通过写读后感，我们可以记录下自己在阅读过程中的感动和共鸣，留下宝贵的思考痕迹。以下是一些经典书籍的读后感，希望能给大家带来一些启发和思考。
我的读后感
灯塔：两只兔子走在黄昏的路上。v看了看路的距离“离下一个城市，还有些距离。”黄色兔子拉了拉v的衣服“请问……你是从南方来的吗？”“是的。”“那么在南方……是不是有一座灯塔？”“灯塔？为什么要找灯塔？”v很疑惑“蓝在梦中见过它……那里，有我们的幸福，我们一定要找到它。”黄色兔子跟v解释道。“南方很大。但我想，总会找到它吧！”“真的吗？”蓝色兔子问道“即使只在梦中见过，也是真的存在的？我们为了找到它，从北城逃跑……”蓝色兔子看着v的眼睛。“逃跑？为什么逃跑？”“我们出生在北城，那里的人把我们视为骄傲……”黄色兔子说出了为什么逃离北城的理由。v看着蓝色兔子说道“真勇敢。可是梦中的灯塔，也许根本不存在，你们害怕吗？”“害怕。也许我们会永远迷失。”蓝色兔子把眼睛垂下。“不会的！”黄色兔子对着蓝色兔子说道“我相信，一定能找到的。”“……是的。”v看见黄色兔子的坚决“那灯塔确实存在。”两只兔子很高兴。他们再次经过对话后，兔子离开了，v也离开了这些让他想深思的兔子们。
这让我觉得有一种说不出的感觉，总感觉这跟我一个朋友很相似。那位大姐姐从小就让父母们觉得骄傲，上学的时候她都很认真，而且门门考试都很好。每次考试都能得一百分，如果没到一百分，她就会哭。虽然她的学习成绩很好，但是她还是偷偷的离开了自己的家，她不喜欢妈妈总是那学习压迫她，让她感到身上很沉重。如果她是一朵白云，她不停地吸收水分，让自己重的往下沉，而她根本不能把这些水分给蒸发掉，只好把水分扔掉，她才能往天上更高的地方飞。
《酥油》的读后感
这是一个叫江觉迟的女子以在藏区支教的亲身经历写下的小说。酥油，是藏族人家必不可少的东西，它是牛羊奶经过成千上万次的捶打提炼出的精华。一个汉地女子，孤身一人，去藏区支教，想要融入藏民的生活，做一个地道的酥油女子，就必须经过千锤百炼，才能像酥油般精炼、醇和。五年的时间，一千八百多个日日夜夜，书中的梅朵怀揣着艰难的梦想，就这样坚守在那片荒凉寂寞的土地上，硬生生将自己锤炼成酥油一般的女子，用那微弱的光去照亮每一个幼小的心灵。
初入麦麦草原，梅朵很难接受藏地的生活方式：牛排肉被风干在骨头上，其间粘着干涸的油脂，便是直接入口的美味;潮湿的牲口棚用来住人，干燥舒适的地方留给牲畜;毡房内苍蝇舞动着翅膀自由飞舞，主人和客人都不会伤害它们的生命;一妻多夫的婚姻比比皆是，妻子与丈夫们之间分工明确、和睦相处……然而，陌生的环境、差别巨大的生活习惯以及无法沟通的语言都是假以时日可以慢慢克服的，当地藏民对宗教的虔诚、对教育的漠视、对现代文明的抗拒才是横在梅朵与他们之间难以逾越的鸿沟。
所幸，梅朵遇到了“月光”。这个土生土长的藏地男子执著地守护在梅朵身旁，与她一起打马过草原，一个一个寻找遗落在大山深处的孤儿。因了月光，梅朵很快地学会了说藏语，学会了骑马，也慢慢喜欢上酥油的甜和香。在遥远的地方，草原茂盛的草线尽头，白玛神山如圣洁的莲花一般耸立着，纯净，而充满孤独，像是指引着梅朵的方向。
随着孤儿一个个地寻回，梅朵和月光带领孩子们修葺了废旧的碉楼，麦麦草原的孤儿学校终于建成。高原湛蓝的天空下，孩子们纯净的笑容和清澈的眼睛可以让梅朵的心灵更加安宁，这安宁的背后是她和月光用奋不顾身的努力换回的，甚至九死一生。一同经历过泥石流、雪崩、迷路的他们滋生出的情感倍加珍贵，那是梅朵酥油一样的爱情。
如果这只是一本关于一个汉族姑娘克服重重困难在藏区支教的小说，那么这将是一个充满爱和信仰的故事，但事实上，它还掺杂着许多无奈和迷茫。正如江觉迟在书中所言：“感慨与困顿交混;爱，与被困的感觉。”随着时间的流逝，梅朵渐渐了解到了一个事实：她的梦想一直是，教会孩子们最基础的知识，把孩子们送到县城读书，让他们有更广阔的人生和更光明的前程。可最后她发现，请她来藏区并一直支持她的多农喇嘛本意并不在此，而只是想让这些孩子有一些文化，然后再到寺庙当识字的僧人。
