优秀作文是我们展示自己语文写作水平的机会，通过写作可以锻炼我们的文字表达能力和逻辑思维能力。这些作文通过巧妙的结构和生动的语言，将各种主题和观点进行了深入而细腻的表达。
高三模拟卷语文作文
测试时，教师用稍慢的速度，每个词语读两遍，使每个学生都有比较充裕的时间完成听写，所有词语写完之后，教师再完整地读一遍，让学生检查订正。
写对28-30个词语，可评为“优”;写对24-27个词语，可评为“良”;写对20-23个词语，可评为“合格”;写对19个以下(含19个)的词语，可评为“不合格”。
(二)词义考察。
标准答案是：1.④2.③3.④4.②5.③6.③7.④8.①9.③10.①。
选对9-10个评“优”;选对7-8个评“良”;选对6个评“合格”;选对5个以下(含5个)的评“不合格”。
二、语言积累。
正确答案见教材中相关课文。
古诗部分两句算一处，文章部分一处横线为一处。5处全部填对评为“优”;只填对4处评为“良”;只填对3处评为“合格”;只填对2处(含2处)评为“不合格”。如有错别字，每两次就算写错一处。
三、阅读理解。
提供的三篇短文，对学生进行测试。建议测试时间为30分钟。
参考答案如下：
短文一。
1.二2.它是在高飞的鹰的背上起飞的。
3.之所以是因为4.在我们生活中帮助我们的那些人。
短文二。
1.④2.③3.中间区对方界内。
短文三。
1.第一位接受考聘的中国年轻人(第一位应聘者、应聘的中国年轻人等说法都算对)。
2.他想让应聘者相信他说的话(想欺骗应聘者这个角度也算对)。
3.欣赏应聘者的好品德(对应聘者的回答很满意之类的回答也算对)。
4.应聘者的品格(品德、诚实等回答也算对)。
三篇文章共10道题，每题算1分。得9-10分者，可评为“优”;得7-8分者，可评为“良”;得6分者评为“合格”;得0-5分者，评为“不合格”。
四、习作。
教师可以让学生从阅读后的两个习作要求中选择一个，进行测试。习作测试时间为30分钟左右。
在评价时，建议按以下标准酌情评级。
1.表达清楚，语句通顺，没有明显的病句，错别字不超过1%;结合短文一的习作格式正确，结合短文二的习作字数超过150，可评为“优”。
2.表达基本清楚，明显的病句不超过2句，错别字不超过2%，可评为“良”。
3.以下四种情况占两项的，可评为“合格”。
(1)表达不很清楚。
(2)病句超过2句。
(3)错别字超过2%。
(4)结合短文一的习作书信格式不正确，结合短文二的习作字数在100以下。
4.上述四种情况中占三项或四项的，可评为“不合格”。
(注：“病句”指有明显错误的句子;相同的错别字只算错一个。)。
届高三模拟考试语文作文
“哗啦”一声，监狱的大门自动关上，我通过语言传感器向机器人传达信息，我没做错什么，放我出去!机器人冷冷地说：“：对不起”，你未满8岁，却擅自闯入二层圈，关闭十八天，十八天后，你父母会来，”说完它就走了，我叹一口气，一屁股坐在地上，监狱墙上的投影式显示器亮了，我看到，妈妈正着急地喊我。“什么事?“我无精打采地走过去。儿啊，你闯入二层圈干什么?”是齐鲁爷爷带我去的“我说。母亲叹了口气：”那我关了啊!，你要乘，十八天后我来接你。我点点头，伸手点了“关闭”键。
我想起昨天发生的事，齐鲁爷爷问我想不想到二层圈去看看，我点点头，坐在爷爷飘行船内，向二层圈开过去，由于爷爷有通行证。二层圈是透明的，玻璃外，就是浩瀚无边的太空了。，爷爷，“怎么没看见那颗淡蓝色的星球?”我好奇的问爷爷，爷爷叹了口气说“地球在银河系，离我们这儿远着哩，好孩子，爷爷带你来参观参观，我跟到爷爷身边。爷爷拉着我的手，缓缓地说：”我们的祖先，原来是地球人，很多年很多年以前，他们研制出一种很大的飞船，打算把一批人移居到太阳系以外一个叫珊十系c-23星球。结果飞船偏了方向飞了许多许多年，到达一个未知星系，发现了一个温度适宜的“小地球。”于是人们把飞船停在上面。谁知飞船一下子灰飞烟灭了。祖先像鲁宾孙一样，过起荒岛生活，因为他们手头有些高科技工具，所以他们在这颗星球氧气快尽时给星球罩上一只“保护膜”：称为“三层圈”后来后人又在外加了一层保护膜“二层圈。”
我听得入神，不禁连连点头，齐鲁爷爷。
漳州高三模拟语文作文
再自然中走过了四季，越过了山河，穿过了十五载的明媚的风和忧愁的雨，就这样感悟着，成长着。
“一直以来我总认为天空是最寂寞的东西，它是如此的巨大，以至于没有人可以听到它的倾诉，也没有人可以对它倾诉，它就那么一言不发地站着，偶尔下雨，打雷，闹脾气。”于是，天空中就会落下一滴滴晶莹透亮的液体，亦如我眼角的泪。
总是固执的认为，泪是世界上最复杂的液体，它是一种可以由伤心、痛苦、无奈、感动、欣喜等多种感情引发的混合物。的确，我眼中也曾因为一次次的感情波折，思想变化而溢出这种晶莹的液体。同样也相信着，泪与水原本是互不相干的两种物质，由于人的心底起了波澜，泪与水产生了化合，成了泪水。很喜欢这样的一个对白——鱼对水说：“你看不见我的眼泪，因为我在水里。”水对鱼说：“我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。”
也许，不流泪代表了告别脆弱，代表了坚强，但，一旦感情的锁被锁上后，心就开始降温，结冰，直到下一次它的降临——雪。
它是雨的心冷了所生，是死掉的雨，是雨的精魂，是凝聚了所有坚强的精魂。因此，它具备了雨的纯洁。它追求自由，所以离开了天空的怀抱，独自下凡，成为了冬之舞者，尘封了千年。
“冬天到了，春天还会远吗?”独自望着外面纷纷落下的雪花漫天飞舞，独自迎接春天的到来，独自穿越着一年四季的明媚与忧伤，独自看着那枝头的绿叶，或是变红，或是变黄;或是倔强地留在枝头不肯离去，或是眼含不舍却无从选择。
就在这一次次的轮回中，它们成熟了，它们长大了，不在是那一个个青涩的只会在树妈妈的怀抱中撒娇的小孩儿，而是长成了有阅历、验和知识的青少年，那一片片风华正茂的叶子，红色的，就如明日的朝阳，亦如明日的希望，它们在树的呵护下不断丰富自己，直到慢慢变黄，直到掉落下来。“叶子的离开，不知是风的追求，还是树的不挽留。”总之，它们坚信着，自己最终将属于大地——它们不断地充实自己，也正是为了把大地装点得更加好。
漳州高三质检语文作文
紧张而又充实的高三，开始让我学会了观察生活，观察幸福，父母对我的爱哎这一年暴露无遗，老师对我的期望日渐升温，同学和我共同奋斗，追逐未来，那个被无数学子成为“地狱”的高三，再我无尽的观察中变成了“天堂”。
那是个周六的中午，我骑单车回家“改善伙食”的路上，看到一个5，6岁的小姑娘，坐在妈妈电动车的后座上，背着一个大她很多的画夹，右手拎着一个大蛋糕，蛋糕上写着什么没有看到，。但我可以猜到今天不是她的生日，因为她的脸上不但没有孩子那种因为过生日而兴奋快乐的笑容，反而挂满了作为儿童不应该有的疲倦与无奈，她闭着双眼，轻轻的靠在妈妈的背上，寻找片刻的休息与放松。
说这些，并不是想指责什么，批判什么，我只是想找到幸福。我是一个在田野里摘野花，在土堆里和离家小孩儿一起和泥巴长大的孩子，我的童年并不是穿梭于自己的小屋--学校--少年宫，这三点一线。那时的我不知道什么是国画，什么是书法，甚至不知道什么是外语，。少年宫对我来说，是个遥远而陌生的名字。我只知道我可以穿的干干净净出门，弄的`满身是土回来，我只知道我可以嚼着泡泡糖睡觉，我只知道上树摘苹果是一种勇敢，掏鸟窝更是一种壮举，我只知道玉米地里有刺猬......
