说明贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。
第三节：-“明明如月，何时可掇？”字面意为“天上那明亮皎洁的月亮，什么时候才可以摘取呢？”这里运用了比喻的手法，将贤才哈为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝”。这四句诗仍是写“忧”，从情感上照应第一节。
“越陌度阡”四句句意呼应第二节，仍是想象贤才归已时的欢快场面。
第四节：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”四句是自然环境描写。相传这首诗写于曹操与孙权对战前夕，曹操在长江边宴请诸将，其实月近中天，使诗人豪兴大发。同时这也是社会环境描写。可理解为连年战乱，百姓流离失所；也可理解为在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。似乎后者更贴切一些，因为诗歌最后四句又一次吐露诗人的心志：“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”“山不厌高，海不厌深”化用《管子•形解》的话，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。“周公吐哺”是出自《史记•鲁周公世家》的一个典故。周公是周文王之子，武王之弟，在历史上素有礼贤下士之令名，曾“一沐三握发，一饭三吐哺”，曹操在这里以周公自比，是说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。
总结：此诗气格高远，感情丰富，是诗人内心世界的真实写照。诗中，诗人以感人的真诚和慷慨悲凉的情感咏叹了生命的忧患、生命的悲剧。以貌似颓放的意态来表达及时进取的精神，以放纵歌酒的行为来表现对人生哲理的严肃思考，以觥筹交错之景来抒发心忧天下和渴慕人才之情。全诗以感慨开始，继之以慷慨、沉吟，再继之以忧愁、开朗。一忧一喜，忽徐忽急，以如歌的行板倾诉了作者慷慨激昂的情怀。
作业：1、分析抒情主人公形象。
2、阅读读本上曹植《白马篇》与曹丕《燕歌行》。
《短歌行》赏析。
建安十三年(公元2)，曹操率大军南下，列阵长江，欲一举荡平孙刘势力。这年冬天十一月十五日夜，皎月当空，江面风平浪静。曹操乘船查看水寨，后置酒宴请诸将。酒至兴处，忽闻鸦声望南飞鸣而去。曹操感此景而横槊赋诗，吟唱了这首千古名作——《短歌行》。
一忧“人生苦短”。东汉末年，群雄奋起，众多能人志士都想抓住时机建功立业，此时的曹操已取得了巨大的成就，但这些辉煌的业绩也花费了他太多的时间(曹操时年已五十四岁)，况且其中又遇到了不少挫折和失败，因而他深感奋斗的艰难和时光流逝的无情。“譬如朝露，去日苦多”，人生的短促感、焦灼感重重地向他压来，这使他不由发出“人生几何”的感慨。再者，在当时，“人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”的人生无常、及时行乐的颓废思想在壮志未酬、抱负不得伸展的文人中间颇为流行，生活在那个时代的曹操不可避免地受到这种思想的影响，只好借“对酒当歌”的方式来排解心中的忧思。
二忧“求贤不得”。仅仅把感叹“人生苦短”作为诗歌的起点和终结，这只是一般文人的思想境界。而曹操毕竟是曹操，他把这样的慨叹只作为本诗感情发展的基点，以这种微吟低唱的形式，为下文倾吐求贤若渴的慷慨激烈的心曲打下基础。当时，各据一方的军阀为了发展自己的势力，都在用尽一切办法延揽人才。孙权有周瑜、鲁肃、张昭等，刘备有诸葛亮、关羽、张飞等，即使刘表之流，手下也有一些谋士。曹操虽然拥有诸多的谋士猛将，但为了完成统一天下的宏伟功业，他希望天下所有的人才都聚集在他这里。在曹操热烈的求贤过程中，焦虑和痛苦不时地向他袭来。让我们来听听曹操的心声吧：贤士啊，我像热恋的女子一样渴望着你的到来，我只是为了你的缘故，一直“沉吟至今”，你快快地来到我的身边吧！你到来后，我一定摆宴设乐，竭诚欢迎！可贤士啊，你就像天上那可望而不可及的明月，何时才能来到我身边？在这里，“求贤不得”的思绪如潮水般地从心中涌出，真是“忧从中来，不可断绝”。
三忧“功业未就”。这可以说是笼罩全篇的忧思，“人生苦短”之忧、“求贤不得”之忧皆由它而来。一统天下是曹操毕生的奋斗目标。而眼前，赤壁之战前景未卜，作为一个深谋远虑、渴望建功立业的将领，他能不产生这样的忧思吗？愿学大海纳百川，愿学周公“一沐三握发，一饭三吐哺”，还不是为了实现心中的宏愿？而这一宏愿还未变成真正的现实，“功业未就”的苦闷依然萦绕心头。
《短歌行》教学反思。
由于古今有着千百年的时空距离，古代语言及其表达方式均与现代汉语存在着明显差异；再加上对作品的背景和作者的情况缺乏了解，对文章中涉及的典故、制度、名物等不大熟悉，这些都会使我们的学生感到阅读文言文要比阅读现代文难一些，甚至因畏难望而却步。而传统的古诗文教学又强调“字字落实，句句清楚”，再加上我们语文老师“保姆式”的教学思想——生怕学生读不懂，采用“字字讲解，句句对译”的教法，一篇血肉丰满的文章就这样被“肢解”成一堆“古汉语知识材料”，我们的学生则深陷字、词、句的泥沼中，以致“生气全无”，更谈不上去思考、去感悟了。新课标要求我们从传统的字诂句训的束缚中解脱，寻找一种全新的互动式教与学的模式。要在教学过程中让师生互动起来，学生必须要有兴趣。因为，有了兴趣，学生自（）然就有了学习的内驱力，由“要我学”变成“我要学”。所以，每位语文老师都应该去思考，如何改变学生学习古诗文畏难、无奈、倦怠的情绪，并唤起学生学习的兴趣和热情。
必修一语文《相信未来》教案
教学目标：
1、理解诗歌语言，理解诗歌内涵。
2、朗诵传达作品的思想内涵和情感倾向。
3、初步培养顽强自信、战胜挫折的积极人生态度。
教学方法：活动体验品读赏析。
教学时间：1课时。
教学过程：
一、导语。
领略了伟人毛泽东胸中生机勃勃的秋色，体验了伟人毛泽东青年时代充满自信的壮志豪情；又感受了诗人郭小川投身社会主义建设的满腔激情；作为新世纪青年，面对知识经济社会的激烈竞争又该如何充满自信，永葆青春呢？让我们学习朦胧诗人食指写于十年**中的代表作《相信未来》,或许会得到一些启示。
二、感知诵读体验。
1、作者简介。
《相信未来》是永不绝望的诗人——食指的名作。食指，原名郭路生，山东鱼台人，1948年生，60年代开始诗歌写作。他的诗，特别是早期作品广泛传诵于知青及城市青年中，但直到90年代，其创作成就才得到公认，是一位成绩巨大却差点被埋没的天才诗人。
他是一位时代良知和民间正直渴望的代言人，他以一个歌者的身份让自己的诗歌在城市和乡村之间如春雷一般轰轰滚过，几乎可以说是感动和温暖了一代人。就是这样一位伟大的诗人，他的命运却远不如一般人幸运：在那个动荡的年代(1966—1969)，诗人诗性的敏感和良知在与残酷现实的尖锐冲突中不胜重荷，精神一直处于崩溃的边缘。1972年，在部队当兵时，因强烈的精神刺激而导致精神分裂，此后，食指陷入了长期的病困中。即使在这样的环境中，食指依然以坚忍不拔的毅力生存和写作着。食指用他的一生，为我们诠释了四个字：相信未来。
设计说明：从导语到作者简介均紧紧扣住自信人生的主要教学目的，开宗明义，凸现培养学生的自信这一情感目标。
2、写作背景。
此诗写于1968年，第二年，江青读过这首诗后说：“这是一首灰色的诗，相信未来就是否定现在。”
3、诵读鉴赏，把握主旨。
a)指名诵读课文，集体评议是否传达了自己理解的感情？
