优秀作文需要有逻辑严密的结构和合理的论证,能够给读者留下深刻的印象。为了给大家提供更多的写作素材和思路,小编为大家准备了一些优秀作文范文。
中华文化读后感
“我们,是中国人。”
短短的六个字,却深深地、深深震撼了我。
翻开《传承中华文化·共筑精神家园》这本小书,我眼前浮现出中华民族波澜壮阔的五千年历史,那光耀百代的文化成果令我惊叹,如此灿烂辉煌的物质文化和精神文明,无疑是历史长河中夺目的智慧结晶。
中国首先以独具特色的语言文字著称,汉字是中华民族文化的精髓。从古老的甲骨文、金文、大篆、小篆,到如今的隶书、草书、楷书,汉字一直以一种独特的神韵吸引着我们。
记忆里,在妈妈亲切指引下,我早早地与汉字结下不解之缘,童语中熟稔了“上中下,人口手”,长大后,我开始学习书法,在这奇妙的墨韵世界里,感受到了汉字之美:古朴长的隶书、行云流水的行书、挥洒自如的草书、优雅严谨的楷书……我沉醉于她母亲般的魅力,似乎与我的血脉相连,难以割舍。
你看:一个个汉字构成了多彩的.诗词世界,当中有“兼葭苍苍,白露为霜”的美妙意境,有“但愿人长久,千里共婵娟”的美好祝愿,还有“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的激昂高歌,“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的非凡想象……这是汉语独有表达,而丰富的文学体裁,《诗经》、楚辞、先秦散文、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说,则充分显示了中国文学的姹紫嫣红、瑰丽璀璨。
我喜欢看两档节目:《中国汉语听写大会》和《中国成语大会》,它们都以一种让现代人较易接受的方式,让我们深入了解中国的传统文化,我受益匪浅。著名学者叶嘉莹如是说:“中国古典诗词是宝贵的文化瑰宝,若不尽到传承的责任,上对不起古人,后对不起来者,我一生一世都热爱古典诗词,如果有来生,我还做教师,仍然要教古诗词”
其实,传承中华文化,不仅仅是专家学者们的责任,更是全体中国人的责任!“全世界都在学讲中国话,孔夫子的话,越来越国际化……我们说的话,让全世界都认真听话。”是的,只要我们继承与发扬中华文化,总有一天,孔夫子的语言会成为国际的流行语,世界都会是我们至美的精神家园!
让我们行动起来吧!
中华文化读后感
今天我又捧着我的"良师益友"——《传承中华文化》这本书,利用课余时间津津有味地阅读起来,颇有收获。这本书里面讲了许多动人的故事,记载着中华民族五千年来的文化:有家喻户晓的四大名著、有百读不厌的浪漫主义诗人李白豪迈奔放的诗歌,有举世闻名的万里长城、北京故宫等建筑艺术,有众所周知让我们引以为豪的四大发明……每个故事都向我展现出了不一样的一面,不一样的道德主义。而令我感受最深的是《自强不息,范仲淹勤奋读书》的故事。
范仲淹是北宋时期杰出的思想家、政治家、军事家、文学家。他幼年丧父,母亲改嫁,范仲淹长大后,到应天府的南都学舍读书。他读书认真刻苦,分秒必争,5年的时间竟然不曾脱去衣服上床睡觉。有时夜读感到昏昏欲睡,把水浇到脸上醒脑提神。白天苦读,什么也不吃,直到太阳偏西才吃一点东西。就这样他不但领悟了六经的主旨,还写下“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”脍炙人口的千古名句。
通过学习我明白了一个道理:面对当今社会,必须刻苦用心学习。我为自己过去的'所作所为而深感内疚。
于是我从身边的小事做起。过去我是个顽皮的孩子,真的是身在福中不知福,每天到学校就跟一群同学讨论穿着打扮、谈论玩手机的乐趣;上课时人在教室心在外,只要有一点风吹草动,就趁机大惊小怪、乱喊乱叫,有时还会尽出洋相,逗得全班同学哄堂大笑;每次老师布置作业抄写生字,多数同学写完了又读了十多次,我才写了不到一半歪歪斜斜不太像字的字;听写就更不用说了,每次上交的都是干干净净的空本子;再看看自己的作业吧,可惜我的老师说看不懂,甚至还要请我当翻译;每天放学到家,奶奶都把可口的饭菜做好了,我急忙吃完饭,不是看电视,就是玩电脑游戏,总之就是厌学。每天都是这样虚度光阴,我的学习成绩,每次考试成绩都是倒数第一,老师拿我没办法,妈妈也为我感到伤心。学习了范仲淹自强不息、刻苦读书的精神,在老师和同学的帮助下,我决心改掉缺点,珍惜时间好好学习了。
“要认识中华文化的传统美德,见贤思齐,从小事做起。”书中的这句话说得特别好。对我特起鼓劲。从今天起,我一定要痛改前非,从身边的小事做起,以范仲淹为榜样,刻苦学习。上课时,上课认真听老师讲课,有不懂的虚心请教,按时完成作业,遵守纪律,放学回家帮奶奶做些力所能及的家务活,多抽些时间阅读课外书,学习成绩有了较大的提高。要懂得惜福,在校做一个好学生,在家做一个好孩子,在社会做一个好少年。
中华文化作文小学五年级中华文化作文
我最近读了一本书叫作《传承中华文化共筑精神家园》的书。我读完以后,它里面的内容深深地打动了我这颗小小的心灵。
今天由我来带大家一起来了解一下这本书吧!翻开第一页,是“引言”的部分,它不仅介绍了我国已有五千多年的历史长河,给我们留下一座巨大的宝库。中国有着源远流长博大精深的中华传统文化,它养育了华夏大地上世世代代自强不息、勤劳勇敢的中华民族。而且还介绍了我国语言文学、艺术、民俗节目、科学技术等内容。
接着,我翻到第一篇“爱国如家”为题材的文章了。首先写有6句爱国诗,我细细读了一遍,感觉非常震撼,我选了一个自己认为很好的一句诗是“位卑未敢忘忧国”反复读了几遍,一读起来声音就自然的十分洪亮,而且有气势。
之后就是爱国的故事了,我仔细读了读,真精彩!我选了一篇我叫作《舍生取义》的文章,写的是南宋著名文学家抗元名将和爱国诗人文天祥的故事。我仔细的把文章读了几遍。文天祥在元兵侵略南宋时,曾多次带领部队抵抗,保卫国家。他为了保卫国家便卖了家产招兵买马,这是需要多大勇气啊!而且后来被俘,在敌人牢狱里宁死不屈,留下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”这样的千古名句,他的这种爱国精神永远都值得我们学习。
中华文化的诗歌
一代枭雄石达开,安顺兵败不胜哀。
江河横断英雄路,风雨终消霸世才。
身陷重围孤奋战,军临死地久徘徊。
风云巧遇百年后,万里长征走疾雷。
二
马嘶人叫角号吹,万面红旗天际挥。
赤水金沙辗转渡,雪山草地等闲飞。
横空出世入天将,绝地逢生穿铁蹄。
一曲悲歌多壮烈,千秋正气树丰碑。
三
千古江山吊英雄,红流磅礴走工农。
湘江血战连天浪,泸定飞行绝地风。
走马南天人似铁,挥鞭北地气凌虹。
江山不负英雄志,遗有风流天地中。
四
博古先生羞博古,翻云覆雨一言行。
兵临赣水狼烟滚,苦战湘江腥雨倾。
将士阵前纵喋血,书生纸上尚谈兵。
古城遵义英雄出,力挽狂澜日月擎。
五
古城遵义出真龙,一代伟人毛泽东。
赤水河边遗妙笔,金沙江畔走神工。
兵胜诸葛不毛地,将越达开绝境中。
三面红旗期陕北,英雄弯弓引雕弓。
六
一曲悲歌天地荡,红军血雨染湘江。
惊涛骇起连天雪,烈火熊燃彻夜光。
战马长嘶偎侠骨,飞鸿凄唳俯沙场。
湘江呜咽湘君泣,今古英灵是国殇。
七
滚滚红流染碧空,飘飘巨练舞长虹。
千山飞越云追月,万马奔腾虎啸风。
天地低昂歌正气,江山驰骛走英雄。
梦随万里长征路,凭吊忠魂觅旧踪。
八
一桥飞越风云里,大渡河头兵马行。
号角齐鸣穿地裂,炮弹俱发向天倾。
满腔正气冲霄汉,千古悲歌泣鬼灵。
深褐斑斑看铁索,终为壮士血凝成。
九
天风浩荡天神怒,一面红旗上雪峰。
背顶寒天吹面雨,足踏冻土打头风。
漫山壮士猛如虎,动地豪情矫胜龙。
一代伟人衣雪点,风流儒雅赋苍穹。
十
窃国窃军张国焘,红军队里一飞枭。
朝违北上搞分裂,暮作南冠降敌曹。
狼子心肠血开口,阴阳权术暗藏刀.
