优秀作文是作者对作品主题进行深入分析和探讨的结果，其中蕴含着丰富的思想和独到的观点。这些范文从不同的角度出发，表达了丰富多样的思想和观点。
美美与共方为大同作文
材料作文“美美与共”导写与例文。
【文题回放】。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（费孝通）。
要求选好角度，确定立意，明确文体（除诗歌外），自拟标题；不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【审题立意】。
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”是费孝通先生在其八十寿辰聚会上，对民族文化问题而提出的意味深长的十六字箴言。四句话，实为两个层次：第一个层次为“各美其美，美人之美”，意为欣赏自己的美和欣赏他人的美；第二个层次为“美美与共，天下大同”，意为将欣赏自己的美和欣赏他人的美结合起来，就可以达到天下大同。第一个层次应是基础，第二个层次是结果，写作的重点应放在第二个层次上。
从立意求深刻的角度看，跳出“各美其美”的自我欣赏、自我肯定，从文化层面写出民族自信心；摆脱“美人之美”的欣赏他人、赞美他人，从文化层面写欣赏外国优秀文化、借鉴接受外来文化；跳出个体的互相尊重、包容、融合写文化、精神的互相欣赏、融合，共建和谐社会。
【例文】。
面朝大海，美之花开。
高三（12）丁益雯。
春风送暖，竹破土而出，彰显它的美；突破束缚，蝶破茧而出，彰显它的美；不畏闪电，海燕搏击长空，彰显它的美。诚然，生命无时无刻不彰显着美。我想只要美美与共，天下之大美皆能彰显。人性之美彰显天下大美。“发上等愿，结中等缘，享下等福。”这是李嘉诚对自己的告诫。他是一个传奇的人物，不仅仅在于他的财富，更在于他对别人的宽容。他面对绑匪威胁时，反而规劝其逃走，免得被抓，窘其一生；面对码头工人对他的不满，他笑答他们的问题。我想，如果李嘉诚没有豁达的'胸襟、宽容的心态，他的事业是不会成功的。如果每个人都彰显出一种人性美，那么必然美美与共，美之花开。
社会之美彰显天下大美。鲁迅曾说：“生存不是苟活，温饱不是奢侈，发展不是放纵。”反观当今，为了求得一方斗室，有人不惜谄媚讨好，利益为上；为了求得一时之荣，有人弄虚作假，攀比腐败；为了求得经济效益，不惜弄得乌烟瘴气，废水横流；为了求得一时安全，有人麻木不仁，平庸冷漠，最应彰显天下大美的社会之美正在消失，只希望人类彻底觉悟，勿让社会之美消失之时，我们才发现天下大同早已逝去。
天下大美不仅仅只是各美其美，更应是人性、自然、社会之美，美美与共，我知道，只有真正美美与共，面朝大海，美之花才能开满人间。
【点评】。
立意有高度，较深刻，重点从人性、自然、社会之美落笔，视野开阔，见解脱俗。说理内容丰富，既有李嘉诚的宽容之美，也有人与自然相融之美、归隐之趣。语言流畅，富有文采。
“美美与共”和人类文明论文
阅读下文后完成1~3小题。
费孝通。
前几年，我提出了“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的设想，这是我的心愿。要达到这样的境界并不容易，比如当今世界上许多发展中国家，历史上大多遭受过西方殖民主义的欺凌，这些国家的民众，由于受一种被扭曲的心理的影响，容易产生两种截然相反的倾向：一种是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一种是闭关排外，甚至极端仇视西方。目前，这种仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。从另一方面说，作为强势文明的发达国家，容易妄自尊大，热衷于搞“传教”，一古脑儿地推销自己的“文明”，其实这样做会蒙住自己的耳目，成了不了解世界大势的井底之蛙。在中国的历史上，也出现过“盲目崇拜”和“闭关排外”的现象。希望今天的中国学术界，能够彻底抛弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。
中华文明经历了几千年，积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验，我想我们今天尤其需要下大力气学习、研究和总结。面对今天这种“信息爆炸”、形形色色“异文化”纷至沓来的时代，我们需认真思考怎么办。全盘接受、盲目排斥都不是好的办法，我们应该用一种理智的、稳健的，不是轻率的、情绪化的心态来“欣赏”它。要知道不是完美无缺的，都有精华和糟粕，所以对涌进来的异文化我们既要“理解”，又要有所“选择”。
为了人类能够生活在一个“和而不同”的世界上，从审美的、人文的层次上，在人们的社会活动中树立起一个“美美与共”的文化心态，这是人们思想观念上的一场深刻大变革，它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。在这场变革中，一定会因为不被理解而引起一些人的非议甚至抵制，特别是当触动到某些集团的'利益的时候，可能还会受到猛烈的攻击。但是，当我们看到人类前进的步伐已经迈上全球化、信息化的道路；已经到了一个必须尽快解决全球化和人类不同文明如何相得益彰、共同繁荣的紧要关头，这些抵制和攻击又算得了什么。
1．下列对“‘美美与共’的文化心态”在文中含义的理解，最恰当的一项是。
a．它需要彻底抛弃妄自菲薄、盲目崇拜西方和妄自尊大、闭关排外的心理。
b．这是一种理智的、稳健的而不是轻率的、情绪化的心态。
c．这是一种对涌进来的异文化既“理解”又“选择”的心态。
d．这是与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触的思想观念。
2．下列解说与原文意思不符的一项是。
a．人类不同文明相得益彰、共同繁荣，“和而不同”，就能“天下大同”。
b．今天尤其需要下大力气学习、研究和总结经历几千年、积聚了无数先人聪明智慧和宝贵经验的中华文明。
c．当今世界上发展中国家仇视西方的状况已经酝酿成一股社会潮流。
d．树立“美美与共”的文化心态，一定会受到某些人的非议、抵制或可能的猛烈的攻击。
3．根据原文提供的信息，以下判断不正确的一项是。
a．某些发达国家拥有强势文明，却已经成了不了解世界大势的井底之蛙。
b．面对今天的“信息爆炸”、纷至沓来的“异文化”，我们不能全盘接受，也不能盲目排斥。
