优秀作文应该有独立的思考和见解，能够立意深刻，触动人心，引发共鸣。以下是小编为大家整理的一些优秀作文范文赏析，希望能够给大家提供一些写作思路和技巧。
老残游记读书笔记
“一品锅里的物件，都有徽号，您知道不知道?”老残说：“不知道。”他便用筷子指着说道、“这叫‘怒发冲冠’的鱼翅;这叫‘百折不回’的海参;这叫‘年高有德’的鸡;这叫‘酒色过度’的鸭子;这叫‘恃强拒捕’的肘子;这叫‘臣心如水’的汤。
2，苦难。
这都是人家好儿女，父母养他的时候，不知费了几多的精神，历了无穷的辛苦，淘气碰破了块皮，还要抚摩的;不但抚摩，心里还要许多不受用。倘被别家孩子打了两下，恨得甚么似的。那种痛爱怜借，自不待言。谁知抚养成人，或因年成饥谨，或因其父吃烟，或好赌钱，或被打官司拖累，逼到万不得已的时候，就糊里糊涂将女儿卖到这门户人家，被鸨儿残酷，有不可以言语形容的境界。
女孩翠环被家长卖给老鸨，备受委屈，刘鹗在这里悲悯世人眼中地位卑贱的女人，惋惜那些遭受天灾人祸的为人父母者，他没有对女人露出鄙夷的眼神，也没有痛骂卖儿卖女的父母，他甚至还写那些卖了儿女的父母当初是如何的疼爱幼子，想起现在社会对不幸沦为女人的一味的歧视，想起我也曾如此看待她们，汗颜。一百多年过去了，我看不到社会在这个问题上丝毫的进步，更多人只是在预防疾病、特别是不治之症的时候才记起他们，教育工作者都在做什么呢?当代的作家们都在做什么呢?又有多少不幸的人在其他不幸的职业上忍受着歧视?人是如此的容易油然而生优越感。
3，中山陵旁的碑林。
看那大门里面楹柱上有副。
对联。
写的是“四面荷花三面柳一城山色半城湖”暗暗点头道：“真正不错!”进了大门正面便是铁公享堂朝东便是一个荷池。绕着曲折的回廊到了荷他东面就是个圆门。圆门东边有三间旧房有个破匾上题“古水仙祠”四个字。祠前一副破旧对联写的是“一盏寒泉荐秋菊三更画船穿藕花”。过了水仙祠仍旧上了船荡到历下亭的后面。
写得跟真的一样，作者的记忆力让人佩服。这建筑，和紫金山上的几处建筑很是相似。刘鹗娓娓道来，我已经是游览了一处古迹。
4，将军刚刚讲了一个笑话，请大笑~。
老残道：“不过是下流的酷吏，又比郅都、甯成等人次一等了。”
(小说注释)郅都、甯成：历史上有名的酷吏。
一个美国中将到外国的一个兵营参观。末了，他在队前讲话。为了活跃气氛，他足足用了10分钟，讲了一个自认为很好笑的笑话。轮到译员翻译了，他只用了三句话。在场的人无不捧腹大笑起来。这个将军觉得美滋滋的。事后问译员：“这样长的笑话，你为什么三言两语使能说得清清楚楚?”“是这样的，将军，”译员有礼貌地回答，“你的笑话，我想并不那么容易使人领会其中的妙处，所以我只对他们说：‘刚才这位将军讲了一则妙趣横生的笑话，务请各位大笑一阵，以示友好!”
5，江湖侠义。
大概这河南、山东、直隶三省，及江苏、安徽的两个北半省，共为一局。此局内的强盗计分大小两种：大盗系有头领，有号令，有法律的，大概其中有本领的甚多;小盗则随时随地无赖之徒，及失业的顽民，胡乱抢劫，既无人帮助，又无枪火兵器，抢过之后，不是酗酒，便是赌博，最容易犯案的。譬如玉大尊所办的人，大约十分中九分半是良民，半分是这些小盗。若论那些大盗，无论头目人物，就是他们的羽翼，也不作兴有一个被玉大尊捉着的呢。但是大盗却容易相与，如京中保镖的呢，无论十万二十万银子，只须一两个人，便可保得一路无事。试问如此巨款，就聚了一二百强盗抢去，也很够享用的，难道这一两个镖司务就敌得过他们吗?只因为大盗相传有这个规矩，不作兴害镖局的。所以凡保镶的车上，有他的字号，出门要叫个。
口号。
这口号喊出，那大盗就觌面碰着，彼此打个招呼，也决不动手的镖局几家字号，大盗都知道的;大盗有几处窝巢，镖局也是知道的倘若他的羽翼，到了有镖局的所在，进门打过暗号，他们就知道是那一路的朋友，当时必须留着喝酒吃饭，临行还要送他三二百个钱的盘川;若是大头目，就须尽力应酬这就叫做江湖上的规矩。
江湖存在吗?在读此段之前，我从没如此地亲近江湖，刘鹗给出了一个现实生活中存在的江湖。江湖是如此活生生地存在。刘给出的江湖里，镖局、土匪互通有无，以求共生，换个说法就是正邪勾结，如此，正还配称得上是正吗?如果保有正义称号的人只是徒有其表，江湖恐怕就只是各种势力相互勾结鱼肉天下罢了。声张正义的侠客罕有，江湖的鱼肉天下却是一直存在的，江湖就是黑色社会，即使偶尔出个令狐少侠，也不过是个江湖叛徒，最终会退隐山林、或者更真是的说法是说被江湖边缘化掉罢了。再想，这些大盗和所谓的名门正派是如此相似，难怪金庸写了这么多小说，看得我是云里雾里，刘鹗这段叙述拨开云雾，直视江湖本质，江湖是如此清晰。这了了数言，胜金庸无数，堪称描述江湖的极品。不知金庸读了这段是何想法。
