优秀法律研究心得体会大全（14篇）

我通过反思和总结，提炼出了一些宝贵的经验，值得分享。以下是小编为大家搜集整理的经典心得体会范文，供大家参考和学习。

法律心得体会

通过学习，我对教育法律法规有了更加深刻的认识。我认识到教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人。各个方面都要为人师表，应当做好以下几方面工作：

以言导行，诲人不倦；

以才育人，亲切关心；

以身示范，尊重信任”。热爱学生是教师职业道德的根本。教师对学生的爱，即是敬业精神的核心，又是教师高尚品德的自我表现，既是育人的目的，又是教师教书这个职业的具体表现。

二、培育教师人格魅力在教育中，一切师德要求都基于教师的人格师德的魅力主要从人格特征中显示出来，历代教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模。教师的人格魅力来源于对事业的忠诚，他们不是紧紧把教书看成谋生的手段，而是毫无私心杂念地投身其中，以教书育人为崇高的职责，并能从中享受到人生的乐趣。

三、热爱学生，尊重、理解学生，以人为本，关心爱护学生热爱学生并不是一件容易的事。疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。教师是塑造人类灵魂的工程师，应具有十分强烈的质量意识，要真正在培养学生高尚情操、塑造学生美好心灵方面下功夫。一个教师只有对自己的学生充满执着的爱，才能激发出做好这一工作的高度责任感，才能坚定不移地辛勤耕耘，获得丰硕的育人之果。要把真挚的爱融在整个班级之中，不仅要爱那些好学生，更要爱那些缺点较多的学生，要让每一个学生都从教师这里得到一份爱的琼浆，从中汲取奋发向上的力量，更加自爱、自尊、自强和自信。然而，教师只有“爱的教育”和“奉献的教育”还远远不够，了解学生、理解学生、尊重学生、引导学生，才是教师在爱学生这一基础上的发展方向。

用师爱去激发学生学习知识的兴趣。让他们在师爱的氛围中学习知识，在愉快的情感体验中接受教育。

教书不仅是传授知识，更重要的是育人。我们应平等的对待每一个学生，不歧视差生。教师，应以虚怀若谷的胸怀，诲人不倦的精神，用严于律己、宽以待人的人格魅力，去影响学生的言行举止，去照亮学生的心灵，去培养好每一个学生，让每一个学生适应时代发展。

通过学习，我还认识到：“要是再不听课，你给我滚出去！”这些辱骂性词句违反了新《未成年人保护法》的规定：“学校、幼儿园、托儿所的教职员工应当尊重未成年人的人格尊严，不得对未成年人实施体罚、变相体罚或者其他侮辱人格尊严的行为。”近年来，学生不堪老师在课堂上的当众羞辱，出现精神异常，甚至自杀的现象时有发生。在校园内发生的体罚或变相体罚学生的事件给学生带来的伤害往往影响到学生健康人格和心理的形成。这些“校园言行伤害”行为我们应坚决杜绝。

作为一名人类灵魂的工程师，我们理应成为遵纪守法的好公民，时刻关心少年儿童的健康成长，努力把他们培养成有理想、有文化、有道德、守纪律的社会主义事业合格接班人，这是时代对我们的要求，也是我们的责任。

教师法律身份研究心得体会

作为一名教师，我深知法律身份对于教育工作的重要性。经过对教师法律身份的研究，我深刻体会到了法律对于教师的保护和规范作用。在教育教学中，教师法律身份的明确和有效执行，不仅关系到教师个人权益的维护和教育质量的提高，更关系到教育事业的健康发展和社会的稳定。在本文中，我将围绕教师法律身份研究的心得体会展开论述。

首先，我发现教师法律身份为教师提供了必要的权益保障。通过法律规定，教师在合法权益受到侵犯时，可以依法维权、寻求补偿。教师法律身份的确立，使得教师可以在执行教育教学任务时，无后顾之忧，全身心地投入到工作中。同时，教师法律身份的保障还增强了教师的自信心和责任感，使他们更加积极主动地为学生提供优质的教育。

其次，教师法律身份对于规范教师行为起到了重要的作用。法律规定了教师在教育教学中的基本职责和行为规范，要求教师恪守职业道德、坚持公正公平，以此来保证教师的专业水准和道德品质。教师法律身份的约束，促使教师保持良好的教育教学风尚，激励他们不断提高自身素质，为学生提供更优质的教育服务。

再次，教师法律身份的确立促进了教师的自我发展和职业成长。教师法律身份明确了教师的权力和责任，在教育教学活动中，教师可以根据法律规定的权限，自主地决策和管理，提高课堂效果和学生综合素质。同时，教师法律身份的规定也激励教师积极参与终身学习，不断提高自己的专业能力，并通过法律途径扩展自己的发展空间。

最后，正确认识和正确行使教师法律身份，对于教师队伍建设和教育事业发展至关重要。教师法律身份是教师职业的基石和保证，只有把握好法律教育法培育和利用的关系，推动教师队伍建设改革，才能提高教师队伍整体素质和教育教学工作的水平质量。教育机构和教师要意识到法律教育与自身发展密切相关，不断完善法律教育体系，加强对教师法律身份的宣传和培训，从而进一步规范教师的行为和提升教师队伍的整体素质。

综上所述，教师法律身份的研究提醒我们，法律对于教师工作的重要性不可忽视。教师法律身份的明确和有效执行，保障了教师的权益，规范了教师行为，促进了教师的职业成长和发展，同时对教师队伍建设和教育事业发展具有重要意义。我们应该正确认识和应用教师法律身份，在教育教学中充分发挥其作用，为学生提供更优质的教育服务。

教师法律身份研究心得体会

教师是社会的守护者，是学生的引路人。作为教师，我们不仅要关注学生的学业成绩，还要注重培养学生的法律意识和法律素养。在丰富多彩的教学过程中，教师法律身份的研究给我带来了深深的思考和体会。通过对教师法律身份的研究，我深刻领悟到了教师的法律责任和法律意识的重要性。

教师法律身份是指教师在教育教学活动中所具有的特殊的法律关系和法律地位。教师不仅是学生的导师，更是法律的执行者。教师法律身份的内涵包括学术权威、法律义务、行为规范以及法律责任等方面。教师在承担学术指导和培养学生的同时，还要履行好法律义务，遵守行为规范，对违法犯罪行为要及时报告并介入处理，确保学生的安全和健康成长。

要提高教师法律身份的意识和素养，首先需要加强教师法律知识的学习与研究。教师应深入了解与教育教学活动相关的法律法规和政策，熟悉各类法律、法规、行政规章和校规校纪等。其次，要加强教师的法律意识和法律素养培养。教师要养成守法意识、诚信守约的良好作风，增强遵守法律的自觉性。同时，教师还应注重提升自身的法制观念和法律素养，以便更好地引导学生树立正确的法律观念和遵纪守法的行为准则。

教师法律身份的实践体现在日常的教育教学工作中。教师要在课堂教学中强调法律意识，并将法律知识融入教学内容，引导学生树立法制观念。另外，教师要在学校管理中担任法定的管理职责，严格遵守法律的规定，确保学校的日常管理和教育活动符合法律要求。教师还可以组织一些法制教育活动，如举办法律知识竞赛、模拟法庭等，加强学生的法律意识和法律素养的培养。