看不清方向的梦想和看不到未来的爱情一样，都让人身心俱疲。梅朵的身体已经不适合在藏区继续停留，无奈之下，只好离开。可她并没有放弃为了草原上孤儿的努力，也想寻找下一个接过酥油灯的人。著名作家麦家评道：“自古，小爱为惜，大爱为弃。我为梅朵当初选择留下的强而震撼、起敬，更为梅朵最后无奈离开的弱而感动、伤怀。”
这是一本适合沉默时读的书。细细读罢，也许你会惊异原来这世间还有另一种地方，贫穷，寒冷，愚昧，孤单，用一点点酥油微弱的光引领着希望;也许你会更加沉默，因为即使那一株格桑花能够穿过寒冬和冰雪，艰难地生长和开放，可是它却穿不过现实的绝望。
自己原本是喜欢到处行走的女子，也向来喜欢探寻那些隐藏在角落里未知的地名，书中的“麦麦草原”属藏区，字里行间白玛神山频繁出现。虽然小说里并非明确，但细细分析来看，她生活的地方一定是滇藏川交界处，俗称“大香格里拉”。于是就有了那一场旅行，走在白玛神山的腹地，去寻找和感受酥油的故事。走过滇藏公路，走过茫茫雪山，在海拔五千米的那根拉体会过头疼欲裂的高原反应，在梅里雪山的怀抱里感受过高原腹地的苦寒，麦麦牧场的美丽可以想像，但是，正因为经历过，才更明白，那需要怎样的信仰。
一本纯净的.书，一个关于爱和信仰的故事，掺杂着希望、热情、坚定与迷茫，没有生动华丽的词语，却有无可比拟的真实。眼前也许会浮现慈祥的老阿妈满脸皱纹的脸，也能闻见青稞酒和酥油茶淡淡的芳香，一转身，那个叫“梅朵”的姑娘一直站在那里，从如花美眷到百病缠身，坚守着她的信仰，哪怕头顶上已经不再有她的草原月光。
《酥油》读后感
她，是小说《酥油》里的女主人公，梅朵。她亦是一直以义工身份支教在西藏的女作者，江觉迟的真实化身。梅朵，藏语是花朵。这美意的名字，是一见多情的他为她起的。而她为他起的名字是月光。于是，汉地女子梅朵和藏地青年月光，携手走进了慈悯的多农喇嘛铺展的画卷中，从事草原孤儿学校的创建工作，并由此经历着那些雪域高原上的奇丽景观，奇异人情，和沉重的背负。
神秘的麦麦草原上，有茂盛无尽头的草原和成群的牛羊，有炎夏里也戴着白莲花苞般的巨大雪冠，有顺着冰川披挂下来的冷杉、云杉、高山杜鹃。虽然美丽着你的眼眸，但其中更隐藏着无尽的杀机。怪僻的丛莽雪窟里，有行人要走的路，更有要你性命的野猪家族；诡异的雪崩夹着泥石流，切割埋覆着山林，排山倒海要淹没奔命的路人；还有阴冥的灵异与人如影相随，要堕你入深暗的洞穴，任你孤独在绝望中。
在这样险象环生的路途中，他们却要去草原腹地，寻回一个个散落的孤儿。此举已经不易，竟还要遭遇重重人事的阻挠。
顶礼膜拜着菩萨的益西夫人，亦即月光的舅妈，雍容华贵高高在上，奴役着孤儿阿嘎不放手。因走上歧途而遭遇唾弃的阿芷，想回头却悔之晚矣，留下小阿妹在空空念数着三万八千遍的经语。多情而愚昧的翁姆女人，生养了一群私生子而犹未已，一边盲目阻止有音乐天分的大儿子进学校，一边却虔诚地送他到寺里做喇嘛……一段段痛楚和遗恨，反复在噬咬着支教老师梅朵的心，让她感觉到任重而道远。
还有，衣食无着落，做学校的碉楼几近坍塌在暴雪中，全力扶持学校的多农喇嘛突然离世，教育经费严重不足……然而，梅朵们在坚守，在孤儿青年班哲和月光父母的帮助下，咬牙坚守着，他们是草原上点亮酥油灯，照亮草原人前途和命运的人。
在复杂艰难中，又收获着爱情：学生对老师的不断依赖眷恋之情，草原朴实牧民对梅朵奉若菩萨的信任与感激之情，若隐若现却如酥油灯盏的火苗，一直跳跃不息的梅朵月光暗恋之情，都叫人心生温暖，希望无尽。
可是，地域的差异，文化的不同，信仰的迥异，也让梅朵遭遇着身体疾患的重荷，遭遇着孰是孰非的信仰纠结，遭遇着二十五个孤儿学生的未来可能全部入寺出家的无奈。当回到平原城市历经三年磨难急筹经费的梅朵，再回草原，寻找苦苦等待在青稞地的月光时，却惊愕地获知，为了祈祷久无音信的梅朵平安，月光永远遁入空门！巨大的哀伤和孤独，淹没了柔弱的汉地女子梅朵！不仅是个人得失的哀伤，更哀伤于从父亲妹妹手里接过的重托，没有承接稳当，有负于活佛，有负于草原孤儿，有负于蓝蓝的天空飘荡的白云！幸而已谋得多方赞助可以重建学校，幸而还有默默相守相扶的月光好友班哲，幸而梅朵心中的酥油火苗一直未息……神圣的使命要怎样折磨这位汉族女教师才善罢甘休！
