优秀作文在丰富了自身的同时，也能够对读者带来启示和引导，让人产生共鸣和思索。小编为大家整理了一些优秀作文的经典范文，供大家欣赏和学习。
哲学与生活的心得体会
有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。下面是本站为大家带来的哲学与生活的。
希望可以帮助大家。
克罗齐认为哲学就是精神的自我意识，苏格拉底曾说过“认识你自己”。只有当心灵转过身来，直面自己，审视自己时，才会认真思考人在世界上的处境。“我只知道一件事，那就是我一无所知”，这是苏格拉底哲学的起点。当一个人学会怀疑，尤其是怀疑自己珍视的信念、原则时、哲学便出现了。
的纯粹抽象而存在。它应当关心人和人的内心，应与迷惘的现代人一起走上一条也许永无答案的探索之路。哲学中不能为人生之谜提供万应不变的现成答案，但它至少具有探索的读意和勇气。闻名于世的海德格尔被纳粹笼络，自觉地为希特勒鼓吹，但他最终也躲不过被抛弃而隐居山林的命运。他对现实的伦理观察竟是如此薄弱，所以我很个人偏见的认为这样的人并不配得到如此高的景仰。他选择的用以指导行动的哲学出了错。
大二时有幸在古典文学老师的推荐下读了爱因斯坦的著作。惊叹于一介物理学家竟然有如此优美的文笔。他在《自述》中谈到了选择。他说：“物理学也分成了各个领域，其中任何一个领域都可以吞噬人短暂的一生，而且还没能满足对知识的渴求”，从而他“学会了识别出那些能导致深邃思想的东西，而把其它东西撇开不管，把许多充塞脑袋，并使它偏离认要目标的东西撇开不管。”“当我还是一个相当早熟的少年时，我就已经深切地意识到，大多数人终生无休止追逐的那些希望和努力是毫无价值的”。
伟大的物理学家爱因斯坦给我们提出了选择的问题。人终将成为什么样的人，是由自身的行动决定的。在萨特看来，人的一生是不断地对各种可能性进行追求的过程，“懦夫使自己变成懦夫，勇士使自己变成勇士”。在物存在以前它就具有那些固有本质了，而唯有人的本质是由自己不断创造出来的。后天的努力决定你将成为一个什么样的人。
我就个人而言，我对存在主义哲学比较感兴趣，因为它与现实有真实的联系，是一种很人道的思想。我几乎读过萨特和尼采所有的著作，这些对我有着极其深的影响。
这也是一种选择，它将决定我人生的价值和意义。生命是不可重复、不可逆转的，我不相信宿命，正如萨特在《苍蝇》中所说：“我是一个人，每个人都应创造他自己的道路。”
我对真正意义上的西方哲学了解甚少，且很多都尚停留在感性层面上。都兰的《哲学的故事》，这是我第一本彩色铜版纸连坏画，我看得更多的是其中的图片。是另一种让人眼前一亮的美，因为那时我还没有拥有过这么漂亮的书。还有一套91年版的《探索的思想》，作者是美国人杜兰特。写得很美，我从初中起便把它当作语文早读课教材，直到高中毕业。它每天伴我半小时，默默地影响了我六年。再后来接触到的是李译厚的《中国古代思想史论》。家里有一本84年版的，破得不忍看，后来自己买了本天津社科院出版社03年5月版的，有种相见恨晚之感。看过后反观自身，惊叹于自己竟受了那么多儒家思想影响。
萨特曾说哲学就是一种生活方式。儒家思想强调协调的人际关系，它并不提倡个体突出，这在中国文学源头《诗经》中就有很鲜明的体现：类型化的人物，绝少个性鲜明为形象，阿喀琉斯们彻底退场，只有那因“不嫁”，而“哭天抢地”的老人显得比较激烈。
道教的养身思想使一般的中国人不会去考虑加谬的自杀问题。我们考虑的更多是怎样活下去，而不是值不值得活。想一下也是挺有意思的。中国是一个缺少普遍宗教信仰的国家，乡下人很迷信，虔诚地信佛，这种行为带有很多的功利性质，从中是得不到多少内心宁静的。我们知道人固有一死，仍忙碌地活着，表现出了强大的生命力，生命本身就带在死亡的阴影摧残不了的力量，所以永远也想不通王国维、屈原的自杀。
长大一些后沉缅于荒诞派的戏剧，如尤奈斯库的《新房客》、《秃头歌女》、贝克特的《等待戈多》，奥尼尔的《毛猿》，及《中锋在黎明前死去》(忘记了作者是谁)等，再加上自己的一些小经历，便有了“为赋新强说愁”的酸味，觉得世界是无意义的，黑白颠倒的，杂乱无章的，最好的归宿是死亡，这只是小孩为证明自己与众不同时的一种简单负气。
哲学能使我们找到我们需要的东西，它使我感到一种悲剧性的力量。屈原、王国维用死来与荒诞的世界抗衡，“向死而生”，这种抗衡是要具备相当勇气的。这不只是情感上的激烈，而更多是经过理性思考后的自我选择，是自我在经过深思熟虑后显现出的“决不能活”，这不是某种本能的冲动或迷狂的信仰，而是经个体反思后的决定。这是很撼动人心的，很伟大的壮举。看过王国维对尼采的介绍，加上王氏独有的解读，禁不住泪流满面。这是我自认为已经刀枪不入之后一次为文字流泪。
我没有宗教信仰，所以很形而下地活着：目标明确地做事，算计着自己的将来。但我忠于我内心的声音，没有宗教信仰，但有追求，希望通过努力能成为一个什么样的人。萨特在《存在主义是一种人道主义》中说：“人就是自己所需要求的那样的人，是他计划未来所要成为的那种人，除去他自己所造成的人之外，他不是什么别的”。人是形成的，而不是命定的，人具有各种可能性。而“可能”则是尚未存在之物，人是什么只指他过去是什么，将来还未存在。要给现在一个意义要靠将来。萨特说这如同打球，未来对球的一击才使过去的奔跑有意义。所以我向往未来，只有我的未来才能对我的过去赋予某种意义。我相信我还有未来。
我不喜欢中国台湾作家七等生的《我爱黑眼珠》，这被誉为是中国台湾存在主义小说的代表作。文中主人公李龙弟的选择颇有在极度压抑下爆发出的自大狂倾向，给卑琐的自己罩上一层子虚乌有有神圣。而萨特的《恶心》则告诉我们，一旦我失去了行动的目的，世界便没有任何意义了，而仅是一件物品，一介客体，一切东西对我来说都没有价值了，因为它们不再成为我达到目标的手段了。
所以我不相信风水轮流转，不相信否极泰来，人不能在等待中逆来顺受，只有行动才能使人生有希望。
人生的过程应该是痛苦的追求过程。所以尼采对肓目的乐观不屑一顾。他认为乐观只是浅薄的表现。而“悲剧式的乐观精神”才是强者的境界。“吾生也有涯，其知也无涯”，只有意识到个体生命的有限和客观存在的无限，意识到生命的痛苦及悲剧式的短暂，才会想到应该做点什么，应该抓住点什么。
尼采的哲学从根本上讲是悲观的，但它又不同于叔本华纯粹消极的悲观主义，它带有昂扬的激情，强调以生命的蓬勃兴旺来战胜人生的悲剧性质。
从古希腊戏剧中我们能体会到生命的脆弱与崇高。庸碌无为的一生是可耻的，我们活着就要让它活出意义，而不仅是吃饭、睡觉、拼命工作赚钱，尽情消费享乐。人是一根脆弱的芦苇，一滴水也可以伤害它，但它因为思想而变得高贵。痛苦是生命的重要组成部份，伊壁鸠鲁认为“幸福就是没有痛苦”，但这只是卑微的幸福，而真正的幸福应该是征服痛苦后产生的生命崇高感，一生从未体验过它的人是可悲的。我正在努力使自己的一生不那么可悲。
艺术具有哲学不能提供的那种直接满足，但陷入艺术作品越深，返回现实就越显得艰难。就越会感到孤独与绝望。轻者是不懂与人相处，不谙人情世故，觉得世界是荒谬的，无意义的，重者说不定就要去自杀了。这是个值得思考的问题。艺术呈现给我们“是什么”，而不负责告诉我们“怎么做”，而哲学恰好为选择提供依据，由思想上升到行动。
雅斯贝尔斯在《论真理》中讲到，真实的完成是经由宗教、艺术和诗歌中的原初直观而实现的，这种直观构成一种独特的“真理语言”，它在历史上系统的哲学思维活动，它最早标示出哲学思维的领域，因为它是哲学思维的工具。
一个人只有真正意识到自己活着才真正的活着，而不再是某种机械的工具和肓目的奴役。只有对自己真正有意识，才能走自己的路，才能从熬日子的模糊状态中觉醒过来，并以清醒的意识赋予的生命以意义，并根据这些意义去安排自己的生活。
也许哲学也不是人生的根本归宿，也许它只是心灵探索的无休止过程本身。尼采也认为世界和人生本来是无意义的，意义是人赋予的，是人为了生存而替自己编造的谎言。到目前为止，这是我发现自欺欺人最大的优点。
谎言要比纯粹的虚无好得多。有支撑的人终究是幸福的。哪怕是一个谎言，一座海市蜃楼在支撑他。曾看过一篇小说，女主角在一所不入流的大学念书，但她非常努力，与周围混日子的同学区别开来。她拒绝了所有男性的追求，说她有个青梅竹马的男朋友，在清华等她。她的一个好朋友不慎看了她的。
日记。
知道这个所谓的男朋友并不存在但没有揭开它。三年后她如愿地考上了清华研究生这在这所学样不曾有过。她的好朋友到车站送她。叮咛她第一次到北京人生地不熟出车站后一定要打车去学校不要为省钱挤公交了。但她却提醒道你忘了吗他在清华啊他会来接我的。终于要分开了她们相拥而泣不知泪水为谁而流。
上帝死了，但人还要活下去，虽然马尔罗曾绝决地宣布“人也死了”。依靠信仰、依靠哲学的伟大力量，作为主体性存在的人必须为开辟自己的道路而不断努力，使人生成为经真正思考过的人生。
一提到马克思主义哲学，我们这些年轻人不禁想起在校时枯燥的政治课：老师在前面高谈阔论，我们就趴在桌子上睡觉，通常大家都把它的乏味度提的比高数还高，数学题至少还有几个“书生”(也就是“呆子”)啃的津津有味，而马列主义noway，noone!