b)合作讨论诗歌意象的运用。
问题：仔细阅读第1、2、5、6四节，找一找作者所用到的诗歌意象，并体会这些意象所表达的意思。
明确：
第1节：蜘蛛网——黑暗势力。
炉台——产生希望的地方。
灰烬的余烟——残余的希望。
美丽的雪花——希望的火花。
第2节：紫葡萄——希望的果实。
深秋的露水——失望的眼泪。
鲜花——收获的果实。
凝露的枯藤——没有收获但又孕育着新的希望。
第5节：腐烂的皮肉——创伤是表层的，困难是暂的。
第6节：脊骨——能拯救中国命运的中国的脊梁。
4、探讨第3节前三句的断句及理由？说说你的理解和诗歌的精妙之处。
明确：
我要用手指|那涌向天边的排浪。
我要用手掌|那托住太阳的大海。
摇曳着曙光|那枝温暖漂亮的笔杆。
其中，“手指”与“那涌向天边的排浪”、“手掌”与“那托住太阳的大海”、“曙光”与“温暖漂亮的笔杆”都是同位关系。将手指比做涌向天边的排浪，手掌比做托住太阳的大海，将笔杆比做曙光，即：手指是那涌向天边的排浪；手掌是那托住太阳的大海；漂亮的笔杆是曙光。
准确地表达了诗人要用手指拨动笔杆，用孩子的笔体写下：相信未来。表现了诗人奇诡的想象和壮阔的气势。
赏析示例：反复手法的运用是本诗在表现形式上的一大特色。本诗的前三节，都用大致相同的语言形式表示作者相信未来不变的信念，增强了诗文的感染力，突出了诗歌主旨。作者这样反复强调，在那种灰色的年代里，需要超乎寻常的勇气和胆识。
设计说明：在品读赏析环节，引导学生充分调动自己的阅读经验和情感体验，积极品味诗歌意象的生活内涵；但又必须给学生一定的自由发挥的空间，只要学生的理解相近即可。只有尊重学生的个性化理解，鼓励学生说出自己内心真实的想法，才是真正地创设民主、平等、和谐的探究氛围，搭建自由、宽松、尊重的对话平台。
5、组织朗诵，加深体验。
设计说明：在理解诗文主旨的基础上，指导学生朗诵诗歌，采取多种形式的诵读方式，使学生进一步加深情感体验，加深对文意的理解；激发学生发出青春的呐喊。
三、拓展与练习。
6、如果把第一节的三、四两句和第二节的三、四句对调，你认为可以吗？说说你的理由。
设计说明：积极引导学生与文本对话，认识诗歌意境的协调完整，为下一环节仿写诗歌做准备；又比较巧妙地引导学生感受诗歌内容和语言的和谐美。
7、有人认为“当我的鲜花依偎在别人的情怀”破坏了意境的完整一致，你怎么看？
设计说明：设计开放性话题，进一步积极引导学生与作者对话，鼓励学生自由表达，允许个性化解读。可以认为“鲜花”与“紫葡萄”不相称、不协调，是作者的瑕疵；也可以认为有内在的联系，“鲜花依偎在别人的怀抱”糅合了作者的独特的情感体验，因为作者当时手抄的作品被别人据为己有。教师应充分肯定并鼓励敢于怀疑作者的学生，以激发大家的自信心和创新能力。
设计说明：青春是激情澎湃的年华，是诗意盎然的年华，是多姿多彩的年华。如果学生被给予机会，展示才情，张扬个性，那么，他们一定会诗情高涨，诗兴大发；而只有这样，才能在课堂上生成一些有意义的东西，才能使课堂焕发生命的活力。
四、结语。
同学们，人生长路漫漫，磕磕绊绊，曲曲折折，在所难免；既然注定要遭遇挫折，那么相信自己，相信未来，是多么重要啊。自信，只有自信，顽强的自信，永远的自信，你就注定不会被打倒，就能诗意地栖居在大地上。
1976年10月底，刚刚粉碎“_”，一个风云际会、万象更新的年头，我迢迢八千里路，从父母“_”发配之地新疆回到北京，与初恋男友会面。一天，我的诗人男友神秘地告诉我，今天我们要去见一个“特殊”的诗人。
下午两点多，我们来到一个文学编辑部，只见一对青年男女已经等在里面。男的穿一身旧军装，朴素中透着俊雅的书生气，一见面，就滔滔不绝地给我们大声背诵自己的诗歌。大约3个多小时的聚会，主要是听他背和说，大家都被他的激情和记忆力镇住了。他正是在知青中有着广泛影响的诗人郭路生(食指是他后来取的笔名)。他与那个时代潮流不合拍、充满思想探索的《相信未来》、《海洋三部曲》、《鱼儿三部曲》、《这是四点零八分的北京》等作品，在“_”期间的地下文学圈和全国知青中早就传诵甚广，小小年纪的他为此多次遭到审查和打击。至于被评论界公认为中国先锋诗歌“第一人”，那都还是后话。
光阴一晃。，我已在深圳做了多年娱记，一次采访，偶然看到一本《街道》杂志，竟翻到了关于“食指”的报道，所配的几幅他在京郊福利院(精神病院)的生活照，像锥子一样直刺我的眼睛！昔日慷慨激昂、青春俊逸的诗人，在照片里穿着白底蓝条的病号服，已成瘦骨嶙峋、满脸沧桑的小老头。报道讲述了他从上世纪80年代中期病情加重、到1989年母亲去世后因无人照料而被送进北京一家福利院后的悲凉生活。其中一个细节令我至今难忘：为了争取到一点点独处的空间，每天有一小会儿躲开其他病人的喧闹读书写作，他主动担任义务洗碗工，以此换取每晚在无人的餐厅待几个小时。报道中摘发了几首他在精神病院创作的诗歌，给我印象最深的，是那首白描式自我写照的《在精神病院》，以及早几年写的《疯狗》，读来真是令人心酸。
底，我在一次诗歌活动中遇到“白洋淀诗群”出身的诗人林莽，喜出望外地得到了他赠送的新书《诗探索金库•食指卷》。我当晚熬夜通读，可谓心潮难平，禁不住流着热泪写下了《夜读郭路生》。
重逢：再听诗人激情澎湃的朗诵。
3月初的一个周末，我借到广州肿瘤医院复查“疑似乳腺癌”的机会，申请参加当晚在广州举行的“珠江之夜”诗歌朗诵会———因为郭路生要来参会！出了医院，我匆匆赶到他下榻的宾馆住下。但没想到，为保证路生的病体能坚持晚上的朗诵，陪同他的爱人翟寒乐女士谢绝了一切人的来访，包括蜂拥而至的中外媒体。到了会场，发现我与路生的座位相距较远，我只能过去匆匆打个招呼。
这次重逢，出乎我意料———路生胖了不少，加上穿戴整洁，人显得挺精神的。路生是这次大型诗歌活动中最引人注目的“明星”，采访和求见的各路人马最多，安排出场最隆重，获得的掌声也最多。路生朗诵的第一首诗就是闻名遐迩的《相信未来》。他仍然和27年前一样激情澎湃，记忆力超强。这些作品虽然有的已跨越近40年的时间，却仍然深深打动着人们的心灵。
路生因身体原因，未待朗诵会结束便回宾馆就寝了。而我第二天早上又起来迟了，听说他被广州军区战友的车一大早就接走了，我为无机会与他告别而再次遗憾。
没想到回深圳几天后，在我将入院动手术的前夕，惊喜地接到了路生和寒乐从北京打来的电话，路生一再表示，要亲自联系他妹妹所在的大医院，邀请我上北京动手术……从此，我们开始了思想和诗艺上的交流。
我零零星星了解到了路生在福利院的生活情况———这是全国首家精神病疗养院，路生他们第一批病人参加了医院初建时植树绿化等多项劳动。可能当初医院经费较困难，病人有时吃不饱，路生形容说：“饿得我直嚼空气，有时只能拄着铁锹支撑身子站那儿发呆。”即便如此，曾有插队和当兵经历的路生，干活时颇能吃苦耐劳，多次得到表扬。劳动之余，路生积极申请到医院图书馆帮助工作，在此大量阅读开阔视野。此外，他还每天主动承担为医院擦楼道、洗餐具的义务劳动。盛夏时节拖洗楼道，他干得大汗淋漓；隆冬在冰冷刺骨的水池里洗全院的餐具，满手裂开深深的血口子。路生将此视为对自己的磨练，一干数年。
路生的好心眼、乐于助人，使他在病友中很有人缘，被推选为病区的区长。每逢有朋友送来水果、点心、香肠等等这些在福利院算得上是“奢侈品”的食物，路生都会分给病友一起吃。
路生常常躲到厕所，在马桶上多坐一会抽抽烟，以便思考、写诗。没想到常有病人蹲在他的马桶面前，等他吸剩的烟头，搞得他的思维怎么也集中不了。那时寒乐去看路生，每次带他出去散步总要买两包烟，他接过烟总是迅速藏在袜筒里或卷在袖子里，像搞地下工作一样。寒乐头一次看到时惊讶不已———原来，如果不藏起来，回去要被病区收走统一保管，就无法分给病友了。
