优秀作文以其深入的洞察和独到的见解展示作者的思考能力和语言表达能力。小编为大家整理了一些优秀作文的佳句，供大家欣赏和学习。
劝学的故事
同是晋朝的孙康也是由于贫困而无法点灯夜读，所以只能早早睡觉。这令他觉得光阴虚掷。一个冬夜，雪下得特别大，白茫茫一片。半夜时分，寒冷令孙康从睡梦惊醒，但他却发现窗外似乎有一些光亮。原来那是雪映射出微光。于是他倦意顿消，翻身起来，取出书卷，来到院子里借着那雪映出光如饥似渴读书。正是凭着这样学习的精神，使得他的学识突飞猛进，最后他也入朝为官，成为一个学富五车的一代名士。
《三字经》：如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
李密挂角。
隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一头牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。
《三字经》：苏老泉，二十七。始发奋，读书籍。
苏洵发奋。
苏洵，北宋眉山人，北宋著名散文家。在妻子程氏的劝告下，27岁才开始发奋读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。嘉祐元年，携子苏轼、苏辙到汴京，以22篇文章谒见欧阳修，受其赏识，由此名声大振。后人因其二子苏轼、苏辙均以文学闻名，故称他为“老苏”，将他们父子三人合称为“三苏”，均列入唐宋八大家。
《三字经》：若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。
梁灏夺魁。
梁灏，字太素，北宋郓州须城(今东平州城)人，相传他在八十二岁高龄时，在朝廷进行的进士考试中，战胜了所有的考试者，夺得了状元。梁灏八十二岁中状元，那是讹传。《宋史》记载，梁灏，字太素，963年生于郓州须城(今山东东平州城)，出身官宦之家，雍熙二年(985年)，梁灏23岁考中状元。曾任翰林学士、宋都开封知府等职。又与钱若水等人同修《太祖实录》及《起居注》。景德元年(1004年)，暴病卒于开封知府任上，年42岁。虽然《三字经》中“梁灏夺魁”的典故与真实的历史有冲突，但因其中所含的坚持发奋学习，终能实现人生价值的良好寓意，至今为人们传颂。
《三字经》：莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
祖莹学诗。
祖莹喜欢学习，迷恋读书，八岁的时候能够背诵《诗》《书》,他的父母害怕他会生病，不准他日夜不停的看书。等到父母睡着之后，他经常在暗地里点着蜡烛偷偷读书，因为这件事情他的声誉更加被传开了，里里外外的亲属都叫他圣小儿，后来，祖莹凭借着自己的才能称为了太学学士。
文姬辩琴。
蔡文姬，东汉末年陈留(今河南开封杞县)人，东汉大文学家蔡邕的女儿，是中国历史上著名的才女和文学家。蔡文姬自小既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。可惜东汉末年，社会的动荡，蔡文姬被掳到了南匈奴，嫁给了匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦。十二年后，曹操统一北方，想到恩师蔡邕对自己的教诲，用重金赎回了蔡文姬。文姬归汉后，嫁给了董祀，并留下了动人心魄的《悲愤诗》。
断织劝学。
孟子是战国时期墨家代表人物，姓孟名轲，由于赏识渊博，道德高尚，被后世誉为亚圣。孟子之所以能够取得这么高的地位，与他幼年所受的教育有关。孟子年幼时，他的母亲非常注重对他的教育。有一次，孟子由于贪玩而没有上学，他母亲知道后，非常生气，当即拿起剪刀，割断正在织布的织线。孟子孝敬母亲，看到母亲如此生气，既害怕又难过。孟母看到儿子有悔改之意，就语重心长地对儿子说：你废弃学业像我剪断布线，一个人要专心读书，才会有知识，如果现在不用功读书，将来就一事无成。从此以后，孟子发奋苦读，终于成为大学者。
