读后感可以帮助我们更好地理解和欣赏文学作品，同时也可以提升我们的思维能力和表达能力。接下来是小编为大家整理的一些感人的读后感例句，希望能够给大家带来情感共鸣。
白鹿原读后感初中
从小说人物性格的刻画看，也是失败的。男人女人只有两张面孔：男人，斗勇发狠、坏透顶;女人，情，寡廉鲜耻。只是鹿子霖坏得彻底;白稼轩倔得彻底。再具体到每一个人，又没有各自鲜明的性格。尤其朱先生那个书呆子，完全是个莫名其妙的角色。在整个故事中，朱先生这个人的性格也不统一，一会儿神乎其神、先知先觉，一会儿呆呆傻傻、莫名其妙。当然其他的情节也非常经不住推敲。为什么非要把小娥描写成呢?鹿黑娃为什么不早早回来看她呢?当然可以有很多解释。但就我想到的每一个解释，都不能令人信服。以至于看到最后，越来越觉得《白鹿原》不像小说，倒像一部无聊的野史。
前一段时间听说《白鹿原》角逐柏林电影节。当时心中有所期盼，希望能够获奖。主要是看了太多的媒体炒作，以为这部小说，会有多好!如果当时已经看了这不小说，必定劝劝王全安导演不必前往柏林费心了。这样一部小说改编出来的电影，怎么可能获奖?除非编剧有非比寻常的演绎才能。
总而言之，这部小说绝对不是一部中华民族的秘史，而仅仅是作者陈忠实个人的心理秘史。而真正称得上中华民族秘史的小说，就我个人的认知，大概只有《金瓶梅》和《红楼梦》，其中尤以《金瓶梅》更好。《金瓶梅》虽没有《悲惨世界》那样情节性的震撼，但读过整部小说，会有那样直达心灵的感觉，使你真正理解我们中国人、中国人的精神、中国社会到底是个什么样子?难怪毛泽东说：金瓶梅写了明朝的真正的历史。其实就是中国人的心理秘史。
白鹿原读后感初中作文
一部好的小说，不仅仅是故事情节的离奇动人，也不仅仅在于语言的华丽，也不仅仅在于对历史的感悟，对人生的思考。好的小说应当是以上因素的集合。它能让人爱不释手，一气和呵成地读下来。陈忠实的《白鹿原》正是这样一部作品。
小说中的人物性格鲜明，个性独特，一开篇便牢牢地抓住了人的精神。围绕着主人公白嘉轩，展开了一幅近代传统农民的生活、农民的故事，纯朴的人生观所展现出的关中风情画卷。一系列各具特色的人物：白嘉轩的父母、他的长工、品德不端的大财主鹿子霖、医术高超重义守信的乡医冷先生，以及他们的子女。一系列惊心动魄的家庭斗争、政治斗争，清末统治者及军阀混战时期各路军阀对农民的统治，以及国民党、共产党内战时期农民的艰难生活等等让人回味无穷。让人心神宁静的纯朴的民风、稳定的生活也是葬送在了那些革命的斗争中。
白嘉轩是一位中国传统农民的代表。他热爱劳动，他最能体验劳动的乐趣。在劳动时，他浑身的骨节都在咯咯作响。他雇的长工鹿三，似乎是无产阶级所认为的那种剥削压迫关系，而在故事中他们之间的人际关系却是那么融洽。竟胜似一家人一样，绝对的尊重，绝对的平等，最后竟成了生死之交。白嘉轩的家风非常严谨。他父亲也是一个正统的农民，对白嘉轩管教非常严格。白嘉轩在家境日渐败落的情况下，就是靠着坚定的信念，靠着自己的艰辛劳动，一步步地将家境扭转过来。白喜轩对后代的管教也同样是非常严厉。然而，人们在面对形形色色的诱惑时，免不了要被本性中恶的一面所屈服。他的大儿子白孝义在父亲的言传身教下，子承父位，原打算要接过父亲的族长位置。这时，邪恶的代表鹿子霖便利用美色勾引孝义，以败坏白家的名声。孝义被一个色相十足不守贞节的坏女人田小娥所迷惑。白嘉轩为了严正家风，亲自主持家法，在全族人面前对孝义进行惩罚。从此，孝义堕落了下来。鹿子霖乘机把白孝义的家产给侵吞。最后孝义被逼沿街乞讨，险些饿死街头。似乎是邪恶占了上风.然而在紧急关头，置之死地而后生的孝义本性中的善的一面又电光火石般出现。他戒掉了大烟，从头干起，最后竟成了一县之长。
白嘉轩也有失败之处。他的小女儿白灵从小就比较娇惯，最后被共产党所吸引，为共产党闹革命。拿砖头将正在作报告的国民党教育部长的鼻子砸扁。可以说是一个坚定的布尔什维克。而当她既将从西安投奔革命圣地延安时，却被共产党怀疑为特务，被活埋。多么可悲的下常这虽对白嘉轩打击很大，但最后他却成了革命烈士的家属。在随后的无产阶级革命运动中还是起到了保护伞的作用。
不赦，他只是干些吃、喝、嫖、赌勾当。比起土匪还要善得多。他利用职权霸占了黑娃的妻子小娥，又唆使小娥勾引白孝义。故事的结局体现了因果报应的道理。他的儿子不听他的管教，不与新娶的媳妇同房，参加共产党后给家里带来无穷灾难。最后，他受这个共产党儿子的连累被拉上刑场陪同枪毙的死刑犯。被吓成精神病，冻死在野外。
故事中的人物各具特点、各具性格，又各具命运。一个个活灵活现地立于纸上。令人深思的人物有两个：一个是旧时的大知识分子白嘉轩的姐夫朱先生，另一个是不守贞洁的女人田小娥。朱先生是孔孟思想的代表。每日吟诵圣贤书便是他的最大乐趣。他与正统的封建知识分子不同，他在考取了功名后，看到时局不定，便拒官不做，在家乡开办白鹿书院，研究修身之法，编纂县志，一度时期曾招生传道。他在故事中是一个大智大悟者，甚至具有了通神的本领，可以未卜先知。他的一些预见屡屡应验。最主要的是他对时局的预测。在白嘉轩的长工鹿三死后，他不让雇佣了一辈子长工的白嘉轩再雇长工，结果在共产党夺取天下后，他因为解放前三年没有雇工而没有被评为地主。朱先生不为名所诱，不为利所动。他是一个极受人尊重的文人。无论是军阀土匪、达官贵人，还是平民百姓都对他尊重万分。而在他死后几十年的_，他却被混蛋红卫兵给掘了坟，烧毁了尸骨。他的命运不就是现代版的孔子和孟子吗?这也算是新派小说中不多见的对六十年代中国社会的一点批判!