第五段：结语。

教师法律身份的研究使我深感作为教师的责任重大。教师不仅要注重学术指导，更要注重培养学生的法律意识和法律素养。教师应树立正确的法律观念，严格遵守法律法规，模范遵守行为规范，在教育教学活动中尽职尽责。只有这样，才能更好地发挥教师法律身份的作用，为学生的全面发展负责。我将继续加强对教师法律身份的研究，提高自身的法律意识和素养，为培养合格公民和有良好法律意识的社会人才做出贡献。

法律政策研究室心得体会

法律政策研究室是一个重要的机构，致力于研究和制定有关法律政策的建议和改革方案。在现代社会中，法律政策不仅关系到国家的治理和司法公平，也关系到每个人的日常生活和权益保障。因此，设立法律政策研究室是必要的，为政府提供专业的法律意见和政策指导，以推动法治社会的建设。

作为法律研究员，我有幸参与了一年的法律政策研究室工作。这个经历给我留下了深刻的印象。首先，我了解到法律政策不仅仅是判断和制定法规的过程，更是一个多学科的综合研究。在研究过程中，我们需要了解有关领域的社会、经济、科技和历史等各方面知识，以更好地为政策制定提供基础。

其次，我学会了如何进行系统性的数据收集和分析。在制定政策方案之前，我们需要进行大量的数据调查和对比分析。这些数据不仅来自于内外部的研究报告和统计数据，还可能涉及到对历史案例的研究和现场调研。通过这些数据的收集和分析，我们可以准确了解问题的本质和规律，并为政策制定提供科学依据。

第三段：与团队的合作与交流（300字）。

在法律政策研究室工作期间，我还深刻体会到了团队合作的重要性。在一个项目中，研究员们来自不同的学科背景和专业领域，有的是法学专家，有的是经济学家，有的是社会学家，我们需要共同协作，取得共识。在每次座谈会和讨论中，每个人都有机会表达自己的观点和建议，从而形成了全面而多元的问题解决方案。

此外，团队之间也需要密切的沟通和交流。我们需要及时向领导汇报项目进展情况，需要与其他团队保持良好的合作关系。通过开展团队建设活动和定期召开项目会议，我们加强了团队的凝聚力和协作能力，提高了工作的效率和质量。

在法律政策研究室工作的一年，我深深感受到了这个组织的重要性和迫切需求。随着社会的不断发展和变革，法律政策研究将面临更多新的挑战和机遇。在未来，我希望法律政策研究室能够进一步加强与相关机构的合作，拓宽研究领域和视野，更好地服务社会和人民。

第五段：个人成长与收获（200字）。

参与法律政策研究室工作的一年，不仅让我了解到了法律政策的研究方法和制定程序，还提高了我的研究和分析能力。与各领域专家的深入交流和思维碰撞，让我拓宽了眼界和知识面。同时，与团队合作的经历也培养了我的团队合作和沟通能力。

总结起来，法律政策研究室的工作经历是我职业生涯中的一段宝贵财富。通过这一经历，我不仅了解了法律政策的制定过程和方法，还提升了个人的专业能力和团队合作能力。我相信，这些体会和收获将对我的未来发展产生深远的影响。

法律政策研究室心得体会

法律政策研究室是一所专门从事法律政策研究的机构，通过对国家法律政策的深入研究和分析，为政府决策提供科学的依据和建议。在过去的一段时间里，我有幸在该研究室实习并参与了一系列的研究工作。通过这次实践，我有了更深刻的认识和体会，本文将从学术研究的重要性、实践能力的培养、团队合作的重要性、问题解决能力的提升以及对未来的规划五个方面，对我的心得进行总结。

首先，学术研究具有重要意义。法律政策研究室是针对国家法律政策进行研究的机构，研究成果对政府决策具有重要的参考价值。法律政策的合理与否直接关系到社会公平与正义的实现，因此，科学准确的研究成果必不可少。在实习过程中，我深刻体会到学术研究的重要性，只有通过对法律政策的深入研究，才能为决策者提供更有针对性的意见和建议。

其次，实践能力的培养也是非常重要的。学生时代我们学到的往往是理论知识，而在实践中才能将这些理论知识变成实际应用。在法律政策研究室的实习中，我得到了很好的实践机会。通过参与研究项目，我学会了如何撰写研究报告，如何分析法律政策的实施效果等，这些实践能力的培养对于我的未来发展具有重要意义。

第三，在团队合作中锻炼自己的重要性。在法律政策研究室的工作中，往往需要与其他研究人员共同完成一项研究任务。在这个过程中，我深刻体会到团队合作的重要性。只有与其他人密切合作、相互协作，才能顺利完成任务。同时，在团队合作中，我们还能从对方身上学到很多，互相促进、互相学习，使整个团队的综合实力得到提升。

第四，问题解决能力的提升是实践的重要体现。在法律政策研究工作中，可能会面临各种各样的问题，如数据分析的准确性、研究方法的选择等。在解决这些问题的过程中，我们需要运用我们所学到的理论知识、方法技能，进行分析、研究，最终找到解决的办法。这个过程不仅能够提升我们的问题解决能力，也是对我们所学知识的进一步巩固和运用。

最后，对未来的规划也是在实践中进行的。通过实践，我更清楚了自己想要从事法律政策研究的决心，并对未来的发展有了更明确的规划。我明白了法律政策研究室给我带来了许多宝贵的经验和知识，这些都将对我未来的发展产生积极的影响。因此，我会在今后的学习和工作中继续努力，提升自己的学术能力和实践能力，为实现社会公平与正义做出更大的贡献。

总之，通过在法律政策研究室的实习经历，我深刻认识到学术研究的重要性，同时也锻炼了自己的实践能力。团队合作和问题解决能力的提升在实践中得到显著的体现，而对未来的规划也在实践中逐渐明晰。我相信，通过这次实习经历，我已经为自己的未来发展打下了坚实的基础。

法律心得体会

法律研究心得体会

第一段：引言（250字）。

法律研究作为一门学科，是研究社会规范和法律制度的学问。在大学期间，我专攻法学，对法律研究有了深入的了解与实践。通过这段时间的学习和实践，我积累了一些宝贵的心得体会。在这篇文章中，我将分享我的法律研究心得并对未来的发展做出一些展望。

第二段：扎实基础的重要性（250字）。

法律研究是一门需要扎实基础的学科。掌握法学基本理论和法律知识对于进行深入的法律研究是至关重要的。因此，通过系统的法学基础课程的学习，我建立了自己的法学知识体系。这些基础知识为我的法律研究提供了坚实的基础，使我能够更好地理解和分析各种法律问题。

同时，扎实的基础还包括对法律文献和案例的深入研究。在法学课程中，我练习了大量的案例分析，并深入研究了相关的法律文献。通过系统的研究和分析，我能够准确把握案件要点，并正确运用法律理论来解决问题。

第三段：全面的素质提升（250字）。

法律研究不仅仅需要扎实的基础知识，还需要全面的素质提升。在学习过程中，我不仅注重理论知识的学习，还积极参与各种社会活动和实践项目。这些实践项目不仅丰富了我的知识和经验，还培养了我的实践能力和思维方式。

例如，在参与社会工作时，我接触到了各种各样的法律问题，并通过与专业人士的交流和合作，学习到了大量的实践经验。这些经验对我今后的法律研究具有重要意义，使我能够更加贴近实际，从实际问题出发进行研究。

第四段：创新思维的培养（250字）。

法律研究需要有创新思维，要能够提出新颖的观点和解决问题的方法。在大学期间，我尝试了很多不同的方法和思维方式，以培养自己的创新思维。

首先，我注重国外法律研究的学习和借鉴。通过阅读国外的法学著作和研究成果，我了解到了不同的研究方法和思维模式。这些国外的视角和方法对我产生了积极的影响，使我能够更加开阔视野，灵活运用各种研究方法。