本可在平原城市里，凭借学历能力，谋得一份白领金领的工作，行有车，居有屋，食有整桌美味，聚有满座宾朋。却偏偏多年来，义无反顾地奔波在平原高原间，折耗着青春生命的本金。是为义务，为信仰，为承诺，为一份宿缘，故更真挚，更倔强，更肃穆庄严。
《酥油》，是一首女人或者女教师，对雪域高原的赤情热恋之歌。
《酥油》读后感
我想，是它的真实。作者江觉迟在这样辽远的地方度过了五年，以亲身经历和六十万字的日记为原型，写出这本《酥油》。她并不是游客，不是为了享受风景、体会自由。她是为了心里的善和爱，选择只身踏上寻找孤儿的旅途。历经艰险，她寻找到了二十五位孤儿，为他们建立学校，教会他们读书，她却因为这份工作，染上了严重的疾病，最终回到了汉地，但她却一直挂念着，时不时重回高原。这份情，这份心，我想不是这短短60万字可以描述和记录的。虽然作者一再声明梅朵与月光的爱情是虚构的，但那又有什么关系呢？因为这本书并非一本纯粹的爱情小说，向读者道出一个感人至深的爱情故事。它的主题，是爱与信仰。这种爱，是一种博大而深沉的爱。这种信仰，是一种坚不可摧的信仰。这两个主题，都是触及灵魂的东西。在如今的浮华世界里，诱惑太多，浮躁难安，清远宁静太少，有如作者这样的纯粹与坚定便也鲜见了。
书中讲到了很多因自然灾害而流亡在草原上的孤儿，每一个孤儿都有一个苦难动人的故事。梅朵一个一个地把他们找到，通过文字，慢慢地将他们的身世呈现，她心疼着他们的稚嫩和懂事，教给他们现代文明的知识，教他们成长和爱。然而，当这些孩子在梅朵生命中变得不可缺少时，梅朵却因身体原因不得不回汉地疗养，而当她终于归来时，孩子们却都因了各种不得己的原因，再次散落天涯。当得让这些孩子接受梅朵的教育只是为了让他们出家时，梅朵惊讶又愤怒，但却被另一种更深沉的悲哀和沉重压住了——这是信仰差异造就的一种灵魂深处的负重，对于藏地的子民，那几乎是不可动摇的信仰。
书中有关西藏人们的宗教信仰没有太明显的描写，但是作者却在每个眼神、每次对白中展示出藏民对他们自己的文化和神所怀有的虔诚。然而，这些崇拜也残酷得让人生畏。梅朵和月光争论的根源，正是来自于两人在宗教和文化上的彼此不相让。对他们来说，信仰是比生命还重要的东西。所以，当梅朵一不小心触碰到宗教信仰问题，温和的月光会变得坚决执拗，让人无言以对。尽管他们的爱情纯净得如同《西边月亮》那首情歌，但信仰上的差异使得两人之间始终存在着难言的痛楚和无奈。
这种差异，成就了那美丽而绝望的结尾。当梅朵历尽艰难回到草原时，却看到自己深爱的男子已经为了她出家，归顺了心中的神。她泪眼朦胧地想追问，却看到他的眼神已经静若深水，他漠然地告诉她，我已经属于神，注定用一生苦行祭奠你。两人再次相遇的眼神，仿佛远方一声长长的叹息，我突然明白了这种信仰差异的深刻与无奈。
有人说，梅朵所做的努力终究是无力而短浅的，不如多多捐钱，给他们实际的物质改善。而且，没有在藏地成长起来的梅朵，对那里的宗教是没资格在内心评论和质疑的。但无论如何，我想梅朵的坚持，足以证明她的热爱和虔诚。她愿意亲身到那里去，力所能及地去贡献和牺牲，这种勇气是少有的。
合上书，轻轻闭上眼睛，我突然觉得，那些遥远的地方，或许真的有一种魔力，身在那里，当你不经意抬头看到天空时，会让你感到某种触及灵魂的东西。作者说，希望通过这本书点亮下一盏掌着酥油灯的人，我觉得一定会有的。那些愿意付出爱，愿意坚持信仰的人，会来到这里，成为下一个梅朵，用生命谱写一段传奇。我也相信，这片美丽而苦难的土地，会因为有了更多的梅朵，而变得更加纯净，更靠近天堂。
《酥油》的读后感
