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小学
女孩儿的童年与男孩儿不太一样。
是经常扎个小辫子，一身粉红色。
是挎着篮子，一步一步地走到菜市场，甚至还是在花园里采花瓣儿。
是放风筝和扑蝴蝶，小鸟只看过一次。
是夏天的时候穿花裙子，春天栽花儿。
是等待过年，过年可以放爆竹，等到没有爆竹放了，年过完了，会有一丝惆怅。
是上学的路上玩玩闹闹，上课时，专心听讲……。
是没被选上中队长，小队长也没选上，傻乎乎地朝被选上的小同学鼓掌，心眼儿里非常嫉妒。
是认真地在街上走走，买这样，买那样，好烦人哦！
是在公共汽车上尊老爱幼，让孕妇`残疾人座自己的位置，否则会不好意思！
是买一件新衣服，穿了三四天，最好不要让人注意自己，不然会被笑话了。
是在乒乓桌上拉弧旋球，一点不转，人家把球扣杀过来，又赢了一局。
是“恶毒”地说，哪个小女孩和哪个小男孩结婚，然后“哈哈”一笑，是……。
女孩的童年还是什么呢？我们女孩都知道，如果你是女孩，那么你也会知道！
家教论文范文
1.坚持与孩子每天欣赏20分钟古典音乐。
2.每两周与孩子欣赏一次画展。
3.每周让孩子做一次“左手写字”练习。
4.不要强迫孩子改掉左撇子的习惯。
5.不要过分激励孩子，对孩子的期望值不要过高。
6.不要对孩子的指导采取专制性和命令性。
7.不要根据自己的条件指定孩子的训练目标。
8.与孩子进行推心置腹的交谈，让她惊喜地发现你不再只会斥责她。
9.每三周发现或培养孩子一种兴趣。
10.在辅导孩子功课时，半小时不能完成的才可给予讲解。
11.不能为了孩子的发展，提早学习学校的课程。
12.不要限制孩子的游戏。
13.与孩子共同制作一件她喜欢的“土玩具”。
14.为孩子卖一件新礼物，但要求她能发现游戏的另一种玩法。
15.带孩子到大自然中去，启发她能观察周围的`植物和昆虫。
16.同孩子一起把家中早已不用的“老闹钟”打开，观察其内部构造。
17.除了学校外，每周要孩子参加一次集体游戏。
18.不要因为孩子年龄小，一些事情不愿意去做就可以原谅。
19.教导孩子认识现实―――不要根据自己的要求和喜好歪曲事实。
20.带孩子介入多种领域，丰富孩子的人生经验。
21.鼓励孩子与他人建立友好关系。
22.不要鼓励孩子经常参加各种竞赛。
23.每周给孩子讲一个名人小时侯克服困难的故事。
24.每天送给孩子一句鼓励的话：“你与别人一样行，你真棒”等。
25.每天要孩子发现一件很难完成的事。如一道很难的数学题，或一个字谜。让其独立思考10分钟，再去问父母或同学。
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小学
如今学生的心理教育越老越得到重视，心理健康教育也在越来越多的学校中被融入到了课程表当中，作为心理教育启蒙的小学更应当首当其冲《。中小学心理健康教育指导纲要》当中指出“:心理健康教育的形式在小学可以以游戏和活动为主,营造乐学、合群的良好氛围。”所以，小学生心理健康教育只要在轻松愉悦的游戏中度过就可以了。心理游戏一般都是由团队完成，这样可以提高每一位学生的参与度，在参与游戏的过程中认识到团队的力量，增强学生团结力量和心理素质。
二、发展性心理健康教育课程模式设计。
1.以培养小学生积极向上的心理品质为目标。
小学生心理健康教育课重在挖掘学生们的潜能，这种潜能除了在学习上的积极探索，提高小学生的学习潜能，也是开发小学生心理素质和人格养成的过程。以长远发展性的视野设计小学心理健康教育课程，才会使心理教育课变得有意义，引导小学生积极、进取、团结、向上的精神，并为未来全面发展带来良好的影响。
2.以符合学生发展特点为原则明确教学对象。
小学是学生们身体和智力发展的重要过程，也是从儿童期走向青少年的重要过渡阶段，这个阶段之所以格外关键，也是因为走向青春期情绪波动大，尤其是到了五六年级时，学习压力也接踵而至，以及由于家庭因素造成的心理压力，如果不能及时调整心理状态，很容易产生严重叛逆等心理问题。心理健康教育课虽然面对的是一个整体，但是应以整体中得个体作为培养对象，有针对性的对心理健康教育课的内容进行设计，开展全面性发展性的心理教育模式。
3.以学生心理需求为基础设计教学内容。
小学从一年级到六年级，每个阶段的学生性格特点都不同。心理健康教育课程的教育目标和课程内容首先应根据学生所处阶段的性格特点和身心发展情况为基础而定，以确保心理教育课真正的起到心理教育的意义。例如对于小学低年级学生就可以通过各种新鲜的事物和游戏来激发学生的学习兴趣，培养学生的友爱精神，发散学生的思维创新等等。对于小学高年级的学生，就可以稍微加深心理教育的内容，例如教育学生如何面临学习压力，敢于面对困难和问题，培养学生积极乐观的精神和进取态度。通过小学的心理健康启蒙教育，相信学生在未来的发展中会成为一名品格健全、善于学习、性格积极、团结自爱的人。
4.教学方法多样化。
(1)榜样引导法树立一个榜样在小学教育中屡见不鲜，无论是学习榜样还是道德标兵，榜样引导法在小学教育中非常适用。教师通过引导小学生们对榜样进行观察和模仿等行为，对自身的学习和行为进行强化。学校可以通过挑选各方面优秀的学生作为榜样树立出来，也可以通过带学生到各处参观访问亲身体会，当然也可以通过多媒体教学，通过图片、视频等方式将故事精彩呈现给学生，让学生从中进行思考、学习和改变。在心理健康教育课上，教师也可以通过引导学生找出别人的优点，让学生主动寻找学习的榜样。
(2)角色扮演法教师可以筛选一些有趣的有教育意义的小故事，让学生们扮演其中的各色人物来将故事进行情景表演，这种角色表演可以加深学生对剧中人物内心活动和情感的切身感受，从而达到对某种行为方式和态度的思考与改变的目的。角色扮演的具体形式有相声表演、哑剧表演、角色互换、小品表演等类型。
(3)价值观辨析法这是一种在教师的安排下,我们可以安排我们的学生通过讨论、辩论等方法利用理性思维和情绪体验来检查自己的行为模式,将自己的行为模式与他人对比,解决价值冲突,进而调整自己的价值观符合社会要求。通过这样的教学方式我们可以取得很好的教育效果，实现我们的教育目标，这也是我们在这里所要求的教育目标。
5.多角度评估学生各方面的能力。
与此同时我们来研究小学生心理健康教育课程教学效果的评价主张人性化、多重性的评价,在这里我们需要重视全程参与并且在最终实现效果的体验。着眼于学生解决问题和实际操作的方式与能力;在这里我们要求我们实现对学生自立能力的培养，实现自我的管理，实现这一教育目标是我们现在教育的重要价值之一，着眼于学生情绪认知和情绪管理能力的提升。
6.完整的教学过程。