c．异文化并非完美无缺，我们要用科学的态度去判断它的精华和糟粕。
d．人类已经迈上全球化、信息化的道路，必须力排对“美美与共”的抵触，才能达到“天下大同”的境界。
答案：
1．c。
2．c（仇视西方的应该是历史上大多遭受过西方殖民主义欺凌的当今世界上许多发展中国家的民众；“已经酝酿”前应有“似乎”二字）。
3．a（“已经成了”有误，应是“容易成为”）。
材料作文“美美与共”导写与
鸟儿要想飞得更高，必须练就坚强有力的翅膀；树木要想长得茂盛，必须拥有发达的根系；人要想成就事业，必须努力奋斗。因为，成功的道路上没有捷径。
2月27日，中国建筑大师王澍荣获20建筑界的“诺贝尔奖”――普利兹建筑奖，从此，世界建筑史上有了中国人的一席之地。1981年王澍大学毕业前夕，老师曾叮嘱他：“切忌急功近利，要守得住寂寞，多思索，多体验，厚积薄发。”毕业后整整，他没有参与任何一座建筑的设计，也放弃了许多唾手可得的赚钱机会，一直扎根于建筑文化的吸收和建筑艺术的探究中。10年后，随着“瓦园”的问世，王澍一发不可收，接连设计出了苏州大学文正学院图书馆、中国美术学院象山校区、宁波历史博物馆等诸多堪称经典的建筑。
王澍用10年的时间积蓄，换来了一座座顶级建筑的问世。如果大学毕业后他就急着投入到建筑设计中去，他设计的作品会很多，但就不会彰显出如此丰厚的文化底蕴。王澍的成功，是十年如一日坚持不懈努力积累的结果。10年来，他一直恪守自己的建筑理念，默默坚持。他的经历证明：成功没有捷径，唯有脚踏实地，点滴积累。
春秋时期，越王勾践卧薪尝胆，用的时间积聚力量，最终消灭了吴国。著名医学家李时珍，游历天下，遍尝百草，前后用了30年时间才完成《本草纲目》这一药学经典。无数事例告诉我们：成功没有捷径，厚积才能薄发。
当今社会，许多人都在寻找捷径，以致好高骛远，内心浮躁。其实，没有成功的“速成法”。唯有脚踏实地，不断积累，不断付出，才会成功。艺术家们常说：“台上一分钟，台下十年功。”的确如此啊！
荀子曾说：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”只有不断坚持，不断积累，才能到达成功的彼岸。
[点评]。
本文中心明确，内容充实。开头用排比句引出中心观点，接着重点运用建筑学家王澍这一典型事例进行论证；略用越王勾践、李时珍的事例，论证详略得当，张弛有度，很有说服力。结尾提出只有不断坚持和积累，方能成功，照应开头，点明主旨。
“美美与共”和人类文明论文
内容提要：网络治理与共同治理是公司治理两种倍受关注的治理形式。但二者的理论基础、治理目标、治理机制等方面具有趋同性，因此网络治理不是对共同治理的发展。共同治理是一种观念，而网络治理则是共同治理的实现机制。
一、理论基础的趋同性。
共同治理的理论基础是利益相关者理论。该理论认为，公司拥有包括股东、顾客、员工、供应商、合作伙伴、社区、舆论影响者和其他人在内的利益相关者群体。所有利益相关者都是拥有专用性资本的主体，他们分别向企业提供自己的专用性资本，拥有企业专用性资本的利益相关者同时也成为企业的所有者，股东不是企业的惟一所有者。企业则是这些提供专用性资本的利益相关者缔结的一种合约，是治理和管理这些专用性资本的一种制度安排。公司的治理和管理应当平衡不同利益相关者的利益，各利益相关者应广泛参与公司的治理。这里的利益相关者是任何影响公司目标的实现或被实现公司目标所影响的集团或个人。利益相关者与公司之间的利益关系，可以是直接的也可以是间接的，可以是显性的也可以是潜在的。利益相关者与企业间是一种影响互动的关系。
一方面，企业的行动、决策、政策会影响利益相关者利益，
另一方面，利益相关者也会影响企业的行动、决策和政策。根据这种影响互动，可以将利益相关者分为四类：
1、支持型的利益相关者。其特点是合作性强，威胁性低，包括股东、债权人、经营者、员工与顾客等。
2、边缘性的利益相关者。其特点是对企业的威胁和与企业合作的可能性较低。包括雇员的职业联合会、消费者利益保护组织以及未经组织起来的股东等。
3、不支持型的利益相关者。其特点是对企业的潜在性威胁较高，而合作的可能性较氏，如存在竞争关系的相关企业、工会及新闻媒体等。
4、混合型的利益相关者。其特点是对企业的潜在性威胁和潜在性合作的可能性都较高。包括紧缺的雇员、顾客。
网络治理的理论基础是企业网络理论。1934年美国社会心理学家莫雷诺运用社会计量学的方法对小群体进行实证研究奠定了网络研究的基础。
经济学主要从以下两个视角来研究网络的存在性以及网络的功能：
二是把网络作为一种治理形式。把网络视为一种治理形式，实质是把它当作使单个主体整合为一个连贯体系的社会粘合剂，把网络与市场、科层等并列，视为一种独立的交易活动协调方式。把网络视为治理机制或合作机制离不开网络分析工具，而网络分析的最经典对象就是网络。在企业的网络分析中，不论是社会关系网络结构观、弱关系力量假设与社会资源理论，还是嵌入理论、社会资本理论，研究的都是人与人、组织与组织以及人与组织之间形成的关系网络。企业不是孤立的，会与许多关系主体发生各种交易行为，由此形成的网络中如何协调各网络主体的利益，如何对企业内部资源与外部网络资源进行有效的组合，成为网络治理的主要内容。
利益相关者理论与企业网络理论虽然是两种不同的理论，但二者具有趋同性。在企业网络体系中，与企业相关的网络主体与企业及网络主体之间存在利益关系。从企业间网络看，企业间基于信任与合作的关系实质上是一种利益关系，通过合作、竞争、控股、集团等形式，借助正式或非正式的契约，获取各自的利益，他们是利益相关者。从企业内部网络看，经营者、内部员工、股东等网络主体与企业之间也是一种利益关系，通过建立内部科层组织结构，以保障各自的利益。因此，利益相关者理论与企业网络理论研究的都是同样的对象，即企业的利益相关者。
二、治理目标的趋同性。
共同治理的目标是合理平衡各利益相关者间的利益，实现利益相关者利益最大化的目标，并以此来安排利益相关者在公司治理中的权力。按照权利制衡权力的逻辑，利益相关者为了维护自己的权利（利益），必然要借助一定的权力，通过行使相应的权力来实现自己的权利。因此，要求在公司治理中根据自己权利的大小分配适应的权力，当公司行为或其他利益相关者侵害自己的权利时可以通过行使权力来保障自己的权利，以此参与公司治理。不仅于此，利益相关者对公司资本的投入要追求最大的回报，即利益相关者利益最大化。利益相关者利益最大化要求各利益相关者作为整体联盟，对投入公司的资本进行有效的整合，通过资本经营方式，实现资本运营的最佳效率与效果。这里的资本不但包括现有的利益相关者投入公司的现实资本，还包括潜在的利益相关者的潜在资本。