6，还没有女朋友，看了此段深有压力啊。。。。囧囧囧。
我十二三岁时什么都不懂，却也没有男女相。到了十四五岁，初开知识，就知道喜欢男人了;却是喜欢的美男子。怎样叫美男子呢?像那天津捏的泥人子，或者戏子唱小旦的，觉得他实在是好。到了十六七岁，就觉得这一种人真是泥捏的绢糊的，外面好看，内里一点儿没有;必须有点斯文气，或者有点英武气，才算个人，这就是同任三爷要好的时候了。再到十六八岁，就变做专爱才子英雄，看那报馆里做论的人，下笔千言，天下事没有一件不知道的，真是才子!又看那出洋学生，或者看人两国打仗要去观战，或者自己请赴前敌，或者借个题目自己投海而死，或者一洋枪把人打死，再一洋枪把自己打死，真是英雄!后来细细察看，知道那发议论的，大都知一不知二，为私不为公，不能算个才子。那些借题目自尽的，一半是发了疯痰病，一半是受人家愚弄，更不能算个英雄。只有像曾文正，用人也用得好，用兵也用得好，料事也料得好，做文章也做得好，方能算得才子;像曾忠襄自练一军，救兄于祁门，后来所向无故，团守雨花台，毕竟克复南京而后己，是个真英雄!再到十八九岁又变了，觉得曾氏弟兄的才子英雄，还有不足处，必须像诸葛武侯才算才子，关公、赵云才算得英雄;再后觉得管仲、乐毅方是英雄，庄周、列御寇方是才子;再推到极处，除非孔圣人、李老君、释迦牟尼才算得大才子、大英雄呢!推到这里，世间就没有我中意的人了。
7，媚。
子平闻了，连连赞叹，说?”今日幸见姑娘，如对明师。但是宋儒错会圣人意旨的地方，也是有的，然其发明正教的功德，亦不可及。即如‘理’‘欲’二字，‘主敬’‘存诚’等字，虽皆是古圣之言，一经宋儒提出，后世实受惠不少，人心由此而正，风俗由此而醇。”那女子嫣然一笑，秋波流媚，向子平睇了一眼。子平觉得翠眉含娇，丹唇启秀，又似有一阵幽香，沁入肌骨，不禁神魂飘荡。那女子伸出一只白如玉、软如棉的手来，隔着炕桌子，握着子平的手。握住了之后，说道;“请问先生，这个时候，比你少年在书房里，贵业师握住你手‘扑作教刑’的时候何如?”子平默无以对。
囧
8，版主，又该删帖子了。。。
得失沦肌髓，因之急事功。冤埋城阙暗，血染顶珠红。
处处鸺鶹雨，山山虎豹风。杀民如杀贼，太守是元戎!
店家方拿了一盏灯，缩手缩脚的进来，忽然抬头看见墙上题的字，惊惶道：“这是你老写的吗?写的是啥?可别惹出乱子呀!这可不是顽儿的!”赶紧又回过头，朝外看看，没有人，又说道：“弄的不好，要坏命的!我们还要受连累呢!”老残笑道：“底下写着我的名字呢，不要紧的。”
冤埋城阙暗，血染顶珠红。杀民如杀贼，防民如防川，版主，又该删帖子了。。。
店家不会删帖子，不知道会不会粉刷墙壁。
9，对宗教的一个观点，有点偏颇，信徒们请保有一颗宽容的心。
子平道：“得闻至论，佩服已极，只是既然三教道里子都是一样，在下愚蠢得极，倒要请教这同处在甚么地方?异处在甚么地方?何以又有大小之分?儒教最大，又大在甚么地方?敢求揭示。”女子道：“其同处在诱人为善，引人处于大公。人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。惟儒教公到极处。你看，孔子一生遇了多少异端，如长沮、桀溺、荷莜丈人等类，均不十分佩服孔子，而孔子反赞扬他们不置：是其公处，是其大处。所以说：‘攻乎异端，斯害也已。’若佛、道两教，就有了褊心：惟恐后世人不崇奉他的教，所以说出许多天堂地狱的话来吓唬人。这还是劝人行善，不失为公。甚则说崇奉他的教，就一切罪孽消灭;不崇奉他的教，就是魔鬼入宫，死了必下地狱等辞：这就是私了。至于外国一切教门，更要力争教兴兵接战，杀人如麻。试问，与他的初心合不合呢?所以就愈小了。若有的教说，为教战死的血光如玫瑰紫的宝石一样，更骗人到极处!只是儒教可惜失传已久，汉儒拘守章句，反遗大旨;到了唐朝，直没人提及。韩昌黎是个通文不通道的脚色，胡说乱道!他还要做篇文章，叫做《原道》，真正原到道反面去了!他说：‘君不出令，则失其为君;民不出粟、米、丝、麻以奉其上，则诛。’如此说去，那桀、纣很会出令的，又很会诛民的，然则桀、纣之为君是，而桀、纣之民全非了，岂不是是非颠倒吗?他却又要辟佛、老，倒又与和尚做朋友。所以后世学儒的人，觉得孔、孟的道理太费事，不如弄两句辟佛、老的口头禅，就算是圣人之徒，岂不省事。弄的朱夫子也出不了这个范围，只好据韩昌黎的《原道》去改孔子的《论语》，把那‘攻乎异端’的‘攻’字，百般扭捏，究竟总说不圆，却把孔、孟的儒教被宋儒弄的小而又小，以至于绝了!”
