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作文小孩子大智慧
道光十七年(1837年)，二十七岁的曾国藩进京会试却名落孙山，只得怏怏返乡。途经金陵时，他在书店无意间发现了一套梦寐以求的《明史》。一问书价，他又喜又忧。喜的是，袋里的银子正好和书价相等;忧的是，买了《明史》便无钱回家。
他双手紧攥着兜里的银子，徘徊良久，最后还是咬咬牙把书买下了。他一边小心地把书一册一册地放进担子，一边悄悄地问书店的伙计：“小兄弟，这里可有当铺?”伙计用手往斜对面一指：“那不是?”曾国藩立即挑起担子，径直向当铺走去。当掉长衫后，他便去码头搭船返湘。让他惊讶不已的是，船钱与当长衫的钱正相吻合。
船行了三天三夜，他读了三天的《明史》，睡了三夜的好觉，中途只吃了船家的几个火烧。当饥寒交迫、狼狈不堪的曾国藩挑着担子走进家门时，家人都以为他遭劫了呢。
道光二十年(1840年)，曾国藩当上了翰林院检讨，为大清编纂国史。尽管此时他已官至七品，有俸禄银饷，但是除去借支及日用开销已所剩无几，日子过得捉襟见肘。
一天，道光帝突然造访翰林院，众大臣便立即跪倒一地。道光帝翻了翻眼前的日课，随口一问：“曾国藩，有什么新作啊?”
曾国藩马上跪上前来，大声说：“微臣曾国藩给皇上请安。”
道光帝细细打量跪着的曾国藩，只见他身穿一件补了两大块补丁的旧官服，外相极其寒酸。道光帝脑中突然浮现出乾隆年间，为博得节俭的美名而刻意长年穿旧官服的浙江巡抚的影子，心中十分不悦，便问：“曾国藩哪，你身为翰林七品检讨，不仅要学仪天下，还要威仪天下。你穿得这么破破烂烂，成何体统啊?”
曾国藩吓出一身冷汗，谨小慎微地回答：“皇上恕罪。微臣以为，翰林院检讨应以治学为第一要务。如果抛弃学问只靠仪表服饰来装点门面，微臣就有负皇恩了。更何况微臣也不愿举债而刻意装扮自己。”
买件衣服就要举债，道光帝十分不解，便问：“曾国藩，朕来问你，你现在身为检讨，一年的薪俸除掉日常开销难道就买不起一件新官服吗?”
曾国藩略一思忖，平静地回答：“蒙皇恩授检讨后，微臣当日从国库领取全年俸禄三十三两皇银。微臣还会馆食宿银七十贯，用庶吉士服改裁七品官服费银三十贯，做补服裤靴费银一两三贯。余下的银子除了交给会馆，又为祖上祠堂捐香火银二两，孝敬高堂祖父母六两，孝敬父母四两……请皇上明察。”
一席话，倒把道光帝逗乐了。他笑呵呵地说：“曾国藩哪，这件事就过去了啊。”
这件事是过去了，但是新的问题又来了。一天，翰林院学士赵楫因老父来京看望，便发帖宴请翰林院官员。接到请柬的曾国藩左右为难：不去吧?赵楫是自己的顶头上司，有碍颜面;去吧?身上仅存一百七十枚铜板，度日艰难不说，也没有谁拿铜板去赴宴的。他思来想去，最后还是没去。
第二天一早，曾国藩就受命誊一份“皇考”。而每次交与赵楫审查时，赵都会在上面批两字：“重誊。”一份五千字的“皇考”，曾国藩整整誊了一天才交卷，真是苦不堪言啊。
一月未到，曾国藩又收到詹事府金正毕的请帖。他知道，赵揖的宴席既然没参加，金大人宴请也就不能参加。厚此薄彼，是官员之间相处的大忌。此外，他又担心以后会收到类似请帖，于是提笔写了个告示：“曾国藩出身贫寒，箱内无银，七品小官，俸禄有限。即日始，凡京官应酬之事，概不参加。见谅。”然后，他就把这告示贴到会馆的柱子上。
没过多久，曾国藩就因“办事糊涂，办差敷衍”遭到御史参奏，被道光革去翰林院检讨实缺。也就是说，他既没实际差事，又没俸禄。不仅如此，同事、朋友见了他都躲得远远的，这让曾国藩备受打击。
也就是从这一天开始，曾国藩用毛边纸装订了几个本子，自命名为《过隙影》，决定“每日一念一事，皆写之于册，以便触目克治”。在无缺分、无俸禄、无同乡、无朋友期间，激励自己不断进取，一路前行。
作文小孩子大智慧
我的外祖母，也就是我母亲的母亲的院子里，有一棵樱花树。
每到三四月，樱花开了，清风拂过时飘落下几片花瓣，散发着淡淡的花香。
这时，祖母便会将樱花瓣收集起来，将竹椅搬到树下的小圆桌旁，制作樱花卷。我时常回忆起外婆做樱花卷的样子，乌黑的发丝高高挽起，仍旧清亮的大眼睛专注地看着手中的动作，高挺的鼻梁，殷红的嘴唇，嘴角微挑，阳光洒在她的头发上，反射出丝丝缕缕的光芒。
祖母年轻时，应该很美吧。我常这样想。
夜晚，风吹起她的发丝，昏黄的灯光打在她娴静的身影上，玻璃窗上投射出祖母挑灯做樱花卷的模样。拿出海苔，铺在竹席上，往上面洒些樱花瓣，摆放均匀后，将竹席轻轻裹成了形后，再取下竹席，将做好的樱花卷放入碗中。轻轻推醒熟睡的我，将樱花卷放入我口中。不能忘怀，樱花卷的味道。那软糯的口感，甜甜的，有些涩，带着樱花的气息。
十年过去了，原本年轻力壮的祖母不见了。皱纹爬上她的眼角，清亮的眼睛变得浑浊，乌黑的青丝中竟夹着许多银发，那美味的樱花卷，也消失了。
直到那个夜晚，祖母又拿出竹席和椅子，挑灯制作樱花卷。手颤抖地拿着竹席，与以往一样，将海苔放在上面，撒上樱花瓣，把竹席和着樱花卷裹起来，再拿着做好的樱花卷放进碗里。还是熟悉的味道，甘甜中带着涩，融合着天与地的味道，抚平我一颗浮躁的心。
我与祖母站在树下时。
她已是满头华发，背佝偻着，祖母，老了。唯有一样从未改变的，那便是对我的爱。后来，我再也没尝到过那样美味的樱花卷。
因为，那当中有一道味道，是樱花卷中最好的调料，而它也一直伴我同行。
风过，樱花树抖落一地芳馨，空气中弥漫着樱花卷那醉人的香味……。
作文小孩子大智慧
在这个弱肉强食的年代里，不论是人还是动物都用一技之长来谋生，当然，没有一技之长也可以生活，只是不劳而获。