田小娥出身秀才之家，却嫁给了一个老举人做小妾。年轻漂亮的她耐不住寂寞，便与长工黑娃勾搭成奸。这是当时社会所绝不能容忍的事情。她被老举人休回了家。黑娃寻到她带她回到白鹿原。而祖宗的祠堂又将他们拒之门外。他们便在村外东头买个窑洞住人们都把这个田小娥，这个不贞的女人当成灾星。黑娃被传统社会所拒绝、排斥。而田小娥的美色是令男人神魂颠倒的。在宗法制度的压迫下，黑娃没有抛弃小娥，与小娥厮守在一起。反倒是与社会为敌而投奔了共产党。后来被打散，又占山为王当起土匪。黑娃出走后，小娥住的窖洞便像臭鸡蛋吸引苍蝇蚊子一样，成了一些男人所追逐的处所。老色棍鹿子霖不时地来苟且，无懒时常来到窗下骚扰，白孝义又中了美色圈套不时地来偷情。最后，黑娃的父亲鹿三见田小娥害人不浅，便用矛枪刺入小娥后心，将小娥杀死。小娥的命运是典型的封建宗法制度下的牺牲品。因为她触犯了封建宗法制度，便被社会抛入最低层。但是人是有感情的有需要的，人人都有权追求幸福。她如果能与黑娃过上正常的日子，也不会造成那么多危害后果。在强大的宗法制度面前，田小娥太弱小了。她死的太屈，后来作品中写到了一些诡异的迷信故事：她的鬼魂附体到她公公鹿三身上，并使鹿三的精髓被吸掉，早早地死亡。算是张扬了一下弱者对社会的抗争与呐喊。
《白鹿原》的可贵之处。现在的小说大都对现实社会有种反叛精神，但这部书的反叛还是比较彻底的。另一方面小说也张扬了旧时代的纯正民风，农民生活与旧制度的和-谐有序。
《白鹿原》读后感
鹿子霖的结局让我很出乎意料，但是看到他把白生生的羊奶奶递给白嘉轩吃，让他和他好的时候，又有些不忍。或许这样便印证了那句话：可怜之人必有可恨之处。
全书看下来，让我对每个人物都有很矛盾的感受，这大概就是陈老这本书的经典处之一吧。敬佩博学多识又一心为民的“牛人”朱先生；喜欢一生挺直腰杆却有点封建的白嘉轩；觉得作恶后归正的黑娃鹿兆谦感觉很厉害，为他最后的惨死很遗憾；对白灵，鹿兆鹏为新革命做出贡献很佩服，却很不喜他们的性格，过于冷漠自私。气田小娥的不自爱又可怜她身为女人的无助。
或许我们并没有权利去批判或者怎样他们，因为我们没有处于那个年代那个事件中，所以我们不能站在现在的角度去评论对或错。或许我们可以说我们会怎样怎样，但一定说的都是在道德上是对的可以得到认同的。但是当我们陷入和他们同样的境地，我们会有不同么？永远不要妄自猜想，因为我们不知道人性有多可怕。
希望自己可以像白嘉轩一样正直，勤勤恳恳。但是现在却渐渐有些迷失了本心。
白鹿原读后感初中
当我和上书时，眼前仿佛飘过一只白鹿，陈忠实写的太好了。一片白鹿原，几代的故事，半个世纪的艰难，白鹿原还是那个白鹿原，只不过又尘封了一段历史，又留下了一段故事。
主人公朴实厚道的白嘉轩，骨子里充满了刚毅、坚韧。年轻时身上也有一股子轻放，但他成熟后，这些可贵的品质就都透出来了。“他的腰挺的太直了”，虽然被强盗打断了腰杆，也打不断他一身的凛然正气。他处变不惊的走过了中国历史上动荡不安的半个世纪，像一尊雕像巍然屹立。
圣人一般的朱先生，有着太多的传奇故事：一席话使一城百姓免遭兵革涂炭;年馑时主持粥场恩泽百姓;穷毕生心血编撰县志使后人有史可考;发表抗日宣言视死如归……虽是儒者，却不迂腐，“天下注定是朱毛的”，透出他目力的敏捷超前。死时一切从简不装棺材不加盖不用蒙脸纸，因为他“自信平生无愧事，死后方敢对青天”，唯有一捆书作伴。令人痛心的是在那红的发狂的年代里，他成了批判的对象，被学生掘开了墓，泛着磷光的骨架被人用铁锹端上来。这群红的发狂的强盗，只找到了一块砖，上面刻着“天做孽，犹可违;自做孽，不可活。”十二个字。九零后的我虽然没有经历那段沉痛的wenge岁月，但从一些书籍里面我觉察到了那痛心疾首的感觉，但也许我只仅仅闻到那痛苦的红色气息，没有经历过，是不可能完全懂得的。
干过农协，投身军队，当过强盗，投靠国民党最后又起义投共了的黑娃，被朱先生看作是最好的学生。经历过大风大浪的黑娃终于彻悟了，粗鲁了半生的鹿兆谦终于儒雅了。朱先生为他写了最后一幅“学为好人”，他开始了真正脱胎换骨的修身。同样是在解放了的年代里，三条强加的罪状，一颗从黑黢黢的枪管里射出来的子弹结束了他大起大落的一生。不管他以前干过什么事，他的悔悟值的人去尊敬。
白灵、鹿兆鹏、鹿兆海这三个青年男女为了各自的信念献出了青春。虽然党派不同，但信念真挚，他们都是那艰辛的年代里，为着救国信念奔走的爱国者。三个人身上的爱情故事给那**的年代增添了花一样的美丽，虽然这美丽也像花一样脆弱，花一样渺小。
好强了一辈子，也算计了一辈子的鹿子霖，结局是可悲的。从监狱走出来，他似乎是彻悟了，但当他看到儿子的坟墓被人糟践的情景，他又一次感到低人一等就要受人欺负，上几辈人在他意识里种下的种子，早已长成一棵根深蒂固的大树。
崇尚美，摒弃恶。这一部渭河平原50年变迁的雄伟史诗，是当时中国农村社会的一个缩影。古老的土地在新生的岁月里痛苦地颤栗着，一群群朴实而伟大的人艰难地走了过来。
《白鹿原》读后感
最初，接触《白鹿原》是在专业课上，虽是必读书目，但每次都因篇幅太长没时间拿起便又放下。
前一阵《白鹿原》电视剧热播，被张嘉译的表演震撼，为李沁的田小娥动容，于是我决定一定要读读原著，要用心的去体会那些人那些事。
时至今日，我用了15个小时将这本书读完，内心是一种难以言说的感受。从清末到解放后，我以一个旁观者的身份见证了白鹿原的变化，我看着他们走看着他们来，他们从年幼到死去。读完后，始终也无法将自己置身“原”外。15个小时，我仅和原上那些人那些事相处了这么短的时间，白嘉轩老了，鹿子霖疯了，仙草走了，甚至作者陈忠实先生也走了，那段日子远去了。
我不知道自己在感叹什么，这不过是一本书，一个缩影，现在的我们亦不是在熬生活，世世代代祖祖辈辈都如是。只是我们少了殚精竭虑，所以我们更需要做个大写的人。还记得黑娃送给朱先生的挽联“自信平生无愧事，死后方敢对青天”。先生真君子，我辈当如是。
书中我最赞赏的当属白嘉轩，族长当成他那样，做人做成他那般，真的是打心底里让人服气。他清楚的知道什么该什么不该并明白为何如是，活了一辈子从未听人说过他的闲话，他活的有骨气活的坦荡荡。相比之下鹿子霖的存在则令人作呕，阅读时不止一次，甚至每每读到都想破口大骂，恨不得他早点“领盒饭”，他一生坏事做尽，更是糟蹋过无数女子，他唯利是图，他胆小怕事，是个小人，是个懦夫。身为白鹿原的两个同辈，鲜明的对比下，他显得更丑陋，最后死的时候也是更凄凉，真的是自作孽，不可活。