其次，我积极参与学术研讨会和论坛，与其他法学研究者进行了广泛的交流和讨论。这些交流和讨论提供了一个分享和碰撞思想的平台，激发了我的思维活力，促进了创新思维的培养。

第五段：展望未来（200字）。

未来，我希望能够继续深入法律研究，发挥自己的专业特长。我将继续从事实践工作，积累更多的经验和实践案例，以提升自己的法律研究能力。同时，我也会继续关注国内外的法律发展和研究动态，保持学习的态度，并尝试将国外的先进研究成果应用到自己的研究中。

通过不断学习和实践，我相信自己将成为一名出色的法律研究者，为社会做出更多的贡献。我将以积极的态度和专业的知识，为推动法律发展和社会进步贡献自己的力量。

综上所述，法律研究需要扎实的基础、全面的素质、创新的思维和未来的展望。通过不断学习和实践，我相信自己将能够成为一名优秀的法学研究者，并为社会发展做出自己的贡献。

研究心得体会

课例是关于一堂课的教与学的案例，课例研究是指围绕一堂课的教学在课前、课中、课后所进行的种种活动，包括研究人员、上课教师与他的同伴、学生之间的沟通、交流、对话、讨论。

校本教研是“建立以校为本的教学研究制度”的简称，校本教研以新课程实施过程中学校所面临的各种问题为研究对象，着眼于在真实的学校情境中发现问题、研究问题、解决问题，从而推动新课程的顺利实施，促进教师的专业发展。这是一种“基于学校”、“在学校中”、“为了学校”的教学研究。校本教研的核心三要素：“自我反思”——教师个体对自身教学实践的反思;“同伴互助”——教师集体在教学研究中的平等交流、经验分享和学术互助;“专业引领”——专业研究人员对校本教研的专业指导和支持。课例研究完全具有这三要素，是校本教研的一种形式，目标指向解决课堂教学中出现的问题。

我校在认真学习外地经验的同时，在课例研究方面也进行了有益的探索，形成了以下两种研讨形式：

1.一人同课多轮。

2.同课异构。

我们在“同课异构”的课例研究方面做了很好的尝试。该校采取的方式是：分年级商定出相同的课文，采用不同的构思、不同的切入点、侧重点进行设计，各自阐述自己的教学设计意图，听完课后集体进行分析研讨，通过这样的活动旨在引导教师不要“唯教材、唯教参”，要把主要精力用在课程设计、分析学生特点、学习方法以及学生的真正需要上，打破传统的教学模式，真正做到教师适度指导、学生主动参与。

第一轮的听课、评课在热烈的气氛中进行，一轮课下来，在教学同一篇课文的过程中，不同的教师虽然教学风格各异，教学特点不尽相同，但都体现了新课程理念在教学实践中的应用。在课后的研讨中，老师们通过比较、分析、肯定、否定，不断思考自己和他人的教学，从而扬长避短，各取所需。同时也提出值得关注、探讨的问题，例如：“怎样做到关注、尊重每一个学生?”“识字教学的游戏活动很多，但什么样的游戏策略更有效?”老师们在这样的基础上出谋划策，尤其是研究人中同提供有效的策略，为第二轮听课、评课夯实了基础。接下来的再次设计、听课，主要针对第一轮听课中提出的问题有针对性地采取改进策略，促使教师行为进一步改进，以解决教学中出现的问题。

这样的课例研究形式从比较教学设计、课堂试销、到研讨反思教学出现的种种问题，到提出改进策略并付诸行动，再次实践，再次反思，老师们在设计——行动——反思——行动——反思中，经历了先实践，再反思，再进行理论升华，再实践的过程，不断提升了自身的教学水平，增强了实践智慧。

.法律心得体会

作为一个普通人，我们每天都在与法律打交道，而随着社会的发展和人们的日益重视法制建设，法律逐渐渗透到我们生活中的方方面面。而我在与法律的接触中，逐渐领悟到了一些重要的法律心得和体会。

第二段：法律的作用。

法律作为一种维护社会秩序、维护正义的工具和标准，对于社会的稳定和顺畅发展至关重要。而在现代社会中，法律的作用和影响日益显著，它不仅能够保护公民的基本权利，还能够平衡社会利益，维护国家安全，调节社会关系，促进社会和谐。因此，我们每个人都应该对法律有所了解，遵守它的规定，从而维护自己的权益，健康发展自己的事业。

第三段：遵守法律的重要性。

遵守法律不仅有利于个人的生活和发展，更有利于社会的稳定和发展。只有当每个人都尊重法律，遵守法律规定，我们的社会才能真正和谐，人们才能够享受到法律带来的福利和安全感。与此同时，当我们遵循法律时，也能够争取到更多的发展机会和自由空间，这是一个良好的发展环境和法治环境所能带来的利益。

第四段：法律知识的重要性。

无论是在日常生活中，还是在工作中，我们都需要了解某些法律知识，以应对各种问题和风险。无论是在签订合同、购买商品、求职面试、出行等方面，我们都需要了解相关的法律法规，以避免侵犯他人的合法权益。所以，提高法律素质和法律意识是每个人都应该努力去做的，它能够有效地提高我们在社会中的竞争力和生活质量。

第五段：总结。

在现代社会中，法律已经成为了一个不可或缺的重要组成部分，它能够制定公正合理的规则，引导并维持社会秩序，减少纷争，维护国家和人民的权益。而作为每个普通人，我们也应该对法律进行深入了解，遵守法律，维护社会稳定和发展，增强自己的法律知识和素质。只有这样，我们才能够真正走向法治社会，实现个人的自我价值和社会的全面发展。

研究心得体会

这一年，我全面系统地学习了具有中国特色的社会主义理论体系，其中集中学习了邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等基本理论，参加了多项专题辅导，既丰富了党建知识，又提高了自己的认知水平，受益匪浅、感受颇深。同时也更加深刻领会了中国特色社会主义理论体系的科学内涵。通过这段时间的学习使我明白了很多道理，我们学习知识的同时，既要肯定它，又要不断的对其进行创新。也深刻体会到，坚持用中国特色社会主义理论体系武装全党是建设马克思主义学习型政党和提高全党思想政治水平的需要。下面将学习中的几点心得体会总结如下：

一、加强中国特色社会主义理论体系的学习不断提高马克思主义理论水平思想理论建设是我们党的根本性建设。改革开放30年来，中国特色社会主义理论体系的形成、丰富和发展，同坚持用邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想武装全党、指导实践是紧密结合、相互促进统一的。按照党的要求加强党的思想理论建设，第一位的任务就是用中国特色社会主义理论体系武装全党。中国特色社会主义理论体系是我们党最可宝贵的政治和精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。因此要求我们要自觉用这一理论体系指导客观世界和主观世界的改造，提高运用科学理论解决实际问题的能力。

要以中国特色社会主义理论体系指导日常的学习工作，提高自身贯彻落实这一理论体系的自觉性和坚定性，毫不动摇地沿着中国特色社会主义道路前进。在工作中，紧密结合改革开放和现代化建设的实际，紧密结合自己的思想，在实践中学习运用中国特色社会主义理论体系，努力掌握贯穿其中的马克思主义立场、观点、方法，做到真学、真懂、真信、真用，不断提高理论素质、党性修养、实际能力，更好地为坚持和发展中国特色社会主义服务。当前，举国上下掀起了学习中国特色社会主义理论体系的热潮，中心支行也积极组织各处开展深入学习中国特色社会主义理论体系的活动，这使我们每一个人更加深入理解党的领导，各项政策的出台，国家机构的变化所具有的深层次的意义，让我们对中国特色社会主义发展的前景充满信心和无限憧憬。