路生从上世纪70年代初患病，前前后后在精神病院住了十多年，品尽人间孤独凄凉、艰辛困窘的况味，尤其是对一个不甘于肉身的苟延残喘，而渴望秉持独立人格进行写作的思想求索者，他不仅要承受疾病的折磨，要承受缺乏“以人为本”年代冷硬的、侵犯尊严的环境管制，还要长期承受贫困的压榨，生存在“最低生活标准”线上。而这一切，对他这个生长于老八路干部家庭、有着较优越的童年生活、从小就沉浸于文学艺术的“优雅之人”，无疑造成了巨大的反差，严酷地挑战着他的承受力。对此，路生曾郑重其事地回答过我的提问：“我30年的精神病史，最后在福利院一住，之所以没有沉沦下去，没有真的疯掉，还能出来踏踏实实地生活、写作，主要原因有三条，第一，对谁都好心眼；第二，有精神追求；第三，宽容待人。”
令人多少有些欣慰的是：在福利院那个社会边缘之地挣扎着生存、并顽强写作的食指，在被社会遗忘多年后，自上世纪90年代中期开始，逐渐被文学界的有识之士发掘出来，给予了应有的评价。人们普遍认为，20世纪60年代中后期，食指诗歌的出现代表了真正意义上现代诗歌在当代中国的第一次复兴，他的诗直接影响和推动了稍后出现的北岛、舒婷、多多、顾城、江河、芒克等为代表的，后来被笼统称为“朦胧诗”的现代诗歌创作潮流。食指的《相信未来》、《鱼儿三部曲》等名篇无疑是那个时代最卓越的诗歌。许多评论家强调说，食指是开创一代诗风的先驱者。
人们还惊异于食指上世纪90年代至21世纪之初的许多作品———他隔着一堵精神病院的大墙，却极为敏感于墙外的世界，表现出一个有良知、有担当的真正的诗人，无论何种处境都能占据时代精神制高点，对被欲望异化的灵魂进行质疑与拷问，对人间大道殉道般追索的决心。
新居：一个阳光般温馨的家。
这几年，我每年都利用工休假回北京看病、兼看望路生和寒乐。最近的一次，是国庆节，恰逢他们乔迁新居不久。比起原来蜗居多年的狭窄旧居，这处新房要大几倍，只是地处遥远的西北郊，交通不便。
一进他家的大门，就感到一派“欣欣向荣”：虽然没有什么奢华的摆设，但仅凭挤满客厅、阳台、书房的绿色植物，就足以让人感受到温馨的家居气氛。还有令人羡慕的呢———小区外面，他们居然弄了一块“自留地”，种了大豆、葫芦、向日葵等，真有点“采菊东篱下，悠然见南山”的味道……寒乐一早到地里“秋收”去了，路生在家等我。他带我参观完新居，就开始朗读他的新作。时尚典雅的黑色活页夹里，是用潇洒又娟秀的笔迹誊抄整齐的一页页诗歌———这些，无疑都出自寒乐的手。
路生首先朗读的《冬日的阳光》，透着以往作品中少有的宁静、欢欣与暖意。我说：“这首诗一定是写给寒乐的吧？”他笑着点点头。
几乎每次与路生交谈，他都会打断话题突然冒出一句：“我特别感谢寒乐，没有她，就没有我的今天……”这会儿，坐在阳光融融的新居客厅里，路生再一次掏出这句肺腑之言。
寒乐身材高挑，戴一副秀雅的宽边眼镜，不开口显得很沉静，一动作却爽朗麻利。我从她果决干练、率性脱俗的处事风格，猜想到她的部队家庭背景———果然不错，寒乐生长于郑州一个老革命军人家庭，比路生小6岁，1969年15岁时当兵到北京，在总参大机关里从医多年，后来转业到一家卫生学校工作。她一直是个虔诚的文学爱好者，虽然自己很少写，但骨子里却是个真正的诗人。否则，为何偏偏是她，做出了让诗坛内外无数人敬重的惊世骇俗之举———上世纪90年代后期，她在媒体上几次读到关于食指的报道和他的作品，内心深受震撼，独自前往偏远的福利院看望素不相识的路生。此后又多次为路生送去食物、水果和药物等，给了诗人以雪中送炭的无私关怀。与此同时，寒乐也对路生在多年困境中不甘沉沦、始终坚持读书写作的顽强精神深为感佩。初，她毅然决定把路生接出来跟自己生活。可以想象，离异多年、尚需抚养儿子的寒乐，这些年来作了多么大的付出。在她生活上的精心照料与呵护、精神上的充分理解与激励下，路生身心状况奇迹般地迅速好转。她正是照彻路生苍凉命运天空的那道“冬日的阳光”！
然而，寒乐对此从不居功，而是强调路生的内在素质好———尤其是爱思考。“我思故我在”，路生特别喜欢这句名言。他认为，善于独立思考，是一个人人格健全的重要标志。
谈到路生“内在素质好”的方方面面，寒乐曾“连嗔带怨”地向我例数路生的“好素质”———“他真是心地善良，只是太过于体恤别人不爱惜自己了。这几年每次出门乘公共汽车，他都不顾自己有腿伤走路都跛，却争着给人让座。没办法，为了让他坐着，和他一起乘车，我要比他更积极地让座。他对‘弱势群体’极富有同情心，比如卖菜的、蹬三轮的、收废品的等等，他都对人家特别好。看到卖菜大姐的孩子手冻红了他都要去问候。有一次买菜差人一角钱，他误了吃饭也要立即送还，我说等明天买菜时再还都不行。更让人哭笑不得的是，几次买桔子，我挑好的往袋子里放，他却总要拿几个坏的放进去，我说你干吗？他说都不买坏的，那这坏的卖给谁？人家卖东西的老百姓也很不容易啊！他不管住在哪儿总是主动打扫公共地带的卫生。对不需要自家付电费的楼道灯，他也厉行节约，半夜都要起来去关掉……”
我像一块璞玉，未经太多的雕琢。当自己手握刻刀，自我打磨得时候，有时仅是轻轻一碰，可能就有软软的触痛，于是一切雕琢就化为乌有，所有的执著与追寻都变得若有若无。可我知道没有那把刻刀，没有剥蚀的痛苦，不会有那柔和温润的光芒。只有在很多失落的感伤与惆怅，追寻的激情与焦灼，梦想中茫然的喜悅，彷徨中挣扎的迷惘后，一种沉甸甸的有金属质感和重量的东西才会渐渐浮出沉默的真醇。于是今晚，我打算带着智慧与虔诚打磨自己，用勇气与战栗去穿越自己，解剖自己。
第一、自己教学的基本功还需锤炼。
背后黑板上的字还那么稚嫩，隔开了字的神与形的浑然一体的美感。汉字是有生命的的，是带有中华民族心灵温度的，可自己手下的无数文字在灵魂飘散，不知徜徉于何方？还要好好的练字，穿越文字的生命，让该哭的字有泪光中情感的轰鸣和灵魂的战栗，让该笑的字在我的手下绽开明净的笑容。自己那略带方言的普通话还要继续练习，一些字发音的生硬减少了文字的音韵的圆润之美，要让自己发出的声响干净、纯粹，是那种繁华落尽后的真醇，绚烂之极后的平淡，这从容优游的背后要以暗伏的激情做底子。字里行间，可以触摸到一种真实的呼喊和绵长的温暖。这呼喊和温暖要使得文字有了一种令人惊异的精神的力量，锋利，真切，直接抵达学生的內心。
第二、自己教学的理念还需提升。
一堂语文课不但要确立学生的主体地位，培养他们自主学习的能力，满足他们的成功欲，而且还能在他们不断的“新发现”中激发他们的创新能力。但教学的一些环节，如第一活动板块咬文嚼字环节中的读出感情的设计就没完全发挥学生的主体性，品味时间短，老师有越俎代庖之嫌，不利于学生思维的发散与能力的培养。最后对学生鉴赏文本总结提升的环节——用一句话概括食指的相信是怎样一种相信——处理过于简单，应借助多种方法加深学生的体验，并点燃学生对文本课下研修与终身品读的火花。让一节语文课的价值不仅在当下，不仅在高考，而且在一种终身相伴的文学熏陶，一种朴素与真纯的生活智慧。
第三、自己的文化底蕴还需更加深厚。
正如很多老师说的，语文老师必须是属于语文的，而语文老师的语文味就源于自己的文化底蕴。很羡慕史建筑老师的从容不迫，也感叹刘砚斐老师的柔情似水，更惊异于来风华老师的睿智厚重，于是，在自己那晃来晃去的身影里还少了很多人生之重。于是，面对语文教学，我愿沉心于书中，作一个朴静的读书女子。深情的抚摸，低回的追索，从远古到近代，执著地穿越生活的表层，探究掩藏在历史潜流深处的人类的真实生命情态，对時空的独特感悟，对生命犀利洞察，叩问与追寻人世的温暖与感动。
高一语文必修一教案
一、知识目标：掌握文中重要的文言实词、虚词及文言句式，能熟练地翻译课文。