学以铸器、孙权劝学。
九鼎之重，由铜铸成。人亦如器，不学何以成器。诸葛亮说：誓非学无以广才，非志无以成学。”明确指出了志、学、才之间的关系。志是学的动力，学是才之源泉。有志勤学，乃成器之根本。易真：卜生说：“你的最大责任是把你这块材料铸成器。”学问，便是铸，器的工具。抛弃了学问便是毁了你自己。
当初，吕蒙虽然英勇善战，但不好读书。有一次，孙权对吕蒙量说：“你如今当权管理公务了，不可以不学习啊！”吕蒙以军中事务繁杂而推辞。孙权说：“我难道要让你研究经书当博士吗？不喜过是劝你应该泛览群书，见识一些过去的事情罢了。你说事情多，难道比我事情还多‘2，但我常常读书，自己觉得大有好处。”吕蒙于是开始认真学习。一次，鲁肃路过浔阳，同吕蒙议论事情，大为惊讶地说：“您现在的才干和计谋，不再像从前时的吕蒙了，吕蒙幽默地说：“读书人分别了三天，见面时就要用新的眼光来看待他，你老兄为什么对这个道理明白得这么晚呢？”
吕蒙之所以迅速成长为独当一面的大将，竟然能逼得三国时的名将关羽败走麦城，同孙权劝学后的刻苦学习是密不可分的。此道理同样适用于我们现实生活中的职场！
乐羊子妻断织。
古时候有个叫做乐羊子的人，他娶了一位知书达理、勤劳贤惠的妻子，她总是帮助和辅佐丈夫力求上进，做个有抱负的人。
乐羊子出门求学，没有多久就回来了，妻子问他回来的缘故。乐羊子说：“出门在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听了这话，半晌无语，表情很是难过。她抓起剪刀，快步走到织布机前“咔嚓咔嚓”把织了一大半的布都剪断了。乐羊子吃了一惊，问道：“你这是干什么？”妻子回答说：“这匹布是我日日夜夜不停地织呀织呀，它才一丝一缕地积累起来，一分一毫地变长起来，终于织成了一整匹布。现在我把它剪断了，白白浪费了宝贵的光阴，它也永远不能恢复为整匹布了。学习也是一样的道理，要一点点地积累知识才能成功。你现在半途而废，不愿坚持到底，不是和我剪断布一样可惜吗？”
乐羊子被妻子的话感动了，又回去修完了自己的学业。
开学的故事作文
今天是开学第二天，兴奋依旧，开学的故事还在继续。
上午晨读时，国歌忽然响起，初来乍到的音乐使我吓了一跳。猛然回想起数月前，我们周一升旗仪式的场景。那是怎样一副场景呢？操场上，放眼望去，每个孩子目视前方，整齐有序地排列着队伍。带着几分孩子气的眼神里还流露出一些坚定与认真，更多的，是爱国的情怀。全体队员面向着国旗，看着五星红旗缓缓的升上旗杆，一双双稚嫩的小手举过头顶，就像一只只粉蝶飞舞在头顶上。一动不动的身体，就像一棵棵小树，不算高，但笔直、挺脱。台上，还有几名老师和同学的演讲，时间过得太久，以至于讲的什么，我都记不得了。但那拿着话筒，绘声绘色演讲的模样，在我脑海中清晰的浮现出来。
昨日，没来的及多关注些校园，今天才发现，原来这里的一切发生着变化，又都没有变。变了的，是校园里的花草，迎着初夏的暖阳，肆意的疯长着。月季，蔷薇………有的我都不记得叫什么名字了，也不知它们还认得出我吗？只是，它们都长高了，绽放着，充满着无限的生机。还有，我们之间的距离变了，不能再像从前，亲亲热热的拥抱，手拉手的交谈。路线变了，不能像以前那样随心所欲，有了一定的规矩……不变的是，我们的教学楼、操场，还是那样熟悉；和蔼的老师还是那样亲切。教室也没有变，依旧是宽敞明亮、干净整洁。还有那带着草草字迹的黑板，粘着粉笔末的讲台，时而歪歪扭扭，时而整整齐齐的课桌，都还是老样子啊。原来的我们，就是在这个校园里，度过一个个春夏秋冬，一起读书写字，打闹嬉戏；一起并肩作战、努力奋进……我们的过去，值得怀念。现在开学了，美好的明天也同样值得期待。