在我们这个研究的过程我们可以发现,心理健康课程包括三个环节:暖身活动,导人课程;情感体验,展开课程;总结深化,结束课程。暖身活动的方式既可以通过身体放松、拍掌活动、投影、录像、新闻报道、小游戏等引出课题,激发学生参与活动的积极性,将学生的注意力吸引到课堂中来。这就能很好地完成我们对于教育的目标，实现教育心理学的要求，实现教育对现代化建设的要求，也是社会进步、发展的要求。
小学
从这杯水中，他看到了中国人的劣性，于是大笔一挥，写下了使他一举成名的《杯中窥人》。
一件再熟悉不过的事情，一个已经脍炙人口的名字，偏激、狂妄、玩世不恭的韩寒带着他的《三重门》《零下一度》《像少年啦飞驰》以及《毒》，在经历了六门功课亮红灯后，高喊着“全面发展就是全面平庸”离开了学校。
其实在当今社会，有个性的少年，会舞文弄墨的，甚至中途退学的并不只他一个，但像他这样玩儿文字玩的这么出色，装深沉装得这么地道，抨击社会抨击的这么彻底的，也就他一个。他注定是一个不安分的角色。
由于媒体的大肆炒作，我也弄了几本他的书来看看，并且有了一些想法。
我觉得社会没有必要对他这样苛刻地要求，他的独特，他的另类，他的叛逆，他的才华，他丰富的知识，他的过人之处，这是谁也不能否认的，但他的确具有狂傲的资本。不管他的未来如何，或许会江郎才尽吧。当今社会需要的是人才，而不见得是全才，只要是有个性的人才就好。如果他要是好好学习，如果他要是听话，那就不会有《三重门》等书的出现，那社会上只是多了一个平凡的大学生而少了一个不凡的韩寒了。
韩寒的作品绝大多数是以叛逆的形象，来抨击社会的阴暗面，这恰恰是应试教育中的一块禁地，老师们都说写作文“不能”抨击社会的假恶丑。韩寒是用自己的笔杆子，在当今视分如命的教育制度下，希望唤醒逆来顺受的人们。这件事说起来挺无奈。因为他选择了与我们截然不同的路，所以他可以不用考试，所以他可以嘲笑考试，但是你可以吗？你有韩寒的胆量和文采吗？当然没有。你敢在考场作文上写初恋骂应试教育吗？也许你敢，但我不敢，所以我无奈。
对于韩寒选择弃学从文，我也曾为此欢呼过，但过后一想，或许才华横溢的韩寒就会因为这次的“壮举”而最终荒废一生，不是我不看好他。试问，在当今社会，一个没有大学文凭的人将如何立足？一旦韩寒江郎才尽，那他该如何生存？我不禁替他担心未来的道路。
桌上放着一杯水，而我，也只是看到了一杯水而已。所以，我很无奈。
小学
每次抬头望见空中飘扬的红旗，心中总是一番说不上的滋味，几年如一日，无论风霜雨雪，她总是默默的，坚毅地接受着一切，那是何等的沧桑又质朴啊，这是母亲的坚强和慈爱，中国人继承了她的钢铁般的意志和有血有肉的身躯，停立在她的肩臂上，俯视这片神州大地。
在洪荒时代，天地混沌之际，是她用身躯为中国的未来开辟了一片天地，她以肥沃的土壤和萌发的智慧来赠于自己的肉骨。望着她瘦弱的背影，微弱的喘息，仿佛连心都停止了跳动――这就是我们的母亲，我们伟大的母亲。
我好比凤阁阶前守夜的黄豹――母亲呀，我身份虽微，地位险要――１８９４年，那是一场血和小的洗礼。台湾，那亲爱的孩子沦为了殖民之地，您那种埋在人们心中的种子苏醒了，为鲜血浇灌，枝叶是刚强和坚定。是风云变色，雷电交加，您只能木然地跪坐在地上，嘶心力竭的呼唤，期望子女们的归来。那一刻，中华民族的心也碎裂了，但随之而来的，是那更猛烈的斗志。
３０年过来了，那沉睡多年的雄师又再一次苏醒了过来，同往年那样勇猛健壮。它回踏的以前在苍茫大地上的足印，高昂着头，俯瞰地平线内外的一切。您又再一次焕发了当年的活力，以慈爱的目光注视着您好的子民。
改革开放三十年，昔日的东亚病夫已不复存在，伴随中国教育的发展，更有越来越多的中华儿女在世界精英人才中占据日益重要的地位。您那坚强的，五千年磨炼的意志力，映照在中华儿女的身上，他们手挽手，肩并肩，众志成城，将一个个难以克服的磨难踩在了历史的脚下。
母亲，在中华民族的伟大崛起的征程上，心室让世界为我们自豪！是啊，这是我们心中坚信着的将至的未来。
小学家教论文范文
高高的个子，乌黑的长头发直披到肩上，一双大眼睛闪烁着智慧的目光。如果不是她胸前佩戴着的“吉林大学”的校徽，我真以为她是影视中的女明星。她，就是我的家庭教师洪艳。
去年寒假，爸爸为了让我上初中能更好地学习外语，给我请一位家教。她给我上课的第一天，没有帮我温习功课，也没有给我讲什么a、b、c、而是带我去书店买书。在路上，我问她：“老师，你家里没有钱么？”
“不，我的爸爸妈妈都是大学教师，我家里不缺钱。”老师平静地回答。
“那你为什么要出来当家教呢？”我奇怪地问她。
“我已经长大了，我要用我自己的劳动来养活自己。当家教既减轻了父母的'负担，又能更好地了解社会，不是一举两得吗？”老师坚定而有力地回答。
我们到了书店，老师精心地给我挑选了几本有关英语方面的书。然后，她自己又买了几本厚厚的书，什么《教育学》、《马克思主义哲学》等。
我惊奇地问老师：“老师，你们大学生很有知识，为什么还买书啊？”
老师笑着对我说：“你听说过：‘书山有路勤为径，学海无涯苦做舟’这句话吗？知识是没有止境的。活到老学到老！况且我才19岁呀！”
听了老师的话，我很敬佩老师。这时，我也才明白老师为什么第一节课带我到书店买书。
她为我讲课的时候，总是非常认真。有一次我错了一个标点号，我当时没在乎，可老师给我讲了一个厂家因为写错了一个小小的标点符点而亏损十几万元的故事，使我认识到马虎的危害。从此，我的学习进步很大。
如今，她已经毕业了，走上了工作岗位。她不再教我学习了，但她那永不满足，自力更生的精神永远值得我学习，她永远是我的老师。
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小学
今天下午三点半，我们二（五）班召开了一次与众不同的家长会。
家长们陆陆续续地来到教室里，同学们显得非常激动。徐老师宣布：“今天的家长会主要是针对以前背过的唐诗和课外阅读举行一次知识竞赛，大家在爸爸妈妈的面前要好好表现噢！”同学们听了既兴奋又紧张。
首先进行的是必答题，从第四组开始，每个人都要按照电脑投影屏幕上的要求回答问题。有的是根据唐诗的上一句说出下一句，有的是根据唐诗的上一句说出下一句，还有的是按照提示背唐诗。除了有两位同学因为太紧张了没有回答出来，其他同学都表现得非常棒！
接下来是抢答题。徐老师先给我们介绍了抢答规则，但是有一些同学太激动了，还没有等徐老师读完题目喊“开始”，就举起了小手。我心想，同学们都想抓住机会抢答问题，获得奖品，在爸爸妈妈的面前证明自己的实力。
最激动人心的是“击鼓传花”。小鼓紧张地敲起来了，同学们把花一个接一个传下去。突然，鼓停了，花正好传到了我旁边袁浩宇的手里。这一题是说出带有“鼠”的成语，袁浩宇紧张得愣在了那里，其他同学纷纷举手。戴络昕说：“抱头鼠窜”，我回答：“猫鼠同眠”，张彦芝报：“猫哭老鼠”……我们喜滋滋地上台拿了奖品，就像奥运冠军拿了金牌一样，心里比吃了蜜还要甜!