二、能力目标：把握山水游记散文优美景物的描写，培养学生对自然美的感受力。
三、情感目标：体会文中所寄寓的旷达胸襟，无往而不快的人生态度。
一、本文是一篇文言文山水游记，并且借优美景物的描写来抒发遭政治迫害却不悲观消沉，而是胸襟宽广，无往而不快乐的人生态度，让学生能真正体会作者的这种情感，是本文的教学重点与难点。
二、为了帮助了解课文，课前要求学生逐字逐句作好预习。
三、运用多媒体作为直观教具。
四、教学方法：小组合作学习为主，重基础落实和能力培养。
五、课前预习：
1、认真阅读课文，借助工具书和课文下面的注释，逐字逐句翻译文章，不懂的字词作好标志，上课时交流。
2、以小组为单位，查阅有关资料，整合有关文体背景及作者苏辙的相关资料。
第四块：课后学习与作业：
1、课后再次交流预习情况及课堂笔记，整理学习卡片。
2、学习本文借景言志写法，以学校亭榭为描写对象，写一段文字。
相信未来高一语文教案
1.下列各项中，加点字读音完全不同的一组是()。
a.蛛网罔替惘然置若罔闻魑魅魍魉。
b.花圃当铺哺育匍匐前进铺张扬厉。
c.瞳孔潼关胴体憧憬未来童年往事。
d.凝露露白绿林露一手花露水。
2.下列各项中，没有错别字的一组是()。
a.摇曳游弋曙光不屈不饶回光返照。
b.睫毛捷报枯滕客观公正辛辣嘲讽。
c.评定订正修定老马识途炉火纯青。
d.剂量脊梁坚苦卓尔不群刻骨铭心。
3.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是()。
a.中国小说史上多续书，但几乎没有一部续书的艺术质量可以与原书相媲美，这是无庸置喙的。
c.罗木森由于工作疲劳，营养不良，一病不起，多亏陈云光及时将他送到医院去治疗，不然罗木森不会痊愈得这样快。
d.著名小提琴演奏家盛中国曾来哈尔滨演出，获得了成功;无独有偶，今年夏天，小提琴女演奏家俞丽拿也来哈尔滨演出，同样赢得了观众的好评。
4.下列各句中，没有语病的一句是()。
a.8月18日，在奥运会击剑赛场，运动员激烈对抗的身影，被相机的慢速摄影技术拍下来。
b.中巴新疆联合反恐军事演习的目的是为了提高两军联合反恐作战能力，遏制和打击暴力恐怖势力、民族分裂势力、宗教极端势力等“三股势力”，扩大两国在非传统安全领域的合作，维护地区的安全与稳定。
c.到2007年，我们将在西部地区基本普及九年义务教育，基本扫除青壮年文盲。这是一个非常光荣，同时也是非常艰巨的，我们正在为此不懈地努力。
相信未来教语文教案
上完《相信未来》，我反思了这节课。那些教学中情景历历在目，细察讲台上的自己，深思讲台上的自己，查找自己的优点与缺陷，发现自己像一块璞玉未经太多的雕琢。当自己手握刻刀自我打磨的时候，才知自己有诸多缺陷，亟待打磨，用勇气去解剖自己、超越自我。
一、教学的基本功还需锤炼。
粉笔字还那么稚嫩，缺乏字的神与形的浑然一体的美感。把有生命的带有中华民族心灵温度的汉字写得灵魂飘散、不知徜徉于何方。还要好好的练字，让汉字在我的手下绽开明净的笑容。
自己那略带方言的普通话还要继续练习，一些字发音的生硬，减少了文字的音韵的圆润之美，要让自己发出的声响干净、纯粹，是那种繁华落尽后的真醇，绚烂之极后的平淡，这从容优游的背后要以暗伏的激情做底子，字里行间可以触摸到一种真实的呼喊和绵长的温暖，这呼喊和温暖要使得文字有了一种令人惊异的精神的力量，锋利真切，直接抵达学生的內心。
二、教学的理念还需提升。
一堂语文课不但要确立学生的主体地位、培养他们自主学习的能力、满足他。
们的成功欲，而且还能在他们不断的“新发现”中激发他们的创新能力。但教学的一些环节，如读出感情的设计就没完全发挥学生的主体性，品味时间短，老师有越俎代庖之嫌，不利于学生思维的发散与能力的培养。最后对学生鉴赏文本总结提升的环节--用一句话概括食指的相信是怎样一种相信，处理过于简单。应借助多种方法加深学生的体验，并点燃学生对文本课下研修与终身品读的火花。让一节语文课的价值不仅在当下、不仅在高考，而且在一种终身相伴的文学熏陶，一种朴素与真纯的生活智慧。
三、文化底蕴还需更加深厚。
正如很多老师说的语文老师必须是属于语文的，而语文老师的语文味就源于自己的文化底蕴。很羡慕宋楼中学的张荣华老师的从容不迫，也感叹孙婷婷老师的柔情似水，更惊异于李健老师的睿智厚重，反观这节课中的自己那晃来晃去的身影里还少了很多语文之味、人生之重。面对语文教学，我愿沉心于书中，做一个沉潜静雅有文化内涵的读书中年男教师，深情的吟诵，低回的求索，从远古到现代，执著地穿越生活的各个层面，探究掩藏在诗歌王国、语文世界、历史文化潜流深处的人类的真实生命情态，对时空的独特感悟，对生活犀利洞察，叩问与追寻人世的温暖与感动。
上完《相信未来》，我反思了这节课。这反思里有我的誓言，剥离自身的浮躁低俗与浅薄平庸，我希望今后我的语文课堂有美美的语文味。
彭东。
相信未来教语文教案
本文选自苏教版高中语文必修一向青春举杯专题中的第一个板块吟诵青春。本文的内容是：表达自己身处黑暗现实但仍相信未来的乐观精神和执着信念。本文的特点是：情感上连用七个相信未来，展现诗歌的乐观之美和执着之美;内容上运用蜘蛛网、余烟、排浪等或悲凉或壮阔的意象，表现崇高之美和坚定之美;语言上运用相信未来等整齐的或有变化的句式，表现整齐之美和变化之美;节奏上运用无情、叹息等词的重音和停顿，表现和谐之美和韵律之美。
二、学生分析。
学生需要从中学到的是：通过本诗的情感美、内容美、语言美、节奏美的学习，感受诗歌的四美，让诗歌的美流入心灵，积淀成美好的语文素养。高一的学生已经基本具备了相应的学习基础：在认知上，对诗歌的情感美、内容美、语言美、节奏美已经有了一定的了解和掌握;在情感上，对年轻生命积极乐观、坚定执着的态度有了一定的感受和体会。学生需要采用的学习方法是：诵读法、体验法、探究法等多种自主学习的方法。
三、目标阐述。
(一)三维目标。
1、知识与能力。
能说出本诗内容(包括意象)上的特点和美感。
能阐述本诗语言(包括韵律)上的特点和效果。
能解释本诗节奏(重音、停顿)上的特点和效果。
2、过程与方法。
能在理解本诗内容的过程中运用探究的方法。
能在体会作者情感的过程中运用诵读的方法。
3、情感态度与价值观。
能感受作者对未来积极乐观的情感。
能体会作者对年轻坚定执着的态度。
(二)教学重点。
能阐述本诗语言(包括韵律)上的特点和效果。
(三)教学难点。
能说出本诗内容(包括意象)上的特点和美感。
(四)教学方法。
讲授法、提问法、点拨法等服从于学生学习需要的方法。
四、过程阐述。
(一)激发兴趣、导入相信未来。
好的诗歌，永远是从心里面流淌出来的，因而也更能打动人。优秀的诗人作为社会最纤细的触角，总能用优秀的诗歌带给人们力量或启示，影响着当时以及后来的人们。今天我们将要学习的便是这样一首诗歌，它影响和鼓舞了一大批年轻人。它，就是食指的《相信未来》。
(设计意图：激发学生的诗情，导入课文。)。
(二)初读课文、体验情感之美。
首先，每人自由诵读，积极体验，在诵读中体验诗歌的情感美。读完后用句话说说作者在这首诗中表达了什么情感，这些情感有什么特点。先在备用纸上写下来。要求：简洁、淮确、全面。(三个要求逐级提升)时间：3分钟左右。
每人独立完成后，在小组内相互交流，并相互评判，说说达到了三级要求中的哪一级，在交流中形成小组的最佳答案;然后教师随机抽点几个小组的代表向全班介绍，边介绍边自评和互评，形成班级的最佳答案。
最后教师也说说自己的体验：作者在诗中表达了相信未来的乐观、执着的情感。作者对未来的自信和乐观并不是轻松的，而是沉重的，悲壮的。