前些日子在网上商城买了几本书，刚好书城搞买赠活动，送了一本叫《酥油》的书，我一向对赠品都不放在心上，认为赠品都是一些滞销的商品，不会有惊喜，因此这本《酥油》被我带回家后便随手放在了书柜的角落里不理会了。
直到最近整理书柜看到书面上浅浅的灰尘，用布巾拭去灰尘后顺手翻了几页，这一翻便是欲罢不能。
跟随书中主人公那个酥油一样的女子“梅朵“在藏区的支教足迹，我被带到了一个从未经历的世界：一路上先是要坐火车，再坐汽车，汽车走不通了改乘拖拉机接着是摩托车，之后换骑两天的马，最后还要翻越半天的山路这才到达目的地——麦麦草原。在麦麦草原上生活，人和牲畜同住，睡在潮湿的地上，夜里大雨从帐篷上漏下来，要打着伞才能昏昏入睡，吃沾着牛毛的生肉和混着麦香和牛粪的烧饼……对于一个每天吃蔬菜水果的汉地女子来说，这样的生活能坚持五年真不是一件容易的事。
在梅朵支教的五年里，最最让人感到无力的除了短缺的资金，艰苦恶劣的生活环境，就要数藏区人民不可逾越的宗教信仰了。
因为信仰，苏拉的姐姐把自己饿死了；因为信仰，有画画天分的所画成了残疾人，此生都不能再画画了；因为信仰翁姆明知自己怀了畸胎也不愿打掉……对于藏区的他们来说，这样的事很正常，因为这都是佛祖的安排，他们不是为自己而活，不考虑自己的利益，而是为前世赎罪或为下代祈福，他们对佛祖从不怀疑，也不允许任何人质疑，这是怎样的信仰？怎样的坚持！我不能理解，也理解不了。但当我读到这些情节时，心情却是无比沉重的。
坚强、善良的梅朵耗尽心血的梦想是想让麦麦草原的孩子受到教育，能到城里读书，最后能改变这种贫穷落后的生活状况，可是面对藏族这种世代相传且根深蒂固的宗教信仰和生活习惯，单凭一个梅朵的力量是怎样也撼动不了的。我想起曾经在电视上看到过一个名人访谈节目：主持人问某省省长，怎样改善人民的生活水平，提高生活质量？这位省长回答“我们政府出钱，把边远落后地区的孩子接到城市里来接受教育，让他们和城里的孩子在同一个环境里生活和学习，学成之后再回去建设他们的家乡，这个过程虽然长了点，可能要十年甚至二十年的时间，但却是最有效的。”
授人与鱼不如授人与渔，这位省长的回答引起了在场观众的共鸣。边远落后的地区要改变，要进步，要让当地人民摒弃长期以来形成的愚昧无知的思想观念，最有效的方法就是教育！
“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。“少年是民族的希望，也是国家的希望。要想从根本上解决草原上孤儿和缀学的问题，需要有更多的梅朵也需要政府和全社会的努力。
我的读后感《边城》读后感》
初读了《边城》，赞叹于茶峒的淳朴的民风。坚持要给过渡钱的渡客，坚持不要过渡钱的、会去买烟草和茶叶送给渡客的老船夫。这里的人如这里的风景，纯净美好，质朴真诚。
作者的行文如潺潺流水，细细的淌着，没有扣人心弦的悬念，也没有惊心动魄的氛围，更没有曲折跌宕的情节，但就是这样的文风，却能够深深的深入到人物的内心深处。衬托出一座纯净的边城。
在苗族居住的茶峒，既有通过媒人上门求亲的方式——所谓的走车路，也有男子站在溪边、山崖上唱歌给女子听，一人独唱或二人对唱，在唱歌中了解和认识对方，知道或分手或结亲——所谓的走马路。这后一种方式，表现了湘西民众在婚姻问题上的宽容和自由，也反映了这块地方人们善歌的才能。
《边城》它不仅仅是一部描写民风、景色的小说，它更是一部堪称绝美的爱情悲剧。翠翠，是湘西山水孕育出来的一个精灵，天真善良，温柔清纯。他对天保兄弟的爱带着少女的羞涩和幻想，或者说这种爱似乎一直是以梦幻的形式出现的。
在梦里，她“听到一种顶好听的歌声，又软又缠绵”，于是她“像跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，在了一大把虎耳草”。她只有在梦中才能品尝到爱情的甘露，而现实却似乎离她很远，于是，她只能“痴痴的'坐在岸边”，凄凉地守候，孤独地等待。