奴才面目一朝现,人物风流也折腰!
十一。
万里长征歇远行,茫茫草地久纵横。
兵濒死地不曾灭,祸起萧墙但又生。
同室操戈千古恨,扬镳分道五更星。
才超益德板桥上,喝退曹操万甲兵。
十二。
地缘深处莽千里,天宇尽头红一边。
千曲蜿蜒过草地,三军磅礴走泥丸。
马革饥餐粮食尽,河流渴饮血拼干。
人间风雨出奇迹,正气悲歌动九天。
十三。
一道鬼门腊子口,长征北上挡头行。
三军号角震深谷,万道火光封险陉。
绝壁飞梭下云脚,横空出世走神兵。
当年鏖战风云急,侠路相逢死后生。
十四。
气压风云天帝惊,红军横越陕川中。
长缨共舞千年雪,赤练齐飞七彩虹。
西指昆仑王母地,东临渭水汉秦宫。
巍巍宝塔锋芒露,万丈金光映碧空。
十五。
一剑丰碑刺碧空,六盘山上气如虹。
百岩峻峭履平地,万马轩昂飞巨龙。
拔地千层迎旭日,插天一线送归鸿。
行吟高处今何在?一代伟人回首中。
十六。
千山飞越关前月,万马嘶鸣垄上秋。
战士欢呼将台堡,红旗漫卷会师楼。
三江云歇高原上,四海风停陇水头。
万里长征魂不死,古看铁血尽风流。
十七。
西路红军开后方,全军覆没泣沧桑。
男儿纵死极边土,女子不从马匪帮。
大漠孤烟血流海,黄昏落日骨如霜。
孤兵深入穿西域,抗日烽火在北疆。
十八。
走马江天人未歇,长征万里几人回?
南天烽火沉沉灭,北国狼烟滚滚来。
指点江山回世力,肩挑日月挽天才。
西安事变惊雷动,抗日风云从此开。
十九。
红军万里几消磨?人困马乏三万多。
西接穹庐北近漠,南连烽火东临河。
飞行瀚海征马匪,挺进太行抗日倭。
不是张扬戳天日,又多风雨几悲歌?
中华文化读后感
夜已深,天空中铺满了繁星。我还在书桌前不知疲倦地读着《传承中华文化共筑精神家园》。几个小时过去了,不知不觉已经翻到了最后一页,但我的脑海中却像电影般放映着中华五千多年的悠悠历史,中华民族创造的无数的辉煌成就。春秋战国时期,诸子百家的人物们创作了许多著作流传至今:儒家的《论语》、道家的《道德经》、墨家的《墨子》、兵家的《孙子兵法》等。中国古代的一些发明还传到了西方——那就是“四大发明”:造纸术、指南针、印刷术和火药。
《少年周恩来为中华之崛起而读书》令我感受最深的一篇文章。这篇文章讲述周恩来看到中华不振的样子,下决心“为中华之崛起而读书!”周恩来的目标是使中华崛起,我的梦想是当一名书法家。虽然这个目标在他的映衬下显得十分渺小,但我会努力地实现它。中国书法是汉字特有的传统艺术,被赞誉为:“无言的诗,无行的.舞;无图的画,无声的乐”。现在的书、材料都是由打印机打印,不用手抄,也许有些人会觉得书法的用处越来越少;然而,我却不这样认为,我想把这项传统文化学好,想把这传统文化传承下去。现在的我天天练书法,但还是不够美观。要是参加比赛的话很难得到高级别的大奖,所以我要坚持不懈地练。我多么希望自己有一天可以捧着我的书法作品去领取奖励呀!上个学期,在学校的硬笔比赛中,我已准备充分,但还是只得到了二等奖。不过,我不气馁,心想,别人可以得一等奖是他们刻苦练习才写得好,这一等奖其实是证明了他们刻苦努力的结果,是一种荣耀,只要我不放弃,坚持练习,一定能不断进步的。所以我现在要加把劲儿练习,争取下一次比赛名列前茅。机会终于来了,去年暑假的时候,得到广西要组织开展西南部赛区的书法比赛的消息后,我就努力、不停地练,最后虽然只得了三等奖,却让我感受到了努力的收获,也让明白练习书法不仅仅是为了参加比赛获得大奖,学习的过程就是一种快乐。今后,我要像周恩来为中华之崛起而努力读书一样,为了自己的目标努力!