教师趁机介绍写作背景，深化学生的学习：这首诗写于1968年。这一年，许多思想活跃的青年都遭到了不同程度的磨难：张郎郎在逃离北京时在王东白的本子上与下了四个字：相信未来;甘恢理写下了伤感的别离诗;郭路生(食指的本名)写下了名篇《相信未来》;邓朴方被迫害致残;郭沫若之子郭世英被迫害致死(以上引自《食指的诗》，人民文学出版社版)。当时正是开始并进人高潮的阶段，诗人食指和当时许多年轻人一样陷入了迷悯和失望之中，现实环境的恶劣和内心理想的冲突，使诗人处于矛盾复杂的心态之下;但年轻、热情、执著，又让诗人挣扎着摆脱现实的羁绊，憧憬着美好的未来。
教师再介绍食指的一段话，帮助学生体验作者的情感：前我就挨整，我已经看到这代人的命运了。鱼儿跳出水圃，落在冰块上，它的前途是死，和这个冰块一起消亡，但它却看不到冰块的消亡。后来我又写出了《相信未来》，相信我们会战胜死亡，这已经进了一步了。我年轻，我能看到冰块消失的那一天。
接着，带上深入一步的理解，全班齐读，在齐读时一起体验作者的情感。
(设计意图：引导学生自主体验，读出自己个性化的感受，体验到诗歌中流动的情感之美。)。
(三)再读课文，体验内容之美。
首先，每人自由诵读，积极体验，在诵读中体验诗歌的内容美。读完后说说作者先后用哪些内容(包括意象)来表达自己相信未来的情感的，这些内容或意象有怎样的美感或特点。先在备用纸上写下来。要求：简洁、准确、全面。(三个要求逐级提升)时间：5分钟左右。
每人先独立学习，然后在小组内相互交流，相互评判，形成基本共识;之后教师随机抽点几位小组长向全班介绍本组的基本共识。
最后教师也说说自己的基本理解，提升学生的认识：
诗歌前两段，作者选用了炉台、余烟灰烬、枯藤、紫葡萄化为深秋的露水、鲜花依偎在别人的情怀等悲凉的内容和意象，给人以贫困、落后、动荡、黑暗的感受，有一种悲凉之美。第三诗段紧接前两段，选用了想象而成的排浪、太阳、大海、摇曳着曙光等亮丽、壮阔的意象和内容，表现了崇高之美。每段都以相信未来结束，作者在绝望中依然坚信未来，给人以悲壮之美。
第四至六段，写为什么要相信未来，探讨诗人坚定相信未来的理由：未来能拨开历史风尘，看透岁月，能透过皮肉的表象，看到脊骨的本质，给予热情、客观、公正的评定。这些内容表现了坚定之美和执着之美。
最后一段，呼唤读者要坚定地相信未来、热爱生命。表现了坚毅之美。
接着，带上深入一步的理解，全班齐读，一起体验。
(设计意图：让学生自主探究，了解诗歌内容(包括意象)上的特点和美感。)。
(四)三读课文，体验语言之美。
首先，每人自由诵读，积极体验，在诵读中体验诗歌的语言美。读完后说说本诗语言(包括韵律)上有什么特点或美感，有什么效果。先在备用纸上写下来。要求：简洁、准确、全面。(三个要求逐级提升)时间：5分钟左右。
每人独立完成后，在小组内相互交流，并相互评判，形成小组的最佳答案;然后教师随机抽点几个小组的代表向全班介绍，边介绍边自评和互评，形成班级的最佳答案。
最后教师也说说自己的基本理解，深化学生的学习(已说到位的就不再说)：
本诗语言的特点主要有两点。一是对称和整齐，有对称之美、整齐之美。全诗共七段，每段都是四行文字，结构匀称。第一、二段句式十分整齐，每节前两句都当字开头，第三句都以我开头，第四句都以相信未来四字结尾。第三段的前两句都以我要开头，第四段的末两句都以她有句式开始，第七段结尾三句，则都以相信一词开头，形成排比句式。从效果上说，这种语言上的对称和整齐，看上去精致协调，读起来朗朗上口。二是变化和自然，有变化之美、自然之美。从第四段开始，诗歌在形式上有了较大变化。开头两句不再以相同的句式开头，开头句式和结尾句式都不一样。从效果上说，一是不呆板，有变化之美;二是让形式顺其自然地为内容服务，有自然之美。另外，反复手法的运用也是本诗在语言表现形式上的一大特色，全诗共出现七个相信未来，最后一段三次出现相信。
从韵律上说，前三段，双句最后一个字都是ai韵，如哀、怀、海、来。而后四段中，每一段都出现了ng韵，如第四段的睛、孔，第五段的情、讽，第六段的功、定，第七段的轻、命。形成了一个相互呼应的韵场。
接着，带上深入一步的理解，全班齐读.一起体验。读出语言的对称和整齐之美、变化和自然之美，也要读出音韵的和谐之美。
(设计意图：让学生自主思考，品味语言的特色、效果及韵律，感受诗歌的语言之美。)。
(五)四读课文，体验节奏之美。
首先，每人自由诵读，积极体验，在诵读中体验诗歌的节奏美。读完后说说每一句在朗读时应采用什么节奏，具体包括：什么地方该停顿，什么地方该重读，每一诗段该用什么语气和语调来读。要求：简洁、准确、全面。(三个要求逐级提升)时间：5分钟左右。
每人独立完成后，在小组内交流，形成小组的基本共识;之后由小组长向全班介绍本组的基本共识和基本理解。
最后教师也用多媒体出示自己的基本理解，丰富和提升学生的认识。在多媒体中用不同的符号标示出重音和停顿。学生也可以有自己的理解，师生共同交流。
(设计意图：引导学生在诵读中把握诗歌的节奏，体验节奏之美。)。
(六)五读课文，体验四美融合。
在前面四美依次理解、逐个体验的基础上，让学生把情感美、内容美、语言美和节奏美融合在一起，在诵读中整体体验，读出自己完整的理解。要求：真诚、细腻、个性化。时间：5分钟左右。
这个环节的诵读分一先一后两回。
第一回，每人自由诵读，放开声音，用心把握，努力体验。
第二回，全班齐声朗读，共同体验，读出气势，读出氛围，把本诗的学习推向高潮。
(设计意图：在前面学习的基础上，融合诗歌的四美。)。
(七)总结课文，说说收获启示。
下课前，每人说一句结束语，总结自己的学习收获或学习启示。先在备用纸上写下来。要求：总结收获淮确、全面，总结启示深刻、独到。时间：2分钟左右。
每人独立完成后，在小组内相互交流，并相互评判。之后教师随机抽点三四人，再自主发言三四人，边说边自评和互评。随机发言，能听到真实的;自主发言，能听到精彩的。
最后教师也说说自己的总结收获和启示：学习本诗之后，我们体验到了它的情感美、内容美、语言美和节奏美。我们在诵读中走进诗歌，走近作者。同时也启示我们，学习诗歌要注重自主体验，自主诵读，自主欣赏，让诗歌的美流入我们的心灵，积淀成我们美好的语文素养。
(设计意图：总结回味，提升学习价值。)。
(八)课外拓展，推荐阅读书目。
语文学习得法于课内，同时得益于课外。所以学完食指的《相信未来》后，我将向学生推荐食指的《相信未来》的姐妹篇《热爱生命》，还有类似题材的，如普希金的《假如生活欺骗了你》，海子的《面朝大海，春暖花开》。让学生在课后阅读，相互交流，相互促进。
高一语文必修一《雨巷》教案
2.通过分析“姑娘”的形象来把握诗歌的情感。
【教学设计】。
本诗读起来很美，学生很喜欢，但是诗歌的主旨却非常隐晦。教师若不加以指导，学生很难理解到“丁香般的姑娘”的'象征意义，即美丽的、虚无缥缈的难以追寻的理想。那怎样才能让学生达到深入理解的目的呢？我想从一句诗，即“我想逢着一个丁香一样的结着愁怨的姑娘”入手进行解决。在此句诗中包含着两个问题：1、作者希望逢着的是一个怎样的姑娘？2、作者为什么希望逢着的是这样一个姑娘？第一个问题指向“姑娘”这一人物形象的分析，第二个问题直指本诗的主题。通过分析作者与这一姑娘的相似点就可以把握本诗的主旨与情感。另外，在此基础上，可以再联系屈原的“香草美人喻”，指出这一首诗歌它的古典及浪漫之处。
【教学课时】。
1课时。
【教学过程】。
