优秀作文是一种艺术，它能够引起读者的共鸣，打动人心。这些范文是通过诸多优秀作家的作品总结而来，它们具有一定的代表性和参考价值。
论人际关系
自我概念是指个人对自己的看法，例如：觉得自己是美丽、聪明、或害羞、没有指望的，不论这一些看法是有正确，是否与别人对它的看法一致，将影响个人以后的行为和生活，也会影响个人和别人的关系。
人际关系，必须人与人之间发生关联之后才能产生，因此除了对自己、对别人有一个适当的概念之外，还需进一步第开始与人互动，经由彼此的自我坦诚，让对方知道你，让你知道对方。经过自我坦诚，我们才能与别人作有效的沟通。
(1)真诚：人们喜欢以真心待人的人，不喜欢富有心机、欺骗、算计别人的人。
(2)温暖一个亲切、温和、面带微笑的人通常比一个冷淡、漠然、面无表情的人更让人乐于亲近。
(3)能力人通常喜欢跟聪明、有能力、有智能的人，主要原因是因为跟有能力的人在一起，对我们比较有利的。他们可能帮我们解决问题，想出新点子，让生活更有趣、更容易等。
(4)外表吸引力研究发现，在其它条件都相等的情况下，一个外表较具吸引力的人，比外表较不吸引力的人，来得更受人喜爱。
(5)其它令人愉快人格特质拥有开朗、心地善良、不自私、关怀体贴……等等特质人也较令人喜爱。
(1)接近性人的人际关系的发展是以接触为基础，只有彼此相当接近，才能在需要的时候，适时地提供支持获帮助，维持感情。接近性使人们彼此接触机会增加，熟悉的可能性增加，因而导致吸引。
(2)熟悉性熟悉可以减少我们的不确定性，使我们较为安心。
(1)相似性彼此之间态度，价值观，以及人格特质的相似性变成影响友谊的重要因素。
(2)互补性需求上的互补，及一方所需要的，正式另一方所能提供的，或一方所缺少的，正是另一方所具备的，也都可能导致彼此间的吸引。
以上就是影响人际关系的一些主要因素，了解影响人际关系的因素，对于分析自己在人际交往中可能存在的问题，采取有效的人际交往措施，有重要的参考价值。
人际关系学
戴尔·卡耐基，美国著名的人际关系学大师，《人际关系学》便是他的代表作品之一，其主要内容分为五章，有：应对对手的方法，与人相处的秘诀，如何战胜自我，怎样获取幸福和驾驭竞争与合作。其中，我最喜欢的是第二章——与人相处的秘诀。
这一章主要介绍了与人相处要了解对方的观点，提出了与人相处的秘诀，说明了巧妙应酬的学问和到处受欢迎的方法。从中，我学会了很多。
与人相处时，不免会遇到要劝说别人的情况，怎么才能成功地说服对方呢?要注意了解对方的观点。“因为，只有弄清楚对方的观点，自己才能找到合适的应付措施。”亨利·福特也曾说过：“如果成功有任何秘诀的话，就是了解对方的观点，并且从他的角度和你的角度来观察事情的那种才能。”
与人交谈时，要以强调而且不断强调双方所同意的事情作为开始，而不是讨论双方不同的意见;要避免打断对方，认真地听对方说完他想说的话，而不是急着辩驳;要使自己置身于他的处境，对自己说：“如果我处在他的情况下，我会有什么感觉，有什么反应?”而不是从自己的观点出发来思考。
在相处中，记住对别人微笑，即使在打电话时，也要面带微笑，对方能够感受到你快乐的情感。“每回你出门的时候，把下巴缩进来，头抬的高高的，肺部充满空气，沐浴在阳光中，微笑着招呼你的朋友们，每一次握手都使出力量，不要担心被误解，不要浪费一分钟去想你的敌人，试着在心里肯定你所喜欢做的是什么，然后，在清楚的方向之下，你会径直地达到目标。心里想着你所喜欢做的伟大而美好的事情，然后，当岁月消逝的时候，你会发现自己掌握了实现你的希望所需要的机会。”
工作中，时常需要与人打交道，掌握如何与人相处的秘诀尤为重要，正因如此，我们需要不断地从中外各种关于人际关系的学说中获取知识的养分，并联系自身，学会做一个善于与人相处的人。
西方人际关系
人际关系对任何人来说，都是十分重要的课题。宇宙万物之中，人类的关系最为复杂，而且各地的风土人情不同，人际关系的表现也不一样。西方人际关系是怎样?下面是本站小编搜集整理的一些内容，希望对你有帮助。
由于“神本位”以及“个人主义”的影响，西方人的人际关系是平等的，因为大家同为上帝的子民，因此每个人都是“生而平等”的。从这个角度来看，西方人能够接受“儿子直呼父亲的名字”的现象也就不足为奇了。
中国人的“合理的不平等”
中国人不相信西方这一套说法，而是认为“人没有生以前是平等的，人死了以后也是平等的，但只要活着就有不平等”，不仅如此，中国人还反对过分的不公平，由此形成了“合理的不平等”的观念。
实际上，中国人强调的是一种“伦理”的观念，这就意味着人与人之间是处于相当不平等的状态，例如父亲或上司的地位永远是不能被颠覆的。基于这样的原因，在中国人的人际关系中对上与对下是不同的，例如对同一件事情面对上司和下属时所存在的言论区别。从这个角度进一步来看，西方人有人际关系，而中国人是没有人际关系的，我们所讲求的是人际关系与伦理结合之后所形成的“人伦关系”。
因为遵循“神本位”的思想，所以西方人在人与人之间的关系中只讲求权利与义务。这种权利与义务关系体现在很多方面，例如家庭中“父辈养育子女到18岁，18岁之后就靠自己”，在企业中则“完全依据业绩和表现来判定员工的用或不用”等。由此可见，西方人在为人处世的过程中遵循的是单一的标准，即完全按照权利与义务的要求来行事。
中国人的“双重标准”
中国人讲求的是“彼此的对待”，即依照别人对自己的方式来考虑对别人的态度，完全与权利义务无关。也就是说中国人对己以及对人往往采用的是双重标准，例如大部分企业家对外宣讲的都是西方的理论和做法，而实际上面对自己的企业时却仍然按照中国人自己的套路在进行。
西方的“有形且刚性化”
在西方社会中，社会环境的约束力表现为其非常详细的法律规定，这些规定条款不仅逻辑严密、内容清楚，而且执行起来非常严格，完全没有人情可言。因为西方社会的一切都遵循法律规定来进行，形成了一种看得见的、刚性的约束力。
中国的“无形且弹性化”
而在中国人的社会环境中却恰恰相反，目前来看中国总体上还是一个人治的社会，即便法律体系正在逐步地完善和健全，但还是富有相当的弹性，因为这样才能够得以顺利地执行。因此，中国人养成了喜欢讲理由的习惯，最终大事化小，小事化无。
中华民族不是法律性的民族，中国人有的只是所谓的“典范”。也就是说，中国人是道德性的，凡是有形的东西迟早都会变成形式化的东西。中国人依靠的是无形的东西进行彼此的约束。这一点在企业的经营中尤其明显：尽管制度规定很清楚，但是往往却不敢执行，也执行不了。这是因为一旦完全按照要求来执行，结果通常是落得个离心离德、众叛亲离的下场。
在西方世界，整部的人类学旨在证明“人没有什么稀奇，人就是动物”的观点，因此，西方人对人与对动物一样，在人与人之间存在的只是好奇。也正是因为这一点，使得西方人惯有的礼貌成为一种虚假的表象，其间并不含有任何的情感因素，同时，西方人就自然而然地在人与人之间保持相当的距离，在不同年代的人之间产生所谓的“代沟”。
中国人源于“关怀”
与之不同的是，中国人维系人与人之间的关系是出于“关怀”而不是“好奇”。很多时候，中国人虽然没有礼貌，但是对待别人都是出于真正的关心。基于这一点就不难发现，中国人之间的关系是亲密性的，只是这种亲密关系或者信任的建立需要经过一个逐步了解的过程。
西方人在不同国别之间、不同公司之间以及人与人之间存在着所谓的“利害关系”，没有什么道义可言，但相对而言是比较单纯的。
中国人的“复杂”
中国人讲求的不是简单的利害关系，而是更多的在考虑其间由于背景而产生的不同对象之间的差异，这就是所谓的“势利”。与西方人的利害关系相比，中国人的“势利”观念要复杂得多。
通过以上对比分析可以发现，从整体上来说，西方的人际关系相对的单纯，易于掌握;而中国人的人际关系则相当的复杂，一不小心就容易出差错。
论人际关系
随着改革这场深刻的社会革命的深化,在社会主义市场经济建立和完善的过程中,如何确立一种良好的与经济体制相适应的新型人际关系,这是每一个人都无法回避的新问题，下面来谈谈市场经济的人际关系。
人际关系是人们在物质交往或精神交往过程中建立和发展起来的各种关系，是社会关系的直接体现。我们知道，社会是由人组成的，人和社会血肉相关，每时每刻都要与之发生联系，由此构成各种社会关系的网络，事实上，人自脱离母胎的那天起就生活在各种各样的“关系”之中，既不能回避又不能摆脱，我们还知道，人们在年轻时期真正步入社会以前，生活历程基本上是被动地接受社会哺育和教育，处在比较单纯的社会关系之中，但是，等到他们以成年人的资格走进社会时，其社会地位发生了一个根本性的转换，这一转换就要求人们将社会教授给他们的各种行为模式内化，以增强自身生存、发展的能力，同时也要人们以多种社会角色参与生活，创造财富，服务社会。在这一社会化进程中，与人交往并协调交往关系既首当其冲又伴随始终。
可以说，人际关系的社会化过程，就是一个认识社会，适应社会，进而改造社会的过程。如果我们从这个视点来研究当今社会主义市场经济体制下遇到的人际关系问题而不致使人们产生什么偏差的话，我们就可以认为人们要加速自身社会化进程，重要的是要有一个正确的社会观。不懂得社会，就难以从真正意义上懂得人生，自然也就难以认识、理解并处理好人际关系了。而人作为社会的动物和产物，他不仅是社会的主体，也同样创造着自己的社会存在和社会生活、人际关系。但作为社会产物的人，其主体的认识与实践以及人际关系的形成，又是在一定社会历史条件下进行的。因此，人的生产、生活和交往都受着社会客观规律的支配与制约，曾如马克思所说:“人创造环境，同样环境也创造人。”由此，我们可以看到人与人、人与社会不可分割的血肉般联系，可以看到人际关系的“源远流长”以及它对人类社会发展的创造性作用和受到的社会历史局限的特性。从根本上讲，任何社会形态的人际关系，都是为一定社会生产方式决定的。原始人的群居生活，是因为社会生产力极为低下，不组成原始群就不足以抵御自然灾害和群兽的袭击，个人就不能够存在。当人们在自然经济条件下挥舞着简陋的生产工具，为维护自身生计而成年累月劳作时，企盼的是风调雨顺，丰衣足食，而绝不是音乐舞会和环球旅行。