这次的家长会真热闹！我盼望着，盼望着下一次家长会的到来。
家风家教的论文
家庭是社会的细胞。任何一个人都在一个具体的家庭里成长和成熟，一个人的人格形成与所处的家庭环境密切相关。社会的安宁，国家的兴盛，均有赖于家庭所产生的影响。一个家庭的生活方式、文化氛围构成了家风。“家风”就是一个家庭相互濡染的家庭教育氛围，在生活的点滴之中不断地践行，形成一种无言、无声的教诲，最为直观、最为直接、最为基本、最为经常的家庭教育。是一个家庭在世代繁衍过程中逐步形成的较为稳定的生活作风、生活方式、传统习惯、道德规范和为人处世之道的总和。
家风的形成，无关家庭贫富，亦无关父母文化程度，所关涉的乃是父母的德行素养。一个知识分子，可能在教育孩子方面差强人意；一对文盲父母，却可能培育出良善品德的孩子。
家风决定民风世情，家风重在家教，家风贵在立人，它是培养社会人的起点和决定环节，受到良好家风熏陶的人，启蒙早，心智全，不仅具有较好的学识修养、处事技能，而且懂得恭谦有礼，与人处进退有度，游刃有余，过格的事不做，损人的事不为，日三思己过，处处约束言行，从而在公共活动、公共交往领域形成和谐的民风世情。己所不欲勿施于人，不要求强制他人，只检讨个人言行得失，则朴实民风、信义世情盛。
家风关乎国风国运，俗话说国是家的国，家庭和个人是构成国家的基本组织和细胞，个人才华和品行才是民族力量的根本，家庭家风则为这种力量的孕育和发生提供保证。孝悌的家风才有忠诚不二的国风，勤劳朴实的家风才有诚信无欺的国风，坚毅坚守的家风才有持之以恒的国风，家风正，则国风清明，国运亨通，国家互为一体，血脉亲情，相互为股肱，民尽国事鼎力而行，国护民生必尽其功。古来先贤，历来重视教化，以教化人，以教盛门，以教兴事，这是治理国家之根本，理料国帮之上策。
家教是一个家庭素质的体现，如果一个人被别人批评没有家教，那是很严厉的批评了。其实过年对于中国人来说不仅是全家团聚的日子，更是一家人表达亲情、传承家教的最好时机。但是现在有很多家庭传统教育缺失，使我们的家风难以传承，造成这一情况的原因有以下两点：
一是家教缺失。有的家庭是父母外出务工，留守儿童和爷爷奶奶等老人相依为命，老人忙于农活，无暇对儿童进行适当教育，只是管吃管住，多数留守老人自身文化水平不高，还溺爱孩子，隔代教育造成了孩子以自我为中心的处事原则；有的家庭是父母没有言传身教，教育孩子的是一套，自己做的又是一套，让孩子无所适从。孔子云：“其身正不令而行，其身不正虽令不从”，正是家长的言行不一，让孩子失去了潜移默化的教育。
二是社会影响。现在社会发展日新月异，各种不同的价值观互相影响，有些传统的好的东西，如勤俭节约、吃苦耐劳、乐于助人等精神，某些新生代孩子可能觉得过时了，没什么价值了，不屑于去学习，甚至还嘲笑老一辈人迂腐。他们喜欢互相攀比，奢侈享受，啃老索取，不讲奉献，没有公德心。这些都是价值观扭曲的表现。
要解决家风传承的问题，我觉得就应该从小事做起，从每个小家的子女教育做起。我们有的人已经淡忘了家风是什么。没有小家的精神传承，哪有“大家”的凝聚力。现在习总书记提出的实现中华民族伟大复兴的中国梦就需要每个小家的共同努力。具体来说就要做到以下三方面：
一要做到言传身教。政府要竭力拓宽就业渠道，让多数人能就近就业，自主创业，争取每个家庭的家长能在孩子身边言传身教，从一点一滴的小事教起。如看到长辈主动起身迎接，代表长幼有序，有客人来访应主动打招呼表示尊重，借物要及时归还代表诚信等。家长也必须做到言行一致，率先垂范。
二要注重舆论引导。社会主流媒体应该发挥积极的作用，多策划一些传播正能量的节目，多做一些正面事迹的报道，占领舆论的高地，积极引导人们正确的价值观。如前段时间对老人摔倒扶不扶的报道，有的媒体为了吸引眼球总是报道负面新闻，让很多普通人都怀疑起自己从小受到的教育是不是错了，以至于现在很多人看见老人摔倒视而不见或漠然走开，造成老人死亡或病情加重。这种行为有悖于我们中华民族“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的传统美德。
三要重视学校教育。学校是教育的主阵地，更应该发挥起教书育人的重要作用。育人，就是要教会一个人做人的道理，“智育不好出次品，体育不好出废品，德育不好出危险品”。
中华文化源远流长，中华美德需要每个家庭，每个人来传承，家风的传承是必须的，它并不是一种繁文缛节，而是随着时代的变迁被赋予了新内涵的一种精神。家庭是社会细胞，通过类似家规等教导后辈，潜移默化传达社会规范。如果家风都“正”，社会风气自然会得到改善。打开历史的橱窗，凝望每个熠熠生辉的家族故事背后，总有一种给予人力量与导向的袅袅之音，拂去时光灰尘，那些流淌在国人骨髓中的血液似乎总有一种馥香为之而传承——家风——凝聚中国传统文化与家庭教育理念的信仰，无论时光嫣然，身影未曾走远……缓缓转动时光轮轴，我们在形式迥异的家风之中，似乎总能领略到这样的精髓；宽厚待人；勤俭持家；诗书传家；明事知礼；忠君爱国……字眼的背后是一个个家族生活方式、生活态度、文化氛围、理念、价值观和人生观的凝结，贯穿整个家族辉煌的始终，君不见，袁家四世三公何以立于乱世；嵇康绝音，狱中告子脱软骨之俗；包公清廉，举族恪守为人敬仰；岳母刺字，岳家忠魂长存，伯涵言勤，曾氏历久不衰……这些于历史岁月中沉淀下来的优秀传统在见证每个家族辉煌的同时，也极大的推动了社会风气的净化，成为所处时代道德典范……家风纯正，齐家者治国有方，政风肃然，民风淳厚，国风自当正大光明。
家教心得体会论文
第一段：引入家教的重要性（150字）。
家庭是孩子人生的第一课堂，家庭教育对于孩子的成长发展起着至关重要的作用。作为父母，我们对孩子的家庭教育尤其关注。多年来，我通过实践和反思，总结出一些家教心得体会。本文将重点讨论家庭教育中两个方面的体会：教育理念和教育方法。
第二段：家庭教育的理念（250字）。
家庭教育的理念是家庭教育的基石。家长应该树立正确的家庭教育观念，明确教育目标，从小树立正确的价值观。我坚信，爱是最重要的教育理念。父母应该给予孩子无私的爱，并以身作则，做出正确的行为示范。同时，培养孩子的独立性和自主性也是重要的家教理念。一个独立和自主的孩子，将来更容易适应社会和处理问题。
第三段：家庭教育的方法（350字）。
虽然理念的塑造极其重要，但正确的教育方法同样不可忽视。灵活的教育方法能够更好地促进孩子的发展。首先，鼓励孩子多参与实践活动，在实践中发现问题并解决问题。这样的经历能够培养孩子的观察力和解决问题的能力。其次，要鼓励孩子在学习过程中主动思考和提问。培养孩子的批判性思维和探索精神非常重要。此外，鼓励孩子多读书，多看一些有益的电影和纪录片。这些方法能够为孩子提供广阔的知识和启发他们的思维。