同时书中的白孝文也是让人瞧不起，虽为白嘉轩长子，但相比白嘉轩他差的太多，瞧不起他不是因为他和小娥勾结，而是他对黑娃对鹿三的态度，虽然他成了县长，但对他的鄙夷是发自内心的。与其如此倒不如一生碌碌无为，他比不上那些一起长大的娃，更比不上他父亲，他的腰杆永远挺不直。
白鹿原上的女人，令人印象最深的就是田小娥，她太扎眼。自古就有红颜祸水之说，她一次次搅乱关中汉子的心，白鹿原岂能让她如此下去，这一次她的红颜祸水了自己。或许有人觉得她不知廉耻，死得其所，然而我不禁想要问她错在何处，再又能耐又怎能霍乱一个偌大的白鹿原。她是有多冤，她没想过害谁，更没想过借助谁得到什么，她只不过是一个时代的牺牲品。谁能说当黑娃将她带回，如果大家不鄙视她她不会是个好媳妇。她被糟践被利用被火烧，死后还有个六棱塔压着她，如若我是她，我也定会做鬼都不放过那些人。
白鹿原是中国农村的典型，开篇我一度觉得那是个好的栖息之所，是世外桃源，可人终究是人，要想将世俗的东西放下终究太难。白嘉轩、朱先生、冷先生都令人称赞，他们是真仁义，白鹿原离不开他们。而同时他们与妻子与孩子的相处更是一般人所不能及的。
白鹿原白鹿原，白鹿到底象征着什么？故事的最后只剩白嘉轩这一位老人，他深信白鹿，信到可怜的送走一个又一个人，或许这就是命运，这就是白鹿。
《白鹿原》写的是时代变迁，是悲欢离合。百年中国忽如一梦，弹指一挥间物是人非，不知下次又是何年，只是每个人都该明白“天作孽，犹可恕；自作孽，不可活”。
白鹿原读后感初中
《白鹿原》已经读完了一段时间，一直未敢把自己的感想写下来，如此的作品总是让我内心陷入一种无法自拔的迷局里，困惑不已。是否是因为一个人的缘由，才有时间和精力去想这些事情？我试着解嘲下自己，让自己的内心平静，然后把自己的一点点感想写下来，也算作自己的点点纪念。
正如前几日在微博中所言，读了《白鹿原》后，对于难料的世事，叵测的人心会有不一样的认知。我无法从自身的角度去解读我所知晓的过往，于是陷入困顿中。
是我们太过于卑贱，还是这方土地太过于骄横？我们残杀同胞时没有丝毫的不忍，而驾驭这方土地的人都被奉之于神灵。亦或者，我们自千百年来都灌输着等级的观念。我们习惯了仰视高阶层者，献上阿谀;俯视低阶层者，给予怜悯。俯仰之间，便有人苦心积虑逃脱自己的阶层攀向更高的阶层。而在这攀爬的过程中，各种手段无不用其极。人性到底是本善还是本恶？我困惑于此。比之战争中残酷血腥，我更忌惮于人内心阴险狡诈的一面，也总是不解，人的内心到了什么样的地步才能如此。
千百年来，有多少“鹿”被假指成了“马”，又有多少人因此而命丧黄泉？党同伐异。非己若者，其心必异，必杀之。在党伐中，又有多少人依附于某个派系，渴望搭上穿越阶层的直通车。有人跟对了，功成名就;有人跟错了，其结果可想而知。哎，中国这个内耗无比强大的民族！生气！
可怜了那些鹿，莫名的背上了杀人的罪名。很佩服胡适写出《容忍与自由》。
于是，我常常感恩，感恩生活于这个年代，生活于这个至少屁民可以选择不参与政治争斗，还可以靠双手自食其力的年代。假若在那些动荡的年代，我是否也会被按一个莫须有的罪名被游街被示众，然后从这世上抹去，亦或者与自己至亲至近的人划清界限，还要亲自动手义正视听。从前，听到很多人移民，我都是不耻的。如今，却不同。每个人都有自己选择生活的方式，只要他自己觉得这样舒适，而又没有妨碍别人，就好。
写了许多，却不知道自己想要说些什么。无力的吐槽~~。
我向往美好的生活，我相信生活越来越好！
终于把陈忠实先生的《白鹿原》看完了，结尾令人有些震惊。思绪随着故事情节的波动有些纷乱，白鹿原上的生活百态随着白鹿两家的主线而展开，在中国大地上描写的这一小块儿地方折射着整个社会时代的变迁。
岁月的风霜雨雪，风和日丽一遍又一遍，一茬又一茬地涉足这片古老的平原，精灵的白鹿跃动着人们记忆中久违的传说，不管经历多少坎坷风雨，生活的轮子依然不分昼夜地滚动前进，这是岁月蕴含的冷酷而坚实的力量。《白鹿原》的主人公白嘉轩、鹿子霖两大家族有形或无形的较量推动着故事情节的展开与深入。为了生活而争，为了脸面而争。当然书中并无直接而露骨地描写两大家族的斗争，而是从生活的各个方面体现出来。最终以鹿家惨败结局。性格决定命运或许是条真理。白嘉轩是中国传统男人的写照，墨守陈规、自力更生、谨小慎微、兢兢业业地生活。因此，他没有干出什么惊天动地的大事，始终以一个威严族长的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格与白嘉轩不大一样，他追求功利，争强好胜，作风不谨，却又有胆小怕事的一面。他一生虽然也经历了起伏的官场，但终究也没创造些什么辉煌，最后也以悲惨收场。我觉得性格变化最大的有两个人，一个是白孝文，一个是黑娃。白孝文经历了一场饥荒的打击之后，由软弱变得坚强起来，这也多亏他鹿三叔的话语刺激的作用。他从原来的唯命是从，规规矩矩，优柔寡断的性格中走出来，变得桀骜不驯，急功近利了。而黑娃的性格可谓一波三折，先是小时的胆小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又归于知书达礼，学为好人。其实性格与环境的关系是辩证的，环境塑造了某人某种性格，而某人凭着某种性格来重新塑造环境。
《白鹿原》作为矛盾文学奖的作品，它向我们生动地展示了一个平原，一个族群的生活画面，读进去，我们仿佛身临其境。随人物之悲而悲，随人物之喜而喜。我们往往被小说中的人物感染，这大概就是大师笔下写实笔触的力量吧！
书中的生活生命人生跌宕起伏，而我们的呢？
希望用青春奋斗的热情搅破生活的波澜不惊，用我们的双手与智慧打造自己的未知前程……。
《白鹿原》读后感
只有经历过才会懂的，会习惯不曾习惯的习惯。你永远不知道你能承受什么也不会明白你为什么会承受着自认为承认不了的事，却还依旧活的人模人样。
读完此书，明白了那时祖母的脚为什么那么小，每人一天吃七颗豆子是一件多么奢望的事，吃完饭为什么要舔碗，连掉一个馍馍渣都会被骂等。