人们的生产方式具有封闭式特点，人际关系上的封闭式取向自然也不可避免。正如人类社会所走过的漫长道路一样，人际关系在社会生产方式的牵引下，是随着社会生产关系的发展变化而发展变化。而作为一定的阶级成员处于一定的社会关系之中的人，人与人之间的关系在本质上都是阶级关系的反映。例如:在奴隶社会和封建社会里，人际关系最显著的特征就是“等级”的划分，而且这个等级是不能逾越的。《左传》记载着我国古代把人分成十个等级:王、公、大夫、士、皂、舆、隶、僚、仆、台。这种森严的等级又被统治者用伦常维系成了人身依附关系。“君为臣纲、夫为妻纲”，“君要臣死，臣不得不死;父要子亡，子不得不亡”。一层又一层的依附关系，形成了封建宗法制度的宝塔，也造成了人们悲惨的命运。在资本主义社会，“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田原诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了人们束缚于天然酋长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，再也没有任何别的联系了。”马克思这个著名论断，道出了资本主义人际关系具有的特征:金钱。在金钱的支配下，人与人之间形成了一种广泛“契约关系”。
虽然资本主义和封建社会相比，在文明的道路上向前迈进了具有历史意义的一步，但这种物支配人，人与人之间的关系通过物与物之间的关系表现的情况仍然严重束缚着人们的自由发展。今天，我们已经生活在社会主义制度下，社会主义社会中人与人之间的新型关系，主要表现为三个方面的特点。其一，人与人是平等的，这是社会主义社会人际关系的基础，奴隶社会、封建社会的不平等关系和人身依附关系以及资本主义社会金钱掩盖下的不平等关系，在社会主义社会里从根本被摧毁了。人们只有社会分工之别，没有人格高底贵贱之分。其二，人与人目标一致，同志之间志同道合。为的是建设一个具有高度物质文明和高度精神文明的现代化社会。所以不论个人关系亲与疏，一方有难，八方相助。旧社会那种尔虞我诈，互相倾轧的行为为社会所不容，为人们所不齿。其三，个人和社会是一致的。社会主义社会里，实行的是个人利益和需要服从全社会的利益和需要的原则。这就保证了人际关系的基本协调一致。但是，社会主义社会毕竟不是“天外来客”，它脱胎于旧的社会形态，不可避免地承续着旧制度遗留下来的许多旧思想、旧观念和旧的价值标准，在全民所有制经济占主导地位和计划经济体制的前提下，社会主义计划经济中还保留了多种并存的经济成分，保留了商品货币关系和多层次的按劳分配，保留了目前还不能立即消灭的部分资本主义法权等:表现在人际关系方面呈现出以下特点:。
一、政治制度中如等级的存在，缺乏上下级之间，领导与被领导之间，人与人之间的真正平等。
二、干部管理制度的不完善，民主与法制不健全。造成人际关系中的“亲与疏”和“裙带关系”使人们无法摆脱自身依附于传统习惯的惰性。
三、小生产者的绝对平均主义，小团体意识、本位主义、封建专制思想，宗法观念等等都影响着我们社会中的人际关系。由此产生的“铁饭碗”和“大锅饭”及“家长制”等等，使人与人间关系多处于保守、封闭、唯命是从的状态，过着“事不关己高高挂起”“缺乏活力、生机和平等竞争”的生活。然而，随着社会主义市场理论的提出，人们挣脱了长期计划经济体制下形成的'思想束缚，新思想、新观念应运而生。但怎样处理好这种新型经济关系中的人际关系，仍然需要我们用科学的历史眼光和方法。毫无疑问，社会主义市场经济中的人际关系，是建立在以公有制为前提下和消灭了人奴役人的根源剥削制度基础上的新型关系，它应当是也可以努力满足每个社会成员正当的人际交往的需要，创造出使每个人都能全面发展其品格、才能、和多元化个性的美好的社会环境。但怎样处理好这种新型经济关系中的人际关系，进一步认识社会主义市场经济，在很大程度上，人们在思想认识上还存在着片面性。误以为市场经济就是“搞自己的”，市场经济就是“搞钱的”，有了钱想干什么就干什么，对社会道德的认识开始模糊起来，甚至做出一些伤天害理的丑事恶事。以至引起社会的义愤。让人更为悲凉的是在一些地方，人与人之间的那份真诚、友爱、善良、热情，悄然滑落，代之而来的是不同程度的怀疑，虚妄、浑浊、欺诈。也有的颇有几分盲目自豪地让自己如空中飘絮地跟着感觉走，跟着欲望走，跟着本能走。滋生出不少的极端主义，利己主义。破坏了正常的社会人际关系。
研究人际关系
人际关系这个词是在20世纪初由美国人事管理协会率先提出的，研究人际关系是研究什么?下面是本站小编搜集整理的一些内容，希望对你有帮助。
研究关系的一个主要障碍在于美国特有的有关自主和联系的极化现象。从这个观点来看，一个人或者是将经历和行动都投入到自我中(正如美国文化所重视的一样)或者是专注于关系中的他人并且被关系中的他人所占用(被认为是无力的、较差形式的努力)，但是这种极化现象使得人们对一些重要现象的理解成为不可能。例如，自我中心占主控地位的心理学在搞清女性发展的意义方面已经被证明是相当无效的。
男性的发展强调分离和边界，与男性相比较而言，女性的成长伴随着日益复杂和分化的与他人的交流形式。对女性来说，关系是核心的，女性将她们自己锚定在与他人的相互关系网中。这些关系存在于不同的水平上，有不同程度的重要性和明显的细微差别以及联系的影子。当我们更为清楚地看女性是如何做这些事情的时候，我们注意到男性也在做类似的事情，只是更加隐蔽一些，并且不像女性那么专心、那么热衷谈论。
关系和个体性并不是截然分开的。行动只能在一个关系矩阵中产生;自体是通过他人来发现的;发展关系到与他人保持联系并从中分化出来。正如吉利根所说，“只有当我们生活在与他人的联系中时，我们才知道自己是单独的，并且……只有当我们将他人从自我中分化出去，我们才能体验到关系。”
对女性的研究使我们明白，对人际间关系的重视并不一定非要排除能力和创造力，合作和团体努力能够影响进步，知识是能够被联系起来的、充满热情的，并且是前后相关的，同时又是假说、演绎而且以权威为基础的(belenky等人，1986)。如果关系并不一定与能力和自主相冲突，我们就不必那么害怕它，因此，作为心理学家，我们更愿意在这方面花费精力，看看会发生什么。但是即使我们现在更赞成对人际间关系进行认真的研究，我们也缺乏导航工具和路线图。这一人际关系领域，是一个不同种类的处境。它存在于个人主观的和情感的、象征性的、超越知识而无法知晓的领域中。这里的很多真正有关系的事物都无法用语言来表达。
继弗洛伊德将人类生活划分成工作和爱之后，很多学者对人类生活的基本的二元性做了很多评论：行为和存在(erlichandblatt，1985;guntrip，1971)、自我定义和人际间关系(blatt，1990)、工具性和表达性(parsons，1964)、执着性和兴奋寻求性(balint，1959)，所有这些都是对人类生活的两轴的不同命名。大卫·贝肯(davidbakan，1966)研究了这些相同的二元性，将它们表明为主宰性(包括自我确认、掌握、区分和分离)和交流性(围绕着接触、结合和合作)的极化。
然而，贝肯没有停留在命名的阶段，而是继续探索这种二元性。他也指出，原因在于人类特性中主宰性一面的本性，通常是强有力地将主宰性一面从交流性方面分离出来。因此，人类发展的这种主宰性观点强调主宰性形式的达致(自我表达、个性和控制)，而否认并压制交流面(这一面从本性上来说，是要克服分离，建立联系，与他人在一起，参与他人的事情的努力)。
一个用主宰性的语言、从主宰性的观点来阐述的理论强调发展的运动是朝向行动、能力、个性化和对孤独感的舒适感。这样一种态度，从本质来说，是否认交流性的。一个用主宰性的语言写出来的理论不能阐明激情、关心和爱的能力，这是超越时间和次序的一种和他人在一起的状态。那么，是否有可能有一种理论是从交流性的角度来阐述的呢，或者理论创造本身就是一种主宰性的形式呢?我们能否有这样一种关于发展的理论，更为详细地描述了人们彼此之间建立联系的更为分化的形式，而又不否认朝向自我实现的行动?这样一种理论将会沿着关系中的自体的成长之路来探索，假定个性化是朝向更强烈的拥有和分享，并且将发展看成是朝向更复杂的关系，而不是朝向分离的一种行动。
有关人类的令人惊奇的一些情况是我们能够通过很多复杂和变化的形式而彼此在一起。我们希望不管双方如何，但要互相满足我们的需求，这种努力时强时弱，其起伏变化成为文学作品和戏剧灵感的源泉。宗教和伦理规范承担了教导我们应该如何与他人在一起的任务。对人类互动的迷恋推动了它自身在分析中的发展，分析人类彼此的互动是以一种闲聊的对话形式展开的。
然而，在发展心理学中，没有地方能够清晰地表现出人类之间这种互换的活泼性。发展心理学家试图将人类的发展看成是从依赖到独立的过程，并试图解释这个过程，通过这个过程，自体接管了越来越多且越来越强的体验。在我们当前的知识背景之下，个体的发展历史被描述成从融合到分离的运动。