从翠翠身上，可以看到苗族青春少女的那种美好生活的渴望与追求。因为她的淳朴，他无法拒绝大老，也无法向傩送表白，但傩送驾船远走后，她又矢志不渝地等待心上人的归来，爱的那么坚定执着。一个弱女子，满心盛的都是“爱”。
作者说：“这个人也许永远不会来了，也许明天回来！”给读者留下了悠长的惋惜，无限的牵挂期盼。也许冥冥之中真的有岁月轮回，母亲的悲剧在女儿身上再一次重演，但不管未来会怎样，自己的未来终究要靠自己去争取，但愿她等到的不是无言的悲哀，不是追悔莫及的泪水，而是应属于她的那份幸福。
我总在想，为什么这个小说叫做“边城”？是不是沈先生在心中在守护着什么？在怀念着什么？但这恐怕只有沈先生自己才知道了。
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我的读后感
这本书的道理告诉我们要做到知法守法。以下是其中一篇文章告诉我们的道理。
《我会求助110》这个故事主人公江帆，放学了独自背着书包走在回家的路上。突然被几个年轻人拦住了，还问他要钱。而且还叫他明天多带些钱，并对他做了一个恶狠狠的手势。回家后，妈妈立刻报了警。
我们小学生遇到拦路打劫的歹徒，可以将身上的少量钱财交给歹徒以便周旋，同时记住身高，口音等情况。回到家后，一定要向爸爸妈妈说，然后向民警或公安部门报告。如果遇到凶恶的歹徒，自己又无法脱险，就一定要奋力反抗免受伤害。动作要迅速，打击歹徒要害，在此过程中要不断寻找机会脱身。一定要记住，不到迫不得以的时候不要轻易与歹徒发生正面冲突，最重要的运用智慧。
如果少年儿童受到违法犯罪分子的威胁和侵害，凭借自身的力量很难防范，最有效的办法是向公安部门报告。拨打110电话要简明准确地向公部部门报告案件发生的地点，时间，当事人，案情等内容，以便公安部门及时派员处理。
我们大家一定要会求助110!还要做一个知法守法的小学生!
酥油
“点起一支迷香，我要说一个迷香一样的故事”。在作者的化身梅朵的娓娓道来中，一个一个故事依次铺在我面前，最终酝酿成泪水从心底一路蔓延到眼角。故事在一场悲哀的无言中落幕了，这个酥油女子因身体原因不能继续留在高原上，但她希望找到可以点亮下一盏酥油灯的人。
看完书的那一刻，觉得用任何语言来表达我的心情都是贫乏的。充满热情地帮助草原上孤儿的汉族女子梅朵，善良支持梅朵工作又有着虔诚信仰的藏族青年月光，好心的班哲和喇嘛，那些可怜的孤儿还有草原上的人们，久久盘旋在我的脑海。那些关于爱，关于信仰的故事，让我突然觉得自己渺小、世俗。那是一个我们不知道的世界，他们的生活一般人无法忍受，他们安于现状，认为目前的一切都是佛祖的心意。但就是在这样一个地方来了一个现代人，她被形容成梅朵（藏语“花”），她来这里帮助孤儿，希望他们可以学文化，可以更好地生活。月光则一直陪在她身边，支持她、帮助她。如果他的信仰稍微轻一点，他们一定在那片天堂过着美好的生活。但正如梅朵自己所说，“一个心中只有佛祖的人和一个他认为混沌的相信现在文明的人”，他们的相遇一开始就注定是悲剧。
书中从一开始便充斥着浓厚的信仰，藏族人对佛无条件的信仰，不能用愚昧落后形容，因为毕竟那是他们的精神依托，比起现代人的虚华浮躁，他们是宁静的。但，事情的症结就在这里，我不知道该怎样形容他们的信仰。苏拉的姐姐为了赎罪在转经时饿死自己，那个有着画画天分的孩子因为相信大师可以治病而毁掉了自己的右手，还有月光，因为梅朵的一句誓言在梅朵出事后出家……对于高原上的他们来说，这样的事也许没什么稀奇，因为这一切都是佛祖的安排。可是，在我们看来，会用愚昧来形容吧。他们的信仰已经渗入骨髓，可以这么说，他们不是为自己而活，而是为前世赎罪或为下一代祈福，他们对佛祖从不怀疑，更不允许任何人质疑。这是怎样的信仰？我无法体会。但它的影响也许是深远的。记得其中有梅朵回到汉地治病的叙述――她竟然无法适应城市的生活，与高原的日子相比，仿佛是两种截然不同的生活，而好友蒋央和湛清又与她是那么的不同了。