男子剪发女子不在缠足，男耕女织。什么事都信神，其实有一段时间我竟羡慕那时的生活。整个白鹿原和谐相处，乡约句句深入人心，一幅大同社会的现象，只要大家有一口饭吃每家人都能团团圆圆这或许就是最大的幸福。
书的结束并没有对鹿兆鹏到底是死是活做过多的介绍，让我不禁开始想象。好人应该是有好报的，但如果坏人改错了依旧可以做好人，我们何不去宽容他曾经所犯的错呢，黑娃最终还是被定着一些不着实的罪名去除死，让我觉得有点难过，至少在我个人认为他的一生不该如此结束。
我讨厌国民党活埋共产党，佩服朱先生一生清名留一世，敬畏白嘉轩的处世方式…………一切的一切随着我读完它开始我想应该会慢慢沉淀，总之我感谢此书带给我的一切感受。
初中生白鹿原读后感
生活的真谛就是生活。
《白鹿原》是主要描写抗日战争前到解放战争胜利这段时间白鹿原的历史。总地来说写了白鹿原上白家和鹿家的故事，书中涉及几种类型的人物：以白嘉轩为代表的封建人物，以鹿兆鹏、白灵为代表的共产党，以为岳维山、田福贤为代表的另一个党派，以黑娃鹿兆谦、郑芒为代表的土匪（虽说后来黑娃投靠了另一个党派），以及以朱先生为代表的中庸派（有爱国情怀，但不参与任何党派）等。
《白鹿原》，人完全被搅进了各种天灾人祸之中，特别是政治之中，生不能生，活不能活。
秋日下，那白鹿原一望无际滚滚金色的麦浪，本是生活之源，却不得不一把火烧了。离开本源去讲什么道德、传统、文化、法律和政治，那一定是祸害，都无法让人生生不息。
生活的真谛其实就是生活，“生”和“活”，这是最大的政治，最高的道德，最大的传统，最大的文化，是天对一切生物个体发出不容践踏的旨意，违背了这个天旨，就是天之敌，人之敌，自然之敌。
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白鹿原读后感
小说被认为是一个民族的秘史，陈忠实在这部四十多万字的小说开篇引用了巴尔扎克的这句话，而在读完《白鹿原》后，我真切的感受到了此话的贴切，黄土塬上的一段历史，借这部小说充分展现。
起篇的情节是神奇甚至有些荒诞的，配角冷先生借独特诡异的治病方法、男一号白嘉轩借连娶七房女人的壮举、关键人物朱先生借游学南方的奇趣经历、故事主场景白鹿原借有关白鹿的神妙传说闪亮登场，抓人，一下子将我拉进小说。
接着，作者着力描绘的便是原上人们的生活，家庭的纷争、家族的争斗、改朝换代的动荡一一上演，人物众多，事件繁杂，各种人物的性格特征逐渐明晰，看这一段，我感觉是在观赏一幅渐渐展开的塬上风情画卷，但，作者的用意绝非如此简单，在一个个故事的推进中，他已经将小说中的人物按信仰、按人生观进行了自然的划分，同样出生在那片黄土塬上的人们，开始渐行渐远。
清廷倒台、军阀混战、民国建立、国共合作、合作破裂、两党相争、抗日卫国、解放、文革，一系列的历史事件将小说情节逐级推向高潮，故事的重点似乎也从老一代逐渐转移到新一代的已经走出白鹿原的青年身上，他们或国或共、或由共变国、或由国变共、甚至由土匪变国又变共，起伏跌宕，好不热闹，其间有情爱、有亲情、有义气、有传奇、有历险、有机缘、有命运，有的东西太多，太重，重的让我渐渐觉得托不动这32k的印本。
到了最后，这些走出黄土塬的人又以各自不同的方式回到了原上，或发达、或落魄、或存活、或死亡。白嘉轩老了独眼了、鹿子霖疯了死掉了，大剧落幕，戛然。
从小说人物性格的刻画看，也是失败的。男人女人只有两张面孔：男人，斗勇发狠、坏透顶；女人，骚情，寡廉鲜耻。只是鹿子霖坏得彻底；白稼轩倔得彻底。再具体到每一个人，又没有各自鲜明的性格。尤其朱先生那个书呆子，完全是个莫名其妙的角色。在整个故事中，朱先生这个人的性格也不统一，一会儿神乎其神、先知先觉，一会儿呆呆傻傻、莫名其妙。当然其他的情节也非常经不住推敲。为什么非要把小娥描写成婊子呢？鹿黑娃为什么不早早回来看她呢？当然可以有很多解释。但就我想到的每一个解释，都不能令人信服。以至于看到最后，越来越觉得《白鹿原》不像小说，倒像一部无聊的野史。
前一段时间听说《白鹿原》角逐柏林电影节。当时心中有所期盼，希望能够获奖。主要是看了太多的媒体炒作，以为这部小说，会有多好！如果当时已经看了这不小说，必定劝劝王全安导演不必前往柏林费心了。这样一部小说改编出来的电影，怎么可能获奖？除非编剧有非比寻常的演绎才能。
总而言之，这部小说绝对不是一部中华民族的秘史，而仅仅是作者陈忠实个人的心理秘史。而真正称得上中华民族秘史的小说，就我个人的认知，大概只有《金瓶梅》和《红楼梦》，其中尤以《金瓶梅》更好。《金瓶梅》虽没有《悲惨世界》那样情节性的震撼，但读过整部小说，会有那样直达心灵的感觉，使你真正理解我们中国人、中国人的精神、中国社会到底是个什么样子？难怪毛泽东说：金瓶梅写了明朝的真正的历史。其实就是中国人的心理秘史。
《白鹿原》读后感
这是我毕业以来好好读的第一本书，读书让人安静平和，陈老的去世激发我读这本书的欲望，可惜读的太晚！
文章是在推翻封建王朝、国共合作、斗争、抗日战争、解放战争等背景下开展的，把中国社会的变迁浓缩到白鹿原上的点点滴滴，以一个小的视角展开一个大的宏图，没有历史书上直接的大事记，就从最实际的小老百姓的生活中展示，随时故事情节的'发展，又把中国近代史复习了一遍，或者说对某些事件又有了新的看法，不管是人物的刻画，还是故事的描述，语言的艺术，政治意图都非常的深刻、到位，至今感觉都没有把本书的精华完全的消化和领会。
白嘉轩娶了七房女人，从人们的流言蜚语中成长起来，成为白鹿原德高望重的族长，在他一步步践行祖宗的家训时，时代在巨变，他只是埋头踩好眼前的棉花机，他的子女却投身于革命，每一个都执拗的像他，他对于子女的错误表现出近乎冷漠的原则，而鹿家和白家的恩恩怨怨也随时时代在变化，鹿子霖终为他的卑鄙阴险付出了代价，而两个儿子投身不同党派的的结局也令人唏嘘，黑娃从土匪到儒士的历程也颇为精彩，在本书中神人朱先生是最高的精神楷模，智慧、深明大义的冷先生也是两家恩怨的一个重要纽带，而被封建思想毒害压制的女性形象也很多，比如无法约束自己，被男人利用的小娥，每个都像仙草一样辛苦劳作家庭地位依旧很低，每个人物都特别饱满，有血有肉，故事有起有伏，情节紧扣，荡气回肠。