改革开放30年来，我国各项事业取得了举世瞩目的伟大成就。党的又深刻阐明了我们党在改革开放实践中是如何坚持和发展马克思主义、如何坚持和发展社会主义、如何全面推进中国特色社会主义伟大事业、如何统筹国内国际两个大局、如何加强和改善党的领导的。这都是我们党和人民经过长期实践和艰辛探索得来的，是极为宝贵的精神财富。因此我们必须牢牢记取、坚持运用，并在新的实践中继续加以丰富和发展。现在，我国改革发展进入了关键阶段，我们在前进中面临各种各样的新问题、新矛盾，深化改革、扩大开放也还面临着攻坚克难的繁重任务。我们要深入贯彻落实党的精神，毫不动摇地坚持社会主义道路，坚定不移地把改革开放伟大事业不断推向前进。这是建设和发展中国特色社会主义不可或缺的强大动力，也是坚持和发展中国特色社会主义理论体系不可或缺的强大动力。

让我清楚地明白了中国特色社会主义理论体系形成和发展的历史过程。中国特色社会主义理论体系，是党在改革开放以来所形成的理论成果的总称，是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观在内的科学理论体系，它的形成和发展正是经历了邓小平理论和三个代表重要思想及科学发展观这三个过程。中国特色社会主义理论体系是科学社会主义在当代中国的坚持和发展。也是马克思主义中国化历史进程的最新成果，更是我们建设中国特色社会主义的行动指南。让我明确了中国特色社会主义理论体系的独特历史地位等等。总而言之，学习了这些内容让我懂得了中国特色社会主义理论体系的重要性。

三、更加清楚地认识到，在现阶段学习中国特色社会主义理论体系的重要性和紧迫性。

回顾历史50年代的“冒进”、60年代的“文革”我党曾经走过的弯路，以及我党今天坚持用中国特色社会主义理论体系指导中国特色社会主义建设，是我党经历了艰辛曲折和复杂的历史过程探索得来的;放眼全球东欧的剧变以及国际上社会主义阵营发展滞后的现实，同样告诉我们我党选择中国特色社会主义理论体系作为中国经济建设指导方针的正确性;着眼现实我国在短短的改革开放30年里，gdp跃居世界第二，人们精神物质生活得到极大地改善，事实向我们诠释了中国经济建设离不开中国特色社会主义理论体系的指导这一真理;但同时我们也要清醒地认识到现在还存在着“左”的思想即否定改革开放、“右”的思想即主张全盘西化，这些思潮无时无刻在影响着我们的队伍，告诉我们加强中国特色社会主义理论体系的学习重要性。所以，我们要学习中国特色社会主义理论体系，有其必要性和紧迫性，要通过不断学习，提高我们对该体系的认知和理解，不断提高自己的思想觉悟。

四、体会到要解放思想，实事求是，始终与党中央在思想上、政治上保持一致。

第3/4页不结合这些事实和过程去加以阐明，就没有任何理论价值和实际价值。”毛泽东在延安整风中，古为今用，用马克思主义认识论对“实事求是”作了全新的解释。他在《改造我们的学习》一文中这样写道：“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要以国内外、省内外、区内外的实际情况，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。邓小平则明确地把“实事求是”中的“实事”即事实与实践联系起来。他说：“实事求是是马克思主义的精髓。要提倡这个，不要提倡本本。我们改革开放的成功，不是靠本本，而是靠实践。”邓小平把“实践”与“实事求是”对应了起来，即实践的过程也就是实事求是的过程，也就是在实践中通过实践求是的过程。同时邓小平还进一步把事实与实践作为检验真理的标准联系起来，用事实证明来说明实践是检验真理的一切标准，从而进一步突出了事实的实践特征。

实事求是解放思想是马克思主义的重要原则，是共产党人必须具备的思想作风和品格。与党中央在思想上、政治上保持一致，是党员必须遵守的政治纪律，是党保持强大凝聚力、战斗力的前提，这二者是并行不悖的。思想上、政治上与党中央保持一致，并不排斥在坚持党的基本理论、基本路线的前提下大胆探索，锐意创新。“不争论”是邓小平同志提出的一条重要方针，“不争论”主要是为了避免纠缠于一些“姓社姓资”之类的问题，而贻误了我们改革开放的进程。

“不争论”不是不辨是非、不讲原则，而是让一些一时人们有争议的问题留待实践的检验。“不争论”正是有利于人们解放思想。例如，在如何进一步推进我国的经济体制改革、政治体制改革、文化体制改革等方面要加强研究和讨论。又比如，在关系人民群众切身利益的一些重大社会问题上，包括老百姓的教育、医疗、住房、就业、养老、社会保障体系建设等方面要加强理论研究和探讨。如果我们不在这些方面下功夫，我们就很难推进社会主义现代化建设事业。进一步讲，如果我们怀疑中国特色社会主义道路，把大量的时间和精力都用到争论中国社会发展方向问题上，我们就会贻误发展战机，很难完成实现中华民族伟大复兴的这一历史使命。所以我们要始终解放思想，实事求是，要与党中央在思想上、政治上保持一致。

以上就是我学习中国特色社会主义理论体系后的一些见解和心得体会。

研究课研究心得体会

研究课是研究生学习中的重要环节，通过研究课的学习，不仅能够增进对学科知识的了解和掌握，还能培养学生科研能力和创新意识。在研究课的学习中，我深刻地体会到了科研的魅力，收获了很多宝贵的经验和体会。

首先，研究课的学习使我加深了对学科知识的理解和掌握。研究课的内容通常是对某个特定问题进行深入研究。在选择研究题目之前，我需要进行充分的文献调研，了解前人的研究成果和现状。通过查阅大量文献，我不仅了解到了学科的最新进展，还掌握了解决问题的方法和技巧。在实践中，我需要运用所学的知识，进行实验设计、数据采集和分析，最后得出结论。通过这一系列的学习和实践，我对学科的理解和掌握越来越深入，对问题的解决也变得更加熟练和有效。

其次，研究课的学习培养了我的科研能力和创新意识。科研是一项需要严谨和创新的工作，而研究课正是培养这些能力的良好机会。在整个研究过程中，我需要运用逻辑思维和科学方法对问题进行分析和解决，培养了我的科学思维和分析问题的能力。同时，研究课还要求我们具有创造性地解决问题的能力，这锻炼了我的创新意识和独立思考能力。通过不断总结经验，我逐渐积累了一定的科研经验，并且能够运用这些经验来指导实际工作。

再次，研究课的学习给我带来了与优秀科研人员交流的机会。研究课往往会邀请一些领域内的专家学者担任导师，指导学生进行研究。在与导师的交流过程中，我收获了许多宝贵的经验和启发。导师们具有丰富的科研经验和深厚的学术造诣，他们对问题的理解和解决方式往往能够引领我思考和进一步改进。与此同时，与其他同学的交流也是我成长的重要环节。在研究课程中，我有幸结识了一批优秀的同学，他们的思维方式和方法对我产生了很大的影响。通过和他们的讨论交流，我听到了不同的声音和观点，这让我深刻认识到科研是一个集思广益的过程。