对各种宗教的观点，没读懂，大意是说儒教本是好的，探究社会管理的问题，但后人越改越失真，越发偏离主旨。道、释两教虽然编造天堂地狱的话吓唬人，让人信教，但它仍然是劝人向善的，也是好样的。而基督教、伊斯兰教和前面相比，与邪教无异。现在看来，基督教、伊斯兰教也是劝人向善的，这一点也是好的，只是教会力量太强大，这信徒的力量常常被野心家利用，貌似只要野心家愿意，使用这力量比起国内三教来容易多了，难怪刘要痛斥外国宗教。
10，没感觉。
我说无才的要做官很不要紧，正坏在有才的要做官，你想，这个玉大尊，不是个有才的吗?只为过于要做官，且急于做大官，所以伤天害理的做到这样。而且政声又如此其好，怕不数年之间就要方面兼圻的吗。官愈大，害愈甚：守一府则一府伤，抚一省则一省残，宰天下则天下死!由此看来，请教还是有才的做官害大，还是无才的做官害大呢?倘若他也像我，摇个串铃子混混，正经病，人家不要他治;些小病痛，也死不了人。即使他一年医死一个，历一万年，还抵不上他一任曹州府害的人数呢!
这段没感觉了。
老残游记的读后感
百无聊赖之中，一气看完了《老残游记》，记点文字，算是留个记号。
清末刘鹗的《老残游记》被鲁迅先生评为晚清四大“谴责小说”之一，内容丰富，意蕴深邃，取得了很高的艺术成就。刘鹗(1857——1909)，安铁云，笔名洪都百炼生，清末江苏丹徒人。他留心欧美科学，希望国家富强，曾经参与整治黄河和修建铁路的工作。后来义和团事起，他贱卖太仓米来赈济灾民，被清廷逮捕，充军新疆而死。《老残游记》全书共20回，作品通过摇串铃的江湖医生老残在山东行医时的所见所闻，暴露了当时官场的丑闻。在作品《自叙》中他说：“棋局已残，吾人将老，欲不哭泣也得乎?”他深刻地认识到封建社会“棋局已残”的现实，为了“补残”，作者从批判现实鲜为人知的现象“清官尤可恨”入手，以挽救垂死的封建主义制度。
小说以老残(实即作者)的见闻为线索，描写了晚清各种社会现象，尤其是对于所谓的清官，进行了无情的揭露，我认为他们实际上是酷吏。小说结构比较松散，但有些片断写得相当成功。而且《老残游记》的语言清新流畅、富有韵味。鲁迅说它“叙景状物，时有可观”。作者写景的特点是自然、逼真，有鲜明的层次和色彩。可以作为优美的散文来读。
我以为其文如能断章，被选入初中语文课本的《绝唱》自不必细说，另有申子平往见桃花山访刘仁甫时，路居玙姑处所闻所感也是极尽描摹功夫。由于历史的局限，该部分有一些攻击义和团和辛亥革命党人的议论，甚至还夹杂一些宣扬迷信的内容，我们可以对此予以鉴别和抛弃。瑕不掩瑜，更价值处，该部分叙述在平阴境内居然有虎存焉，于我心旌不止，看来，人是毁人高手，更是居毁坏自然之大功。
记下绘形绘声之段，以资闲余细品：
黄龙子移了两张小长几，摘下一张琴，一张瑟来。玙姑也移了三张凳子，让子平坐了一张。彼此调了一调弦，同黄龙各坐了一张凳子。弦己调好，玙姑与黄龙商酌了两句，就弹起来了，初起不过轻挑漫剔，声响悠柔。一段以后，散泛相错，其声清脆，两段以后，吟揉渐多。那瑟之勾挑，夹缝中与琴之绰注相应，粗听若弹琴鼓瑟，各自为调，细听则如珠鸟一双，此唱彼和，问来答往。四五段以后，吟揉渐少，杂以批拂、苍苍凉凉，磊磊落落，下指甚重，声韵繁兴。六七八段，间以曼衍，愈转愈清，其调愈逸。
子平本会弹十几调琴，所以听得入缀;因为瑟是未曾听过，格外留神。那知瑟的妙用，也在左手，看他右手发声之后，那左手进退揉颤，其余音也就随着猗猗靡靡，真是闻所未闻。初听还在算计他的指法、调头，既而便耳中有音，目中无指。久之，耳目俱无，觉得自己的身体，飘飘荡荡，如随长风，浮沉于云霞之际。久之又久，心身惧忘，如醉如梦。于恍惚杳冥之中，铮钅从数声，琴瑟俱息，乃通见闻，人亦警觉，欠身而起，说道：“此曲妙到极处!小子也曾学弹过两年，见过许多高手。从前听过孙琴秋先生弹琴，有《汉宫秋》一曲，似为绝非凡响，与世俗的不同。不想今日得闻此曲，又高出孙君《汉宫秋》数倍，请教叫什么曲名?有谱没有?”玙姑道：“此曲名叫《海水天风》之曲，是从来没有谱的。不但此曲为尘世所无，即此弹法亦山中古调，非外人所知。你们所弹的皆是一人之曲，如两人同弹此曲，则彼此宫商皆合而为一。如彼宫，此亦必宫;彼商，此亦必商，断不敢为羽为徵。即使三四人同鼓，也是这样，实是同奏，并非合奏。我们所弹的曲子，一人弹与两人弹，迥乎不同。一人弹的，名‘自成之曲’;两人弹，则为‘合成之曲’。所以此宫彼商，彼角此羽，相协而不相同。圣人所谓‘君子和而不同’，就是这个道理。‘和’之一字，后人误会久矣。”