总感到少些什么，但要是真的去说，也不知道少些什么。开学了，我们这场迷糊的梦就苏醒了，回到熟悉的校园，见到熟悉的老师，看见熟悉的同学，一切都是熟悉的，虽然还有点小糊涂，但很快就都反应过来了，毕竟，那场疫情下的“梦”醒了。
哲学的故事
宋仁宗在闲暇的时候，喜欢悄悄地在皇宫里面四处溜达。一次，当他走到便殿时，忽然听到有争吵的声音，他躲在柱子后面一看，原来是自己的两名侍卫在聊天。侍卫甲认为，人的命运不是命中注定的，只要努力就可以改变;侍卫乙却认为，他们都是伺候皇帝的人，命运自然是由皇帝决定的。
两人谁也说服不了对方，所以争吵不休。
宋仁宗听了感觉十分有趣，他忽然想起来，侍卫队原来的队长升职了，这个职位暂时空缺着，还没有找到合适的人选。于是，宋仁宗悄悄回到自己的房间，拿起笔来在两张纸条上写下了相同的一句话：“谁先到达你那里，就让他成为侍卫们的队长。”然后，他将纸条分别装到密封的小金盒里。
接着，宋仁宗派人叫来侍卫乙，让他带着一个小金盒送到负责皇宫内务的一名主管那里。侍卫乙离开之后，宋仁宗估计他差不多已经走到半路时，又叫来侍卫甲，同样给他一只小金盒，也让送到那名主管那里。
不久，主管传回来的消息说，他按照皇帝的旨意，已经推荐侍卫甲成为队长。宋仁宗特意安排了侍卫乙先去，让侍卫甲落在后面，为什么结果却是这样?原来，在侍卫乙和侍卫甲离开之后，宋仁宗又安排了两名侍卫，分别在半路上拦住他们打招呼，侍卫乙遇到可以聊天的.人很开心，他从昨天晚上做了什么梦到中午吃了什么饭，聊得不亦乐乎。
侍卫甲却一心惦记着要完成自己的任务，他只是匆匆打了声招呼就继续往前走，直接把小金盒送到了主管那里，仅仅因为抢先了几步，他就得到了一个改变自己命运的好机会。
最后，宋仁宗感叹道：“看来还是侍卫甲说得对呀，人如果自己不努力，就连皇帝也帮不上他。”是啊，人如果主观不努力，再好的机会也会失去，这就是这个故事给我们的启示。
开学故事作文
开学了，新一学期的期盼来了！而三姐妹的感情也出现了破裂。就因为一个转学生，转学生的名字叫米雪，别看名字像个文静的女孩，其实米雪跟大班长也就是三姐妹的一员骆雪是个十足的假小子哦！两雪遇在一起这可麻烦咯！
上课铃响了。骆雪一拿语文书就往讲台上走，偏偏米雪伸出脚，想让经过这的骆雪摔个仰面朝天。没想到让骆雪知道了，大大方方踩着米雪的脚过去！踩得米雪直叫疼。真是自作自受！
骆雪走在前面听到了，脸上浮起一丝笑意。周围的人看到了都哈哈大笑，没想到欧阳老师刚好走进来。看到了同学们在吵闹。
晓珊三姐妹里的一员，误以为是骆雪扰乱课堂。老师问晓珊：“晓珊，这是怎么回事？”“是骆雪搞成这样的！”晓珊想都没想，便说出来，也不管对或不对。
“哦”。老师很生气。
老师走到讲台上面，：“肖宇，你上来带读。骆雪，你出来一下！”看起来，老师真的很生气。
骆雪知道老师叫她出去干吗。回头做了个鬼脸，还看了一眼晓珊，晓珊看起来很生气！不知是为什么。
欧阳老师静下心问：“骆雪，刚才是不是你捣乱课堂！”
骆雪知道班规第五条：“凡扰乱，捣乱课堂者，一概抄指定最长课文。”
她想说不是自己，但是一旦这样说，转学生米雪就要抄课文。犹豫了一会，骆雪作出决定自己扛下来：“是我做的。”
“真的？”欧阳老师不相信。
“千真万确！”骆雪肯定的说。
“那好，班规你是知道的，就抄28课。”欧阳老师说。
“遵命！”每当骆雪充满活力的这样说，欧阳老师就知道这件事是骆雪自己要扛下来，便心中无数。
要想知道后来怎样请看下集。
劝学的故事
同是晋朝的孙康也是由于贫困而无法点灯夜读，所以只能早早睡觉。这令他觉得光阴虚掷。一个冬夜，雪下得特别大，白茫茫一片。半夜时分，寒冷令孙康从睡梦惊醒，但他却发现窗外似乎有一些光亮。原来那是雪映射出微光。于是他倦意顿消，翻身起来，取出书卷，来到院子里借着那雪映出光如饥似渴读书。正是凭着这样学习的精神，使得他的学识突飞猛进，最后他也入朝为官，成为一个学富五车的一代名士。