我们能够较好地描绘出的一幅有关“孤独的自体”(loneself)的隐喻性图片：独行侠(loneranger)形成了自主、自给自足和控制的发展目标。但是，我们该如何描述人们不带任何感情的与他人嵌入在一起的方式呢，并且该如何定义他们的自私呢?毕竟，如果没有唐托的话，独行侠也不会成为现在的样子。
关系是心理学中的布朗运动，由于它们的非静止状态而难以研究。关系是递归性的：关系中的人们彼此互相修正。我们的理论倾向于认定自体或他人中有一方是静止的。例如，我们直到最近才能从理论上包容这样的事实，“母亲”不是一个固定的实体。换句话说，母亲部分是被孩子的反应所塑造的。例如，温尼科特(winnicott，965d)挑衅性地指出，并没有婴儿这样的一个事物;只有母亲–儿童构成的单元，并从此开始了他的理论。
成熟关系中的人为了适应他人，会调整自己。因此，关系对于参与者来说是令人满足的或是有意义的这一事实，反映了(双方)互相适应的微妙且复杂的过程。因此，询问关系中的自体(本身)的情况是没有意义的。更正确的是必须询问自体在关系中的情况，同时询问关系的情况，因为它存在于自体内。基于对他人以及他人的需求的理解，人们将他们自身的一些方面带入关系中。类似地，某一特定类型的关系的存在或许会不可磨灭地改变一个人自身的特点。
就像鸡与蛋的难题一样，心理学发展的理论必须从自体或他人、分离或融合来开始讲述它的故事。故事或者是从自体融合并向分离方向成长开始的，或者是从自体作为分离的个体向建立联系的方向成长开始的。故事起点的选择决定了发展性故事展开方式的基调。
故事开始的一种方式是做出相异之物的假定，并想象婴儿是共生物质的一部分，虽然生理上分开了，但心理上仍然融合在一起。如果我们以这种方式开始，发展就成了关于分离、关于坚定边界、关于解离、关于学会为自己做事情、关于从与他人的原始融合中发展出自体的叙述。在当代发展理论中，这一状态的最好表述是玛格丽特·马勒做出的(mahler，pineandbergman，1975)。发展的过程变成了更广、更深层次的自我意识的同义词。
故事开始的另一种方式是假定自体是先前就存在的，并想象婴儿生下来就是分离和孤独的、没有联系且无助的。发展就成了学习依恋、学习建立联系、学习寻求方式来满足与人类环境接触的复杂需求的故事。丹尼尔·斯特恩(danielstern，1985)曾通过这个观点写过关于婴儿的人际世界的文章，他认为发展是一种学习“与他人在一起”的过程。根据他的观点，共生期是不存在的。只有到了核心自体和核心他人都存在的程度下，结合的体验才会发生。在这种叙述方向下，发展过程是沿着与他人间更广、更分化的联系的轨迹进行的。随着我们的成长，我们变得能够通过更加复杂的方式与他人产生关联，这意味着我们与他人的交互作用的特性变得更加多面化。
这不仅仅是一个学术争论。对人类起源于融合、朝向分离的发展过程的理解，支持这样一种心理学观点，即主要用分离的术语来看待常态和健康。这些超心理学的争论影响了那些由于冲突和症状而寻求心理治疗师帮助的人们的生活。如果我们是“独立派”的，我们就更有可能将问题定位在有缺陷的分离–个体化方面，并且通过咨询引导来访者更坚定地坚持边界，更好地忍受孤独。如果我们是“联系派”的，我们的思考方向就会是帮助他们改善并扩展他们与他人的联系。
我们日益深刻地理解到心理冲突是关系歪曲导致的结果，是饱受心中留存的过去与他人之间痛苦交往的折磨导致的结果，是满足自己需求的努力遭遇失败而导致的结果。当个体被他人贪得无厌或不恰当的需求折磨的时候，或者对他人的回应不充分的时候，也会产生内部冲突。
作为人类，为了生存我们需要从他人那里获取很多，但我们自身还不是完美的提供者，无法充分提供给他人所必需的情感供给。通常，关系中之所以存在不一致和冲突是因为情感供给的不均衡。一个人只有通过留下另一部分重要的需求不被满足，才能从另一个人那里部分满足他的需要。在生活中，这种妥协也是心理病理学中的妥协。
从分离的观点出发来讲述发展的故事常常会犯错误，但是单从关系的观点出发来讲述发展的故事也会重复同样的错误。关系和分离是递归的过程。2与他人的分离使自体更稳固，使边界更明显，并使得自体能够更大程度地从他人那里分化出来。这些因素在关系中引起了更强的回应。在这条脉络上，很多理论学家(如balint，1952;erikson，1968;kernberg，1980)指出，真正的亲密关系只有在独立的人之间才有可能建立。我们对自己是谁这一点了解得越清楚，我们就越能够冒险与另一个人交往。我们对自己的边界越清楚，我们就越能够自如地体验与他人之间一系列的情感和联络。
关系中以及对关系本身的强烈回应和可获性反过来又改造了自体。我们与他人在一起的体验也让我们对自己有所认识。我们必须持续地根据自己的人际体验来修正自己内部的自我模型。我们只有在他人(眼)中，通过他人并且和他人在一起，才能了解并发现我们自己。
分离和联系是互相渗透的过程。双方无论是在内部还是在外部都互相包含，这使情况更加复杂。内部方面通常包括自体的图像、他人图像和将他们结合起来的感情;外部方面通常会影响他人对我们的体验和印象以及他们在未来进行回应的可能性。换句话说，当我们在一起的时候，我们既是分离的又是联系在一起的。我们之间无论发生什么，都会在内心产生一些情绪反应，也会使我对你的印象和对我自己的印象有所改变。我对你和对我自己的印象(包括我对我自己在和你的关系中的印象)的改变，也将影响未来我对待你的方式。我们之间发生的事情，也可能影响你对我的看法，以至于影响你未来对待我的方式。当人们谈论他们的生活时，他们谈及这种递归语言非常自然也非常简单。另外，发展的理论却是匆匆忙忙并且结结巴巴地把关系体验在内部因素的倡导者和外部因素的拥护者之间进行分割，突出了自体，并把他人置于或明或暗的背景中，或者在有关人际体验到底是什么这方面，发展理论变得如此含糊，以至于我们每个人都在这个理论中自由投射我们自己的意思，还自以为我们在彼此交流。
1.企业内人际关系的好坏与劳动生产率的高低有密切的关系;。
2.人际关系对人的行为有着十分重要的影响作用;。
3.人际关系对人的心理健康产生重大的作用;。
做好人际关系
人类存在的最强烈的愿望就是能受到别人的喜爱。林肯总统看透了人的这个弱点并指出：“每个人最深层的特质是渴望被欣赏。渴望感到自己很重要，这是动物和人的区别之一。”那么怎么做一个被喜欢的人?做好人际关系呢?下面是本站小编搜集整理的一些内容，希望对你有帮助。
沟通是发送者凭借一定渠道和手段，将信息发送给对方(接收者)，并寻求反馈，以达到相互理解的过程。有效有沟通并不完全是指沟通双方达成一致意见，而是准确地理解信息的含义。沟通是一个双向互动的反馈与理解过程。
沟通是建立在语言基础上的，主要有两种形式：一是口头沟通，常见的形式有听话、说话、交谈和演讲;二是书面沟通，主要包括阅读和写作等一切传递、接收书面文字或符号的手段。
沟通的主要原则有：(1)了解自己的感受，沟通目的是什么;(2)了解他人的感受，不要自以为是;(3)沟通要自愿，不要强迫，但也不要轻易放弃;(4)沟通要替他人着想，不要粉饰自己;(5)沟通要平和，不要争论谁是谁非;(6)沟通要真诚，认真聆听;(7)沟通要情理并重，以情为先，以理为据;(8)沟通是理解，是期待，是协调。
与人交往的过程中，沟通同时也是一门艺术，包括听的艺术、问的艺术和表述的艺术。听的艺术重在倾听，听出门道;要有礼貌地听，等待问候机会;要吸收地听，不要挑剔地听;要控制自我表现，不要偏听偏信。问的艺术主要是变封闭式问话为开放式误码话，不少人听过兄弟俩开粥棚的故事。其中哥哥店每天收只有100多元，弟弟店每天收200多元。问其究竟，原来是哥哥的店在征询顾客时，问的话是“要不要加熟鸡蛋?”一般回答则是“不要”;而弟弟的店则是问顾客是要一个鸡蛋还是两个鸡蛋?顾客很可能回答“要一个”。于是弟弟店多出的100多元收就是卖鸡蛋的钱。同时还要学习变直接问话为间接问话，先问什么，后问什么。也有一则故事讲，从前有两个年轻基督徒问牧师：第一个问：“我能不能边做祈祷边抽支烟?”牧师心想，你真虔诚，那就边祈祷边抽烟吧!第二个教徒也来问牧师：“我能不能边抽烟边祈祷?”牧师大为不满：“祈祷怎么能抽烟呢?不行”。两个教徒目的一样，由于说法前后顺序不同，效果就不一样。
表达的艺术要求口头语言要亲切、准确、清晰，书面语言要简明、通畅，有一定逻辑性;形体语言主要是用目光、表情、手势传情。此地无声胜有声，回眸一笑百媚生。
倾听是沟通的重要组成部分，也是人际关系中最重要的方法。有人曾诙诣地提出一个问题：“为什么人要长着两个耳朵，却只有一张嘴呢?”言外之意，就是要我们听比说多，多听少说。
有的人总认为要想表现自己的聪明，就应把自己所知道的都说出来，让别明白自己懂得的知道多，思考的问题深。这样的念头就决定了他老是逢人就口若悬河、滔滔不绝地表达自己的思想和观点，甚至在别人说话的过程中也去插话，把自己以为正确的说出来。一副完全没有充分理解别人的想法就盲目地下判断、自以为是的样子造成了别人对他的反感，甚至激起双方的矛盾和冲突，不公不聪明，反而是显得愚蠢和笨拙了。你想探听别人所知的秘密，了解别人的内心，就要鼓励别人说话，做一个好的倾听者。
因此，越是聪明的人，越不会说得过多。相反，他往往是一个足够好的沉默者、听者，仔细听别人说的每句话，每种语气，每个用词，而且还能让最不愿意表达自己想法的人也在他的面前变得很健谈，于是，聪明的人就从他的谈话中获取自己需要的信息。
华盛顿大学校长、美国的知名学者尼克拉斯?巴勒莫说：“那些在谈话中老爱用‘我’的人无知得无药可救，不论他们如何能说会道，滔滔雄辩，他们始终是无知的。”
自己谈论时，就会感到自己被重视、被关注，有助于其提高自信心。
如何才能更好地倾听呢?
