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橡胶带来的启发范文
蜘蛛是个懒汉。这年雨季来临，大家都在地里忙活：锄呀，挖呀，种呀。
只有蜘蛛早晨睡懒觉，中午才起床，懒洋洋吃顿饭，又躲进树荫里混一个下午。
他媳妇得知老乡们差不多都已下完种，也想劝劝蜘蛛，可又不敢，只好拐弯抹角地说，“地里要是用得着我，可别忘了告诉我一声啊。”
蜘蛛则回答，“哦，时间还长着呐，雨季刚开始嘛。”
日子一天天过去了，老乡们路过都要问问蜘蛛，打算哪天开始下地。这天早晨，蜘蛛拿定了主意，对媳妇说，“我今天开始锄草，明天就下花生种。
你到集上买一袋种来，炒好，搁上盐，收拾好明儿一早用。”
“哎呀，当家的，”他媳妇反对说，“谁听说种花生要炒熟搁盐的呀?”
“妇道人家，别和我犟嘴，”蜘蛛说，“我心里有数。要知道这样备种，长出来的花生一定也是熟的，还带盐味儿哩，熟了就可以吃，根本用不着再炒。”
“你真灵!”实心眼的媳妇说着就出门赶集去了。而蜘蛛则钻进树丛里谁也看不见的地方，睡了个好觉。直到晚上，他才回来，看见媳妇正在备种：
又是去壳，又是炒，又是搁盐，忙得不亦乐乎。蜘蛛一面袖手旁观，一面吹自己在地里干活如何卖力。
第二天，太阳一出山，蜘蛛就背起花生袋，假装下地去了。他沿一条婉蜒小道走去，远离了村寨和庄稼地，在一棵树旁坐下来开始他的美餐。他把花生吃了个精光，又在附近山溪中喝足了水，便爬上树，在林荫里蜷缩身体一直酣睡到太阳落山。然后，才匆匆地赶回家，对媳妇嚷道，“晚饭做好了吗?我们当家的日子真苦啊!在地里整整干了一天。而你呢，除了在家做饭，啥也不干。可你竟连饭都还没做好。”
“就来啦，”他媳妇应道，一边端出饭菜。“我这就去烧点水，你好用热水洗洗再睡。”
就这样，天天如此。蜘蛛早晨与媳妇分手，装作下地，可他一不锄地，二不除草，专找僻静处睡大觉。待到黄昏回来见到媳妇，又一个劲儿抱怨脚酸手软，腰酸背痛，吃饱洗完就往床上躺。
时间一晃，到了收获季节。各家各户开始收庄稼了。蜘蛛啥也没收回来。
他媳妇等急了，便问道，“咱们的花生现在也该熟了吧?村里家家户户都在收庄稼呢。”
“咱家的比人家的'迟一些，”蜘蛛回答，“再等些日子吧。”
后来，蜘蛛媳妇又改变口气说，“明天我和你一起下地，帮着收。花生肯定已熟了。”
“我可不让你下地干活，像个寒酸媳妇似的，”蜘蛛答道，“再耐心等几天，我一人去收回来。”
这下，蜘蛛可真的进退两难了。他甚至连一块地也没开过，怎么可能往家里收花生呢?只有一个办法：去偷!
这天夜里，等媳妇睡了，蜘蛛偷偷出来，朝最大的农场走去，那里还有大片大片的花生没收完。他轻手轻脚地刨了满满一袋花生，拖到附近一株树后，藏好才回家。
第二天一大早，他喜滋滋地对媳妇说，“啊哈，今儿个我下地，收头一批花生，回来肯定又累又饿，你可要记着给我做顿像样的晚餐罗。”
“行啊，当家的，忘不了，”媳妇乐呵呵地说。她哪里知道，蜘蛛出门后，直奔那棵藏着花生袋的大树，在那儿睡了一天。等蜘蛛回到家里，晚饭已做好了。他一边叫累，一边大谈他刨花生如何如何费力，说着把花生交给了媳妇。
媳妇欢欢喜喜剥开一颗，放入嘴中。她脸色一变，嚷道，“这还是普通的花生嘛!你不是说它们长起来就是熟的还带咸味儿吗?”
“我可记得没说过这话啊，”蜘蛛回答，“种花生所以要搁盐，是因为下种后可防止被蚂蚁吃掉。你真糊涂，竟以为炒熟搁盐的花生还能长。”
“哦，”他媳妇说，“那一定是我搞错了。”她心眼实，便不再多想了。
当夜，以及接连几个夜晚，蜘蛛都溜到农场地里，偷上一袋花生，藏进树林中。而到早晨，他便佯装下地，其实大睡一天，傍晚扛着偷来的东西回到媳妇身边。
可是，糟了，不久农场的主人就发现有人在偷地里的花生，便决心抓贼。
他带上几只大葫芦，在树林里找了几棵古塔胶树，在树干上划一道斜口，把葫芦吊在斜口下方，接滴出来的橡胶液。第二天他再转来收回这几只装满粘乎乎的褐色橡胶的葫芦，把橡胶做成人的模样儿，放在花生地中。他兴致勃勃地搓搓手，自言自语说，“好啊，我马上就知道谁是小偷了!”