第四段：家庭教育的挑战（200字）。
家庭教育并非一帆风顺，充满了各种挑战。首先，时间分配是一个挑战。许多父母由于工作忙碌，往往只能在有限的时间内陪伴孩子。其次，与孩子的沟通也是一个挑战，尤其是在青少年期。很多父母发现他们无法和孩子建立起良好的沟通渠道，从而影响了教育的效果。最后，面对社会中的诱惑，如电子产品、网络游戏等，家长往往感到无力。如何引导孩子正确使用这些工具，是一个不容忽视的挑战。
第五段：总结（200字）。
家教心得体会的整体感言。在家庭教育中，理念和方法的结合至关重要。家长们应该拥有正确的家庭教育理念，并采取恰当的教育方法。虽然面临各种挑战，但只要我们持之以恒，家庭教育将会成为孩子健康成长的重要保障。最后，我希望每位父母都能够以爱与智慧去哺育孩子，让家庭教育成为孩子人生中最好的礼物。
家教心得体会论文
第一段：问题引入与重要性说明（200字）。
家教是指父母或其他家人对孩子进行教育和培养的过程。随着社会不断发展和变革，家教也变得越来越重要。在孩子成长的过程中，良好的家庭教育可以起到至关重要的作用。通过正确的家庭教育，可以培养孩子良好的品质和行为习惯，塑造他们正确的价值观和人生观，使他们成为具有独立思考能力和积极态度的人。因此，对于每个父母和家庭来说，了解和掌握家教心得是非常重要的。
第二段：培养孩子良好品质的重要性（200字）。
在家庭教育中，培养孩子良好的品质是一个重要的目标。一个有良好品质的孩子不仅在个人发展中更受欢迎，也更容易适应社会环境。例如，培养孩子的诚实守信品质可以建立他们与他人之间的信任关系，帮助他们在人际关系中取得成功。培养孩子的勤奋努力品质可以让他们在学习和工作中更加努力，取得更好的成绩。培养孩子的责任感品质可以让他们理解自己的责任和义务，养成负责任的态度。因此，通过家教的方式培养孩子的良好品质是非常重要的。
第三段：教育孩子正确的价值观和人生观（200字）。
除了培养良好品质外，正确的价值观和人生观也是家庭教育的重要目标。在当今社会，价值观多元化，孩子在外部环境中容易受到各种不良影响。因此，家庭教育的过程中，教育孩子正确的价值观和人生观显得尤为重要。父母应该通过言传身教的方式教育孩子尊重他人、关心他人、乐于助人和勇于面对挑战等价值观。通过正确的家庭教育，孩子才能养成正确的价值观和人生观，能够正确面对各种困难和挑战，形成健康的心态和积极的行为习惯。
第四段：独立思考能力的培养（200字）。
在家教过程中，独立思考能力的培养也是非常重要的。独立思考能力是指孩子自主思考问题和解决问题的能力。父母应该给予孩子足够的自主权和决策权，鼓励他们自己思考和解决问题。这样的教育方式可以培养孩子的独立思考能力，提高他们的问题解决能力和决策能力。通过独立思考能力的培养，孩子可以更好地应对各种问题和挑战，成为具有创造力和创新精神的人才。
第五段：积极态度的养成（200字）。
最后，在家庭教育中，培养孩子积极乐观的态度也是非常重要的。积极乐观的态度可以帮助孩子保持良好的心情，克服困难，积极进取。父母应该通过鼓励和赞扬的方式，给孩子树立正确的价值观和人生观，让他们相信自己可以做到并愿意追求自己的目标。只有培养了积极乐观的态度，孩子才能更好地适应社会和学习的要求，不断提高自己的综合素质。
结尾（100字）。
在现代社会中，家庭教育对孩子的成长发挥着不可替代的作用。通过正确的家庭教育，父母可以培养孩子良好品质、正确价值观和人生观，提高孩子的独立思考能力和积极态度。因此，对每个家长和家庭来说，了解和掌握家教心得是非常重要的。只有通过正确的家庭教育，才能培养出有质量的新一代人才。（包括1144字）。
浅谈家风家教论文
墨子是战国时期著名的平民思想家和教育家，他热心施教，积极求知，所创立的墨家学派是一个有比较严格组织纪律的团体，墨子培养的学生有德行、有辩才、有技艺，他们能文善武，技艺精湛。墨子和他的墨家学派在机械制造、哲学、自然科学等领域都有不斐的成就。今天看来，墨家的育人理念与高职院校培养德才兼备技术型人才的目标颇有相似之处，对班主任工作来说，墨家悲天悯人的救世情怀、适应时代的育人要求以及积极进取的人生态度尤其值得借鉴。
墨家思想；教育理念；高职。
班主任工作墨子是先秦时代墨家学派的创始人，主要思想观点是“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“强力”“节用”。墨家学派在先秦时代影响力非常大，曾一度超过儒家，孟子曾经这样评论：“杨朱、墨翟之言盈天下,天下之言,不归杨则归墨。”（《孟子.滕文公》）墨子著书立说，设坛讲学，“从属弥众，弟子弥丰，充满天下”，培养了大批优秀的弟子：有精通攻守战术的大弟子禽滑釐；有因卫君无道背禄向义深为墨子欣赏的高石子；有德才兼备被墨子称为“骐骥之才”的耕柱子；有起初横行乡里为人不齿，后学墨子之术成为天下名士显人的高何、县子硕等等。据西汉刘安《淮南子泰族训》记载：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵。”意思是说，墨子有名望的学生就有180人，这些学生都对墨子非常服从，他们都是不避艰险、奋不顾身、至死也不会回头的人物。墨家作为手工业阶层的代表，尤重艰苦实践，墨家学派在战国时期就创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论，用今天的话说，墨子几乎是中国百家中唯一与逻辑学、自然科学，以及现代民主政治体制和市民社会接近的一家流派。无论从哪方面说，墨子都是中国古代非常了不起的思想家和教育家，他的教育思想值得我们深入研究，对高校班主任工作艺术有很好的借鉴作用。