有这样一种动物，秃鹰，一种高等而聪明的动物——他们懂得不劳而获，懂得保护自己的身体，懂得保护自己的孩子，它们明白何时出击获得猎物，明白不让自己以及自己的孩子受到半点伤害，好伟大！好聪明！
但，也有这样的一种动物，他们用实力说话——雄鹰。雄鹰，不过是比秃鹰大一点，傻一点，他们不会不劳而获，它们不懂得保护自己以及子女，他们用痛苦和失败来磨炼自己，他们如那些努力工作的人一样傻，好傻，好傻！
哦，原来。雄鹰不傻！
雄鹰不去不劳而获，是因为它会靠自己的实力来为自己猎取食物，因此，他们的身体享受实力的`同时逐渐健壮；他们不懂得保护自己，是因为他们在一次次的受伤中长出了坚硬的翼，使他们飞得更高，更具实力；他们不懂得保护子女，是因为他们要让子女拥有雄厚的实力，比他们更强更壮！
秃鹰，只会用可怜的小聪明来谋生，它只拥有小聪明！而雄鹰，则是用大智慧盖小聪明，虽然让它的丑陋无一遮拦的展现在人们面前，但它拥有大智慧。 人不也是一样吗？总以为自己有点小聪明就可以一统天下，其实，没有雄鹰一样雄厚的实力和放眼未来的头脑，终会成为失败者！
淘汰你——失败者！
作文小孩子大智慧
亲爱的老师，同学们:。
大家好！
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
书香万卷，总有一本是我们喜欢的；总有一本值得我们认真体会；总有一本会对我们的人生产生影响。
繁星闪烁，坐在阳台边读《绿山墙的安妮》，在开心和轻松的阅读氛围中受益良多。我想象着我就是那个乐观积极、个性鲜明的女孩，我仿佛与安妮共同经历了一次成长。时代总会发生变化，但有起有伏的成长过程每个人都会有经历；物质环境会不断改变，但乐观与善良的精神品质却经久不衰。
很喜欢朱自清描写的荷塘景色：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像婷婷的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”刹那间的安宁，心头却袭上一股愁思。总有喜欢这句子的原因罢！也许是它的诗情，也许是它的画意，也许又是那许淡淡的思乡的愁思。
当你无法改变别人时，不妨先做好自己，让一颗心沉下去，静下来，与自己相安。这时便需要一本书了，这本书会让你不自弃，不放弃，永远在路上，向梦想迈进。
人生的河流中，浪花飞起，细碎、微小，它打湿了你的`心情，却也映照着岸边的风景。
一本书，也许不能使人做出什么巨大改变，但也许可以改变你的某些生活习惯或方式，努力活成了自己希望的模样。
一本好书，可以使你的心情变好，可以使你学到很多知识，它的作用有很多。人生，仿佛永远是个未知数，若不做自己想做的事，它将永远灰暗，随自己的心意，自己涂写的未来将色彩斑斓！
我的演讲到此结束，谢谢大家！
作文小孩子大智慧
“得智慧胜似得金子，选知识强如选银子”。
今天我读了一篇文章“捡石头”故事不大，道理很深。
一位巴格达商人在匆匆赶路，其时已是半夜，四周一片漆黑，忽然山沟里传来一个陌生的声音：“捡几块石头吧，这可是个难得的机会”。
商人将信将疑，不过他还是弯腰捡了几块，然后继续赶路。
奶奶告诉我，巴普洛夫说，“学习就是捡石头，知识就是蓝宝石”。泰戈尔说，“知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光辉”。所以，每个人应当时刻注意随时拾取知识的“石头”更当注意抓住每一个属于你的机会。
我明白了，原来小故事中有大智慧。比如，当你今天打开这本书的第一页时，就意味着你已经开始弯腰捡石头了，也许从中你得到的便是金子般的智慧。
作文小孩子大智慧
温莎镇位于伦敦以西22英里，地处泰晤士河南岸，因女王行宫温莎堡在此而著名。泰晤士河从小镇静静流过，给小镇人带来了恬静的性格。这里还流传着英王爱德华八世“不爱江山爱美人”的故事，因此也被称为爱情之都，大街小巷终年被来自四面八方的游客挤满。
让我奇怪的是，小镇给人的感觉很美好，但小镇人却刻意和人保持着距离。见我不解其意，当地的朋友带我去看了一个“自省碑”。这是一块很普通的碑，和我们平时见的碑没有什么两样。上面刻着当地一位绅士亲手刻的碑文：不要让需要你的人觉得你太好，而要让他觉得这个世界很美好。
原来，几十年前小镇发生了一起谋杀案。死者是出了名的好好先生，在一所私立学校任教，没有妻子儿女，没有仇人，甚至不曾和任何人拌过嘴。他每天按时上下班，每周按时做礼拜。而且，他还经常帮助困难的人。所以，这个案件让警察始终无法下手。
直到30年后，案情才告破，xxx竟然是大名鼎鼎的企业家艾维尔。更离谱的是，艾维尔曾经是一名乞丐，这位好好先生还多次救助他。当警察问艾维尔的杀人动机时，艾维尔说：“一个人成功来自他的不满足。
只有不满足于现状，面临生存压力，才会最大限度地发挥自己的能量。别人的xxx让我觉得满足，觉得不争取也能活下去。他每天给我一点钱，实际上是在害我，如果他不死，我就永远不能站起来。”
最终，艾维尔自然受到了法律的惩罚，但艾维尔的话却引起了小镇的深刻反思。所以，当地居民特意在小镇立了一块“自省碑”，并让一绅士刻下了那句不太好理解的碑文。
事实上，人就是这样。当一个人陷入困境的时候，与其给他一点施舍让他记起你的好，不如让他觉得这个世界很美好，给他自己站起来的信心和力量。
作文小孩子大智慧
感激的话埋在嘴边说不出口，只想为你点明一盏温暖的灯。