扈姑遂从襟底取出一枝角来，光彩夺目，如元玉一般，先缓缓的吹起。原来这角上面有个吹孔，旁边有六七个小孔，手指可以按放，亦复有宫商徵羽，不似巡街兵吹的海螺只是“呜呜”价叫。听那角声，吹得呜咽顿挫，其声悲壮。当时玲姑已将箜篌取在膝上，将弦调好，听那角声的节奏。胜姑将小铃取出，左手揿了四个，右手揿了三个，亦凝神看着扈姑。只见扈姑角声一阕将终，胜姑便将两手七铃同时取起，商商价乱摇。铃起之时，玙姑已将箜篌举起，苍苍凉凉，紧钩漫摘，连批带拂。铃声已止，箜篌丁东断续，与角声相和，如狂风吹沙，屋瓦欲震。那七个铃便不一起都响，亦复参差错落，应机赴节。
这时黄龙子隐几仰天，撮唇齐口，发啸相和。尔时，喉声，角声，弦声，铃声，俱分辨不出。耳中但听得风声，水声，人马蹙踏声，旌旗熠耀声，干戈击轧声，金鼓薄伐声。约有半小时，黄龙举起磐击子来，在磐上铿铿锵锵的乱击，协律谐声，乘虚蹈隙。其时箜篌渐稀，角声渐低，惟余清磐，铮钅从未已。少息，胜姑起立，两手笔直，乱铃再摇，众乐皆息。子平起立拱手道：“有劳诸位，感戴之至。”众人俱道：“见笑了。”子平道：“请教这曲叫什么名头，何以颇有杀伐之声?”黄龙道：“这曲叫《枯桑引》又名《胡马嘶风曲》，乃军阵乐也。凡箜篌所奏，无和平之音，多半凄清悲壮;其至急者，可令人泣下。”
读书笔记老残游记
《老残游记》是清末文学家刘鹗的代表作，这篇小说通过一个游历者的角度，向读者介绍了晚清社会现状。这部作品对晚清中国的官僚制度、社会生活、人民疾苦进行了深入的揭露和批判，被誉为晚清四大谴责小说之一。
刘鹗在小说中塑造了一个名叫“老残”的人物，通过他的游历，展现了晚清社会的种种弊病和人民的苦难。小说中通过对不同地方、不同人物的描写，揭示了晚清社会的黑暗和腐败。
在小说的第一章，作者通过对老残的自我介绍，让读者了解到老残是一个具有正义感和同情心的游历者。他深入了解民间疾苦，对官僚腐败和社会不公进行了有力的批判。作者通过老残的观察和行动，向读者展示了晚清社会的种种弊病和人民的苦难。
在小说的第二章，老残到了玉皇大帝面前，见到天境、太上老君、灶王爷等神仙，通过与他们的交流，老残对道教进行了批判。他指出道教的存在使得人们忽视了真正的道德和正义，而追求虚幻的仙境和长生不老。
在小说的第三章，老残到了晚清官僚制度下，见到了一幕幕令人震惊的情景。他描写了官僚们互相攀比、贪污受贿、草菅人命等行径，这些描写揭示了晚清社会的腐败和黑暗。
在小说的第四章，老残到了晚清社会，见到了一幕幕令人心碎的情景。他描写了人民的苦难、贫困和饥饿，这些描写揭示了晚清社会的种种弊病和人民的苦难。
在小说的第五章，老残到了白妞、黑妞的家乡，见到了一幕幕令人感动的情景。他描写了人民的勤劳、智慧和创造力，这些描写展示了中国人民的优秀品质和民族精神。
在小说的第六章，老残到了晚清的江湖世界，见到了一幕幕令人惊奇的情景。他描写了江湖骗子的生活、行骗手段和江湖文化的种种弊病，这些描写展示了晚清社会的黑暗和腐败。
通过《老残游记》的阅读，我对晚清中国的官僚制度、社会生活、人民疾苦有了更深入的了解。小说通过对不同地方、不同人物的描写，揭示了晚清社会的种种弊病和人民的苦难。作者对道教的批判以及对江湖骗子的描写，展示了晚清社会的黑暗和腐败。
同时，小说中老残的正义感和同情心也深深地触动了我的心灵。他的行动和言论，体现了中华民族的传统美德和人文关怀。这些优点使得《老残游记》成为了中国文学史上的经典之作。
总之，通过阅读《老残游记》，我更加深入地了解了晚清中国的社会现状，同时也对中华民族的传统美德和人文关怀有了更深刻的认识。这部作品不仅是中国文学史上的经典之作，也是世界文学宝库中的重要组成部分。