我的父母对于我的童年给予了太多的自由和放纵，他们没有逼我学习，没有命令我考第一，他们让我的童年快乐而幸福着，就像现在，回忆起那段时光，我依旧是幸福而自豪的，如今，他们还是他们，对于我的未来，他们依旧给予我最大的支持和自由，他们只希望再这个竞争不断的社会里，我仍可以像小时候一样幸福着。
而我也变的利用他们对我的信任和支持，轻松而快乐的面对现在的一切，高三像童年里那个偷偷摘下的不熟的苹果，即使苦，即使涩，也会幸福的把它吃完。
那个靠在妈妈背上轻睡的女孩，在不经意间的回想之中总在告诉着我什么，从她身上反射出我自己，也许，这就是生活，无论又怎么的无奈和不快乐，都只是自己悲观的映射。
今天我很轻松的写出这篇文章，从一个不可思议的角度审视高三，但这的确是我对高三最初的感受，总结性的话只有一句：让高三幸福，快乐起来!
漳州高三质检语文作文
理想是什么?理想是石，敲出星星之火;理想是火，点燃熄灭的灯;理想是灯，照亮前行的路;理想是路，引你走向黎明。
我的理想是当一名教师，像我们的老师那样，用汗水浇灌我们这些小苗，将自己完完全全奉献给我们这些年幼无知的孩子，让我们成为懂事的少年，成为国家的栋梁。老师就是像蜡烛一样，燃烧自己照亮别人。在我的眼中，当老师是件很神圣的事。
在小时候，我就拥有过这个梦想。我曾在二年级时问过老师一个问题：当一名老师好吗?老师是干什么的啊?老师认真的回答我：当然啦，做老师可以把你们这些孩子教育成祖国的栋梁，那时候，我们的国家就越来越强大。我幻想着。老师突然问了我一句：你长大要当一名老师吗?我含糊的回答：恩。其实我已经在心中萌发了当教师的念头了：当老师有多好啊，可以将自己的知识传授给自己的学生，可以和他们一起讨论问题。当见到他们成为国家栋梁、为祖国奉献的人时，该多么快乐呀!
我坐在床上，想着将来当上老师的美好，我跳下床向妈妈说了我的理想，没想到妈妈说：”被沉浸在想象中，要用自己的实际行动来完成自己的理想，那才是好样的!"也确实是这个道理，“心动不如行动”于是，我便打算好了以后的“理想计划”：首先，我一定要懂得奉献，要尽自己所能去帮住他人所谓“种得者必养其心”这样才会向自己的学生奉献。其次，必须要好好学习，这是当个好老师的基础，你没有足够多的知识，你根本不可能去教好你的学生!所以，从现在这一秒起，就要好好学习总结知识，不会就问，考个好分数，才会教好学生。然后，要耐心、心理因素、感情幽默等方面来塑造自己。现在，我就要为这些方面打基础，好好学习，天天向上。要用行动来证明我一定会完成自己的理想。
我的理想——教师，我为这个理想努力奋斗!我为了这个理想做好一切!即使有困难，也不放弃。我一定会完成我的理想!
世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。一个人如果没有理想，那他活着就会毫无意义，而他活着只是一个躯壳，行尸走肉。一个人如果有理想，那么他将会活的有意义，活得更加充实，因为他有一个一辈子奋斗的目标，一段时期的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。而我的理想是成为一位保家卫国的军人。
军人意味着什么?军人意味着时时刻刻都要奉献;军人意味着为了人民的安全和利益时时刻刻准备牺牲;军人意味着为了维护和平要献出自己宝贵的生命。
从金铁马的冷武器战争到现在的坦克大炮的热武器战争;从刀剑枪戈的古代战争到现在的格式枪炮的现代战争;从古代的心理战术到现在的电子化对抗，这其中无不显示着军人的装备一步步更加先进。可这一切都需要知识来改变。一个有着先进装备的现代化部队中的一名军人，如果没有知识，没有智慧，是没有用的。在现代化战争中，一名军人除了先进的装备外还必须有渊博的知识来武装自己，从而来提高你的作战水平。而渊博的知识主要来源于平日认真扎实的学习，你要认真的学习，提高你的知识，这样，才能成为一名军人。
具备先进的装备、渊博的知识就能成为一名出色的军人吗?得到的答案是否定的。作为军人，你必须有一颗勇敢、独立自主、乐于奉献、不拍牺牲的心。
军人总是和奉献、牺牲联系在一起。从“八•一南昌”起义到秋收起义;从两万五千里长征到八年抗日战争;从三年解放战争到抗美援朝战争，这中间许许多多军人都是为了人民的利益、国家的兴亡而献出自己那宝贵的生命。因此，作为一名军人必须要有奉献精神和牺牲精神。
作为一名现代军人，必须要有渊博的知识和那种乐于奉献、勇于牺牲的精神。
实现理想的道路是充满坎坷、曲折、磨难的，你去努力吧;你去奋斗吧;你去拼搏吧。为了自己的理想就算在艰辛也是快乐的。这正应了那句话：世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
武汉高三模拟语文作文
他—不是彗星。
他，出生在20世纪，一个落后的年代。他渴望知识，渴望力量，渴望梦想，但无形的生活压力让他从社会的潮流中落下单来，在这个新世纪中，他，一穷二白。渐渐地，我出现在他生命中，他说，他要让我拥有知识和一片属于自己的天空。在我心中，他应该是个无所不知的父亲，但每当我问他问题时却总屡屡碰壁，从母亲口中得知，他没上过大学，是个文盲。原来，他—不是彗星，并不是什么都懂。
他—不是流星。
随着年龄的增长。朋友圈逐渐变广，身边一个个同学的高级消费让我不禁为之咂舌。那些所谓的，阿迪达斯，耐克，背靠背……在我看来是富贵的象征，我自觉的退出了这个群体，从未向父亲提及。因为，我知道，他—不是流星，不能许愿。
他—是启明星。
中招考试的失利，似乎对我是致命的打击。我认为，这是一种否定，是一种证明。我不敢直视他的双眼，我怕他会生气，更怕他会失望。我只能小心的躲着他，我惧怕他的怒气，不敢向他靠近，终于，他端着一杯水向我走来，说：“喝些水吧。”我端起茶杯看着他吞了一口，毫无防备的我将和进嘴里的热茶吐了出来，他严肃地说：“吞下去。”他的怒气包围着我，使我战战兢兢，忍着烧痛吞了一口，他看着我说：“这就是自食其果的滋味，若你认真对待这杯水细细品味的话，会这样吗？我没上过大学，但我知道，要用心做好每件事，就算结果不尽人意，也要勇敢地承担面对，而你呢？一蹶不振，应该吗？人生很难十全十美，有些瑕疵才完整，我希望你可以不想昨天，看向明天，向未来进步，好不好？”我不敢抬头，怕看透他心底的孤独和叹息，重重点头。突然发现，他—是启明星，教我望着前方的大路走向未来。
他—夜空中最亮的星。
是的，他没上过学是个文盲，在当今社会中一穷二白，但是这样的他，教给我一种永不言败，昂首挺胸的精神。我的父亲，他的确不是彗星，但他懂得奋进。
是的，他不会支付我，我没有其他同学优厚的条件，但我有父亲专属的晚安，专属的温暖。我的父亲，他的确不是流星，但他可以给我爱。
浩瀚的宇宙里，有一角在熠熠生辉，深沉的夜空中有一颗最亮的星拥罩着我。
漳州高三质检语文作文
舒伯特有一首《b小调第八交响曲》，未完成，因为能力不足无法补完，干脆公布于世，可是这首没有第三乐章的交响曲“众人皆美之”。
这，让我开始思索美的定义以及那些缺胳膊断腿的狠玩意儿。
自古以来就有一群生而自命不凡的疯子，他们总是带着各种天才光环而生。其中一个疯子宣称只有他们才能改变世界，从此世界上开始流行一只被咬掉一口的残疾苹果，他叫乔布斯。
同样创造出一些缺胳膊断腿的狠玩意儿且同样自命不凡的还有曹雪芹、卡夫卡。卡夫卡公认的代表作《城堡》未完成，土地测量员k的未来时光被人们狂热地谈论了很多年。前八十回的《红楼梦》更不是区区的高鹗就能延续它的活力，但就是这么一部残作就足以养活当今数以千万计的红学家。
断臂的维纳斯仍然在多少个梦里魂牵梦绕?