——题记。
我的一生中无数时刻的感动，都犹如一盏盏明灯，在黑暗的时候，如莹火虫身星星点点温暖我的心灵。
情景一。
情景二。
学校里自己过生日了，孤孤单单无人知晓，心里分分惆怅，为什么朋友们都不记得呢，自己真是“可怜没人爱”啊。回到餐厅，看见大家围在一起，我好奇的走过去，只见大家用馒头做成一个小型蛋糕，一起为我唱生日歌，感动到惘然，才发现友情其实充满在身边陪着自己高兴难过一天一天又一天。
情景三。
感动生活，温情世界，大家把温暖给了我，感动的话语哽在心中。眷眷亲情，殷殷师恩，醇醇友爱……彼此被温暖照亮，我要用微小的光明，温暖别人的心灵，让生活变恬静。
小寓言大智慧
西方的不同智慧。漆黑的大鸡蛋里盘古睡了一万八千年,有了身躯,然后又用了一万八千年,天地趋于稳定。嘴里呼出的气变成风和雨，声音为雷鸣、左眼为太阳、右眼为月亮。浑身都成为大地与天空的部件。
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亚当睡了，上帝取下其肋骨成了夏娃，男人与女人的故事。
两个古老的故事，演绎着不同的哲理。东方故事揭示的是事物的两便到质变，盘古开天的过程性充满了发展与变化。西方的是一分为二的观点，男人身上的骨变成女人，骨头是自己的，变成的另外的。
从科学上看，宇宙的开始是无，从无到有，从小到大，膨胀的无限的，最终归于无。这个有无相生的过程，就是事物的客观规律。
神话传说其实吻合了科学。
巨灵治水。
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空有一身本事,黄河也治理不了。其基本原因在于没有抓住事物的主要矛盾。即不善于从纷繁复杂中寻求事物的关键。
许多人并非不会做事，但做不了大事。他只是根根计较小事，举轻若重。
这样的本事不叫大本事，而叫小本事。虽然孙悟空能腾云驾雾、七十二变，但依然逃不出如来的手掌心。万变不离其宗，事物间总是有一些基本规律，把握了，就能推动事物的发展。
老子说，治理天下如烹小鲜。就是大智之体现。
巨灵在怀才不遇时常想，我能移山倒海，造山出水。还有什么自然的灾害不能消除？一旦机会来了，黄帝让他发挥才华治理黄河。可他只会蛮力，黄河虽然找到出口流向大海，但依然没有消除水患。
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我常遇到很多以为怀才不遇的人，其实只有三脚猫的功夫，有坐井观天的眼光，纸上谈兵的浅薄，却以为有天大的才能，于是哈哈哈......
女娲造人。
初一到初六造出了家禽,初七为人日,捏黄土造人统治一切。为了人的搭配，创造了婚姻。根据需要而创造人。
其实，女娲的智慧在于现实主义。神之高明在于：教会人崇拜神，而自己却自己做现实的人。
功利主义在许多时候是人生存之道，有时连神也不例外。
精卫填海。
这个著名的神话故事,其要害在于强调了精神的力量。
明知不可为而为之，充满了悲剧之美。一块块的小石头，何时填满大海。但从理论上说，是可以填满的。
精卫之动人在于启示我们：人总是要有点精神的。
精神不是万能的，但没有精神万万不能。
金枪雨。
伊索寓言中的这故事，几个鱼夫忙活好一阵子，却抓不到鱼，在船上闲坐时却有一条金枪鱼无意中逃进他们的船，顺手抓住买掉。作者的评论：时来运转比技能好。这故事有点类似中国的守株待兔。
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分析这故事，有点无为而治的道家味道。里面的智慧更多的是包含着对我们的启迪：机遇是留给有准备的人。没有鱼夫的“忙活”，即准备活动，那里有好事等着他们？这忙活是前提和必要条件。谋事在人，成事有时在天，大概没错。但守株般待兔，成功的机遇很小，概率微乎其微。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，秘密在有一双铁鞋，走遍千山万水，得来是早晚的事。不经一番寒霜苦，那得梅花扑鼻香呀？这是事物自身的发展规律，谁违背了必将遭到自然法则的惩罚。比如现在教人致富的许多秘诀：不劳而获的投机取巧，只能一时，最终是竹蓝打水一场空。
还是想起中国女排第一获得世界冠军时，冰心老人的题词：
成功的花，
人们只惊慕她现时的明艳，
然而当初她的芽儿，
洒满了牺牲的汗水，
浸透了奋斗的热血。
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当我们把大地踏在脚下时，别忘了曾经的苦难。
每日文摘鲁迅的生活智慧。
战士不是时时刻刻都在战斗的。现代战争越来越重视后勤工作，甚至有的军事专家认为，现代战争打的就是后勤。对于一个思想战士来说，生活质量的好坏会直接影响到战斗的情绪和战斗的结果。
鲁迅是个非常有生活情调、生活智慧的人。
他的人生观是：一要生存，二要温饱，三要发展。后来又解释道：“我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。”
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鲁迅很重视钱，绝不假装清高。有个书商骗了我和余杰、摩罗等人的钱，我们跟他交涉，他却对我们说：你们知识分子怎么这么庸俗、这么爱钱啊？你们是灵魂工作者啊！我不听他的`欺哄，就学习鲁迅，一定要跟他算账。