老残游记读后感字【精选】老残游记读后感字老残游记读后感
洪都百炼生的《老残游记》在晚清谴责小说中，是最为人所称道的佳作之一。鲁迅先生在《中国小说史略》中曾评价此书：“借铁英号老残之游行，而历记其言论闻见，叙景状物，时有可观。作者信仰，并见于内，而攻击官吏之处亦多。”作为一部艺术作品来看，无论对语言的运用上、对生活的观察上、对细节的描绘上，都看得出作者不愿因袭、追求创新的精神。这与晚清同类小说相比，成就是比较卓越的。但客观来说，其基本政治观念却是落后的，甚至是反动的：他坚决拥护封建统治，对帝国主义国家的侵略本质缺乏意识，反对资产阶级民主革命和义和团的反侵略斗争。因之，《老残游记》是一部瑕瑜互见的作品。
作者刘鹗，生于咸丰七年(1857)，卒于宣统元年(1909)，原名孟鹏，字云抟，后更名为鹗，字铁云，笔名洪都百炼生，江苏六合人。刘氏少时即不喜时艺，而精于术数，尤长于治河，这在小说中的黄河水患治理情节中也有所体现。刘鹗写《老残游记》，初意是想以稿费帮助友人连梦青，更深一层的理由是，刘处于新旧思潮激荡的转型期，写其游历，以抒其郁闷之情。
《老残游记》的主人公老残，是体现作者思想的正面人物：摇串铃浪迹江湖，不入仕途，但关心国家和民族的命运，同情人民群众所遭受的痛苦，是非分明、侠肝义胆，尽其所能的解救人民疾苦。通过这一正面形象，作者揭露了过去文学作品中很少反映的“清官”暴政现象，尤其是对玉贤、刚弼两个所谓的“清官”滥用私刑、草菅人命的罪恶行径的描写，形象生动的得出“清官比贪官更可恶”的惨痛结论。把当时社会消极黑暗的一面栓释得淋漓尽致，即表面上所谓事事为民生的官员，其实只是虚伪造作之徒。
我认为《老残游记》并非是一部单纯描写山水之游的游记而已。近代李欧焚曾指出，《老残游记》至少有三个层次：即老残的山水之游、社会之游、心灵之游，亦因为这三种层次——山水、人物、思想——的交流，显示出《老残游记》的重大意义。
想要更深入贴切的了解作者的思想，还必须结合当时中国社会的大背景来思考。小说在第一回“危船一梦”的寓言中，融入了指代性极强的现实意义。胡适曾指出：以帆船象征中国，四个转舵的是军机大臣，六枝旧桅是新设的两部，二十三四丈是二十三四个行省与藩属，东边那三丈是东三省，东边一丈便是山东。
而船上的纷乱情形，比喻戊戌政变，高谈阔论之士，暗喻当时的志士。
乱世之中，老百姓朝夕难保，再加上清官酷吏的欺压剥削，更是苦不堪言。小说中描写的海上风浪，很明显是在比喻西洋势力的侵入，在风雨中飘摇的小船，深刻有力的表现出当时中国的处境。然而当作者的化身老残乘小船送去解救之法时，却遭到盲目排外船员的鄙视和排挤，这在客观生也反映了现实生活中刘鹗空有满腔抱负和才华却无处施展、无奈悲怆不受人理解的郁郁不得志之情。
书中更加精彩的一段情节是八至十二回申子平登山遇黄龙子的事迹，乍看之下与老残的情节脱离开来，然而也正是这几个回目，使得全书富有哲理的意味。这段故事的存在，也就是鲁迅先生所说的：“作者信仰，并见于内。”作者在这里塑造了一位具有林下之风、不为世俗旧礼教束缚的超尘脱俗之人——玙姑。她痛论三教同轨，大胆批评宋儒理学，尤诋清儒：“宋儒固多不是，然尚有是处，若今之学宋儒者，直乡愿而已。”由此带出一个黄龙子，从《易经》一直谈到“北拳南革”，污蔑义和团和革命党，说他们“破败了天理国法人情”。中间还夹杂着胜姑、扈姑、玙姑等的迷人古乐场面。山中的虎啸狼嗷，冰堕崖裂的声音，把环境空气渲染得惊险幽邃，迷离醉人。这在一定程度上反映了作者本人矛盾的政治观，透露了作者反动的政治思想本质。
反观我们当下的社会生活，虽然整体和谐，但是还是有很多类似于当时社会的腐败现象。然而这篇小说想要宣扬的，就正如老残自己的独白所说：“举世皆兵，又举世皆睡。真正无下手处，摇串铃先醒其睡。无论何等病症，非先醒无治法。具菩萨婆心，得异人口诀，铃而曰串。则盼望同志相助，心苦情切。”四处奔走，无非是想唤醒犹酣梦于往昔光辉历史的老大帝国。
老残游记读书笔记