一本纯净的书，一个关于爱的故事，掺杂着希望、热情、迷茫与坚定，没有生动华丽的词语，却有无可比拟的真实。这个酥油一样纯洁的女子净化了我的内心，黑暗中我仿佛看到她手持一盏酥油灯缓缓地走来，将路过的地方依次点亮。我不由得伸出手，接过她的酥油灯，将爱一直传递下去。
酥油
去了一个地方，总觉得留下些文字，无论是攻略还是游记，才算是结束，或许看完一本书也是一样的，在来回三亚的候机和飞行时间读完了《酥油》这本书，我迟迟没有打开下一本小说，似乎是在整理完思路前不愿意那么做。书中描写的情景与我处的环境是强烈的反差，一边是艰苦卓绝的草原生活，一年中大部分时间都接受着大自然的考验，有时候甚至是生死的考验，另一边是海边度假般的生活，一切生活上的舒适都被安排的好好的，唯一要做的事打扮和享受。
其实书的前半部分，让我想到了《狼图腾》中许多的描述，同是描绘草原生活，我读来却没有《狼图腾》引人，可能是因为我是个崇拜自然的人吧，对于已经存在的自然法则总是充满着好奇，又充满着尊敬。读完整本书后，我才意识到这种压抑来自于哪里。
《狼》本质上写的是自然，虽然后期也写到一些人类活动如何干预了自然，以及狼性如何可以帮到一个民族的性情，但最主要还是刻画了自然本身的模样。虽然也为篇中大自然的残酷而难过，也为篇末草原被破坏而心痛，但这是单一的情感，换句话说，很容易可以分辨出什么是对的，什么是错的，判断的标准就是大自然的法则，顺应它便是好的。但《酥》写的是制度，是信仰，政策，风俗下的制度，没有统一的标准去判断如何是对的，如何是错的，甚至如何更好都不知道，想到最后，便是无解，所以压抑。
这些真真实实存在着的压抑，倘若就当没看见，也可以过生活，看见了记在心里，也过着每一天，我着实不知道除了一份牵挂还可以做什么。
我的读后感
《悲壮的两个小时》这篇文章让我十分感动，因为科马洛夫他的镇定自若、视死如归，还有他与母亲、妻子和儿女的依依惜别甚至于连他说的每句话都让我感动。
最让我感动的是最后7分钟，科马洛夫对全国人民讲的这句话：“同胞们，请允许我在这茫茫太空中与你们告别……再见了！”看到这里，不知为什么我的心中竟然有一种莫名的感动，我的眼眶湿润了。
英雄，多么伟大的英雄啊！在生与死的一瞬间，在茫茫太空中，英雄的告别是这样的平静而让人感动。在生命仅存的两小时里，科马洛夫表现出了对工作的极其热爱和高度的`责任感，——“属于我的时间不多了，我想先把这次飞行探险情况向您汇报，这是比生命还重要的东西。”
正因为他认为这次飞行探险的情况比他的生命还重要，所以他要在生命结束前把所有的太空数据和探险情况留给世界，这是他用生命换来的，所以我也很感动。“联盟1号今天发生的一切，就因为地面检测时，忽略了一个小数点所以才酿成的。这场悲剧，也可以叫做‘对一个小数点的疏忽’。”读到这里，更让我想到：一点一滴的疏忽竟酿成了悲剧的发生，认真对待每一个小数点、每一个标点符号，是多么的重要啊！同学们一定要记住它啊！
酥油读后感
前段时间去书店看书，无意间看到了《酥油》这本书，这本书的封面吸引了我，于是我拿起来看了一下，发现故事的内容很吸引人，于是我就买了下来，在课下的时候，在晚上睡觉之前，我就会翻开它，现在这本书我已经读了两遍了，真的是震撼啊。那种感觉不是感动，也不是深沉，而是深深的动容了！这是一本非常好的书，朴实之中却处处充满温情与爱，文中的每一个情节都与在深深的打动着我，看到精彩的地方，我甚至会泪流满面......那种爱太纯净了，那种关心太周密了......文中有太多的感人情节，然而最后却以悲剧结尾，让人感伤的同时也为之振奋！现在我把这本书介绍给大家，希望大家能看一看，净化肉体，也净化心灵，感受爱心的力量！
酥油读后感
《酥油》是我利用中秋假期读完的。因为去过西藏，所以对这类题材都有些兴趣。
只是读毕这本小说，全然没有感觉。仿佛，整个故事就是一个一个片段，零散的，东一块西一块，累计到一起。说它象爱情小说？有没有多少心灵活动的描绘，说它象史诗？肯定不是，因为这里面只有一个女人的对影自怜，读后感《酥油》读后感――一个散乱的`故事》。说它什么好呢？本来小说的结尾还是挺有意思的，只是前面大段的废话，把整个故事给破坏了。