还记得那个孤傲到自负的雕塑家，在雕刻完巴尔扎克的雕像之后将费劲三年功夫雕琢的宛若神之双手的手掌双双用巨斧切下。
“太完美了，那手太完美了。”艺术家抽着烟平淡地徐徐道。
这些可怕的疯子一次次将平衡感和完整感凌辱到支离破碎。就像一只只绝望地屠夫，在他们一声声豪迈而令生人毛骨悚然令死人不得安宁的宣誓中将沉重的肉钩和高昂的荣耀埋进深深的腐肉里，活像刽子手——平衡美的刽子手，完整美的刽子手。
颠覆了美，却赢得了世界还有荣光。
极简主义鼻祖卡佛引用过这么一句话：“少就是多。”以至于他的作品全然是一种混沌的生活状态，没有开始也没有终端，这是我常常想起大雾天延伸到不知何处的荒凉公路。
“我笔下的人物没有失败的开始，也没有失败的结尾，更没有失败的充满戏剧性的转折点，因为失败——就是全部。”
认识他们之后我才发现只有敢于对自己举起屠刀的人才是真正的狠玩意儿，哪怕缺个胳膊断个腿。对于爱惜自己作品胜过生命的他们来说赋予作品残缺性绝不仅仅是勇气，这些坚信在美的世界没有边界的而一次又一次向世界证明的人们就是一群可怕的颠覆家，但有什么呢?我爱上了这么一群可爱的颠覆家。
让我们向这些缺胳膊断腿的狠玩意儿致敬，哪怕只有几分钟。
“来自心底的呐喊，只为惊醒少数人。”
以上提到的都已经死去的疯子们，一路走好，相信在这个草长莺飞的躁动的年代里，你们只不过是走在了前面。
其实，并不孤单。
届高三模拟考试语文作文
世界，承载了无数国家，也使国家间的联系更为紧密。
有人常说“世界因我而美丽”，这个“我”，可以代表我们的中国，中国独有的中文已逐渐被世界所学习，就像英语一样成为世界语言，虽然中文还没有达到那种程度，但我想，在未来，在国际语言中，会有我们中文的一席之地的。就连美国总统特朗普五岁的外孙女，都会用中文声情并茂的背诵《三字经》了，这就表明中文将成为一个世界潮流，中文是中国代代相传的传统文化，它有着丰富的文化内涵，蕴养了一代又一代的中国人。作为中国的传统文化，它有着与其他文化相互交流与借鉴的“使命”，这使中国与世界的联系更加紧密了。
在非洲马里，中国工人在援建医院的工地肾功能热火朝天地工作着，这个现象表明了中国与非洲之间的合作伙伴关系。“人类命运共同体”成为世界发展潮流，“人类命运共同体”就像中国援助非洲建医院那样，让中国与世界紧密联系在一起，不管怎么走，人类的命运都与世界紧密相关，所以我们中国要与世界紧紧抱在一起，共同发展，相互促进。中国援建非洲医院，这种乐于助人的精神，是我们中国的优秀品德之一，我认为，我国的优秀品德也会渐渐出现在世界舞台上，并且焕发光彩。
中国贸易在世界中占领先地位，这就要感谢我们国家的改革开放战略了，在外交中，我国也取得了优异成绩，与各个国家成为战略合作伙伴，在政治、经济、文化等各个领域都有所涉及，就比如法国某著名百货公司，人潮涌动，中国游客争相购物，这体现了中国人民比较喜欢外国商品，而我国也由此成为进口大国，这使中国与外国的经济贸易更为紧密联系。当然，中国也有出口许多商品，进行商品贸易，让中国与世界共同发展与进步。
所以我们要与世界紧密联系，并为之而努力，中国与世界的紧密联系，是必然的，也是偶然的，中国正在赶上世界的潮流，抓住发展机遇，形成质的飞跃，紧密联系的中国与世界，是必然与偶然的对撞。
届高三模拟考试语文作文
一位名叫索克曼的基督教牧师尝言：“当我们是少数时，可以测试自己的勇气;当我们是多数时，可以测试自己的宽容。”对这句话，你有什么思考?请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字作文。
【作文范文】。
当我们坐在明亮而宽敞的教室里抱怨着好像怎么也写不完的作业时，你是否有想过，在同一片大陆上的巴基斯坦，大多数女孩们连接受教育的权利都没有。
这个与你我同龄的女孩，显然是敢于反抗的少数人。受了热衷于教育事业的父亲的影响，她在塔利班的极端统治压迫之下，没有如同别的女孩一样忍气吞声，而是义无反顾地站出来，以发表博文的形式，为同样受不公正待遇的伙伴们争取应有的权利。她拥有的，是大多数成年人都没有的勇气。当遭受塔利班的残酷枪击，生命垂危，她仍未曾放弃自己的信念。
这般面对子弹随时可能的袭击也依旧能挺直胸膛大声疾呼的勇气，这般明知自己势单力薄却仍愿意为自己执着的追求而顽强抗争的勇气，唯有当你是少数人时，方能体现。我们大多都遇不到马拉拉所面对的这种极端境遇，但她的精神却同样适用。不论你是怀着什么不被看好的梦想，遭受了什么不公平待遇，甚至因为性向而被当做异类饱受排挤，只要你的诉求是正义的，就应当灌溉以自己的勇气，维护自己的权益。
除了勇气，马拉拉教会我们的，还有另一种精神。
作为被塔利班极端恐怖组织控制压迫的大多数，马拉拉的宽容，令我敬佩。
一个文明和谐的社会，理应由相互体谅包容的无数颗不同的心所组成。当你的思想恰好幸运地符合了主流价值观，也应当站在平视的角度去看待那些幸运的特立独行者的言行举止与思考方式，辨析其中利弊，不论他们是有什么大到你觉得不切实际的梦想，亦或是有着和你不同的取向。做自己，在法律与道义允许的范围内做自己，是人类最基本的权利。
这些，就是马拉拉教会我们的勇气与宽容。
届高三模拟考试语文作文
当丰饶的土地变得贫瘠，当昔日的生机勃勃的土地变得荒芜而干硬的时候，仍有一种不惧黑暗的动物——蚯蚓，坚守在这片土地上，埋头松土。而蚯蚓这份坚守之心，也给世人带来启示，敬佩之情油然而生！
“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”荀子在千年之前便发现蚯蚓“用心一也”的高尚品质。那么，发展至今的“用心一也”便是专心致志，用心坚守。而这种“专情”，从古至今一直在历史长河中生生不息，在社会巨轮下仍缓缓跟随转动，在人们心中仍值得敬佩！
蚯蚓的坚守之心，使中国文化得以彰显，使中国文化得以传承，让世界赞美中国。《盗墓笔记》里说到机关重重的张家古楼是由“样式雷”建造。这里的“样式雷”并非一个人，而是中国的一个传奇家族。中国历史上有一个雷姓家族，他们精通建筑艺术，而且代代都坚守在建筑领域。中国的天坛，故宫，颐和园，圆明园等闻名中外的标志性建筑，都有这个雷氏家族的参与。正是因为雷氏家族蚯蚓般的坚守之心，一代又一代的坚守着建筑艺术的相关工艺，一代又一代的为中国奉献自己，所以才使得中国文化在建筑中得以彰显，才使得建筑传统工艺得以传承，才使得中国的文化建筑闻名海外。这份坚守之心，令人敬佩！
