新世纪小学六（通用16篇）

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新世纪小学文史范文

一红学与红学的观念。

上自始至终没有完全统一的时代。廿世纪后期则是红学领域由单一走向多元化的时代，

同时又是一个旁生杂支较多的时代。廿一世纪红学将走出艰难的环境，创造出一个全新。

的局面。随着人们在文化消费方面的要求不断提高，红学研究将逐步与人们的文化生活。

接轨，因而也会受到更多的人的欢迎。

“红学”一词出现于清道光年间，但当时不仅未能成为一种学问的代称，甚至未能。

形成一种观念，它只是以一种调侃的形式出现的。胡适之先生撰写了《红楼梦考证》之。

后，于1923年俞平伯先生《红楼梦辨》一书出版时，顾颉刚先生为其作的序中讲：

所以红学的成立虽然有了很久的历史，究竟支持不起理性的攻击。……我希望大家。

看着这旧红学的打倒，新红学的成立，从此悟得一个研究学问的方法。

顾颉刚先生这里指出红学已有了“很久的历史”，同时明白地提出了旧红学与新红。

学之说。不过当时他们称之为被打倒的主要是以蔡元培为代表的索隐派红学，而胜利者。

“新红学”则是从胡适开始的“把实际材料做前导”的考证派红学。红学虽然是在后来。

才被承认的一门学问，并在约定俗成中形成为一个专用术语；但一经划定范畴被确认为。

门类之后，就应涵盖它的全部历史。实际上从脂砚斋评、批《石头记》时，源远流长的。

红学便开始了。按其内容和历史的因素我们将迄今为止的红学大致分为四个阶段：即早。

期红学、旧红学、新红学和当代红学。

然而，究竟什么是红学，却并非大家意见都很一致的。这当中存在着认识的分歧，

同时也反映着观念界定的困难。周汝昌先生曾提出一种红学的观念，例如他在一篇文章。

中便曾讲到：

红学显然是关于《红楼梦》的学问，然而我说研究《红楼梦》的学问却不一定都是。

红学。为什么这样说呢？我的意思是，红学有它自身的独特性，不能用一般小说学的方。

式、方法、眼光、态度来研究《红楼梦》。如果研究《红楼梦》同研究《三国演义》、

《水浒传》、《西游记》以及《聊斋志异》、《儒林外史》等小说全然一样，那就无须。

红学这门学问了。比如说，某个人物性格如何，作家是如何写这个人物的，语言怎样，

形象怎样，等等，这都是一般小说研究的范围。这当然也是非常必要的。可是，在我看。

来，这些并不是红学研究的范围。红学研究应该有它自己的特定的.意义。如果我的这种。

提法并不十分荒唐的话，那么大家所接触到的相当一部分关于《红楼梦》的文章并不属。

于红学的范围，而是一般小说学的范围。（周汝昌《河北师范大学学报》1982年第三期。

）

用周汝昌先生这样的定义来概括今天的红学研究，肯定会使当今许多研究者感到很。

尴尬，因为照这里的意思所讲，许多人研究的就不属于红学了。当然许多曾被人们不假。

思索地称为红学家的人，也将处在了一种十分尴尬的局面。由此，我们不能同意这种观。

点是十分自然的了。我们说，任何一门学科的范畴与含义都是在历史发展中约定俗成的。

而不是由哪个人命定的或强硬规定的。对于“红学”我们也只能按事实的客观情况来。

确定它的范畴。但是，如果我们认真地对红学产生和发展的历史进行思考，如果我们对。

“红学”这个词眼及其所包藏的含义进行认真地剖析，我们又不得不对存在于自己头脑。

中的比较笼统的模糊的观念做一番检查。于是我们不得不进一步问：“红学到底是什么。

含义呢？”或者说：“红学到底有什么特征呢？”假如我们不愿意回答这些问题，只简。

单的、概念的回答：“红学是研究《红楼梦》的一门学问”，那么它并没有和其他的学。

科区别开来，也就没有回答关于为什么只有《红楼梦》研究形成一门学问，单一有个词。

汇叫“红学”，而《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等小说为什么没有形成一门。

单独的学问，并且由“三国学”、“水学”或“西学”这样的词汇概括起来？红学的形。

成显然应该有一些特殊。

[1][2][3][4]。

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《中国古代散文史》对中国古代散文的源头、萌芽、成型、发展、演变及其理论建构的历史进行了梳理，也散文学理论和传统散文创作的经验与教训也作了简明、深刻的总结。