《三字经》：如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
劝学的故事
苏洵，北宋眉山人，北宋著名散文家。在妻子程氏的劝告下，27岁才开始发奋读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。嘉祐元年，携子苏轼、苏辙到汴京，以22篇文章谒见欧阳修，受其赏识，由此名声大振。后人因其二子苏轼、苏辙均以文学闻名，故称他为“老苏”，将他们父子三人合称为“三苏”，均列入唐宋八大家。
《三字经》：若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。
哲学的故事
老汉是方圆百里有名的驾船高手，在海上风风雨雨几十年，不知遭遇了多少巨浪和风暴，每次都能化险为夷。
一位年轻人想拜老汉为师，跟他学习海上驾船本领。
而老汉却说，真正的驾船高手，不是他，而是他的邻居。
年轻人认识老汉的邻居，他虽然也在海上驾船几十年，但却平平淡淡，从来没有听到过有什么与风暴搏斗的英雄壮举。
老汉说，邻居的高明，正是他能防患于未然，每当风暴来临之前，邻居总能及时地预见风暴，并能巧妙地避开风暴，所以也就从来没有遭遇过风暴。
“人们只看到我与风暴搏斗的壮举，却没有看到邻居预见风暴和避开风暴的智慧和高明。”老汉感叹道。
真正的驾驭高手，不是勇敢地去征服风暴，而是机智地去避开风暴。
有两个画家，一个在社会上流浪写生，一个在国画院做专职画家。
流浪写生的，从城市到乡村，从山野到海滨，新疆、西藏、云南一路画去，食取果腹，衣取避寒，没有学术会议，没有国内国外的参展，心无旁骛，专心作画。
做专职画家的人有17个头衔，每年的工作也丰富多彩，作画、开会、剪彩、辅导、义卖、参展、评奖，不一而足。
某日，他们的画共同展出，来自国外的人士参观后，花高价买走了流浪画家的所有作品，专职画家的画一幅都没卖出。
谁心里都明白，专职画家如果把身边的事减少到用手指数清的程度，是不致如此的`。
在这个世界上，简洁而执着的人常有充实的生命，把生活复杂化的人常使生命落空。
道理简单，却不是简单的道理谁都明白，尤其是那些在世俗的道理上走得太远的人。
劝学的故事
隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一头牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。
《三字经》：苏老泉，二十七。始发奋，读书籍。
开学讲的励志故事
在新加坡，某日去芽龙，回来的时候实在渴了，买了一瓶可口可乐，一边喝着一边打卡进地铁。看到地铁工作人员向我们挥手，突然想起来，新加坡地铁里不允许吃东西。看到过罚款的通告，吃东西，罚款1000新元，那是5000元人民币啊。
不过，我想错了，他们不是来罚款的。地铁管理员跑过来，要了我们的卡，在计算机系统里重新做了一下，把已经打进去的卡退出来，然后友善地提醒我们到外面喝完水再回来。新加坡到处是罚款通告，但是，真正被罚款的，我一次都没有看到。
不由想到在国内被一个老太太罚款的情形：那天我在路边刚刚把车子停好。一个老太太立即过来，要罚款10元。而那张关于禁止停车、违者罚款10元的通告，则被她拿在手上。她早早地看着我停车，但就是不提醒我，她似乎是把那张罚款通告当成了收款指南。
哲学的故事
假如你也是卖生姜的，和我们家门口菜场里的那个小姑娘一样，那么一天下来，你打算怎么数这些一元硬币（好像卖生姜的收到的主要都是硬币）？天啊，好几百个，这可真是一个数钱数到手抽筋的活儿。