鲁迅的日记里仔仔细细地记着他的几乎每一笔收入支出。他的收入主要来自三个方面：薪水、讲课费、稿费。后两者是不定的，所以他很看重固定的薪水。他在教育部每月可以拿300大洋。那时北京市民的最低生活标准是两三块大洋。一块大洋购买基本生活品的购买力大约是今天一块人民币的七八十倍到一百倍。举个例子：根据老舍的回忆，当时老舍当个“劝学员”――教育分局局长，每月100元，小学校长40元，小学老师25元，学校的勤务员6元。毛泽东在北京大学图书馆当临时工性质的管理员8元，而馆长李大钊300元。老舍说当时1毛5就可以吃顿很好的饭：一份炒肉丝，三个火烧，一碗馄饨带两个鸡蛋，这些只要1毛二三，如果1毛5，就可以再来一壶老白干喝喝了。这一顿饭现在在北京，15元恐怕还未必能拿下吧！
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在这样的情况下，鲁迅很看重他的300大洋。所以前边说的，他跟章士钊打官司，也有经济原因，一定要保住自己的铁饭碗――章士钊免了鲁迅的职，许多人等着谋他的缺呢。后来，他离开了官场，也离开了大学，由广东到上海。领导教育部的蔡元培先生每月给他干薪300大洋，他也接受了。有人不理解鲁迅的做法，说鲁迅为什么拿着国民党政府的钱，还要骂国民党。在鲁迅看来，钱是该拿的，但骂也是该骂的。跑到外国去，在帝国主义的大旗下面骂中国，那是没出息的表现。我就在国内以笔作枪，贬恶扬善，这才是真正的爱国主义，真正的勇士，真正的豪杰。
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鲁迅有个学生叫李秉中，在军队当官，想辞职不干了，写信征求鲁迅意见。鲁迅反对，认为饭碗可以跟理想分开。鲁迅回信说：“人不能不吃饭，因此即不能不做事……我看中国谋生，将日难一日也。所以只得混混。”鲁迅居然说出“混混”这样的话，很不英雄吧？很不容易理解吧？其实重视饭碗，重视物质生活对于精神生活的决定作用，正是马克思主义的唯物态度。鲁迅不是从马克思主义那里得到的这个真理，而是从长期的生活实践中得到的。
鲁迅在《娜拉走后怎样》里说：“钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来听他发议论。”所以，我也不避讳“钱”字。到饭店吃饭，我一般不说什么“买单”那种文理不通的话，我就直接说：算钱。而且还要检查一下账单――当然，如果跟女朋友吃饭，就算了。
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可见，鲁迅的生活智慧是建立在实实在在的日常生活上的。生活搞不好，仍然追求理想，当然也值得尊敬，我们应该帮助这样的“有志”青年。但是不要把二者绝然分开，一味追求理想，不顾生活实际，那就可能成为“幼稚”青年了。
他在生活中的智慧，使他在思想上、在文章里都明察秋毫。
所以，他知道如何应付不同的场面。比如他说如何听高人讲话：“与名流学者谈，对于他之所讲，当装做偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
这是世故，但这世故背后是对虚伪的社会风气的冷嘲。他也有直率的时候，比如日本请他主持中日通航典礼，他拒绝逢场作戏。他说：“不能把太太小姐敲碎一个啤酒瓶子的事要我做。”记者纠缠说：“如果您不答应，我就非常为难了。”鲁迅答道：“如果我答应您，我就非常为难了。”智慧不一定都是圆融婉转的，有时候也表现为斩钉截铁的果断。
鲁迅在《世故三味》中写道：人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”也不是好话。“世故”似乎也像“革命之不可不革，而亦不可太革”一样，不可不通，而亦不可太通的。
然而据我的经验，得到“深于世故”的恶谥者，却还是因为“不通世故”的缘故。
那么，鲁迅的世故到底是一种什么状态的世故呢？他的好友许寿棠说：“有人以为鲁迅长于世故，却又有人以为他不通世故，其实都不尽然，只是与时宜不合罢了。”
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每日一诗原来很简单。
人生的光彩在哪里？
早上醒来，光彩在脸上，充满笑容的迎接未来。
到了中午，光彩在腰上，挺直腰杆的活在当下。
到了晚上，光彩在脚上，脚踏实地的做好自己。
原来人生也很简单。
只要能懂得「珍惜、知足、感恩」。
你就拥有了生命的光彩。
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小人物大智慧
悄悄走在历史前行的道路上，偶尔遇见一张张熟悉的面孔，体味着他们留下的气息，深深折服于他们的智慧。
不经意间发现，原本平平凡凡，不惹人注意的他们，却充满着大智慧，成为一颗颗璀璨的明星，照亮整个苍穹。
不惑之年，东坡因“乌台诗案”受牵连，被贬黄州，可他并不因此而沉沦，依然显现一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪婉转之度，万里眼波云海似乎勾勒出一个壮志未酬学子的悲凉心境。对于自己一贬再贬的曲曲折折的境地，他也歌一句“谁道人生无再少，休将白发唱黄鸡”的愤懑之情。可正是这样一个政治上不如意被人忽略了的小人物，却成为了万千学子的楷模，一句“清澈无底上有千仞嵯峨”道出了人生的真谛。正是这样一个小人物，却在文学上发挥着承上启下的大作用，他上承李杜高旷之诗风，下启辛李婉约之清音，小人物的命运，却散发着大智慧的光辉。