当然，在校园的中惬意、浪漫了几年的我们，终究会走出象牙塔，跌进这个复杂、快节奏的社会，每天在这个充满金钱、利益的“江湖”中面对各种矛盾、处理各种关系。工作、学习、生活的各种问题接踵而至，疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定，就会引发更多的问题出现，于是，恶性循环产生了。此时，我们是多么希望有一双洞穿一切的慧眼呀!透过虚假的外在现象直见本质，或是持一柄降妖除魔的利剑，一切困难迎刃而解。
其实，我们最最需要的那双慧眼、那柄利剑就在我们身边——那就是哲学——确切的说就是我们一直认为最没实际应用的马克思主义哲学。
下面我就将自己学习马克思主义哲学中体会的几个知识点在生活中的应用作以简单论述：
一、马克思主义哲学的辩证思维方式：
有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些;倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，如果顺利也罢，如果前途还不明朗那?是不是再返回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少;而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。
同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态：例如，我们这些年轻人刚参加工作，不管主动的还是被动的都会多做一些工作，许多人便只是被动的抱怨，消极怠工;而另一些人则把它看作是一些学习的机会，主动积极的去做，或是把它看作增加对单位、同事了解的渠道，或是展现自己能力的机会，试想：人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事哪，你的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。
生活中这样的例子无处不在，而这就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思维方法应用对象。
成语。
中的“塞翁失马，焉知非福”及英文中的“likeacoin!”(像个硬币，暗指什么事情都有它的两面性)都是这个意思。任何事、任何人都要辩证的去看，这个道理谁都能理解，关键是自己身在其中时要清醒：顺境时要冷静、别浮躁，逆境中要自信、要积极的等待(也就是一边充电一边等待)，而且要从积极的方面看待人或事物。
二、矛盾是事物发展的动力;。
“矛盾”可以泛指为“问题”、“困难”。诗有云：“若无闲事挂心头，便是人间好时节!”，可见我们在人生道路上是最怕出现这样那样的问题了，可正是这些坎坷让我们一天天长大、成熟。所以我们首先应该正确面对他们，承认“矛盾”的积极作用，既然“问题”在所难免，为什么我们不把这看作一次提高能力的机会哪?反正我对电脑硬件的知识的了解，都是从解决家里电脑的问题学来的。
在与同事、朋友交往中同样难免出现一些矛盾，我们也不要千方百计掩饰或一次次的仅仅通过自己的让步来避免矛盾的激化。我们应该明白，这些矛盾可能会反而促使我们彼此加深了解，发展成为一种新的关系，“不打不相识”吗!实际上矛盾的发展只有三种结果：一方压倒另一方;双方同归于尽;一种新的对立统一关系产生。所以我们既不能一再的谦让，也不要拼个你死我活，而是不卑不亢的寻求建立一种新的平衡关系。
三、主要矛盾与次要矛盾及矛盾的主要方面与次要方面;。
处理各种问题要分清主次、考虑轻重缓急，说的就是这个意思。一大堆问题扑面而来，到底哪个是最重要的、最关键的、影响最大的，把所有的时间精力都集中起来，别的问题到要让路，解决了这个关键问题是不是其他的就迎刃而解了哪!或者一些小问题办不好就算了，人不可能面面俱到，只要没什么大的原则性的错误就行了，完美主义者是最累的。
而一个问题、一个矛盾又有一方起着决定性的，或是一方比较重要，只要把握好解决问题的关键也会事倍功半。比如我们通常会遇到的“工作与学习的矛盾”，而且大家都觉得“越到考试工作越忙!”，分析起来，我们不可能从工作中拿出太多的时间，所以关键就是怎样在业余时间上做文章，少睡一会儿、少玩会儿、提高点效率、平时紧张点不就行了吗?关键之关键有成了平时要控制自己多学一点儿。另外，办事要有计划、合理安排时间就能提高效率。
四、矛盾的双方总是处在不断的转化中;。
这点大家很容易由市场上的供求关系理解，想想vcd刚出现时，“求”大于“供”，利润很大，大量厂家一窝蜂的生产之后，矛盾就转化了。而对于我们中有些总觉得“英雄无用武之地”的“金子们”，很多情况下，是在抱怨中虚度了时光，等机会真正来临，又没有能力把握了，变成了“用武之地无英雄”了。所以正在郁闷的我们更要打牢基础，要知道“学业才识，不日进，则日退!”
五、量变与质变的关系;。
我对这点的认识是比较深刻的，这也是来自钢琴的学习，因为我这个人兴趣比较广泛，音乐、美术、英语、乒乓球、摄影样样喜欢，但因为小时候没有机会接触，总想找个什么机会弥补，后来终于知道了青年宫有这样的钢琴成人班，便欢天喜地的报了名，开始还挺新鲜，可每天最少得练一个小时，真是没办法坚持，而且老师说至少的弹两年才能像点样子——还得聪颖好学，后来没俩月我就退学了。之后我就琢磨：学点什么才能又省力见效又快哪?钢琴得弹两年;素描、色彩什么的没两年也差的多吧;英语就更别说了，这都学了十多年了不还那样吗?想来想去终于明白了：什么都得慢慢积累，别太急于求成，人的时间是很有限的，踏下心来认认真真的做好一件事情已经很不容易了。你如果想在“台上”风光十分钟，还就的能耐得住那十年的辛苦。
这其实也是我们为人处世种的“度”的道理。节俭是一种美德——过分了就是吝啬;忍让是大度——太甚了就是软弱。在生活中，就要特别注意这个“度”：对人别太苛刻，那样会让人无法与你相处——也不能太软弱、没主见，这样大家总是充当保护的角色，在困难的时候又没法得到你应有的支持，当然也不愿和你呆在一起;对自己别太苛刻，那样活着会很累，而且在很多情况下是逼着自己比别人强，最后赢了别人输了自己——也不能太放纵，人都有惰性，谁都知道呆着轻松，可还得逼着自己尽量克服这种惰性，在年轻的时候多学一点东西。
六、必然和偶然的关系;。
我们总是抱怨机会太偶然，再轮到自己头上可能性就更小了，却没有想到偶然中又蕴藏着必然。汪国真说过：“实力就是机会!”的确，只要你有实力，在你的言谈举止中，在你处理的任何小事中，群众雪亮的眼睛当然能够辨别出你的与众不同，领导自然也会将难度一件大于一件的事情交给你处理，机会自然多了，得到的锻炼也多了，成功的必然性也就大多了!