当四周一片漆黑，老乡们都已进入梦乡的时候，蜘蛛又照常溜出屋，蹑手蹑脚来到花生地里。他正要刨起来，突然瞥见几码外有个黑影，就像一个人站在那儿。
“啊，”他喘了口气，说，“你在这儿干嘛?”
可是没有回答。
“你是谁?”蜘蛛提高了嗓门问，“你半夜三更到地里来干什么?”
可是仍没有回答。
蜘蛛又心虚又气恼，便伸手朝那人脸上扇去，并说，“你为什么不吭声?”
再说这橡胶人在太阳下暴晒了一天，此刻该有多粘乎呀。蜘蛛这一巴掌抽到它的脸上，却发觉手拿不下来了。
“放开!”他气急败坏地说，“你如此大胆，竟敢抓住我不放!”
蜘蛛伸出另一只手再打过去。这下，他两只手都被粘住，可真难堪了。
他开始觉得这人不对劲，便提起膝盖顶住它的身体，想挣脱出来。这回干脆连双膝也牢牢粘住了。蜘蛛豁出去了，狂暴地向那人胸前一头撞去——现在，他完全动弹不得了。
“我真笨，”他自语道，“我会整夜被困在这里，那么谁都知道我是贼了。”
一点不错，次日一早，农场的主人就赶来地里看逮住了谁，他一见蜘蛛便大笑起来——蜘蛛紧紧地和橡胶人贴在了一起：头、双手、双膝和全身!
“小偷就是你哇!”他大声说，“我本应猜得出来的。”
倒霉的蜘蛛!当他被别人好不容易地从粘乎乎的橡胶人身上拉下来时，简直羞愧得无地自容!以后好几个星期他都足不出户，不见人也不与人说话。
打那天开始，蜘蛛的后代也就一直蜷缩在角落里了。
橡胶带来的启发范文
在生活中，只要你留心
“根据苍耳容易粘织物的特征，人们发明了尼龙搭扣…。.”我想起了老师在课堂上说过的话。“啧啧，发明尼龙搭扣的人真是太聪明了，发明的灵感竟然来自这样一个不起眼的苍耳。”我心想。“蝴蝶，蝴蝶”，弟弟边喊着边去抓蝴蝶。只见一只蝴蝶从眼前闪过，很快落入花丛中。这下让弟弟一下子失去了捕捉目标。原来呀，蝴蝶不仅美丽，还很善于伪装。它身上的颜色可以让人产生错觉。聪明的人们根据蝴蝶这一特征发明了迷彩服。当解放军叔叔在野外作战时，就不会轻易被敌人发现，从而大大减少了伤亡数。
我还想起了人们是怎么根据荷叶发明的伞；是怎么根据蒲公英发明的降落伞；根据螳螂发明了镰刀。大自然真是奇妙啊！
大自然里到处都能给人以启发，只要我们能善于观察，就能发明创造一些给具有价值的东西。
疫情给我们带来的启发和思考
1.日久不一定生情，但必定见人心。有时候也怕，时间会说出真话。
2.有些人、有些话、说不说、理不理都无所谓。因为看清了，也就看轻了。
3.我做事用不着所有人都点头，我活着就是让讨厌我的人越来越不爽。
4.日子还有那么长，谁说的准以后会怎样，也许你喜欢的人以后也会喜欢你，也许你以为再也见不到的人下一刻就能出现在你面前，随遇而安。
5.有些事，想多了头疼，想通了心疼。所以，想不开别想，得不到别要。不必遗憾，若是美好，叫做精彩，若是糟糕，叫做经历。
6.最深的孤独不是长久的一个人，而是心里没有了任何期望。7.梦想的最大阻碍是：一次的付出，就希望得到全部！
8.时间只能改变那些原本就不够坚固的东西。
9.也许一个人在真的无可奈何的时候，除了微笑，也只好微笑。
10.或许有时候坚强的人并不一定是真的`坚强，而是身后空无一人，怎敢一个人倒下。
11.当你表现得越卑微，一些美好的事物就会离你越远。
12.一个人不必大富大贵，只要一生每晚都可以安然入睡，已经足够。
13.骄傲多半不外乎我们对我们自己的估价，虚荣却牵涉到我们希望别人对我们的看法。
14.接受过去和现在的模样，才会有能量去追寻自己的未来。
15.我现在在做两件事，一件是变优秀，第二件是等你。
16.年轻的时候，连多愁善感都要渲染的惊天动地。长大后却学会，越痛，越不动声色。越苦，越保持沉默。
17.这年头一点都不缺爱情，缺的是把爱情当回事的人。18.不要动不动就倾其所有，与其卑微到尘土里，不如留一些骄傲与疼爱给自己，最卑贱不过感情，最凉不过人心.