中华文明源远流长,孕育了中华民族的宝贵精神品格,培育了中国人民的崇高价值追求。自强不息、厚德载物的思想,支撑着中华民族生生不息、薪火相传。书虽然已经读完了,但是思考还在继续,书中博大精深的中华文化让我回味无穷。
中华文化说课稿
我讲授的课是人教版中国历史七年级上册第9课《中华文化的勃兴(二)》下面我从教学设计思想(含教材、教学目标、学情分析)、教法和学法、教学过程(含教育技术的应用)四个方面和大家共同探讨这节课。
本课主要介绍了在春秋战国时期,出现的主要的思想家、军事家和他们的思想主张,以及形成的百家争鸣的局面,属于思想文化史。在历史的发展中,春秋战国时期正是奴隶社会瓦解封建社会形成的大动荡时期,诸子百家思想的形成和争鸣局面的形成正是社会政治、经济发展到大变革时代的表现,同时百家争鸣也为统治阶级选择治国之道提供了思想基础。在教材上,本课既依附于了第7课《春秋战国的纷争》、第8课《大变革的时代》提供的时代背景,又为后边秦始皇建立统一的君主专制中央集权的封建制国家和汉武帝的思想上的大一统做了铺垫。诸子百家的思想对古代社会和当今社会都有这重大影响。是本册课本的重点。
知识与能力:掌握孔子、老子、孟子、庄子、墨子、韩非、孙武七个人所属学派及主张,重点是孔子的政治主张和教育成就。通过列表培养学生用图表表达历史问题的能力。过程与方法:掌握列表梳理知识的方法。通过学习理解各大家的思想主张,产生对传统文化的认同感。掌握从不同角度分析问题的方法。情感态度价值观:通过学习孔子的教育成就,树立良好的学风,养成良好的学习习惯。通过了解各家的积极进步思想,确立积极进取的人生态度。
1孔子的政治主张及教育成就。
2诸子百家的思想观点。
诸子百家的思想主张。
关于人物,重点在于对孔子的认识,利用多媒体展示图片和资料,加深学生对人物的认识。关于主张,理论性很强又是生涩难懂的文言文,初一的学生理解很困难,这也是本课的难点,在教法上突破难点的方法就是:通俗讲解,精提炼,阶段分解记忆,降低记忆难度。指导学生学习要注重在理解的基础上记忆。在建立人物与主张之间的联系方面,用列表的方法帮助学生梳理知识记忆。
在导入部分我采用以旧引新的复习导入法,由第7课《春秋战国的纷争》和第8课《大变革的时代》的政治军事纷争,经济社会的变革引出许多思想家纷纷著书立说,发表自己治世治国的见解。这种导入从交代了历史背景原因入手,水到渠成。
新授部分,我主张按课本顺序,先介绍孔子,因为孔子是本课的重点,在刚上课时学生的注意力比较好,有利于掌握重点知识,我们可以用身边的历史激发学生整堂课的兴趣。关于孔子首先要将“孔圣人”,“世界文化名人”等信息传递给学生。
其次作为思想家孔子的政治思想,我们可以概括为“仁”、“为政以德”。讲解时强调:“仁”是孔子思想的.“核心”,包含一切美德,如:我们现在所说的“尊敬老师,团结同学,孝敬老人”等等,都是“仁“的范畴。“为政以德”就用“体察民情,爱惜民力,反对苛政和任意刑杀”来解释,再加上“苛政猛于虎”的故事来补充就可以了。
另外,关于孔子的教育成就是重点中的重点,他的教育成就可概括为:创办私学;因材施教:谦虚好学;温故而知新四点。对其内容的解释可让学生联系实际发表自己的认识,学生刚刚在语文课上学过《论语》应该能有所理解。随后要不失时机的号召学生去做,养成良好的学习习惯。
最后强调孔子还有很多优秀的思想都收集在《论语》中,这些思想后来成为封建社会的正统思想,在中国传统文化中占有重要地位,对后世影响极大。倡导同学们多读《论语》。春秋时期的大思想家还有一位,被孔子称为“能上天入海的的龙一般的人物”那就是老子。介绍老子的思想主张,可概括为:事物有对立面,能够互相转化来记忆。对于这两句哲学观点,学生很难理解,用《塞翁失马》故事来说明。孔子的言论收集在《论语》中,老子的言论收集在《道德经》里,对比强化记忆。
第一部分讲解完后,我们最好进行一次小巩固,降低记忆难度。
讲到第二部分百家争鸣时,要注意过渡,孔子和老子开创了儒家和道家学派,发展到了战国时期,他们的主张引起了其他对时事有不同见解的思想家的争议出现了百家争鸣的局面。
关于各思想家的主张我们可用表格概括。
关于诸子百家的主张我们还要精提炼便于学生记忆。
墨子的主张可概括为:“兼爱”、“非攻”,
孟子的主张可概括为:“春秋无义战”,“仁政”治国,自然资源持续利用三点。
庄子的主张可概括为:“无为而治”。
韩非的主张可概括为:改革、法治。建立君主专制的中央集权的封建国家。
孙武要记住著作:《孙子兵法》,和军事格言“知己知彼,百战不殆”在分析观点时,墨子的“兼爱”“非攻”用课本的话说明白就行了,不必拓展多,孟子的自然资源持续利用,需要拓展联系生活实际。关于庄子的“无为而治”理解起来有难度,需要老师讲解通俗。庄子的“无为而治”有积极的一面,它阐明事物发展要顺其自然,我们应该按规律办事,可用“揠苗助长”的故事来说明其正确性。关于韩非的主张,要强调得到秦国国君的赏识。对于孙武的军事思想可作适当的拓展,因为那个征战的年代,军事占有重要的地位。在逐个分析主张后再进行对比分析来体现百家争鸣。这正是争鸣的具体体现,但这些思想家争的是治世治国的道理,也正说明他们都是有思想的心系天下的勇士,都有积极的人生态度,倡导学生学习。
教学过程的下一环节是巩固复习,在帮助学生记忆方面,不知哪些老师有记忆的高招。在学生巩固之后,我们用探究题来引导学生思考:在当时的社会,你认为谁的观点更适合当时的社会?哪些观点值得现代社会吸收利用?关于课堂小结我主张采用根据板书梳理知识的小结方式。关于板书用前边我们所列的表格就可以了。课堂练习的目的是检测学生掌握知识的情况,我们选题时要精。
中华文化经典读后感中华文化经典读后感
张笔春。
我的古诗教学《寻隐者不遇》(人教版九义教材《语文》第八册修订版)制定的教学目标,作了大胆设想:
――教学的起点延后。一般的古诗教学,无论用什么方法,是以“理解这首古诗”为终点;我的教学设计,以“已经理解这首古诗”为教学的起点。
――教学的终极目标,着眼于引导学生感悟、认识中华文化的丰厚博大,发展学生的语文素质。
这一教学目标制定的理论根据是:
第一,语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展,培养学生热爱祖国语文的思想感情,重视语文的熏陶感染作用。(《语文课程标准》)。
第二,在语文学习过程中,逐步形成积极的人生态度,正确的价值观,提高文化品位和审美情趣。认识中华文化的丰厚博大。(《语文课程标准》)。
第三,母语是一个民族文化的载体。在每一个人降生以前,语言就已经客观存在了。母语的习得是借助无意识、无计划的教育来构筑其基础,通过语文学科有意识、有计划地进行母语教育。母语教育资源无处不在。(《中外母语教材比较研究丛书》序――顾明远)(《中外母语课程标准译编》序――钟启泉)。
第四,“实事求是”这一哲学基本定律,要求从实际出发。母语教学的起点不是“零”。再加上《寻隐者不遇》内容较浅(现已放进低段教材),作者是被苏轼评价为“瘦”的诗人贾岛,其诗意狭窄而不宽广。因此,没有必要花太多精力去“弄懂”,而要让教学跳出一般格局。
据上,我将《寻隐者不遇》的教学目标放在以下方面:
第一,了解此诗大意,感受诗的意境,赏玩诗歌语言(所谓“本诗教学”的窄目标);
第二,拓展欣赏其他佳作,体味中华文化的博大精深(所谓“深层教学”的宽目标);
第三,课内外结合,学习收集处理运用信息的方法(能力目标)。
根据教学目标,我设计了相应的教学步骤,主要有四个大环节:
第一个环节,初读古诗,交流资料。学生相互交流课前收集的信息资料;初步浸润祖国文化博大精深的观念,通过教师导语,点出“土陶艺术、国画、民乐、书法、古诗”等等构成中华文化宝库。
第二个环节,鉴赏古诗,体会意境。不以弄懂古诗意思为终极目标,而以体会中国古代诗歌的精美为目的。
第三个环节,品味赏玩,延伸拓展。这一步强调拓展,不但在古诗上由此及彼,而且由诗而画而音乐而书法。但是一定以课文《寻隐者不遇》为依托、为载体,不玩空手道,不架空。
第四个环节,挑动情感,激发热情。一是学生谈学习体会。学生体会集中于学习方法和情感体验两个方面。二是教师结语。从《寻隐者不遇》谈到中华文化灿烂辉煌,再到激发、鼓励学生创造更美更多的作品。这里要提的是:全课创设中华文化背景,选择的背景音乐都是优美的'民乐民曲。结课时使用交响乐,是为了让孩子感受到祖国发展的气势,同时让孩子隐约感受中华文化与世界文化的融合,中华古代优秀文化与现代文明的融合。因此,下课后,交响乐曲声并不停息,营造一种强烈的文化前景和扩写一种不断进步的深沉内涵。
归结起来,我的总体感受是:
第一,小学古诗教学应加大教学改革力度,尽力体现课标要求。而且,小学古诗教学(和今后将出现的小学古文教学)在整个教材中有一个比较突出的特殊作用,就是让学生了解中华优秀文化和中国古典文学的丰富多彩。《寻隐者不遇》教学设计,力求在这方面进行探索。
第二,搜集资料,选择运用资料,不啻为了帮助本课的学习,体现学生的学习主体地位,更重要的是培养学生搜集和处理信息的观念和能力,变为终身有用的东西。
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第三,课堂内力求塑造中华优秀文化的氛围,引导学生在这样的氛围中主动探究,相互影响,激情感悟,所以安排了朗读、展示、学生板书、背诵、表演、书法与国画、民乐背景等。以《寻隐者不遇》为载体,组织生动的学习活动。
第四,对古诗含意的理解,通过协商对话合作的方法,让学生建构意义,而不硬灌,这是小学研讨教学尤为要注意的。(摘自《四川教育》03-1)。
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中华文化说课稿
尊敬的各位评委:
大家下午好!