七、实践与认识的关系。
实践是认识的源泉，而认识则可以指导实践，这可以引申到我们面临的“学习”与“应用”的关系，通常我们在业余时间学习，都比较辛苦。也许是因为书本上学到的东西真的与实际相差太大，或认为有些科目如“马克思主义哲学”、“高数”、“管理学”一类的根本没有什么实际的用处，总之是没什么兴趣，我们基本上都是被逼学习，单单为了“考”而学。其实按照马克思主义哲学唯物辨证法的逻辑观点，研究事物的深度和广度本来就是一对矛盾体，正因为哲学是科学的科学、具有指导一切的普遍性，我们才不可能期望它在某个具体问题上给出明确的答案。而其他那些看起来没什么实际应用的科目，恰恰也是普遍应用在工作生活之中的。
最近，拜读了傅佩荣先生的《哲学与人生》一书。傅先生用通俗易懂的语言开宗明义的讲述了哲学的有关知识，提供了走向哲学的途径，揭示了中国传统文化中的人生哲理与人生境界。个人感觉，傅先生微言大义，其主要目的就如同在自序中所讲的“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。”重点不是普及一点哲学知识，而是引导我们审视自我、发现自我、改善自我、提高自我。作为芸芸众生中的普通一员，通过阅读《哲学与人生》，进一步懂得了应该怎样更好地对待自己的学习、工作和生活。
一要主动学习。在西方流行着一条“知识折旧定律”，即：一个人一年不学习，所拥有的知识会折旧80%。当前是一个信息化的社会，知识不断更新，新情况、新问题不断涌现。就我们民航发展来讲，持续安全、民航强国民航战略的提出，对民航发展提出了新任务、新要求、这些任务的探索者、实践者只能是我们民航人，如果我们不努力学习，不及时更新知识不但不能克服缺点，改进工作，而且必然会被时代所淘汰、所抛弃，失去任职的资格和条件。这就要求我们要把学习当作一种追求、一种爱好、一种生活方式，带着深厚的感情学，带着实践的要求学，使学习变成一种自觉的行动。要注重提高政治理论学习的高度性，不断提高政治理论素质，以增强工作的原则性、预见性、创造性。要注重提高业务知识学习的系统性，熟练掌握本职工作所需要的知识和技巧，研究民航发展的新情况，探讨新的方式方法，不断提工作水平。要采取多种形式提高学习的针对性，综合运用各种有效学习载体，广泛开展形式多样的学习，学习监管知识、依法行政知识、安全知识，确保学习成效。
二要快乐工作。工作是人一生最重要的必修课，人每天离不开工作，所以不要把工作当作负担，而应该快乐工作。能否快乐工作，关键取决于心态。要热爱自己的工作，善于调整自己的情绪，把取得的每一次成功，当作对自己的奖赏;把自己的每一次挫折，当作一种历练和考验，以快乐的心情去完成它。要坚持事业为上、责任为重、工作为先，用心把简单的、平凡的工作做扎实、做细致。要善于创新，按照民航上级的要求，结合辖区实际，不断创新思维方式、工作理念和思想方法，确保工作成效。工作中要充分发挥自身的能力，当在工作中自己能力得以发挥和体现，得到了认可，你就会感到快乐。
三要健康生活。树立正确的生活观，以宽容理解的心态面对家庭和生活，善待亲友，真诚待人。要养成良好的生活习惯，强健体魄，注重心理调适，保持内心和谐。要培养健康向上的生活情趣，不断提高文化素养，脱离低级趣味，克己慎行，防微杜渐。要始终注重小节，以“蝼蚁之穴，溃堤万里”的忧患之心对待自己的一思一念，以“如履薄冰、如临深渊”的谨慎之心对待自己的一言一行，“慎始”、“慎微”、“慎独”、“慎终”，知所守、知所拒，不存偶尔、侥幸之心，永远保持自己良好的生活本色。四要和谐相处。首先要客观的认识自己，只有对自己有一个全面客观地认识，才能和他人和谐相处。所以，既要了解自己的长处和优势，更要了解自己的弱点和不足，勇于自我剖析、自我批评，做到“吾日三省吾身”。要大度容人，学会对人宽厚，要有容人之量。在工作生活中要学会求大同，存小异。对大事、原则问题要一丝不苟，不能让步，但“不让步”需讲究策略，要千方百计化解分歧达成一致;对小事、非原则问题要糊涂一些，学会让步，学会忍耐，以诚待人，人以诚待我，营造和谐的氛围。
说实话我并不认为我是一个思想者，所以我不也不认为我能很透彻的解读这本书。以下是我对此书发表的一些愚见和愚感，若有不正之处，只因我知识面宽度不够，观者请多见谅。
一张纸上点一个黑点，你问很多人看到了什吗，大多数人可能回答的都只是看到黑点，而不是空白的大部分。不是每一个人都是一个思想者，或是哲学家。不是每一个人都能用平和的心态来看待自己的工作。试想一下，让一个挑粪工和一个企业老总对比。就算他能以超脱物外的心态来看待这种有点大的贫富差距，他的儿子恐怕不会如此。更何况，这样的挑粪工出现的概率低的无法言明。是否每一个低产阶级都能像本书所言“每个人都热爱自己的岗位。把自己当成社会的一分子，为社会主义的建设献上一份力，我奉献，我快乐。”恐怕只有少数人能做到这样，而大多数人更多是对自己现状的不满吧!
本书可以说是滴水藏海，短短200多页竟然从生活写到境界，而且其基本内涵都是马克思主义哲学。可见他对于马克思主义研究之深，见解之广。以致于让我觉得我根本没有资格来讨论这本书。总体上我是怀着很恭敬的态度来阅读这本书的。的确此书的文笔流畅，观点更是卓越，但是我确实始终无法以平静的心态来读这本书，因为我总是觉得书上的种种美好，与现实的黑的白的红的相比，总是像梦幻空花一样遥不可及。或许我只看到前文所说的黑点吧?然而，我想大多数人也只是有且只看到黑点吧!社会地位的不平等，哪怕有一个人过于突出，就会有一群人心理不平衡，这就是所谓的黑点效应。虽然我很讨厌这种心理，但是小小的虚荣心都会让人产生多多少少的不平衡。只是一种人是通过强大自己接近强者，一种人是败坏道德损己更坏人。我相信大多数人还是倾向于前者的。毕竟人类的道德观念有了穿越洪荒的积累。社会主义只能无限接近，因为马哲里的社会主义没有绝对。就算生产力达到物质和精神都极高的境界，也不会达到绝对的社会主义。有不同就会有矛盾，比如美女不会只有一个人喜欢，有情敌就会有竞争，有竞争就会有矛盾，有矛盾就会不和谐。可能会有人说可以公平竞争呢?两个人可以，一堆人呢?当然我说的可能也许是一定陷入极左主义了。再次重复马克思主义的正确性是不可否认的，可以说是当代哲学中最实际的。
但是，共产主义的历程很长很长，路漫漫其修远兮，马哲思想与脚踏实地的践行，绝容不得一点冒进。看社会的思维形态，应从生产力水平分析，而不应该空谈理论。现在中国是有很多不和谐的地方，但其根本原因是生产力造成的，其根基很难撼动。没有生产力支持的经济是不健全的。
以上讲的比较宏观，这本书很大一部分谈了哲学与人生境界的关系。当然此处的哲学指的是马克思主义哲学。在作者的认识里，人生境界很大程度上取决于哲学。作者也在书中指出学了哲学以后，人们的胸襟会变得更加宽广，看问题也会看的更加的高远。的确;哲学是一门智慧的学问。学习哲学确实可以拓宽和改变看问题的视角，所谓站的高，看得远。只有在思想上站得高，才能在视角里看得远。
哲理故事：生活的哲学
人生的每一分每一秒都值得珍惜，因为其中充满了新的挑战，等着你以新的精神去响应，从而开拓新的人生境界。今天小编就来分享哲理故事：生活的哲学,希望读者喜欢。
今天清晨起来，阳光柔和，微风拂面。你顺着人行道往学校或公司的方向走，忽然看见前面一位老太太摔倒，这时你毫不犹豫地趋前扶她起来，问她受伤没有。
你为什么这么做?这个问题值得想一想，不要轻易回答“因为我觉得应该”或者“因为我高兴”。
生活就是哲学前几天的一个清晨，天色昏暗，风雨交加。你在同一条人行道上走，瞥见有人摔倒，却自顾撑着伞走过去了。
为什么同样是你却有两种相反的待人态度?
难道是天气影响你的'心情，心情在决定你的行为?仔细反省一下，似乎不是如此单纯。人的任何行为背后都有一个信念做为预设。譬如当我帮助别人时，我心中相信：人与人应该互相扶持，人类形成一个大家庭，人生是有意义的，别人会在我需要时伸出援手。反之，当我拒绝帮助别人时，我心中相信：人与人各自孤立，人类并无共同关怀，人生难免老死，我也无法逃避命运的摆布。
如果你对这些问题觉得好奇，想要进一步探索答案，那么你就走上哲学之途了。哲学是用比较系统的方式去思考人生的现象，然后为人生的种种抉择提供指引。为了找到自己心中究竟潜存着哪些互不兼容的信念，进而予以疏导、整理、融合，使其显示同一的立场。这种“化隐为显”的工作，是哲学上关键的第一步。哲学之有益于人生，也由此开始。这是任何人都可以做得到的。
确立自己心中的基本信念后，我们在人生道路上就可以免除许多不必要的困惑、彷徨、挣扎、挫折。气候不能再影响我们，因为我们心中自有温暖的阳光;环境不能再干扰我们，因为我们心中自有坚定的主张。我们可以活出真正的自我，不仅内外如一、表里一致，而且始终清楚自己正在做什么，以及为什么这么做。
当然，从外表看来，这样的人有时让人觉得顽固、自大或狂妄，有些人也确实打着“择善固执”的招牌特立独行或标新立异。我想，这是“过犹不及”的结果，因此哲学家无不强调反省慎思及自我约束。希腊哲学初期最著名的两句格言是：“认识你自己”与“凡事皆勿过度”。孔子则主张好学深思与忠恕之道，因此他一方面勇于坚持理想，“知其不可而为之”，另一方面则“毋意、毋必、毋固、毋我”，显示了温良和乐的人格特质。
如此念头一转，平平凡凡的人生就可能展现壮阔的波澜，高潮迭起。
人生的每一分每一秒都值得珍惜，因为其中充满了新的挑战，等着你以新的精神去响应，从而开拓新的人生境界。
有人说：生活就是文化，生活就是教育。我们也可以说：生活就是哲学，不过还须加上一个小小的习惯，亦即思考。孟子肯定人的尊严，声称“人人有贵于己者，弗思耳矣”。只要养成思考的习惯，生活的质量自然会随之提高，生命的内涵也将更为充实。
哲学的确是我们品味人生的开始。
哲学与生活的心得体会
克罗齐认为哲学就是精神的自我意识，苏格拉底曾说过“认识你自己”。只有当心灵转过身来，直面自己，审视自己时，才会认真思考人在世界上的处境。“我只知道一件事，那就是我一无所知”，这是苏格拉底哲学的起点。当一个人学会怀疑，尤其是怀疑自己珍视的信念、原则时、哲学便出现了。