最后，研究课的学习让我明白了科研需要坚持和耐心。科研工作需要投入大量的时间和精力，而且常常会遇到困难和挫折。在这样的过程中，只有坚持下去才能取得成功。我在研究课中遇到了许多问题和困难，但通过不断地调整思路和方法，不断地试错和改进，最终取得了一定的成果。这让我深刻体会到，科研工作需要我们具备坚持不懈的品质和耐心。

总之，通过研究课的学习，我深刻地体会到了科研的魅力。研究课不仅加深了我对学科知识的理解和掌握，还培养了我的科研能力和创新意识。与优秀科研人员的交流让我受益匪浅，坚持和耐心的品质让我战胜了困难和挫折。在今后的学习和工作中，我将继续努力，不断提升自己的科研能力，为学科的发展做出更大的贡献。

研究

研究是一种探索和发现的旅程，通过对一个问题进行深入的调查和分析，我们可以得出有价值的结论和见解。在我进行研究的过程中，我收获了许多宝贵的心得体会。在这篇文章中，我将分享我对研究的理解和体验，希望与大家一同探寻知识的宝藏。

首先，研究需要坚韧不拔的毅力和耐心。在研究中，我们经常会遇到各种困难和挑战。研究问题的深入与广泛需要大量的时间和精力，而且可能会碰到一些复杂的难题，让人望而却步。然而，只有坚持下去，才能克服困难，取得突破。在我研究的过程中，我遇到了许多问题，但我坚信，没有什么是无法攻克的。通过不断的努力和思考，我最终找到了解决问题的方法，并取得了不错的成果。因此，研究需要我们具备坚韧不拔的毅力和耐心。

其次，研究需要广泛的知识和深刻的思考。研究不仅仅是对现有知识的整理和总结，更重要的是对问题的深入思考和理解。在进行研究之前，我们需要对相关领域的知识有一个全面的了解，并且从各个角度去思考问题。只有通过广泛的知识和深刻的思考，我们才能够进行深入的分析和判断，找到问题的根源和解决方案。在我进行研究的过程中，我深刻体会到，只有通过广泛的知识和深刻的思考，我们才能够突破传统的思维模式，从而得出新的见解和结论。

再次，研究需要开放的心态和勇于创新。研究是一种冒险和创造的过程，只有敢于冒险和创造，我们才能够找到新的解决方案和思路。在进行研究的过程中，我们需要保持开放的心态，接受新的观点和理论，并勇于推翻传统的观念和假设。只有开放的心态和勇于创新，我们才能够在研究中发现一些新的东西，也可以为人类社会的发展做出更大的贡献。在我进行研究的过程中，我保持着开放的心态，勇于尝试和创新，在此过程中，我不断地学习和成长。

最后，研究需要与他人的合作和交流。在研究中，很难独自一人完成所有的工作，我们需要与他人进行交流和合作，共同进步。通过与他人的交流和合作，我们可以分享我们的思考和见解，可以得到他人的建议和指导，并可以从他人的经验中学习到一些工作方法和技巧。同时，通过与他人的合作，我们可以充分利用集体的智慧和资源，更好地解决问题并取得成果。在我进行研究的过程中，我积极与他人进行合作和交流，倾听他人的意见和建议，并结合我的研究进行思考和判断，最终取得了一些不错的成果。

总的来说，研究是一种充满挑战和收获的过程。通过研究，我们可以培养坚韧不拔的毅力和耐心，拓宽我们的知识和思维，培养创新的能力，同时也需要与他人进行合作和交流。希望通过这篇文章的分享，我能够激励更多的人参与研究，并在研究中收获更多的成果和体验。研究是一场关于知识与智慧的冒险之旅，让我们一同探索知识的宝藏，共同进步！

研究心得体会

时光荏苒，岁月如梭，三年的研究生学习生涯即将过半，对自己这一年半的学习情况做一个系统的整理，既是对之前的总结，也是对后面三个学期的展望。20xx年9月开始了自己的河北大学行政管理专业的研究生涯，第一个学期的课程安排比较全面，既有专业课程的传授，也有政治理论课程的熏陶，还有公共英语的学习。按照专业课老师们给的书单，自己阅读了一些专科课方面的论文以及学术著作;此外，自己还阅读了几部二战时期的人物传记，比如丘吉尔、罗斯福和戴高乐等。研一下学期则进入了全面的专业课程授课阶段，四门专业课加一门公共外语，结合四门专业课的内容以及写结课论文的过程，自己阅读了约翰洛克的《政府论》、阎照祥的《英国政治制度史》、托克维尔《论美国的民主》等著作以及一些中西方民主方面的学术论文，对自己这个学期专业课程的学习提供了很多的帮助和知识的补充，受益颇多的一个学期。

一年的时间很快，已经来到了研究生阶段的第二个年头，研二的这个学期也是研究生阶段最后一个安排课程的学期，显得格外珍惜，自己这学期做到了全勤，好好珍惜自己二十年学生生涯的最后一个学期，当然了，这也与这个学期的2门课程的吸引力程度呈正相关，一门课是人力资源管理的课程，一门是专业外语，都是自己本科时的老师，均是很有个人魅力的老师，所以同学们的出勤率显得格外的高;而自己还有一个原因，自己的毕业论文方向选的是人力资源管理，所以每节课都在很认真的听课，记笔记。按照老师给出的书单，正在读hr方面的著作，目前已经读过了美国学者罗纳德与约翰共同写就得《公共部门人力资源管理：系统与战略》，以及即将读完的李宝元老师的《现代公共人力资源开发与管理通论》，都是很有内涵的著作，使自己对hr方面的理解更加的深入与通透，也对自己的毕业论文的思路提供了很大的帮助。

以上基本就是自己这一年半研究生总共三个学期的专业课程学习情况的概况，知识来自于生活的各个方面，而不仅仅在课堂，生活中处处可以有收获，通过与人的交流，通过一次旅行，通过发生在身边的一件小事，而自己在学校的这一年半的时间里，除了上课时与读专业著作所获得的知识以外，还通过其他的一些途径获得了许多有益的知识。

首先，便是与自己朝夕相处的同学们，进入研究生阶段，同学们都经历了大学时期的洗礼，变的更加成熟与理性，大家相互之间交流起来显得更加的从容与方便，本科时大家学的专业各不相同，交流之余也会了解到同学所学专业方面的的知识内容，比如同学有学习经济学的，可以通过他了解经济学方面的知识，当然了，大家更多的还是生活方面的交流更多，班里的同学都很好相处，课外之于，经常有集体活动，比如一起去k歌，吃饭，自助等等，聊天之余，增进了彼此的友谊，同学既是自己学习的对象，也是自己未来的财富。

如今的时代，网络日益发达，新闻消息的传播速度可谓惊人，世界的每个角落发生的任何事情，只要传到网上，立马可以让其他地方的人所了解，索马里海盗、拉登之死、卡扎菲被杀等等，让我们远在千里之外能够第一时间获得重要的国际新闻;最近出现的被定义为“道德缺失”的搀扶老人事件、小悦悦事件，让我们有时间去对自己的道德思考与对社会的反思和拷问;欧元危机对欧盟的冲击以及中国对欧盟援助所提出的三个条件等等，无一不吸引着我们的眼球。