今天我说课的题目是《中华文化的智慧之花——熟语》。
人教版高中语文新教材分为必修和选修。《语言文字应用》是选修教材,在这之前学生已完成了五本必修教材的学习。《中华文化的智慧之花——熟语》位于本册选修教材第四课《词语万花筒》下的第四节。《词语万花筒》较好地将本册选修教材前后的内容衔接了起来,而《中华文化的智慧之花——熟语》则对本课内容起到很好的收束作用。
根据上述教材结构与内容分析,依据《普通高中语文课程标准》,考虑到学生已有的认知结构、心理特征,制定如下教学目标:
1、知识与能力:明晰熟语的概念,了解熟语的类型及特点。
2、过程与方法:分析误用实例,激发学生学习的兴趣,使学生乐于学习。
3、情感态度及价值观:提升学生的语文素养,使学生真正成为一个充满智慧的语文学习者和实践者。
本着《普通高中语文课程标准》,考虑到高二学生语文学习特点,确立如下的教学重点、难点:
重点:提升学生的语文素养,努力使学生成为一个充满智慧的语文学习者和实践者。
难点:分析精选的最新影视剧、报刊等熟语方面的误用实例。
熟语,不论是旧课标下的高考还是新课标下的高考都属于必考的内容。但学生仅仅是高二,如果过早的将学生裹进高考,势必会使学生错误的认为现在所学的熟语就等于高考题中的熟语,这样就大大狭义化了熟语的范畴,也可能给学生高三的熟语学习埋下审美疲劳的祸根。《基础教育课程改革纲要》中提出了这样的理念:在教学实施中,新课程倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手。《普通高中语文课程标准》也提出了积累整合、应用拓展的课程目标。得法于课内,收获在课外。语文学习与生活是不应该脱离的。正是基于这样的理解,我才下功夫从学生可能感兴趣的影视剧、报刊中精选误用实例并整合教材内容,让学生真正体会到原来我们每天都在学习语文,减少学习了语文教材某一课某一节后仍然不知道学习了些什么,仿佛只有做题,只有像做数理化题一样的做语文题才感到心里踏实的困惑。教法上强调教师的`引导、示范。
强调学生动手,强调学生增强积累意识,鼓励学生敢于给名报、名剧等挑毛病,培养学生严谨的探究精神。
幻灯片、学案。
1、由“山西文化数二定(平定、定襄),二定数平定”导入,激发学生的自豪感,并巧妙地扣课题中的“智慧”,从而引入熟语的学习。
2、整合教材,给出教材中没有给出的熟语的概念,让学生通过概念归纳出熟语的三个特点。充分调动学生的积极性,通过让学生举例子的方式让学生主动参与到课堂中来。
3、通过分析名剧、名报中的误用实例,让学生真正感受到生活才真正是语文学习的源头,强调学生增强积累意识,培养学生严谨的探究精神。
4、通过教师的实例,鼓励学生真正做一个能够让智慧自由飞翔的学习语文者和实践者。
5、板书。熟语让智慧飞翔。
6、布置作业。完成学案上继续给名剧、名报等挑错的任务。
我的说课结束,敬请各位专家多提宝贵意见。谢谢!
中华文化作文小学五年级中华文化作文
3、打断念头,猜一字。答案是:心。
4、半青半紫。猜一字。答案是:素。
5、一口咬定,猜一字。答案是:交。
6、六十不足,八十有余,猜一字。答案是:平。
7、一字十三点,难在如何点,猜一个字。答案是:汁。
8、需要一半,留下一半。猜一字。答案是:雷。
9、一只狗四个口,猜一个字。答案是:器。
10、九辆车,猜一个字。答案是:轨。
11、四面都是山,山山都相连。猜一字。答案是:田。
12、刀出鞘,猜一字。答案是:力。
13、一人一张口,下方长只手。猜一字。答案是:拿。
14、左有十八,右有十八,二四得八,一八得八,猜一个字。答案是:樊。
15、点点成金。猜一字。答案是:全。
16、一加一,猜一字。答案是:王。
17、有心得志,猜一个字。答案是:士。
18、一边是红,一边是绿,一边怕风,一边怕雨,猜一个字。答案是:秋。
19、水上工程,猜一个字。答案是:汞。
20、一个人搬两个土,猜一个字。答案是:佳。
21、天天,猜一个字。答案是:晦。
22、古时候的月亮,猜一字。答案是:胡。
23、夫人何处去,猜一字。答案是:二。
24、一月七日,猜一个字。答案是:脂。
25、综合门市。猜一字。答案是:闹。
26、一个礼拜,猜一个字。答案是:旨。
27、十一个读书人,猜一个字。答案是:仕。
28、一人在内,猜一字。答案是:肉。
29、半真半假,猜一个字。答案是:值。
30、一大二小,猜一个字。答案是:奈。
31、十个哥哥,猜一个字。答案是:克。
32、七十二小时。猜一字。答案是:晶。
33、多一半,猜一字。答案是:夕。
34、一斗米,猜一个字。答案是:料。
35、日复一日,猜一字。答案是:昌。
36、十日十月武昌起义,猜一字。答案是:朝。
37、如箭在弦,猜一字。答案是:引。
38、半个人,猜一个字。答案是:伴。
39、说它小,下边大,说它大,上边小。猜一字。答案是:尖。
40、格外大方。猜一字。答案是:回。
41、一月一日非这天。猜一字。答案是:明。
42、三张纸,猜一个字。答案是:顺。
43、一只黑狗,不叫不吼。猜一字。答案是:默。
44、山上复山,猜一个字。答案是:出,岳。
45、十张口,一颗心。猜一字。答案是:思。
46、文武两全,猜一字。答案是:斌。
47、五十对耳朵,猜一个字。答案是:陌。
48、手提包,猜一个字。答案是:抱。
49、反比,猜一个字。答案是:北。
50、上下难分,猜一字。答案是:卡。
51、一人,猜一个字。答案是:大。
52、公而忘私,猜一字。答案是:八。
53、大丈夫不得出头,猜一个字。答案是:天。
54、不要讲话,猜一个字。答案是:吻。
55、一人一张口,口下长只手,猜一字。答案是:拿。
56、互吻,猜一字。答案是:吕。
57、一百减一,猜一个字。答案是:白。
58、存心不让出大门,你说烦人不烦人。猜一字。答案是:闷。
59、付出爱心,猜一个字。答案是:受。
60、人无信不立,猜一字。答案是:言。
61、旭日东升,猜一字。答案是:九。
62、八月二十三聚会猜一个字答案是:期。
63、八月十五猜一个字答案是:钟。
64、八月天气帝王相猜一个字答案是:朕。