这本书不仅让我看到两党斗争的一些真实历史，更是从不同的人物身上学到不同的为人处事，是本历史书，也是本教科书，希望日后再读起这本书，有着更深刻的看法！
《白鹿原》读后感
认真品味一部名著后，相信大家都增长了不少见闻，要契合自己的品味。需要写一篇读后感好好地作记录了。你想好怎么写读后感了吗?下面是小编为你们精心整理好的《白鹿原》读后感范文，希望能给你们带来实质性的帮助。
20__年8月6日星期四，一个平平常常的日子。雨丝在我不知情的情况下撒了一地，炎炎夏季里的这点清凉早已蒸腾成水汽氤氲在房子周围。《白鹿原》这本书终于读完了，期间读读停停就像陈忠实老先生创作这部巨著那般。此时的白鹿原不再是离我几十公里的一座古原，我仿佛走进了一扇门走进了百十年前的关中。
原上的麦子一茬又一茬就像活着又死去的人们一般，惟一没有变化的是原下的灞河古称滋水。白嘉轩何许人也？鹿黑娃又是谁？白鹿两家几十年的争斗又能表达什么？恐怕每个读者都有自己的见解。然而在我看来，这部书就是一把钥匙，读了就进了时空隧道到了另一个不曾经历的世界。
我可以和先祖对话，也可以听农人们谈农事，在无比干旱的日子里看着白嘉轩领着族人在无比虔诚地祈雨，在枪炮声中看中国早期的革命。不管好的坏的都是一段段故事是往昔岁月里不可缺少的弥足珍贵，在历史的烟云里渐渐消失最终沉淀在我的心上。陈忠实老先生就像一个看门人，守着一段岁月讲述着一段往事，进入书中就是听陈忠实老师谝闲传，看他抽一口雪茄悠悠地吐着香烟不紧不慢地讲着属于自己故乡的岁月。
一本好的书往往有一个或众多个性鲜明的角色，他们被读者或喜爱或憎恨，他们沉默不语而关注他们的读者就像一条平静的河流绵延不断。一本好书也只是一个简短介绍，里面众多的故事由读者自己去品味去虚构。一本好书只能定格一段岁月，里面的故事就像我们身边的大千世界，只能用时间用经历去解读里面的味道。
白灵的死既出乎意料又在意料之中，生下的兆鹏的孩子，相当于在冷先生脸上打了一巴掌，而这一巴掌有一半也会打到自己父亲的脸上，即使回到原上，也要忍受这世俗的戳戳点点过完一生，所以死亡何尝不是一种解脱呢。只是书中一直没有描写兆鹏失去白灵的境遇，白灵被处死，常在党中各处走动的鹿兆鹏应该能很快知道的呀，可是也没有顺着这根线写下去，大约是要让我们猜吧。
最心疼的还是黑娃，自小的无畏无惧，为了小娥不惜与家里恩断义绝，只想平稳度过柴米油盐的温情生活。谁知造化弄人，当了兵，当了匪，杀人放火，妻也没了，好不容易一切回到能够重新开始的位置，安生的日子没过多久，就这样草草离去。明明早在之前，不是已经有了提防白孝文的念头了吗？为什么那么轻易地就相信就共事了。
看到白孝文加入起义，心里就有种隐隐不安的预感，只是没想到会是黑娃栽在他手上啊。白孝文的结局书里也没有说，做了许多昧尽良心事情的鹿子霖疯了死了，那么白孝文呢？白家出的这唯一的一个心术不正的逆子，为什么就能活的好好的？还有神机妙算的朱先生，那一句“自信平生无愧事，死后方敢对青天”真是绝了，就这样概括完了朱先生的一生。说到这儿又想起黑娃了，这是黑娃写的挽联啊。太深刻了，太深刻了。
读完《白鹿原》，给我留下最深印象的是带有乡土气息的一个个人物，仁义大度的白嘉轩，斥退二十万清军的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那损人不利己的鹿子霖也被刻画的淋漓尽致。
历史不可能时刻都产生喜剧，总会有人被时间埋没。《白鹿原》中这一点可以在字里行间表现出来。没有人是绝对正义的，七情六欲不停地打击着书中之人的防线。正义的白嘉轩也有使用毒计的时候，田小娥，鹿子霖，黑娃亦在善与恶之间徘徊，他们只是为了要活下来。读后感·就如同宗城评到“你很难对书中人物进行道德审判，或者圈定他们坚持何种信仰，保持何种立场，活着可能就是他们的立场。”在那个混沌之中的时代，旧秩序早已残破不堪，而新秩序也没有建设的时期，换作是我，我也会为自己而活！
《白鹿原》给我了不少启示，鹿兆海因与白灵革命道路不同而分开，他的英勇抗日、浴血杀敌，竭力完成了老师给予他的任务，他也拥有野心，渴望权利，人何尝不是分部去看的，这正是《白鹿原》教会我看待人与物须从多方面、多角度观察了解。单方面的去评判一个人，一件事，往往只会出现误判。
同时，《白鹿原》给了我前进的动力，生命之中会有许多困难与挫折，但是坚持着，努力着，就会战胜一切，充满希望地活下去！每个人都会在自己孩提之时说，我如何如何却不是你如何如何。
因为人在当初总会以自己为中心，然而随着时间的流逝，不得不融入社会这个巨大熔炉中，福祸被命运拨弄，而我们要掌握自己的命运！面对坎坷，毫不退缩，自己的命运只有自己可以改变。
此书《白鹿原》已经是93年买的了，当时正等候在伊势丹工作的发小下班，在淮海路思南路口的书店买下。后来被张菊偶尔看见，称此书她心宜已久，呵呵，我也忘了当时有没有借给张菊看过。
那时初阅，并未写下任何读后感想。近时听闻将拍成电视，再次拾来重温，真谓之好书。
正直、高风的白嘉轩，教子有方。将祖辈流传下来的一则故事，作为代代相传勤勉、亲切、认真地处世态度。
鹿子霖：祖上以行乞为生。终于有了一位能忍气吞声的人物，成了镇上数一数二的大厨，闻名威震京都。可是他并没有忘记那个曾经让他百受屈辱的炉头，雇了五个乞丐对他进行了更加残忍的报复。这就是鹿家传授下来的贬意精神。
朱先生：白嘉轩的姐夫，当地知名学者。曾一度怀着抛头颅、洒热血的热情冲去战场，行程刚开始却被告之自己的学生是因为内讧而死。一夜白头，从此再不晨诵，“读书无用”也！
黑娃是个特曲折的人物，少时缺少耐性，又因为强烈的自卑感走了那么一段弯路。书的作者认为是坏女人（田小蛾）害了一个好男人（之后又用一个好女人来证明这一点）。年过而立，突然醒悟重拾学涯，被朱先生收受为关门弟子、最喜爱的学生。这个人物有很多面可表现，呵呵。
我最佩服的女性是白嘉轩的妻子，整书对她的细节描述屈指可数。重点就是那段她得了瘟疫后淡定心态和表现描写。让我由衷的佩服。她直至自己失明前，缝完了自己的入殓衣。望着从未伺候过自己的丈夫，因为她的离开从此将自己收拾一日三餐，她只是用沉默代替哭泣。
娱乐新闻说已经挑选好女主角“田小蛾”的人选，不知那位能否演活这个“妖孽”。
重温旧梦，其味甚甘！