而网络治理的目标一方面是各网络主体利益的协调，另一方面是作为网络组织的企业内部资源与外部网络资源的整合。各网络主体利益的协调实质上就是公司各利益相关者之间的利益合理平衡，同样需要按利制衡权力来分配各网络主体之间的权力。按照企业资源基础理论，企业的资源包括有形的资源和无形的资源，资源在企业之间是不可流动的.且难以复制，这些独特的资源是企业持久竞争优势的价值。可以认为，所有对能促进企业发展的都可以是企业的资源。虽然企业不能通过流动或复制来获取其他企业的内部资源，但可以借助企业间网络来利用网络中其他主体的内部资源。网络治理就是要通过参与企业间网络获取其他网络主体的资源，并将其与企业内部资源进行有效整合，提高经营效率与效果。现代企业的资本经营，就是通过资本的交易或使用追求资本增值的行为，是生产要素综合动力的总概括。企业所拥有的各种社会资源，各种生产要素都以资本的身份加入到经济活动中，通过流通、收购、兼并、重组、参股、控股、交易、转让、租赁等各种途径优化配置，进行有效经营，以最大限度实现增值目标的一种经营管理方式。这里的社会资源，即有企业内部资源，也有企业外部资源。
可见，共同治理与网络治理目标具有趋同性，一是各利益主体之间的利益协调，二是各利益主体利益的最大化。即将各利益主体提供的资本要素综合利用，实现各利益主体综合利益最大化，再按照一定的利益分配机制权衡各利益主体的利益，保障各利益主体的个体利益。
三、治理机制的趋同性。
共同治理的机制主要是科层机制与协调合作机制。共同治理在很大程度上是关于股东和其他利益相关者在公司控制权配置上分权制衡，在公司经营上监督制约的问题。企业科层是指一组规范与法人财产相关各方的责、权、利的制度安排，其中包括股东、董事会、管理者和工人。或者说，它是企业内部不同权力机构之间的相互制衡关系。在科层中，生产和交易活动是在雇佣的背景下进行的，企业家居于核心地位，他与其有要素提供者签订要素契约，契约中所未规定的剩余则由企业家利用自己的权威相机处理。由于难以区分不同成员的贡献，因此它是通过命令机制以及相应的激励约束机制来解决企业内部成员的矛盾并做出必要的行动。在共同治理中，各利益相关者与企业签订详尽的契约，通过正式契约界定自己的权力，通过行使权力保障自己的利益。在企业内部通过正式组织制度，以行政命令进行生产和交易活动。同时，由于各利益相关者的权利有大小之分，以权利分配的公司控制权力也有强弱之分。弱利益相关者在运用弱势权力维护自己权利时一方面要依赖法律的保护与支持，用法律规范保证权力的正常有效地执行；另一方面还需要借助利益趋同的利益相关者联盟。利益趋同的利益相关者组成的联盟权力高于单个利益相关者，如小股东联盟、债权人联盟、顾客联盟，更能有影响力地行使权力，与大股东、经营者的权力进行抗衡，以达到权力的牵制和制约。利益相关者联盟的形成是基于联盟内各利益相关者的信任合作与协调机制，否则难以形成利益相关者联盟。同时，各联盟之间也需要信任合作与协调，才能促进企业的可持续发展，否则将陷入争权夺利之势。
网络治理的机制同样也是科层机制与信任合作机制。在企业内部网络治理中，各成员之间如员工、部门等，组织网络的信息交流和创新活动往往由个体完成的，在团队管理和合作开发过程中，很多创新知识的来源依赖于成员的隐性知识和来自个人社会关系网络的信息，以及这些信息和知识与组织网络资源的整合，而这更多的依靠科层治理机制，通过激励与约束实现整合。信任机制和市场机制的结合常常体现在企业间网络的制度安排，例如与供应商长期性的关系契约和关系融资等。关系契约很大部分是依赖于对合作伙伴的声誉、竞争力、双方在价值和文化上的某种程度一致性，以及组织和个人的社会关系。因此，关系合同具有较大的灵活性和可变性，可以依据市场情况的变化做出相应的调整，减少谈判和执行的成本。
由于不同的治理机制各有利弊，科层机制可以实行统一的集中控制，有效地防止被套牢和信息溢出的风险，但是正式科层权威系统的信息传递慢、损耗大，缺少有效的激励手段；以信任为基础的机制可以促进知识的交流和创新活动，以及参与者对资产的专用性投资，但是由于缺少严格的契约约束和权力保证，存在被套牢和信息溢出的风险。不同的治理机制之间存在互补性，可以采用不同治理机制的组合来有效减少治理成本。因此，不管是共同治理还是网络治理，都不可能是单一的某一种治理机制，任何一种机制都不能解决治理的问题，而应是多种治理机制的有机组合和有效的运用以达到治理目标，只是在具体运用时的范围与侧重点有所不同而已。因此，共同治理与网络治理在治理机制上有趋同性。
四、结论与启示。
可以发现共同治理与网络治理在理论基础、治理目标与治理机制方面都有趋同性。作为一种治理形式，理论基础、治理目标与治理机制又是其核心内容之一。基于以上的分析，可以得出下结论：
1、网络治理不是独立于共同治理的一种治理模式，也不是对共同治理的发展。相对于股东至上的单边治理，共同治理是在对企业的性质与边界认识的不同基础上形成的另外一种独立的治理模式，是对单边治理模式的发展。而网络治理并不是相对独立于共同治理的另外一种治理形式，它们之间在理论基础、治理目标与治理机制上存在趋同，因此也不是发展关系，在某种程度上可以认为它们是同一种治理形式。只是二者研究治理的角度有所不同。共同治理从治理主体角度研究公司治理，解决公司治理应由哪些主体治理，这些主体如何治理等问题；而网络治理则是从治理方法与内容的角度研究公司治理，用网络分析的方法完成各主体的共同治理，而治理的内容则是网络关系。
2、共同治理是观念，网络治理则是实现机制。共同治理是观念，是一种各利益相关者都要广泛参与公司治理，分享公司剩余收益的观念。而各利益相关者如何参与，它们之间的关系如何协调等，则需要依赖一定的实现机制。网络治理是将各利益相关者与企业、利益相关者之间的关系看作一种网络关系，各利益相关者、企业都是这种网络关系结构中的一个结点。运用网络这种种分析方法和分析工具，治理利益相关者间的关系，权衡它们之间的利益，进而实现共同治理。
参考文献：
[1]彭正银．网络治理理论探析[j]．中国软科学．2002，3．。
[4]李心合．利益相关者财务论[m]．中国财政经济出版社．2003，12．。
美美与共方为大同作文
阅读下面的材料，根据要求写作。