65、八月珠桥江水流猜一个字答案是:腔。
66、八字桥头水平流猜一个字答案是:兴。
67、巴山夜雨涨秋池猜一个字答案是:洲。
68、巴蜀乡音猜一个字答案是:训。
69、跋前序后猜一个字答案是:政。
70、霸王自刎猜一个字答案是:翠。
71、白帝城猜一个字答案是:谅。
72、白帝城猜一个字答案是:谅。
73、白帝城猜一个字答案是:谅。
74、白帆半挂依疏柳猜一个字答案是:棉。
75、白帆一片桅边悬猜一个字答案是:棉。
76、白鸡猜一个字答案是:酝。
77、白马河边猜一个字答案是:浒。
78、白前当归木耳猜一个字答案是:香。
79、白日依山尽猜一个字答案是:谟。
80、白首逢春又一年猜一个字答案是:秽。
中华文化演讲稿
尊敬的老师,亲爱的同学们:
大家早上好!在这个阳光明媚,风和日丽的下午,我们进行了一年一度的演讲比赛,我的主题是“中华文化”。
自古以来,中华民族团结一致,共同创造了辉煌的中华文化,这些文化都是博大精深,源远流长的。
“古诗词”就是中华文化的其中一种,它就是由每五个字或七个字组成一句话的一种文学作品,读起来不仅可以让人感受到作者的真实情感,还让人感到其中的优美。古诗词分为喜悦感类的、悲伤感的、以及自然感类的。而诗词的风格分为委婉的,清秀的,以及豪放的,有表达爱国情怀的,赞美祖国大好山河的,也有表达忧国忧民的,反映统治者或者时代背景的。古诗词作为中华文化的成就之一,深受世界群众的欢迎。
书法文化也同样受大众欢迎,笔墨砚纸,这文房四宝就是创造书法的途径。各种书法作品古色古香,每一件作品都隐藏着深奥的中华文化。
中国是一个多节日的国家,有着许多的传统节日,其中,被称为四大传统节日的是“春节”,“清明节”,“端午节”,和“中秋节”,在春节前一天晚上,都要守岁,第二天,长辈要向小孩包压岁钱。清明节,有着扫墓纪念祖宗的传统习俗,也有着踏青的习俗。端午节,又称龙舟节,各个村镇东要进行赛龙舟活动,同时也要包粽子,吃粽子。中秋节,又称为团圆节,要与亲人团聚,共同在圆月下吃饭,然后赏月吃月饼,这四大传统节日一些传统习俗,也就是呈现了中华文化。
中国有很多种方言,各个地方都有各个地方的语言,但是大家也都有着共同的一种语言,书写共同的文字,同时人们都忘不了自己的语言和文字。
我的演讲完毕,谢谢大家!
中华文化读后感
中国是一个历史悠久的文明古国。读完《传承中华文化,共筑精神家园》这本书,更让我体会到了中华文化的博大精深和源远流长。中华的传统美德更需要我们传承和发扬,作为社会主义新一代的接班人,我们尤其要做到知礼仪,识大体,和为贵。
书中,“仁义胡同”、“六尺巷”的两个故事给我的印象最为深刻。有一户人家拆建房子,想把自家的墙砌宽一点儿,可是邻居不同意。结果他们两家便争吵起来。一气之下,这户人家就给他当官的儿子写信,想借他的官势为家人出一口气。可儿子听后,立马给父亲回了一封信:“千里修书只为墙,让他三尺又何妨,万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”于是那家人主动将墙往自家退,邻居见了也愿意往自家边上退。两户人家又和好了,各自很快都建好了新房子。
其实,我们生活中也有不少类似的例子,我和妹妹只相差4岁。我们都喜欢观看电视动画片,而为关电视机的'事情,妹妹大哭几次,因为她也想参与,都被我抢先关掉了,我心里美滋滋的。后来我读了《传统美德世代传扬》一文后,懂得了许多道理:争一争,行不通,让一让,六尺巷。于是每次看动画片后,我就先让妹妹关电视机的电源,我关机顶盒,这样妹妹也高兴了。
传承中华美德,培养民族精神。如今,我们身为跨世纪的接班人,更要懂礼貌,顾全大局。俗话说“退一步海阔天空,进一步悬崖峭壁。”我们小孩很多事是这样,大人之间也是这样,国与国之间更是这样,凡事以和为贵。只要人人都献出一片爱,世界将变成美好的人间。
中华文化演讲稿
亲爱的老师、同学们:
大家好!
我是来自高二十六班的xxx。今天我国旗下讲话的主题是“汲取母语精华,传承中华文化”。
2月21日是第23届国际母语日,该节日的设立旨在促进语言多样性、文化多样性的建设。但我认为汲取母语精华,不仅在国际母语日,更在我们日常的'学习生活中。
央视近年来为弘扬传统文化做了不少努力。如《中国汉字听写大会》《中国成语大会》等都为提高全民族道德文化素质做出了不可或缺的贡献。而近期最引人注目的莫过于《中国诗词大会》。小至7岁小童,大至72岁老人,他们都怀着一颗滚热的爱诗之心参与其中,共同赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美。
董卿更是一度凭借《中国诗词大会》主持人的身份圈粉无数。数十年如一日的积累使得她在节目中仪态端庄,风趣温尔。她是“腹有诗书气自华”的完美体现。她“以玉为骨,雪为肤,芙蓉为面,杨柳为姿,更重要是以诗词为心。”因而“诗词之心”是无数美背后的依托,也是无数美得与众不同的原因。这个世界需要这种美,我们都应该拥有这样的“诗词之心”。
“诗词之心”来源于对传统文化的认同感,来源于对母语的热爱。诗词,是千百年来传递的心意相通,也是每个人生命中的草灰蛇线,伏脉千里。秋霜冬雪,庙堂江湖,诗歌把四季更迭融于意象,将岁月变迁蕴于音律。
中华文化历史悠久,源远流长。优秀传统文化不仅是涵养社会主义核心价值观的重要源泉,更是中华民族的“根”和“魂”。作为中学生,我们应自觉承担起传承中华文化的重任,努力学习中华优秀传统文化,更积极主动地了解中国诗词,爱上中国诗词。让我们一起汲取母语精华,传承中华文化,为提高国家文化软实力而不懈奋斗吧!
我的演讲到此结束,谢谢大家!
中华文化作文
又是周五的下午,大阶梯里再次坐满了人,这一次,我们迎来了白老师精彩的讲堂。
先人的时代固然已经过去了,但这并不代表我们就可以忘记他们的文化。传统文化的没落其实才是我们最不愿看到的。将它传承下去,并且发扬光大,才是我们应该做的一脉相承,不仅是历史责任,更是光荣使命。中华文化之所以能屹立到今天仍璀璨夺目,是因为先人们的传承,让我们携手,将华夏文化永久的传承下去,让它永远是时间长河里那颗夺目的星!