《老残游记》是刘鹗的代表作，它是一部小说。读了这部小说，我们该如何写笔记呢?下面是本站小编精心为你整理老残游记。
一起来看看。
读了《老残游记》，写了一些心得。
一个偶然机会，有人请刘鹗给《绣像小说》半月刊杂志写小说连载，刘鹗一时兴起，就答应了。他写《老残游记》，十分潇洒，兴到即写，写得无趣即放，断断续续，时而为之。1920xx年起，刘鹗以洪都百炼生为笔名写作的《老残游记》陆续在《绣像小说》杂志上发表。到十三回因故中止。后又重载于《天津日日新闻》报上，才完全出版。
《老残游记》全书共20回。小说以一位人称“老残”走方郎中铁英的游历为主线，通过老残游历的见闻和作为体现作品的主题思想。他“摇个串铃”浪迹江湖，不入宦途，但是他关心国家和民族的命运，同情人民群众所遭受的痛苦，是非分明，而且侠胆义肠，尽其所能，解救一些人民疾苦。
《老残游记》的语言清新流畅、富有韵味。胡适说过：“《老残游记》最擅长的是描写的技术。无论写人写景，作者都不肯套用烂调，总想熔铸新词，作实的描写。”鲁迅说它“叙景状物，时有可观”。作者写景的特点是自然、逼真、生动。可以作为优美的。
散文。
来读。比如在描绘济南府的时候用“家家流水，户户垂杨”来写，仅仅八字，就写出了济南的水多，树多的特点。
小说通过对玉贤、刚弼两个所谓的“清官”滥用私刑、草菅人命的罪恶的描写，得出“清官比贪官更可恶”的结论。作那些表面上所谓事事为民生的官员其实虚伪造作，而对政治有极强的创新意识的老残在曾对们提出改革，让人们将有价值的东西发展下去，但是老残的一番创新思想并没有引起反响，而当老残到山西谋求发展时，他说服了当地官员，却又难过京中大官的这一大关，从而发展受阻。晚清社会并不只是像我们所知道的官场腐败那样，它更反映了整个社会的腐败和黑暗现象。
这本书使我明白了晚清时候的封建政治和那些所谓的“清官”的真面目。对我们学习历史和思想提升方面都起重大的作用。
今天看老残游记，读到老残拿了药水去救人，看看头上的题目，想必人是被救了，就打算翻过去几页看下一回，不料下一回就是老残续集了，就不打算看了。
这是本好书，淡淡的科技色彩杂列在其中，使之比起其它的明清小说来，清新异常。如果不是1920xx年之后我国文化翻天覆地的一种改革方式，我国的知识分子可能不会像今天这样子，大部分是“有知识无文化”，而成为老残这样的人。老残是一个热爱科技的人，而且不辞辛苦，愿意身体力行。
老残游记读后感
读了《老残游记》，写了一些心得。
一个偶然机会，有人请刘鹗给《绣像小说》半月刊杂志写小说连载，刘鹗一时兴起，就答应了。他写《老残游记》，十分潇洒，兴到即写，写得无趣即放，断断续续，时而为之。1903年起，刘鹗以洪都百炼生为笔名写作的《老残游记》陆续在《绣像小说》杂志上发表。到十三回因故中止。后又重载于《天津日日新闻》报上，才完全出版。
《老残游记》全书共20回。小说以一位人称“老残”走方郎中铁英的游历为主线，通过老残游历的见闻和作为体现作品的`主题思想。他“摇个串铃”浪迹江湖，不入宦途，但是他关心国家和民族的命运，同情人民群众所遭受的痛苦，是非分明，而且侠胆义肠，尽其所能，解救一些人民疾苦。
《老残游记》的语言清新流畅、富有韵味。胡适说过：“《老残游记》最擅长的是描写的技术。无论写人写景，作者都不肯套用烂调，总想熔铸新词，作实的描写。”鲁迅说它“叙景状物，时有可观”。作者写景的特点是自然、逼真、生动。可以作为优美的散文来读。比如在描绘济南府的时候用“家家流水，户户垂杨”来写，仅仅八字，就写出了济南的水多，树多的特点。
老残游记读后感
中国社会进入到晚清时期，封建制度的各种弊端暴露无遗，老残游记读后感。
作者刘鹗，原名梦鹏，又名孟鹏。刘鹗出身于封建官僚家庭，从小得名师传授学业。他学识博杂，精于考古，并在算学、医道、治河等方面均有出类拔萃的成就。他所著《老残游记》备受世人赞誉，是十大古典白话长篇小说之一，又是中国四大讽刺小说之一。刘鹗本人也是富有学识又得不到抱负的人。