导入：我们通常都会觉得古典诗词很美，特别读到如“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”或者“相见时难别亦难，东风无力百花残”时，总能在这些诗词中找到心灵相通之处，不禁感叹它们怎能如此贴合我心。可是，对待现代诗歌就不是如此了，总觉得它们好像还欠了一点火候，但我想在你读了《雨巷》，结识了那个“丁香一样的结着愁怨”的姑娘之后，就不会这样说了。因为这首诗，到处都弥漫着一股浓浓的诗意，成为现代新诗的代表作之一。
下面就请同学们来深情朗诵诗歌，并思考幻灯片上的问题：
1.这首诗很美，美在何处？
（同学们自由发言，各抒己见，教师最后总结：）。
这首诗有韵律美，读起来朗朗上口。全诗押“ang”韵，其中如“悠长悠长”，“丁香一样的”“像梦一般的像梦一般”词语和短语的反复也让我们体会到了音乐美；另外有些音节响亮的词语的点缀，比如“冷漠，凄清，又惆怅”。
这首诗有意境美，这个故事发生在江南的一个雨巷里。在这条狭长幽静的雨巷中，“我”撑着一把油纸伞邂逅了一个“丁香一样的结着愁怨”的姑娘。这个姑娘的容貌、深情、动作都留给我深刻的印象，让人难以忘怀，惹人怜爱。
这首诗有结构美。从开头的在雨巷中的期待，到中间的美丽邂逅，再到擦肩而过，最后到姑娘离去后的失落，故事很完整，诗歌首尾照应，读起来有一种回环的美。
这是这首诗歌初读后的感受，也是它一经口诵读就会情不自禁地喜欢上它的理由。
2.可是，我想你们在读这首诗歌的时候，一定还会有很多疑问。我想请同学们再谈谈不理解的地方。
同学提问：作者为什么希望逢着一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。
教师分析：这个问题可以分解为两个问题：
“我”喜欢的这个姑娘有什么特点？
我为什么希望逢着一个这样的姑娘？
分析“姑娘”的人物形象。
丁香一样的（颜色、芬芳、忧愁）结着愁怨的姑娘、哀怨、彷徨，默默彳亍着，冷漠、凄清、惆怅；太息一般的眼光，像梦一般的凄婉、迷茫。
一、丁香内涵的解读（搜集丁香花的图片及诗歌）。
让学生看有关丁香的图片，了解它的颜色和形状，扣住“美丽”来讲；
总结：丁香是中国常见的一个意象，就如明月、梅花等都有固定的象征意义一样。
古人发现丁香结（也就是丁香的花苞）极似人的愁心，所以常用来表示愁思。
通过了解古代诗歌来把握“丁香”在诗中的含义。
丁香的诗歌：
代赠。
李商隐。
楼上黄昏欲望休，
玉梯横绝月如钩。
芭蕉不展丁香结，
同向春风各自愁。
浣溪沙。
李璟。
手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。
风里落花谁是主，思悠悠。
青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。
回首绿波三楚暮，接天流。
共同点：丁香有结，和“愁”有关。
2.姑娘留给你印象最深的还有什么？
美丽、迷茫、孤独。
3.那作者为什么希望逢着一个这样的姑娘呢？作者有哪些特点？
孤独、彷徨、寂寞、彳亍着、冷漠、凄清、又惆怅。
总结：作者执着追求的是一个能理解他、与之心心相印的姑娘。
二、“飘”字内涵解析。
“飘”让人感觉到虚无缥缈，给人的感觉很奇妙，让人感觉到这个姑娘好像不真实，是一个虚无的存在。
教师总结“姑娘”的形象特点：
美丽、忧愁，与人擦肩而过，又让人可望而不可即。
具备这些特点的会是什么呢？
是美丽的又让人感觉到飘渺的理想。如果“姑娘”象征理想的化，那么，“我”则象征着不断追求理想同时有感到茫然的青年。
《雨巷》产生的1927年夏天，是中国历史上一个最黑暗的时代。反动派对革命者的血腥屠杀，造成了笼罩全国的白色恐怖。戴望舒因曾参加进步活动而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛苦，心汇总充满了迷惘的情绪和朦胧的希望。
在这里,诗人把当时的黑暗而沉闷的社会现实及内心的苦闷迷茫暗喻为悠长狭窄而寂寥的“雨巷”。（雨巷——黑暗而沉闷的社会大环境与内心苦闷的小环境）。
四、作者简介。
戴望舒是20世纪30年代现代诗派独具特色、颇有影响的诗人，是共产主义青年团的团员，左联成员，曾被日本宪兵拘捕入狱，曾对大革命寄以美好的愿望。因发表《雨巷》，人们称他为“雨巷诗人”。诗人在‘四·一二’反革命政变后，在隐居乡下时写的，《雨巷》可视为此时他的代表作。它在低沉的氛围里抒发了沉重的情绪。它的深层含义表现的是诗人对爱情、理想、光明等美好事物有所追求而不可得，对黑暗统治有所不满又无可奈何的愁苦心境与幻灭情绪。
五、浪漫主义的手法。
作者在此诗歌中沿袭了诗歌中浪漫主义的手法，将屈原的“香草美人喻”暗含其中，此诗既是对古典手法的传承，又有创新之处。
高一语文必修二教案
1.理解课文善用丰富的想象、对偶、比喻、排比、夸张等修辞方法的特点，并明确它们对突出主题思想的作用。
2.掌握“一、爱、取、族”等实词的用法，培养朗读、背诵的能力。
(二)能力训练点。
学习本文善于从多种角度，具体、生动、细致地描写艺术形象，并在此基础上议论的写作特色。
(三)德育渗透点。
通过作者对秦亡原因的阐释，了解本文作者借古讽今、讽时刺世的写作目的，认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人民死活、必然导致覆亡的道理。
第一课时。
一、导入。
“以史为鉴，可以知兴衰”，总结历史的兴亡教训可以补察当今为政的得失。在这种思想的指导下，贾谊写了《过秦论》，其中心论点是：“仁义不施而攻守之势异也。”针对汉初的情况，主张施行仁政。同样是总结秦亡的教训，针对唐敬宗继位后，广造宫室，天怒人怨的现实，杜牧作《阿房宫赋》以讽时刺世，那么，在这篇赋中，杜牧又提出了怎样的观点呢?让我们通过学习来体会。
二、解题。
1.文体。
“赋”是中国古代一种重要的文体，是介于散文和诗歌中间的一种体裁。《文心凋龙诠赋》中说：“赋者，铺也;铺采摛文，体物写志也。”体物写志，是赋的内容;铺采摛文，指铺的手法。
赋讲求字句的整齐和声调的和谐;描写事物时注重铺陈和夸张;结尾多发议论，以寄托讽喻之意。
赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋多个阶段。本文属于文赋。
2.背景。
本文写于唐敬宗宝历元年(公元825年)，此时的唐王朝已是大厦将倾，风雨飘摇。唐敬宗李湛年少即位，好游猎，务声色，大兴土木，不理朝政。杜牧此文意在借古讽今，通过描写阿房宫的兴建及毁灭，总结秦王朝骄奢遥逸终政亡国的历史教训，从而向唐朝统治者发出警告，希望唐朝统治者引以为戒，不要重蹈覆辙。
三、整体把握。
1.教师范读。
2.学生自读，熟悉课文。
3.学生对照书下注释疏通例文，划出疑难。
四、指导学生自读1、2段。
(一)第1段：
1.第一层：“六五毕，四海一，蜀山兀，阿房出。”写了阿房宫的背景。
重点词：
兀：形——动，被砍光。
一：名——动，统一。
学生背诵。
2.第二层：覆压三百余里。
写阿房宫的面积。
学生背诵。
3.第三层：隔离天日，骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。写规模气势。
重点词;北构而西折：北、西名——状。
直走咸阳：趋向。
学生背诵。
4.第四层;五步一楼……矗不知其几千万落。
写阿房宫的楼阁廊檐。
重点词：
钩心斗争：古今异义。
蜂房水涡：蜂房，水涡，名——状，像蜂房，像水涡。
学生背诵。
5.第五层：长桥卧波……不知西东。
写长桥复道。
重点词：
未云何龙：云、龙、名——动，出现之出现龙。
不霁何虹：虹名——动，出现彩虹。
学生背诵。