除了新闻，还有国外的文化与习俗的传播，当然了，也可以说成是文化侵略与资本主义思想的输出，但是对于我们已经具有独立思考能力的并且已经读过大学的成年人来说，我们所吸收与关注的只是异域文化的了解与好奇心的满足。无论是好莱坞的电影还是美剧，其各方面的制作均具有较高的水平，可以满足电影爱好者的口味，而且对于我国各个层次的、各个方面的考试，多看美剧，电影，对于外语的学习更是有益无害。一年一度的美国暑期大片，是许多人所期待的;风靡一时的《friend》也是许多英语教师强力推荐给学生要学好英语口语而必须看的美剧。如今更符合年轻人口味的《prisonbreak(越狱)》、《lost(迷失)》、《thevampirediarie》、《gossipgirl(绯闻女孩)》、《thebigbang(生活大爆炸)》，更是吸引了无数的青少年的热情，相信通过这些美剧的观看，对于我们的英语口语的学期能够提供很大的帮助。当然了，网络资源丰富异常，我们也要有选择性的吸收，通过网络，可以让我们更快的了解本学科、本专业的最新的动态，学术著作与论文，对自己的的知识的积累提供更广阔的平台，而我们同时要学会拒绝暴利等方面的资源。

自己从本科开始越来越多的运用网络来了解自己想要了解的新闻，资源与知识，对自己的知识的积累起到了很大的帮助，无论是在生活还是学习上。

生命在于运动，每天除了学习，上课，上网之外，自己会每天给自己安排各种运动，这也与自己爱好运动有关，自己体育兴趣十分广泛，踢足球、打篮球、打网球、跑步、打羽毛球、乒乓球等无一不是自己的兴趣所在，所以自己从不为每天的运动发愁，通过每天的运动也同样能够获得知识，有些运动是团队项目，比如足球、篮球，只有通过相互配合，团队合作才能够战胜对手，而羽毛球等个人项目需要足够多的技巧与经验的积累，每一项体育运动都能够让自己有所受益;在从事每一项运动的同时，自己结交了许多的朋友，在足球场，自己认识几个经常一起踢球的球友，经常相约一起踢球，一起看球，交流心得，聊自己喜欢的球队与球员。特别是自己去年去鸟巢观看了意大利超级杯的比赛，有自己喜欢的国际米兰，在鸟巢与几千名内拉祖里一起为国米助威，相互之间已无需过多的介绍，穿着同样的球衣，就是朋友，第一次见面，却是很熟悉的聊着球，在工体的训练赛、鸟巢的正赛，都认识了一些内拉朋友，相互留了联系方式，在人人加了好友，经常一起聊国米。特别是在微博上认识了许多阿根廷的朋友，天下阿迷是一家。通过与他们的交流，自己更深刻的体会了这句话，而且自己通过一个阿迷的帮助，买到了自己梦寐以求的20xx年韩日世界杯巴蒂的那件9号球衣，永远的纪念。

生活中随处可以学习，处处可以有收获。

整个研究生生涯还剩下一年半，没有课程安排的一年半。而主要任务是毕业论文和实习。这学期末就要把毕业论文的题目定了，从寒假开始就要进入全面的毕业论文准备与写作期，准备下学期的论文开题报告答辩等。自己目前也在积极的准备毕业论文的资料，看相关的专业著作与论文，争取早日给自己的论文定好方向与题目，早日进入全面写作阶段。相信接下来的一年半一定是既忙碌又充实的一年半，争取通过对毕业论文的写作使自己的hr方面的了解有一个升华。

自己计划下学期开始一边准备论文，一边开始找地方实习，毕竟已经没有课程安排了，有更多的精力去社会上获得一些经验，增加自己的工作筹码，保定或者北京，自己寒假会写一份完善的简历，参加一些招聘会，希望能够获得一次实习的机会，为将来的工作积累经验。当然了，实习也是学习的过程，而且我相信获得的知识更更多。

以上，就是自己对三年研究生生涯的总结与展望，既有课上的学习，也有课外的学习，希望自己通过学习的过程，能够获得更加丰富的知识与经验，为自己将来的事业打下更加坚实的基础。

研究心得体会

《古典文学知识》编辑部来函让我介绍治学经验，根据我的具体情况，我想就古代文学的综合研究谈自己的一些体会，与读者朋友交流。

我从上世纪70年代末开始发表论文，1987年出版第一部专著《兴的源起——历史积淀与诗歌艺术》（中国社会科学出版社出版），出版最近的一部专著《现代学术文化思潮与诗经研究——20世纪诗经研究史》（学苑出版社出版），二三十年来，综合研究一直贯穿着我的全部研究历程。

所谓综合研究是指以大文化为背景，运用多种学科知识对文学作品进行综合性的考察，以揭示其演变规律、总体特征、内在精神、感情心理乃至艺术审美及其与各种意识形态的复杂联系，力求在与文化的统一中对作品做多层面的较深解读。显然，综合研究不但超越了传统的字句解读和五十年代以后的历史社会学分析，而且通过揭示作品“生态环境”的文化还原，把作品真正地归还给了它的时代。这极大地提升了研究方法的适应力和穿透力，为深化古代文学研究提供了方法论的保证。

例如，“兴”的研究是“诗经学”乃至古代文学理论研究的重要课题，古今论著不可胜数，但从来没有人从发生学的角度考察“兴”的起源。事实上，这是一个存在很多疑问且具有广阔开发前途的重要论题。朱熹说：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”既是咏其“所咏之词”，为什么不去直咏，偏要绕弯子来先言“他物”？有人从审美或实用的角度来解释这个问题，都不符合实际，因为在“兴”起源的原始时代，先民根本就不具备那样的审美能力和表现能力。事实上，原始先民以“他物”起兴既不是出于审美动机，也不是出于实用动机，而是出于一种深刻的宗教原因。不同的原始兴象具有不同的宗教根源，80年代初期发表的《鸟类兴象的起源与鸟图腾崇拜》、《鱼类兴象的起源与生殖崇拜》、《树木兴象的起源与社树崇拜》和《虚拟动物兴象的起源与祥瑞观念》等论文（这些论文都是《兴的源起》的组成部分），就是专门研究这个问题的。可以看出，研究“兴”的起源实际就是研究那具有审美特征的“他物”的前身的历史性质，这不但有助于认识“兴”起源的本质、早期艺术与宗教的关系，而且促进了文学的文化研究的发展。

又如，战争诗本应描写双方战斗的场面，但《诗经》中的战争诗却一无例外地只写兵强马壮、仪仗威严以及对于文德教化的宣扬，而从不直接描写厮杀格斗的场面，这只要与希腊史诗《伊利亚特》的战斗场面描写做一对比，就会看得十分清楚。局限于文学自身是根本不可能解决这个问题的，而必须从周代的政治、军事思想中寻找答案。我在《诗经研究反思》一书和有关论文中指出我国古代理想的政治是崇德尚义，垂裳而治，理想的战争则是“胜残去杀”，战胜于庙堂。这一思想在《尚书》、《周易》和《论语》以及两汉典籍中多有反映。《诗经》战争诗正是以这一思想为灵魂。这样从大文化的背景下去审视《诗经》战争诗，会有更深刻的认识。

再如《诗经》中的宴饮诗，上世纪50年代以来，有关论著多以其反映统治阶级的腐化享乐生活、没有任何进步意义和价值而加以彻底的否定，显然这是一种简单的形而上学的批评方法。如果从综合研究的角度深入到当时社会的意识形态，将宴饮诗与周代礼乐文化联系起来，就会看到其巨大的文化价值。我在《诗经研究反思》和有关论文中指出，宴饮诗通过表现宾主从容守礼的道德风范与和谐融洽的人际关系，不但突出反映了礼乐文化的道德实质，而且活生生地展现了礼乐文化的外在风貌和内在之美，以及古代东方人际关系特有的“人情味”。宴饮诗这方面的价值是其他任何诗歌都不能代替的。