(1)要表示出诚意。倾听别人谈话是会浪费时间和精力的，如果你是真的有事情不能倾听，那么你直接提出来(当然是很客气的)，比你勉强去听或装着去听和路途出来开小差而给人的感觉要好得多。听就要真心真意地听，对自己和对他人都是很有好处的。安排好自己的时间而去听他人谈话是一件很值得的事情。
(2)要有耐心。这体现在两个方面：一是别人的谈话在通常情况下都是与心情有关的事情，因而一般可能会比较零散或混乱，观点不是那么突出或逻辑性不太强，要鼓励对方把话说完，自然就能听懂全部的意思了。否则，容易自以为是地去理解，去发表意见，产生更加不好的效果;二是别人对事物的观点和看法有可能是你无法接受的，甚至有伤你的某些感情，你可以不同意，但应试着去理解别人的心情和情绪。一定要耐心把话听完，才能达到倾听的目的。
(3)要避免倾听时的不良习惯。开上差、随意打断别人的谈话，或借机把谈话主题引到自己的事情上，一心二用，任意地加入自己的观点做出评论和表态等，都是很不尊重对方的表现，经不听别人谈话产生的效果更恶劣，一定要避免。
(4)适时进行鼓励和表示理解。谈话者往往都是希望自己的经历受到理解和支持，因此在谈话中加入一些简短的语言，如“对的”、“是这样”、“你说得对”等或点头微笑表示理解，都能鼓励谈话者继续说下去，并引起共呜。当然，仍然要以安静聆听为主，要面向说话者，用眼睛与谈话人的眼睛做沟通，或者用手势来理解谈话者的身体辅助语言。
(5)适时作出反馈。包括希望其重复刚才的意见，或转述自己理解的意见等。
人都是有自尊的，而且是很爱面子的，批评不当，伤害别人的自尊，影响人际关系和谐。现实生活中，有很多人的批评并不是为了帮助别人，而是用来发泄私愤，斥责别人、抬高自己，这各批评本身就是不健康的，会对人际关系造成莫大伤害。
批评是一门艺术。为了提高批评效果，不妨采用以下一些方式：
一是赞扬加批评。批评要从赞扬开始，就像医生开刀要先打麻药针一样。从称赞开始，总是会迎合别人内心希望被肯定和尊重的需求，在两人之间建立起了一种和谐和友好的气氛，让对方意识到你接下来开始的批评也是建立在对他的认同的基础上，不是对其进行人身攻击，那么，批评就显得更容易接受了。
二是提醒加批评。直接现时正面的批评，也许能一针见血，但一下子触及人的痛处，往往一时接受不了甚至恼羞成怒。既如此，不妨通过提醒的方式让你“软着陆”。
美国著名的管理人员史考伯有一次路过他的工厂，发现有几个工人站在“禁止吸烟”的警示牌下吸烟，这是明显违反厂里的。
规章制度。
的。于是他走过去，很有礼貌地那几个工人一人一支雪茄，请他们吸烟，并且说：“如果你们能到外面去抽这些雪茄的话，我可真是感激不尽了。”就这样一个动作和一句话，就能立刻让那些工作们意识到自己违规了，并且还能让他们以后都不再好意思这样做，而自觉地去维护工厂的秩序。史考伯的批评没有用一句正面而直接的话，却达到了不知好多少倍的效果。
三是批自再批人。即在批评别人前，首先反思自己，说出自己犯过的错误，“我到现在也没有改掉这个毛病”。这种谦卑的态度能帮助别人自觉、自愿地承认错误，改正错误。
四是把“命令”变成“建议”。尤其是上级对下级的批评往往是命令式的，不可违的，但是容易产生抵触情绪，即使勉强去做了，心里也不会痛快，也不会去尽心尽力。既如此，何不给人留下一点面子，把“命令”变为“建议”，充分表示了，对他的自尊，批评效果更佳。
五是公开批评变为私下批评。公开批评容易产生抵触情绪，最好采一取“冷”处理，找个机会背后批评。就如做儿子的面对媳妇和妈妈的责难，而且婆媳观点还不完全一样，对此，只有背后分别裁决“各打五十大板”，否则公开论理只会火上加油。同时批评要有节制，批评一两次就可以了，不要抓住一个错误总是不放，甚至“算老账”，这会更加引起对方的反感，批评重就事论事，不要伤及人格。
论人际关系
“邻居好，赛金宝。”足以说明人际关系的重要性。人，如果不处理好人际关系，就与他人不合群，变得无人关心，孤僻冷清了；人，如果不会与他人和谐共处，就没有真正的亲人和朋友了。
人际关系的重要性就不可置疑了。不仅仅是人与人之间有人际关系，就连国家与国家之间也会有国际关系，如果关系处理的不妥，对于个人来讲还能过得去，但对于国家之间就不仅只会生发出仇恨，还往往会引起战争，结果受伤害的还是国中的老百姓，他们会死的死，伤的伤……永无安宁之日，这就是人际处理不当造成的严重后果。
除此之外，明朝的朱元璋也是如此，没有朋友与身世的时候，他就是一个乡下人，一个与世无争的小人物罢了，可自从他结交了许多能人义士之后，不但被尊为老大，甚至令人难以置信的是：他竟然还成为了明朝的开国第一皇帝。从他随军起义直到称皇称帝的一路经历来看，其足以证明人际关系的重要性。要想搞好人际关系，首先就得将心比心，设身处地地想一想，为朋友有义不容辞，甘愿奉献的精神，只要你帮助他们一点，他就会更加全心全意地回报你，此消彼长，你们的关系就会如胶似漆，像亲兄弟。有时候，他还会为了你赴汤蹈火。这就是真正的朋友。
人际关系很重要，会处理人际关系更重要，而能搞好人际关系的也绝不是等闲之辈，而是佼佼者！
“仇人相见，分外眼红”。希望这世上不再有仇人或怨恨，而有更多的友谊与兄弟真情吧！
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宿舍人际关系
在学校宿舍里，人际关系的好坏会直接影响到个人的情绪、学习和生活等，宿舍人际关系是怎样?下面是本站小编搜集整理的一些内容，希望对你有帮助。
1、缺少沟通、交流。
寝室人际关系不和谐的一个重要特点就是寝室成员间缺少沟通、交流。成员不善于“换位思考”，缺乏“同理心”，自我意识过强。比如上面案例中方某不理睬寝室其他成员，总是一个人听耳机，寝室搞集体活动时如打扫卫生表现的漠不关心;总认为自己是对的，在和寝室同学发生争议时，一定要把对方彻底驳倒才罢休，不接受他人提出的建议。
2、寝室内的小团体现象。
由于同学间的兴趣、爱好、行为习惯、经济状况等方面的不同，使得寝室里的同学很自然地和与自己情况相似的同学组成了小团体。比如来自同一地区的学生由于生活习惯、语言沟通的一致而经常一起出入，这样很容易形成小圈子，使得寝室同学间的关系显得敏感而微妙。小团体一旦形成，就会对寝室其他成员产生有意无意的排斥，表现为整个寝室人际关系的不和谐。
3、不讲卫生。
寝室的硬件设施也是不可忽视的一个方面，主要体现在寝室卫生方面，这些都对寝室的人际交往或多或少产生影响，个人卫生很好的同学中大部分只注重自己的个人形象，而缺乏集体荣誉感，不去关心寝室的卫生条件，不扫地，不收拾垃圾，反而是垃圾制造者。经常有室友在寝室里乱扔东西，不叠被子，床上又脏又乱，尤其是男生袜子穿完不洗，扔得到处都是;踢了球一身臭汗也不洗澡，上厕所甚至常常忘记冲，从不打扫室内卫生……这些恶习让室友受不了，尤其是一些爱干净的同学，一旦意识到自己成为寝室清洁工的时候，心头必然不快，长此以往，矛盾冲突就会发生。
4、留宿异性。
随着大学生生理、性心理的发展，对爱情的渴望也强烈起来，他们对异性好奇，关注异性，加上大学环境较为宽松，不少学生试图并已经建立了恋爱关系，但也有许多同学为摆脱压抑感或是为了赶潮流，炫耀自己而交上男女朋友。绝大部分的寝室中都存在有男女朋友的同学，其中一部分同学往往不考虑是否对室友造成不便，总是把男女朋友带回寝室，据了解大部分的同学对室友将男女朋友带回寝室表示反感，大多数碍于情面，不好意思说出来，但是心中的不满不时的流露，使寝室的氛围很容易陷入僵局。
5、作息紊乱。
现代大学生在寝室拥有电脑已经是很普遍的现象，电脑给学习带来的好处是非常明显的，但是，它所带来的缺陷也是不容小视的，有的同学夜里打游戏或者语音聊天，甚至夜里一两点还不肯关机，这就是同学们常说的“夜猫子”，他们搞得寝室鸡犬不宁，常常把大家从睡梦中惊醒，这会使同学间的关系变得紧张起来。还有的同学有早起的习惯，但每次起床后弄出很大声响，影响正常休息的同学，这样的矛盾在没有熄灯制度的寝室尤为突出。有些同学甚至报复自己头天晚上受到得“不公正待遇”，第二天起床时也故意将脸盆，凳子的得声音翻倍，久而久之，矛盾就会越积越深。
1、自身的性格缺陷。
寝室人际关系问题很大一部分原因是由学生自身的性格造成的。比如：自我意识强，凡事先考虑自己的得失，不为别人着想，不懂谦让，缺乏与人协同合作的精神;适应能力差、孤僻、缺少热情的个性倾向;自尊心过强，在意别人对自己的评价，爱发脾气;依赖性强、自主能力差、心理承受能力弱。
2、缺乏人际交往技巧。
在高中，学校和家长都把中心放在了学生的学习上，忽略了对他们进行社会适应能力尤其是为人处事方面的培养和锻炼，有的同学在上大学之前还没有住校经历。上大学后寝室里的同学在思想观念、价值标准、生活方式、生活习惯等方面都存在着明显差异，在遇到实际问题时容易发生冲突，许多同学因为不懂得人际交往技巧而不懂得如何处理、应对这些冲突。
3、性格、爱好、价值观不同。
人际吸引的一个重要因素就是相似吸引，即人们往往喜欢那些和自己相似的人在一起，这种相似包括信念、价值观、人格的相似，兴趣爱好的相似。社会背景、地位的相似，年龄、经验的相似。不同的相似吸引容易在寝室内部形成不同的小团体。
4、生活习惯不好。