6.第六层：歌台暖响……而气候不齐。
写歌台和舞榭。
重点词：
气候：环境气氛。
学生背诵。
总结：本段从阿房宫的兴建背景，面积，规模，楼阁廊檐，宫内的长桥复道，歌台舞榭等方面描写了阿房宫规模的壮丽。
(二)第2段。
1.第1层：妃嫔媵嫱……为秦宫人。
写宫人的来历。
重点词：
辇名——历乘车。
学生背诵。
2.第二层：明星荧荧……焚椒兰也。
写宫女众多。
重点词：
绿云：绿即青，不用青，给人一种视觉上的美感。
梳晓鬟也：晓梳鬟也。
学生背诵。
3.第三层：雷霆飞惊……有不得见者三十六年。
写宫人的命运。
重点词：
缦之：长久地。
而望幸焉：宠幸。
学生背诵。
4.第四层：燕赵之收藏……亦不其惜。
写宫内奢侈的生活。
重点词：
鼎铛玉石，金块缕砾：把宝鼎当作铁锅，把宝石当作石头，把金子当作土块，把珍珠当作瓦砾。
学生背诵。
总结：本段从宫人的情况和宫人的生活来写阿房宫内奢侈的生活。
五、布置作业。
1.背诵1、2段。
2.预习3、4段。
第二课时。
一、检查背诵。
二、研读第三段。
学生读、背第三段。
1.学生质疑，教师点拨，明确重点。
(1)补充注释。
a.纷奢：繁华奢侈b.直栏横槛槛：栏杆。
(2)重点实词。
a.函谷举举：被攻取。
b.可怜焦土可怜：可惜。
2.段意理解。
这一段由上文的描写转入议论。
(1)第一层：“嗟乎”至“用之如泥沙。”
以常理和反问斥秦统治者只顾个人享受，不顾百姓死活、横征暴敛、挥霍无度的罪行。
(2)第二层：“使负栋之柱”至“不敢言而敢怒。”
摆出秦皇罪证，六个排比分句，运用比喻、夸张，紧扣阿房宫，进行强烈的对照描写，绘出秦始皇“劳民伤财”的憷目惊心的图画。接下去顺势写出人民“不敢言而敢怒”的局面。民怨积深，“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”农民起义的爆发是必然的。
(3)第三层：这部分用14个字高度概括了秦亡的过程，民众的反抗从“怒”到“叫”“举”“炬”，三个动词，短促相连，生动地表现了农民起义风起云涌、摧枯拉朽之势，火山爆发之烈，迅猛异常，不可压抑。“可怜焦土”与上面的壮丽描绘形成鲜明对比，显得收束有力，概括了秦的速亡。
三、研读第四段。
1.学生齐读。
2.理解内容。
历史的回顾，有着现实的用心。最后的作者议论，给唐王朝不啻浇了一瓢钻心透骨的冰水。文章突出一个“鉴”字，企冀唐统治者以秦为镜，回心转意，更弦易辙。
3.学生反复读、背第3、4两段。
四、布置作。
相信未来教语文教案
唐代大诗人李白在仕途失意，理想破灭，人生最困顿的时候写下了千古名篇：《行路难》，其中有两句话体现了作者相信未来，誓为理想而奋争的雄心壮志：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。时隔12后，又一位天才的诗人用同样的激情，写下了《相信未来》的醒世之作。
一、整体感知，理清脉络。
要求：听课文录音，明确每节的主要意思结构脉络。
明确：课文基本结构：
1—2节：恶势力横行，我们希望破灭，果实被窃，痛斥现实。
第3节：面对着困难，我们信念更强，豪情更浓，表明信念。
第4节：想信未来有人能够看清历史，辨明真相，相信未来。
第5节：面对表层的创伤，继续前进，任人评说。
第6节：相信历史会给中国的脊梁以公正的评价。
第7节：点明题旨，发出召唤，为未来努力奋斗，决心战斗。
二、分析赏，把握主题。
（一）揣摩语言：
1．诗歌意象的运用：
问题：仔细阅读1、2、5、6、四节，找一找作者所用到的诗歌意象，并体会这些意象所表达的意思。
明确：
第1节：蜘蛛网——黑暗势力；炉台——产生希望的地方。
灰烬的余烟——残余的希望；美丽的雪花——希望的火花。
第2节：紫葡萄——希望的果实；深秋的露水——失望的眼泪。
鲜花——收获的果实。
凝露的枯藤——没有收获但有孕育着新的希望。
第4节：腐烂的皮肉——创伤是表层的，困难是暂时的。
第5节：脊骨——能拯救中国命运的中国的脊梁。
2．比喻的用法：
问题：分析第三节前三句的精妙之处和所表达的意思。
明确：
我要用手指那涌向天边的排浪。
我要用手掌那托住太阳的大海。
摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆。
上面三个句子中，“手指”与“那涌向天边的排浪”、“手掌”与“那托住太阳的大海”、“曙光”与“温暖漂亮的笔杆”都是同谓关系。将手指比作涌向天边的排浪，手掌比作托住太阳的大海，将笔杆比作曙光，即：手指是那涌向天边的排浪；手掌是那托住太阳的大海；漂亮的笔杆是曙光。
全节的意思是：我要用手指拨动笔杆用孩子的笔体写下：相信未来。
（二）表现形式。
反复手法的运用是本诗在表现形式上的一大特色。
明确：本诗的前三节，都用大致相同的语言形式表示作者相信未来不变的信念，增强了诗文的`感染力，突出了诗歌主旨。
三、讨论交流，自由欣赏。
注意：积极引导学生，使其掌握欣赏诗歌的基本方法：诗歌的语言表达形式，透过形式体悟内容。
四、组织朗读，加深体验。
在理解诗文主旨的基础上，指导学生朗读诗文，采取多种形式的诵读方式，使学生进一步加深情感体验。加深对文意的理解。
五、学生提疑，师生交流。
组织学生质难问疑，师生共同交流，以加强对本文的体验与感悟。
六、补充内容。
食指诗二首：
1．世纪末的中国诗人。
添加些我们无用的尸骨做干柴。
经寒冬的狂风一吹便吹大火熊熊。
在物欲漫天的冬夜，火焰被吹得。
像民族精神的旗帜迎风抖动。
化苦难的生活为艺术的神奇。
净化被金钱异化了的灵魂。
如此我便没有虚度。
自幼追求艺术的一生。
2．《热爱生命》（1979）。
也许我瘦弱的身躯像攀附的葛藤。
把握不住自己的命运的前程。
那请在凄风苦雨中听我的声音。
仍在反复地低语：热爱生命。
也许经过人生激烈的搏斗后。
我死得比那湖水还要平静。
那请到墓地寻找我的碑文。
上面仍刻着：热爱生命。
我下决心：用痛苦来做法码。
我有信心：以人生作为天平。
我要称出一个人生命的价值。
要后代以我为榜样：热爱生命。
的确，我十分珍爱属于我的。
那条弯弯曲曲的荒草野径。
正是通过这条曲折的小路。
我才认识到如此艰辛的人生。
我流浪儿般的赤着双脚走来。
深感到途程上顽石棱角的坚硬。
再加上那一丛丛拦路的荆棘。
使我每一步都留下一道血痕。
我乞丐似的光着脊背走去。
深知道冬天风雪中的饥饿寒冷。
和夏天毒日头烈火一般的灼热。
这使多百倍地珍惜每一丝温情。
但我有着向恶势力挑战的个性。
虽是缕经挫折，我绝不轻从。
我能顽强地生活着，活到现在。
就在于：相信未来，热爱生命。
高一语文必修一课文教案
读懂文章，了解文章大意，解决生僻词语。
二、预习内容。
(1)概括每一部分的主要内容。
(3)对于“两代人的矛盾”，杨子提出了那些观点?你的看法是什么?
课内探究学案。
一、学习目标。
1.正确认识对亲情、两代人的矛盾、读书、青春等问题的基本看法，并能结合自我体验，对这些问题提出自己的见解。
2.能用自己的语言阐述一些富有哲理的句子的含义;通过活动体验，学会用对话的方式与父母、师长及同辈人进行心灵沟通。
3.懂得珍惜青春，树立正确的人生观。
教学重点难点。
1、认识理解两代人的矛盾。
2、总结概括能力的培养、体会父母对儿女的理解。
二、学习过程。
探究一。
1、在养育孩子的过程中，父亲有哪些人生难忘的体验?
2、回忆交流父母在养育自己的过程中的一些感人的片段。
探究二。
作者在文中提及的两代人之间产生矛盾的原因是什么?
探究三。
看了文章以后，结合自己的生活体会，你对文章当中的那些句子感兴趣?