中国古代散文史全本。

第一编上古至战国的文学。

概说。

我们中华民族发展的历史是非常长远的。北京西南房山周口店所发现的旧石器时代初期的中国猿人骸骨化石，证明了大约五十万年以前我国已有人类居住。这些原始人类经过长期劳动，他们自身和生产力不断发展和进步。据文献记载，大概到了传说的五帝时代，可能已经进入氏族社会后期。我国儒家所乐道的尧舜禅让，天下为公，大概就是氏族部落会议以及氏族长和部落酋长推选制的反映。那时的社会没有阶级，生产资料公有，人人劳动，没有剥削。儒家经典著作中曾称赞它为理想的“大同”时代。

由于生产力的发展，少数人占有了生产资料，人类开始出现了阶级，社会更有了保护私有制的措施，氏族社会逐渐解体，国家组织也逐渐形成。我国古代文献多有夏禹“家天下”的传说，认为是“小康”时代的开始。按照这个传说看来，夏代可能就是阶级社会即奴隶社会的起点。但即使如此，只能看作氏族社会向奴隶社会推移的过渡状态，真正的奴隶制社会是到了殷商时代才完成的，这有许多文献及地下发掘材料可以确切证明。后来生产力进一步发展，生产关系起了变化，奴隶社会才逐渐向封建社会转化。这个转化的完成约在春秋战国之交。及秦始皇统一中国，建立中央集权的封建大帝国，于是我国封建社会制度由完成走向巩固。

我国民族文化的历史也是非常长远的。从在河南渑池县仰韶村发现的新石器时代晚期的文化遗存看，生产工具已相当进步，且有红色陶器，其时代约在公元前五六千年左右，我们一般称为“仰韶文化”或“彩陶文化”。比“仰韶文化”稍晚、其时代约在公元前四千多年的又有“龙山文化”，这是山东济南的龙山镇发现的。其文化遗存有精致的黑色陶器、卜骨等。这些考古学上的材料，使我们看到远古时代中华民族文化发展的缩影。

从野蛮到文明的重要标志之一是文字的发明创造。文字的发生一般是在奴隶制国家建立的时候。我国何时开始有文字，现在还不能断言，但自从甲骨卜辞的发现，证明至迟在殷商后期(约公元前十四世纪)已有初步的定型文字，同时也有了用文字记载的历史文献，标志着我国民族文化的进一步发展。后来文字的应用渐渐推广，史前时期流传的原始人民的口头创作如诗歌、神话故事等，有不少被记录下来，使我们得以从文献中窥见上古文化的一斑和文学艺术的萌芽。

但文学艺术并非起于有了文字之后，远在文字发明创造以前，文学艺术早已产生。上古时代文学的具体情况不能知道，所可推测的就是上古文学同现实生活结合得非常紧密，其中有同自然作斗争的神话，有和生产密切相联系的诗歌，也有表示愿望、趋吉避凶的咒语式的祷祝辞。还不难推测：由于上古时代人们的群居生活和集体劳动，决定它的文学艺术活动一般是集体的;又由于那时候既没有文字，也没有社会分工，文学就只有口头创作，没有书面创作;只有文学和其他艺术如诗歌和音乐、舞蹈那样互相结合的形式，没有单纯的文学作品独立存在。所有这些集体性的口头创作以及文学和其他艺术相伴随的现象，都是上古文学的特点。

文学艺术是现实生活通过人们头脑的反映，在阶级社会中又是阶级意识形态的形象的表现，它不可能超阶级而存在。但上古时代的社会还未分裂为两个对抗性阶级，所以那时的`文学艺术没有阶级性。到了阶级社会形成以后，一切文学艺术就不可能不打下阶级的烙印，同时也揭开了两种文化斗争的序幕。

夏代有无文字，不得而知。文献所载有关夏代的历史多属传说性质，其诗歌、谣谚和散文可靠的也很少。但其中如“时日曷丧?予及汝偕亡”这样的词句反映了尖锐的阶级斗争，即奴隶坚决反抗奴隶主的斗争，相传为夏桀时人民大众的呼声，却是比较可信的。(此据《尚书?汤誓》引，与《孟子》、《史记》稍异。俞樾谓二句是韵语，疑为夏民歌谣。)。

殷的先世本是游牧部族，向无定居生活。成汤以前就迁徙过八次，成汤至盘庚，又迁都五次。那时牧畜业异常发达，从甲骨卜辞中可以看到祭祀时大量用牲的现象。中叶后由牧畜进入农业生产。《尚书?盘庚》屡次提到农事;甲骨文中有“禾”、“黍”、“稻”、“麦”、稷”、“粟”等字，证明殷代确有很多种类的农产品。由牧畜发展到农业生产是很自然的。游牧过程中，既易发现农作物，又能驯服牛马。文献中常有殷的先公服牛乘马的记载，不难设想，役使牲畜减轻人力，是发展农业生产的重要关键。