的纯粹抽象而存在。它应当关心人和人的内心，应与迷惘的现代人一起走上一条也许永无答案的探索之路。哲学中不能为人生之谜提供万应不变的现成答案，但它至少具有探索的读意和勇气。闻名于世的海德格尔被纳粹笼络，自觉地为希特勒鼓吹，但他最终也躲不过被抛弃而隐居山林的命运。他对现实的伦理观察竟是如此薄弱，所以我很个人偏见的认为这样的人并不配得到如此高的景仰。他选择的用以指导行动的哲学出了错。
大二时有幸在古典文学老师的推荐下读了爱因斯坦的著作。惊叹于一介物理学家竟然有如此优美的文笔。他在《自述》中谈到了选择。他说：“物理学也分成了各个领域，其中任何一个领域都可以吞噬人短暂的一生，而且还没能满足对知识的渴求”，从而他“学会了识别出那些能导致深邃思想的东西，而把其它东西撇开不管，把许多充塞脑袋，并使它偏离认要目标的东西撇开不管。”“当我还是一个相当早熟的少年时，我就已经深切地意识到，大多数人终生无休止追逐的那些希望和努力是毫无价值的”。
伟大的物理学家爱因斯坦给我们提出了选择的问题。人终将成为什么样的人，是由自身的行动决定的。在萨特看来，人的一生是不断地对各种可能性进行追求的过程，“懦夫使自己变成懦夫，勇士使自己变成勇士”。在物存在以前它就具有那些固有本质了，而唯有人的本质是由自己不断创造出来的。后天的努力决定你将成为一个什么样的人。
我就个人而言，我对存在主义哲学比较感兴趣，因为它与现实有真实的联系，是一种很人道的思想。我几乎读过萨特和尼采所有的著作，这些对我有着极其深的影响。
这也是一种选择，它将决定我人生的价值和意义。生命是不可重复、不可逆转的，我不相信宿命，正如萨特在《苍蝇》中所说：“我是一个人，每个人都应创造他自己的道路。”
我对真正意义上的西方哲学了解甚少，且很多都尚停留在感性层面上。都兰的《哲学的故事》，这是我第一本彩色铜版纸连坏画，我看得更多的是其中的图片。是另一种让人眼前一亮的美，因为那时我还没有拥有过这么漂亮的书。还有一套91年版的《探索的思想》，作者是美国人杜兰特。写得很美，我从初中起便把它当作语文早读课教材，直到高中毕业。它每天伴我半小时，默默地影响了我六年。再后来接触到的是李译厚的《中国古代思想史论》。家里有一本84年版的，破得不忍看，后来自己买了本天津社科院出版社03年5月版的，有种相见恨晚之感。看过后反观自身，惊叹于自己竟受了那么多儒家思想影响。
萨特曾说哲学就是一种生活方式。儒家思想强调协调的人际关系，它并不提倡个体突出，这在中国文学源头《诗经》中就有很鲜明的体现：类型化的人物，绝少个性鲜明为形象，阿喀琉斯们彻底退场，只有那因“不嫁”，而“哭天抢地”的老人显得比较激烈。
道教的养身思想使一般的中国人不会去考虑加谬的自杀问题。我们考虑的更多是怎样活下去，而不是值不值得活。想一下也是挺有意思的。中国是一个缺少普遍宗教信仰的国家，乡下人很迷信，虔诚地信佛，这种行为带有很多的功利性质，从中是得不到多少内心宁静的。我们知道人固有一死，仍忙碌地活着，表现出了强大的生命力，生命本身就带在死亡的阴影摧残不了的力量，所以永远也想不通王国维、屈原的自杀。
长大一些后沉缅于荒诞派的戏剧，如尤奈斯库的《新房客》、《秃头歌女》、贝克特的《等待戈多》，奥尼尔的《毛猿》，及《中锋在黎明前死去》(忘记了作者是谁)等，再加上自己的一些小经历，便有了“为赋新强说愁”的酸味，觉得世界是无意义的，黑白颠倒的，杂乱无章的，最好的归宿是死亡，这只是小孩为证明自己与众不同时的一种简单负气。
哲学能使我们找到我们需要的东西，它使我感到一种悲剧性的力量。屈原、王国维用死来与荒诞的世界抗衡，“向死而生”，这种抗衡是要具备相当勇气的。这不只是情感上的激烈，而更多是经过理性思考后的自我选择，是自我在经过深思熟虑后显现出的“决不能活”，这不是某种本能的冲动或迷狂的信仰，而是经个体反思后的决定。这是很撼动人心的，很伟大的壮举。看过王国维对尼采的介绍，加上王氏独有的解读，禁不住泪流满面。这是我自认为已经刀枪不入之后一次为文字流泪。
我没有宗教信仰，所以很形而下地活着：目标明确地做事，算计着自己的将来。但我忠于我内心的声音，没有宗教信仰，但有追求，希望通过努力能成为一个什么样的人。萨特在《存在主义是一种人道主义》中说：“人就是自己所需要求的那样的人，是他计划未来所要成为的那种人，除去他自己所造成的人之外，他不是什么别的”。人是形成的，而不是命定的，人具有各种可能性。而“可能”则是尚未存在之物，人是什么只指他过去是什么，将来还未存在。要给现在一个意义要靠将来。萨特说这如同打球，未来对球的一击才使过去的奔跑有意义。所以我向往未来，只有我的未来才能对我的过去赋予某种意义。我相信我还有未来。
我不喜欢中国台湾作家七等生的《我爱黑眼珠》，这被誉为是中国台湾存在主义小说的代表作。文中主人公李龙弟的选择颇有在极度压抑下爆发出的自大狂倾向，给卑琐的自己罩上一层子虚乌有有神圣。而萨特的《恶心》则告诉我们，一旦我失去了行动的目的，世界便没有任何意义了，而仅是一件物品，一介客体，一切东西对我来说都没有价值了，因为它们不再成为我达到目标的手段了。
所以我不相信风水轮流转，不相信否极泰来，人不能在等待中逆来顺受，只有行动才能使人生有希望。
人生的过程应该是痛苦的追求过程。所以尼采对肓目的乐观不屑一顾。他认为乐观只是浅薄的表现。而“悲剧式的乐观精神”才是强者的境界。“吾生也有涯，其知也无涯”，只有意识到个体生命的有限和客观存在的无限，意识到生命的痛苦及悲剧式的短暂，才会想到应该做点什么，应该抓住点什么。
尼采的哲学从根本上讲是悲观的，但它又不同于叔本华纯粹消极的悲观主义，它带有昂扬的激情，强调以生命的蓬勃兴旺来战胜人生的悲剧性质。
从古希腊戏剧中我们能体会到生命的脆弱与崇高。庸碌无为的一生是可耻的，我们活着就要让它活出意义，而不仅是吃饭、睡觉、拼命工作赚钱，尽情消费享乐。人是一根脆弱的芦苇，一滴水也可以伤害它，但它因为思想而变得高贵。痛苦是生命的重要组成部份，伊壁鸠鲁认为“幸福就是没有痛苦”，但这只是卑微的幸福，而真正的幸福应该是征服痛苦后产生的生命崇高感，一生从未体验过它的人是可悲的。我正在努力使自己的一生不那么可悲。
艺术具有哲学不能提供的那种直接满足，但陷入艺术作品越深，返回现实就越显得艰难。就越会感到孤独与绝望。轻者是不懂与人相处，不谙人情世故，觉得世界是荒谬的，无意义的，重者说不定就要去自杀了。这是个值得思考的问题。艺术呈现给我们“是什么”，而不负责告诉我们“怎么做”，而哲学恰好为选择提供依据，由思想上升到行动。
雅斯贝尔斯在《论真理》中讲到，真实的完成是经由宗教、艺术和诗歌中的原初直观而实现的，这种直观构成一种独特的“真理语言”，它在历史上系统的哲学思维活动，它最早标示出哲学思维的领域，因为它是哲学思维的工具。
一个人只有真正意识到自己活着才真正的活着，而不再是某种机械的工具和肓目的奴役。只有对自己真正有意识，才能走自己的路，才能从熬日子的模糊状态中觉醒过来，并以清醒的意识赋予的生命以意义，并根据这些意义去安排自己的生活。
也许哲学也不是人生的根本归宿，也许它只是心灵探索的无休止过程本身。尼采也认为世界和人生本来是无意义的，意义是人赋予的，是人为了生存而替自己编造的谎言。到目前为止，这是我发现自欺欺人最大的优点。
谎言要比纯粹的虚无好得多。有支撑的人终究是幸福的。哪怕是一个谎言，一座海市蜃楼在支撑他。曾看过一篇小说，女主角在一所不入流的大学念书，但她非常努力，与周围混日子的同学区别开来。她拒绝了所有男性的追求，说她有个青梅竹马的男朋友，在清华等她。她的一个好朋友不慎看了她的日记，知道这个所谓的男朋友并不存在，但没有揭开它。三年后，她如愿地考上了清华研究生，这在这所学样不曾有过。她的好朋友到车站送她。叮咛她第一次到北京，人生地不熟，出车站后一定要打车去学校，不要为省钱挤公交了。但她却提醒道，你忘了吗，他在清华啊，他会来接我的。终于要分开了，她们相拥而泣，不知泪水为谁而流。
上帝死了，但人还要活下去，虽然马尔罗曾绝决地宣布“人也死了”。依靠信仰、依靠哲学的伟大力量，作为主体性存在的人必须为开辟自己的道路而不断努力，使人生成为经真正思考过的人生。
哲学感悟生活的句子
4.人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫托尔斯泰。
5.你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德。
6.凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。——爱因斯坦。
7.社会是一个泥坑，我们得站在高地上。——巴尔扎克。
9.科学也需要创造，需要幻想，有幻想才能打破传统的束缚，才能发展科学。——郭沫若。
10.只要你追求真理，真理就会在你胸中燃烧。——河原崎长十郎。
12.人生芳秽有千载，世上荣枯无百年。——榭枋得。
13.有了天才不用，天才一定会衰退的，而且会在慢性的腐朽中归于消灭。——克雷洛夫。
14.生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。——马丁路德金。
15.你大可不必期待什么奇迹出现，因为除了你自己以外，世界上根本没有其他的什么可以称为奇迹。与其期待奇迹，不如自己给自己奇迹，求人不如求己，一切都要靠自己。在人生追求的过程当中，我们应该保持知足的心态，自己努力创造奇迹，才是真的奇迹。
哲学感悟生活的句子
1.内涵比外表重要，而一颗善良的心，却又是一切修养之始。拥有善良、美好的品质，就像给自己穿上了盔甲，可以帮助自己抵挡邪恶，获得双倍的保护。如果能够在这些品质的基础上，加强心性的修养，那么就像建立起了成功的铜墙铁壁，通向成功的道路将会永远畅通无阻。
2.立即行动"是建功立业的秘诀之一。
4.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
5.不渴望能够一跃千里，只希望每天能够前进一步。
6.不学诗，无以言。
7.不要为这个世界而惊叹，要让这个世界为你而惊叹!