综合研究方法之所以能够提出和解决一些重要的难题，深化和拓展古代文学研究，与它的独特的优长有直接关系。大体说来，综合研究的优长主要有以下几个方面：

一、以大文化为背景的综合研究，充分注意文学作品与其文化环境的统一，从而较好地解决了文学与其产生的环境、背景之间的关系。

文学作品与其历史背景的关系问题，表面看来似乎很简单，实际不然，我们在很长的时间内都没有解决好这个问题。问题的关键在于对于环境、背景的理解，质言之，也就是究竟是环境、背景中的什么因素在制约和影响着文学的性质和特征。

上世纪50年代以前，人们对于文学产生的环境、背景的认识很狭隘，认为就是围绕作者的小天地，即作者的生活范围，如家庭环境、社会关系等等。这种观点把文学产生的原因仅仅归结为偶然的个人的因素，而彻底否定了文学的社会性和历史性。五十年代以后，庸俗社会学盛行，认为文学是社会政治、经济的集中反映，而政治、经济又被简单地归结为阶级矛盾和阶级斗争。这两种观点表面看来恰好相反，实际却具有共同的基本特征：根本忽略和否定文化对于文学发展的制约和影响。

事实上，真正对文学产生巨大而深刻影响的是文化，特别是文化通过历史积淀而形成的文化传统。因为恰恰是文化及其传统影响和决定着人们的行为习惯、思维方式和价值取向，如哲学观念、宗教信仰、生活理想、伦理道德、审美趣味以及有关的制度、风尚、习俗等等。所谓社会环境和背景对于文学的制约和影响，实际上正是这些因素起着关键的作用。

以大文化为背景的综合研究正是基于这样的认识，从文学与其文化环境的统一去把握作品的。例如《诗经》中的祭祀诗一般认为共有17首，通观这17首诗歌会发现两个有趣的问题：一是这17首诗歌以祭祀祖先的为最多，共13首，约占76%；二是在祭祀祖先的13首诗歌中又以祭祀文王和武王的为最多，共有9首，约占69%。如何理解这两个问题？我在《关于〈诗经〉祭祀诗祭祀对象的两个问题》一文中运用综合研究的方法，从文学与文化的统一中寻找原因：原来在周人的各种宗教信仰，如自然崇拜、图腾崇拜、生殖崇拜和祖先崇拜中，以祖先崇拜最为发达和盛行，《诗经》祭祀诗中祭祀祖先的诗歌最多，正是高度强化的祖先崇拜的反映。关于第二个问题，即在祭祀祖先的祭祀诗中为什么又以祭祀文王、武王的诗歌为最多，则是因为在他们身上集中了更多的观念内容和价值。原来，文王、武王是周代新的天命观念（相对于殷商时代的天命观念而言）的最早的实践者和体现者，祭祀他们固然是缅怀他们的丰功伟绩，更重要的是通过祭祀他们来肯定和强化天命观念，而肯定和强化天命观念也就是肯定周人代商的现实，强化新王朝的统治。

当然，我们并不否认社会政治、经济因素以及个人家庭、环境对文学创作的影响，但它们都是通过文化的中介在起作用，文学作品的内容绝不是它们在作品中的直接投影。

二、以大文化为背景的综合研究，由于多学科的交叉容易形成广阔的学术视野，因而便于从宏观上把握研究对象的性质特征。学术视野是否广阔不只是知识含量多少的问题，也不只是论题大小的问题，在本质上是长期学术积累所形成的知识系统和学术空间的纵深感，有了这种纵深感才可能有学术的深度和广度。从宏观上深刻把握研究对象的性质特征，只有在这样的基础上才有可能。

近三四年来，我在做20世纪《诗经》学术史研究。在正式动笔之前，曾反复考虑这样两个问题：一是学术史为什么会发展，也就是学术史发展的原因和动力是什么；二是20世纪《诗经》学术史的根本特征是什么，也就是20世纪《诗经》学术史与古代《诗经》学术史的根本区别是什么。对这两个问题有没有正确认识和深刻理解，在很大程度上决定着上述课题能否较好地完成。

作为对于学术研究反思和的学术史，不是学术研究实例的总合，也不是学者及其论著的简单排列，而是梳理和总结学术发展演化的历史及其发展规律。学术史的性质决定了它本身即带有某种综合性，文学研究史也是如此。也就是说，解决文学研究史的问题必然要涉及其他诸多学科，局限于某一学科自身的狭隘范围，是不可能真正解决该学科研究史的问题的。从这个意义上可以说，只有运用综合研究的方法才有可能完成学术史的研究任务。

从综合研究的角度出发，在考察不同历史阶段的一些学科的学术史之后，认识到任何时代、任何学科的学术史之所以不断发展，都是该学科的学术传统与时代学术文化思潮“对话”的结果，也就是说，时代学术文化思潮才是学术史发展的原因和动力，是它通过学术传统推动着学术史的发展。无论是古代还是现代的学术史都是如此，只不过由于古代社会发展缓慢，学术文化思潮的变化不像现代社会那样剧烈和迅速，而不太引人注目罢了。

处于社会历史和学术文化思潮激变背景下的20世纪《诗经》学术史，不同于古代学术史的根本特点，恰恰在于它与时代学术文化思潮之间的联系更加密切，受到的影响和制约更加明显和深刻——我国现代历史上出现的一些重要的学术文化思潮总是很快就被“诗经学”吸纳，并在新的研究成果中反映出来，《诗经》研究也因而成为20世纪古代文学研究中最为开放和活跃的学科之一。

“五四”时期，以顾颉刚为首的古史辨派是从疑古辨伪开始走上《诗经》研究道路的，他们的《诗经》研究不但是疑古辨伪的组成部分，同时也是它的延伸和深化，而疑古辨伪正是提倡科学和独立思考的“五四”精神的体现。

二三十年代唯物史观被引入《诗经》研究领域，使《诗经》研究发生了巨大变化：传统“诗经学”的重点和强项在于考据和训诂，而唯物史观引入《诗经》研究领域，则致力于作品的解读和阐释，这极大地弥补了传统研究的弱项，提高了《诗经》研究的深刻性和科学性。

50年代末到70年代，由于极“左”思潮的干扰，《诗经》“研究”完全丧失了学术独立性，而听凭政治的需要，胡乱杜撰，把荒谬、愚昧、落后的东西发展到登峰造极的地步。

80年代以后，以对传统文化反思为先导的“文化热”，不但从整体上推动了文化研究的发展，而且为《诗经》研究提供了观念和方法论的支持。由于文化意识的普遍建立，学者们开始注意从文化的心理的层面（如思维方式、审美情趣、民族性格等）和有关的观念、制度、风俗、习尚与文学关系的角度研究《诗经》，形成了《诗经》的文化批评模式。新的批评模式促进了对《诗经》的新一轮阐释——《诗经》的文化阐释。

开放意识促进了80年代以后《诗经》研究的海内外学术交流，其深度和广度都远远地超过了历史上的任何一个时期，极大地促进了“诗经学”的发展。

可以看出，随着20世纪新的学术文化思潮的不断涌现，《诗经》研究也“与时俱进”，异彩纷呈，这一切都是“诗经学”传统与现代学术文化思潮“对话”的结果，就像历史是“昨天”与“今天”永无休止的“对话”一样。