殷代的主要生产者都是奴隶。甲骨文中有“奴”、“仆”、“臣”、“妾”、“臧”、“奚”等字，都是奴隶的名称。为了防止奴隶的怠工，镇压奴隶的反抗，统治者制定极为严酷的刑法来管制他们，所谓“商有乱政而作汤型”(《左传》昭公六年)，其目的就是为此。据《韩非子?七术》，“弃灰于公道者断其手”。这固然表现统治者的残酷，同时也反映了那时奴隶和奴隶主之间存在着激烈的斗争。

随着生产水平的提高，手工业和文化艺术都有很大的进步。就拿工艺来说，殷代青铜器中有各种各样的祭器、食器和兵器，有的上面还有铭文。近年出土的“司母戊鼎”重一千七百市斤，花纹精美，可见殷代的冶炼工业技术已达到高度的成就。而那时奴隶主贵族为了祭祀和享乐，音乐歌舞也极为发达。文献所载汤时的乐歌乐舞如“大氵蒦”、“晨露”、“九招”、“六列”、“桑林”之类，或不可信。但“恒舞于宫，酣歌于室”的“巫风”早已普遍流行，以至悬为禁令(见《墨子?非乐》。“酣歌于室”四字据晚出古文《尚书?伊训》补。)。直至殷末纣王之时，还使乐师作新声——北里之舞，靡靡之乐。周武王数其罪状，斥为“弃其先祖之乐，乃为淫声，用变乱正声”(《史记?殷、周本纪》)。这些都证明殷代的音乐歌舞是十分发达的。不难想象，在此种情况下，必有不少诗歌配合演唱，但因年代久远，没有流传下来。

殷代宗教迷信之风最盛，鬼神权威至高无上。国王事无大小，必须请示鬼神，预测吉凶祸福，作为一切行动的指南，从事这方面活动的有两种专职人员，那就是巫和史。他们通过卜筮方法代表鬼神发言，凡繇兆、祝辞、神告、占卜的记录以及国王的讲话等，无不写成书面语言，或刻于甲骨，或书于典册，这些就是殷墟中的甲骨卜辞，《周易》中的卦、爻辞，《尚书》中的殷商文告等。

巫史在当时都是为迷信服务的，巫能歌舞娱神，史掌文字记录，他们对后来的诗歌、散文的发展有很大的影响。

周的祖先本是很早就散居在我国陕西泾、渭流域的一个部族。它最初的根据地是邰(今陕西武功)，传到公刘时，人口渐渐繁衍，于是南渡渭水，北至于豳(今陕西橡邑)。这时周部族虽然一面仍在迁徙，一面已有定居，似乎正处在由游牧生活过渡到初期农业阶段。到了古公亶父的时候，为另一部族所逼，不得已放弃豳地，翻过梁山，迁到歧山下(今陕西歧山一带)居住。他们在迁徙中发现一块肥沃的土地，名曰周原，是一个理想的庄稼地，就在这里建起城邑和房屋来，督率人民继续生产，奠定了一定的农业基础。由于农业生产的发展，迅速地充实和加强了周部族的力量，到了殷末，逐渐沿着黄河向东扩张，成为威胁殷国的劲敌。文王时，黄河西岸一带的部族都归他控制，于是自歧迁都于丰(今陕西雩阝县)，势力日益强大，不到十几年，文王之子武王遂一举灭殷，建立一个版图更大的王国，这是公元前十二世纪初期的事。

武王死，子成王继立，年幼，武王弟周公摄政，平管蔡之乱，征伐奄国，镇压了殷人及其旧属的反抗。并制礼作乐，大兴文教，配合统治，使王朝政权日益巩固，为成康之治奠定了基础。大概周初鉴于殷纣的灭亡，对待奴隶稍宽，组织他们从事耕种，积极生产，因此人民生活比较好转，社会秩序相当安定，这是成康年代获致短期太平的主要原因。懿王以后，周室渐衰，外患渐起。传至厉王，贪财暴虐，禁止诽谤，被国人驱逐。宣王时，南征北伐，东平淮徐，号称中兴。及幽王立，荒淫错暴更甚于厉王，人民怨恨，贵族离心，后竟为犬戎所杀，西周遂亡。

周既灭殷，政治经济等方面多所改革。从武王起，即分封宗室和功臣，立五等爵位，先后受封列为诸侯者，兄弟、同姓和异姓凡数十人，对保卫王室有很大作用。其后屡有封建，除土地外，还分给一部分劳动力，其实就是奴隶，帮助他们生产。例如分鲁公以殷民六族，分康叔以殷民七族，分唐叔以怀姓九宗，都是把殷商遗民和旧属当作奴隶来赏赐和使用。虽然如此，但一切土地人民仍归王室所有，而且从王公到仆台，把人分为十等，圉和牧还不在内。庶民或众人，实际上都是农民，更处于最下层，是最受压迫的阶级。所以说：“溥天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。”(《诗经?北山》)这就是西周时代政治社会组织的一个轮廓。