墨子说：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”英国诗人约翰?多恩说：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。”
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”“同气连枝，共盼春来。”……2020年的春天，这些寄言印在国际社会援助中国的物资上，表达了世界人民对中国的支持。
“山和山不相遇，人和人要相逢。”“消失吧，黑夜！黎明时我们将获胜！”……这些话语印在中国援助其他国家的物资上，寄托着中国人民对世界的祝福。
“世界青年与社会发展论坛”邀请你作为中国青年代表参会，发表以“携手同一世界，青年共创未来”为主题的中文演讲。请完成一篇演讲稿。
要求：结合材料内容及含意完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
青海高考满分作文。
尊敬的各位代表：
大家好！
有幸受邀在“世界青年与社会发展论坛”上发言，我深感荣幸。作为一名青年代表，站在这里面对着来自世界各地不同肤色的兄弟姐妹们，我想说：随着科技越来越发达，这个世界越来越小，希望我们青年人能够携起手来，共创地球美好的未来。
中国现代著名的文学家鲁迅先生曾经说过：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”英国诗人约翰·多恩也说过：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。”从去年年底一直持续到今年的一场疫情让人与人、国与国之间的联系更加紧密，灾难来临时没有人可以独善其身，人类命运是一个共同体！
习主席在纪念五四运动100周年大会上说过：“青年是国家的未来，也是世界的未来。中国梦与世界梦息息相通，中华民族应该对人类社会作出更大贡献。”主席的话激励着我们年轻人，让我们有了更高的目标、更宽的视野，构建一个“大同”世界是我们青年一代的责任。
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”构建大同世界需要在认可本民族优良传统的基础上，对其他国家和民族的文化予以尊重和接纳。每个国家都有自己的文化和习俗，认可自己民族的同时，我们青年人也要接纳和赞赏其他民族的优良传统。相互认可，相互学习，相互赞美，只有摒除偏见和歧视，共同打造政治互信、经济融合、文化包容的命运共同体，大同社会的理想才可能实现。
“孤举者难起，众行者易趋”，构建大同世界需要我们和衷共济，精诚合作。为了验证上帝是不是真的“掷骰子”，是不是真的创造了一个完全随机的量子世界，全球以青年为主的10万人用计算机向“上帝”发起攻击，完成了量子力学上有名的“大贝尔实验”，这是合作在科学上的创举。“一带一路”的模式，带动了中国和周边国家的共同繁荣，这是合作在经济和文化上实现的共赢。这次来势汹汹的疫情在很多国家能够得到有效的控制，与国与国之间相互救助密不可分。“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，全球合作，联防联控方能共克时艰，人类卫生健康也是一个共同体，这是合作在医疗卫生事业方面的表现。
中国古代一位思想家墨子说：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”构建大同世界需要有家国情怀，也要有人类关怀。面对他国危难，看热闹和贴标签者，最终会殃及自身；面对自己国家的问题，不设法解决而只想着甩锅，以推卸责任的态度做事者，只会让事态恶化。“太平世界，环球同此凉热”，今天我站在这里呼吁：让我们青年一代承担起时代的责任，为人类命运共同体的构建而努力。
“山川异域，风月同天”“美美与共，天下大同”，让全世界青年人联合起来，共同建设地球我们的大家园。
我的演讲到此结束，谢谢大家！
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材料作文“美美与共”导写与
阅读下面的材料，按要求作文。
乌龟比兔子更能多讲些道路上的情况。――纪伯伦。
追踪着鹿的人是看不见山的。――佚名。
慢慢走，欣赏啊！――阿尔卑斯山口的路牌。
我们正处在一个一日千里高速发展的时代，我们出门有高速公路，我们就餐有各式各样的快餐，我们打开书报有各式各样的文化快餐，我们打开电脑更可以几分钟这内“网尽天下”。品味上面的三句格言，感受快节奏的今天，相信你对“快”与“慢”会有较深的感受和理解。
请以“快和慢”为话题写一篇。可以写两个方面也可以只写一个方面。要求：题目自拟，文体不限；字数不少于800字。
一、审题。
“快与慢”这个话题很宽泛，快――可写快速发展给人带来的种种好处，也可以写快节奏的生活给人带来的方方面面的心理压力；慢――可写“落后就要挨打”的惨痛教训，也可写“一步一个脚印，踏踏实实的学习，稳稳当当的工作”的沉稳，以及“水流心不竞，云在俱意迟”的从容；但，“快与慢”是关系型的话题，最好要围绕其关系展开，全面分析：快的优劣，慢的好坏，以及何时应该快，何时应该慢，什么情况下快，什么情况下慢等等，最好写成议论文或散文。
二、范文：
请停一停，等待灵魂的脚步。
快餐、快递、快车，衣食住行无一不快。当年令人惊叹不已的“深圳速度”而今早已是见怪不怪，曾经的沧海桑田在现代人的弹指一瞬间天翻地覆。快，成了时代的代名词。诚然，快，带给了我们更多的物质享受，可生活在这样一个快得令人眼花缭乱的社会里，压力、烦躁，甚至于“过劳死”也成了不容忽视的社会问题。
没有时间。当我们吐出这句话时，请不要忘了，时不待人，错过的美好也就没有时间去回味。
印第安有谚语云：请停一停，等待灵魂的脚步。走得太快的人反而容易弄丢自己的心。不如停一停，放慢匆匆的脚步，寻一处桃源，沏一壶清茶，从容地坐下，敬循“日三省吾身”的古训，听耳畔昆曲婉转荡人心，赏庭前花开花落，望天际云卷云舒，任东风融日消解心头的熙攘纷杂，凭清溪流水洗涤沾染浮尘的心境，以期一份心灵的从容与淡定。唯“二句三年得”者，方使人“一吟双泪流”。慢节奏的生活，更使我们能剔除浮躁求得真意；慢节奏的生活，更使人体悟世间温情传承星火；慢节奏的生活，与灵魂同行，叹世间悠悠，吾自徐行。
请停一停，给心灵一个小憩的时间；请停一停，给情感一个宣泄的空间；请停一停，给灵魂一个思索的机会。磨刀不误砍柴工，唯有当我们打点好心情，确定前进的坐标之后，我们才能快步前行，所向披靡！
请停一停，等待灵魂的脚步！