19.没有人会喜欢孤独，只是比起失望、随欲，以及冷热交替后的纵横来说，孤独会让人更踏实。20.有一种落差是，你配不上自己的野心，也辜负了所受的苦难。
21.在每一个时间的节点，回头看去，多少人和事，模糊了印迹，没有了言语，只剩一句若有似无的叹息。
22.如果一直独来独往，也不会觉得有多难熬。但是遇见过你，你不在的日子，每一天都像是虚度。
23.回忆是件很累的事情，就像失眠时怎么躺都不对的样子。
24.一个人且行且止，且思且想，不在于你身在何处，而在于你心往何方。
25.在很多时候，往往就是因为你要的太少，别人才索性什么都不给你，结果你一无所有。
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橡胶带来的启发范文
橡胶桥梁支座是一种专用的`橡胶减震件,通常被安装在铁路或公路桥梁的上层结构(桥体)和桥墩之间.它的作用是使桥体所负担的总荷载(包括静载和活载)有效地传递给桥墩.它还能适应上层结构变形的需要,使其实际承载能力与力学计算值相符.可以说,桥梁支座使上层结构和桥梁墩台两者在受力最小的情况下实现了一体化,从而把由于温度变化、混凝土收缩及荷载作用所导致的移动转移给桥墩.
作者：君轩作者单位：刊名：世界橡胶工业英文刊名：worldrubberindustry年，卷(期)：37(1)分类号：关键词：
橡胶带来的启发范文
生活就像一本读不尽的书，虽然没有一个字，却处处有学问，就看我们善不善于读这本书。在那一天，我从一片树叶上得到了启发。
那天，我站在阳台上看风景，一片枯黄的树叶飘落到了我的手心。我拿起来仔细看：这是一片很漂亮的树叶，黄色与绿色之间带着一点儿棕红色。“树叶为什么会落下呢？落下的树叶到哪去了呢？”两个问题浮现在了我的脑海。我怀着疑惑的心情翻开了《十万个为什么。植物篇》。在里面，我找到了我想要的答案：到了秋天，大树的叶绿素不足，叶绿素不足，树叶就会枯黄、掉落。而落下的树叶，就会化为泥土，成为大树的养份，为来年春天长出新叶做准备。到了来年春天，大树就会靠着秋天的养份，长出新的小嫩芽。
树叶，生活中一种平凡的东西，但它代表的意义却不平凡。是啊，一种默默奉献、不求回报的品德，正是我们每个人都需要的。
教育给我们带来的影响
“在网上，没有人知道你到底是谁”。青少年网民在网上的“身份丧失”，使他们倍感网络的随意、自由，网上的相互攻击、谩骂，不受约束的“网恋”、“网婚”，大量的色情刺激等都容易使青少年对情绪的认识产生错位，严重的还会造成情绪障碍。
在控制自我情绪方面。
主要弊端是产生网络成瘾、情感冷漠症以及网上暴力等问题。网络成瘾者上网后精神极度亢奋并乐此不疲，长时间使用网络，上网后行为不能自制，并时常出现焦虑、忧郁、人际关系淡漠、情绪波动、烦躁不安等现象。有的不上网时手指会不停地运动，严重时全身打颤、痉挛、摔毁器物。有的因陷得太深而不能自拔，甚至采取自残、自杀等手段。情感冷漠症则表现为对外界刺激缺乏相应的情感反应，对亲友冷淡，对周围事物失去兴趣，面部表情呆板，内心体验缺乏，严重时对一切都漠不关心。而网上暴力的认同者受到暴力或者武力手段解决日常生活中的问题的价值观念诱导，认为暴力并非都是违法行为，甚至崇尚暴力。
网络造成青少年认知他人情绪的困难，有31.4%的青少年并不认为“网上聊天时撒谎是不道德的”，有37.4%的青少年认为“在网上说说粗话没有什么大不了的”，有24.9%的人认为“在网上做什么都可以毫无顾忌”。有许多人会将网络中培养出来的任性、放纵、撒谎、不负责任、不守规矩等习惯，也应用到现实社会中。在认知上一个严重的问题是对“知识英雄”的盲目崇拜，认为个人修养无足轻重，只要学好技术就可以包揽天下。
在自我激励方面。
解决网上的游戏难题可以带给青少年成就感，这些都有利于青少年培养自信、乐观、豁达的情怀。可是，网络的挑战性是无极限的，网上不能解决所有问题，每一次网上游戏大多以失败告终。屡次受挫折也会使不少青少年变得悲观、抑郁、消极，甚至颓废、沮丧、绝望。有不少人将这种消极悲观情绪带到学习、生活中，对身心健康产生严重影响。此外，网络上信息的易逝性造成青少年短期行为盛行，他们对网上信息的频繁变换也会产生厌倦，觉得这个世界变化太快，不知以后会发生什么事情，致使部分青少年产生一种及时行乐的倾向。