被公公鹿三亲手杀死后，不甘心的她在白鹿原掀起了一场瘟疫，哀鸿遍野。此刻，她的心中只有愤怒与复仇，可这毕竟是有违天道的，她也因此被镇在了塔下，不可超生。
我固执地认为田小娥至少是黑娃和白孝文心头的朱砂痣，可这两位幡然悔悟后再回白鹿原时竟不约而同的选择了忽视田小娥，这个他们光鲜履历背后的“污点”，这行为应不是一句“等闲变却故人心，却道故人心易变”所能描述的吧？或许，三人的纠葛只能用一句“那些女孩，教会我成长；那些男孩，教会我爱”吧！
砥柱人间是此峰。
——闲话鹿兆海。
《白鹿原》中，让我最嗟叹与不能释怀的人，就是鹿兆海了。他专情、单纯、善良、真诚、热情、阳光，温谦有礼，受过正规教育。就他个人来讲，上对得起国家，下对得起父母，尊师知恩，对情人有情，对家人有义。最后，作为一个战士，他死在了战场上。不负荣光，不辱使命，勇啖犯我中华者骨血。
作为鹿子霖的儿子，他并没有沾染父亲的恶习。相反，他师从朱先生，学礼节，学文化。和初恋白灵相爱相知的过程在他后来的生命中反复咀嚼，也因此透支了他大部分的感情精血。白灵是他床前白月光，可他却留不住，眼看信仰将他们生生撕裂，并看着心上人成为自己的大嫂。心痛过后并未结痂，他后来在行军途中迎娶了一位酷似白灵的姑娘。或许这是一种救赎，更多的，可能是感情上的饮鸩止渴。午夜梦回，枕边人不是心上人，心上人已是梦中人。这滋味，并不是每个人都能承受得住。
白鹿原读后感
白家、鹿家的历史其实就是当时年代最好的代表，透过两家的起起伏伏，也可以看出当时年代的起起伏伏，历史不能一帆风顺的进行，也不可能永远的倒退，也不可能超越任何一代人，都是一代一代的发展，早晚有一天会交如你的手中，千万不要辜负了这个时代赋予你的任务，赋予你难得的机会，大好时光，好好的干一场。
遵守承诺，问心无愧，顶天立地的是白嘉轩;。
忍辱负重，有仇必报，好色贪权的是鹿子霖;。
敢于反抗，敢说敢闯，大彻大悟的是黑娃;。
追求理想，反抗社会，敢于舍弃的是鹿兆鹏;。
自我放弃，追求自足，时代悲情的是田小娥;。
智慧正直，受人敬仰，一生楷模的是朱先生;。
遵守父命，勤恳肯干，守家护业的是白孝武。
心狠手辣，见风使舵，内心阴险的是白孝文。
……。
人物鲜活，真实，这是一部因为电影而火的一部矛盾文学奖作品，值得一读。
尊重这段历史!
《白鹿原》读后感
生活的真谛就是生活。
这是看了中国《白鹿原》和俄罗斯《快乐的人们》纪录片得出的。
《白鹿原》，人完全被搅进了各种天灾人祸之中，特别是政治之中，生不能生，活不能活。
秋日下，那白鹿原一望无际滚滚金色的麦浪，本是生活之源，却不得不一把火烧了。离开本源去讲什么道德、传统、文化、法律和政治，那一定是祸害，都无法让人生生不息。
俄罗斯《快乐的人们》，实时真实记录了现代远离城市喧嚣的西伯利亚猎人，在严酷的自然环境中顺其自然，四季时序，有条不紊地靠打猎生活。没有政治，不问政治。没有法律，无需法律。道德就是传统，传统就是道德，道德和传统就是顺应自然，辛勤打猎，养活家人，生生不息。
白鹿原读后感
小说的开篇，引用了巴尔扎克的一段话：“小说被认为是一个民族的秘史”这句话有四个关键词：“小说”、“民族”、“秘”、“史”。
“小说”旨在说明这是有故事性的，按照王小波的话说——这是有趣的，是一种能吸引人的艺术形式。“民族”表现的是社会关系，是受众，是一个相同文化的集聚体。“史”说明的这是具有历史文化色彩的，是有历史积淀的，是能引起历史共鸣的。这个“秘”字，我倒是想了半天。我觉得可能是因为这样的有趣的故事，是有特定民族的受众的，是能引起特定文化命中的历史共鸣的，是需要一定基质进行文化解码的。因而只有这一范围的人才能够理解的，对于其他民族的人自然就“秘”啦。各个文化之间是有相互隔阂的。就比如说可能陕西一带的关中人就对《白鹿原》有着更深的理解，当然也不是说其他地区的人没有了，但毕竟还是比土生土长的陕西人少了点感觉。就像可能其他地方的人也吃火锅，也打牌，也聊天，但还是很难清楚地理解到火锅、棋牌、摆龙门阵对四川人的意义。
但必须要点明一个事实，就是《白鹿原》的格局没有这么小。如果《白鹿原》光只能打动陕西人的话，那么作为文学作品，它就是失败的，它就不能成为经典。为什么我们看《静静的顿河》、《天堂电影院》会被感动，它们的文化地域特征也很明显啊？那是因为无论是小说家，还是电影工作者，他们都必须要找到一种情感，一种共同的情感作为故事的维系，而这种情感，对于绝大多数人而言都是相同的。《白鹿原》针对的那绝大多数人，就并非仅仅局限在陕西了，它对于所有中国人，尤其是农耕文化的汉族人，那些受儒家礼教文化影响最深的人，都是具有极大意义的。但作为一个文学作品，从另一个方面，它的格局又要足够小，因为如果格局太大，那就成历史作品了。《白鹿原》的着眼点就放在这一小块土地上，不贪心，所以也能对人物进行深挖。
捋一遍小说思路就能明白，这是一段处在世界转折的时候、在陕西发生的故事。故事的核心，其实不仅仅是关于白、鹿两家，更是两种文化的激烈碰撞。一种，是以白嘉轩为代表的传统儒家礼教文化，还有一种，是以鹿兆鹏、白灵为首的革命转型文化。这两派人的相互矛盾争斗发展，支撑起了整个故事框架。
故事以传统儒家礼教文化开场，从性写起，从白嘉轩的七房媳妇写起。旧世的传统婚姻：儿子得娶素不相识的姑娘；旧世的男尊女卑观念：男人可以娶七房媳妇；传统的农耕文化：土地即是一切，土地即是财产，土地即是未来；还有，还有，我认为是奠定全篇小说的风格色彩的——一种传统的又不同于一般意义上的小农文化。小农文化是儒家礼教文化的分支发展，对于改变的固执的抵抗、对于封建神灵的迷信、对于宗族礼法的坚守，等等，都是它的代表。
所以作者顺着这样儒家礼教文化的思路，为小说打开了一种“乡土魔幻色彩”：文中的白鹿、各种托梦、各种的鬼神附身、朱先生的各种算卦预言，都赋予了《白鹿原》独特的文化性，让我联想到了《百年孤独》。
但是，没有改变、没有矛盾的故事谈不上有趣，于是革命转型文化出现了。
当兆鹏、黑娃搅起一番云雨时，我们才明白（或许早就预感到了）这场矛盾的到来。
而一旦这样分析之后，就可以发现小说的人物似乎都可以风门别类起来了。这样的分类，我想无论是过程还是结果，都是有助于理解《白鹿原》的。
白嘉轩，应当被分在传统儒家礼教文化这一边。朱先生、鹿子霖、冷先生，也在这边。另一边的革命转型文化，首当其冲的是鹿兆鹏、白灵，还有鹿兆海。