【点评】本文切合题意。以谚语作为标题和立意的中心，合适。材料运用上，有时代感，如奥运会的口号、“深圳速度”、时下人们的生活状态等。语言上，能体现议论性散文的特征，注意句式的多样化。第6段是亮点。
该快当快，该慢当慢。
中国有句俗话：“快刀斩乱麻。”
中国还有句俗话：“慢工出细活。”
现代生活灯红酒绿，高速向前，每个人都在追求高速度、高效率，信奉“时间就是金钱”这一至理名言。于是每个人都行色匆匆，甚至于未必记得刚刚与你擦肩而过的人的模样。
可有些事是急不得的。只有静下心来，慢慢地欣赏才能出味的。就像工夫茶，一遍水下去，是喝不得的，那是洗涤茶叶上的微尘的。只有到第二遍、第三遍，茶叶经过沸水的洗礼，在沉沉浮浮之后慢慢舒展开来，那时，清香四溢，唇齿间茶香缠绕，这才是品茶的绝佳时机，才有可能品出茶之韵，茶之魂。
所以，放慢脚步吧！
放慢脚步，置身于自然，感受心情自由的舒畅与自然融为一体的和谐安宁。
放慢脚步，流连于戏剧，领略那举手投足水袖轻拂间的缠绵悱恻和心灵的情感释放后的回荡。
放慢脚步，驻足于书海，感悟人生的哲学，穿越时空与先人交流。
可慢就一定意味着踏实吗？
不一定。有的人慢是因为犹豫，是因为逃避，是因为缺乏面对问题的勇气。当他遇到问题时，他选择慢，让时间来决定一切，来解决一切，无论何种后果，他两手一拍，肩头一耸，一脸无辜：“这是顺其自然，我也没办法。”他真的无办法吗？不，他有办法，但他不去实施，因为他害怕承担，承担后果，承担责任，所以他推托，以“时间”为借口，将本应挑起的担子推得一干二净。这种慢，是无勇无能的表现，是缺乏责任感、缺乏魄力的表现。
非典来临，是那一声声果断的命令，一道道快速拉起的隔离带，一个个匆匆忙忙的身影，才控制住了病情的`发展，才挽救了一个又一个垂危的生命。
洪水暴发，是那一艘艘如离弦之箭在水上穿梭的冲锋舟，一个个矫健而迅速的救人动作，一道道飞速摞起的沙包围墙，才保护了家园，最大程度地保住了人民的财产。
在某些方面，快，意味着匆忙与失去乐趣；慢，意味着充实与升华。而在另一些时候，快，意味着果断与效率；慢，意味着犹豫与胆小。在该快的时候，请勇敢地向前大步迈进！在该慢的时候，请轻轻地放慢脚步流连一下！
【点评】本文能正确理解“快”与“慢”的关系，分析入理，如对定“有的人慢”一段，在生动的描述中，指出了这类人“慢”的实质。材料运用有特色且具体，如工夫茶、非典等。语言有变化。
快慢交响曲。
序曲。
我生活在一个家教严格的家庭，从小在父母铺设的轨道上前进，不敢越雷池一步。他们为我计划的未来蓝图就是轰轰烈烈，出人头地。可他们不知道，我心所向往的却是安静闲适，波澜不惊的生活。
第一乐章：快。
为了父母欣慰的笑容，为了别人艳羡的目光，为了亲朋好友心中我应有的宏伟蓝图，我拼命了。
第二乐章：慢。
结束曲。
每天依旧穿行于繁忙之中，习惯了这样的生活，便没有什么可抱怨。快与慢的旋律终不可分开，我相信并期待有一天这两种截然不同的旋律能融成一曲和谐的交响乐。
简评：本文是一篇成功的优秀作文，其成功之处主要表现在以下几个方面：
一、精妙恰当的拟题。以《快慢交响曲》为题目，不仅紧扣话题，点明主旨，而且新颖别致。二、自然浑圆的结构。全文采用小标题的形式，依次通过题记、序曲、第一乐章、第二乐章、结束曲来引线串珠，叙说了对快节奏生活的无奈，对慢节奏生活的奢望。结构完整，主旨鲜明。三、生动真实的语言。本文的语言清新自然，真实感人，表达出一个高三学生的真实心声，快节奏的学校生活，各科繁重学习的任务，给学生带来的压力之重，以及对恬适生活的向往都表达的真切自然。总之，本文用语之精巧，构思之巧妙，角度之新颖，感情之真挚，令人拍案叫绝乃至叹为观止。
比慢记得有一位学者曾提出一个口号：比慢。
文档为doc格式。
材料作文“美美与共”导写与
[文题]。
阅读下面材料，按要求写一篇不少于800字的文章。
土法做豆腐，一般需经过泡黄豆、磨豆浆、烧豆浆、分离豆腐渣和豆浆、点卤水、压制成型等复杂工序。而现代多功能豆腐机，从大豆原料进机到出成品仅需25分钟，并且一台设备只需一人操作，省时省工省力，轻松便捷。但很多人说，豆腐机制成的豆腐没有土法制作的好吃。
山野间自由放养的土鸡，吃的是五谷杂粮、虫子、青菜、牧草、树叶……饮的是山泉水，虽然长大需要六七个月甚至十多个月，但是营养丰富，肉质鲜美，口感纯正。饲养厂里的肉鸡，喂的是饲料、添加剂，一般两三个月即可出售，但味道一般，营养也差很多。
古人成才，多经历很长时间的勤奋苦读；而今，出一本书，演一部电影，唱一首歌，甚至一次隐私的暴露，一次畸形个性的张扬，就可能迅速“出名”。
要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
[构思导引]。
三则材料共同的主旨是：任何事情都没有捷径，都不能轻易成功。据此，联系现实生活，找出相关的典型事件进行分析论证。可以记叙某一名人的`成长经历，告诉人们“成功没有捷径”，只能靠长时间的努力，也可以表达自己对走“捷径”的看法和感受。
除此之外，可发散思维，从以下角度构思为文：
1.“快与慢”：现代人，步履匆匆，心态浮躁。随着生活节奏大大加快，很少有人能放慢步伐。其实，现在的人们更应该以平和宁静的心态面对社会，面对生活，放慢节奏。做事慢一点儿没关系，反而会把事情做得更好更精更美！
2.“厚积薄发”：做任何事情，都应该充分积累；只有准备充分，才能做好每一件事情。要知道“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”，“厚积”才能“薄发”！
3.“人生需要多历练”：人生有许多挫折，不会一帆风顺，应该多磨炼自己。没有经过历练的人，就像温室里的小树，是不会成为栋梁的。
4.“出名”：著名作家张爱玲说：“出名要趁早。”(写作技巧)于是，很多人为了“出名”，便不择手段。但是，“出名”并非“成才”，以不正当的方式“出名”的人迟早会被淘汰，被湮没在时间的烟尘中。
5.“成功路上没有捷径”：“不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能随随便便成功。”确实，成功路上没有捷径。没有艰苦的努力，没有辛勤的付出，就不会有成功的回报。
[佳作示范]。
高考作文范文：各美其美
江南杏花春雨，塞北骏马秋风，东瀛樱花清酒，西洋荷马海伦；青海花儿调、黄河船夫曲、蓝水多瑙乐、红土孔雀歌、苍原赶车谣、清乡水磨腔：一方方水土，一曲曲歌诗。文字，是故土里长出的精神庄稼。