墨子生活在礼崩乐坏、天下无道、诸侯混战的战国时期，看多了以强执弱、以富劫贫、以贵傲贱的不公平现象，他以悲天悯人的救世情怀，提出了“兼爱”的思想。墨子批判了当时不兼爱的社会现象：“今国之与国相攻，家与家相篡，人与人相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也”，呼吁人们要“兼爱”，兼爱，就是平等与博爱，“爱人之家若己之家，爱人之国若己之国”，如果“天下人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”，为了实现这个伟大的理想，墨子号召他的学生为天下兴利除害，“利天下，利万民”，有钱出钱，有力出力，把维护公理与道义作为自己义不容辞的责任。墨子为救民于水火，侠肝义胆，为了制止诸侯间的非正义战争，一方面，他“上说诸侯，下说列士，席不暇暖，墨突不黔（席子来不及坐暖，烟囱也来不及烧黑），日夜不休，以自苦为极”；另一方面，带着弟子制造兵器，为弱国助力。《墨子公输》就记载了墨子为制止强大的楚国侵略弱小的宋国，穿着草鞋不辞辛苦连走十天十夜来到楚国都城郢，以雄辩口才和强大的后方防御力量软硬兼施说服楚王放弃非正义战争，为宋国百姓解除了灭顶之灾。这种悲天悯人的救世情怀，也是我们这个时代所需要的，作为学生思想工作的引路人，班主任在引导学生做一个有担当的新时代青年人方面负有很大的重任。古人云：“邦无道，富且贵，耻。”国家危难之际，有知识分子或投笔从戎或毁家纾难；建国伊始，为了建设新中国，一些专家毅然放弃国外的优厚待遇，回国蹲守山沟沟里作科研。也许有人说，悲天悯人是从上而下俯视众生的态度，我们绝大部分人没有这个资格；有人会说，现在是和平年代，大家都过着小康富裕的日子，没有什么事情可以悲天悯人的了。其实非并如此，班主任要教育学生，和平年代自有和平年代的悲悯内涵，它表现为当国家需要我们时，是否愿意全心奉献；当同学遇到困难时，是否伸手相助；当灾区需要援助时，是否慷慨解囊；当山区需要人才时，是否愿意放弃城市的优越条件。作为大学生，是做一个关心时事与民生的忧天下者，还是一心只读圣贤书的书呆子？甚至浑浑噩噩混日子的蠹虫？作为高校班主任自身，也应该以悲悯情怀体察他人感受，常抱怜悯之心，常怀宽容之情，严以律己，宽以待人，对学生保持宽容慈爱，以教育之心去育人。班主任要为所有学生的未来着想，关注每一个学生的学习、生活与心理健康，而不只是把教书当作养家糊口的谋生手段。怀一颗悲悯之心，用爱与付出推动教育改革历史的车轮，不断向前，碾出开阔崭新的教育新生活。
墨子招收门徒，并努力把他的弟子培养成有时代担当的英雄侠士。《墨子尚贤上》对人才标准的描述是：“况又有贤良之士，厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者乎，此固国家之珍，而社稷之佐也。”“厚乎德行，辩乎言谈，博乎技艺”是墨子对人才的基本要求。“德行”，是指道德品质和道德行为。中国传统文化以“德”为衡量人的标准，要求统治者“以德配天”，要求读书人通过“修身”完成“君子人格”塑造。先秦诸子百家都非常重视“德”。在《墨子》一书中，“德”的重要性也被多次提及。墨子还非常强调“行”的重要性，墨子认为“行”就是不断做事，要求弟子“力行”，尽自己努力去做好每一件事，并且要有很强的行动力，只要这件事情是对的，就要立刻、马上去做。“行”以“德”为标准的，符合“德”才能做，不符合德的坚决不能做。墨子对弟子要求很严格，他有一个弟子胜绰，随项子牛三次攻打鲁国，这种不义的行为违背了墨家精神，墨子就派另一弟子前去交涉，请项子牛辞退胜绰。墨子自律极严，率先垂范，有一次他的弟子公尚过为他在越王那里谋了个官职，越王许以五百里地迎他做官，墨子却没有答应，他的理由是不能以行道的理由向越王索取土地，况且他认为自己的节用思想也不会被越王所采纳，不能为了高官厚禄而出卖义。墨子这种注重德行，强调身教的思想在他的《墨子修身》篇里有论述：“源浊者流不清，行不信者，名必耗，名不徒生，而誉不自长。”君子只有率先垂范，才能教育别人，要老老实实践行仁义，别人才会信服你。“厚乎言谈”是人才的第二个要求。逻辑清晰，厚重有度的言谈，是内在才情和外在魅力的重要表征。一个长于言辞论辩的人必定知识广博，头脑灵活，其素质和能力都超越他人。墨子生活的战国时代，人们已经开始认识到口才的重要性，“一人之辩，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万之师”，一个人拥有好的口才不仅可以平步青云，还可以起到安邦定国的作用。先秦对口才的重视，以至于形成众多辩者云集的名家流派，墨子是其中的杰出代表。墨子擅长言谈，《墨子》一书每一篇都有一个明确的主题，“子墨子曰”时而旁征博引、时而对比分析，时而反诘疑问，时而自问自答，说理清晰透彻，议论浅显易懂，墨子丰富而系统的逻辑思想，对后来的说理散文产生深远影响。“博乎道术”是墨子人才观的第三个标准。“道”，是指人或事物所遵循的轨道；“术”可以理解为读书人必须掌握的各种技能，对农夫来说就是“耕稼树艺”，对农妇来说就是“纺绩织布”，对达官贵人来说就是“听狱治政”。社会有不同的分工，每个人都要干好自己分内之事，为国家效力。墨子反对死记硬背以“六艺”为主的文史知识，主张学以致用，注重以实践来检验认识是否正确。他说，“士虽有学，而行为本焉”（《修身》）。墨子和他的弟子在从事手工业制造的同时，在数学、几何、物理、光学、声学、机械制造等等方面都有自己独特的研究与贡献，这些贡献即使在当时整个人类社会都是比较先进的。比如数学方面有倍数、级数的概念。在几何方面对圆、长方形、直角方面的定义都非常准确。在物理方面涉及杠杆原理。在光学方面最值得一提，有小孔成像的实验研究。在机械制造方面更是精巧细致，在军事、农业与手工业等方面都非常实用。“德行”、“言谈”、“道术”，构成墨家经世致用的人才规格。首先，“德行”是立人之本，“言谈”是沟通之媒，“道术”养身之技。对比墨子的育人标准，高职院校育人又何尝不如此？“立德”“明德”“修身”是大学教育的首要任务，作为大学班主任，应该把学生的思想品德教育放在首位，一个品行不端的毕业生，无论他技能学得怎么好，首先都不是一个合格的公民，更不用说服务社会了。第二，高职院校的学生，不能培养成做事的工具，那样只能成为“半个人”，大学生应该具备对外界事物和事件的认知与表达能力，要懂得如何与人沟通交流表达情感，要具备系统阐述自己的观点并说服他人的能力。学生的语言表达能力和对事物现象的审美能力就成为人文素质教育绕不开的话题，高职班主任应该有意识地创设情境培养学生表达自己展现自己。第三，高职院校培养的学生最终落在培养特色上，这个特色就是高职学生的“职业性”，是区别于本科学生的动手操作能力，因此，为学生提供一技之长的谋生手段是高职院校的根本使命。班主任要督促并鼓励学生学好一技之长，以更好地立足于社会。