青山相伴，浊酒相随，菊花相依，归隐山林，自成乐趣，享受恬静优雅的自然风光，陶渊明显然是一个成功者，他能平静地离去，释然地说道：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。”竹篱茅屋下，青林小径上，自酌一杯淡酒，缓缓送入口中，品味那“暧暧远人村，依依墟里烟”的宁静。仕途上的不称意，使他对山林的向往更加执着。于是悠然南山中，仕途上的小人物却乐得逍遥，文学的殿堂又平添一份光芒。
当西去的辇车随着塞北的风，在夕阳下渐行渐远，汉宫的青瓦粉墙消失在了地平线，再也看不见汉宫的风雨，一年又一年，辇车再也没回来过，只留下那一座青冢，独向黄昏，向人们诉说着那个凄美绝伦的故事。昭君，一个平凡的女子，却因那决绝的一别，独自走向荒漠，平凡的人生显现出大智慧的光芒。
历史悄悄落下帷幕，他们的身影渐渐地远了，去了，散了，他们睿智的光芒却照彻未来。他们这些特殊的平凡的小人物，用大智慧照亮了苍穹，照亮了历史前行的道路。
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小寓言大智慧
寓言：
宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最美丽的为王。众鸟都跑到河里去梳洗打扮。寒鸦知道自己没一处漂亮，便来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住。指定的日期到了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前。宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备立他为王。众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。于是，寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。
寓意：
这故事是说，借助别人的.东西可以得到美的假象，但那本不属于自己的东西被剥离时，就会原形毕露。
管理点评：
所以，做为一名合格的管理者，要以学习者的姿态向别人请教，要坚持不断的学习。增长个人知识与见识，提升能力与才干。三人同行，必有我师，谦虚谨慎地学习，再学习。进步是必然的。不学无术的人，再怎么把自己神话与吹嘘，不过就是一只粘着羽毛的寒鸦，是永远也成不了凤凰的。
小寓言大智慧
以“故事与隐喻”方式表达某种理念，有很多智者曾经这么做过，这样做能让人有活生生、有生命力、印象深刻的感受。领导者正是需要这样从感性中感悟，然后渐悟，最后在理性中顿悟并付诸实践。
佛祖释迦牟尼就以“逃出火宅”为隐喻，说明他宣扬教义、协助众人之所作所为。他这么说：
于是，大家就脱离险境。而长者也没食言，给了每个人各一大车的珍宝。
也许还是有人只认同“讲清楚、说明白”，但是，语言、文字还是有其缺陷的时候，很多时候讲明白了反而失去了本来的意义。
就连耶稣基督教化他的教民也采用讲故事的形式，有一次，他这么说：
有一个人出去播种，有些种子撒在路旁，就被行人践踏，飞鸟吃了，没有成长机会；有些撒在盘石上，虽然得以发芽，但是，太阳出来一晒就枯萎了；有些撒在荆棘里，荆棘长得既快又密，把它给挤住了；有些种子撒在好土里，生长起来，结实百倍。
协助个人提升自己“过去”的品质。这个方法就是以“隐喻”、“说故事”的方法来描述一些事件，这样的描述，和自己的过去、未来深度结合，影响自然深远。
小人物大智慧
读书不但使人的心灵受到改善和滋润，让我们的修养、品质提高，而且还给人带来许多智慧和启迪。下面我就和同学们讲讲我读书的`一点小小领悟吧。
我曾读过很多书，其中我最喜欢的是《小人物大智慧》这本书。从这本书的每一个小故事中我都得到了很多很多的智慧和启示。《小人物、大智慧》中有这样一个小故事——“不是靠天”，这个故事讲的是宋朝时期的一件事。有一位大将军很英勇，他叫李卫。有一天，他带着一群战士去打仗；可是，他们却被敌人追到一个地方并被包围住了，一时之间士兵们士气大落，李卫看到战士们这么低落，便灵机一动想出了一个好办法。于是，他把战士们都叫过来说：“我们现在是被包围了，但胜负要由天定，我把这枚铜钱抛向天空，落在地上后如果是正面朝上，说明老天会保护我们让我们冲出重围，如果是反面朝上，那我们只有认命投降。”说完，他把铜钱向天空抛去，士兵们赶紧围过来查看，真没想到，铜钱竟然是正面朝上，士兵们顿时士气大涨，大家都举着武器高喊：“上天要保佑我们，我们一定会胜利的。”于是李卫和士兵们英勇奋战并奇迹般地战胜了强大的敌人，冲出了重围。战士们有的嗑头、有的叩拜、有的烧香，都在感谢上天。这时李卫拿出那枚铜钱说：“我们是靠自己的勇敢挽救了自己的性命，不是靠天。”战士们纷纷围上前一看，果然这是两面都一样的铜钱。”
我从这个小故事中领略了一种智慧，一条亘古不变的真理——人的斗志能够产生无穷的战斗力！
小寓言大智慧
他连忙用汤匙把它捞起来，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊于是便把它吃了/刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的同学经过解释，大家才恍然大悟孔子很感慨的说：“我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途听呢？”