8.藏书再多，倘若不读，只是一种癖好。读书再多，倘若不用，只能成为空谈。
9.差不多任何一种处境--无论是好是坏--都受到我们对待处境的态度的影响。(西尼加)。
10.成功包含着黄连与蜂蜜，黄连在成功前吞咽，蜂蜜在成功后品尝。
11.诚恳。不欺骗人，思想要严明。
12.看别人不顺眼，是自己修养不够。人愤怒的那一个瞬间，智商是零，过一分钟后恢复正常。人的优雅关键在于控制自己的情绪，用嘴伤害人，是最愚蠢的一种行为。我们的不自由，通常是因为来自内心的不良情绪左右了我们。一个能控制住不良情绪的人，比一个能拿下一座城池的人强大。
13.路是走出来的，可你是否知道，路是土地的伤痕，哪怕再好走，我们每前进一步，都会觉察到一种人生的隐痛。走在别人走过的路上，演绎的是大家熟视无睹的痛，于是也就不觉得痛了。人生最痛的是，始终如一地走自己的路，那其实是没有路的，只为了坚持做心中的自己，我们决绝地固守着这份执着。
14.慢慢才知道很多东西是可遇而不可求的,很多东西只能拥有一次。慢慢才知道人的性格可以差异到如此之大。慢慢才知道,两个天天在一起的人不一定是朋友,有可能什么都不是。慢慢才知道,手机是别人有事找你时用的,并不是为交流感情的。慢慢才知道,快乐常常来自回忆,而痛苦常常来自于回忆与现实的差距。
15.人活着不是靠身体，而是靠心。这是真的。一个人活着快乐不快乐，喜悦不喜悦，关键在于你的心，而不是你的身体——你每天的所得所失。如果你的心是快乐的，那么，你在哪里都是快乐的。如果你的心是喜悦的，那么，你做什么都是喜悦的。有时候，决定我们心情的，不是别人，而是自己。
生活中的人生感悟小哲学生活的人生感悟
伟人之于凡人，有诸多不同的地方。比如，伟人坐轿车，且十月八九是公家的;凡人呢，只能坐“叫车”，得百分之百地自个儿掏腰包。还有，伟人吃了、喝了、玩了人家的，自己非但不掏一个子儿，反倒仿佛给人家上了一笔重情;凡人呢，给伟人们吃了、喝了、玩了，还唯恐不周到，心里惴惴不安。我想，伟人们之所以那样，盖因伟人“哲学”使然。
不过鄙人坚信，凡人之于伟人，有一点是相同的。这就是人格，因为凡人伟人都是人。于是，便生出我的凡人“哲学”来。
听说，舞场上有一条规矩：先生要先请小姐、女士。不过，据我观察，事实并非完全如此，若偶尔有伟人先生们在场，肯定是年轻漂亮的小姐抑或是风韵妩媚的女士主动奉上。尽管舞姿不那么协调，甚而有些别扭，但双方却感觉到是那样的惬意，那样的情意绵绵，仿佛玄宗皇上遇见了杨贵妃。我想，既然是规矩，而在规矩面前又不那么人人平等，显然，这规矩不那么规矩，可以改一改。若按我的凡人“哲学”，那就是不分男女，一律以年龄划线，年轻的先请年长的，再由被请者回请，如此礼尚往来，把舞会推向前进。在舞场，我努力实践这一“哲学观”，以致有妙龄美女对我悻悻然：“有啥了不起，长相比葛优还葛优!”不过，我信仰不改，甘受冷落。由是，妻子倒如释重负，少了一份担忧。一些受过我这一“哲学观点”熏陶的舞友们，还给我的舞规送了一个“杨氏规矩”的专用称谓，并自觉遵守起来。
有文友逢擢拔之大喜事，特邀我等诸君晚间相聚露餐。把酒临风，开怀畅饮，海阔天空，其喜洋洋者也。临到文友付账，我说：“且慢，今个由我买单。”文友愤愤然，曰：“凭什么我请客要由你买单，莫非嫌我穷不成?”“非也。”我问，“你承不承认我们朋友一场?若承认，请执行我的规矩：凡我之朋友有大喜之事，均由我请朋友客一次。否则，视同未把我当朋友看待论处。”朋友无可奈何，只好甩出一句“拿你的‘哲学’没办法”由我付账。后来便有了“杨氏规矩”之说法。
我这里列举了几个凡人“哲学”的.实例，其实凡人“哲学”的精髓只有4个字：“人格”和“真诚”。这个世界上，绝大多数人都是凡人，研究一下凡人“哲学”很有必要。如果“伟人”也加入其中，则凡人“哲学”兴矣，“伟人”真“伟”矣，凡人亦“伟”矣。
摘选生活哲学名言
每年雨季和冷季，傣族的小召勐(地方小土司)都要拉许多穷人给他做白工：种田、砍柴、挑水、种菜、割马草，甚至洗衣端水。一干三个月，全无报酬。
这年冬季来临，小召勐叫艾苏来他家做白工。小召勐穿着棉衣，外面披着红毯，哆哆嗦嗦从屋里出来，对艾苏说：“现在轮到你给我家做白工。看你打着赤脚，说明你是个不怕冷的人。所以，我器重你，不让你干更多的重活。只要你每天挑10担水，天一亮，就把我全家人的衣服裤子、包巾筒裙洗好，太阳一出就拿去晒，早晚把洗脸洗脚水端到我床前..”
于白工第二天就开始了，艾苏早早起床，挑了几担水，趁小召勐全家还未起床，就把所有的衣服、裤子、包巾、筒裙，无论是新的旧的，也不管是肮脏还是干净的，统统放进水缸里，用木棒搅拌几下，湿淋淋地就晒在篱笆上。然后，往铁锅里倒上一桶水，就去睡觉了。
这时，小召勐的女儿起了床，要穿头天才缝的花筒裙去赶街。但是，这条筒裙不见了，新头巾也不见了，急得哭起来。
小召勐被吵醒了，从热乎乎的被窝钻出来，要去穿棉衣，棉衣不翼而飞，红毯也不见踪影，冷得他直打喷嚏。一看，衣服、毯子、包巾正挂在篱笆上、竹杆上滴水呢!小召勐哆哆嗦嗦地跑到艾苏跟前叫道：“艾苏，为什么把我们要穿的衣服都拿去洗了?害得我们好冷啊!我要罚你六个月的白工!”
艾苏说：“这都是你吩咐过的，太阳没出来，把全家的衣服都洗好。你看，还有谁的衣服没下水洗?你没有道理罚我!”
小召勐双手不停地发抖：“别说了，快把洗脸水给我端来!”他一边叫着，一边跑回自己的床上。
艾苏端去铁锅，小召勐伸手一摸，水冷若冰霜，恼人地叫道：“天气这么冷，这水能洗脸?”
艾苏说：“你并没有说水要烧热呀!”
小召勐说：“烧热，烧烫，装在脸盆里!”
不一会、艾苏把烧开的水装进脸盆，端到小召勐床前。小召勐钻出被窝，把手伸进开水里去拿毛巾，被烫得跳起来，痛得不住地甩动手指。
艾苏问：“怎么啦、水还太冷吗?”
小召勐好一会才从牙缝里发出一些不连贯的声音：“还冷，我手上的皮没给烫掉?有这样干、干活的吗?给我滚、滚!”
艾苏抱起行李，告辞说：“小召勐，三个月的白工我一天干完了。下次再见吧!”
生活哲学名言
1.后悔是一种耗费精神的情绪。后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以请不要后悔。
2.一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
3.想干的人永远在找方法，不想干的人永远在找理由。
4.人生没有十全十美，如果你发现错了。重新再来，别人不原谅你，你可以自己原谅自己。千万不要用一个错误去掩盖另一个错误。
5.人生在世，应该在芬芳别人的同时美丽自己。
6.河流之所以能够到达目的地，是因为它懂得怎样避开障碍。
7.当你坚持不住的时候，再坚持一下!