这个小姑娘颇让我吃惊，她用的方法很特别。她先在电子秤上“滴滴滴”地输入了一个单价：16.6元每公斤，然后把一元的硬币堆在电子秤上。于是，电子秤立刻显示了金额，这个金额就是准确的一元硬币的个数。
太了不起了！
你也许会说：“有这么夸张吗？这种小儿科，任谁都会，也太没见识了吧？”我给你讲两个故事，也许你会同意这个方法确实了不起。
阿基米德是古希腊的著名学者，有一次，国王交给他一个任务，检验王冠是否为纯金的，条件是不许破坏它。在当时的`技术水平下，这是极具挑战性的。阿基米德为之苦思冥想寝食不安，就是想不出办法来。一天阿基米德去洗澡，当他浸入盛满水的浴缸中时，灵机一动，豁然贯通：将王冠浸入盛满水的容器中，溢出水的体积正好等于王冠的体积，然后将王冠的重量除以溢出水的重量，就算出了王冠的比重，与纯金的比重相比较，不就可以检验王冠是否为纯金了吗？而且这样做对王冠丝毫无损。阿基米德大喜过望，据说他从浴缸中一跃而起，赤身露体跑到街上大叫：“尤里卡（我找到了）！尤里卡！”
这个故事我想大部分人都听过，这个方法，就是把黄金的重量，通过恒定的密度，“转换”为体积。这种“转换”，被后人起了很多名字：“突破性思考”，弥补“缺失的链节”等等，都是用来夸赞阿基米德的“转换”。甚至到后来，一个世界性的发明博览会就以这句“尤里卡”命名。
阿基米德是最伟大的发明家之一，而卖生姜的小姑娘做了同样的事情。她把一元硬币的重量，通过恒定的单个净重，“转换”为硬币个数。只是她没有跑到街上大叫“恶行者了（我找到了）！恶行者了！”而已啊。
哲学的故事
骆驼，沙漠之舟，生活于沙漠，曝晒于烈日，饱饮于溪头，狂食于启程，行走于沙海，忠实地驮运货物，没有思想，有的只是耐心和沉默，把自己囿于无际的瀚海，就这么淡淡的走完一生，终老于那片走不出的世界。即使开启了新生之门，有太多的不适应，肥水嫩草，养不活执著的骆驼。
忧伤，淡淡的伤感，没有终点的悲伤，不可言明的悲戚，存在在心里，林妹妹般葬花时的泪水，其中滋味不足为外人道也。一如那首大学生写的歌《心愿》，一群女孩子的合唱，音调低沉带着说不出的离愁，婉转的音乐道不尽别绪。“湖水是你的眼睛”，是如何的一种想象，湖水是蓝色的，是清澈的，蓝色本身就是一种纯洁的颜色，难道是为最后一份纯洁终于要蒙尘的心雨？臆断这首歌带来的忧伤。
赋予了思考功能的骆驼开始忧伤，为自己不可把握的命运，为那份走不完的长途，为周围寂寂的沉闷，为同样木讷直刺苍天的仙人掌，为一次饱食却要付出丢弃生命的代价，为苦苦行走却忍饥受饿却只能消耗自己的驼峰，同样为了自己有了思考的能力。
忧伤的骆驼开始怀疑自己的`一切，所有的努力是否值得，为周围有了美丽的风景却不能停留，为忍受长途跋涉的寂寞，为固守一个信念付出的时光，为没有经历过放荡地生活，为没有好好的享受物质的富裕，为一次饱餐而放弃众多的美味。
骆驼毕竟只是骆驼，即使他有了思考的能力。他宁愿坚守！
开学讲的励志故事
小朋友们都知道狮子是陆地兽中之王，可是狮子一直很骄傲不愿意和别的陆地上的动物交朋友，他认为那些弱小的动物不配当他的伙伴，所以狮子很孤独。
有一天，狮子在海滩上游荡，看见海豚跃出水面，心里想：这海豚是海中动物之王有资格成为我的伙伴。于是，狮子便劝海豚与自己结为同盟，说他们会成为一对最好的搭挡，因为一个是海中动物之王，一个是陆地兽中之王。海豚立即高兴地答应了。不久，狮子和野牛展开了一场生死搏杀，他请求海豚助他一臂之力。尽管海豚想出海助战，却办不到。狮子指责他背信弃义。他回答说：“不要责备我，去责备自然吧!因为它让我成为海里的动物，不许上陆地呀!”
小朋友们你们是否有过瞧不起你身旁的好朋友呢?做人要谦虚哦，这样才能有更多的好朋友和你玩。
一个金匠和一个理发师一起去旅游。
有一天，他们遇到了两个小矮人。小矮人求他们帮忙。金匠用很不友善的口气说：“快走开，不要挡住我们的去路。”
可是理发师却很有礼貌的问：“你们需要我帮什么忙呢?”