启示：推销生意是一种组织性质的生意，因为人多，人事问题也多，我们不时听到是非难辨的`话，如某公司攻击另一间公司，如是者往往令人混淆是非，影响信心。因此找出事情的真相，不是轻易相信谣言，辛辛苦苦建立的事业才不会毁于一旦。
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励志故事大全500字左右。
小寓言大智慧
在一次宴会上，唐太宗对王珐说：“你善于鉴别人才，尤其善于评论。你不妨从房玄龄等人开始，都一一做些评论，评一下他们的优缺点，同时和他们互相比较一下，你在哪些方面比他们优秀？”
王珐回答说：“孜孜不倦地办公，一心为国操劳，凡所知道的事没有不尽心尽力去做，在这方面我比不上房玄龄。常常留心于向皇上直言建议，认为皇上能力德行比不上尧舜很丢面子，这方面我比不上魏征。文武全才，既可以在外带兵打仗做将军，又可以进入朝廷搞管理担任宰相，在这方面，我比不上李靖。向皇上报告国家公务，详细明了，宣布皇上的命令或者转达下属官员的汇报，能坚持做到公平公正，在这方面我不如温彦博。处理繁重的事务，解决难题，办事井井有条，这方面我也比不上戴胄。至于批评贪官污吏，表扬清正廉署，疾恶如仇，好善喜乐，这方面比起其他几位能人来说，我也有一日之长。”唐太宗非常赞同他的话，而大臣们也认为王珐完全道出了他们的心声，都说这些评论是正确的。
从王珐的评论可以看出唐太宗的团队中，每个人各有所长；但更重要的是唐太宗能将这些人依其专长运用到最适当的职位，使其能够发挥自己所长，进而让整个国家繁荣强盛。
未来企业的发展是不可能只依靠一种固定组织的形态而运作，必须视企业经营管理的需要而有不同的团队。所以，每一个领导者必须学会如何组织团队，如何掌握及管理团队。企业组织领导应以每个员工的`专长为思考点，安排适当的位置，并依照员工的优缺点，做机动性调整，让团队发挥最大的效能。
经理人员的任务在于知人善任，提供企业一个平衡、密合的工作组织。
小孩大智慧作文
小姑娘，只有５岁。
夏天她拿了一朵刚摘的花给我看，靠近花蕊中间的花瓣上，有一粒草籽般的小黑点。
“知道是什么吗？”小姑娘问我。
我拿过来凑近看了半天，像研究人员一样。“不知道。”我只好老老实实请教：“这是什么东西？”
“是蜜蜂屙的屎。”
“啊？”我惊诧极了，“你怎么知道？”
“我注意看过啦，”她说，“蜜蜂可聪明呢，它每次采过一朵花的蜜，就屙一粒屎，作个记号，别的蜜蜂飞来一看，唔，采过啦，就不用白进去了。要不然，世界上有那么多、那么多的花，怎么才能知道哪朵采过，哪朵没有采过呢？”
是不是在蜜蜂眼里我也是瞎忙呀？
小寓言大智慧
一头瞎眼的驴子出门远行，天色已晚，他闯入密林中，迷路了!他陷入了困境，进退两难。幸好在这时候他碰到了一只猫头鹰，猫头鹰情愿替驴子引路。猫头鹰确有夜行的好本领，沟壑、土丘、山冈，全看得清，一路上非常顺利。
天逐渐亮了起来，但驴子怎忍离开引路人?他央求猫头鹰不要离开他，继续给他引路。
猫头鹰竟然心血来潮，想骑着驴儿游遍世上路程。他坐上驴背俨然主人，指令驴儿前行。
太阳出来了，阳光很刺眼，由于猫头鹰一贯在夜间行动，当他的双眼接触到强烈的阳光后立即什么都看不清了。然而他又刚愎自用，命令着驴儿向西向东。他吆喝着：“注意，右面有坑!”
其实，左边的'坑比右边的更深。
“再往左靠，再往左靠!”
“砰!”的一声，驴子连同猫头鹰一齐堕入谷中。
小寓言大智慧：盲目自信、刚愎自用往往害了别人也害了自己。
小寓言大智慧
一天，古希腊哲学家苏格拉底盖了一所房子，人们相聚在一起，对这座建筑进行了一番评论。
一个人说：“说句实话，这房子的内部结构不合理，跟哲学家的身份很不相称。”
另一个也批评房子的正面不是很美观。而大家一致的看法则认为这房子太小了，在里面都转不开身来。
“如果真正的朋友能挤满这座房子，不光是我，连老天爷也会十分高兴的。”苏格拉底说道。
小寓言大智慧：每个人都有很多朋友，但真心朋友实在太少。把握你身边的这些朋友，用一颗包容的心去对待他们。
寓言故事：忘恩负义的商人。
一个商人很幸运，从事航海贩运发了财。他曾屡屡战胜各种困难，各种各样恶劣的气候或地形都没有给他造成损失，命运女神格外垂青他。他的所有同行都得向主管生死的阿特洛波丝女神和海神乃普敦交税，只有他的船不交税也能够平安返航。代理人和经销商对他忠实守信，人们奢侈的享受和购买欲望使他财源滚滚，他所经营的砂糖、瓷器、肉桂和烟草，都能够顺利地贩卖出去，财富像雨点般落下，没过多久，他便是腰缠万贯的大富翁了。
他驾车走路，就是斋戒的日子里也有十分气派的排场。一个朋友目睹了他的豪华宴会之后，非常羡慕。“您的家常便饭也有这样的气派!”他的.朋友说。
“这还不是靠我的聪明、我花的心血，靠我自己的努力奋斗，靠我抓住机遇投资准确得来的嘛!”
这位商人觉得赚钱是很容易的事。因此，他把赚得的钱拿出去搞投机活动，这一次却不是那么顺利。租的船的设备很差，遇到一点风浪就会翻船;另一艘船连基本的防御武器都没有，它接连遭受海盗的袭击;第三条船呢，虽然能够平安到港，但由于经济萧条，没有了往日那种追求奢华的风气和买货狂潮，货物积压时间太长，都变质了。另外，代理人的欺骗和商人花天酒地、挥金如土、大兴土木的生活方式，使他很快就变成了一个穷光蛋。
他的一个朋友看到他如今的境况，问他道：“你怎么变成这样了?”