在人际关系的管理方面。
主要有：网络孤独症、人际信任危机和网恋、网婚等。网络孤独症是指部分青少年依赖网络进行人际交流，从而沉溺其中，远离周围伙伴，变得越来越孤僻。美国的一项调查表明，每周上网一小时，会有40%的人孤独程度增加20%。我国的相关调查也显示，在上网的青少年中，有20%的青少年有情绪低落和孤独感，12%的青少年与家人、朋友疏远。青少年“网恋”、“网婚”现象已经非常普遍，在网上青少年打情骂俏、变性交友、多角恋爱等随意性、不负责任的行为常发生，由此引发青少年系列感情纠葛，一些青少年落入网络陷阱，被骗或遭到意外伤害。
解读软文给我们带来
太阳每时每刻都辐射出巨大的能量，它像一个炽热的大火球，给地球带来光和热。可就算如此，地球所接受到的太阳能，也仅是太阳全部辐射能的二十二亿分之一。
丰富的供热核反应所消耗的氢，太阳上的氢至少还可以供给太阳继续辉煌闪耀50亿年！
为什么会形成太阳系？
大约100亿年前，大量尘埃微粒和气团涡流在宇宙空间。后来，这些尘埃和气体逐渐聚集在一起，形成一个庞大而炽热的不断旋转的圆盘。随后这个圆盘甩出许多圆环，这些圆环的微粒又聚集起来，构成一个个巨大的火球，然后开始冷却。大约在50亿年前，圆盘变成了太阳，火球冷却后就变成了现在的地球、火星等九大行星，太阳系于是形成了。
太阳概况。
太阳直径139千米是地球质量的333000倍。绕转轴一周需要25天9小时，面平均温度为5500℃。
解读软文给我们带来
说起教育，我们所处的这个时代，去做个调查，近几十年的结果是国家越来越重视教育，因为科学技术是第一生产力，这个已经是毋庸置疑在人们的心里深深的打上了烙印，今天我也来说一说教育，说说我眼里的教育。
最近几年的时间，电视上的节目明显让人感觉变化很大，不得不说是教育在起着一个很好的主导作用，比如央视的：中国诗词大会，中国成语大会，中国戏曲大会，这些被身边人耳熟能详的节目，无一不是跟教育有着千丝万缕的关系，因为教育这块摊子太大，生活的方方面面都能找到教育的影子。
任何事物都有两面性，教育也不例外，在拿着喇叭喊教育的时候，一定要用正确的价值观去分辨，去宣扬教育的意义，不然走错了教育的方向，后果是不堪设想的。
近期陕西科技大学海龟教授打人的事件不断升温，如果在这样的教育下学习的话，对学生的一生影响有可能都是不可逆转的，我们要坚决抛弃这样的学习行为，远离拒接接受不良的教育风气。
教育也有两面性，我还是希望大家都能接受一个正面的教育，因为只有这样，我们生活的小家，到社会，到国家这个大家才能更和谐的发展，因为教育起的主导作用在潜移默化的影响着每一个的行为规范。一个细微的不良行为，时间长了，慢慢的就可能成为教育过程中的一颗毒瘤，想要去除是很困难的，所以现在的幼儿园包括小学到大学，都有一定的校规来规定学生的行为规范，目的就是约束学生的行为，让学生日常的行为里养成良好的习惯，将来为社会贡献自己的力量。
小到大，我们都不断地接受着教育，并在接受教育的过程中成长。在我看来教育主要分为家庭教育，学校教育，社会教育，自我教育四种。
都说父母是孩子的第一任老师，的确是这样，我们最早接受的就是家庭教育，我认为它会影响一个人的性格、喜好、价值观、行为习惯的形成。在我的家庭教育中对我影响最大的除了父母就是表姐，父母在与人交往中，教会我尊重和包容，姐姐教会我善良和自立。除了这些，还有很多。家庭教育对我们的影响是最早的，也是最大的，因为它离我们最近。
然后当我们步入学校的大门时，我们开始接受学校教育，高中以前教育让我们学会如何听讲，并理解老师讲的内容，现在步入大学校园，我们学到的更多了，是如何管理自己，安排自己的时间等等。社会教育也对我们有着不小的影响，从班级、学校这样的小社会，再到以后工作生活的大社会，都是对我们的一种磨练，让我们学会如何与人交往，与人沟通，如何融入集体。随着我们慢慢长大，我们思想渐渐成熟，对自己的认识也更加深刻，我们就该学会自我教育了，在生活和学习的过程中，能够自我反省，自我思考，自我选择，进而自我提高。教育就在我们身边，身边一件小事都有可能使我们成长，重要的是我们要有心，用心思考自己，学会自我教育，并在教育中成长。