“帮我们理头发和胡子”两个小矮人异口同声说。
理发师认真地帮小矮人理完头发和胡子，小矮人为了表示感谢给了理发师一个袋子。理发师打开一看竟然是装满一袋的金子。金匠看见那满满一袋的金子立马露出了贪婪的眼光。
“亲爱的小矮人，你们还有什么要我帮忙吗?”
“当然，我们腰很酸背很痛，你帮我们按摩，我们也会给你一袋子。”
金匠乐呵呵的帮小矮人们按摩了一半天，小矮人们走时履行承诺给了金匠一个袋子。可是，金匠打开一看竟是虱子，从袋子里跳出来的虱子让金匠浑身都痒。
哲学的故事
俗话说“韶光易逝，岁月荏苒。”光阴是无情的，如轻烟，如白云，当我们稍不留意时，它已已悄悄的从我们身边消逝得无影无踪。而我们的生命又是如此的短暂－－呼吸间，所以我们不要轻易的浪费自己生命中的每一分每一秒，及时用功办道，因为我们的.生命经不起等待，等待只有让时光蹉跎，让生命虚掷，让岁月空过。正如岳飞所云：“莫等闲，白了少年头，空悲切！”
一个人所拥有的最好的东西是什么？不是昨天的辉煌，也不是明天的希望，而是现在。
生命经不起等待。
永平寺里，有一位八十多岁的老禅师在烈日下晒香菇，住持道元禅师看到以后，忍不住说：“长老，您年纪这么大了，为什么还要做这种事呢？请老人家不必这么辛苦！我可以找个人为您代劳呀！
老禅师毫不客气地道：“别人并不是我！”
道元禅师说：“话是不错，可是要工作也不必挑这种大太阳的时候呀！”
老禅师说道：“睛天不晒香菇，难道要等阴天或雨天再来晒吗？”
道元禅师一时语塞。
人这一生有两件事情绝不能做：一是“等”，不能等明天；二是“靠”，不能靠别人，否则你这一生就算白活了。
日本净土宗的创始人亲鸾上人自小父母双亡。九岁时，他就已立下出家的决心，于是跑去找慈镇禅师为他剃度，慈镇禅师就问他：“你还这么小，为什么要出家呢？”
小亲鸾答道：“我虽年仅九岁，父母却都不在了，我因为不知道为什么人一定要死亡，为什么我一定要和父母分离，所以，为了探索这个道理，我一定要出家。”
慈镇禅师非常嘉许他的志愿，说道：“好！我明白了。我愿意收你为徒，不过，今天太晚了，待明日一早，我再为你剃度吧！”
小亲鸾听后，非常不以为然地答道：“师父，虽然你说明天一早为我剃度，但我终是年幼无知，不能保证自己出家的决心是否可以持续到明天。而且，师父，您都那么老了，您也不能保证您是否明早起床时还活着啊。”
慈镇禅师听了这话以后，拍手叫好，并满心欢喜地说道：“说得好啊！你说的话完全没错，现在我马上就为你剃度！”
如果还有明天，你将怎样装扮你的脸？如果没有明天，要怎么说再见？
今天脱去鞋和袜，不知明天穿不穿，每个人都要面对生老病死，小孩子不知道今天的决心能不能坚持到明天，老人家不知道自己这条老命能不能挨到明天，你能保证今天的计划明天还记得吗？是的，没有人能预知未来，谁也不能确定明天带来的是新的希望，还是未知的绝望！所以人活着就要努力，勿使今天依然成为过去的一部分！
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”生命是经不起等待的，人生短暂，须只争朝夕。弱水三千，只取一瓢。就像蜜蜂只汲取花蜜、毫不破坏花瓣的美丽和芬芳一般，仁者随缘而住，亦只是汲取智慧，而不迷失于他物之中。
哲学的故事
一年夏天，我和几个朋友去威海。
那几天，天气很闷热，大家就相约去了海边。看到许多人泡在海里，我们也情不自禁换上泳衣，一头扎进了水中。
可能由于人较多，稍不留意就会感受到肌肤之亲甚至招致别人的白眼。在水里边待了一会儿，我就觉得很不自在，心里不太舒服。
正在犹豫之际，突然看到旁边的一块水域几乎是一片空白，没有什么人，便高兴地一鼓作气游了过去。