“唉，甭提了，全怪那不济的命运。”
“您别放在心上，如果命运不愿意看到你幸福，至少它会教你变得谨慎小心。”朋友安慰他说。
不知道他是否听进去了这个忠告，但可以肯定的是，人们在一般情况下，总爱把成绩归功于自己的才干，如果失败，那就要大骂命运女神。
小寓言大智慧：在取得胜利的时候，要时刻保持清醒的大脑，千万不要被胜利冲昏了头脑。骄傲自满，只会使自己跌入万劫不复的深渊。
寓言故事：别人的议论。
有个磨坊主和他十五岁的儿子，想在赶集的这段时间将驴子卖掉。为了使驴子积蓄精神，卖个好价钱，父子俩把驴腿扎起抬了起来，就像抬吊灯一样。两人抬着驴子在路上走，一个路人看见后笑出声来。
“真是一对白痴，比那驴子还要愚蠢!”磨坊主听到过路人的嘲讽后，也觉得自己的举动有些滑稽，于是就将牲口放了下来。驴子刚尝到被抬着走的甜头，还没过足瘾又被放了下来，边走边打着响鼻抱怨着。磨坊主让儿子骑上驴，自己紧随其后。
这时刚好有三个商人遇到他俩，看此情景，年岁大的商人朝着孩子嚷道：“年轻人，你真好意思，你以为你是走不动路的老人吗?你应该下来，赶紧让老人骑上去!”
磨坊主忙陪着不是说：“好好，好的，先生们，我就坐上去。”说着让孩子下来，老人自己骑了上去。
又走了一段路，他们遇见了三个姑娘，其中一个指着老人数落开了：“真是没有人性啊!眼睁睁地看着自己的孩子瘸着腿走路，而这个蠢货竟然稳稳地坐在驴背上，没有丝毫的羞耻感。”
“我绝不能让人指着我的脊梁骨骂，我要保全我的名声。”想到这，他马上从驴背上跳了下来。
他们的做法一次次地受到别人的指责与嘲弄，这使他们感到很迷茫，真不知该怎么办才好。这一次他干脆和儿子一起骑到驴背上，心想这样大家再也不会不满意了吧。
没想到，刚走出十几米，却又遇见了另外一批人。一个说：“这两人准是疯了，竟如此残忍地对待这头可怜的母驴。不用说，等走到市场恐怕就只剩下一张驴皮了。”
磨坊主抱着头喊道：“上帝啊!为什么我的每一种做法都不能令人满呢?我试着用一下其他的方式，看能不能行得通。”于是两人又下了驴，驴子很神气地走在了他们前面。
在路上，他们又碰到了一个人。这人对他们说：“难道这要形成一种风气吗?驴子逍遥自在地走在前面，主人还要耐着性子在后面跟着，遭罪的不知是驴子还是主人，我劝你们把驴子给供起来，你们保护了驴蹄，却把鞋底磨破。你们的做法真可笑!”
磨坊主马上接过话茬说道：“你认为我们的做法很可笑吗?就算是吧，那又怎样?今后无论做什么事情，我都要自己拿主意。不会在意别人如何评价我”。此后，磨坊主是这样说也是这样做的，事实证明他做得还挺不错。
小寓言大智慧：在做一件事的时候，不要在乎别人的议论，努力地将它做好，这样，你会获得更大的收获。
宽容是大智慧
何谓“宽容”?顾名思义：“以宽大的胸怀容纳他人。”这是我的理解。
“泰山不择土壤，故能成其大;海河不择细流，故能成其广。”这句话形象地告诉我们宽容的内涵。
有个朋友告诉我一个故事：烈日炎炎下，有一对好朋友在沙漠中行走，极渴难耐的二人心生烦躁，因为一件小事吵了架，一个人打了另一个人，被打的那个人在沙上写了一句话：“今天，我的朋友打了我一巴掌。”后来，两个人到山地中旅行，被打的那个人掉进了河里，他的朋友不顾自身安危，奋力一跃跳进河里，把被打的那个人救上了岸。那个曾被打又被救的人用小刀在石头上刻了一句话：“今天我的朋友救了我一命。”朋友以后不解地问：“以前，你在沙地上写字，现在你为什么在石头上写字呢?”那个人笑着说：“把我们的矛盾写在沙地上，风会帮我们把它抹去;把我的感激刻在石头上，它就会深深地刻在心里，永不磨灭!”