中华文化读后感
好书留人醉,美酒惹人愁。书籍就如同我人生的朋友:令我收获、令我成长、给我启发。
我的家里有许多书,有关于科技的,有关于文化的,有关于哲理的,还有关于事物的。总的来说,我家就可称之为两味书屋了。在寒假里,我读了很多书籍,也受到很多教诲。但在其中的,给我受到很大的教育意义的却只有一本,那就是《传承中华文化,共筑精神家园》。
从古代文化到现代文明,中国都是以博大精深、典籍丰富、流派繁多以著称世界。和古埃及文明、古西印度文明、古希腊文明、古巴比伦文明以及玛雅文明等古代文明均有相同点和不同点,但相比较来说,古中国文明还是比其他的古代文明要完整和丰富的多。这也是我国现在流行良好风气的主要的一点原因。中国人民善于传承和发扬,善于从古中国文明中汲取和浓缩其中的精华部分,也善于发现、观察和创造事物,因此中国可以在瞬息变化的'世界潮流中,找到方向,找到自我,符合中国国情发展的适合的领导道路,从而实现民主,实现发展,实现富强,实现一个世纪的质的飞跃。
几千年以来,中国这个56个大家庭走过了一个又一个的朝代,从炎黄帝辟族,到商朝,到唐朝,到清朝,再到现在。分分合合,合合分分,渐渐地融入了进来、融合了进来。使得中国的文化智慧得到了大大的提高,出现了许许多多的著名人物和劳动模范。从小到幼,从老到少,总是有那么多的人为我们默默付出且不求回报:像“最美孝心少年”赵文龙,著名材料学家师昌绪,长白山森林巡护员刘海仁,可敬的“炎黄”老人张纪清。他们只不过是几个驻扎在基层的普通人和青年学生为什么要这么努力呢?答案只是一个字“善”。为了这个字,有多少人付出了生命,有多少人因此得到了回报和称赞。是的,我们为这个字可以付出我们的一切,那我们图什么?图的就是我们民族的繁荣昌盛,民主富强!
中华文化作文
我们中华人民共和国有着数千年的历史文化。古时候,人们通过某种方式,让这世间多了一份和谐,多了一份关爱。知道那是什么吗?且听我慢慢道来!
如果大家都不懂得尽孝,那世界不就乱套了吗?不过还好,总是有那么一些人站出来,有自己的实际行动告诉人们:孝道是最重要的!
我们的.古训《弟子规》中曾提到:父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒;父母教,须敬听,父母责,须顺承。意思是说:父母呼唤,应及时应答,不要拖延迟缓;父母交代的事情,要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒。这般有道理的古文古训,现在的人们竟有大半不知道是什么意思!这真是中华民族的耻辱!
作为一个中国人,我们应该继承祖先对我们的期望,去完成它,去实现它!尽自己的最大努力,在父母的有生之年里,去关心他们,去孝顺他们。同时,让我们一起携起手来,去传承中华文化,弘扬传统美德吧!
中华文化读后感
著名学者、散文家余秋雨一直致力于传播中华文化,《中华文化四十八堂课》(长江文艺出版社20xx年1月出版)是他最新的文化随笔。全书是其在北京大学开辟中华文化史课程的精彩讲义,采用课堂讨论的方式,间隙穿插课后与学生间的“闪问闪答”,一问一答间,余秋雨心目中的中华文化史便新颖别致地呈现开来。
书中,余秋雨以时间为经,精心挑选中华文化史上颇有代表性的事件和人物,逐一解读的同时,还将洋溢在其间的文化韵意,深入浅出地解构出来。尽管每堂课的文字篇幅都极为精简,那些与之相关的“闪问闪答”也不过短短的四五个答题,但有限的篇幅无疑蕴藏着极为宏阔的思想内涵。值得一提的`是,就某一个历史疑问和文化现象,不仅仅是余秋雨一个人在探究和思考,他的一些学生也积极地参与进来,大家一时之间众说纷纭,甚至文化视角各有不同,但都从不同层面启发着我们的心智,吸引着我们去了解这些文化记忆背后的真相。
余秋雨的这四十八堂中华文化课,讲求“开门上课”。他提倡文化互动,课首开宗明义讲清本堂课所要讲述的主旨,而后抛出问题,让学生们各抒己见,让历史疑问和现实思考激烈碰撞,然后,他在解析和引导学生思路的同时,适时地亮出自己的观点,总是给人一种理论上的自信。他的中华文化课,重在现场交流和探讨,没有填鸭式的强行灌输,更没有先入为主的揣测和臆断,从头至尾都以大文化的视角,以开放的胸襟,倡导着学术上的百家争鸣。正是有了这种“开门上课”的思维,让他的每一堂文化课都充满盎然情趣。在本书里,他时而引经据典,津津有味地讲述着某一历史事件和重要人物,时而引入历史传说和民间轶事,对一些文化现象和典藏记忆予以去伪存真的澄清,使一堂堂看似枯燥乏味的讲史课,变成了一种真正意义上的文化引领和思想启悟。他没有之乎者也地故弄玄虚,也没有照本宣科地拾人牙慧,更多的是运用他学识上的广博和思想上的敏锐,一步步地带着大众,剔尽历史的尘雾,让蔚为壮观的中华文化盛景浮出水面,给人以新的思考和启迪。
实事求是地说,作为普通的读者,虽然我们没有亲历现场,聆听到余秋雨韵味十足的文化解析,但看完本书,依然能感受到一种文化上的濡染和思想上的浸润。通过他鲜活的讲读,老子的清静淡泊,孔子的博学广闻,庄子的豁达超脱,司马迁的忍辱负重,王国维的勤勉好学这些思想文化领域里的巨人,以及秦朝时的“焚书坑儒”、汉朝时的“罢黜百家,独尊儒术”、明清时期的“文字狱”等,都让我们在还原历史真相中有了全新的认识。
《中华文化四十八堂课》在纵论评析中华文化史的过程中,以灵动广博的思想内涵,大众喜闻乐见的表述方式,精致、准确地诠释了中华文化悠久而独特的人文魅力。精彩的评议和讲析唤醒了我们共同的民族记忆,也增强了我们的文化自信,但愿这样有内涵、有品位的文化大课能持续下去,让中华文化历久弥新。
中华文化读后感
文化史的崛起,是对传统史学范式的反叛,“文化即人化”的基本内涵,决定了文化史注定要以人的活动和创造为中心,以人的本质的全面发展为中心。 从世纪之初“王朝政治”史学向文化史的转型,到70年代末“阶级斗争”史学向文化史的转型,百年文化史研究走了一个“之”字型道路。 从中国传统文化中发掘精华、寻求资源,同样是中国现代化进程的必然选择。 文化史自始至终关注的,是在历史和现实中探寻一个民族的民族性(包括民族的心理结构、性格趋向、思维方式以及长期积淀的若干稳定的观念)是如何生成、积淀、整合、定型的,这种民族性又是怎样渗入民族文化的各个领域,使之表现出民族特色的。 当历史即将跨入新世纪的门槛,中国文化史的研究也即将走完百年历程。