8.事业上得寸进尺，生活中不论短长，何愁事业无成。
9.遨游辽阔的中华大地，我陶醉过;仰望无尽的苍穹，我迷恋过;如果把大地比作物质，把苍穹比做精神，我认为苍穹比大地更迷人。
10.如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。
11.想像力比知识更重要。
12.凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。
13.我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程;我不去想，身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。
14.要生活得漂亮，需要付出极大忍耐，一不抱怨，二不解释，绝对是个人才。
15.泪水和汗水的化学成分相似，但前者只能为你换来同情，后者却可以为你赢的成功。
16.叹气是浪费时间的事情，哭泣是浪费力气的行径。
17.以克人之心克己，以容己之心容人。
18.家!甜蜜的家!!天下最美好的莫过于家!
19.热爱生活的人，生活也爱他。
20.快乐在满足中求，烦恼多从欲中来。
21.机会只留给有准备的人。
22.环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。
23.幸福不在得到多，而在计较少。
24.我们心中的恐惧，永远比真正的危险巨大的多。
25.在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。
26.要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。
27.就足以使我感奋不已。
28.你永远看不到我最寂寞的时候，因为在看不到你的时候就是我最寂寞的时候。
29.坦诚相见，才能心心相印。
30.你笑，全世界都跟你笑;你哭，全世界只有你一个人哭。
31.骄傲是胜利下的蛋，孵出来的却是失败。
32.得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。
33.人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌;认为一个人不好时，就会全盘否认。
34.就算不快乐也不要皱眉，因为你永远不知道谁会爱上你的笑容。
35.想过去是杂念，想未来是妄想，最好把握当下时刻。
36.平生不做皱眉事，世上应无切齿人。14。须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
37.觉得自己做得到和做不到，其实只在一念之间。
38.在思想上大手大脚，在生活上适可而止，
资料。
39.多花时间成长自己，少花时间去苛责别人嫉妒别人。
40.已经失去的不妨让它失去，至少不再耽于等待。
41.过去的一页，能不翻就不翻，翻落了灰尘会迷了双眼。
42.善待自己，幸福无比，善待别人，快乐无比，善待生命，健康无比。
43.生活若剥去了理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子发光并非太阳的专利，你也可以发光。
44.失败只是暂时停止成功，假如我不能，我就一定要;假如我要，我就一定能!
45.如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。
46.欢乐是长寿的妙药，勤奋是健康的灵丹，运动是健康的投资，长寿是健身的回报，相逢莫问留春术，淡薄宁静比药好!
47.做决定之前仔细考虑，一旦作了决定就要勇往直前、坚持到底。
48.突破心理障碍，才能超越自己。
49.性格可能不会改变，但习惯是可以培养的。
50.如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。
51.扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣!
52.把脸一直向着阳光，这样就不会见到阴影。
53.当所有人都低调的时候，你可以高调，但不能跑调。
54.鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里。水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。
55.每个人的内心都充满了魔鬼，学会控制他。
56.你在一生中，可以有所作为的时候只有一次。那就是现在，然而，许多人却在悔恨过去和担忧未来之中浪费了大好时光。
57.伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
58.聪明出于勤奋，天才在于积累。
59.自己要先看得起自己，别人才会看得起你。
60.烦恼是自己制造自己享用的一种精神。
61.生命是属于你的，你应该根据自己的愿望去生活。
62.一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。
63.明明是傻，却说自己是逆向思维。
64.失败只有一种，那就是半途而废。
65.低头要有勇气，抬头要有底气。
66.无论你觉得自己多么的了不起，也永远有人比你更强。
67.江海之所以能成为百谷之王，是因为懂得身处低下。
68.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
69.五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。31.人为善，福虽未至，祸已远离;人为恶，祸虽未至，福已远离。
70.不妄求，则心安，不妄做，则身安。
71.看别人不顺眼，是自己的修养不够。
72.理想的路总是为有信心的人预备着。
73.大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
74.伟大的事业不是靠力气、速度和身体的敏捷完成的，而是靠性格、意志和知识的力量完成的。
75.知识是勤奋的影子，汗珠是勤奋的镜子。
76.一个人有生就有死，但只要你活着，就要以最好的方式活下去。
77.我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥。
78.别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
79.选对事业可以成就一生，选对朋友可以智能一生，选对环境可以快乐一生，选对伴侣可以幸福一生，选对生活方式可以健康一生。
80.愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。
生活处处有哲学
为了激发学生对哲学的兴趣，本节课将引用大量的学生身边的事情，并引起思考。
一、哲学就在我们身边。
教师：哲学大家还没有学习，不大了解，那什么是生活同学们清楚吗？
（教师提问若干学生随意谈谈“什么是生活”）。
学生：文化生活。
教师：对，我们的学习其实也是属于生活的。远的不说，我们就以学习生活来看看，它和哲学有没有关系。（教师在黑板上写上两列，一列是“生活”，一列是“哲学”）。
（由于我们高二刚刚分班完毕，分成各个专业班，因此就这个事例来引发学生的思考）。
（若干学生回答，答案无非就是“兴趣”、“基础较好”、“家里原因”、“其它科目都不好”……）。
教师：从以上几位同学的回答，我们可以看出，每个人作出选择的时候，依据是不一样的，但无一例外，都是根据自己的实际情况来选择的，这就恰恰符合哲学里的观点——“一切从实际”出发。
教师：另外，虽然很多同学都说，是因为兴趣所以才选择这个专业，不过，老师在高一的时候，就有不少同学问我：老师，报政治（历史、地理……）的人多吗？学政治（历史、地理……）有什么前途呀？找工作好找吗？高考的时候有什么专业的报呢？等等，大家会发现，其实你选择政治（历史、地理……）是综合考虑了各个方面的情况的，（这时候很多同学就开始点头并发出了会心的微笑），大家并不是片面的、孤立地看问题，而是全面地、联系地看问题，这恰恰就是我们哲学的观点。
板书如下：
高二选科 一切从实际出发。
全面地、联系地看问题。
教师：好了，我们已经发现，虽然我们没有学过哲学，不过在我们解决“选科”这个问题的时候，却有意无意（无形）中用到了哲学的观点、方法，体现了哲学的智慧。
教师：接下来，我们再看看另外一个事情，大家思考下：你幸福吗？
（提问若干学生，学生答案不外乎几个：不幸福、有些方面不幸福有些方面幸福、一般般（比上不足、比下有余）。这时候，老师还要问，你为什么会觉得你幸福（不幸福、一般般）。学生一般回答：和以前相比、和同龄人相比……）。
教师：从上面同学们的回答，我们发现，每个人所说的幸福不幸福，都是与别人比较相得出的，也就是说，我可以说你幸福，也可以说你不幸福，都是相对而言的，这样的看法其实也体现了哲学的观点。
板书如下：
高二选科 一切从实际出发。
全面地、联系地看问题。
你幸福吗？相对论。
（上课到这里的时候，时间一般过去20分钟）。
教师：那么，大家可能会问，什么是哲学呢？翻开课本的第一页，哲学其实就是通过对一系列关乎宇宙和人生的一般本质和普遍规律问题的思考而形成的一门学科。（在这里，我们要特别强调两个词：“宇宙”和“人生”，同时还有“一般本质”和“普遍规律问题”的思考）。
教师总结：从刚才我们举例的思考，我们可以看出，虽然我们并不知道哲学是什么，但是我们在看问题、解决问题的时候，却自觉不自觉地与哲学的智慧联系在一起了。那大家想想，我们的这种哲学智慧是从哪里来的呢？是不是从天下掉下来？我们小时候有这样的智慧吗？所以我们会发现，哲学的智慧就在我们思考问题、解决问题的过程中产生的。
教师：也就是得出书本第二页的观点：哲学的智慧产生于人类的实践活动。
教师：同学们都十六七岁了，还记得小时候的事情吗？可能大家都忘却了，不过，我们观察那些刚出生的婴儿，他们总是用好奇的眼光观察这个世界，可惜他们还不能说话；稍大一点的时候，他们就会开口问一些让我们觉得不可思议的问题，他们就会问，妈妈妈妈，为什么太阳会从山那边落下去呢？为什么会天黑呢？他们会问，爸爸爸爸，这是什么？那是什么？为什么人会死亡啊？这些问题看起来是很简单的，不过，这些问题却触及了哲学方面的东西，我们的哲学就是来源于这里。
教师：因此，课本第三页倒数第二段：哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。
板书如下：
一、哲学就在我们身边。
1、哲学的智慧产生于人类的实践活动。
2、哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。
教师：所以，我们说，哲学并不是那么神秘，它与我们的生活、自然、社会息息相关，并且总是自觉或不自觉地影响着我们的学习、工作和生活。
二、哲学是指导人们生活得更好的艺术（为什么要学哲学）。
（学生看书，p4）。
（教师略微介绍下哲学是爱智之学，哲学的本义）。
教师总结：因为哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问。所以我们学习哲学能让自己变得更加的聪明、充满智慧。
教师：其实呀，我们在刚才知道了哲学的含义，知道哲学主要是研究宇宙和人生的一般本质和普遍规律的，如果我们对这个世界、社会更了解，对人生能有一个正确的认识，无疑能让我们生活的更美好。