宽容的受益者不只是被宽容者，也包括宽容者本人。宽容别人的过错，宽容别人的缺点和不足，赢得快乐、赢得友谊、加强修养、增长才干。
仁者乐山，智者乐水，大智者则以宽容为乐。宽容者，乃大智者。
(山东省陵县徽王初级中学九年级二班王婷婷)。
小问题大智慧
【其一】中国地大物博，然而富人却掌握了大部分的财富，穷人只在改革开放之中获得了较少的利益。别看许多富人装模作样做慈善，话说捐给哪个贫困地区，实质上那点钱对富人来说只是如大山去了一层泥，而对穷人而言只是满足了几日的伙食。生活的本质根本就没有改变，农村的穷人不远千里外去卖苦力，挣的几个小钱连起码的衣食住行都支撑不了，别提还有几个孩子在家念书了。改革开放虽然致使部分抓住机遇的人先富，但是大部分的穷人还是没有摆脱自己的贫穷状况，小康水平对穷人来说其实是有点难度的。一来由于农村的穷人大多认命，不敢去发现机遇，更不用说抓住机遇发财致富了；聪明的穷人经营几个小买卖，愚蠢的穷人在家守株待兔，清醒的穷人四处寻觅养家糊口的工作，糊涂的穷人用存有的几个小钱去。二来由于富人们究竟数量太少，能力有限，不能根据国家的政策带动所有的穷人后福起来；后福是个艰难的过程，如果被带动的人只是坐享其成却不奋勇抗争，那么后福会是个遥不可及的梦。穷人们要改变自己的命运，就得学习技术，并用最短的时间掌握最多的知识；只有知识可以改变命运。许多的穷人看到了这一点，不惜砸锅卖铁送子女上学，软硬兼施督促子女的学习，希望子女们拜托做穷人的'命运；他们渴望去城里住上那么段舒服的时光，不用跟锄头、机器肌肤相亲，不用顶着烈日耕作，不用忍着侮辱埋头苦干——这在他们看来是个抬头的时机，虽然有点遥远，却是充满希冀的，因此也不免带着乐观的憧憬。尽管城里的生活并不那么令人如意，各样的喧哗和浮躁混乱不堪，但是对于处于农村的穷人们来说，那却是人间的天堂，只要进了城里，哪怕是穷，也算“城里的穷人”了，怎么说都认为有了地位上的提升。从盘古开天地至今，表面上已经消除了阶级，实质上阶级和阶级斗争一直存在，只不过随着时光的转移，许多的人已经习惯了奴隶的生活，偶尔有个天赐的机会成为“当官的奴隶”就会认为获得了偌大的荣耀；昏庸无能的傻子！
【其二】。
随着人们整体生活水平的提高，以及社会动荡的减少，越来越多的人钟情于文学。严格说来，这群人并不是钟情于文学，只是钟情于无病呻吟、卖弄风骚。摆起键盘就是乱敲，说今天吃了饭，然而上了厕所，芝麻蒜皮的事情全成了大新闻；这会儿说什么邻家姑娘穿了件迷人的短裙，那会儿就说什么同姓的伙伴又追到美女一群，渴望的不过是与人分享自己的细微心情罢了，个别就是出于无聊云云，真是个有趣的笑话呦！爱文字的人越来越多，一方面说明文化的感染力越发增强，一方面也说明现代社会中的人越来越无聊了。当然，并不是说没有称职的文学爱好者，这样的人是也有不少的，他们跟那些钟情于无病呻吟、卖弄风骚的人形成了两股偌大的势力，谁胜谁负还真不太好说。当我看见有些人旁征博引的文字时，带有的情感是赞赏也是羡慕，博学的人确实可以作为其它人的表率，他们将自己学到的知识化作文字进行传播；在这里也不排除部分人挢揉造作、写作的目的不单纯。总体上说，文坛呈现了一派生气与活力，有能力做些实际事情的人还需继续坚持下去。最后说一句，我也属于那种钟情于无病呻吟、卖弄风骚的文学爱好者。
【其三】。
大学生的生活确实丰富多彩，各式各样的活动均有，在活动中：可以陶冶情操，可以拓宽视野，可以增添阅历，可以巧遇意中人，还可以被社会残渣欺骗。许多的学生追逐那些毫无意义的“个人荣誉”和“社会经验”。奖学金可以拿，也可以不拿；拿了可以用来请客，不拿也不见得代表什么。“优秀xx”可以评，也可以不评；评了说明你人气高，得到周边同学的信任，不评也不见得代表什么。诸如其它什么发传单、做代理、当家教，这个经验可以要，也可以不要；要了可以得到几个小钱，不要也不见得代表什么。与其把所有的精力放在所谓的“个人荣誉”和“社会经验”上面，倒不如停下那颗波动不停的心，四处踏踏青，对着自己感兴趣的技术好好地琢磨琢磨，累了就再去踏踏青。一技之长，这四个字，比如上说到的八个字可要管用得多。考试分数高的人，大多数也是什么都没有学到的，比起那些挂科的、重修的，也不过是绩点稍稍高了些，其实区别无几；当然，比起始终漫无目的、茫然度日的人，分数高或许会是个很好的安慰，至少不用去补考，还可以用拿到的荣誉和奖金去跟家庭交个小差，在朋友们面前聊天的时候也不至于被问得鸦雀无言。能够拿奖学金的还是要拿，能评荣誉的还是要去评的，在获取社会经验过程容易被人欺骗的还是要提高些警惕；关键是要看你所追求的东西在填写简历的时候是否管用，没用的东西拿出来还不如即便有也不填呢。现在大学流行谈恋爱，说什么不谈恋爱这个大学生活就不完美了，说这话的人简直是唯恐天下不乱；恋爱可以谈，也可以不谈，特长却不能不要，而且这特长不能脱离工作的需要，你不能擅长下围棋而去应聘人家的软件工程师，就是这个道理。
【其四】。
世界始终为少数人掌握着，剩下的多数人都是这少数人的棋子。棋子们横冲直撞，排除万难，兢兢业业，所有的血汗和努力不过成了少数人的徒手一捻。棋子们的要求不高，只想可以在既定的时间内不脱离棋盘。少数人的要求也不高，只要棋子们在既定的时间内为他们达成目标就行。一盘棋，两盘棋，不同的棋子，同样的下棋的少数人。难道这个世界不可怕吗？自然灾害，侵略者反抗者，政治压迫，商业剥削，阶级斗争，窝里反。谁想立足，谁就要有抛头颅洒热血的勇气，幸福只垂青于那些不把自己当人看的人。这些人在最短的时间内学会了最多最有用的技术，与此同时，商业机遇出现了，这些人变成了富人，伴随而来的就有了低位的提升。在中国社会里，已经不像古时候，从商的人低位卑微，现在富人们往往会和权势有所牵扯，就跟臭脚与裹脚布的关系那样，怎么也道不清臭气在哪方的多些。穷人们应该提高自己的学习效率，敢于团结身边的弱势群体，致力于自己先富带动他人后福，而不是等待先富的带动自己后福。选择后者的唯一结果就是，还没有等待先富之流的到来，自己的子女也在学父亲母亲等待了，等到天荒地老、海枯石烂、梁山伯和祝英台来到当代（假设传说是真的，而且可以来到当代），然后生活越来越糟——想死又不舍，不死又生不如死。