当时，全然忘记了自己连“二把刀”都算不上的水性，也没有去想，为什么人们不去那个地方畅游，而宁愿拥挤在这里彼此难堪。
宽阔的水面游起来心里自然十分惬意，而且毫无顾忌，自由自在。但不一会儿，我就开始感到有些力不从心。于是，便想着在水中站起来。
然而，当我双脚往下探的时候，不由得浑身打了个冷战：这里深不见底！
不好！我心中一紧，连忙向外面划水。
急急忙忙游了一会儿，然后再一探，脚依旧触不着地。
坏了！我全力朝岸边游去，并大声向朋友求助：“快！这里没有底！”
我感觉自己的身子在下沉，但求生的欲望使我拼尽全力，不停地手划脚踹，想要尽快离开那里。可是，还是没有见底。我已经没了力气，动作迟缓，身不由己，几乎是随波漂流。虽然已经看见朋友在全力以赴向我游来，但我恍惚间感觉到：距离是那么遥不可及。
我几乎绝望。这时，朋友在那边向我高喊：“放松，放松！不用动，只要放松……”
声音仿佛从天边传来，竟是那么遥远，那么轻柔。我的意识已开始有些模糊。朦朦胧胧中，我终于停止了挣扎……也许是无奈的选择，也许是下意识的举动，我放松了手脚。
结果，奇迹出现了。我的身体竟然慢慢地上升，逐渐在水中漂浮起来。在深深地吸了几口气之后，所有的惊恐渐渐散去，全身的气力又开始聚拢。
我兴奋地冲朋友挥挥手臂，竟有了几分从容。
终于，我回到了岸上。一位戴着红袖标的老大爷气喘吁吁地跑过来说：“小伙子，你没事吧？这可太悬了，那地方今天上午还淹死两个人呢，那里是个海沟！”
一股冷气立即袭上心头，迅速传遍了全身。一种前所未有的恐惧、疲惫瞬间笼罩全身。我为自己的.死里逃生而窃喜，更因朋友的那一句“放松”而庆幸。
后来我才知道，溺水而亡的人，其实大多数并非死于“溺水”，而是死于求生。即在水中遇险的时候，强烈的求生欲望使他们拼命挣扎，而这样的挣扎只会越来越快地消耗体力和氧气，这样就会被死神迅速地拖入深水之中。
其实，只要平心静气，就是躺在海面上也不会沉下去。
二十几年过去了，威海这座城市的模样我已记不大清楚了，但在海滨得到的那句話，却常常萦绕在耳畔：放松！只要放松就能浮起。
这是救命的箴言，又何尝不是对人生哲学的一种诠释？
哲学的故事
如果花瓶碎了，怎么办？大多数人的做法是，把碎片扔掉！
且一扔了事，干脆利索，全然不曾思考与之有关的规律。
那么，这里头有规律吗？
有。这就是，将碎片按大小排列并称过重量后即可发现：10～100克的最少，1～10克的稍多，0.1～1克的和0.1以下的最多！尤其有趣的是，这些碎片的重量之间有着严整的倍数关系，即：最大碎片与次大碎片的重量比为16:1,次大碎片与中等碎片的重量比为16:1,中等碎片与较小碎片的重量比是16:1,较小碎片与最小碎片的重量比也是16:1。于是，发现这一倍比关系的'人便将此规律用于考古或天体研究，从而由已知文物、陨石的残肢碎片推测它的原状，并迅速恢复它们的原貌！
这位极善思考的聪明人，就是丹麦科学家雅各布·博尔！
可是，我们做到了吗？没有。
没有！就因为迟钝！
如此看来，花瓶碎了并不可怕，可怕的是：千万别一不留神，把我们的聪明打碎了！
有位奥地利医生叫奥斯布鲁格，他父亲是个卖酒的，为了判明高大的酒桶里还有没有酒，这位父亲经常用手在桶外头敲敲，然后由声音判定桶里还有多少酒，是满桶还是空桶。父亲的这一做法启发了他，他便由此推论，人的胸腔腹腔不也像只桶吗？医生敲敲病人的胸腔腹腔并细心听听，不就可以由声音判明他的病情了吗？于是细细钻研，认真总结，终于发明了著名的诊病方法———叩诊。
有人更聪明，由木桶而提出了著名的“木桶理论”，即：一只木桶盛水的多少，并不取决于桶壁上最高的那块木板，而恰恰取决于桶壁上最短的那块木板。只有桶壁上的所有木板都足够高，那木桶才能盛满水，反之，只有一块不够高度，木桶里的水就不可能是满的！怪不得人们常常大声疾呼要补缺补差抓落后环节，原来其意盖出于此。