男女主人公之间的感情应该是有的，但有多少就天知道了。至少从作者的笔下我们看不出来。说女主人共跑到西藏去支教，教育孤儿。原本是很好的一件事。但结尾让人恐怖，原来这都是宗教的阴谋？完全不顾及人性？――难道西藏的宗教真的这么那个么？若真的是，这中间的冲突却一点也不激烈。没有矛盾，哪来的情节。书里面对西藏的有些生活细节有描述，但比较散乱，没有给我以震撼。倒是作者在前言里的字句，让人印象深刻。西藏是个充满神秘感的地方。看完作者的描述，觉得更加神秘了。小说，就是讲故事。再牛的作家，如果没有讲故事的能力，还不如去做个说道理的学者。
《酥油》的背后有个不错的故事，可惜说故事的人没有讲清楚，怪可惜。希望作者日后可以用更平实的语言，清晰的条理完成一个大家都弄得明白，引人入胜的故事。看了这么多小说，觉得这才是我国文坛所缺失的。
我的读后感
近几天，我读了《你不知道的我》一书。
故事是这样的：李院是个“博士后”，也就是博士爸妈的后代；她还有个哥哥叫李硕，也有个弟弟叫李博。硕士、博士、院士，是这个家庭的希望。李院和哥哥相比，称得上是“天壤之别”，而与弟弟相比，却也是“一落千丈”。李院不仅有点儿笨，还是个“全职女仆”。洗衣刷碗做菜扫地之类的全包，她有点儿怀疑自己是不是这家的人，可李院和我一样，是个不折不扣的胆小鬼。所以她为了在这家里呆下去，也就毫不犹豫的选择了退缩。
到后来，妈妈一句“李院要是我生的就好了”，让李院更加确定自己的身世了。
直到班中转来的一名男生——云天一让李院觉得自己和他是一家人。以至于时常偷偷把两人的侧脸照拼凑在一起，甚至在照片下加上一句：我们像不像？不料却被李硕发现并发到了她们班上的微博上。
从此，同学们就用诧异的眼光看李院，就连最要好的云天一也对她避而不见。
李院躲在被窝里，想起自己扑朔迷离的'身世，想起同学们对自己的冷嘲热讽，她哭的一塌糊涂，昏天黑地。
直到有一天，妈妈哭着告诉了李院真像——十几年前，由于妈妈长期冶金，被放射性金属辐射，很难有宝宝。所以爸妈就领养了一个孩子——李硕。
但是妈妈和爸爸想有更美满的家庭，所以就有了试管婴儿——李院。
我是个胆小鬼，遇事缩头的胆小鬼，可看了这本书，我忽然发现——一个人遇见难事坏事糟糕事不顺心事，都爱用最最安全的方法——退缩。更不会去探究其实了。
大家说胆小鬼是胆小的，懦弱的人。但他们只看到了表面，不会看深层。
悲观的人才会胆小；畏首畏尾的人才会胆小；退缩的人才会胆小！
“胆小鬼”三个字好像专门为胆小的人扣上了顶大帽子，可以让这些人见不到阳光；而这些人却在继续畏惧着，没有勇气摘下这顶让自己止步不前的帽子。
只有真正勇敢的人，才会不受困境的百般阻挠，去寻找正确的目标，去真正地成长！
勇敢的人，他们也曾胆小过；真正成长的人，他们才不会害怕！
每个勇敢拼搏的人，都是从弱小开始的，这就是成长吧！
酥油
很多时候会想，世界太大而自己太微小。一直很想去旅行，只为亲眼看到那些传说中美丽事物的耀眼光芒，只为真切地感受发生在遥远他乡的人间忧乐。就像，《酥油》的作者，江觉迟。
合上这本书，我竟发现自己早已是泪流满面，想起山区的那些孩子们，那样破旧的教室，那样艰苦的环境，但他们的眼中流露出的却是对知识的渴望。那灼热的眼神，深深地刺痛了我的心。我多么想为他们做点什么，哪怕只是一句小小的安慰，可是合上书本，我却发现，原来我也是这样的渺小无力，不知道该如何做起，不知道该怎样表达。这个故事太沉重，像一块大石头重重的压在我的心头。故事里，梅朵为了让草原孩子能上学，倾尽所有，而身边却有那么多伙伴厌学弃学；月光是那样的恪信着寺庙的力量，而现实里有些人，他们活在别人眼里的幸福之中，忙于生计，压抑着扭曲的灵魂，早已忘却了曾经的信仰。