《老残游记》是社会谴责小说，以暴露的阴暗面和种种弊端为主要内容，涉及到当时社会生活的各个层面。晚清的社会谴责小说的代表作有4部。《官场现形记》《二十年目睹之怪现象》《老残游记》《孽海花》。其中每部书的侧重点各不一样，而《老残游记》则更以对自然风光的描写而见长，具有很高的艺术价值和感染力。
《老残游记》的语言清新流畅、富有韵味。鲁迅说它“叙景状物，时有可观”。作者写景的特点是自然、逼真，有鲜明的层次和色彩。可以作为优美的散文来读。
我觉得书中对大明湖的风光，黄河冰雪以及对音乐的描绘等艺术成就尤高，看起来让我很受感染。比如在描绘济南府的时候用“家家流水，户户垂杨”来写，仅仅八字，就写出了济南的水多，树多的特点。我曾两次去过济南，那的水真是既多又特别清澈，连护城河中都能看到招摇的水草，绿油油的在水中自由地摆动。而大明湖中随处可见的一眼眼小小的泉眼，更是无时无刻不活泼地冒着泡泡。
作者在自叙里说：“棋局已残，吾人将老，欲不哭泣也得乎？”小说是作者对“棋局已残”的'封建末世及人民深重的苦难遭遇的哭泣。老残是作品中体现作者思想的正面人物。他“摇个串铃”浪迹江湖，不入宦途，但是他关心国家和民族的命运，同情人民群众所遭受的痛苦，是非分明,而且侠胆义肠,尽其所能，解救一些人民疾苦，读后感《老残游记读后感》。小说的突出处是揭露了过去文学作品中很少揭露的“清官”暴政。作者说“赃官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。盖赃官自知有病，不敢公然为非，清官则自以为不要钱,何所不可？刚愎自用,小则杀人，大则误国，吾人亲目所见，不知凡几矣”。刘鹗笔下的“清官”，其实是一些“急于要做大官”而不惜杀民邀功，用人血染红顶子的刽子手。
这里反映出作者同情民生疾苦的比较进步的一面。但他的基本政治观却是落后的，甚而是反动的。他坚决拥护封建统治，对帝国主义国家的侵略本质缺乏认识，反对资产阶级民主革命和义和团的反侵略斗争，这在书中也有明显的表现。因之，《老残游记》是一部瑕瑜互见的书。而读书是不能用现在的思维和政治观点来评判古人的，古人的观点和现在是有出入的。所以读书时，不要过分在意作者的政治观点，不能因为作者的观点和自己的不一样而否定这是一本好书。
今天看老残游记，读到老残拿了药水去救人，看看头上的题目，想必人是被救了，就打算翻过去几页看下一回，不料下一回就是老残续集了，就不打算看了。
这是本好书，淡淡的科技色彩杂列在其中，使之比起其它的明清小说来，清新异常。如果不是19之后我国文化翻天覆地的一种改革方式，我国的知识分子可能不会像今天这样子，大部分是“有知识无文化”，而成为老残这样的人。老残是一个热爱科技的人，而且不辞辛苦，愿意身体力行。
作者自称“燕北闲人”，状物描景很有点朴拙淡雅的情景。他写得大概也都是北方的景致。
文中一些情景，境界还是蛮好的，比如写黑妞白妞唱曲，店小二还评价说“撂在地上摔三截儿”（形容其音高，，似乎以前又有人形容的时候，用“音细若发，直干云霄”的，好像音高了，就很轻，能够飘上天或者冲上天）。比如雪夜宿玙姑家，听玙姑演说佛道儒三家的异同，又听玙姑黄龙子等的“交响乐”一段，让人如入天堂，写玙姑颇有林下风范，想必是作者心目中第一等女子了。只是临走的时候，黄龙子又玄不唧唧的说了一些预言，挺无聊的。写翠花翠环的一段，也特别有意思，了解一些社会人情世态。这三段，算是正好写了三个社会等级的女子。玙姑一等，是自由身自由心的；白妞一等，是唱曲谋生的；翠环一等，则是最下等的，最苦的一种。
作者对黄河作堤造成的百姓流离之苦，通过翠环的口，写得如此细致，让我这个从没有经历过什么苦的人为之唏嘘。
这本书我之所以去看，是因为高中的时候，偶然看到好像朱自清还是谁，说他初中时候看得课外书中最喜欢的。所以就去看，是比较信任他们的话。这一次去看，却发现原来我去年看过的，至少看过前五回。可见我去年看书都没有留下什么印象。真是可恶！
老残游记读后感
《老残游记》断断续续看完了。看着前边倒不是很想后边，因为它是游到哪儿说到哪儿;看着后边倒是忘了前边。但想想觉得还是开头、结尾写得好，详细，修辞手法多样，人物呼之欲出，特别是女性的描写更是惟妙惟肖，从外貌深入到心理，比现实人还要入木三分。