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北京新世纪饭店是一座具有国际水准的五星级豪华饭店，北倚中关村高科技园区，南邻中国科学院、经贸委等国家部委聚集地，周边是北京优美的风景游览区，地理位置优越，交通便利，是商旅客人的理想下榻之地。

目录简介相关信息简介。

五星级饭店。位于海淀区首都体育馆南路。1992年开业。饭店分南、北两楼。北楼高32层，有各类客房720间（套），九层以上客房配有宽带互联网接入及数据端口电话；南楼为写字楼，高18层，建筑面积1．3万平方米，二层设有中华厅，三层设有世纪厅，配备同声传译系统和伸缩活动舞台，可承办各种大型会议宴请活动。饭店内有金诚园、京都日本餐厅、竹园咖啡厅等餐饮设施饭店拥有738间客房、套间和公寓，设有小酒吧、冰箱、国际直拨电话、保险箱、可调空调、音响、闭路电视、卫星接收cnn、hbo、nhk等海外电视节目，使您有宾至如归之感。7个风格各异的'中西餐厅和酒吧；750平方米的“世纪厅”备有同声传译系统和伸缩活动舞台，是举办各种大型国际会议、宴会和演出的理想场地，并设有两个小会议厅供您选择。为方便商务客人通联商洽，特设商务楼层，悉心照顾您的特别需求，北楼二层的商务中心备有传真、电传、文字处理、复印、出租电脑、会议室服务。

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懂得只有掌握更多的科学知识，才能使想象具有科学性，才能使想象成为现实。

二、活动准备。

1、活动前两周要求学生阅读一些科学幻想方面的书籍，鼓励他们大胆闯进想象的世界，大胆设计，大胆实践，并准备好发言稿。

2、布置会场，准备有关实验。

三、活动程序。

（一）、仪式：

全体起立――集合――报数――出旗――唱队歌――全体坐下。

（二）、活动过程：

1、主持人宣布班队会开始。

2、张正、许枫凛、孙婷、章毕臻、楮李栋五位同学讲科学家小时侯的故事以及他们为人类做出的'巨大贡献。

3、应承峰的小实验――《烧不坏的纸船》。

4、柴闻天和任敏分别表演有关《水的张力》的两个小实验，并请钱杨东、任敏两位同学说明以上实验中含着的科学原理。

5、朱珂容、王栎、卢佳佳、孔碧波、杨明杰介绍他们的创想――金点子。

6、徐雪、许枫凛、田彦靓、孟丽丽、杨燮妙几位同学畅谈他们各自的理想。

7、下面是由任敏和章毕臻表演的小品――《博士与小偷》。

8、四个小组各自选派同学交流名人的名言。

9、小组同学朗诵诗歌――《新世纪的曙光》。

四、辅导员讲话。

呼号、退旗、主持人宣布活动结束。

《托起明天新世纪中小学教师的修养》读后感

内容摘要：做好班主任工作要具有：

热心、诚心、耐心、恒心、疑心。

多年来的班主任工作，使我深感这项工作的重要，深感担任班主任工作责任重大。班主任工作--它不仅要求我们为人师表、率先垂范，更要求我们在工作中一丝不苟，持之以恒。回顾几年来的班主任工作，我得到以下几点启示，在此谈谈，希望能与各位同事朋友们共勉，期望能与大家相互交流，，共同进步，也为我们的班主任工作开创更加广阔的天地。

一、热心，用热情温暖学生心灵，让孩子心里充满阳光。

我们工作的对象是小学生，他们虽然小，但小小的心灵却向往成长，有其独立的思想，渴望周围人特别是教师的的尊重、理解、关爱和认可，老师一句鼓励的话语，一个会心的微笑，也会给他们莫大的鼓舞，使他们在无声中克服自卑，改掉习惯性的毛病，再现往日的微笑和对自己的信心。

比如我们班的李小飞同学，原来由于字寂寥草、凌乱，说话断续、不清楚而深深自卑，一站起来发言就脸红，甚至不能张口。有一次在语文课上，我让他站起来读一段课文，他先是一愣，可能是没想到我会叫到没有举手的他，我鼓励他站起来，他尝试着大胆读，随着断续的声音，同学们出声了，这位同学脸红了，看看同学们，再看看我，我示意同学们耐心听，我也倾着身子听着，小飞同学鼓起勇气坚持把这段话读完了。我带领同学们为他能大胆读完而鼓掌，并趁机端正了同学们对待别人弱点的态度，要求学生学会取长补短。在同学们的掌声中，小飞同学的脸更红了，不过，我看到的是一张充满幸福的真心的笑脸。