蚯蚓的坚守之心，产生了许多触动人心的故事，亦使世人相信坚守的意义，永存坚守之心！徐铁林是黑龙江扎龙自然保护区里珍稀物种丹顶鹤的长期饲养员。而他的女儿徐秀娟，为救一只幼年鹤，体力不支而消失在滔滔江河之中。他的儿子徐剑锋因意外身陷沼泽，再也没上来。徐铁林两次白发人送黑发人，但徐铁林却没有因为发生这样不幸的事而放弃保护丹顶鹤，他仍然坚守，仍然不顾一切。而她的孙女徐卓也说，“我还是想留在这里。”然后毅然放弃学位回到保护区。丹顶鹤的数量从150多只变成400多只。试问，徐铁林一家不惧生命危险，放弃安逸生活的原因是什么？便是那赤诚的坚守之心，而他们这份坚守之心便如蚯蚓那般。他们虽然平凡，但却因坚守之心而显得伟大。坚守之心，也激励世人勇敢前行，无问西东。
如今在“假×”，欺诈行为等虚假的东西充斥的世界里，我们也应追求真实，坚守事实，坚守初心，坚守目标，坚守梦想，坚守真善美，当然更要敢于坚守！只问敢勇，无问西东！
漳州高三质检语文作文
我是十七岁的孩子，我青春年少，我充满梦想。青春，我想握住你的手，轻轻地握住就好。我想握住你的手，这样，你就可以带我走过美丽的花季，美丽的人生。请你千万不要笑我是小女生的情怀，因为，我实在是想，与你同行……梦里，我这样呓语着，渴望谁能听到我的呼唤。
多想，轻轻地，握住你的手，让你带我去踏青，带着我漫游。
然而，无尽地等待，换来的是失望的落泪。
你与我同行，却只远远地伴着我。我，也只是看见你远远地徘徊着。我多想追上你，轻轻地握上你的手，让你带着我，一起走。多想，轻轻地，握住你的手，让你带着我，一起走。带我去看六月的海，深秋的菊，冬天的雪……也让我读懂你的快乐、你的忧伤。
多想，握住你的手，轻轻地跟在你身后，带着甜甜的笑，看着你的背影，那样，我会很踏实，很满足。
我努力追随着远方的你，我用微笑对每个人，用信心对每件事，怀着感恩对待每天的生活。我不断努力追随着你，终于，你近了，近了，你的轮廓开始清晰，背影也渐渐宽大，我甚至，可以听见你沉稳的脚步声。
我喘着气，轻声喊你，你停下，转身看我，露出阳光般的笑，对我说：“你终于追上我，我终于等到你……”
于是，你朝我伸出手。我惊讶，竟一时没有反应。你又笑着拍拍我的头，朝我说：“傻丫头，青春就是这样十万火急呀！”
你终于握住我的手，带着我与你一起走。
青春，我想握住你的手，就这样，轻轻地，永远地握住你的手，让你带我走，让我们一起走。
吉安一中高三语文模拟试卷及答案
历史研究应以客观事实而非价值观为基础，这是中西方史学家长久以来共同追求的核心守则，实事才能求是。理解或诠释，当然是史学研究的魅力所在，但发现与考订史实不仅是历史理解的基础，更是验证历史理解以及实现历史理论更新演进的关键所在。当然不能简单地认为历史学的求真能够完整还原历史，真实是有限度的;但无论是扎实地历史还原，还是借助学术想象力的历史再现或认识，都必须在客观的原则下，借由史料的分析来开展。
今日的史学者普遍相信，受可掌握材料和研究者视野的限制，研究者无法简单地复原全部历史——研究者所展示的历史，具有主观性和片面性，以至于当代中国史学专业大学生的官方教材里都非常明确地指出“人类社会客观存在的历史”和“史家纂写的历史”是性质不同的两个概念。但史学家们同样明白，这不仅不可以被理解为史料无用，或者史学研究可以放弃史料，仅依靠想象价值观或任何预设的规律进行研究;反而是进一步告诫历史学家要更审慎更谦卑地对待史料，更全面更深入地掌握史料，更科学更合理地利用史料——无论是建构新的历史解说，还是打破旧有陈论，都必须从旧史料新解或新史料发现出发。
因此，尽管文史哲都是人文学科，彼此间也确实存在着密不可分的关系，但以求真为目的、为标准才使得历史学既不会是哲学，也不会是文学，反而在精神与方法上更接近科学。史景迁是当代美国最著名的汉学家之一，他曾经写过一部研究清初山东农村基层妇女生活状况的名著《王氏之死：大历史背后的小人物命运》。尽管这是一部非常前沿且有趣的新文化史、微观史著作，但由于地方志等史料中缺乏基层妇女的生活材料，史氏一方面使用了《聊斋志异》等纯文学材料;另一方面又发挥文学想象，对王氏这位具体女性的日常生活进行了诸多细致的细节联想。显然，这部作品“不是妇人王氏的'信史’”，它或可代表一种历史书写的方式，但不宜被看成历史研究的范本。正如周振鹤指出的，兼具科学和人文两重属性的历史学，“往前进一步是哲学，往后退一步是演义(即文学)”。也就是说，如果历史学不强调客观性，不以求真为标准，不坚持历史解释、理论或背后所代表的价值观、意识形态等都必须建立在以史料考订、史料分析为基础的“真实”之上，那么，历史学在人文领域的学科属性就会被消解，失去存在的必要。
求真是史学的标准，先实事再求是是历史研究的基本规范与逻辑。从“实”到“识”再到“是”，研究过程的递进伴随着主观性的增强，但客观性基础并不能动摇。章学诚认为“古人未尝离事而言理”，“即器以明道”，道不离器，如影不离形，这就是历史学先求实再求是的过程。历史学的人性，就是以求真来说理的人性，没有了求真，就没有了历史学的人性，这也就是促使科学、规范地考订史料和分析史料成为史学研究工作的核心并独立于人文学科的关键所在。
(节选自梁晨、李中清《从求实到求是：数字史学的价值与追求》，有删改)。
届高三各地新高考语文模拟训练题
(二)阅读下面的文字，完成下面小题。
炭河(节选)。
韩振远。
铁锁觉得才睡了一会儿就被摇醒了，迷迷糊糊的，还想在炕上再赖一会儿，马上又感到不对。平常，喊他起床的是妈，等到他洗完脸，走出家门时，爹要么下河还没回来，要么打着很响的呼噜还没睡醒。铁锁爹是个艄公，到河里跑船经常一月半月不回家。铁锁记得，昨晚睡觉时，爹明明还不在家，没想到这么快就回来了，而且声音急迫，像出了什么大事。他坐起来，揉揉眼，一副很不情愿的样子。爹朝他背上狠狠拍了一巴掌，有点儿疼，他便彻底醒了，眯眼坐起来。爹说：快穿衣裳，跟臭蛋请假。
铁锁嘟囔：请什么假?