合上书的刹那，我真希望我就是作者，不让结局那么悲怆凄凉，不让梅朵倒下去。或者，我希望我能变成梅朵，做一个贫困山区的教师，帮助她完成未尽的夙愿。然而，我深深的明白，这样一个教师意味着什么。如果真的有这样一天，我想，我也会像梅朵一样，远离舒适优越的生活，但是我想我会收获孩子们得到知识后的快乐目光。或许，我也会生活得很艰难，但一想到我能够像梅朵一样带给他们追求自由的梦想，让他们借助知识的力量让自己的生命绽放出光彩，我会欣慰，会喜悦，会充实！
现实之于梦想，梦想之于现实。这个物欲横流的现实社会，还有多少人仍然在为自己的梦想默默地坚持着，又有多少人迫于现实的压力开始改变自己的梦想，甚至，抛弃自己的梦想。我想，我要做那个小小的梅朵，为了梦想，用双手轻轻点亮心中的那盏酥油灯，小心地护着它，爱着它，让它在这现实的人世间散发出那最为美丽动人的光辉！
我的读后感
《漫长的冬季》这本书里面，我最喜欢的一篇是《暴风打不垮我》，讲了大草原上的劳拉是怎么度过寒冷的冬天的。
《暴风雪打不垮我》主要讲的是：在暴风雪之后的`一个早晨，劳拉从被子里爬出来，这个地方很冷，所以劳拉到火炉旁穿衣服，爸爸早起来把火炉点燃了，现在爸爸又去干活了。她们晚上吃的是黑面包，吃完之后，劳拉就去睡觉了，刚爬进被子里有些冷，劳拉冷的浑身直发抖，直到身上暖和起来，才慢慢又进入梦乡。第二天清晨，劳拉还是爬下床穿上衣服，她又吃完了黑面包，顶着刺骨的寒风，辛苦的帮忙爸爸拉干草。这样艰辛的日子一天天的过去。这天晚上劳拉听到一种她不能解释的声音，她又仔细一听，啊，是西风刮来了，她很确定春天来了，冬天被我们赶走了。劳拉把大家都吵醒了，爸爸说：“是啊，春天来了”。
我想起，有一次，我拿着小刀在玩，不小心割破了手，流了很多血。当时，我很害怕，可是我知道，只要不怕困难，手一定可以止血并好起来，所以我赶快用卫生纸包了起来，可是血还是继续流，流了一片，把卫生纸都染透了、染红了。止不住血的情况下，我跟爸爸去医务室，可是因为时间太晚了，医务室早就关门了。我跟爸爸又返回家，虽然手还是很疼，可是这个时候血已经被止住了。明天，我打开一看，我的手居然好了。虽然这个手指一动就疼，可是我知道总算比原来好了一点。
只要我们有着执着的的信念，坚持不放弃，不怕困难，勇敢面对，就能胜利。
酥油读后感
在看《酥油》之前，对西藏了解甚少，当然早就神往，然而要亲身去体验还没有这个经济能力，如果能有一本写实的关于藏族地域文化的书，那自然是求之不得。我看书有个特点，喜欢看写实又真实历史背景，如《追风筝的人》、《麦田的守望者》、《狼图腾》等等，可以给你来个便宜的精神之旅，不喜欢看逻辑性强的推理的费脑细胞的，自己也确实头脑教简单。
《酥油》今天看完，确实也没有买错，是自己喜欢的口味，也自然深深为故事感动。作为正统的汉人，一直对信仰这个东西很陌生，或者是不解，然而在看完这本书，以及近年来中国发生的一些地质灾害，现在好像慢慢有点理解了，有点懂了。想想人在自然面前是多么渺小，再加上人知识的贫乏，见识的短小，对自然力量的恐惧，固然是需要信仰来安抚软弱的心灵，来支撑人的精神，给人力量，否则何来文明，何来文化，藏族就是基于这样的原因，才有属于他们自身的宗教体系，和风俗人情。
书中对藏区特殊的地域风情很详实，人文也很吸引我，以孤儿学校为主线，写了很多给人真实的故事，对喇嘛的生活方式，牧民，农民，藏区居民生活节奏都有个了解，以及对藏区特殊地域环境的描写也很真实，给我这个对西藏神往的内地汉人长见识了。因此这本书是值得一看的。
读完《酥油》这本书，内心很难过，是不是因为落后，我们才寄托信仰？
觉迟是个有大爱的人，我们每个人，都应该尽可能的善良，在适当的时候可以不计任何回报的付出，我想：那也是一种存在的快乐吧。
想告诉自己：善良，我们应该在任何时候把它表现为一种人的本能，慈善，是任何人都有能力做的，不是某层次人的专利。量力而为。
那些淳朴的藏民啊，他们那样的生活也许是一种天然的快乐，是我们这等世俗人士永远不可能体会到的，子非鱼，焉知鱼之乐。