墨子主张“非命”、“强力”，即反对天命观，主张积极发挥人类自身的能力改造自然，发展生产。他说，“命者，暴王所作，穷人所述，非仁者之言也”，是害民乱国的东西。认为人的寿夭，贫富和天下的安危，治乱都不是由“命”决定的，而是人积极可为的，人的努力完全可以达到富、贵、安、治的目标。因此，墨子极力反对儒家所说的“生死有命，富贵在天”，认为这种说法“繁饰有命以叫众愚朴之人”。墨家认为，人是有自由意志的，人必须有所作为，必须对自己的行为负责，必须有点公共意识，遇事只是抱怨自己命不好，而不去反思检讨自己，把一切都归为宿命，把人放到了一个完全被动态度，是不好的。墨子反对怨天尤人，主张“强力”，即尽自己最大努力做好份内之事。他说，人与动物不同，动物民羽毛为衣裘，以蹄爪为裤屦，以水草为饮食，雄的不用耕田种地，雌的不用纺线织布，只靠自身和自然界的条件就可以生存，人类则不同，社会的治安，人民的饥饱，全在人力，人要依靠自己的能力才能获得生存，社会有不同的分工，农夫要早出暮入，强乎耕稼树艺多聚菽粟；农妇要夙兴夜寐，强乎纺织，多治麻丝葛绪；百工要积极修舟车为器皿；商人要“之四方”，不怕“关梁之难，盗贼之危”，这是他们的“分事”，每一个公民都要尽自己的能力为社会生产财富，只有这样，国家才能富强，人民才能富裕，生活才能幸福。墨子主张自食其力，反对不劳而获。墨子的非命强力思想，对高职院校学生来说，也是很有启发的。九五后的学生大部分都是独生子女，他们从小娇生惯养，没有吃过苦受过累，遇上点难事就产生畏难情绪，事情做不成功则怨天尤人，在学校里没有学到多少本事，毕业后面临着失业的危机。2014年《中国大学生就业报告》显示，越来越多的大学生毕业后处于失业状态，其中不少选择“啃老”；即使工作一年的人，对工作的满意度也不到一半。从“天之骄子”到“蚁族”的变化，使得这些人产生被时代和社会所抛弃的悲观思想。高校班主任是学生的“精神领袖”，要给学生多一些关怀和教育，让学生明白其实每一代人都有自己的幸与不幸，与其一味怨天尤人，争“最不幸”的头衔，倒不如积极努力，创造改变命运的机会，一时的失意，并不意味着一生的失意，年轻时受些挫折，反而对未来的人生有更多的帮助。班主任要做好学生的思想工作，告诫学生担负起时代的责任，不向命运屈服，勇于自立自强，以自己微小的力量推动社会前进，每个人都尽最大的努力，为社会创造更多的财富。
[1]陈建华.墨子“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”文化内涵及对现代职业教育的启示.顺德职业技术学院学报,2016年3月.
[2]崔永斌.墨子管理思想的现代价值.平原大学学报,2004.12.
[3]李媛.墨子人才培养思想对职业教育的启示.南京师范大学教育科学学报,2010.02.
[4]黄建聪.墨子尚贤思想述评.社科纵横,2008.09.
[5]黄建聪.墨子“节用”“尚力”思想述评.山西财经大学学报,2010.s2.
[6]张幼林.论墨子的教育思想以及对我国职业教育的启示.山东省职业教育与成人教育研究所,2010.12.
小学论文
《英语课程标准》（实验稿）指出：“教师在教学过程中要处理好传授知识与培养能力的关系，注重发展学生的综合语言运用能力，使语言学习的过程成为学生形成积极的情感态度、主动思维、大胆探究和形成自主学习能力的过程。”然而，传统的教学模式让学生成了忠实的观众，学生的思维总是限于老师设计的圈子中，无法扩展。
这样的课堂不仅显得缺乏生气，而且忽略了学生自主性、创造性的学习潜能。为改变这一教学现状，教育教学中，我确定“以人为本”的教育理念，遵循“以学生发展为目标”的原则，将学生自主学习能力的培养视为指导思想。帮助学生自主学习、自主发展，成为课堂的主人。下面的一些做法供同行们商讨。
一、营造有利于自主学习的氛围，让学生“敢”学。
教育教学中，我改变“教师是主角，学生是观众”的被动局面，使学生从“怕”的阴影中解脱出来。融洽师生关系，树立学生的参与愿望；营造民主的氛围，激发学生的参与热情。课堂上，我常充当“孩子王”，与学生一起动一动，唱一唱，玩一玩，引导学生大胆、积极、主动地学习。
二、激发学生学习英语的兴趣，使学生“乐”学。
常言道：知之者不如好知者，好之者不如乐之者。为引导学生积极、主动、自觉地投入到学习中去，课堂上，我采用了一些比较成功的`教法与手段。
1.运用丰富多样的教学手段。
三年级学生年龄小，都有好奇、好动的天性。教学中，我从学生的心理特点出发，运用新颖、多样的教学方法，使课堂趣味化、多样化、游戏化。如：教学primaryenglish（小学英语）book1unit5lesson2（第一册第五单元第二课）时，我让女同学扮演做“pizza”（比萨饼）的“cook”（“厨师”），戴上头饰，演一演，做一做，并当小老师，其他学生跟着他们说英语。这样，学生在演中学、乐中学，整个身心都能享受学习的乐趣，从而积极主动地投入到学习中来。
2.提供自主活动的时间和空间。
教学食物类英语单词时，我让学生提前准备好实物和自制图画，并带到课堂上来。当我说到自己饿了或渴了的时候说：“bread/apple/...,please.”引导学生把它递过来，并对我说：“hereyouare.”（“给你”）操练会话时，允许学生找出自己的搭档互分角色进行操练。我还利用有趣的游戏活动，鼓励学生真正动起来，说起来，唱起来，画起来等。
三、教给学生自主学习的方法，使其“会”学。
教育不只是教给学生知识，更重要的是教给学生自主学习的方法。教学中，我常对学生的学法进行有意的渗透与指导。
1.学习语言知识，要温故而知新。
2.学用结合，合作互动，相互交际。
3.敢于进行自主探究性学习，发展个性与能力。
学生学会了学习，老师的教育教学就会更有劲头，师生在教学中就会体验到更多的乐趣与喜悦，真正达到教学相长。
文档为doc格式。
浅谈家风家教论文
我国自古以来都十分注重家庭及家庭教育，中国文明能够绵延不绝、一以贯之，很大程度上就是依靠家庭观念的支撑与支持。“家规、家训与家风”是中国传统家庭文化的精髓，是家庭教育最基本的形式。所以，家训、家风既是家庭教育，也是社会教育，还与学校教育有着千丝万缕的关系。
有着五千年文明史的中国，传统文化源远流长，博大精深。家庭，作为一个人生命的起点，是每个人吸收养分的开始，也是每个人成长的第一空间。在这个空间里，家长在孩子出生伊始就在举手投足间向他们传递着一种无言的教育。正如俗话说的――“父母是孩子的第一任教师”。前苏联教育家苏霍林姆斯基曾说过，孩子五岁以前在一定程度上就决定了他的今生，可见家庭教育的重要性，家庭教育既是摇篮教育，也是终身教育。家庭教育因其特殊的地位和影响，在我们的大教育系统中起着举足轻重的作用，而家规、家训与家风则是家庭教育最基本的形式。
那么，如何做呢？我觉得应从做人和做事两个方面来说：
先说做人。