哲学的故事
企业管理是本永远读不完的书，环境变化，时代变化，技术变化，思想变化，企业管理方法自然也要跟随发展变化，但是还是有些基本的要素是不变的，就如中国象棋，棋子的数量自古到今一直是32个，但下棋的人是换了一代又一代，现在还在有人不断研究棋法。
大部分中小企业，尤其是创业型中小企业，通常都会有管理方面的问题出现，有时管理者自己认识到也很难改变。
中国象棋棋法里包含着很多的类似企业管理的哲学。
一。象棋里的“将”和“帅”就好比企业的最高领导者，也叫老总，他们的责任就是中军帐内运筹帷幄，调兵对阵。
然而很多的企业的老总却未能担起自己的决策角色，反而去亲自冲锋上阵，代替着部下的角色，令部下不知该做些什么。身先士卒在企业管理中并不提倡，也是企业管理之最大忌。如果不是能出手必胜的话，老总是要三思后行的，因为一旦老总失手，一切没有挽救可能。另外老总也没有更多的时间考虑更多更重要的事情。
二。象棋里的“车”是威力最大，行动领域最广的棋子，因此深受“将帅”的厚爱，也称之为左膀右臂。很多企业的老总常重用“车”，而少用或不爱用“炮”“马”，“兵，卒”更是常坐冷板凳，只有到了最后伤亡惨重的残局时才想起求助“兵，卒”，但通常晚矣。
企业是一个由各部门组成的团队，如果用人得当，每一个人都能够为战局的胜利助一臂之力，人尽其才才是企业用人之道。对“兵，卒”的激励是企业管理中不容忽视的，不然中层管理者将牢骚“巧妇难为无米之炊”，而推卸自己的责任。
三。要打一场胜仗，不能急于过河对决，俗语道知己知彼方能百战不殆，事前的排兵布阵是打赢战役的关键，根据对方的布局不断调整自己的布局，另外尽量发挥自身的.强项，弱化对方的强项，才能对决中占领优势。
新的创业型公司往往急于开展业务，创造业绩，但是未能做好基本功，如员工的扎实业务技能培训，可能意外事件的处理方法的对策研究，很可能出师不利或先得后失，磨刀不误砍柴工是有道理的。
四。象棋里有“士”，属于将帅的的贴身护卫，在危机时刻他们能起到一定的保护作用。但是通常由于进攻者是非常熟悉“士”的有限能力和活动范围，所以针对其特点采用着各种有效的攻击手段。有时“士”反而成了“将帅”躲避攻击的障碍。
很多企业的老总身边都有秘书或办公室主任等角色的人协助老总处理一些日常事务，这些人如果能力出色会起到减径老总工作压力和让老总工作方便舒心的作用，如果相反的话会对企业发展很不利，因为很多重要的有价值的信息可能被他们屏蔽掉，老总失去很多重要的商机或解决问题的最佳时机。换言之，老总身边的“士”要与老总的能力匹配。
五。象棋里的马也属于重要的干将，但有缺点，就是马行走时不能有阻挡其行走路线的障碍物，马自己无法清除障碍物。因此很多人下棋不爱用马，这是不好的习惯。其实马的威力也很大，只要路线畅通，它可以快速的插入敌人的内腹，让敌军深感危机四伏，起到扰乱军心作用。在合适时机马可以一跃而起，制服敌兵。
大企业里像“马”一样的人才很多，通常他们属于专业性人才，善于某项具体的技能，但是要有真正的伯乐识别出他，并给他创造很好的环境，让他发挥特长，为企业效力。企业里首先老总应该成为第一个伯乐。这样的专业性的人才不太好管理和指挥，因为他们非常排斥上司的不专业化的指示，或通俗点说外行的指示。我的用人经验是，要创造环境和赋予一定的权利，让他们主动提出他们认为的合适的意见，然后老总根据自己的判断进行决策。被获得认可的意见，这些专业人才自然会非常自豪和更加负责任的执行下去，因为他们更想进一步证明自己的判断是正确的。
以上，一点个人管理经验的总结，不可偏信，但求对需要的人有些借鉴。