教师：比如说，我们常常听到某某同学应该考试考得不好，而一时想不开，自杀了。在这里，他就是对人生的挫折没有正确的认识，所以才会轻生。我们学过哲学后会明白，人生并不是一帆风顺的，总是充满着挫折，但我们在挫折中会一步一步地迈向前进，走向成功。
教师：又比如说，现在大家重新分班了，宿舍也重新分了，每位同学将会与新的同学相处，这时候，你和其它同学能不能和睦相处、共同提高呢？这里也需要我们的哲学智慧——如何去看待人与人之间的关系，只有当你对这个问题有了正确的认识之后，你才会有正确的做法，你才会和其它同学相处得更加愉快。
教师：所以，我们从哲学的任务看，哲学能在人生生活的路途上点起前行的明灯，指导人们正确地认识世界和改造世界。
板书如下：
二、哲学是指导人们生活得更好的艺术（为什么要学哲学）。
1、哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问。
2、哲学能在人类生活的路途上点起前行的明灯，指导人们正确地认识世界和改造世界。
最后由教师自由小结，即可结束课程。
当然，我在上课的时候，一般都会剩下2－3分钟，这个时候，我就提了另外一个问题，那就是告诉学生“全世界的哲学派别有很多，甚至连我们春秋战果时期的老子也有他的唯心主义思想——道生一，一生二，二生三，三生万物（高二刚好学过这段历史），不过，这种看法是不正确的，我们要学习真正的哲学，那就是——马克思主义哲学”。
不过，这节课我觉得比较遗憾的就是没有将马克思主义哲学的基本框架告诉他们，也就是马克思主义哲学包括“辨证唯物论、唯物辩证法、认识论、价值观”
哲学感悟生活的句子
1、只要你关爱生活，做生活的有心人，你就能在生活中发现美，善……但你必须要善于观察，勤于思考，乐于积累。你将会感到生活很简单、很情趣，明天永远是美好神圣的，光明和希望与你措手可及。
2、欣赏生活，是一种执着，是一种无视挫折而只为梦想的沉醉。音乐巨人贝多芬晚年耳朵失聪，心爱的侄子又到处惹是生非，他为此吃了好几场官司。在如此的困难与挑战下，贝多芬只沉醉于音乐之美，奋力找到生活的希望，于是他坚定地走了下去。是生活梦想之美的力量让他扼住了命运的咽喉，创作出了举世闻名的《命运交响曲》。
3、欣赏生活也不是一味地对理想的放纵，随遇而安，这是对生活品质的践踏。这种欣赏只是在你追求的过程中让你感到新的力量，从而使生活更丰富，让你更好地实现理想。
4、选择适合我们的生活风格、情趣的工作。只要追求幸福和自身的完美，选择了符合自己的职业喜好。你会突然发现即使忙碌的生活也可以很充实，再慢慢长大的过程中，对生活的经历会更加清晰。虽然有很多的失败和哀叹，但对生活抱有希望就会奔向美好的明天。
5、一旦你学会快乐地生活，你就会对生活的一切心存感激，也会用乐观的的方式评价生活。
6、用平常的心，做平淡的人看生活，其实它就这么简单、纯洁。
7、曾经的是非功过早已不见云烟，昨日的风云烟雾早已烟消云散。而生活就要永远的向前看，回首昨天已不再是明智的选择。面对世间的事态要学会以不变应万变。
8、生活需要爱，没有爱，那些受灾的人们生活将永远悲惨;生活需要爱，爱就像调味料，使生活这道菜充满滋味;生活需要爱，爱让生活永远充满光明。
9、生活要为理想而冲刺，不要放慢脚步，用正确的心态去面对。即使风雨，就当是一种历练，就算是为生活画卷增添色彩。
10、生活要我放弃胆小，于是我隐藏起自己的脆弱，用已经伤痕累累的坚强去接受风雨;生活要我抛开懦弱，于是我将柔弱放到灵魂最深处，用奄奄一息的倔强去面对现实。生活要我在千难百险中扎营，我没有任何武器，我用自己的手拔掉荆棘，鲜血淋淋的手想要放弃，可生活突然抽你一鞭子：不准停下脚步!我只好继续赶路。艰辛的付出，有时也会换来失败，而生活还在督促着，要我继续前进。疼痛让我感到疯狂，踱到了崩溃的边缘，生活又将你拉回来，要求你继续往前走。
11、面对生活，我们应该学会珍惜。当爱你的人和你爱的人还在时，我们要珍惜，不要当他们离开时，才想起他们的好;当你还年轻时，要珍惜时间，因为它能让你“赢得生前身后名”。总之，我们要珍惜现在所拥有的一切，这样才能或的充实，有意义。
12、生活，可不可以休息一下?此时，再问这个问题已经没有意义了，休不休息完全取决于你的心态，若你是乐观者，生活便是一种享受，即使是苦难连连，仍然是多滋多味。乐观是面对生活的最好态度，执着地在生活中寻找梦想，展示自己，休不休息已经无所谓了。
13、一切经过漫长岁月沉淀于记忆深处的东西，都有着它特别的价值。所以当我们经受磨难、艰辛、坎坷的时候，你要坚信这只是个过程，很快就会成为过去;当你在享受美满时要清醒，要知道这也不会是永恒。
14、好好活着，其实很难，需要学会珍惜，还要学会放弃;简单幸福的活着，其实更难，需要一种思想，一个心境，一个自我。做自己喜欢的事是自由，喜欢自己做的事是幸福，所有的一切都要自己去选择。
15、我们要做的就是时常看到自己所拥有的东西，少把心思放在你失去的东西上。因为真正要紧的，并不是这个世界从你身上夺走了什么，而是你打算如何去利用你还剩下的东西。
16、有所磨难，才有所成长，这就是人生，让我们好好珍惜吧。我的心路历程注定了人生路途的孤独，“我从哪里来，将往何处去”，对前景的茫然，告诉自己“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
17、有得就必有失这是大自然永恒的规律，我们要懂得适当的放弃，放弃从另一个角度讲或许是一种成功。我们要懂得珍惜自己现在所拥有的一切。当陶醉于群山时，不要想着平原，当沉迷于小溪时，不要还想着大海。
18、人生旅途，也许你累了，可是前进的步伐却无法止住，时间不允许我们过多地驻留，要不断地学会选择、学会体会、学会欣赏。人生旅行的起点我们不能选择，而终点我们也是不能阻止。
19、保持一份平和，那就可以身居闹市而自辟宁静，固守自我而品尝喧嚣，在人生无论长短的旅程中，我们要全然切断时间的概念，享受悠闲，享受过程。欣赏岁月的积淀和时间的幽深，不辜负所有的不期而遇的各种风景。
20、我们明白了，有苦就要自己吞。人生，当然就会有苦。再多的苦，只简单说一点就好了。谁会真正明白你说的每一句话?不如少说的为妙。而当我们真的做到这一点之时，我们忽然惊觉，自己真的长大了。
哲学感悟生活的句子
生活就像东北三四月的天气，说下雪就下雪，说刮风就刮风，说下雨就下雨，毫无预计，毫无章法，不讲道理。有道是，生活，就是任性。可对我们这些过生活，并且想把生活过好的人来说，就不能如此任性了，要好好琢磨下生活中的哲学，将生活过得如鸡尾酒般，色彩斑斓，适合自己的口味。
有人认为生活就是“木桶定律”。短板的长度，决定了这只桶装多少水，也就是决定了人生的高度。其实，人生的变幻莫测又岂是一个“短板”解决得了的。人生须臾，如白驹过隙，本有不济之处，却一再努力地补充短板，结果将自己的长处没有好好经营，岂不可惜？要知道钱钟书学贯中西，数学却不是很好；陈景润是数学奇才，可在人际交往中却不擅长；曹雪芹写出《红楼梦》，让无数人捧读、钻研，但我不知如果让他补自然科学的短板，他会怎样？近日得知一女子，为考驾照考了，教练换了一批又一批，驾校换了一个又一个，科目二总是通不过，最后放弃了。校长说，她这样的要是通过了，他会觉得愧对社会。其实，要我说，她的实际动手能力就是欠缺，有些能力，不是练就能练出来的，有时是与生俱来。说来有些令人颓丧，但事实却是如此。所以，经营人生也好，办教育也罢，都应扬长避短。当你的长处足够在某领域令人称赞时，你成功的人生也就不远了。
生活如果过成“稻草定律”又将如何？说路边的一根稻草如果没人搭理，它永远是一根稻草。有个卖白菜的人发现了它，用它捆绑了白菜，于是稻草的身价就与白菜一样了，如果有个卖螃蟹的人把它拿去捆绑螃蟹，稻草就与螃蟹身价一样了。由此得出结论，人的身价有时也像稻草，与自身无关，就看你与谁捆绑在一起，结交什么档次的.朋友，具备了什么样的背景。我觉得这个结论有些偏颇。依我看，与谁捆绑固然重要，因为那是为你搭建了不同层次的平台，身价自然不同，但遇见谁，那是份运气，人生不能光靠运气不是？关键自己还得有用，有自己的使用价值，如果连捆绑的功能都不存在，那么，还会与谁捆一起？所以，自身价值，永远都应是我们第一追求目标，至于碰见“白菜”，还是“螃蟹”，卖上什么价钱，那就要看我们的造化了。
还有一个故事，说某人在海边看见一只海龟深陷沙土，奄奄一息。此人怜悯之情顿生，用水壶里的水倒海龟身上，可龟却不为所动。无奈，向管理员求救。只见，管理员来后，二话不说，迅速将大海龟翻了个四角朝天，用链子锁住它的前肢一头挂在吉普车车尾，车子拖着大海龟向海边开去，扬起的尘土几乎淹没了它的身躯。到海边后，给大海龟松绑，翻过身，一个又一个大浪不停地打来，大海龟终于小心翼翼探出头，又动动前腿，瞅准机会，憋足劲，游向大海深处。生活有时就像这个故事，让我们生活彻底翻个个儿，灰头土脸，套上枷锁，但我们还不是能瞅准机会活下去？如果没这份经历，说不上就会变成海滩上风化的躯壳。
成龙演过电影《我是谁》，其实我们只要常常问问自己，我是谁，我想成为谁，并为之努力，那个“谁”就会在不远处等着我们。“虽不能至，心向往之”，生活需要我们不停地演绎。
生活与哲学教案
识记哲学的起源和任务。理解哲学就在我们身边，哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问，哲学可以指导人们正确认识世界和改造世界。
【能力目标】
培养分析问题的能力，锻炼辩证思维能力;初步具有用理性和智慧的眼光认识自然、社会和人生的变化和发展的能力。
【情感、态度与价值观目标】
联系生活和实践说明哲学并不神秘，生活处处有哲学;增强对哲学的体悟和思想认同，从而喜欢哲学、热爱哲学，切实体会到生活需要智慧，生活需要哲学。
【重点】
哲学的功能。
【难点】
哲学产生于人类实践活动，产生于人们对世界的追问和思考。
多媒体教学法、小组讨论法、情境创设法
环节一：导入新课
ppt展示一则故事。
故事：古希腊有一个年轻人准备去学哲学，苏格拉底问他 ：“你到底想学点儿什么”这个年轻人一下子被问糊涂了。他想：“是啊，要是学法律，就能学到诉讼的技巧;如果学木工，就能学会做家具;可是说到学哲学，到底能学到什么呢。真是很难说。”
通过故事引发学生对哲学的思考，引出课题《生活处处有哲学》。
环节二：新课讲授
1.哲学就在我们身边。
哲学产生于人类的实践活动，源于对实践的追问和思考。
学生回答。
学生分小组讨论，代表发言。
教师总结：这些问题就是人们在实践中对世界的认识和思考，这种追问和思考，使人类的思维水平跳出了对具体事物的局限，概括出关于世界普遍规律的认识，诞生了关于宇宙根本观点的学问。从哲学发展的历史可以看出，哲学的每一步发展和前进，都是人类在实践活动中不断追问思考的结果。所以说哲学并不神秘，也不是高高悬浮于空中的思想楼阁，就连大家孩童时期思考的一些问题也包含着某些具有哲学性质的内容。只要我们留心思考，就会发现它与我们的生活密切相关。它源于人类的实践活动，源于人们对实践的追问和对世界的思考。
2.哲学是指导人们生活得更好的艺术。
(1)哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问。
教师用ppt展示“司马光砸缸”的故事，让学生讨论其他的解决方法。
学生在探究讨论中感悟到思维方法对于人们认识事物有重要作用，激发学生学习哲学的兴趣。
教师提问：不同的人对这个问题有不同的解决方法，说明了什么?