这位小飞同学很让我感动，就在这次读书之后，他在周记中一改往日凌乱不堪的语言，而能语句通顺、内容丰富完整的写出自己的心声，他在周记中写到“老师，有您和同学们的鼓励和帮助，我一定会大胆练习读书和写字，和同学们一起把学习搞好，不落队……”

热情，微笑不仅温暖了学生，学生也给了我们动力和信心，班里类似小飞同学的现象有不少，我相信在老师和学生们的热情熏陶下，班里的每一位同学都会走出心灵的封闭区，心里充满阳光，勇敢向上。

二、诚心，对学生要真诚，亲切，充满感情。

今年开学初，我先用热情唤醒同学们的主人翁意识，调动学生参与班级管理，进而管理好个人，从而推动班级发展。而后用自己的真诚来对待每一位学生，与他们真心交往，通过进一周的观察，了解，进而确立班委会成员及各学习小组，充分发挥团体作用来带动每一位学生。

在班级管理中，我特注重让同学们感知到老师无论做什么都是在诚心诚意地为他们着想，为他们的发展尽心竭力。每次对学生调整位置，我都力争使每位同学满意，使每位学生在各方面得到锻炼和发展。我根据每位学生的身体状况，学习情况，性格特长，优、中、差结合安排座位，并根据发展中的变化及时调整，让学生帮助学生，互相带动，互相感染，取长补短，力争使每个学生都能得到有效提高和长足发展。

真诚能感人，亲切能缩短师生心灵的距离，师生的亲和力在我们的工作中不可缺，她不仅可以使我们的教学工作充满感情，具有人文性，更能增强学生学习的信心，同时也给我们的工作注入了活力，使我们对工作更加自信。

三、耐心，对学生要能察言观色。

耐心细致的分析，给他们以有效的辅导。班级工作不是一朝一夕的事，要能长期有效，更需要班主任细心经营，耐心指导。

小学生童真、纯洁，往往老师的一个轻微举动，就会引起他们情绪的波动，思想的偏颇。有一次语文课上，我让李芳同学到我办公室去取作业，就这一不起眼的小事，竟有三位同学在本周的周记上以不同的语气做了类似的反应：为什么不让座位靠门的文华同学去，老师偏心。看了几位同学的周记，我先是意外，为我这不经意的举动；而后是喜悦，为学生能直言不讳的说出对我的看法（这在偏远的农村小学是很少见的），这说明了学生对我的信任和真诚，再次是思索：教师在学生心目中的地位，教师言行对学生的影响，教师职责的神圣等等。我给这几位同学的周记作了近百字的耐心鼓励与正确引导。课后又了解了他们产生那种想法的原因，给予纠正，并及时化解了同学之间的误会，引导他们多方面看待问题，避免思想偏激，贻误自己正常发展。

耐心可以使我们冷静地处理问题，避免问题积存，耐心地对待每一位学生，发现问题，特别是思想认识的偏差，容不得急噪和马虎，不然，可能会给学生小小的心灵留下污点或阴影。有了耐心，可以使我们在工作中不断地观察，思索，改进，在改进中逐步积累提高。

四、恒心，万事开头难，开了好头，贵在坚持。

班主任工作琐碎、繁杂而具体，作为班主任更要有恒心坚持把这项工作做到底，不然便会前功尽弃，结果更糟。我们面对的是活泼可爱的而又可塑性很大的小学生，他们的思想，行为习惯需要在我们的指引下慢慢养成，若有一次或一段时间因我们的松弛或疏忽偏导了他们，不仅会影响到我们今年的工作成效，更可能会影响到他们将来的许许多多。班主任工作恒心一刻也不能忘：“工作在勤，贵在坚持。”

五、疑心，对自己的工作常常反思，不断求解求进。

近段时间，我在班主任工作中有所迈进，也有所停顿，时常遇到一些问题和困难，使我陷于困惑当中。

今年开学初的第二周，我根据班级情况和发展需要在班里显眼处设置了一个“班会专栏”专为班级管理、学生进步发展服务。这个专栏呈长方形，上方用红纸裁成六个相连的滚滚向前的车轮，上写着“手拉手，向前走”，下端一横是六颗连在一起的红心。我的用意学生（五年级）不言而喻，我认真组织开好每次班会，在班会上我采取让学生人人反思，小组讨论，人人发言，开展批评和自我批评，公开、民主选举本周内表现最好的、进步最大的、最需要帮助的同学各一名，然后粘贴在“班会小专栏”内。一个月下来，班级工作有了很大起色，互帮互学、人人求进，形成了一种良好的班级氛围。

在我为之欣喜之余，又有许多新的现象和问题使我陷入了困惑当中。比如：我在每周的班会上都要进行学生之间的表扬和批评。学生个个都踊跃举手发言，且在周记中揭发别人或检讨自己，表现出一种激进思想。童真的孩子眼里揉不进一点沙子，特别是思想进步的学生几乎不允许自己犯一点小错误……看到这种情况，我有喜有忧，疑虑重生。