文字，是故土里长出的精神庄稼。
龙应台的父亲少年离乡，乡音难改，改葬方归。当司仪用湘语唱起“上——香”“拜——”时，她深深跪下，眼泪决堤。千古以来，故乡人就一定是以这样悲怆楚音招魂的：“魂兮归来，反故居些。”“在这里，楚音与天地山川一样幽深，与苍天鬼神一样宏大；司仪的每一个音，都像父亲念《陈情表》的音，每一个音都重创儿女。”此时此刻，她方才理解父亲灵魂的漂泊，方才明白他何以听《四郎探母》泪下，方才欣悦他真的是回到了梦里的家。
生活之地与精神之地交织重叠，人生之树就可能更加茂然，所以，我们记住了基于大地的写作：
我承认水土养人，但人不是植物，土地决定植物但不决定人性人心人格，也许我们不必把地与人画上等号或强加因果。但你能想到吗？明末清初，北方降旗林立之时，水润江南却为了汉唐衣冠而发愤一击；保百里河山，留千年魂魄，写万卷气节。
也许，我们更应在意是否记住了养育过我们的某方水土？是否记得住、留得住、对得住所经历的每方水土？你可以写不出《我的阿勒泰》，画不出“我的高尔泰”，但你至少可以为养育过你的土地留下一株金麦穗、一缕稻花香。
因为，你的文字，本就是生你养你的故土里长出的精神庄稼。
各美其美美美与共心得体会
正如古语所说，“各美其美，美美与共”。这句话传达了一种美学观念，即认识到人类的审美观点是多样的，而这种多样性应该被尊重和欣赏。在我看来，“各美其美，美美与共”不仅仅只是一句话，更是一种生活的态度和哲学的思考。在这篇文章中，我将会通过五段不同的主题，来探讨关于“各美其美，美美与共”这个主题的心得体会。
第一段：美是相对的，而不是绝对的。
第二段：认识到多元审美文化的重要性。
在我们的生活中，我们常常被各种各样的美所包围着。我们应该意识到，在不同的文化、不同的地域、不同的市场和不同的社会群体中，审美观念是受到影响和影响的。我们懂得欣赏别人的审美文化，尽管是在不同的文化、不同的地域等方面，总是会获得与众不同的美学观点。例如，在一个跨文化的环境中，我们也可以感受到他人的多样性。当我们在欣赏另一种民族文化时，我们可以看到他们和我们相比的独特价值和所提倡的理念。相比于我们自己文化还有所欠缺的性格，许多民族文化的价值观念和审美观点都有着不同的体现。
第三段：相互学习、相互影响的重要性。
各种文化、各种美术风格或许没有固定的分界点，它们总是在相互的影响交流之中，并在其中得以发扬光大。如果没有了多元文化的影响，想象一下我们的世界将会是多么单调与乏味。从其他文化中汲取美的营养，已经成为了我们在当今这个多元文化或交流时代里的一种新的审美观点。未来的美学发展趋势是否更加明显的追求交流与融合，这是值得我们去思考的一个问题。在这样的交流融合中，文化或许会发生变异、衍化，但是这样的变异和衍化有时候恰恰又会使得文化具备新的创新点，成为了数百年甚至数千年的稳定文化之外的第二种文化。
第四段：为美术创作者的发展提供更多的舞台。
美术作品在很大程度上反映了创作者的审美观点，而在不同的社会中市场的发展都是不同的。作为美术创作者，受到国家和市场政策的影响很大。若发挥良好，非常有利于推动美术事业的发展。例如，国家在促进美术事业的发展上积极惠及美术工作者，鼓励优秀创作者去进行必要的创作，挖掘出民族文化中的精华。为了促进美术事业的发展，我们应该建立更好的机制和环境，为创作者们提供更多的舞台。
第五段：展示美丽的媒介。
随着信息技术的进步，人们正越来越依赖于互联网上的美术品来满足他们的审美需求。在这个数字时代，设计师能够使用各种平台展示他们的作品，这使得他们的作品能够更方便、更广泛地传播。另外，美术馆、画廊和展览将艺术与公众联系在一起，并提供新的观察和交流美术的机会。因此，我们应该支持展示美术品，以及保证展品的质量，以便提供更多美好的艺术享受和更多的交流机会。
总结。
“各美其美，美美与共”，这句话传达了一种美学观念，即人们的审美观点是多样的。我们需要接受多元化的审美文化并欣赏它们，相信不同的美可以共存。凭借对多元文化的欣赏，美会变得更加的多样、更加的充实。此外，我们应该为美术创作者的发展提供更好的环境和机会，以便创作者能发挥出他们的创意和才能。通过这些举措，我们可以让“各美其美，美美与共”这句话变得更加富有生命力和现实意义。
高考作文范文：各美其美
我想，这需要遵循“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的原则。
首先要懂得正确欣赏自己民族的文化。水加水还是水，盐加盐还是盐，每个民族的文化都有其特性。国学之所以可贵，是因为它质地纯美，它和人性是从同一块布料上裁剪下来的，“仁义礼智信温良恭俭让忠孝勇恭廉”无不彰显着一个民族的气节。
但要做到“各美其美，美人之美”，不仅要会欣赏本民族的文化，还要发自内心的去赞美其他民族文化。以一种客观的态度和包容的心去赞美其他民族文化，做到不以本民族文化的标准去评判其他民族文化的“优劣”，断定什么是“糟粕”，什么是“精华”。
文明的发展，深植于各自独特的历史传承和文化土壤，只有姹紫嫣红之别，绝无高低优劣之分；而文明的进步，则源于人们对“美的结晶”的追求。
纵观现实，要想实现“美美与共，天下大同”，首要条件是保持平和、谦逊的心态，就是中国古人所谓的“君子之风”。巴黎的孔子学院有一年开新年晚会，结果只有很少的法国学生参加，老师询问原因，法国学生说：“你们玩会的主题成了‘我爱中国’，这不是带有强制的色彩吗？”由此看来，中华文化的“走出去”应以一种谦和的姿态，来让西方感受中国文化对人格的塑造力。
其次是要时刻牢记文化共存于融合的重要意义。狂妄自大的民族不懂得共存，他们只会穷兵黩武，贪婪和傲慢遮蔽了他们的双眼；闭关自守的民族不懂得共存，他们只会坐井观天，浅陋和愚昧妨碍了他们的进取。开放包容、互学互鉴，才能取长补短，保持自身文化旺盛的生命活力。
一边是“文明冲突”的思想逆流，一边是推进文明交流融合的真诚努力；一边是唯我独尊的傲慢与偏见，一边是天下大同的兼容并蓄。谁在为世界的美美与共而努力，谁在阻碍世界的和平繁荣，答案不言自明。
各美其美美美与共心得体会
“各美其美，美美与共。”这是一句流传至今的古语，它代表了中国传统文化中的一种美学观念。在不同的时代背景下，这种观念被赋予了不同的含义，但它的核心理念却是相似的。本文将从多个角度探讨“各美其美，美美与共”对我们的意义和启示。
第二段：多元文化的世界。