在寝室生活中，不好的生活习惯很容易引发寝室成员之间的矛盾和摩擦。这些习惯包括：乱扔垃圾、乱放物品，在寝室吸烟，爱贪小便宜，不爱护寝室公物。未经室友同意使用他人物品等。
1、摆正心态，求同存异，为建立寝室的和谐人际关系积极努力。
由于同学来自不同的地域，生活环境、家庭背景、成长经历、性格特征、价值取向等的不同，必然会产生一些撞击，处理不好就会产生矛盾。作为寝室大家庭中的一员，不仅要放低心态，站在走进、了解和融合的角度做好和性格不同的室友长期共处的准备，而且要主动交往，注意和寝室同学的沟通，每位同学都应该将寝室的和谐作为自己的责任。
2、完善自己的个性品质。
个性成熟的人可以很好地理解别人，容忍别人的不足和缺陷，能够对别人表示同情，具有给人以温暖、关怀、亲密和爱的能力。无论是处理今天的寝室人际关系还是日后的职场关系，实际上都反映人的社会生存能力，善待别人就是善待自己。大学生如果注意自己人格的完善，加强自身修养，则很容易平等真诚地对待室友，换位思考、消除隔阂，建立起和谐的人际关系。
3、培养良好的行为习惯。
日常的起居休息尽量不要影响到其他同学。面对不兼容的情况可以从调整自己做起，比如作息时间的冲突，只要适当调整彼此的时间节奏并多加注意，也是可以避免的。此外寝室成员还应注意生活小节，如做好寝室清洁，不试图占他人便宜，在听音乐或唱歌时顾及他人情绪，管理好自己的贵重物品，不取笑别人，不为一些小事争论不休等。
4、掌握人际交往的技巧，谈吐有分寸。
一般情况下，每个人都能处理好人际交往中的多数环节。真正令人头疼的、真正需要技巧的情况并不是很多，大多数在寝室人缘不是很好的同学是在交往中没有把握好分寸。比如对别人的事情好奇心过强，凡事包打听，这样时间一久自然会引起同学的反感;总是喜欢吹嘘自己，或者在交往中一味的抬高对方都会让人觉得不真诚，缺少人际间的安全感;开诚布公有可能得到真心相交的朋友，但过分暴露自己的隐私容易受到别人的轻视;助人为乐是一种美德，但替人做主则会受到警惕或伤人自尊，在人际交往中要不断的总结经验，把握好分寸。
人际关系
人际交往是日常生活中必要的事，就连哑巴也懂得用手语与人交流，但是，现在的城市人在社会交际时已有些不知所措。
所以，通过心理课，我了解到，要想懂得交往，就必须创造交往的空间，并积极地与人互动。积极的人际交往会让我们的身心健康发展，在各方面都会有帮助：可以倾诉自己这段时间所受的苦；可以分享自己的所见，所听，所感；可以解决自己不懂的问题等。
看，人际交往能给予我们如此多的好处，为什么人们又会对它如此无奈呢？这正是因为，人们不懂得给人际交往创造适当的空间与时间。在生活中容易出现分歧、争吵、唔会，这个时候，人与人之间的沟通启到很大的作用，你可以为自己与对方创造一个空间与时间，将自己的想法说出来，让对方理解。这样既不用受旁人的冷眼，使气氛变得古怪，又不用害怕心里话被第三个人听到，对方也知道自己的心思，这样不是很好吗？所以，这时间和空间是必要的。
通过心理课，我还知道如何积极地与人交往、互动。在与人交往时，动作要自然大方，要使用文明用语，不要哗众取宠，保持适当的距离等等。
人际关系篇
在人与人的社会群体中，每天我们在工作和生活中，都要和不同的人去交往和沟通，比如买东西，要和售货员去说话。看病的时候，要和医生去沟通，着就是人际交往。有的人不善于交往，朋友很少，很孤独，心情不好了也没人去诉说。下面是本站小编给大家搜集整理的人际关系篇之怎样和别人沟通和交往文章内容。希望可以帮助到大家!
1、学会关心别人。
如果你期望被人关心和喜爱，你首先得关心别人和喜爱别人。关心别人，帮助别人克服了困难，不仅可以赢得别人的尊重和喜爱，而且，由于你的关心引起了别人的积极反应，也会给你带来满足感，并增强了你与人交往的自信心。
除了关心别人以外，有了困难你要学会向别人求助，因为别人帮助你克服了困难，你的心理当然就会从紧张转为轻松，这不仅使你懂得了与人交往的重要性;而且由于你的诚挚的致谢，别人也会感到愉快，这就沟通了人际之间的情感交流。
2、学会正确评价自己。
在人际交往中，你对自己的认识越正确，你的行为就越自然，表现也越得体，结果也就越能获得别人肯定的评价，这种评价对于帮助你克服自卑和自傲两种不利于合群的心理障碍是十分有利的。
此外，人在评价别人时难免带有主观印象，结果常常因此而“失真”。比如，人们常常根据对方的一些个人资料(如籍贯、职业等)来推断此人的性格，如认为会计总是斤斤计较，小气万分的。这种错误的人际知觉，当然使你难于与人和睦相处。因此，只要你能认识到这些人际知觉中的偏见，并不为之所囿，你就能合群了。
3、学会一些交际技能。
如果你在与人交往时总是失败，则由此而引起的消极情绪当然会影响你的合群性格。如果你能多学习一点交往的艺术，自当有助于交往的成功。例如，多掌握几种文体活动技能，如打球之类，你会发现自己在许多场合都会成为受别人欢迎的人。
4、保持人格的完整性。
保持人格完整的最好办法，是在平素的接人待物中，把自己的处事原则和态度明白地表现出来，让别人知道你是怎样一个人。这样，别人就会知道你的作风，而不会勉为其难地要你做你不愿做的事，而你也不会因经常需要拒绝别人的要求而影响彼此间的人际关系了。
5、学会和别人交换意见。
合群性格的形成有赖于良好的人际关系，而良好的人际关系始于相互的了解，人与人之间的相互了解又要靠彼此在思想上和态度上的沟通。因此，经常找机会与别人谈谈话、聊聊天，讨论某些问题，交换一些意见是十分必要的。
友情是在相互的施与爱之中生长的。孟子说得好：“爱人者恒爱之”。你如果能主动伸出善意的手，它马上就会被无数友情的手握住的。
有了上面几种方法的介绍，你已经学会怎么和别人去交往了吧。知道了怎么调节人际关系，就能够在社会中立足，就能够很好的在社会中生存。因为人在什么时候都需要别人的帮助，离不开社会生活，更离不开群体生活，所以人际关系对人的社会生活是特别重要的。
朋友是促进健康的“得力助手”。中国科学院心理研究所心理健康咨询中心委员傅春胜说，交朋友至少有五大好处。
1.不易生病。布兰特说，缺少朋友或长期人际交往不良的人，体内应激激素皮质醇的水平往往过高，这种长期的紧张状态会损害健康。这也解释了为何孤独的人罹患心血管疾病的风险更高，且更容易受到感染。但如果有朋友相伴，体内皮质醇减少，人就相对不易生病。
2.睡得更香。美国芝加哥大学研究发现，人越孤独失眠的次数就越多。瑞典一项研究也显示，缺乏朋友的人经常压抑和隐藏自己的感情，更易失眠，还有可能诱发抑郁。
3.记忆力更好。美国哈佛大学公共卫生学院人类发展与健康系利萨?伯克曼博士研究发现，与社交频繁的老人相比，社交少的老人记忆力下降的速度快两倍。他说，社交能改善与年龄有关的记忆减退，可以充分开发大脑潜力。
4.更聪明。美国密歇根州立大学教授奥斯卡?巴拉研究发现，交朋友能让人变得更聪明，因为交友需要跟陌生人打交道，等于对认知能力进行锻炼。比如，我们要从大脑“数据库”中抽取体育、娱乐、生活、时尚等不同人感兴趣的话题，大脑皮层会一直处于兴奋状态。
5.长寿。澳大利亚弗林德斯大学的林恩?伊莱斯研究发现，与5个以上亲密朋友一直保持接触的老人，死亡率降低22%，平均延寿7年。傅春胜说，分担困苦能使忧愁减半，分享愉悦能让快乐增倍，这可能是因为朋友能帮人排解压力，解决困难，获得支持，共同保持健康生活习惯等。
论人际关系
人际关系是在个人情感的基础上形成的人与人之间的心理距离以及行为倾向，而社会交换是指对有价值的资源进行交换。目前我国社会人际关系出现了新的发展趋势以及特征，本文运用社会交换理论对我国的社会人际关系进行解释，分析社会交换与人际关系的内在联系。
际关系；社会交换；内在联系。
人际关系是人们在共同生活中为了满足各类需求而构建的人与人之间的心里联系，不仅体现在人们心理上的距离，同时还表现为个体对他人的行为倾向。人际关系的构成有三个因素，分别是认知、情感和行为。人际关系的不同，带来的情绪体验也千差万别。人与人之间的心理距离越短，人际关系的双方越愉悦，如果人与人之间之间的关系不和谐，存在矛盾，那么心理距离很大，双方都会不愉快。人际关系的模式可体现出三种不同的人际需要，分别是包容的需要、支配的需要以及情感的需要，这三类需要都会转变为动机，从而产生不同的行为。
1.1社会交换理论基础。
社会交换作为人们生活中遵循的原则之一，经济生活以及社会生活人们的交往活动都会受到交换的影响，社会交换对我们的日常生活有着重要的影响。
第一，功利主义经济学。亚当斯密、大卫李嘉图等英国古典经济学家是功利主义经济学的代表性人物，他们认为人都追求利益，在自由贸易以及市场竞争的交易中，追求最大化的经济利益，通过理性选择代价小、收益大的交易行为获取利益。第二，功能主义人类学。人类学家马林诺夫斯基通过对原始部落的研究发现，在原始社会中，人们不仅进行物质交换，同时还进行非物质的交换。基于非物质的交换是一种社会义务性的互惠交换，通过对代表声望以及其他象征性价值的交换，确立个人的地位并且建立良好的友好关系，社会动机促使交换的完成。第三，行为主义心理学。巴甫洛夫对“酬赏”在条件反射形成中的作用进行了阐述和分析，桑代克通过实验对“酬赏”的行为模式进行了验证，斯金纳提出了操作条件反射理论，证实了实验中动物的行为是为了获得报酬或者逃避惩罚。因此，现代社会交换理论学家认为人也是为了追求酬赏而做出行为的，而人际关系的形成也是一种与经济交易相互影响和相互酬赏的过程。