学生进步是好现象，但这样下去会不会把学生带到一种思想激进状态，他们走出小学校门，走进大的环境，能否适应了社会的纷繁复杂的环境呢？这样会不会使他们怕说错话或做错事而萎萎缩缩，丧失孩子贪玩好说爱动的天性呢？我们毕竟是农村学校，学生生活环境，除了受朴实善良、勤劳憨厚的农民影响和美丽的大自然熏陶外，没有太多具有现代化气息的、先进文明的信息资源让他们共享。面对各种问题，面对工作的疑难，我反复思索，尽己所能，不断调整自己的思维方式和工作方法，查阅相关资料，力争给学生以尽可能正确的指引和帮助。我相信：天真烂漫的儿童有他们的美好梦想，青出于蓝而胜于蓝，一代更比一代强。

班主任工作丰富多彩，任重而道远。需要我们班主任工作者用心去开拓。少年儿童是早晨初生的太阳，美丽而可爱，班主任要用的心太多，让我们把所有的对学生感情都凝结成一颗爱心，一颗爱教育事业、爱孩子的心；让我们托起心中的太阳，让阳光洒遍每一颗童心，用我们的双手托起明天的太阳，让他们在大地上茁壮成长，让明天的太阳更加辉煌。

李村小学王志红。

[做好班主任工作，用心托起明天的太阳(教师中心专稿)]。

新世纪的小主人的小学生国旗下的讲话

游新世纪广场小学三年级作文

今天，妈妈带我来到了八一广场，我这才知道夜晚的八一广场也是绚丽多彩的。

一来到这，首先映入眼帘的就是路旁闪烁的霓红灯，看得我眼花缭乱。一棵棵高大的树木挺立在广场的周围，像一个个小战士在放哨。八一广场的中间有雄伟庄严的南昌八一起义纪念碑，它闪烁着彩灯，表示着中国人民的辉煌。我还站在石碑前照了几张像呢。纪念碑的前面是开放喷泉的地方。喷泉的右前方是玻璃橱窗，里面记着中华人民解放的大事记，我还趴在上面认真地读过。人们在广场上来来往往，有的坐在石板上聊天、有的在看风景、有的靠在石壁上看书、还有的在放风筝呢！

当这时，喷泉伴随着悦耳的歌声开始了，我就坐在台阶上静静地欣赏。突然，所有的喷泉从地下蹿出来，有一个喷泉好像火箭向天空中发射一样，直耸入云宵，两旁接起了一座彩虹桥。彩红桥的前面喷出了一朵朵像牵牛花一样的喷泉，周围围绕着许多摇摆的喷泉，像一位位婆娑多姿的少女在舞动。她们越喷越高，越摇越高，把桥上的小孩子都冲了下来，大人们也要摸着走。这个时候两旁，不断地喷出“火花”。这时，人们不断的发出欢呼声，我也被这幅景象深深地吸引住了。

夜深了，广场上的人群越来越少，我依依不舍地回家了，可心想，明天再来这个美地方游玩。

青春南京

当宣布四年一度的青奥会将在南京举行时，全城的人们乃至全国的人民都沸腾了。激动、兴奋、自豪、期待一齐涌上了心头。

青奥会这是一个传递友谊分享快乐的运动会。

南京终于可以通过这次机会向世界展现它的多姿，这座有着悠久历史灿烂文化的古城中有宏伟壮观的石柱林、美丽多彩的.雨花台、波光粼粼的玄武湖。

所有的南京人多在行动，清洁工将城市变得亮丽一新，园丁使每一棵草变得生机勃勃，每一朵花多变得活力四射，他、它多在迎接青奥会，河水为迎接青奥会更加清了，天空为迎接青奥会更加蓝了，空气为迎接青奥会更加清新了！整个城市都释放出夺人的光彩！老人们一大早就开始锻炼啦！压腿、跳舞、玩空竹，他们可是样样行！学校要举行运动会了，同学们个个跃跃欲试、积极报名参加。

赛场上他们挥洒激情、释放活力，享受运动带来的快乐。青奥会开始的时间在倒数了！3、2、0.001，在南京人民心中青奥会来临的时间不就还剩0.001秒吗？朋友们，让我们一起迎接青奥会吧！

青春南京

活力青奥青春南京8月14日这一天终于等来了，我盼望已久的青奥会在六朝古都南京举行了。世界各国的运动员都来到这里比赛。我很荣幸地被选为青奥会的志愿者，服务青奥会。五湖四海的青年运动员全都来到了南京，人山人海。我引导行人往场馆里走去，忽然，听到一个小孩的`哭声，我一眼望去，一个5岁左右的小男孩在哭着找妈妈。