在今天的多元文化社会中，不同的文化价值观、语言、习俗和生活方式都在迅速发展和融合。面对这样一个日益复杂的世界，我们必须保持开放、包容和尊重。只有当我们能够欣赏不同文化间的差异，并且具备独立思考的能力时，我们才能有创造性地寻找文化交流和融合的途径。在多元文化的世界中，“各美其美，美美与共”的理念可以帮助我们跨越文化障碍，实现文化的多元共融。
第三段：艺术的多样性。
“艺术是一种通向人类普遍真理的途径。”不同的艺术形式和作品风格，不仅反映了不同的艺术家个性和时代背景，更传递了人类共同的生活情感和体验。我们不能以狭隘的视角去界定艺术，只有尊重和欣赏不同艺术形式和风格，我们才能达到“各美其美，美美与共”的境界。同时，不同的艺术形式和流派之间的相互借鉴和影响，也展示了艺术创新的奇妙过程。
第四段：发展中国家的困境。
发展中国家的政治、社会、经济等领域面临着许多挑战。在这些国家，贫穷与不公是普遍存在的问题。在这个过程中，“各美其美，美美与共”的理念可以帮助解决矛盾与冲突。在借鉴和吸收其他国家的经验和技术同时，我们也需要尊重和保护本国的文化价值观和传统。只有在权衡各方面利益的基础上，我们才能找到最适合我们发展需要的路径。
第五段：教育的意义。
“各美其美，美美与共”的价值观对于教育具有重要的意义。我们需要培养学生欣赏多元文化、接受不同信仰和思想的能力。只有教育出一个个具备开放、包容、理性和自信的人才，我们才能跨越文化障碍，实现共同繁荣和发展。因此，教育需要重视学生的自由思考和表达能力，保护儿童和青少年不受歧视和偏见的影响，培养他们具有爱心、责任感和社会公正意识。
结论：各美其美，美美与共”理念源远流长，具有十分广泛的意义和价值。只有在跨文化交流和认识的过程中，我们才能真正体会这种理念的魅力和深层次内涵。希望今后我们能够更加努力地传承和宣传这种观念，使之落地生根，促进文明交流、和谐相处的进程。
美美与共苏教版高二语文教案
从历史和现实中可以看到，要想处理好不同文明之间的关系，首要的条件应该是各自能够保持一种平和、谦逊的心态，就是中国古人所谓的“君子之风”。
前几年，我提出了“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的设想，这是我的心愿。要想实现这几句话，还要走很长的路，甚至要付出沉重的代价。比如要做到“各美其美、美人之美”，也就是各种文明教化的人，不仅欣赏本民族的文化，还要发自内心地欣赏异民族的文化;做到不以本民族文化的标准，去评判异民族文化的“优劣”，断定什么是“糟粕”，什么是“精华”。
要达到这样的境界并不容易，比如当今世界上许多发展中国家，历史上大多遭受过西方殖民主义的欺凌，这些国家的民众，由于受一种被扭曲的心理的影响，容易产生两种截然相反的倾向：一种是妄自菲薄，盲目崇拜西方;一种是闭关排外，甚至极端仇视西方。目前，这种仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。从另一方面说，作为强势文明的发达国家，容易妄自尊大，热衷于搞“传教”，一古脑地推销自己的“文明”，其实这样做会蒙住自己的耳目，成了不了解世界大势的井底之蛙。中国的历史上，也出现过“盲目崇拜”和“闭关排外”的现象。希望今天的中国学术界，能够彻底抛弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。
中华文明经历了几千年，积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验，我想我们今天尤其需要下大力气学习、研究和总结。面对今天这种“信息爆炸”、形形色色“异文化”纷至沓来的时代，我们需认真思考怎么办?全盘接受、盲目排斥都不是好的办法，我们应该用一种理智的、稳健的，不是轻率的、情绪化的心态来“欣赏”它。要知道，不论哪种文明，都不是完美无缺的，都有精华和糟粕，所以对涌进来的异文化我们既要“理解”，又要有所“选择”。这就是我说的“各美其美、美人之美、美美与共”。
中国历史上有过这样的例子。唐朝的时候，国家昌盛、经济发达、文化繁荣，引起了邻国日本的关注，派人来学习，与唐朝建立了友好关系。他们把唐朝好的东西带回去，丰富了自己的文化。这段历史表明，当时的日本人是很有“鉴赏力”的，善于“美人之美”，因此获得了很多文化资源，达到了“双赢”的结果。
当今地球上的人类，应该比古代人具有更广阔的胸怀、更远大的目光，对于不同文化有更高的鉴赏力，拥有一个与不同文明和睦相处的良好心态。在这方面，我们的先辈留下了许多包含了深刻哲理的宝贵经验。比如孔子说：“己所不欲，勿施于人”，强调的是人们“不应该做什么”，而不是要求人们“应该做什么”;又如“修己而不贵人”“退一步海阔天空”等等这样的格言，都包含了克己、忍耐、收敛的意思。这些都是在中华民族多元一体格局形成的漫长岁月中，逐渐发展起来的中国人特有的一套哲学思想。
为了人类能够生活在一个“和而不同”的世界上，从现在起就必须提倡在审美的、人文的层次上，在人们的社会活动中树立起一个“美美与共”的文化心态，这是人们思想观念上的一场深刻大变革，它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。在这场变革中，一定会因为不被理解而引起一些人的非议甚至抵制，特别是当触动到某些集团的利益的时候，可能还会受到猛烈的攻击。但是，当我们看到人类前进的步伐已经迈上全球化、信息化的道路，已经到了一个必须尽快解决全球化和人类不同文明如何相得益彰、共同繁荣的紧要关头，这些抵制和攻击又算得了什么。
美美与共心得体会
在当今社会，人们的生活越来越丰富多样化，社交网络和全球化的交流使得人们之间的互动和合作变得更加紧密。美美与共正是一种共同合作的精神，通过协作和共享，实现共同的目标和价值。美美与共强调个体之间的互助和配合，强调各个成员的个人价值，推动社会的发展和进步。
美美与共最常见的体现就是团队合作。我在一次团队项目中深刻地体会到了美美与共的重要性。在这个项目中，我和我的团队成员面临着一个复杂的任务，需要在短时间内高质量地完成。我们每个人都是团队中不可替代的一员，但没有人可以独自完成任务。只有通过相互合作，分享经验和资源，我们才能共同攻克难题。在这个过程中，每个人都发挥了自己的优势，互相补充，形成了一个紧密的团队。这次团队合作经历让我认识到团队的力量是巨大的，只有团队成员齐心协力，才能取得惊人的成就。