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杜威思想对我们的启发
摘要：文章论述了杜威“教育即生活”思想的含义，并运用这一思想分析了我国学校德育存在的问题，指出我国的学校德育工作必须重视与社会生活的联系，要与学生实际生活相结合，要与学生的经验积累同步。
关键词：教育；生活；德育。
杜威是当代西方著名的教育思想家，他的教育理论对现代西方的教育思想有着十分深刻的影响。在中国进行伟大变革的今天，研究和借鉴杜威的教育思想，对改进我们的德育工作，增强德育工作的实效性有着重要的意义。
“教育即生活”是杜威的教育理论中的重要思想，它对于今天我们改进德育有重要的启发和借鉴作用。
一、“教育即生活”的思想启发我们的德育工作要重视与社会生活的联系。
一事实，我们的行为都受到社会的制约”。2应该说，杜威关于道德是社会性的，是受社会制约的思想是符合马克思主义关于道德的起源和道德的社会本质的观点的，是对道德的社会历史本质的正确揭示。
道德具有社会性，因此杜威认为，认识道德的社会性，是开展道德教育的前提条件。他指出，明确认识到道德是社会性的这一事实，“是改善道德教育的前提条件，也是理智地认识主要的道德观念或‘范畴’的前提条件。”3他还指出，人的道德品质的形成离不开社会生活和社会的交往，“所谓德行，就是说一个人能够通过在人生一切职务中和别人的交往，使自己充分地、适当地成为他所能形成的人”4。因此，学校要在培养人的德行方面有所建树，首先“学校本身必须是一种社会生活，具有社会生活的全部含义。社会的观念和社会的兴趣只有在一个真正的社会环境中才能发展”5。他认为，只有在社会环境中，人们彼此才会平等相处，建立共同的经验。一个人，只要他已和别人有过足够的交往，学会了语言文字，他就能在相对孤立的情况下，获得有关事物的知识，而要了解语言符号的意义，必须通过和别人共同工作和游戏。因为这样才能提供一种社会的氛围。其次，校内的学习须与校外学习连接起来，两者应能够有自由相互的影响。因为只有当其中一方的社会兴趣和另一方的兴趣有无数的接触点的时候，才能达到这个地步。如果学校与社会相隔离，“学校里的知识就不能应用于生活，因此也无益于品德”6。
杜威提出教育要与社会生活结合，还在于学校仅是社会生活的一部分，因此，儿童要获得社会生活的全部念义，就要与社会的生活相联系，由此接触和了解社会生活的其他部分，如经济生活和政治生活。
应该说，杜威从“教育即生活”的思想出发提出“学校即社会”，要求学校要有全部社会生活的含义，学校教育要和社会生活相结合，是正确的。目前，我国学校德育存在的一大问题就是德育缺乏运用社会生活的教育，缺乏和社会的联系，学生仍处于学校这个象牙塔中，对社会不了解，即使了解到的，也多是通过间接途径得来的，思想观念远离社会生活，缺乏社会生活所要求的良好的品德。因此，加强和改进德育，首先就是要改造学校，使学校成为一个简化的和优化的社会生活环境，同时德育要加强和社会的联系，尽可能多地利用社会资源来教育学生，只有这样德育才能取得良好的效果。
二、“教育即生活”要求德育应与学生现在的实际生活相结合。
以杜威关于教育要联系儿童生活的观点来衡量现今我国的德育，可以看出其中存在的问题，而且它也可使我们明白如何来改进我们的德育，从而使这些问题得以解决。
首先，德育内容和方法应与学生道德发展水平和能力阶段相一致。杜威反对教育以未来的成人生活做准备，并不是说儿童不应为未来作准备，而是说教育不应该令儿童以将来的成人生活做准备作为现在的主要努力的动力。因为这种教育的内容和方法脱离了儿童的现在的能力的条件，这种教育必然是令儿童痛苦和反感的，是必定不会成功的。西方著名的道德教育理论家柯尔伯格指出，德性的发展与认知发展有一定密切的联系，认知发展是德性发展的基础，德性发展总是遵循一定的阶段进行的，德性发展不能超越认知发展水平。10由此可见，我们要改进德育，就要依据各个阶段学生的道德发展的水平和能力，建立由低到高的、循序渐进的道德教育体系。