首先教育子女应从胎教开始。父母的修养对子女影响最深。为人父母者应有贤有德，教子就应趁早，此为良策也。南北朝时北齐颜之推的《颜氏家训》云：古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不斜视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之……当之婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。此及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应可反笑……骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，仇怨日降而增怨，逮于成长，终为败德。孔子亦曰：“少成若天性，习惯成自然是也。”俗谚说“教妇初来，教儿婴孩”，也是这个意思。
其次，必须严教。俗语云：严父出孝子，严师出高徒。但封建时代之严多施以鞭笞棍棒，现不可取。声色以严，说理以严为适。刚柔相济，防邪以养正，则为上策也。清张履祥《训子语》：子弟童稚之年父母师傅严者，异日多贤；宽者，多至不孝。……严则督责笞挞之下有以柔服其血气，收束其身心，诸凡举动，知所顾忌，而不敢放肆。宽则姑息放纵，长傲恣情，行端过恶，皆从此生也。
再次，引导他们如何交友。如何交友？我认为，与人交往，不要只想着占便宜，而应想着怎样能多帮助人、多记人好，少扬己优、宽厚仁爱最为重要。对方长处多于短处，并与之志向合得来，就可与之深交，否则应及早离开。自己应以诚待人，不可虚浮向恶，否则无好人与你相交。若交上比你更劣迹的人，会害你更重。是君子就不做损人利己或者损人又不利己之人。
再说做事。
我认为做事要做到“勤俭自勉，倡廉戒奢”这八个字。勤俭节约是中华民族的优良传统美德，不管贫富，切记勤能补拙、俭宜持家。贫时思增裕，以利少些饥馑寒冻；富时想济人，解人于危难困顿。杨震“四知”――天知、地知、你知、我知――不可自欺！若能幼时入耳，少时入心，成年为官时时时融身于一体，则小不致辱家，大不会害民、误国也。
家庭是每一个孩子成长发展极其重要的原动力。每个家庭是健康的、理性的，每个家庭中的孩子就是身心健康的，那么，我们社会这个大家庭也会朝着健康理性的方向发展。家训、家风恰恰是这个道德生活化最适宜的载体。
家风，这个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。注重家训、家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。从古至今，颜之推的《颜氏家训》、诸葛亮的《诫子书》、周怡的《勉谕儿辈》、朱子的《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”、“岳母刺字”等等，同样展现着良好的家风。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“常将有日思无日，莫待无时思有时”、“莫贪意外之财，莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也渐渐影响着大众的道德水平与社会的风气。
家训、家风是中华民族传统文化宝库中最具特色的文化遗产，是先辈留给后人立身处世、持家治业的智慧结晶。运用家训告诫家人、教导子孙，是中华民族几千年来教育子孙后代最基本的形式，发挥着修身齐家、治国平天下的重要作用。家训的核心内容“忠、信、孝、悌、礼、义、廉、耻”等，与现在社会主义核心价值观的“三个倡导”中的24个字尤其是公民个人层面“爱国、敬业、诚信、友善”的内容是一脉相承、基本契合的。在加快改革步伐、努力实现中国梦的新形势下重提家训、家风建设，有着重要的意义。
为了建立一个和睦、安定、和谐的家庭，进而形成一种健康、阳光、民主的社会风气，从而提高我们大中华的民族素质，同志们，快快行动起来吧！
[1]颜之推《颜氏家训》。
[2]诸葛亮《诫子书》。
[3]清·张履祥《训子语》。
[4]《论语》。
[5]河南遂平王万江《家训，家之根，国之本》――由古代家训引起的思考。
小学
早恋这个字眼在我们中学生心里、眼里是个比较敏感的话题。爸爸妈妈总说我们这一代孩子早熟，太早熟，而且很复杂。
早熟？复杂？不，我觉得不是。当人们谈到早恋这个话题时，总是会讲到爱情，然后会牵扯到有关性的问题。
周五的生物课上，我们上的是一节生理课，内容是男女的生殖系统。本来是很平常的一节生理课嘛，但我们班大部分同学表现得一点也不早熟。他们有的在下面窃笑，有的在生物老师挂起彩色挂图后，头也不敢抬，只是随便翻着书，还有的满脸通红地和同学窃窃私语。这一切，能说我们早熟吗？如果早熟，这一切应该早有所了解的。
就像花要开，柳要绿一样，对于处在青春期的我们来说，有早恋倾向是很正常的。但老师、家长们所做的只是扼杀、压制，这是不可能的。正确的做法应该是妥善引导。当然，我们自己也应该调整、把握自己。
早恋本身是一种美好的感觉，但是就如同没长熟的苹果，这时吃它会涩涩的，最好的摘取时间是等它长熟了。
家教社会实践论文
家庭教育是一切教育的基础，学校教育是一切教育的关键，社会教育是一切教育的决定因素。为大家分享了家教论文范文，一起来看看吧！
摘要：家庭教育是中学生成长过程中所接受的主要教育形式之一，并且家庭教育早于学校教育对学生成长产生影响。在中学生的成长过程中，接触最多的是家人，受影响最大的也是家人，包括性格、行为处事方式、语言习惯等，可见家庭教育对于中学生的影响程度之深。另一方面，中学生正处于树立人生价值导向的比较关键的阶段，心理素质和个人情感都比较敏感，需要家庭教育和学校教育共同培养初中生建立正确的人生导向。中学生的思想品德教学课程是培养初中生思想行为最主要的课程，从多个方面对中学生进行引导，本文的目的就是要厘清家庭教育对中学生思想品德教学的影响程度，明晰二者关系。
关键词：家庭教育；中学生；思想品德。
一、引言。