美美与共强调资源的分享和共享。在我们的日常生活中，我们常常面临各种资源的匮乏和不足。而通过美美与共的理念，我们可以发现资源并不是绝对的稀缺。只要我们愿意与他人分享我们已经拥有的资源，就可以获得更多的资源。正如人们常说的，“一方有难，八方支援”。在我遇到困难的时候，我的朋友们总是毫不犹豫地给予我帮助和支持。他们分享自己的经验和知识，使我能够迅速找到解决问题的方法。通过分享资源，我们可以共同成长和进步，使得整个社会变得更加和谐和美好。
美美与共还强调了人与人之间的和谐共处。在一个社会中，人们的需求各不相同，而只有通过相互尊重和理解，我们才能够和平地共存。在我的家庭中，我的父母总是以和谐共处的精神来解决问题。他们经常坐下来谈论问题，协商解决方案，从来不使用强制或压迫的手段。这种和谐共处的方式使得我们的家庭更加和睦，让每个成员都感受到关爱和尊重。我从他们身上学到了与他人和谐相处的重要性，不仅在家庭中，也在日常生活中，我都努力营造一个和谐的人际关系。
美美与共的理念是当今社会发展的必然趋势。通过合作和共享，我们可以更快地实现共同的目标，获得更多的资源，创造更美好的未来。美美与共不仅适用于团队合作，也适用于个人与个人之间的交往和社会大众之间的关系。只有明白了美美与共的重要性，我们才能更好地适应社会的发展，获得更高的生活质量。因此，我们应该在日常生活中积极践行美美与共的精神，尽己所能，帮助他人，以实现共同的愿景和目标。
总之，美美与共的理念是一种强调合作和互助的精神，通过团队合作、资源分享和和谐共处，推动社会的发展和进步。只有当我们意识到美美与共的重要性，并在日常生活中践行这种精神，我们才能创造更加和谐美好的社会。
各美其美美美与共
无论是在学校还是在社会中，大家或多或少都会接触过论文吧，论文对于所有教育工作者，对于人类整体认识的提高有着重要的意义。那么你有了解过论文吗？下面是小编为大家整理的各美其美，美美与共议论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
历史的车轮推动人类的进步，时代的浪花碰撞人们都思潮，掀起一波又一波文明的轩然大波，成就了现今缤纷多彩的世界。“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，这是隽永历史的话语，更是人类永恒的智慧。在趋于全球化的现代社会，世界需要这些文明和谐共进，各美其美，美美与共，绘就人类的壮丽篇章。
文化的独特造就文明殿堂的灿烂。常言一方水土养一方人，同样成就了一方文明。不同民族的历史发展与风俗智慧不尽相同，使其沉淀下来的文明精粹各自千秋。正如罗素所言，须知参差百态，乃是幸福本源。人格常常需要被尊重和理解，同样，源于人的精神的文明也需要被尊重。若是各方文化彼此共生共存，和而不同，尊重差异，理解个性，才可减少冲突，促进百花满园的盛况。但也不乏某些国家，自以为高人一筹，便强势干预他国文明，然而其结果只是两败俱伤，甚至会导致文明之星的陨落，于世界于文明都无他益。百年前印第安文明的消亡正证实了这一点。
文化的包容促进文明历史的繁荣。历史的经验告诉我们，文明因其独特而存在，又因交流而发展。是的，每种文明都是其地域的璀璨结晶，正如美好事物总是相互映衬，文明的互鉴同样推动其自身的繁荣与时代的进步。“五色交辉，相得益彰，八音合奏，终和且平”而中华文化历久弥新的重要原因就在于其开放包容。郑和下西洋，鉴真东渡，玄奘西行，文化的交流互汇为中华民族的发展注入源源不断的活力，让华夏文明与时俱进，更添流光溢彩的辉煌。
“万物并育而不相害，道并行而不相悖“近年来，伴随着国际地位的`提高，中国的开放程度日益扩大。“一带一路”倡议为为东西方交流提供更加全面而巨大的平台，在促进各国经济政治携手共进的同时，也利于各方文明的往来互鉴。而习近平总书记提出的人类命运共同体理念也逐步被世界所认同，成为国际人权话语体系的重要组成部分。精神决定物质，这些行为都根本源于中华文化的广博包容，在求同存异与兼收并蓄中致力于构建和平友好的国际关系。
“一花独放不是春，百花齐放春满园“是的，文明的百花园姹紫嫣红，没有一朵花是多余的，更没有一株草是萎靡的。只有尊重独特，促进友好，才能使文明与时俱进，在彼此交流碰撞中迸发出更精彩的火花，构建各美其美，美美与共的大同天下！
美美与共心得体会
美美与共，是指人与人之间的和谐相处，以及美好的共同经历。在我们的日常生活中，常常会遇到许多矛盾和冲突，但如果我们能够真正理解美美与共的重要性，并且付诸实践，我们将能够创造一个更加美好的社会。在我自己的经历中，我意识到了美美与共的价值，并且从中得到了一些体会。本文将以五段式来探讨这一主题。
美美与共意味着人与人之间相互关心、相互尊重，并愿意为了共同的目标而奉献。在和谐共处的时候，我们能够更好地理解和欣赏别人的观点，尊重他人的意见，以及积极地参与集体活动。通过这种方式，我们能够建立更加亲密的关系，从而为社会和谐做出贡献。
美美与共的实践需要我们在日常生活中付诸行动。例如，在工作场所，我们应该以积极的态度与同事合作，分享彼此的想法和经验，以实现共同的目标。此外，我们也应该在家庭生活中，与家人分享自己的喜怒哀乐，相互理解和支持。只有通过这种实践，我们才能够真正体验美美与共的乐趣。
美美与共不仅仅是为了社会的和谐，而且还有许多个人的好处。通过与他人协作和合作，我们能够互相激励，共同成长。同时，与他人分享的喜悦和快乐能够增加我们的幸福感和满足感。另外，美美与共也能够带来更多的机会和资源，因为我们会得到他人的认可和支持。
在我个人的体会中，我发现美美与共对我们的生活有着重要的影响。在过去的一次团队合作中，我们面临着各种困难和挑战，但是通过相互合作和协作，我们成功地完成了任务。正是因为大家的共同努力和默契配合，我们才能够在有限的时间内取得如此优异的成绩。这个经历让我深刻地意识到了美美与共的重要性，并坚信只有通过共同的努力，我们才能够取得更大的成功。
美美与共对于我们未来的发展和进步具有重要的作用。在一个全球化的时代，我们需要跨越国界和文化的障碍，与世界各地的人们共同生活和合作。只有通过美美与共的方式，我们才能够建立起一个更加和谐、繁荣的世界。因此，我希望未来能够看到更多的人意识到美美与共的重要性，并将其融入到他们的日常生活中。
总结：
美美与共不仅仅是一种理念，更是一种生活方式。通过相互尊重、合作和分享，我们能够创造一个更加美好的社会。美美与共不仅仅对社会有益，也对个人带来许多好处。通过个人体会和展望，我们能够看到美美与共对于我们未来的发展和进步具有重要的作用。让我们一起努力，将美美与共融入到我们的日常生活中，共同创造出更加美好的未来。