角色关系作为人际关系的载体呈现出多样化的特征，一定的角色关系对应一定的社会交换，但不同的角色关系有不同的行为特点，因此社会交换行为的类型与人际关系的好恶紧密相连。
第一，利他型――亲密性。该类型的关系中，双方重视对方的利益，角色关系亲密。行为由于受到友好情感的影响，而具有亲密、慷慨等特点，不会受到付出多少的影响。第二，利己型――疏远性。这种人际关系中，行为的双方注重个人利益，不考虑对方的情况。交换过程中行为主体从个人立场出发，双方的关系较为疏远。当出现问题时，双方可能出现各类矛盾。第三，合作型――互利性。合作型的交换行为中，双方既要考虑个人利益，还会考虑到对方的利益，在满足自身需求的同时也实现对方的需求。这种关系不需要亲缘关系为基础，但是社会关系较为稳定。合作型的交换较为理性，双方通过制定原则或者制度进行双方的约束，但是该类关系具有两个前提，首先是双方都有合作的欲望；其次是社会的有效控制。第四，冲突型――对抗性。冲突型的交换关系是利己型关系的恶化，当利己型的交换关系发展到一定的地步就会变成冲突型。但冲突型不完全是从利己型转化而来。冲突型和利己型都是追求个人利益，危害对方，但是冲突型比利己型更加严重。该类交换行为中双方无从交流，人际关系紧张，当利益平衡打破后，交换行为终止，只有通过外部条件的改变才能够改善双方的关系。
人际关系的行为中涉及到两个原则，分别是强化原则和公平原则。
3.1强化原则。
社会交换行为中，行动者在交换过程中付出的越多，希望从其他行动者中获得更多的利益，而当行动者在与他人的交往中获得回报，出现类似情境时会再次进行交往活动。当行动者能够获得更多的利益，交往行为对他的意义更大，更具价值，而交往越具备价值，行动者则会更加努力。在交往活动中，人们更倾向于收益高的交往活动。而这就是社会交换中的“强化原则”。强化原则能够对交换主体进行预估，并决定了是否进行交换行为的可能性。
3.2公平原则。
社会交换中，人的意志起着决定性的作用。因为在交换过程中，行动者根据自己的付出与获得决定自己的行为，不受外界因素的控制。人际关系的建立往往是人们进行物质和精神的交流，是按照“公平分配原则”进行的。也就是当人们在交往过程时，要对交往的代价和所得进行判断，在付出相同的情况下，更倾向于更多的获得。
社会交换行为能够体现出人与人之间的社会关系。而人际关系的形成，与社会交换行为是一致的。社会交换行为中，人们都希望以最小的代价换取最大化的回报，从而决定自己的人际关系。通过人际关系的构建，我们能够获得陪伴、自信以及情感交流甚至是物质帮助等。人情是我国人际关系中重要的纽带，人情是我国人际交往的重要特征，但受到经济社会的影响，人际关系中的功利意识更加明显，人际关系出现了互惠化特征。因此，人际关系构建中，要赋予更多的情感，满足对方的需求，实现自身的目标。
人际关系论文
今天我们正处在信息技术高速发展和融合的时代，信息技术的发展引发了整个世界的变化。网络改变了传统的人际交往模式，让人与人之间的交流变得更加丰富多彩。网络技术手段改变了传统的生活方式，给人们带来了新的生活方式。同时，网络也在影响人们的人际关系的形式，拓宽了人们的交往范围和渠道。
（1）人际交往与人际关系。常指人与人交往关系的总称，也被称为“人际交往”，包括亲属关系、朋友关系、同学关系、师生关系、战友关系、同事关系及领导与被领导关系等。
（2）网络传播与人际交往密切相关。我们每个人的生存都离不开和他人的交往，人际交往已经成为人们日常生活中必不可少的一部分。人际交往可分为面对面的直接交流和以媒体为中介的间接交流。
（1）传统传播环境与网络传播环境下的人际关系。现实社会中，人们的人际关系建立往往是通过直接的、面对面的语言和身体交流的方式，这种传统的传播环境存在着诸多限制，人的相貌、穿着、仪态就会影响人们的人际交往和人际关系的建立。在这种环境下，大学生建立人际关系，往往要考虑这个人的性格、年级、日常生活习惯等，人际关系的圈子就会限于周围的人。
（2）网络传播中建立人际关系的形式。网络中人际关系的建立主要是通过两种人际交往的形式：e-mail和网上聊天。e-mail是一种类似传统通信手段的人际传播方式，是互联网应用最广的服务，它有着自己最鲜明的特点。第一，电子邮件可以是文字，也可以是图像、声音等多种形式。第二，e-mail的传播速度不同于传统的通信传播速度，比传统通信快得多。第三，e-mail不受时间、地点的限制，只需轻轻点击鼠标，即使相距万里的人，也能在短短的几秒钟内实现交流。
（3）网络传播中人际关系的特点。
1）网络传播中的人际关系是虚拟化的。人们在网络中的身份可能只是一个代号，其中形成的人际关系是建立在虚拟的情境中的，这种虚拟的空间，使人们可以在其中扮演不同的角色，尤其是合当代大学生张扬个性、崇尚自由的本性，符合大学生对人际关系的需求。
2）自由、平等、开放是网络传播中的人际关系的鲜明特色。现实社会中人们建立人际关系往往要基于自己的身份、地位或者是背景，这种人际交往存在很多的顾虑，使人们不能自由平等的选择朋友。
3）网络人际关系是现实社会中人际关系的发展，是现实人际交往的延伸。社会的现实性，使得人际交往不能尽如人意，网络给人们提供了更多更便利的人际交往途径。
（1）网络传播给人际关系发展带来的积极影响。
1）有利于扩大交往范围，建立良好的人际关系。在传统观念的影响下，我们也往往对自己喜爱的人开口表达自己的爱慕之情，但只能将我们的感情融入生活之中。网络传播环境，改变了这一现状，给我们提供了表达情感的渠道。
2）有利于宣泄不良情绪，提高心理健康水平。由于传统观念和行为的影响，很多人在遇到各种烦恼和心理问题时，没有勇气向别人倾诉，长时间不良情绪的积累，很容易让人的心理变畸形。网络的鲜明特性，尤其是匿名性，让人们不必再担心自己的某些心理问题被别人窥探。
3）有利于建立平等的人际关系。网络社会中每个人的身份都可以得到隐藏，网络世界让他们的追求得以实现，每个人际关系的建立都是基于平等的关系，不存在身份、地位的差距。你有什么苦恼，都可以向你的网友表露，可以开心做真实的自己。
（2）网络传播给人际关系发展带来的弊端。
1）沉迷网络不可自拔，阻碍身心的健康发展。由于网络的优势，很多人沉迷于网络世界中不可自拔。网络世界中存在很多暴力情节或是其他不良行为，这种不良行为会逐渐影响一个人的身心，最终阻碍身心的健康发展。
2）人际关系变得更加冷漠。面对面的直接交流是社会交往的基本特性。随着网络的发展，远程教育、在家办公、电子商务等的出现，使人们面对面的机会大大减少，导致人际关系疏远、道德冷漠、亲情隐退。
3）弱化了人际关系中的伦理道德意识。在网络中，人际关系的建立是比较随意的，没有现实社会中那么多的顾虑。网络传播环境中，信息是比较冗杂的，在带给人们有价值的信息的同时也伴随着一些垃圾信息，这些垃圾信息中，存在着黄色、暴力信息。
（1）树立正确的网络观，重视网络心理教育。对待网络，要有一个明确的态度。我们应该清楚地认识到，网络只是我们生活中的一个交流工具，不是我们生活的主体。每个人都应当树立正确的网络观，科学合理地认识和使用网络。
（2）加强交流，提高人际沟通能力。网络世界毕竟只是一个虚拟的世界，无论网络世界多么的完美，都无法和真正的现实世界相比拟。通过冷冰冰的网络建立的人际关系，存在诸多的问题，很容易使人际关系更加的冷漠。要不断加强与别人的交流，来缓解人际关系冷漠。
（3）提高对信息的辨别能力。网络世界是信息的海洋，在给人们传递有价值的信息的同时，也伴随着一些虚假信息、黄色信息等。面对网络中如此多的信息的时候，无形之中就会受到不良信息的侵害，影响人际关系。要重点培养大学生辨别能力和判断是非的能力。
快速发展的网络，已经融入人们生活的方方面面。虽然网络传播环境下的人际关系与传统的人际关系有着明显的差别，也存在着诸多弊端，但网络改变了人们的交往范围和交往方式，网络传播以其鲜明的特色，加速了良好人际关系的建立，拓宽了人际交往的范围，给人们提供了更多人际交往的选择，总体上是利大于弊的。
文档为doc格式。
人际关系冲突
每一种人际关系都会经历摩擦和矛盾，有的是开玩笑式的，有的是很讨厌的。人际关系冲突怎么办?下面是本站小编搜集整理的一些内容，希望对你有帮助。
如果你发现自己正处于激烈的争论中，此时你该做的是离开一段时间冷静一下。散散步或者找一个头脑清醒的朋友谈谈心，以让自己的头脑冷静下来。如果你只是需要休息一下，那就打个小盹儿或者发会儿小呆。
在离开之前深呼吸一下，并且告诉对方你稍后再和他讨论这个话题，你离开的原因是为了回来后可以更好地和他一起将问题解决。
不管处于什么位置，始终要记得别人的好处。将他们的缺点压在心底，将你希望得到的尊重无条件地施予他人。即使很生气也尽量表现和蔼。也许这样做会让你由嘶喊转为哭泣，但你会发现自己越来越接近问题的根源。当你找到问题发生的根源时才会开始解决问题。
先问问自己在争论中该负的责任。你是怎样成为这场争论的“帮凶”?你能为平息这场争论做些什么?哦道歉吗?知道怎么道歉吗?以下是我学来的3步道歉法：
对不起。
都是我的错。
我能做些什么来弥补我的错误?