大家知道，杜威是最早反对灌输的教育思想家之一。对杜威的“灌输”，人们比较注意的是它的强制性和封闭性的特点，但很少注意它与“教育即生活”的之间的关系。我认为，杜威的“教育即生活”的观点和他的“灌输”的含义及他对“灌输”的态度是密切相关的，不了解杜威的“教育即生活”的观点，或者说不从“教育即生活”角度，是不可能对杜威的“灌输”的含义及他对灌输的态度有准确和深刻的认识。
对杜威的“灌输”的含义及其对“灌输”的态度，可以从以下的话中了解到。杜威认为，传统教育“实质上是来自上面和外部的灌输。它把成人的标准、教材和方法强加给只是正在逐渐成长而趋于成熟的儿童。”11“现代教育的失败，大多因为忽略了学校作为一种社会生活形式这一基本准则。现代教育设想学校是这样一个场所：传递某种信息，学习某些课程并养成某些习惯。人们认为，这些东西的价值存在于遥远的未来，儿童应该做这些事情，是为了他必须做其他事情，现在的一切仅仅是准备工作。结果它们不能成为儿童生活经验的一部分，因而没有真正的教育作用。”12“当我们放弃用与成人成就进行固定比较来确定未成熟状态的努力时，我们也就被迫放弃认为它缺乏需要的特征这一见解。放弃这种观念，我们也就被迫放弃这样一种思维习惯，即认为教育是将知识灌入等待填充的理智和道德洞穴的一种方法。因为生活就是生长，一个人在这一阶段和另一阶段的生活同样的真实和积极，也同样的具有内在充实性，占据重要地位。因此，教育就是一种事业，它提供保证生长和充分生活的条件，而不论年龄大小。”13“学校有机会加盟到生活中，成为儿童的栖息之地。在那里他通过有目的生活来学习，而不是仅仅学习那些与未来可能实践的生活只有抽象的、微弱的联系的功课。”14从以上杜威的话，可以看出，杜威认为，灌输就是将不考虑儿童的现在的生活和以适合未来的成人的标准、内容和方法来教育儿童。由于这些标准、内容和方法脱离了儿童的生活实际，因此这种灌输教育带有强制性和封闭性，是不能起来作用的，因此他对灌输是强烈反对的。他认为，学校要想在教育中避免灌输，就要重视儿童的生活，就要创设适合儿童生活的条件，教育的标准、内容和方法要与和儿童的实际生活相适应。学校只有具备了适合教育儿童的生活条件，教育的标准、内容和方法与儿童的生活相适应，这样教育才能起到良好的作用，这样的教育才不是灌输。
在我国德育中，经常也谈到“灌输”，但我认为，我们讲的“灌输”和杜威讲的“灌输”含义是有差异的。我们讲的灌输主要是从列宁的灌输理论那里发展来的，列宁认为，工人运动不能自发产生社会主义思想，“社会主义学说则是由有产阶级的有教养的人即知识分子创造的哲学、历史和经济的理论中成长起来的”15“工人本来也不可能有社会民主主义的意识。这种意识只能从外面灌输进去。”16从上可见，列宁所讲的灌输是指从外面向工人输入社会主义意识。在今天，我们德育中讲的灌输，外延要比列宁的灌输大，它指的是从受教育者的外面输入与社会的发展和个人发展相适应的政治、道德、人生等方面的思想和观点，这些思想和观点常常是理论化和知识化的，以使学生形成正确的政治态度、良好的思想道德品质及正确的人生观。我们讲的灌输并不是一种具体的方法，并不意味一定是强灌和封闭，也并不一定就会脱离学生的实际。由此可见，我们讲的“灌输”，和杜威所讲的“灌输”，是不一样的。只有当我们从受教育者的外面输入促进社会的发展和个人发展的政治、道德、人生等方面的知识、理论和观点时，不顾学生现在的实际生活，不创造适当的教育生活条件，以和学生目前的思想实际，和学生生活于其中的学校的生活条件相距遥远的成人的标准、内容和方法来教育学生，这个时候，我们的灌输才与杜威的灌输等同。比如，对小学生和中学生进行共产主义的系统理论教育，则不可避免出现杜威所讲的“灌输”的现象，因为共产主义的系统理论是从成人的生活条件产生出来的，是成人的标准，因此只有成人才有可能真正掌握的（事实上也是只有少数成人才可能真正的掌握），以此教育小学生和中学生，则脱离了他们的生活条件，脱离他们的兴趣和爱好，超越了他们的思想发展水平，这种教育对学生来说只能是强灌的。