爹说：涨河了，捞炭。
爹说这话时，兴奋得像一匹昂扬的叫驴。铁锁以前听爹说过捞炭，也跟着兴奋起来，一蹬腿穿上短裤，跳下炕要洗脸。爹说：洗屁脸，一会儿下了河有你洗的。快去，跟你师傅请假。
月色水一样在巷里流淌，微微有点风，真凉快，也不知几点了。铁锁出了门。爹光着膀子，和铁锁一样只穿条齐膝短裤，拉辆平车，也出了门。爷俩没走几步，巷里到处响起狗吠声，叫得人心慌，接着渐次响起吱呀呀的开门声，一个个晃动的人影全都急匆匆往河边赶。师傅家在村口，去河边正好路过。铁锁紧跑几步，把爹落在后面，啪啪拍师傅家的破门，没等拍开，爹拉着平车过来了，喊：拍门环!铁锁就把手高高举起，使劲拍，清脆的门环撞击声在月色中响起来，飘落到巷两头。里面终于有了响动，传出一个男人的声音，带着睡意，还带着几分嘶哑，全然没有了上课时的威严与洪亮。谁呀?铁锁怯怯说：师傅，是我。门吱一声开了，师傅光光的肚皮从门缝里闪出来，带着一股酸臭汗味。
师傅问：是铁锁，什么事，把门敲得山响?铁锁懦懦的，觉得为这事好像不应该请假，像上课时回答不了提问一样：师傅，我请假。
师傅问：出了什么大事，等不到天明吗，才四点多。
铁锁说：我爹让请假。
师傅急了，问：这娃，到底什么事?
铁锁说：涨河了，爹让我跟着下河。
铁锁说完，师傅一愣神，眼睛发亮，问：涨什么河，炭河吗?铁锁说：爹让我下河捞炭。
师傅说：铁锁，你要上学，不能去。
爹还没走，站在黑暗处，接着铁锁的话，瓮声瓮气：臭蛋，涨炭河了，水大得很，满河都漂着炭块子。碰得船帮子咚咚响，我跑了几十年船，还没见过这阵势，这是老河给咱带财哩，能不捞吗?师傅又一愣神，说：你刚锚船上岸吗，这回还是去潼关?爹说：这一趟可费劲了，刚出了禹门口，船就在干滩上搁了三天，过了蒲州，又搁了三天，干等着涨水，蚊子能把人咬死。
铁锁这才明白爹是刚从河里上来，看见涨了炭河，还没喘口气，马上又下河捞炭，十几天没好好睡觉，也不知爹累不累。
师傅好像又愣了神，说：你是要铁锁跟你去吗?
爹说：半大小子，能帮上忙了。
师傅说：铁锁不能去。
爹说：臭蛋，听我的，让铁锁去，几年才能涨一回炭河。
爹已经拉着平车朝河那边走了，铁锁望了师傅一眼，跑过去跟上，没走几步，就听见脚步声响，又有人急着朝河边赶。
臭蛋是师傅小名，村里老年人都这么叫。铁镇从不把臭蛋叫臭蛋。什么时候都叫师傅，他知道这么叫也不对，正规的叫法应该是老师，可是，爹和长辈们都这么叫，铁镇党得这么叫也没什么不好，就跟着这么叫了。
村小学共十三个学生，臭蛋给他们上课第一天，先在黑板上大大地写了三个字：刘满强。说：这是我的名字，我叫刘满强，你们都熟悉，原先是种地的，你们陈老师调走了，一时来不了新老师，支书说了，让我先凑合几天，要不把你们课误了。听爹说，臭蛋是老高中生，肚里墨水不少。
臭蛋说他凑合几天，结果却一直这么教着，黄河沿子苦，老师都不愿意上这地方来。铁锁总觉得臭蛋不像个老师，没脾气，管不住学生，和村里别的汉子没什么区别。星期天，或者放了暑假、寒假，一样去地里干活。臭蛋做庄稼活经常叫老婆骂得头也不敢抬。
铁锁想着师傅，不觉得和爹拉开了距离，一朵云彩掩住月亮，爹的光脊梁隐在了黑暗中，只听得空平车在土路上颠得砰砰响。下了坡，路旁是一条通到黄河的沟，另一旁是土崖，月光把崖上面那棵老柿树照出了阴影，像个人踮起了脚尖朝河那边望。听妈说，这叫官崖。下河的男人出去时间长了，女人都会攀到官崖顶朝河里望，男人一天不回来，女人就一天也不间断地上到崖顶望，有的女人流着眼泪，一站就是一天。昨天，铁锁还看见妈心急火燎地攀上去过，铁锁望着站在崖顶的妈，感觉妈也变成了那棵弯曲的老柿树，朝河里倾斜。现在，爹总算回来了，却没在家里待上一会儿，又心急火燎地下河。爹是被河里的炭催得，什么都不顾了。(有删改)。
6.下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是()。
a.“爹朝他背上狠狠拍了一巴掌”，表现出“爹”作为船工，壮实有力，也反映出“爹”对铁锁稍显粗暴。
b.“巷里到处响起狗吠声，叫得人心慌”，暗示村里人听到涨河消息后兴奋急切的心情，都准备赶往河边捞炭。
c.“爹”面对涨河，一再要求铁锁向臭蛋“师傅”请假，体现了他的重利轻教;而“师傅”反对铁锁去河中捞炭，体现了他对学生的关爱。
d.“你们陈老师调走了，一时来不了新老师”“黄河沿子苦”等句可看出当时的时代背景，有利于主题的表现。
7.下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是()。
a.小说通过对铁锁被爹叫醒的情节来设置悬念，并与后文“铁锁这才明白爹是刚从河里上来”相照应，使情节完整。
b.小说插叙了有关“师傅”的两段文字，介绍“臭蛋”成为铁锁“师傅”的来由，表现出乡村教师的朴实和崇高。
c.小说语言朴实自然，适合表现乡村主题。“兴奋得像一匹昂扬的叫驴”等描写生活气息浓郁，使人物形象更生动。
d.小说标题“炭河”既是小说的特定环境，也是事件的起因。通过主人公铁锁的讲述，展示出一幅乡村生活画面。
8.小说三次写到师傅臭蛋“愣神”，在人物塑造上分别有何作用?请简要分析。
9.有人评论说，这篇小说很有美感，请结合选文从人物、环境、情感三方面简要分析。
6.c项，“体现了他的重利轻教”分析有误，结合“爹说：半大小子，能帮上忙了”“爹说：臭蛋，听我的，让铁锁去，几年才能涨一回炭河”等分析，应该是体现了“爹”对铁锁的教育不够重视，“重利”无中生有。
7.d项，小说“通过主人公铁锁的讲述”错误，铁锁并非讲述者。小说通过对铁锁和他爹及师傅的对话，插叙了有关“师傅”的两段文字等，并不是铁锁在讲述事件。
8.第一次，是师傅听到铁锁说涨河消息时的神情，表现出他听到涨河消息时的惊讶和兴奋;第二次，是师傅听到“铁锁爹”声音时的神情，反映出他没有想到“铁锁爹”已经回到家，体现出他对“铁锁爹”的关心;第三次“愣神”，其实是表现师傅的思考、迟疑，他不同意“铁锁爹”让铁锁去下河捞炭。(意思对即可)。
9.美感主要体现在三个方面：环境描写之美，如月色、凉风、云彩、土崖、老柿树等等景物，构筑了一幅安宁纯美的乡村图画;人物形象之美，铁锁是憨厚的乡村后生，“爹”是壮实淳朴的船工，师傅是有责任有担当的乡村老师，“妈”是朴实守候的乡村妇女，这些形象鲜活生动，给人以温暖的诗意关照;温暖人情之美，质朴简单的乡村，亲情勾连，人们生活贫穷但充实，呈现出淳朴、大美的人情世界。(意思对即可)。
福建省名校高三语文模拟考试卷
6.c[b项是客观影响，c项是主观目的。]。
12.b。
21.(1)关系：民为主，君为客;君臣为民服务;君臣平等。方案：用“天下之法”代替“一家之法”，“学校议政”，限制君权，提出分治。
进步性：体现了古代民本思想的新发展;提出了批判君主专制的进步思想。