从以上所说的根本特点出发，在《现代学术文化思潮与诗经研究——二十世纪诗经研究史》一书中，我没有采用那种学者生平简介加论著分析评论的“列传式”的学术史建构模式，而采用了一种全新的“开放式”的学术史建构模式，即从《诗经》研究与现代学术文化思潮的内在联系的视角切入，具体考察现代学术文化思潮如何影响和决定《诗经》研究的方向、重点和方法，以及不同发展阶段之间的内在联系、具体特征、成绩和不足，简言之，也就是在时代学术文化思潮的大视野与“诗经学”自身传统结合的框架内，把握传统“诗经学”在现代条件下的嬗变过程。

这本书的大胆尝试，不但比较深刻地揭示了20世纪《诗经》学术发展史的基本特点和规律，给各个时期的学者及其著作以实事求是的评价和定位，更为重要的是打破了多年来“列传式”学术史建构模式一统天下的局面。从此以后，学术史研究有了两种不同的建构模式可供选择，这当然有助于学术史研究的深入发展。这一点不只是对《诗经》研究史，而且对全部古典文学研究史也有一定的借鉴意义。

上述以大文化为背景的综合研究的两大优长的结合，形成了它的第三个优长，即增加了对于考察对象的审视视角和研究的切入点，因而有助于形成更多的论题。这无论是对于开拓新的研究领域，还是加强研究的深度，都有重要的意义。

从事研究工作的人多有这样的体验：有时，面对研究对象一片茫然，不知如何下手。这种情况的出现，原因在于找不到合适的视角和切入点。寻找和确定研究视角和切入点的目的就是为了深入到研究对象的内部，寻找它们之间的内在联系。因此研究者应当主动去发现，这就要求他必须有一双“先见”的眼睛。而给人以这种“先见之明”的恰恰正是他的学识和知识积累。综合研究所涉及的学科多，知识范围广，因而找到的视角和切入点也就相对较多。

例如，上世纪50—70年代运用历史社会学的方法研究屈原，一般都局限于文学研究的范围（今天看来，那时对于文学的理解也不全面），很难再有其他的发现。而运用大文化背景下的综合研究方法，则有很多的视角和切入点可以选择，我在80年代进行屈原研究的时候，除了从文学的角度写了《屈原在诗歌艺术史上的地位和贡献》之外，还分别从美学、思想史和神话学的角度发表了《屈原的美学思想和创作主张》、《屈原思想与中国思想史上的“儒法合流”》以及《屈原在神话思想史上的地位和贡献》等论文，这些论文后来都成为《屈赋研究论衡》一书中的重要章节。

又如，文学史在讲神话的时候，往往会涉及它与哲学的关系，讲寓言的时候又往往会涉及它与神话的关系。如果没有必要的学识和知识储备给你“先见”的眼睛，这个问题往往会一带而过，不可能引起特别的注意。其实，这里就隐藏着很好的切入点。我在《庄子哲学观念的神话根源》一文中从神话与哲学关系的角度考察了庄子哲学的性质和特征，指出庄子的一些哲学观念，如时间观念、生死观念和主客观关系的观念，都直接继承了原始神话，与原始神话所体现的原始哲学观念具有明显的渊源关系和某些一致性。庄子从建立自己哲学体系的需要出发，把蕴涵于神话故事中的原始哲学观念加以提炼和概括，使之升华和哲学化，成为自己哲学观念的一个组成部分。关于寓言与神话的关系，一般文学史和有关论著中都认为寓言起源于对于神话的继承，这个观点很片面、笼统，是错误的。我在《试论中国寓言的起源》一文中通过对于“画蛇添足”、“鲁侯养鸟”和“叶公好龙”等寓言的分析，指出这些寓言都是把往昔的那些以传统的宗教观念为基础的行为和心理，如为蛇添足使其成龙、祭祀图腾神灵和刻画图腾形象等等，放在春秋时代的新的历史背景下，用实践理性的观点予以否定和批判，使宗教的荒谬和传统的乖违充分暴露在人们面前，从而彻底否定了传统的.宗教世界观。所以，寓言的起源在本质上正是先秦时代理性精神对于神话、巫术所体现的宗教观念批判的结果。以上两篇论文后来也都收入《先秦神话思想史论》一书中。

总而言之，是以大文化为背景的综合研究使我摆脱了学术研究中的局促、狭隘的局面，凭借着更多的视角和切入点，开拓出较为广阔的阐释空间。

最后，再说一说我在具体论证过程中，特别注意的几个问题：

一、注意宏观考察和微观剖析的结合。

有些问题，例如“兴”的规范化形式的形成、神话的历史化、神话向物占和寓言的转化等问题，都是长期历史发展的结果，甚至是跨时代的产物。要考察这类问题，必须放眼宏观，把握整体，把不同历史时期、不同文化背景下的有关现象贯通起来，揭示其内在的联系和特征。这是一方面。另一方面，还要把具体问题放到宏观的历史背景下进行局部透视，如对于某些原始兴象、寓言以及庄子哲学中的“无待”的分析，都是如此。又如，对于20世纪《诗经》学术史发展规律的探索，也是建立在大量的实证研究的基础上，具有充分的事实根据，并注意观点与材料、理论与历史（学术史）实际的统一，力争做到既有宏观的视野和理论概括，又有典型例证的微观证明。

二、注意历史发展的动态考察。

对于研究对象，重要的是把它放在具体的历史进程之中，“瞻前顾后”、“左顾右盼”，进行全方位的动态考察，努力避免孤立静止和简单化的方法。同样一个问题，从动、静两种不同的角度去考察，会得出完全不同的两种结论。例如屈原在《天问》中大胆怀疑和抨击神话的荒诞和乖谬，对神话作了彻底的否定。如果孤立地就此一点来看，对神话的发展似乎是不利的。但如果把它放到人类认识神话的整体进程中，就会看到这种怀疑和否定是人类认识神话本质的必经历史阶段（世界各民族在认识神话的历史过程中都经历过对于神话的否定的历史阶段），是人们后来肯定神话价值的前提，因此，屈原对于神话的怀疑和否定，是对人类认识神话的重大贡献，在神话思想发展史上具有重要意义。

三、注意从时代历史和民族文化的特殊性出发，对问题进行具体的历史分析。

研究中国古代文学问题，必须结合中华民族的历史、文化和具体的时代特征，有针对性地进行具体的研究。例如，对于中国古代神话的分类，《先秦神话思想史论》一书没有采用通行的西方神话学理论的分类原则，而是根据中华民族早期历史发展道路以及由此形成的中国神话的特殊性进行分类。西方神话学理论的以神话所体现的人类意识和精神成长历程为根据的神话分类原则，适用于在自然崇拜基础上产生且有主神和内在统一的普遍神系的希腊神话，而不适用于主要是在祖先崇拜基础上产生且缺乏主神和内在统一的普遍神系的中国神话。所以此书从中国神话的特点出发，按主要内容和基本精神对中国神话进行了分类。又如，寓言的起源，不同的民族有不同的途径，中国古代寓言的起源不同于古希腊和古代印度寓言的起源，不能照搬它们的理论。本书认为，从春秋时代理性精神对于传统宗教、巫术观念的批判和否定中，催生了神话向寓言的转化，这是符合中国古代历史和文化发展的实际的。