在我们的德育中，一个大的失误就是灌输教育时不和社会生活相结合，不从学生现在的生活实际出发，以脱离学生目前生活的空洞的理论、学说教育学生，使学生在受教育时感受到的不是快乐，而是逆反和痛苦。我们改进德育的灌输教育，一方面就是要在学校创设和现在的社会经济结构和状况、社会组织形式和就业方式等相适应的社会生活，而且使灌输的内容和方法和这种社会生活相结合；另一方面就是和学生各个阶段的生活特点相结合，灌输的内容和方法不能超越学生现在的生活实际。对从低到高不同发展阶段的学生来说，灌输的内容必须是循序渐进、逐步深化的，灌输的力度也应逐步加大。这是因为随着学生从低向高的阶段发展，他们逐步接近成人的标准和生活的条件，灌输的内容和方法则可逐步向成人标准靠近，也就是说，随着学生向成年人接近，随着他们的生活阅历和经验的增长，可以向他们“输入”更多理论化和知识化的东西，即可以有更多的灌输。
注释：
123杜威“论道德的社会性”，《人性与行为》，《新旧个人主义――杜威文选》，上海社会科学院出版社，版。
4杜威“论道德教育”，《民主主义与教育》，《新旧个人主义――杜威文选》，上海社会科学院出版社，19版。
56杜威“论道德教育”，《民主主义与教育》，《新旧个人主义――杜威文选》，上海社会科学院出版社，年版。
7杜威“论教育过程”，《学校杂志》第51卷第3期，《新旧个人主义――杜威文选》，上海社会科学院出版社，1997年版。
8褚洪启《杜威教育思想引论》第11页、13页，湖南教育出版社，版。
9杜威“论学校的社会化”，《学校杂志》第51卷第3期，《新旧个人主义――杜威文选》，上海社会科学院出版社，1997年版。
10冯增俊《当代西方学校道德教育》第51页，广东教育出版社，1993年版。
12杜威：“论学校的社会化”，〈学校杂志〉第51卷第3期，《新旧个人主义――杜威文选》，上海社会科学院出版社，1997年版。
13杜威：“论儿童的天性，”《民主主义与教育》，《新旧个人主义---杜威文选》。
14《论学校与社会进步》，《学校与社会进步》，《新旧个人主义---杜威文选》。
1516《列宁选集》第1卷第247页。
《山海情》给我们带来的思考
“这可能是春晚历史上给主持人留下准备时间最短的一次。但是疫情发展迅速，这份短，恰恰代表的是太多的人对防疫群体最长的思念和牵挂。”当白岩松在春晚节目中朗诵出这句话时，我心中涌起一份感动。
就在那时，在家家户户都合家欢乐，除夕夜家家灯火通明时，武汉却人心惶惶，医院里更是人满为患。而春晚代表我们全国人向武汉人民发来了一份雪中送炭的慰问。政府为武汉送去了资金，社会为武汉送上了一份份善意，各地的医院为武汉送去了医疗人员和物资……武汉被爱包裹，在我们的爱的支撑下与时疫做抗争。“我们在这过年，您们却在帮我们过关。但是，一定要记住，我们爱你们!不止在今天，还在未来生命中的每一天。”
当疫情在逐渐蔓延，是前方的医疗战士为我们建起了一道人墙。当我们在恐慌时，最美逆行者用背影告诉我们不用怕，有我们。当前方危险时，一封封请愿书象征着他们的决心。他们以防护服为盔甲，以护目镜和口罩为头盔。在前方.在一线不辞辛苦的治疗病人。几天前我看新闻,当时一位记者正在采访一位前往武汉支援的医生，当记者问到家里人知道吗?医生笑笑说没有告诉家里人，只是和他们说去进修学习，怕家里人担心。
是啊!我们心中的白衣天使，我们心中的英雄，也是一个个家庭的儿子，丈夫，爸爸。他们为了更多人的安全和幸福选择在如此危难的时候挺身而出。他们也是一个个平凡人，只不过在关键的时候，做出了不平凡的决定。“有党中央的坚强领导，有全国人民你的齐心协力，有最透明的公开信息，有最细致的防护准备，最科学的预防治疗，最强有力的合理保障，最有信心的向前走，在防疫的赛场上，我们一定赢!”
当疫情发生后，武汉立即实行了封城，而政府实行的一省对口一市政策，尽举国之力援助湖北度过疫情，我国以钟南山，李兰娟等为代表的专家也立即赶赴武汉，各大媒体也及时透明的公开疫情发展状况，各级地方政府密切关注病例接触者，社会各界都在祈祷武汉平安、为武汉筹款，.....