(2)甲午战争后列强掀起瓜分狂潮，民族危机加深，清政府专制腐朽;民族资本主义初步发展，资产阶级队伍壮大;黄宗羲的进步思想是近代民权思想的先声;梁、谭等作为资产阶级维新派的代表人物，以其书作为宣传资产阶级民主思想的工具(思想武器)。
(3)思想：废除君主专制政体，建立“民主立宪政体”;反对帝王思想，通过平民革命，建立国民政府;制定“五权宪法”;国民享有参政权、选举权。关系：借鉴并发展了西方民权理论。
解析(1)从材料一中“古者以天下为主，君为客”“治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许，君与臣共曳木之人也”“(臣)出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也;以天下为事，则君之师友也”提取信息回答“君、臣、民关系”。从材料中黄宗羲对法律、学校的认识分析“方案”。黄宗羲的思想是早期启蒙思想，是对古代民本思想的继承，是对君主专制的批判。
(2)梁启超、谭嗣同是资产阶级维新派代表。他们宣传黄宗羲的进步思想与当时民族危机有关，联系晚清民族危机和梁启超、谭嗣同的思想主张分析。
(3)从材料中孙中山民权主义的认识角度分析，可知孙中山主张建立共和国，实现民主政治，制定宪法等等。比较孙中山和西方民权理论可知其思想是西方思想的借鉴和发展。
22.(1)贡献：中国战场是世界反法西斯的主战场，牵制了绝大多数日军，使日本没有力量进攻苏联。评价：尽管两个战场存在着对立和斗争，但相互配合、互为依存的关系，也贯穿在整个抗战期间，始终占据主导地位。两个战场的配合作战，成为抗日战争取得胜利的关键因素。
(2)行径：在沦陷区掠夺中国大量劳动力。活动：掠夺、控制中国工矿业、控制垄断金融和内外贸易，对各类物资实行严格管制。认识：日本推行“以战养战”政策，意图把沦陷区经济完全纳入到日本的战时经济体系当中;严重破坏了我国经济的发展，极大地限制了民族工业的发展空间。
解析本题以纪念中国人民抗日战争胜利65周年为背景材料，考查学生综合分析问题的能力。第(1)问中第二小问，做题的前提是要理解“站在整个民族立场上的含义”，即从抗日的角度出发，所以应该强调二者的配合和相互依存关系。第(2)问，读懂材料的主题：中国劳工，结合日本的侵华罪行，可知这是日本掠夺华工的行径。
23.(1)1929～1933年世界性经济危机沉重地打击了德国，引起了德国国内阶级矛盾的尖锐。
(2)1929～1933年是纳粹党的飞速发展时期。
(3)纳粹党具备了夺取政权的实力和条件。
(4)纳粹党的飞速发展和上台与德国严重的经济危机直接相关。
(5)纳粹党具有广泛的社会基础。德国垄断资产阶级的支持，纳粹党的欺骗宣传，获得广泛支持。
福建省届高三上学期模拟考试期末语文试卷
我们强调要“维护中华民族传统文化”，但这并不等于禁止过洋节，两者并非不可并存。其实一味的推崇和一味的抵制都是无意识的体现，而这种无意识的思维方式才是不恰当的。
年轻人热衷于过平安夜，却并不一定了解西方宗教，更不了解圣诞节的西方文化内涵。他们过圣诞很大程度上是为了追捧时尚，结果不明就里地成了推动洋节盛行的生力军。从这个意义上看，与其说他们是在消费“圣诞节”，不如说是消费一种意义，一种符号。而很多厂家和商家为了谋取商机和赚取利润，利用和鼓噪了“圣诞节”，形成了“节日经济”，它虽然一定程度上成为促进发展的“本土性助推力”，但也在无意和无形中诱导了国人。
（摘编自《该抵制的是圣诞节中的那些无意识》）。
漳州高三质检语文作文
一个人刚一出生就潜移默化的有一种责任。他就是奉献，奉献会让你的生命充满色彩，而没有奉献的人会在生活中少一种色彩，黑白人生只会让你无声无息的活着，多彩的生活会让人们记住你。
裴多菲说过“生命多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。”让自己的生活多彩吧，让生命在奉献中得以升华，一个人活的再长，如果他没有对人对社会奉献过一丝，那只能说他是一棵空心菜。但如果像那些勇救落水儿童牺牲的人一样的人。即使他们失去了最宝贵的生命，可是他们的生命得到了延续，所以生命焕发了光彩。
让你的人生焕发光彩吧，一个灿烂的人生是你成功人生的证明。
合肥市年高三第二次模拟语文试题答案
地”,并为麦子的生长、成熟和收获作铺垫。(5分)。
12.(1)播种者因为劳作的艰辛和身心的倦怠,所以主观心理上觉得时间过得极为缓慢。
分)。
13.作者如实描述了农民的虔诚态度以及祭祀之美,虽然暗示祈雨是迷信和愚昧的,但是高三语文试题答案第2页(共2页)。
对此表达了理解和尊重之情;同时对农民的无奈之举,表达了悲悯之心。(5分)。
14.(8分)。
示例一:重在写麦子。因为麦子是贯穿全文的线索,麦子的萌芽、生长与成熟是文章的主。
心愿,以及对“城里的人们”不知稼穑艰辛的忧叹。
表现农人劳作的坚毅和勤苦。而祈雨的过程,也真实反映农人对粮食的虔诚和珍惜。文章是。
一曲农人的哀歌和赞歌,凸显对农人身心命运的关注。
示例三:二者均为侧重。麦子的命运建立在农人劳作的基础之上,二者关系密切,相互依。
的尊重。
卒章显志,而以“苦难”与“纯粹”为依归,凸显了作者对于人类命运与灵魂的省察与沉思。
生,并以固守瘠薄、坚守纯粹作为人生目的,从中可以看出一个青年心灵成熟的内在轨迹。
漳州高三质检语文作文
同样是在拥挤的车上，前者是争吵的喋喋不休，后者是委婉的道歉。我想，不论是谁都会比较乐于接受后者的行为吧！就像那句广告词说的：把心放宽，路就不挤了。
生活中，确实需要多一份宽容。
卢梭曾说：“忍耐是痛苦的，但它的结果是甜蜜的。”康熙年间，礼部尚书张廷玉收到从桐城寄来的家书，信中说道与邻居叶府因院墙的界线而产生纠纷，请求张廷玉对此事“照顾”一下。张廷玉提笔回道：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人看了信后，立即命令家丁让出三尺地。邻居见此情形后，愧疚不已，也让地三尺。从此，两家中间成了六尺宽的过道。谁说宽容就一定得忍耐？忍耐就一定是痛苦？其实不然，待人宽一分是福，利人是利己的根基。
宽容是快乐的源泉。少一份抱怨，多一份宽容，生活就多几分阳光。宽容是一种风度，一种品质，更是一种美德。宽容不是懦弱，它是舍小取大的胆识！生活中有多少时候我们需要宽容——当父母长辈与你产生矛盾，把心放宽，消除之间的隔阂，那份幸福会更加持久；当同学说话伤到了你，退一步海阔天空，会使这个集体更加团结；当朋友因误会你而出言不逊，原谅他吧，让你们的友谊在彼此的理解中天长地久。
宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人通往成功的必经之路。让我们从现在起学会宽容，见习宽容，让生活中多一份宽容，多一份爱吧！