都是为什么?
从你的观点来看，这场争论究竟是因为什么?别人会认为这场争论是因为什么呢?你们有没有一些共同的观点呢，那也可以用来作为解决争论的简单而有效的方法。
明确自己需要什么。然后问自己“什么是我真正必须的?”。追求自己必须的，至于需要的东西可以灵活取舍。必须的是指没有就难以生存的，而需要的大多数是指个人偏好的东西。在人际交往中你可能不会拥有所有你需要的东西，但是却很可能得到你必须的一切。如果你没有得到你所必须的，那么这段关系就需要重新考虑一下了。
他最好的品质是什么?他拥有怎样的智慧?你可以从对方身上学到些什么呢?每个人都有他所擅长的方面，你可以将话题转向他所擅长的，以此帮助你们解决矛盾和争论。
我们经常和家人或朋友发生点矛盾却很少能找得到时间和他们分享快乐。所以，当一场紧张的矛盾解决或者至少暂时解决时，采取点行动，这会让你长久受益。有计划并定期地和家人共度快乐时光。每周一次是个不错的安排。将这段时间定为“只许娱乐”时间，不许讨论严肃的话题，只是消遣，享受!
交往人际关系
在这个社会大家庭中，其实每个人都不是独立的，只是有的人身边的朋友会更多。其实不管是在职场，还是在日常生活中，一个人周围朋友的多少就可以看出这个人的人际交往能力的强弱。而人际交往和沟通的技巧与艺术不仅仅是一门学问，而且是一种艺术，只有两者相融合才会达到更高的效果。
一般来说，影响人际交往和人际关系的因素有下面几方面：
（1）文化背景。主要包括交往的语言、语意差异，交往态度差异，以及接受教育程度、文化素质和文明水平差异等。这些因素均可造成交往障碍。语言不通的异国移民无法一下子在新环境中广交朋友，便是这方面显而易见的例子。
（2）社会背景。主要包括社会地位、社会角色、个人身份以及年龄、性别等方面。当年鲁迅先生指出，美国的石油大王何曾知道中国拾煤渣老太婆的辛酸，贾府的焦大绝不会爱上林妹妹。由此可见，悬殊的社会差异，必然影响人际间的交往。
（3）思想观念。主要包括双方在认知、情绪、行为方式以及个性特征等。具体来说，双方的思维定势、观点观念、情绪状态、气质、性格、兴趣、价值观、品行、能力以及看问题的角度等，均能影响彼此交往的深度和层次。有关人际吸引的研究表明，交往双方在空间上的接近性、在个性特征和态度等方面的相似性、在需要和期望等方面的互补性以及出众的能力和仪表等因素，都可增进彼此的吸引力。
受人欢迎的个性特征 别人乐于接受并与之交往的人，心理学上称为“人缘儿”。据国外研究表明，受人欢迎的人一般具有如下特征：聆听重于表达，尊重别人的隐私，不过分谦虚，犯错误时勇于承认及坦诚道歉，不为自己的不当行为找借口，不过分讨好别人，珍惜自己和别人的时间。
不受人欢迎的个性特征 阻碍人际吸引的个性特征主要有：不尊重他人，以自我为中心，过于功利，过于依赖，以及妒忌心强、自卑、偏激、退缩、内向不合群、充满敌意等。
人际交往和沟通的技巧与艺术不仅仅是一门学问，而且是一种艺术，只有将科学性和艺术性结合起来，才能提高交往的效果，才能改善人际关系。这学问包括人际交往所必须遵循的规范、礼仪、风俗、习惯，还包括沟通的技巧及谈话艺术等等，例如，人际称呼要适当，登门拜访要有礼貌，喜庆节日要致意，谈话态度要诚恳，玩笑和幽默要掌握分寸等。此外，良好的交往态度和心理准备也是非常重要的。
那么，从心理学角度看，小月应该怎样做才能改进人际关系呢？答案是四句话：一是“把自己当别人”（即用平常心看待自己的得失荣辱，把自己的得失荣辱看做发生在别人身上，不因自己情绪的变化而影响人际关系）；二是“把别人当自己”（一个人只有设身处地通过角色互换，才能善解人意地去急别人之所急、痛别人之所痛）；三是“把别人当别人”（即尊重别人，不干涉对方的隐私，做到内外有别、男女有别，不冒犯对方的个人空间）；四是“把自己当成自己”（这意味着在自知的基础上建立起自尊和自信，扬长避短，更成熟地与别人相处）。
人际关系作文
谊和花香一样，还是淡一点的比较好，越淡的香气越使人依恋，也越能持久。
——题记。
真正的友谊需要保持一定的距离，有距离才会有尊重；有尊重，友谊才会地久天长。
有些人一旦与人混熟了，就丢掉了分寸，进入了所谓不分彼此的境界，有的人不珍惜朋友的东西，久借不还或再随便借人，朋友不在不打个招呼就将人家的私人物件乱翻一气......久而久之，朋友就会觉得你没有礼貌，为人太粗俗。有人喜欢用"亲密无间"这个词来形容要好的'朋友，其实真的做到了"亲密无间"的程度，没有了距离，就势必侵入到别人的私人空间，给人造成不悦；没有了分寸，就会打一些看似小节的问题放到无关紧要的地位，可能会增加误会。心理学家霍尔认为，人际交往中双方所保持的空间距离是人际关系的表现，研究发现，亲密关系的距离为18英寸，个人关系的距离一般为1。5～4英尺，社会关系一般为4～12英尺，公共关系的距离为12～25英尺。
其实，这种距离既是自尊，也是尊重他人。毕竟人是有思想的、独立的、完整的个体，同时也是有理性的、自私的动物。在这个私有的社会中，每个人都要获取自己的生存空间，为了这个私有的空间，人就要不断地去拼争。相距太近了，每个人的利益空间就相对狭小了，摩擦的机会也就多了，摩擦多了还会有朋友吗？如同一只可以养一两条鱼的缸偏要放进五六条鱼甚至更多，结果会怎样？古人云：“君子之交淡如水。”留出友谊的距离就是给自己留出一个空间，也给对方留出一个空间，大家都有了自己的空间才会和谐相处，如同太阳、地球、月亮一样。
朋友人际关系
1.朋友是常常想起，是把关怀放在心里，把关注盛在眼底；朋友是相伴走过一段又一段的人生，携手共度一个又一个黄昏；朋友是想起时平添喜悦，忆及时更多温柔。
2.女生的友情，好的时候像蜜糖，坏的时候如毒药。
3.你要看见朋友之间用得着不自然的礼貌的时候，就可以知道他们的感情已经衰落!
4.无所谓的山盟海誓，没那天长地久。只是这样简单，也是幸福。记得放假那天，在车开走的时候，你因为有事耽搁而不能及时送我，看着你追着车子泪流满面的样子，我是多么的心疼。
5.有些人远了，就永远地远了，朋友之间有多少情谊，自己掂量清楚!
6.无论是友情还是爱情，我不想用离开的方式教会你如何去珍惜。
7.友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。
9.真正的友谊在别后，美丽的彩虹在雨后。
10.朋友千个少;冤家一个多。
11.真正的友谊是不掺杂任何杂质，没有价钱可讲的。朋友需要的时候不请自来，朋友有难的时候奋不顾身。
12.所谓朋友，不过也是物是人非的代名词，
13.朋友是什么?朋友是一种真诚互动，是种心有灵犀一点通的感应。
14.关系是跑出来的，感情是喝出来的，朋友是处出来的，但事业却是干出来的，绝非吹出来的。
15.没有关系我们只是朋友，所以没有什么分开的理由。
16.朋友交人不交心，兄弟交心也交人。
17.喜欢一个人，因为没结局所以选择继续做朋友。
18.两个好朋友之间，有一个是斯文人，另一个是流氓。情人之间，一个拿着刀，另一个受了伤。
19.朋友是急转弯处的一棵树，有你一句话，我就撑得住。
20.如果不是你，我不会相信朋友比情人还死心塌地。
21.我们可以吵架，但不能影响关系，无论友情，还是爱情。
22.朋友之间不相互吹捧比敌人之间不彼此憎恨还难，这也是我们需要朋友的原因之一，即维护了彼此的自尊心，又满足了各自的虚荣心。
23.朋友不是先来的人或者认识最久的人，而是那个来了以后再也没有走的人。
24.情人与朋友的分界点在何处。
25.不像朋友不如不做朋友，不像爱人不如坦然放手。
26.真正的朋友，她每天会损你一百次，却绝不允许别人伤害你一次。
27.闺蜜你记住：他若折断你的翅膀，我必亲手毁了他的天堂，有我在没人敢伤害你。
28.友情这东西，一旦玩真的，比爱情还更加刻骨铭心。
29.老歌情浓，老友情深，一生努力，一生被爱。
30.我在偏袒朋友的时候别跟我讲什么大道理，我聋了！
31.希望你能拿着一袋子零食砸向我的脸，就是要这么简单粗暴的友情。
32.朋友之间感情真诚，敌人就会无隙可乘。
33.我是真的不想失去一个朋友，你该知道什么是尊重一个人吧，如果你不屑，那就这样了。
34.朋友间真正的对话是无声的。并非话语，而靠心领神会才可算是至交。
35.对于友情，我只相信一句话，日久见人心，留到最后的才是好的。
36.最好的朋友不是每天笑着夸你的人，而是每天笑着损你的那些家伙。
37.朋友是琴，演奏一生的美妙，朋友是茶，品位一世的清香，朋友是笔，写出一生一世的幸福和快乐，朋友是歌，唱出一辈子的温馨，祝您天天快乐！
38.朋友就是：我前言不搭后语，你却都懂!