二十世纪的中国文化史研究正是在这样的背景下揭开了序幕。文化史研究的发蒙者梁启超一方面尖锐批判“旧史皆详于政事而略于文化”,旧史乃“二十四姓之家谱而已”。另一方面呼吁:“中国文学史可作也,中国种族史可作也,中国财富史可作也,中国宗教史可作也。诸如此类,其数何限?”把人们的目光引向文化史研究。1921年,梁启超规划写作多卷本的中国文化史并列出了详细大纲,虽然,这一构想最终未能实现,但他的气魄、眼光以及所设计的中国文化史的研究构架足以令人由衷钦佩。 以梁启超为前端,批判旧史学、倡导文化史成为二十世纪上半叶中国史学的重要内容。如柳诒徵阐明他著《中国文化史》的动因时说:“世恒病吾国史书,为皇帝家谱,不能表示民族社会变迁进步之状况。”“吾书欲祛此惑,故于帝王朝代、国家战伐,多从删略,唯就民族全体之精神所表现者,广搜而列举之。”王云五在《编纂中国文化史之研究》中也指出:“我国士夫之著作,要皆偏于庙堂之制度,号为高文大册,其有关闾阎之琐屑,足以表现平民之文化者,皆不屑及焉。”而他编纂《中国文化史》的初衷,便是为了校正这一缺陷。顾康伯《中国文化史·自序》表述同样见解说:“历史之功用,在考究其文化耳。顾吾国所谓历史,不外记历朝之治乱兴亡,而于文化进退之际,概不注意,致外人动讥吾国无历史。二十四史者,二十四姓之家谱。斯言虽或过当,然吾国史家专为一朝一姓之奴隶,未始非缺憾也。”由此可见,本世纪上半叶的文化史研究,充满了史学范式转型的自觉意识,即从以帝王为中心的史学,走向以民族文化为中心的史学。 令人遗憾的是,1949年以后,由于对人类文明进程的片面理解,阶级斗争史学形成一种史学霸权,在这样的氛围中,文化史的萧条和冷寂自是必然。历史的转机出现在70年代末,十一届三中全会的召开,开启了一个崭新的时代。随着党的中心工作从“以阶级斗争为纲”转向“以经济建设为中心”,文化史研究重新引起人们的注意。正如30年代的学者曾经感叹“文化史的缺乏,正是现在学术界的饥渴”,80年代初的中国史学工作者也发现中国文化史的研究,在我国学术领域属于一个巨大的空白,不了解一种文明的历史过程,就很难了解一个民族一个时代的整个精神状态,“我们在大力发展学术文化事业的时候,必须注意填补这个空白,把加强中国文化史的研究提到日程上来。”
从1984年始,文化研究以前所未有的势态崛起,形成一股异常强劲的“文化热”。由于所有有关文化问题的讨论,都离不开历史的回溯,都必须从中国传统文化的形态、流变中寻求根源,因此,“文化热”同时也意味着文化史研究的高-潮。李侃、田居俭先生指出这一历史动向说:“文化史研究的兴起,是中国史学界近几年出现的新气象。”颇有意味的是,这一新气象竟演变成持续性的热点,至今不衰。 从世纪之初“王朝政治”史学向文化史的转型,到70年代末“阶级斗争”史学向文化史的转型,百年文化史研究走了一个“之”字型道路。就文化本质而言,“王朝政治”史学与“阶级斗争史学”都是一种“政治本位”的史学,而80年代兴起并延续至今的文化史研究则是对本世纪上半叶的文化史研究的回归与深化,体现了对人的关注。
从这一意义上言,百年文化史研究的“之”字型道路,表现了一种强大的文化趋势,这就是以人为本、以文化为本的史学,终将成为中国史学的主流。 现代化的文化支援 二十世纪中国现代化的进程,充满复杂的文化冲突和思想冲突。由于中国的现代化是一种“后发外生型”,本土文化与西方文化的碰撞和冲突十分激烈尖锐,由此必然导致两种思潮产生:一种是因顾恋传统而强化民族本位、放大民族自我意识的文化民族主义,另一种是因现代化先行国家的影响和示范效应而崇尚西方、轻视本国文化传统的“西化”观念。
中华文化
文化是民族的符号。一个民族的崛起,除了经济的强盛外,更重要的是文化的繁荣。进入21世纪,随着中国经济的腾飞,中国文化的复兴也随之摆在我们每个炎黄子孙的面前。中华民族的悠久的文明史,虽历尽沧桑,仍然昂首屹立于世界民族之林,文化的薪火相传居功厥伟。文化不绝,民族就不灭。在这个意义上,传承、弘扬我们的文化,可以说是我们民族复兴的首要任务。近年来,随着“国学热”的持续升温,整个社会对传统文化的兴趣日增,对经典的关注程度也越来越高。神州大也,处处弦歌之声,诵读经典,蔚然成风。可以说,中华民族的文化自觉时代正在悄然来临!所谓文化自觉,是指认识并继承民族文化的精髓,在新的时代加以发扬光大,在此基础上与其他文化展开平等对话,取长补短,和谐共处。文化自觉带来的将是文化的复兴、民族的复兴,将是和谐社会,和谐世界。
春秋战国时期,是思想空间活跃、文化极度繁荣的历史时期。在这一时期里,孔子、孟子、老子、庄子、孙子、韩非子等诸子并作,儒家、道家、法家、兵家、墨家等百家蜂起,出现了中国文化史的第一个高峰,也由此奠定了中华古文化坚实的基础。其中,儒家学说是对后世影响极大的一派学说。
儒家学派是春秋末期孔子所创立的学派,是当时百家争鸣中的重要一家,居十家之首(儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、阴阳家、纵横家、农家和杂家)。《论语》、《孟子》、《荀子》等著作是这一学派的代表作品。
五千年悠悠华夏文明史,孔子就站在它的中间点上他一手创建了影响身后二千五百多年的儒家和儒家学派,成为中国传统文化的奠基人和开山鼻祖。孔子之前的中国文化,赖孔子而传;孔子之后的中国文化,赖孔子而开。儒家思想是真正傲视百代的大智慧。了解儒家精神,就能透彻地了解中国文化博大精深的哲理内核,就能了解中国人丰富玄奥的内心世界,更能了解中华民族历劫不灭的文化生命和精神动源。
“弘扬中华优秀文化传统,传承民族精神!”这响亮的口号声是我们新世纪中学生秉持的`信念。我们生活在这片热土上,这片有着千年历史的热土上,我们自豪,我们骄傲。随着国家日益兴旺发达,我们每一个中国人,都能在国际舞台上感受到前所未有的自尊与自信,所以做一名自信的中国人更是我们应当具备的。
我国著名生物学家童第周,年轻时在比利时留学。同屋的另一个国家的留学生轻蔑地对童第周说:“你们中国人太笨了,不会管理经济,所以,中国的经济太落后!”童第周听了很生气,对他说:“你说中国人笨,有什么证据,我不许你诬蔑我的同胞,我的祖国。”接着,他一字一顿地说:“我们来比一比,你代表你的国家,我代表我的国家,看谁先取得博士学位。怎么样,你敢吗?“此后,童第周更加发奋读书。他发表的论文,水平越来越高,在欧洲生物界引起了轰动。授学位时,在场的教授、专家纷纷向他表示祝贺。童第周激动地说:“我是中国人!我获得了贵国的博士学位,至少可以说明中国人决不比别人笨!”一个有强烈民族自信心的人,必定会在国际交往中自觉地展示我们中国人的气度和风采,不卑不亢,落落大方,绝不会做有损国格的事情,这才是我们中华民族的精神啊!作为中学生的我们,虽然做不出壮烈伟大的事,但是从小事亦能体现出中华民族的优良传统。
“雷锋”这个响亮的名字,代表着我们的民族精神。他的精神,指引着我们前进;他的精神,伴随着我们步伐,他的精神,是我们每个中国人应该有的精神!祖国创造了生活,改造着生活,岁月承载着历史的脚步,大地积淀了文明的精华,走在世纪之初的我们,怀着一颗坚定不移的心,为中华文化,民族精神贡献自己的一份力量。
在这里,我们赞颂我们祖国母亲的无疆大地;赞颂我们经久不衰的中华文明;赞颂我们“长江后浪推前浪,一浪更比一浪强”的炎黄子孙!
那滔滔不竭的黄河流水,滋养我们中华民族世世代代;那巍峨屹立的雄伟泰山,撑起中华民族顶天立地的脊梁;那被尊称为世界屋脊的青藏高原,让中华民族的眼界开阔目光长久,思想永不狭隘;幽静恬然,宛若仙境的桂林山水,时刻使中华民族受到心灵的洗礼……中国屹立于世界的东方,是一条腾飞的神龙,中华民族,是龙的传人!