我问他：你几岁了，叫什么名字，我带你去找妈妈。说着，说着，广播里传来了好消息，小男孩的妈妈找到了。小男孩走后，我继续引导着行人，时间一分一秒的过去了，青奥会一天的志愿者工作结束了。忽然，我耳边传来了熟悉的声音。“起床了，起床了······”。我睁眼一看，原来是妈妈叫我起来上学啦！原来我是在做梦啊！我真希望能早点梦想成真。

游新世纪广场小学三年级作文

9月26日上午，崔老师带我们去凤凰广场游玩。

在路上我看见汽车飞快地在公路上行驶，行人络绎不绝。不一会儿，我们就到了凤凰广场，广场上摆了许多鲜花，广场正前方有一只铜制的红凤凰，在它的左边和右边是跳舞的地方，中间是广场的音乐喷水，再往前走可以看见轩榭亭，顶是三角形的，我们继续往前走，来到小河边，河里面有许多荷叶，还有盛开的荷花，美极了！哦！对了，广场的'后面还有假山，是锻炼身体的场所，很好玩。我非常喜欢在凤凰广场中间滑旱冰，记得有一次，喷水刚刚结束，地上是湿的，我去那里滑旱冰，一不小心摔了一个大跟头，那样子真可笑！

晚上霓虹灯闪烁，把凤凰广场装点得成五彩缤纷，让人看得眼花缭乱。

凤凰广场是人们集会娱乐的地方，也是人们锻炼身体的好地方，我们喜欢凤凰广场。

青春南京

活力青奥，青春南京当宣布青奥会主办权花落南京时，有哪位中国儿女不为之欢呼雀跃？有哪一位中国儿女不自豪骄傲！作为一名南京人，我们自是不用说，更是无比欣慰！活力青奥，青春南京，在我看来就是环境美，空气清新，人们热情，总而言之，就是有活力，年经地，办好青奥，让南京以最佳的面貌展示给世人，为此，市政府花了大量的人力，物力，改造环境，改善交通设施，最近，我家附近的垃圾场不见了，原来每天上学路上经过那儿，大家都捂着鼻子，猛跑，怕闻到怪味，现在可以很轻松了，不仅没有了难闻的气味，整个马路也变得很整洁了，原来没有地铁的`北京东路也开支修建地铁了，以后来我们小营小学参观的同学们出行也会变得方便哦！国家和政府为了成功举办青奥，做出了功不可没的大事，而作为南京小小东道主的我们是不是应该就此做出一点实际行动，以表绵薄之呢？我们现在还是小学生能做到的事还很少，很微乎其微。我决定从我做起，从小事做起，改变生活习惯，不乱丢垃圾，不浪费水电，节约资源。现在大家生活条件都好了，谁家也不缺钱了。

人们节约资源的意识也很差，用水用电普遍很浪费，觉得自己舒服就行了，孰不知会给国家造成多大的浪费。如果我们能把这些资源节省下来，能减少国家多少的开支呀！想当年新加坡举办青奥时，原计划7600万美元，实际2亿多美元，是原计划开支的3倍还多呢！可想这数字是多么的惊人！作为南京人，我们更应该节约资源，吸取新加坡的教训，不要重蹈他们的复辙。平时在家洗东西，在生活中，平时在家东西，我总是把水笼头一直开着，外婆总是唠叨说我浪费，我总不以为然。从现在起，我要改掉这个坏毛病。我还是怕热的小胖子，天气在点热，就想开空调，以后也要少开了，节约水电从我开始。节约的问题解决了，但环保的大难题也不可轻视哦！同学们让我们爱护花草植物，它们也和我们一样是有生命的，让它们和我们一样健康成长吧！为了成功举办青奥，我呼吁大家做到以下几点：学校是我的家，爱护环境靠大家，做个文明小营人！南京是我的家，让家乡走向世界，做个合格的南京人！我是青奥小小东道主，竭尽全力为青奥！青春的我们，美丽的南京等待着举世嘱目的！

青春南京

我期待已久的青奥会快要到来了，而且青奥会是在我们南京举行，这个消息更让我激动不已。那时五洲四海的人们齐聚南京，所有的`目光集聚南京，南京将以主人的身份，展现她的美丽。申请青奥成功，对于每个南京人来说，无疑是一种冲动，有一种幸福，有一种自豪。面对千载难逢的机会，虽然我不能像那些志愿者一样，在赛场为青奥付出自己的努力，但是作为光荣的南京人，作为南京一名小学生，我们要赶快行动起来，和青奥共成长，从现在做起，从自身做起，我们要讲文明，懂礼貌，自觉遵守纪律，热爱集体，爱护公物，努力学习，积极宣传青奥知识，用我们的实际行动支持青奥，迎接青奥，贡献自己的一份力量。我觉得青奥就像一个大舞台，用心参与，重在参与，用一种独特而有力的方式来推广奥林匹克精神。我由衷的祝福每一位运动员，在南京的上空大放光彩，赛出激情，赛出友谊。古老而活力四射的南京，让全世界了解你，喜欢你。就让我们从小事做起，我与青奥共成长。