在这场看不见硝烟的抗疫战争中，政府是指挥与后援，医疗人员是前锋，他们在一线奋战。而作为千千万万的人民我们也在奋战，我们坚持各项政策，保护自己，保护他人。从自身做起隔绝新型肺炎，自己安全了，千千万万的人民安全了，14亿人安全了，那中国就安全了，这场抗疫战我们就打赢了!
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橡胶带来的启发范文
“我是个爱写诗的孩子……我不懂诗歌，但诗歌懂我，它以大自然交集的悲喜，深入我心灵的空白”(《我是一个爱写诗的孩子》)我不会写诗，也不爱写诗，但我却极其喜爱读诗。我喜欢那些布满忧伤的文字在眼底浮动，那样，我会很满足，快乐的感动在每个细胞中窜动。她爱写诗，我爱她写的诗；她是小有名气的作者，我是默默无闻的读者。我和她有不同的生活方式，我和她都在演绎着生命的剧场。我们的身份不同，职责不同，对世界的感知也不同，但值得肯定的是我和她都有梦想，我和她的信仰一定也在某个神圣的地方闪着某缕神圣的光——我相信！
橡胶带来的启发范文
一最近看cctv-2，在《赢在中国》节目过程中的广告方面，乔治白服装的一个衬衫广告很特别：一个国外男模特穿着红色的乔治白衬衫，西班牙斗牛就来追他，因为颜色红的到位，红的纯，红的恰到好处；为怕牛继续追，于是脱了红色的乔治白衬衫，显出了白色的红色的乔治白衬衫，结果年轻的女孩子们一看穿着白色乔治白衬衫的男人，无法控制自己的热爱，一群女人扑想穿着白色乔治白衬衫的男人，男人撒腿就跑；最后屏幕上出现了品牌名称，乔治白，虽然总结一下，知道是在吹牛，吹牛不上税，难道就你乔治白家的面料是用火星上批发来的，颜色比人家其他的好？但从广告策划来说，不得不感叹创意之高，颇有可圈可点之处（参考：沈宗南、张京宏《营销如赌》，上海世新，）。
为此联想到了ppg的电视广告“他”。这个广告更吹的离谱，意思说只要穿ppg衬衫的男人都是好男人，女人就一定对他好，推而广之地理解，还是衬衫好。如果你真去购买ppg衬衫跟它签定合同，说买了这个衬衫女人就一定对自己好的话，打死它也不敢签。吹归吹，地球人都知道，可奇怪的是，中国消费者从来没有对其进行过理性的批评。中国人的逻辑思维是：既然能在tv进行广告，肯定是有钱的主；既然是有钱的主，那么一定是产品利润高；既然产品利润高并能维持，说明产品质量和品牌好，既然好，那就看看，或许去买。
上述虽然吹，但为什么笔者仍认为其有可圈点之处？那是因为，笔者认为他们的广告策划做的可以，掌握了广告的本质。广告的本质是改变。他们都在学会了改变，并以此借助于消费者的逻辑想象力，完成了宣传和表达的任务，当然，是正面的。其实你买了ppg的衬衣，发现工艺的粗糙和线头的乱杂的时候，虽有生气和被骗感觉，没关系，你可以退货啊。这一点来说，广告是成功的，只是产品质量的问题，不能去怪广告的合格性。
二真正的广告是改变，
真正的广告语是简洁、完成。所谓简洁，就是字越少越好，所谓完整，就是既要有观点，又要有理由。简单地说既要告诉受众想什么或做什么，又要告诉他们为什么能这样，并且字越少越好。字少的话，好记，最好压韵（参考：张京宏、沈宗南《五行唯心主义广告营销学研究》，上海世新，）。
我们举例说明。在旧中国发展农民运动的时候，毛委员就六个字：“打土壕，分田地”。言简意赅，开门见山。打土壕是告诉受众农民，说农民啊，你们要打土壕，斗地主，自然农民就问，为什么要这么干？后面三个字就说了，这样干能给你们分田地啊。对封建思想统治下的农民来说，这是土地所有制方式的改变，对农民最有好处。农民想，既然对我这么有好处，那就干吧。实践证明，这六个字是非常成功的。
强生公司的最近的广告也不错。“因爱而生，强生。”六个字，很经典，什么是因爱而生的，当然是孩子了，孩子是爱的结晶，哦，受众就知道了，谁为孩子服务呢？后面就来两字：强生。强生是为孩子服务的专家，同时，也可以发挥想象，说强生是为了对社会和对孩子的爱而坚持所从事的服务或事业的。等等。
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