在中华文明五千年的浩瀚历史长河中,看“学而时习之,不亦说乎”的孔子;看“鞠躬尽瘁死而后已”的诸葛亮;看“老骥伏枥,志在千里”的曹操;看“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的杜甫;看“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹……现在,看我们尊敬的毛主席;看“导弹之父”钱学森,看“水稻之父”袁隆平……中国人杰地灵,中华民族,是受天眷顾的民族!
儒家经典的四书五经,道家经典的“庄子”“老子”,成就中华人民深厚的文化底蕴。将古时中西商贸联合在一起的丝绸之路,诉说着我国当年经济上的强大。体现了我国航海术的先进的郑和下西洋,永久不倒的万里长城,令世人折服的四大发明……我们品析那些经典佳作,回忆那些光荣的历史,赞颂我国古代劳动人民的智慧才干!
1.2016年五四青年节征文600字。
2.铭记历史圆梦中华600字。
4.践行核心价值观凝聚中华正能量作文。
5.践行核心价值观凝聚中华正能量600字。
中华文化读后感
我们伟大的中华民族有着悠悠五千年的文明,具有深厚的文化底蕴。中华文化源远流长,传统美德薪火相传,影响着我们每一个人。今天我们更应做一个更好的传承者、践行着,实现我们的中华梦复兴蒙。
我的家乡-山东临沂,一座具有悠久历史的古城、一片红色热土,中华文同样在这里刻下了深深痕迹,洒落在城市的街头巷尾,镌刻在每个人的心里。
百善孝为先,中国是极为重视孝的民族,孝是古今做人的基础。诗经有云“哀哀父母,生我劬劳。无父何怙,无母何恃?”。孝是中华民族的.美德。有孝的人历来为人所铭记和尊崇。在我们临沂的大客厅-人民广场就伫立着王祥卧冰求鲤的雕塑。王祥卧冰求鲤的故事就发生在我们临沂。爸爸很小的时候就给我讲过,告诉我从小就要尊重老人。我想凡是临沂本地的同学也无不知道这个故事吧?今天的王祥怀抱冰鲤静静的站在那里,默默注视着路过的每一个人,传递着一种力量,感染着每一个在其面前审视的人,使人有所感念和思考。每次去经过,都会遇见年轻的父母在向身边的孩子讲述着这个感人的故事。除了王详卧求鲤鱼,中华最有名的二十四孝中发生在我们临沂的还有负米养亲(孔子学生子路,鲁国人,今平邑人)、单衣顺母(孔子学生闵子骞,鲁国人,)、啮指心痛(孔子学生曾参,鲁国人,今平邑人)、戏彩娱亲(春秋末期隐士老菜子,居蒙山之阳)、鹿乳奉亲(郯子,春秋时郯国人,今郯城人)。、闻雷泣墓(王裒,三国魏东莞人,今沂水县人)。这些故事个个耳熟能详脍炙人口.正是这些平凡人的不平凡行为构筑了我们中华文明的基础。
今天孝道依然是我们要身体力行的,时代不需要我们学古人那种惊天动地的孝行,也不要要求我们抛弃独立思考,凡事为父母命是从。只要我们实时感念和体会父母为我们的点点付出和关爱,让我们能看得到每个冬日里,当天还是漆黑冰冷,我们躺在温暖被窝里而不愿早起时,妈妈不知何时早已为我们准备好了可口早餐;听得到我们已经早睡下,不知何时爸爸为家庭打拼而晚归的敲门声;看得到爸爸再忙也会送们入学,盯着我们的背影,而那略有沧桑脸上依然面带的微笑和欣慰;听得到我们已经走了很远,但妈妈句句随风而来的千嘱万咛。
我们自觉已经羽翼渐丰,我们已经在大步跨入属于我们的征程,但背后总有一双注释着我们的眼睛,相随相伴。孝对我们现在就是体谅和感恩,我们努力健康快乐,我们努力学业有成,我们努力做力所能及,我们大声或含蓄表达着我们的爱,回应着受到的关怀是我们现在能做到的最好的孝。
父爱是山,母爱是水,山是我们的依靠,水是我们的滋养。中华孝道由我传承和发扬,光芒永照。
中华文化作文
太棒了!学校的图书室来了几箱子书。老师说:“郎怀斌同学,给你一个小时打这几箱子书,摆好放回图书架上,另外你可以借上几本书”。“好的”我应道。我看到其中有许多的种外名人名专,列如:《绿山墙的安妮》,《城南旧事》,《简·爱》,《海底两万里》等等。可是我在个旮旯的地方发现了一本书—《传承中华文化共筑精神家园》这本书,于是我拿着它出了图书室。
一连几天,我都在看我被这书上的故事吸引了,我仿佛穿越了5000年,流连其中,仿佛置身在幻境里,越王勾践,神探狄仁杰。,敌寇的.敌人戚继光……中华上下五千年的悠久历史,他们自强不息的精神,他们的民族英雄,梅花气节,无一不激励着我们一代又一代。今天的中国已经成为世界人口最多,正在实现民族复兴的中国梦的社会主义大国。中华优秀传统文化已经成为社会主义核心价值观的重要源泉。在这样的时刻,我们更应好好学习,珍惜重视中华优秀传统文化,做好中华文化的传人。
传承中华文化,共筑精神家园。让我们携起手来,众志成城,把中华文化传承好,发展好,共同筑牢中华民族的精神家园,为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的文化力量。
中华文化作文
假期中偶然读到了彼得·海勒斯的《江城》一书,让我从中感受到了中华上下五千年的文明与中华精神的延续和韧性。
也许这是一本看起来不太起眼的书,但他却在美国畅销十年。本书描写的是,一个连普通中国人都很少提及的小城——涪陵,以及这个小城里最为寻常的人和事。但就是这些寻常的人和事,却处处散发着浓郁的中国气息。
中国的礼仪文化向来是与外国人大相径庭的,就像书中对“雀斑美不美”这一观点的`评述:雀斑在中国是不美的,但在美国却被认为是有魅力的象征。彼得初次在中国赞美中国女性时,说:“你的雀斑真好看。”让气氛变得沉寂,后来他才了解到,在中国,尤其是年轻姑娘,如果脸上长了雀斑,是不希望别人提及的。中国人从不对别人的长相轻浮的加以评论。
如果要问中国人典型的性格特点,大家肯定都会异口同声的说:顽强,坚韧。就像本书中描写的“山城棒棒军”,虽然他们是生活在社会最底层的搬运工,但却从不抱怨生活,而是尽自己所能,用出卖体力谋取最基本的衣食。他们固然不是什么振臂一呼的英雄,但他们却凭借对生活的隐忍和担当,顽强的生活在中国的土地上,展现出中华民族顽强不息,艰苦奋斗的伟大精神。
中华文化作文
一年一度的《开学第一课》播出啦!今年的主题是“中华骄傲”。在短短的一个半小时里,我了解到了中华文化的深厚底蕴,了解到了为中华文化传承和发展不懈努力的前辈们一个个感人心扉的故事,让我的心情久久不能平息。
在这五节课当中,令我印象最深、感受最大的还是来自巴基斯坦的一位本土汉语教师——米斯巴,她一辈子从教的感人故事。米斯巴说的一句话让我的'心情久久不能平静下来。她说,如果当她还剩最后一口气时,她都要把她的汉语教学延续下去。她的这句话,博得了观众们雷鸣般的掌声。我心想:米斯巴就像一只春蚕,把自己的生命献给了学生们;米斯巴就像一支蜡烛,把自己的光亮带给了学生们;米斯巴就像一朵鲜花,把自己的芬芳送给了学生们!
通过观看《开学第一课》,我感到自己更加热爱祖国了。我为祖国有着五千年的历史文化而骄傲与自豪。我要说好中国话,写好中国字,把中国话、中国字发扬光大!