那么其他角色呢？如果把前面的两种文化比作河的两岸，那么其他的角色就都在涉水过河。白孝文就是其中之一，我认为他在骨子里就是一个政治投机者，他内心不像白灵，鹿兆鹏，并没有什么强烈的取向，他是真真切切为自己而活的。当然了，绝大多数人，比若说白孝武，可能都不知道自己处在过河的途中吧。
但那些在河里沉浮的人们，我们却不因为他们的愚昧而厌恶，反而对他们更加同情。举个例子，田小娥。看完之后真的很可怜她，就是傻了点嘛，被鹿子霖忽悠来忽悠去。无论是对郭举人还是对黑娃还是对鹿子霖，她的选择总要比我勇敢，可是面对她的，却是白鹿原上的孤立——可她的行为就是处在她的位置上，能做出的唯一反抗啊！或许这一些特定条件下，仍然遵循着礼教，就是一种懦弱！
当我们再看看两岸上的人时，却发现他们的位置也不同。
同在传统儒家礼教文化这一边，白嘉轩、朱先生和鹿子霖却各有特点。白嘉轩意识到了时代的巨变，但他不以为然，不做出改变。他仍然相信宗族的约束与祖宗的法度，他相信这些老文化管理了这么多年，如今也一定能有用。而鹿子霖，他意识到了时代的巨变，但和白不同的是，他做出了圆滑的改变，他也在不断向新生文化妥协，但他却一直疲于奔命，没能好好吸取教训，我想这也是他悲剧的原因之一。
朱先生呢？这是个先知级别的人物，和《百年孤独》中的梅尔吉亚德斯是一类，甚至可比《三国演义》里的诸葛亮——“多智而近妖”嘛！他的骨子里是儒家礼教文化，他的人物形象也因为这文化而成立。但和白嘉轩不同的是，白嘉轩抓住的是皮，而朱先生抓住了它的骨。换句话说，其实白嘉轩并不知道这种文化的内在意义，他只是遵循着祖祖辈辈的经验进行传承。而朱先生是用自己的学识与阅历，理解到了它的真正意义，并且能付诸于行动，成了圣人，还了它一个真正的样子。我常在想，朱先生就好像是从未来穿越过来的，因为上到当时世界所处的历史阶段，下到平民老百姓的生活小事，他都能有个很清晰的定位。其他角色，黑娃、白孝文什么的自然不用说，甚至是鹿兆鹏、白灵，他们的世界观都是很幼稚的。从我们的视角，当然可以看出他们怎么怎么过激了，怎么怎么做错了。但他们自己是看不出来的，他们对于自己的位置，自己事业的位置，往往有个过高的定位。而对这些事情，只有朱先生和我们意见相同，我想这也是朱先生这个角色的作用之一，有点像是作者陈忠实先生的投射吧。
还有一个问题，为什么《白鹿原》后三分之一或者后四分之一的故事节奏开始快了起来，跟前头明显不一样了。
我觉得有两个原因。
一个是客观的原因：整部小说并非是单线的顺序叙事。它也是由很多人物的多线事件汇和起来的。刚开始，可能一边是黑娃去做长工，一边是白家与鹿家的矛盾，一边是兆鹏白灵在西安读书。但是到了文章的最后，人物大多去世，唯有白嘉轩与黑娃这条线没有断，所以时间自然就过得快了。
还有一点：白嘉轩是我们的主人公，这不用质疑。但是主人公也是会衰老的。和我在《赎罪》里的解释类似，整本小说的前半部分对于白嘉轩来说是最为重要的，也是矛盾最尖锐的时候。到了后期，人老了，从宗族生活中抽开了，记性也不好了，叙事量自然就下来了。
最后，再来谈谈《白鹿原》的结尾吧。
人们谈《猜火车》的成功时，或多或少都会提及它堕落的开头，光明的结尾。如果没有那光明的结尾，我想《猜火车》会逊色很多，和记录片差不多了。
回到《白鹿原》，我们会发现它有一个极小的开头——白嘉轩六娶六丧，比起一般介绍历史背景的开头，算是小很多了。而结尾——鹿子霖的死，也是很小的结尾。没有人在意，像《百年孤独》里阿尔卡蒂奥被绑在树上风吹日晒一样，家人到了天明才发现了他。你可以说《白鹿原》有很多后续都没能交代，比如说黑娃的儿子有没有能找到兆鹏，兆鹏如何面对白灵的死之类的，但相比于白、鹿两家的恩怨情仇其实都不能算什么。而鹿子霖的死，正是对它的结束。
在两种文化的争斗中，革命转型文化取得了胜利，至少是表面上的。而白嘉轩、鹿子霖被孤立，处在了社会的边缘——去县城找儿子担保放人也没人理，旧时的生活习惯是真的不再适用了。或许就像《秋水》里所说，白嘉轩、鹿子霖发现自己所治理的、争夺的、担忧的、忙碌的都不过如此而已了，这也是对《白鹿原》的一个极好的收尾。
白鹿原读后感
生活的真谛就是生活。
《白鹿原》是主要描写抗日战争前到解放战争胜利这段时间白鹿原的历史。总地来说写了白鹿原上白家和鹿家的故事，书中涉及几种类型的人物：以白嘉轩为代表的封建人物，以鹿兆鹏、白灵为代表的共产党，以为岳维山、田福贤为代表的另一个党派，以黑娃鹿兆谦、郑芒为代表的土匪（虽说后来黑娃投靠了另一个党派），以及以朱先生为代表的中庸派（有爱国情怀，但不参与任何党派）等。
《白鹿原》，人完全被搅进了各种天灾人祸之中，特别是政治之中，生不能生，活不能活。
秋日下，那白鹿原一望无际滚滚金色的麦浪，本是生活之源，却不得不一把火烧了。离开本源去讲什么道德、传统、文化、法律和政治，那一定是祸害，都无法让人生生不息。
生活的真谛其实就是生活，“生”和“活”，这是最大的政治，最高的道德，最大的传统，最大的文化，是天对一切生物个体发出不容践踏的旨意，违背了这个天旨，就是天之敌，人之敌，自然之敌。
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《白鹿原》读后感
最近看了《白鹿原》的电视剧版，对于其中部分情节又专门从微信读书找到小说原版“核对”一遍。最早看《白鹿原》，是高中，那时候手机还没有普及，镇上学校都是放学后才能出校门，学校大门对面有间小书铺，押金几块，五毛钱可以借一本书看一整天。
那时候看完了几本矛盾文学奖作品，其中就包括《白鹿原》。当时看书为了赶时间都有点囫囵吞枣，对于书中印象深刻的情节之一，就是描述田小娥被人们发现死在窑洞里的场景，非常有画面感，惨烈，触目惊心。
电视剧里，李沁演的田小娥和电影版张雨绮，是两个风格，但都演出原著中这个人物形象的一部分悲剧特点。小说中，另一个女性悲剧形象是鹿兆鹏的妻子冷家大女儿，第三个女性悲剧形象是白孝文妻子。
男性的悲剧形象，最突出的就是白孝文了。严格来说，黑娃不算悲剧角色。电视剧里的演员很成功的塑造了白孝文这个人物，尤其是最后其父白嘉轩把他骗至家里，让鹿兆鹏抓捕他的时候，“这辈子，这辈子……”重复了好几遍，这个场景特别令人恻隐。