学生思考讨论。
教师总结：说明不同的人往往会有不同的思维方法，思维方法在人们认识世界和改造世界的活动中具有重要作用。人们的思维方法和世界观具有密切的关系，所以说，哲学对于人们思想方法的形成起着重要的作用，它能给人智慧、使人聪明。
(2)哲学的任务是指导人们正确地认识世界和改造世界。
学生思考课本p6页伊壁鸠鲁的话：
“为什么不知道宇宙的性质、没有对自然和社会的正确认识，就不能享受快乐?”
“为什么把学习哲学和灵魂的健康、人生的幸福联系在一起?”
学生分组讨论，找出一些实例证明伊壁鸠鲁的话。比如人类无视自然环境、破坏生态环境、“事与愿违”甚至“搬起石头砸自己脚”的事例，引导学生明确没有正确的世界观，没有对自然和社会的正确认识，就不会有幸福的生活。哲学是解决世界观问题的，因此伊壁鸠鲁把学习哲学和人生的幸福联系在一起。所以说哲学指导人们正确地认识世界和改造世界。
环节三：巩固提高
ppt展示故事：中国的《罗密欧与朱丽叶》。
1954年周总理参加日内瓦会议期间，为外国记者举行了一场电影招待会，放映中国戏剧电影《梁山伯与祝英台》。工作人员准备了一份长达十几页的说明书。周总理批评这位工作人员是不看对象，对牛弹琴。周总理要求工作人员在请柬上写上一句话：“请您欣赏彩色歌剧电影――中国的《罗密欧与朱丽叶》。”果然，那天外国记者都来了。放映前翻译只做了3分钟的说明，观众便看得如痴如醉，外国朋友高度赞扬这部中国戏剧片。
学生讨论回答。
教师总结：外国朋友对中国的传统爱情故事《梁山伯与祝英台》了解甚少，而对于莎士比亚的名著《罗密欧与朱丽叶》却很熟悉，根据他们的思想状况，根据我们工作面对的实际情况来介绍中国传统名剧。这就充分体现了与我们生活紧密相关的哲学思想。
环节四：小结作业
小结：教师对本节课内容进行小结，本节课《生活处处有哲学》主要讲述了哲学的产生和哲学的功能。哲学产生于人类的实践活动，源于对实践的追问和思考;哲学是指导人们生活的更好的艺术，哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问，哲学能为生活提供积极有益的指导，指导人们正确地认识世界和改造世界。
作业：请同学们以“生活处处有哲学”为题，写一篇小短文。
哲学与生活论文
哲学是美好生活的向导，是指导人们生活得更好的艺术，它是一门给人智慧，使人聪明的学问。哲学可以使我们正确地看待自然，社会和人生的变化与发展，正确对待集体利益与个人利益的关系，正确对待进与退，得与失，名与利，从而为生活和实践提供积极有益的指导；哲学是为了在生活中更好地解决问题，从而提升自己的人格和生活质量。
简单来说“哲学来源于生活，又服务于生活”；生活的本质即生性的激活，生命的意义在于生活，人活着就是为了生活，在于活得充实，是经营人生的生活理念。人生的真理，在于能够根据实际的情况，从各种目的、条件、因素、力量、可能出发，寻找一条最适合人的发展、社会的发展的道路。而这一切，都需要不断地根据现实的、历史的、未来的条件来作出判断，需要永无止境的探索和追求。
哲学来源于生活，又服务于生活；面对生活，生活的生成性必然使前一个时代的哲学与后一个时代的生活发生断裂，这时就要求哲学回归生活世界。生活是生命体对当下此在状态的感觉，每一个人的生活只能在特定的空间中展开，人之生活的状态往往表现为建立在人客观活动过程上的主观感觉和评价，是一种心理与精神的反映；而人生活的空间构成与人生活的状态构成，皆是在人生活的时间构成中存在并展开的。例如；一把坚实的大锁挂在大门上，一根铁杆费了九牛二虎之力，还是无法将它撬开。钥匙来了，他瘦小的身子钻进锁孔，只轻轻一转，大锁就“啪”地一声打开了。每个人的心，都像上了锁的大门，任你再粗的铁棒也撬不开。唯有关怀，才能把自己变成一只细腻的钥匙，进入人的生活中，去了解生活哲学，它就在我们的日常生活中，就是关于我们生活的学问或艺术。
马克思说：“哲学非常懂得生活，它知道，自己的结论无论对天堂的或人间的贪求享受和利己主义，都不会纵容姑息。文化危机主要表现特征为自然科学或者科学理性与人类社会或人类生存意义的分裂。在这次分裂中，人由原初的终极意义而变为手段，工具理性压抑了人文精神，科学遮蔽了人的存在与意义。因此，生活世界是哲学的“一个持久的有效性的基础，一个不言而喻的一劳永逸的源泉。”任何哲学都植根于生活世界中，才能获得与这个世界的持久的意义关联。哲学与生活世界的关联意识却经历了一个从不自觉到逐渐自觉的.发展历程，特别是到了现代，回归生活世界已成为普遍的呼声，哲学与生活世界的关联已经成为共识。所以，生活世界问题与其说是一个局部问题倒不如说是一个哲学的普遍问题。
生活就是人的一个舞台，我们都在扮演着自己的角色。日常生活是人类生存的基本条件；日常生活有助于人的身心健康；日常生活是新知识、新观念、新能力的演练基地，对人的自由个性的形成具有不可替代的作用；日常生活为人的生存和发展提供安身立命之所。日常生活的惰性与人的全面发展的内涵要求存在相斥性，正因为如此，日常生活对人的发展具有一定的消极作用。日常生活的惰性阻碍人的能力的发展，而狭隘的日常交往阻碍社会关系的发展。现代哲学对生活的特征及结构分析、对主体问性理论的发展、对生活知识问题的阐释，探讨和当代日常生活的建构。
哲学并不是站在人的生活世界之外来关照人的生活的活动，它就是人的生活本身，人是对象性存在物，这不仅意味着人之外有对象存在，人要依赖于对象才能存在，而且是指人是对象化存在物，人所追求的就是最大限度地实现自己或对象化自身，就是要成为全面的人。诸如文学、艺术、科学、物质生产劳动，宗教、政治、军事等等一切活动均是人的生活，物质生产劳动，活动也是劳动，是一种精神性劳作，是人的不同的存在方式并无本质不同。生活就是人的存在的全部内容，不同的生活样式就是人的不同的存在方式。这样，哲学与生活的本质上就是哲学与人的关系。
哲学的思想指导是为了建设美好的日常生活，促进人的全面发展。从日常生活消费角度，我们应倡导科学消费，防止人的物化；从日常生活观念角度，我们应培养科学的生活观，促进人的身心健康；从日常生活活动的角度，我们必须建设和谐社区，提供良好的日常生活空间；从世界观、人生观和价值观的角度，我们应大力宣传马克思主义，提升人的精神生活境界。所以说哲学的旨是为建设美好的日常生活提出建议和基本框架，为人的全面发展提供日常生活这一更有效的现实途径。