思想品德教学的效果影响着中学生的政治、情感和价值观的倾向，其教学水平也越来越受到关注。实际上，在我国初中思想品德的教学质量的差异还是比较大的，尤其是在农村中学，思想品德课程并没有受到特别的关注，很多地方的教学多是流于形式，学校领导和老师都认为这门课程考核要求低，不需要花费过多的时间和精力进行教学工作。实际上，这门课程对于初中生来说具有很强的教育意义，可以看作是今后学习政治和参与政治生活的基础，也对中学生形成高尚的道德思想和健全人格体系有比较大的帮助。新课改之前的初中思想品德教学模式跟其他学科几无差别，都是老师讲课，学生听课，老师不断输出自身和思想品德书本上的知识，学生被动低效率的接受老师输出的知识。这种教学方式无法体现学生对课堂的参与性，教学效率非常的低，也是应试教育下的产物。学生只能通过死记硬背获取思想品德的知识，学习形式比较机械，这种教学模式显然达不到预期的教学效果。另一方面家庭教育越来越引人关注，当今社会环境下，很多单亲家庭存在，对孩子的教育问题比较严重。众所周知，学校的教育是在家庭教育之后，家庭教育对中学生成长产生的影响是学校教育无法替代的，因此要分析家庭教育对中学生思想品德教学的影响，才能厘清二者的关系，供思想品德老师制定教学方案时借鉴。
二、家庭教育的内涵、地位、特征与开展原则。
家庭教育本质上就是家庭环境对中学生成长过程产生的影响。家庭环境的影响因素非常的广泛，包括家庭的收入水平、父母的受教育水平、家庭所居住的环境、父母的处事方式以及个性特征还包括家庭是否健全等，这些环境因素都会对中学生的心理、情感等方面产生非常重要的影响。中学生的大部分时间都是在家中，父母的言行举止、价值观等会对中学生产生潜移默化的.影响，促使中学生在心理上开始对父母尽孝模仿。在入学前，中学生已经开始接受家庭教育，可以说从中学生出生直到初中阶段，家庭教育无时无刻不在伴随着中学生的成长，很明显家庭教育对中学生各方面产生的影响要早于学校教育。因此，家庭教育在中学生接受的所有教育形式里面，地位之高，重要程度之深不言而喻[1]。父母对中学生的教育对于中学生来说是印象最为深刻，影响最大的教育。从中学生丫丫学步时，父母已经开始言传身教，教他们什么该做什么不该做，那时的“中学生”也更加容易接受父母的教育，可谓言听计从，家庭教育开始对中学生产生影响。相比于学校的正规教育，家庭教育有一定的优势。首先，家庭教育的持久性更强，对中学生的成长来说，大部分的时间都是在家里与父母相处，受父母的影响，即使在读初中时，父母也依然对中学生的成长影响深远。换句话说，即使中学生离开校园，父母健在，家庭教育就永远不会缺失。其次，家庭教育的基础性更好。中学生长期与父母接触，父母对中学生从小到大的成长过程看在眼里，记在心里，对于中学生需要什么，缺失什么，父母了解的一清二楚，可见家庭教育的基础性更好，父母在教育孩子时更有针对性，也知道从哪方面锻炼中学生，以弥补其生长过程中的不足与缺憾。并且对中学生来说，如果离开学校可能与老师的练习日渐减少，但与父母的联系是不会中断的，父母对中学生的教育也不会发生中断。最后，家庭教育更注重中学生的心理健康。学校教育可能无法顾及到每一位中学生，对老师和班主任来说，需要考虑几十名学生，但是对于父母来说，孩子是唯一的或者为数不多的，关注程度更高。父母也更加关注中学生的心理健康对于中学生成长过程中，由于学习压力、社会压力以及青春期的情感压力，父母也会及时的与孩子交流沟通，进行心理疏导，反观学校教育，受教育资源的限制，无法做到这么细致，并且学校的主要任务是传授学生科学文化知识，对于学生的心理变化，无法准确衡量，也很难采取有针对性的措施来解决中学生成长过程中的心理问题。在开展家庭教育的过程中，父母要遵循一定的原则，才能在对中学生的教育过程中做到有的放矢，既能对中学生的成长起到帮助作用，又不至于导致中学生叛逆心理的产生。首先，要做到以人为本，在教育过程中要充分尊重中学生，不能以成人的观点去衡量中学生的思想，更不能采用嘲讽的方式伤害中学生的自尊心，也不能过于溺爱，要多沟通多交流，让学生体会到家庭的温暖与关怀。其次，父母在教育过程中要以身作则，不允许孩子犯的错误，自己也坚决不能犯，否则对孩子的教育就严重缺乏说服力[2]。最后，在教育时既要保持理性也要顾及对孩子的情感。父母要多鼓励孩子，对于孩子在成长过程中存在的偏差及时予以指正，教会其如何改正，帮助孩子在成长过程中少走弯路。
三、家庭教育对中学生思想品德教学的影响。
家庭教育和思想品德教学在目的上高度一致，都是为了帮助中学生树立正确的积极向上的成长中的观念。引导中学生朝着正确的人生方向努力，少走弯路，少做错事，最终成为对国家对社会都非常有用的大写的人。第一，家庭教育为中学生思想品德教学做铺垫。家庭教育从中学生幼年时期就已经开始，中学生从幼年到小学再到中学期间，接受了大量的家庭教育，对思想、思维和认知能力都产生了重要的影响。多年的家庭教育已经让中学生树立了与父母比较类似的观点，包括行为方式、政治倾向、情感的处理等，这些都为中学课堂上的思想品德教学做好了铺垫。中学思想品德教师在开展思想品德课程教学工作时也会更加的顺利,因为中学生对书中的一些思想早已形成和接受，比如在思想品德课本中的关于一些传统的道德和优秀价值观的教育，像赡养老人、尊老爱幼、拾金不昧等，这些内容，父母在孩子的成长过程中已经做了无数次的教育，对于中学生来说，这些思想早已根深蒂固，不管思想品德课程有没有这部分内容，对于中学生来说也都养成了这些良好的行为规范。因此，从这个角度来说，家庭教育为中学生思想品德的学习做了非常充分的准备，促进了思想品德教学课程的顺利进行。老师在实际教学过程中，也不会遇到中学生对课本内容的质疑，学生比较容易理解思想品德课本上的知识点，这对于整个教学的进度和教学水平的提升都有明显的帮助。第二，家庭教育与中学生思想品德教学相辅相成互为补充。随着社会环境的改变，家庭教育的内容也更加丰富，也随着社会环境的变化不断的调整家庭教育的范围和一些新观念。但是对于中学生的思想品德教学工作来说，书上的内容相对来说比较固定，不会轻易的发生变化，学校的思想品德教学工作实际上已经形成了一个定式。但是社会环境的变化已经使得学校的思想品德教育不能完全的适应中学生成长的需求。比如遇到老人摔倒时扶不扶的问题，不管是家庭教学还是中学生思想品德教育，扶都是必然的，但是思想品德教育可能就认为不用考虑那么多直接去扶就行，这在当前社会风气下，很容易惹来不必要的麻烦，给家庭带来经济损失，并且进一步恶化了社会风气。但是对于家庭教育来说可以很好的弥补学校教育的不足。家庭教育就会教会学生如何扶，在扶老人的过程中如何保护自己。因此，家庭教育的形式和内容相比学校教育都更加的灵活多样，更加能够与时俱进，比较能够满足中学生成长的需求。
四、结束语。
综上所述，家庭教育和中学生在学校接受的思想品德教育在目的上是一致的，都是为了更好的促进中学生的健康成长，二者在内容上互相补充。此外，家庭教育虽然不是正规的教育形式，但是其教育形式和内容更加灵活，更能满足社会发展的需要，对中学生进行教育的作用不能忽略。在新课改背景下，家庭教育和思想品德教学更要充分结合，对中学生的健康成长才能起到更大的帮助作用。
参考文献：