这篇观影感或读后感，主要想分析分析白孝文这个角色。
分析白孝文，不得不先说说他的“老子”白嘉轩。剧中有一个很有深意的对话场景。
白孝文在县城当了保卫团的官之后，回到村里，通过自我批评和检讨获得了他父亲白嘉轩的认可，终于被允许进了“祠堂”。之后晚上，白嘉轩带着他来到田小娥惨死的窑洞旁，那上面竖着一座白嘉轩特意花钱花人力造的塔，目的是“压制”人都已经死了的田小娥——只是为了安抚人心。
白孝文哭晕在塔前，是因为他父亲告诉他，这个女人怀着他的孩子，并且“该死”。（小说中，是他独自一人刨开破窑洞前堆积的土堆，从天窗进入窑洞，在田小娥的尸骨旁哭晕过去，没人知道，然后第二天独自一人出来，重新封好那个天窗。）。
所谓“杀人诛心”，白嘉轩是一个代表了过去社会压制和束缚人性的封建礼教的化身，是一个非常典型的人物形象。其身上有正面积极的部分，但是小说中也成功塑造了这个人物的复杂性。
次日，白孝文准备起身回县城，电视剧里这个时候的白孝文经过前一晚被其父的“诛心”，面容惨白，脸上挂着违心的麻木的笑容。白嘉轩叫住他，说了句“你还是踏实回村里种地吧，你不是当官的料。”白孝文问他父亲“为啥”，白嘉轩回答“你太能装了”，白孝文说“大，你当了一辈子族长，你不也是装过来的吗？当官不就是跟上面的人要装，跟下面的人也要装”白嘉轩又说“我那是装给别人看的，你呢？别到最后装的‘自己’都没了”。
这番对话其实有几层含义：
白孝文从小被其父寄予“厚望”，被训得非常听话，老实，满口仁义道德。小说中描述过这个人小时候的几件事和他成亲后不懂男女之事的一些情节，足以说明白孝文长到十六岁娶妻后，都是一个“没有自我”没有得到真正自我认识和成长的人。
白孝文并没有按照白嘉轩既定的方向发展，白嘉轩认定他“本性”如此，当官更会迷失自我，甚至走上歧途危害百姓。
白孝文因为从小模仿其父言行举止，把其父当做模范，却很难得到其父认可。一直想要证明自己。到最后发展为一种执念。
《白鹿原》读后感
《白鹿原》是作家陈忠实创造出最伟大的作品，这部长篇小说讲述着跨越半个世纪的一个家族故事，用白鹿两家矛盾的背景来展开对清朝末年之后的历史事件以及民间文化的描写。整本书的情节复杂精致而都不在情理之外，作者机敏老练地把个个人物之间繁琐的关系都连成了一个流畅的故事。总体来看，陈忠实能把如此丰富的题材和思想融合在一本书里简直是一个艺术上的壮举，这也代表着作者的业精于勤付出的努力，还有他和大胆，开阔的思想。
书里大多数的情节都比较朴实，非常贴切真实的生活。作者用这种方式来突出民间生活的粗鲁和困难。主角之间的互动，特别是男人对女人的对待，都表现出了他们的粗野的习惯。作者也强调了读书人和老百姓相比之下的天壤之别，考虑到他们看不起对方的态度，我们可以推断出这些恶俗不堪的表现是村民人与生俱来的一部分。
然而，这种文化的纯在也没有特别的初期预料。白鹿原村的居民们终身被死亡，病毒和战争盘绕着，在如此恶劣的环境之下，人们只能依靠着最野蛮，原始的本能来活下去。虽然白鹿两家都算是比较有修养的，但在一个动乱的时代里，作为读者我们都只能灰心丧气地望着人物门屈服于世界的诱惑和困难。白考文和鹿子霖吸上了鸦片，败光了所有的家产，鹿三因为对儿媳田小娥感到耻辱而冷漠地把她杀掉了，黑娃离开村子了，投入土匪的生活。这些人生悲剧都表示着人们在适中被社会压迫，毫无任何反抗机会的状态之下，只能用极端的方式来取得人生上的意义，满足人们人们本身在精神上的需求。历史中每出现个辉煌的朝代，都会有许多落寞的岁月。从清朝覆灭到解放确实是中国最黑暗的低谷之一，而陈忠实在《白鹿原》中也充分地表现出了这个时代的穷苦和艰难。
作者在语言方的运用的方面上跟情节的创造同样的杰出，各种技巧非常符合故事的类型。大量的对话使得文字具有着十分浓郁的民间之感，读者被带进了一个同时熟悉又陌生的世界，用一个全新的角度来观察历史事件。陈忠实也花了不少的文笔来探索人物的潜意识，作品虽然保持了强烈的属于现实主义观念，但是这一些细节却给整本书加上了一种魔幻的感觉。特别是关于死亡的话题时，书里会出现了几次抽象的场景，于大多数平庸的事件形成了明显的反差，似乎带着一丝讽刺之意。我认为作者选择加入这些片段的原因是为了强调当时大众感到的绝望和无助。这个历史片段仿佛是一个延长的噩梦，人民自能默默地接受着对生活不断的打击，对于自己的前途毫无控制。故事结局的悲剧性在一步突出了在情节之下隐藏的历史视评论。
总体来说，《白鹿原》用了一个精妙的方式来做出对社会的批判。这本书不仅让我重新认识了那段历史的黑暗，也让我意识到了包含深刻意义意义的文学作品是通过结合在各种话题题材上的拓展来吸引读者的，这真是一部引人深思的小说！
《白鹿原》读后感
这是我毕业以来好好读的第一本书，读书让人安静平和，陈老的去世激发我读这本书的欲望，可惜读的太晚！
__是在推翻封建王朝、国共合作、斗争、抗日战争、解放战争等背景下开展的，把中国社会的变迁浓缩到白鹿原上的点点滴滴，以一个小的视角展开一个大的宏图，没有历史书上直接的大事记，就从最实际的小老百姓的`生活中展示，随时故事情节的发展，又把中国近代史复习了一遍，或者说对某些事件又有了新的看法，不管是人物的刻画，还是故事的描述，语言的艺术，政治意图都非常的深刻、到位，至今感觉都没有把本书的精华完全的消化和领会。
白嘉轩娶了七房女人，从人们的流言蜚语中成长起来，成为白鹿原德高望重的族长，在他一步步践行祖宗的家训时，时代在巨变，他只是埋头踩好眼前的棉花机，他的子女却投身于革命，每一个都执拗的像他，他对于子女的错误表现出近乎冷漠的原则，而鹿家和白家的恩恩怨怨也随时时代在变化，鹿子霖终为他的卑鄙阴险付出了代价，而两个儿子投身不同党派的的结局也令人唏嘘，黑娃从土匪到儒士的历程也颇为精彩，在本书中神人朱先生是最高的精神楷模，智慧、深明大义的冷先生也是两家恩怨的一个重要纽带，而被封建思想毒害压制的女性形象也很多，比如无法约束自己，被男人利用的小娥，每个都像仙草一样辛苦劳作家庭地位依旧很低，每个人物都特别饱满，有血有肉，故事有起有伏，情节紧扣，荡气回肠。
这本书不仅让我看到两党斗争的一些真实历史，更是从不同的人物身上学到不同的为人处事，是本历史书，也是本教科书，希望日后再读起这本书，有着更深刻的看法！