正如众人所说，时间一晃即逝。在hoho的感叹中，我才渐渐意识到，高一的下半期即将过半，我们就要面临传说中的高二。思绪仍停留在三月初，欣喜地感受明媚春光，不觉间就月底了。原来，春天已到一个月，并非刚到。一株树的花，我还未见到它凋零，影儿就没了。而另一株梨花早已枝繁叶茂，满满的白色强烈地冲击着我的视觉力。真是梨花朵朵开。好几棵树都冒出嫩芽，另有一排树上有斑斑红点，煞是惹人喜爱。不禁心情愉悦，对未来充满期待。一直对冬天赤裸的枝条疯狂迷恋，总有画下来照下来的冲动。还时常激动地对秦臻说：“看这树多有艺术感，光看着就好有感觉！”往往仅换来她的白眼，完全否决我的说法。她觉得不如春天那种赋有新生气息的绿树。呵，不是没有道理的。其实一年四季的树，在某段时间内我都特别喜欢。不过冬天的树仍居首位，自己固执地喜欢就够了。没必要勉强别人也跟着喜欢。毕竟萝卜白菜，各有所爱。
n年没放过风筝了。好怀念当初穿梭在油菜花田里放风筝的时光。那时候总以为这样的日子还长。未曾想过过后的烦恼。儿时的纯真，随着年岁的增长而消逝，被埋葬在童年的记忆里。庆幸自己还能想起那么多，有那么多回忆可想可怀念。只可惜与我共度那些时光的姐姐仅模糊记得些许了。至今才注意到油菜花的美丽。以前遍地都是，自己未曾留意，楼房拆迁修建后竟不习惯了多年存在的大片黄色，以至于一看到小块的油菜花田就要兴奋好半天。那金灿灿的黄色呐……。就如同画家点亮了我灰暗枯燥的生活，春意盎然。能享受一刻是一刻。只因我的身份是学生。这不是抱怨，也不是牢骚。而是短暂沉浸在短暂的美好后，依旧得回过头面对的现实。我有我的生活，我有我的梦想，我有我的人生。一切都得靠我自己去打拼创造。三点一式的生活，也蛮有趣的。
我可以很肯定地说，我对一班没有一点感情了。回首初中四年，有太多太多的痛苦失望，不平和埋怨。昔日的自信与笑容早已被摧毁得支离破碎。我的确失去了很多。可是，我也找到了真心的朋友。这是唯一不让我遗憾的。当然，我无法埋怨，也埋怨不了。终究是自己的错。那些人，那些事，我始终恨不起来。曾经相当在乎的想法，情绪，现在已不以为然，还鄙夷当初的幼稚。
所以，我说，一班同学会我再也不去了。不论现在说这话时机对否。我是绝对不去了。不是害怕，不是逃避。没必要去自讨没趣，何苦让自己陷入难堪的境界？给自己一点自由，给自己一点解脱。即使如此，我也不否认自己曾是一班的一员。别人眼里如此辉煌的一班，对我来说，什么都不是。
福建省名校高三语文模拟考试卷
本卷共35小题。每小题4分，共140分。在每个小题给出的四个选璜中，只有一项是符合题目要求的。
a.把《诗经》的内容政教化。
b.歪曲了《诗经》的原始意义。
c.比汉儒的观点更接近事实。
d.否定了《诗经》的经典地位。
a.南方文化在全国的地位上升。
b.南北方民族间的隔阂仍较严重。
c.江南经济地位全面超越北方。
d.隋朝统治者偏好南方文化风格。
a.导致了三省合作体制名存实亡。
b.强化了谏官纠正宰相过失能力。
c.有利于避免政务决策严重失误。
d.助长了权臣专权乱政贪腐风险。
a.民族危机的加剧导致教科书编写激进。
b.历史教科书侧重宣传五族共和理念。
c.历史教科书重视近代国家观念的塑造。
d.教科书编写与学术研究成果保持同步。
a.取得与外商的平等地位b.在国际竞争中获得优势。
c.在商战实践中取得成效d.逐渐垄断中国电讯市场。
29.导致下图所示变化的主要原因是。
a.城市工人暴动的惨败b.工人阶级队伍的萎缩。
c.国民革命运动的失败d.土地革命的广泛开展。
c.国民党军队主力已被消灭d.日本的民主化改造失败。
a.中国比西方更早进入法治社会b.中西方开启了法治文明的交流。
c.成文法体现了文明发展的诉求d.法律文献保证了社会稳定发展。
a.反映出英法两国近代化转型起点不同。
b..说明法国人文思想的底蕴比英国浅薄。
c.体现出英国的社会结构更有利于创新。
d.说明商人是左右社会转型的关键力量。
a.进一步扩大了议会权利b.注重维护个人自由权利。
c.上院权利已转移到下院d.上下两院权利斗争激烈。
34.下表是美国联邦政府雇员人数统计表。导致表中数据变化的主要原因是。
a.政府对社会经济的全面干预b.解决失业问题的客观需要。
c.现代文官管理制度的建立d.美国经济形势的根本好转。
a.理实主义b.浪漫主义c.印象主义d.现代主义。
福建省届高三上学期模拟考试期末语文试卷
圣诞节来了，中国人，尤其是中国的年轻人，已经在按照自我特色、精神需要、时代特点、民族思维模式等等，对它进行了“无意的改造”，它与西方侧重家庭团聚和宗教氛围的主旨已相去甚远，成了中国式的狂欢节。在文化大同已成为全球发展趋势的当下，中国不可能再是“原汁原味”的，它必然会容纳很多世界包括西方的文化元素，这也许正是中华文化的开放包容所在，而打造本土特色的“汉化版洋节日”，也更能让中华文化在世界存在中独树一帜，傲然挺立。
情绪、放松身心。而传统节日是家族式和内联试的，多太严肃、封闭。作为舶来品的圣诞节，则是互动式和狂欢式的。圣诞树上灯光闪烁、教堂里共唱颂歌……这些恰恰满足了中国年轻人的“浪漫和轻松饥渴”，洋节日就成了他们的“文化改造对象”，让洋节日和自我精神发展需要完成了亲密对接。
（编自《“汉化版圣诞节”也是文化盛宴》）。
漳州高三质检语文作文
中华民族最古老的传统美德有拾金不昧、尊老爱幼、助人为乐……我印象最深的是发生在我身上拾金不昧和尊老爱幼的两件事。
一天下午，我们一家三口去逛街。回来时，已经是下班时间了，突然，我看见地上有个钱包，便捡了起来，打开一看，大约有七八百块钱，还有一张九头崖卡，我看见这些钱，第一个想到的就是我的练琴学费该交了，可是，我又一想，老师说过，天上不会掉馅饼，捡到东西应归还给失主。但现在已经是下班时间，人走的那么匆忙，天又这么黑，上哪去找失主呢?于是我们便等失主回来，5分钟过去了，10分钟过去了……我们等了好长时间，失主还没有回来，爸爸妈妈已经不耐烦了，便说：“那个失主肯定是一个有钱人，根本不在乎这点儿钱。”我说：“钱都是挣来的，就算是个有钱人，这些钱对她来说也是钱呀。”爸爸妈妈听了我这一番话，觉得有些道理，就陪我一起等失主了。终于，我看到有一个阿姨在我们捡钱包的地方转来转去，我怀疑她就是失主，为了确认，我跑到她身边，问道：“阿姨，您在找什么?”阿姨说：“我在找一个钱包，你看见了吗?”我又问道：“钱包里有什么?”阿姨说：“有750块钱和一张九头崖卡。”我说：“您看，这是不是您的钱包?”阿姨接过钱包看了看，说：“是，这是我的钱包，太感谢你了，你叫什么?”我想，我也要做好事，不留名，拉着爸爸妈妈就跑了，只听阿姨说：“小朋友，你还没回答我的问题呢!别走呀。”
还有一次，天空下着雨，我放学后急忙跑到了公交车站旁，刚好，我要坐的公交车来了，我排了好长的队上了车，找了一个座位坐下来。