39.我的两个好闺蜜啊，改闺蜜头像怎么不叫上我呢。
40.人真正的魅力：不是你给对方留下了美好的第一印象；而是对方认识你多年后，仍喜欢和你在一起。也不是你瞬间吸引了对方的目光；而是对方熟悉你以后，依然欣赏你。
朋友人际关系
3、配合孩子的年龄给予适当的答案。
4、为你的回答做好准备。
5、并不是没有人喜欢你，而是喜欢你的人，你没有注意到。
6、喜欢别人，就会善于发现别人的长处和有点。
7、学会别人的优点，让它成为你身上的闪光点，学会尊重别人，遇事多从自己身上找原因。
8、笑声都是单纯而无恶意。
9、能带给大家快来的孩子，才是受大家欢迎。
10、想交朋友，你要有“三颗心”有一颗真诚的心，一颗宽容的心和一颗快乐的心。
11、孩子的成长中，需要很多赞美和鼓励。
12、尊重别人，别人才能尊重自己。
13、世界上有好东西很多，任何人都不能全部拥有。
14、让孩子对自己的行为负责，主动去道歉，承认错误，这才是教育的最好办法。
15、别人的东西再好，也是别人的，不能不经过允许就拿过来。
16、在他表达想法之前，能多顾及一些别人的感受，站在别人的角度换位思考。
17、修养的花儿，在寂静中开过去了；成功的果子，便在光明里结实。
18、拿用别人的东西之前，应该先征得主人的同意，这门做才是懂规矩的好孩子。
19、把自己的确定告诉你的朋友是莫大的信任，把朋友的缺点告诉他是更大的信任。
22、看待一个事物要从正反两方面评价，判断一个人的好坏也要从悲痛的角度观察。
23、通过了解他的内心，再到观察他的言行，才能可观公正地评价一个人。
复杂人际关系
人际关系主要表现人与人之间在交际过程中关系的深度、亲密性、融洽性和协调性等心理方面联系的程度。复杂人际关系要如何处理?下面是本站小编搜集整理的一些内容，希望对你有帮助。
这种类型的人倾向于通过攻击的方式，把人推开，和人结束关系。他们的家教一般是严厉的，父母希望他们长大成为一个重要人物，一旦做不好就会被责备。长大后，他们成为既谨小慎微又叛逆的人，常与人搞不好关系。父母的严厉使他们想反抗，可是自己的道德观念又不允许反抗父母，于是把生活中的权威当作父母一样来反抗，以发泄心中被父母压制的愤怒。他们长大后逐渐认同了父母的为人，也用攻击的方式来向别人表明他是重要的。这样的人减压办法是：先了解自己的特点以及自己性格的形成原因，逐渐从过去中走出来，这样才能处理好职场人际关系。
这样的人，就算别人侵犯了他的权益，他也会忍气吞声，不去表达自己的需要，不去维护自己的权益，结果往往也面临与人结束关系的结果。其实，他们不去维护自己的权益，也许是因为害怕，想讨好别人，可是这样做令别人也感到很不舒服。屈从型人的减压办法是：要敢于表达自己的需要，敢于维护自己的权益，即使害怕，也要带着害怕去做。当然，也不要走向事情的另一极端，变成了攻击别人，只要心平气和真诚地去交谈，屈从型的人谦让和气是化解矛盾、化干戈为玉帛的重要手段。
这样的人，好像什么都与他无关，事事高高挂起，不太关心周围的世界。职场需要适度的热情，这样的人容易被别人理解为冷漠、不合群，导致被疏远，搞不好职场人际关系。超脱型的人处理好人际关系的办法是，主动对人敞开心扉，增加参与精神，必要时敢于表达自己的意见。
人际关系是走好人生道路的关键，也是实现人生目标的重要途径。人际关系处理的好坏，不仅关系到你的家庭生活是否幸福美满，而且关系到你的事业是否顺利，心情是否舒畅，身心是否健康。处理好人际关系不但要有丰富的人生阅历，而且要有一个正确的思路和熟练的交往技巧。为使广大公务员更好的走好人生道路，我们不妨探讨一下这个问题。人的情感是通过交往而来，经过交流达到互相了解，沟通思想，融洽感情。而交流沟通则必须具备三种手段，一是朋友同事之间要经常走动，通过相互走动加深情感，通常情况下走动的越多感情越深。二是要善于言谈，这是交流情感的重要形式。言谈既需要丰富的知识又需要熟练的语言技巧，交谈时要根据情况灵活变换话题，遇到什么样的情况就说什么样的话，见到工人聊机器，碰到农民聊种地，遇到女性聊穿衣，参拜老人聊过去，领导接见谈工作提建议，这样，你就容易接近朋友，并有共同语言。同时，言语要真诚实在，不能大吹大擂，说谎扯皮，要给人以信任感。三是要乐于帮助他人，对于朋友的家庭生活和工作事业等方面的困难，能帮的则帮，能办的则办，应尽力而为。
在与朋友交往时应小事不计较，大事讲原则，不高傲自大，平等待人，欣赏别人之长，这样，别人就觉得你既有分寸，又平和易接近，你才有好的人缘和朋友。
笔者曾经见过这样两种人，有一种人走一处打一处，走一处坏一处，看其表面人显得非常聪明，听其语言道理讲的也很深刻，尤其是个人小账算得异常清楚，小事异常明白，点滴利益都不相让，一句话语都不容忍，牵扯到个人利益即刻翻脸。另一种人则是盲目高傲自大，过于自信，总觉得本事比谁都大，善于挑剔别人的短处，从来看不见别人的优点，世上只有我行，别人都不行。
这两种人是不会有好的人缘和朋友的，一生一世也做不成大事，究其原因主要有两条，一是精明过度，结果恰恰相反，世界上没有总是占便宜的人，也没有总是吃亏的人，小事占先，大事吃亏，大事得益，小事必失。有得就有失，有失就有得，小的不失大的不来，这是一个人生的历史规律，过度精明实际上是一种真正的糊涂，聪明反被聪明误就是这个道理。二是自觉本事比别人大的人，实际上是一种无能的表现，人不可能样样都懂，件件都会，他人再差也有优秀的东西存在。不学习别人的好东西，你那里来的大本事，只不过是一些皮毛本事而已，因此，骄傲自满自以为是的人即没有人缘也做不成大事。
郑板桥老先生曾有一句。
名言。
：难得糊涂。这句话的核心内容就是小事糊涂，大事明白，糊涂里面包含着极大的聪明和智慧，人不能因一点一滴的小事，而影响重大事务的进程，人生如打仗一样，为了实现远大目标，需要绕过那些小的绊脚石，不因眼前的点滴利益而阻挠你前进的步伐。处理人际关系也是同样，应避小就大，凡非重大问题能忍则忍，能让则让，俗话说得好，“让人一步自来宽”，从眼前来看，忍让可能使某些利益受到损害，但是你换来的却是一条光明大道。要尊重他人，多取别人之长，少论别人之短，这样你就能有一大群朋友帮助，自己就有足够的能力来实现人生目标。
对待同事朋友应光明磊落，说话要讲求信用，不能欺骗同事和朋友，更不能以损害他人利益为手段而达到个人某种目的，损害他人利益的人是不会有知心朋友的，而且最终要落个粉身碎骨的下场。对待朋友要忠诚，不要因同事朋友遇到某种逆境而另眼相看，自己得意之时而趾高气扬，目空一切，忘记同事朋友。人必须有善心，有善心的人，才具有宽广的胸怀和包容他人的精神。
总之，只要。
人际关系作文
1.伟人是从对待小人物的行为中显示其伟大的。
2.上帝本身也不愿论断人，直到末日审判的来临。
3.伤害别人的名誉对你毫无帮助。
4.人们的困扰大多由于不适合的工作或不适任的职位。
5.人类本质最深远的驱动力就是“希望具有重要性”。
6.人的生命只有一次，所以，任何能贡献出来的好与善，我们都应该现在就去做。不要迟缓，不要怠慢，因为你就活这么一次。
7.人的精神异常，是想在幻觉中寻求肯定自己的重要性，这在残酷的现实生活中是得不到的。
8.让我们记住，我们所相处的对象，并不是绝对理性的动物，而是充满了情绪化，成见，自负和虚荣的东西。
9.让金钱为你所用，你才不会为金钱所役。
10.你不能完美，但可以诚实。
11.能设身处地地为他人着想，了解别人的心里想些什么的人，永远不用担心未来。
12.能力胜过金钱，因为别人偷不走。
13.名声在于别人，品格在于自己。
14.和谐的人际关系是一个人最大的资本。
15.尊重员工的人，也会为员工所尊重。
16.主管不只是一个头衔加上桃花心木的办公桌。
17.怨恨和公正不能并存。
18.有些人对诚实的工作“敏感”，机会同样对他敏感。
19.衣着不能造就一个人，却有助于好的开始。