杨子说：“十八岁使我想起初长彩羽，引吭试啼的小公鸡，使我想起翅膀甫健、开始翱翔于天空的幼鹰，整个世界填满不了十八岁男孩子的雄心和梦。”根据你对“青春”的理解，仿照上面的句子写一段话。
高一语文必修一教案
这篇课文题为记一次演讲，好像是记事，其实是写人，通过写一次演讲的情景来表现梁任公的一些特点，并表达对老师的崇敬之情。本文撷取作者学生时代最有价值的记忆片段构思成文，篇幅短小，语言简练，意味深长，精彩纷呈，对老师的真挚情感融化在叙述描写中。
下面概括各个部分的内容要点，理清文章思路。课文大致可分为三部分。
第一部分(第1段)：简述演讲的一些背景，为写演讲作铺垫。从这些简略的文字中，可以得到这样的信息：梁任公在政治领域和学术领域都是能人、高师。以政治业绩为陪衬，突出其学术上的威望和影响。意谓此等能人、高师演讲，必定是有分量的。此处为下文具体描写演讲情景张目。
第二部分(第2段到倒数第2段)：描写这次演讲的主要情况。这是文章的主体，占了大量篇幅。
第2段写梁任公的演讲稿，是通过物件写人，表现人物的精神、作风、修养。行文至此，尚未开始描写演讲，所以也可以将这一段归并到第一部分，作为演讲的又一背景，成为演讲的又一铺垫。
第3段交代演讲的时间、地点和人物(人物有老师梁任公和学生，包括作者)，并描写梁任公的形象。描写形象又着重于表现神采，展现一个卓越不凡的大家的形象和风范。至此演讲仍未开始，作者先描写梁任公的形象，似乎有意先给读者一个具体的人物形象，让读者在脑海中带着这一形象，来欣赏以下各段梁氏演讲过程。
第4段写梁任公的奇特的开场白，以及他的语音语调。“启超没有什么学问——”，“可是也有一点喽!”这样的开场真是闻所未闻，足以见出梁氏富有感染力的语言和他富有感染力的人格气质。这是文章中一个亮点。
以下数段正式写梁任公讲课，列举他的讲课内容，他的背诵方式，他兴会所至近于表演的情景，交代演讲的效果(梁大汗淋漓，状极愉快;学生感动，对文学发生了爱好)。这是梁氏讲课富有感染力的又一种表现，也是接续“开场白”后的更加深入细致的精彩描写。
第三部分(最后一段)：点明梁任公作为学者的主要特点，结束全文。
总之，本文精彩纷呈，高潮迭起，开篇写梁任公的政治和学术的影响，写梁任公的演讲稿，都是为着渲染气氛，为后面人物出场铺设背景，为后面的精彩纷呈蓄势;人物登场亮相，气势不凡，已经颇显描写之精彩了;梁氏独特的开场白，是全文最精彩的一段，堪称文章小高潮;接下来直接描写梁任公的演讲，由《箜篌引》过渡到成本大套地背诵时用手指敲打秃头，也是精彩的一段;再往下手之舞之足之蹈之，痛哭流涕而不能自已，又张口大笑，大汗淋漓，状极愉快，都是精彩的描写，表明当时的课堂氛围达到高潮，文章本身也自然达到高潮;精彩呈现过后，文章戛然而止，留下一些余味，梁任公的生动表现还留在读者的脑子里。
本文选材很讲究，写片段的记忆、片段的印象，如同摄像，只选取几个精彩的镜头，集中表现人物光彩的一面，不求人物形象人物性格和故事情节的全面、完整、连续，也没有拖泥带水的叙述和描写。这种写法可以称为白描。白描看似简易，其实不然，而白描运作到本文这样的精彩更不容易，只有高手能轻巧为之。
本文的语言简练、传神。没有一句多余的话，句子都不长，作者似乎在语言运用上有一种自觉的节制，也就是说用较少的文字来表达更多更丰富的内容。但语言简练，不等于语言贫乏，以形貌描写为例，“步履稳健，风神潇洒，左右顾盼，光芒四射”，寥寥数语，都是平常字眼，但集合成文，人物的外貌和内在精神立刻现出;再有，文章后面写梁任公演讲完后，“先生大汗淋漓，状极愉快”，仅两句话，极有形象感，值得认真回味;文章最后说：“有学问，有文采，有热心肠的学者，求之当世能有几人?于是我想起了从前的一段经历，笔而记之。”行文至此，节制感更加明显、突出。但是为了传神，有些描写还是稍微多花了笔墨，如对梁任公的演讲稿的描写，对他的开场白的描写，对他的背诵古诗文的描写就是例证。能将简练与传神良好地结合，是梁氏文章语言运用的主要特色。
二、问题探究。
1北疚男戳喝喂为什么只谈学术造诣不谈政治作为?
梁任公在政治领域和学术领域都有很高的威望，两方面都可大书特书。但作者毕竟是一个文人学者，关心学术有甚于关心政治，写学术人物比写政治人物更得心应手;再说梁任公在中国现代政治史上也是一个有争议的人物，而他的学术地位却是一致公认的，不可动摇的。也许梁任公的政治作为已广为世人见识，而学术造诣为政治声名所掩，正值得为之专文彰显。
2北疚闹械牧喝喂有什么特点?
对梁任公的特点不是抽象的概说，而是具体化为各种表现，有形貌特点，表情特点，声音特点，动作特点，气质特点，讲稿特点等，可以笼而统之概括为：才华横溢，博闻强记，修养良好，开朗直爽，认真细致，风趣幽默，谦逊而自负，稳健而潇洒。
3比绾纹肺抖粤喝喂的外貌描写?
对梁任公的外貌描写：“随后走进了一位短小精悍秃头顶宽下巴的人物，穿着肥大的长袍，步履稳健，风神潇洒，左右顾盼，光芒四射。”文字不多，但很传神。可以分两层：前一层写身材、肖像、衣着，后一层写精神气质，也就是说既写实相又写神采，既遵循人物固有特点，又略有夸饰。“风神潇洒”“光芒四射”就是夸饰，表达学生对老师的由衷的赞美之情。
高一语文必修三教案
抽查（个别）背诵，集体背诵。
学——议——评——练。
步骤：齐读第四段后，由学生自主合作，结合注释疏通本段文意，并由学生自由发言，提出疑问，其他同学帮助解决；如解决不了，老师适当引导。如果学生没提出疑问，那么就提问学生，相关文言知识点由学生归纳总结出，教师作补充归纳，扩展延伸。同时利用练习巩固提升。
第四段文言知识点归纳：
（1）实词。
神明自得：人的智慧圣心备焉：圣人之心，通明的思想。
不积跬步：古代称跨出一小步为“跬”用心躁也浮躁，不专心。
（2）虚词。
风雨兴焉：兼词，于此圣心备焉：语气助词。
（3）词类活用。
1、上食埃土，下饮黄泉：上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。
2、用心一也一：数词作形容词，专一。
3、积善成德善：形作名善行。
（4）古今异义（古/今）。
1、用心一也：因为思想意识活动/读书用功。
2、蟹六跪而二螯：脚/跪下。
3、爪牙之利：爪子和牙齿/坏人的党羽或帮凶。
（5）特殊句式。
蚓无爪牙之利，筋骨之强定语后置。
非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。判断句式。
练：翻译句子。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它心专一。
课文互动探讨分析：
第四段作者用了十个比喻。
从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跬步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。
下面就分两层说明如何做到积累。
“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。
蚓和蟹两个比喻正反对比，说明做到积累还要专一。
——本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。
提问：本文的中心论点是什么？分别从哪几个方面进行论述？
明确：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述。
课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。
课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？
明确：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。
高一语文必修教案
1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
教学重点和难点。
1．了解文章的整体思路。
2．学习本文正反对比论证的方法。
教学过程。
一、[导入并解题]。
1、同学们，你们每节课都要喊“老师好”，用此表示心中对老师的尊重。古人也曾用“天、地、君、亲、师”来表达对老师的尊重。“天”和“地”都是虚的，教师是排在国君和父母一之后的，实际上名列第三位，可见其重要性*。教师是传播人类文明的使者，没有教师，人类的文明之火就无法传递下去。那么，老师的作用是什么？为什么要从师学习？择师的标准又是什么呢？让我们走进韩愈的《师说》来探个究竟吧！
2、关于“说”
“说”，古代议论、说明一类的文章的总称，是古代散文中的一种文体。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》指出：“说者，释也，解释义理而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。中学阶段出现的这种体裁的文章有：《爱莲说》、《马说》等。
3、古文运动。
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
二、[走进作者]韩愈（768——824），字退之，河陽（今河南孟县）人。祖籍昌黎，因为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，也称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后任宣武节度使属官、后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。
韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧陽修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。
三[探寻背景]这是韩愈散文中一篇重要的论说文。文章论述了从师表学习的必要性*和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。
中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时35岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”？原来他听说的“师”，有其独特含义。既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师，而是指社会上学有所成，能够“传道受业解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称韩门弟子”。
唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳示元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人、独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。
实际上，可以把《师说》看作韩愈提倡“古文”的一个庄严宣言。六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术成就很高的作品，却导致了文学创作中浮一靡一之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韩愈不是第一个提倡“古文”的人，却是一个集大成者。他无论在文学理论还是在创作实践上，都有力地促成了“古文运动”的兴起、发展，并身体力行，培养了大批有志于古文创作的年轻人。
四．[语篇脉络梳理]语篇品读。
“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
古代求学的人一定有老师。老师，（是）靠（他）来传授真理、讲习学业、解释疑难的。人不是生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑难呢？有了疑难而不向老师求教，那些疑难就始终无法解决了。生在我前头的人，他懂得真理和知识本来就比我早，我应该向他学习；生在我后面的人，如果他懂得真理和知识比我早，我也应该向他学习。我（向他们）学习的是真理和知识，哪管他们的年龄比我大还是比我小呢？因此不管地位贵贱，不管年纪大小，真理和知识在哪里，老师也就在哪里。