青春南京

一个不平凡的年度充满了所有南京市民的热情和期待。全世界的青少年们将会在这里挥洒活力、热情和生命力在这里他们会释放花一般青春和活力。这就是青奥会！一个令所有南京市民骄傲的节日。

当南京市民知道第二届青少年运动会在南京举行时所有人多沸腾了！身为中国人，更身为南京市民，心里更是欢喜。心里带着一点欢喜、一丝激动，一股自豪，更有对青奥会的无限期待！身为这个六朝五都，六代帝王之都的'千年历史南京市民之一，不仅要期待着青年奥运会的到来，更要为青奥会做出些贡献。

当你子啊过马路时，遇见残疾人只需上前扶起他们过马路，这样简单的一个细节就能为青奥会做出一丝贡献；但你在公园时，在草坪发现垃圾，你只需上前低头，弯腰，这一个简单的动作就能为青奥会做出一点贡献……就这样点点滴滴的贡献，让南京市民的形象在别人言重留下了美好的形象。身为南京市民，更要懂得节约，实现环保青奥，绿色青奥，那么该怎样节俭呢？当你低下头捡起一张碎纸片，放到分类垃圾箱时；多骑自行车上班、上学；不使用一次性木筷……就这些微不足道的小事情，就可以为我们身边的环境变得更好，更美观。

2014，青奥会我以准备好一切了，那么你们准备好了吗？让大家一起热热闹闹的迎接青奥会的到来吧！

青春南京

对于你来说可能是一个普普通通的数字但是对于我们所有的南京同胞们是一个非常重大的日子。因为在20青奥会在我们南京举行！我们要学习有关青奥会的知识并向身边的每一位人宣传青奥知识。让每一个人重视起来并行动起来。

我们不仅要保护环境，也要爱护花草树木。因为“脚下小草青青，增添一幅美景”更何况小草也有生命，也回疼。保护环境吧！让未来更加美好！！

游新世纪广场小学三年级作文

我的家乡在贵港，在市区的中心，有一个美丽的广场——新世纪广场。那里树木茂盛，风景优美。

在新世纪广场，走到哪里都可以看见树的身影。这里的树木长得很茂盛，每棵树的叶子都很绿、很多。如果你站在广场的最高点——行政中心门前往下看，你会看到郁郁葱葱的一片全都是树，有的像两列威武的士兵，有的像一把大雨伞，还有的像身姿柔软的少女。

新世纪广场的花可美了。有各种各样的花，菊花、百合花、三角梅、非洲菊……让人目不暇接。那里有很多花坛，花坛里的花摆成各种各样的形状，有的像心形、有的像三角形、有的像圆形……广场的喷泉就更美了。每周的星期六晚上7;30喷泉就好像有人把它从沉睡中叫醒。喷泉被叫醒了，它就在人们眼前表演。随着音乐慢慢响起，从外围的小管喷出花的形状，中管喷出长条形的，中心的小管喷出各种形状的水花，当音乐《好日子》响起的时候各种管都喷得很高，音乐声越大、越激昂时，喷泉就喷得越高，好象在邀功。新世纪广场真是太漂亮了,我真喜欢我的家乡!

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游新世纪广场小学三年级作文

朋友你来过我们贵港吗？贵港有一个非常美丽的新世纪广场。

广场中央有一个叫“荷香千里”的雕塑群，“荷香千里”中有一个水池，这个水池里有四位采莲女。这些采莲女是用汉白玉石精心雕刻成的。第一位采莲女手里拿着一朵荷花，把这朵荷花端在鼻子前面，好像在说：“这朵荷花好香啊！”第二位采莲女把一片荷叶拿在头顶上，好像正用这片荷叶来挡雨。四位采莲女中间是一座也是用汉白玉石雕刻的荷花。这朵荷花是很高很大的一朵荷花。采莲女西边有一座也是用汉白玉石雕刻成的雕塑，这个雕塑是五个小娃娃扛着一个巨大的莲藕，好像在说：“今年的莲藕又丰收了。”

“荷香千里”北边还有一个喷泉，叫“音乐喷泉”。“音乐喷泉”只有在星期六这天晚上才会开放，到这时，喷泉旁早已人山人海，这些人都是来观看“音乐喷泉”的。当喷泉喷出的水喷到最高的时候，就像一座高高的白塔，非常美丽。