天公并不作美，雨越下越大。这时，我看见了一位大约80多岁的老奶奶上了车，她一手拄着拐棍儿，一手拿着一个大背包，我想起了老师的话，要给老人和孕妇让座，扶老人过马路。我立刻站了起来，想给这位老奶奶让座，可是一个高年级的大哥哥看见我站了起来，一个箭步冲上去，坐了下来，我很气愤的对他说：“我没有给你让座，我是给这位老奶奶让座的，你怎么能这样呢?”可能是我的声音太大，周围的人们听了都议论起来，有的大人还对他说：“你看你，还不如一个低年级的小姑娘。”那位大哥哥听了羞红了脸，就站了起来，给老奶奶让座位。
做好事是我们每个人应遵守的公德，我们只有多做好事，世界才会变得无比美好。
福建省名校高三语文模拟考试卷
40.(25分)阅读材料，完成下列要求。
材料一。
古代中西方思想家关于法律与教化关系的思考。
材料二。
从《五月花公约》到《邦联条例》到1787阜《美利坚合众国宪法》，都可以寻觅到美国人对“好政府”的渴望与珍视，诞生了以华盛顿为代表的早期“绅士政府”，大部分官员都是根据对宪法的忠诚、道德高尚和能力超凡等奈件任命的。1829年杰克进出任总统被认为是美国政治和社会的转折点。美国政治规则发生了明显的变化，政党在大选中发挥了巨大威力。“民众政府”模式，给更多的公民提供了参与政治的机会，但当“政党分赃制”发展成为政府选任官员的主要形式时，美国官场出现腐败乱象就成为不可避免的政治现实。加菲尔德总统未给竞选立功者分配满意职位而遇害事件直接导致了1883年《彭德尔顿法》的颁布实施。该法案授权总统组成一个专门的道德委员会，负责制定委任联邦官员的程序规则，美国政府官员的从政道德从总体上步入正轨。此后随着《从政道德法》的颁布和联邦道德规范局的运行，从联邦政府到地方基层单位，从部门到专业学套以及企事业单位，道德法体系不断地完善和发展起来。
——据《美国联邦政府治理腐败研究：从1883年(彭德尔顿法)的视角观察》。
(1)根据材料一并结合所学知识，分别指出古代中西方思想家关于法律的主张，并分析形成这些主张的时代背景。(15分)。
(2)根据材料二，归纳美国政治生活中官员选任的阶段特点，简评美国的道德立法实践。(10分)。
41(12分)阅读材料，完成下列要求。
材料。
在明末清初的中西文化交流中，不论是西学东渐还是中学西渐，都有一现象值得注意，那就是跨文本的误读。无论是传教士或中国的儒者__将天主教的天主理解为古儒家经典中的上帝，或是徐光启将欧洲描绘为理想的乐土，还是后来的启蒙思想家将中国文化理解为一种完全遵守自然法的思想体系，或认为中国人的行为充分体现了自然权力等等，都很难说是一种切近天主教或中国儒学本来面目的准确理解。
——据袁行霈《中华文明史》。
结台所学知识，对这一时期中西文明交流中“跨文本的误读”进行探讨。(要求观点明确，史论结合，理由充分，逻辑清楚)。
请考生在第44、45、46三道历史题中任选一题做答，如果多做，则按所做的第一题计分。
44(15分)历史上的重大改革回眸。
材料。
约翰•威克里夫(1324-1384)是英榕兰的神学家和哲学家。他撰写了《神权论》和《论政权》两篇反教皇的檄文，提出教产世俗化，主张由国家，特别是由国王和贵族来执行教产世俗化的任务。他声明，人所行使的权力直接来自上帝，只有上帝是万众的主宰。人们可直接向上帝表示忠顺，恰如每个英国子民对国王效忠，而无须经过任何中舟。
教皇连续发布5份通谕批评他带有明显政治目的的宗教观点，要求英国政府将他逮捕，官方不予理睬，但英国教会却禁止他教课讲道。威克里夫闭门著述，系统批判教会。他认为教皇和教廷的设置缺乏《圣经》上的依据，并从“得救预定论”出发，赞同由上帝的选民组成“无形”的教会反对有形的天主教会。他主张以《圣经》作为信仰的唯一源泉，不分责贱僧俗，人人可拥有一本《圣经》。在他的倡导下，两种英文《圣经》译本出现，其中一种文笔通俗流畅，便于下层人理解。
威克里夫死后，被罗马教皇判为“异端”，他的著作被销毁。但是在此后的二百年内，威克里夫的“幽灵”一再出现。
——据钱乘旦《英国通史》、闫照祥《英国史》等。
(1)根据材料，概括威克里夫的宗教改革观点。(6分)。
(2)根据材料并结合所学知识，指出威克里夫宗教改革的影响。(9分)。
45.(15分)20世纪的战争与和平。
材料。
民国三十年(1941年)十二月下旬至民国三十一年(1942年)一月中旬的第三次长沙会战，是太平洋战争爆发以后，盟军方面获得的第一个胜利。
在第三次长沙会战胜利之后，中国第九战区召开了大规模的庆祝大会。另在此役结束后不久，美国即宣布将向中国贷款5亿美元，同盟国亦决定任命蒋中正为盟军“中印缅战区”最高统帅，次月，蒋中正访问印度，全力游说印度加入同盟军阵营，因印度各界受此战中国走胜的影响，最终印度同意加入同盟国。随后，美英两国宣布虚除对华不平等条约。在此之后的两年内，日军再没有向第九战区发动大规模进攻。然而，第九战区部队尤其是长沙一线守军由于长期相持亦放松了警惕，日军则在此战后总结了经验教训，于是在1944年的长衡会战中，日军经过充分准备，集中主力20余万人向第九战区发动攻势，井改变进军策略，改由湘江逆水而上先夺取岳麓山炮兵阵地，在1944年的第四班长沙会战中日军成功攻占长沙，并在整个长衡会战中将第九战区击溃而使其至战争结束都再无反击能力。唯在衡阳保卫战中，第十军孤军坚守衡阳长达47天并重创日军，大大延缓了日军打通其“陆上交通线”计划的进程，令日本国内生产原料匮乏，从而为中国军队套同盟军在滇西和缅北的反攻作战及美军在太平洋战场的反攻作战创造了战略优势。
——摘编自《第三次长沙会战》等。
(1)据材料和所学知识，概括第三次长沙会战爆发的背景。(6分)。
(2)据材料和所学知识，简析第三次长沙会战胜利的意义。(9分)。
46(15分)中外历史人物评说。
材料。
19，王国维接连发表《殷卜辞中所见先公先王考》《殷卜辞中所见先公先王续考》《殷周制度论》三作，运用“二重证据法”，以新出土的甲骨卜辞与纸上的旧材料参照对证，不但证实了《史记》关于殷商世系的记载大致无误，而且发现《山海经》《莲辞•天问》等古籍中的神话传说，也非全属荒诞，而是有相当的史实为依据，由此开出一条“古史新证”的路子来。同一年，胡适由美国留学归采，初登北京大学讲坛，讲授“中国哲学史”。胡适在北大，“丢开唐虞夏商，径从周宣王以后讲起”，认为“我们对于东周以前的中国古史，只可存一个怀疑的态度”，开出另一条疑古辨伪的道路。
——据陈鸿祥《王国维传》。
(1)根据材料，概括1917年王国维、胡适上古史研究思路的异同。(6分)。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出王国维“古史新论”的研究方法及其创立的历史背景。(9分)。