通篇看来，感觉最深的是：
1、它的语言清新流畅、详略得当。该详详，该略略，详起来根根头发都要数一数，略起来用老土话、大白话一句概过。如游讲到饭菜时：“‘一品锅里的物件，都有徽号，您知道不知道?’老残说：‘不知道。’他便用筷子指着说道、‘这叫“怒发冲冠”的鱼翅;这叫“百折不回”的海参;这叫“年高有德”的鸡;这叫“酒色过度”的鸭子;这叫“恃强拒捕”的肘子;这叫“臣心如水”的汤。’”写几个女性写得尤为出色。鲁迅说它“叙景状物，时有可观”。作者写景的特点是自然、逼真，有鲜明的层次和色彩。可以作为优美的散文化的小说来读。
2、构思别致、想法独特。世人皆恶坏官，喜清官，看作者咋说：“赃官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。盖赃官自知有病，不敢公然为非，清官则自以为不要钱,何所不可?刚愎自用,小则杀人，大则误国，吾人亲目所见，不知凡几矣”。他笔下的“清官”，其实是一些“急于要做大官”而不惜杀民邀功，用人血染红顶子的刽子手。
“无才的要做官很不要紧，正坏在有才的要做官，你想，这个玉大尊，不是个有才的吗?只为过于要做官，且急于做大官，所以伤天害理的做到这样。而且政声又如此其好，怕不数年之间就要方面兼圻的吗。官愈大，害愈甚：守一府则一府伤，抚一省则一省残，宰天下则天下死!由此看来，请教还是有才的做官害大，还是无才的做官害大呢?倘若他也像我，摇个串铃子混混，正经病，人家不要他治;些小病痛，也死不了人。即使他一年医死一个，历一万年，还抵不上他一任曹州府害的'人数呢!”
是啊，作者就是通过一个“摇个串铃”浪迹江湖，不入宦途，然关心国家和民族的命运，同情人民群众所遭受的痛苦，是非分明,而且侠胆义肠,尽其所能，解救一些人民疾苦的老残，来揭露过去文学作品中很少揭露的“清官”暴政。也反映出作者同情民生疾苦的比较进步的一面。
3、女孩儿的心事剖析得淋漓尽致。斗姥宫尼姑逸云的爱真是人世间的“至爱”，形象得无与伦比，真惭愧，还没有听说和经历过这样的爱，也没有想到或听说过一个女孩儿在没有家人和老尼姑的点拨下，思前想后，一条一条，头头是道，最后彻底“彻悟”——酒肉穿肠过，我佛心中留。让人佩服得五体投地。
4、老残的江湖太馋人。第一，跟着当官的混吃混喝，不用掏自己腰包割肉心疼。要啥有啥，想干什么就干什么，有人拿钱，乐得自由享受又受人尊敬。第二，江湖里，镖局、土匪互通有无，以求共生，一人有难，八方支援。不过江湖里有声张正义的侠客，更有鱼肉百姓的恶徒，走在江湖，图的就是一个热闹，一个名声。像金庸小说一样。
有些语言太好，太富于韵味，看到这样的好句子我不勉又要寻章摘句起来：
1、最后在一家竹篱茅舍中没看到人，倒看到墙上的七律：
野火难消寸草心，百年荏苒到如今，
墙根蚯蚓吹残笛，屋角鸱枭弄好音。
有酒有花春寂寂，无风无雨昼沉沉，
闲来曳杖秋郊外，重迭寒云万里深。
2、尼姑庵里靓云屋对联：“靓妆艳比莲花色，云幕香生贝叶经。”逸云屋“逸情云上”旁边一副对联：
“妙喜如来福德相，姑射仙人冰雪姿。”
3、一盏寒泉荐秋菊，三更画船穿藕花。
对了，这本书的作者叫刘鹗，原名梦鹏，又名孟鹏。刘鹗出身于封建官僚家庭，从小得名师传授学业。他学识博杂，精于考古，并在算学、医道、治河等方面均有出类拔萃的成就。他所著《老残游记》备受世人赞誉，是十大古典白话长篇小说之一，又是中国四大讽刺小说(《官场现形记》《二十年目睹之怪现象》《老残游记》《孽海花》)之一。刘鹗本人也是富有学识又得不到抱负的人。
《老残游记》是社会谴责小说，以暴露的阴暗面和种种弊端为主要内容，涉及到当时社会生活的各个层面。且本小说更以对自然风光的描写而见长，具有很高的艺术价值和感染力。
老残游记读后感
寻踪晚清风土，踏迹官场沉浮，追逐侠客视野，畅饮百态人生，《老残游记》和《葬花海》《二十年目睹之怪状》《官场现形记》并称晚清四大谴责小说，《老残游记》作者刘鹗（1856——1909）乃晚清才子，博识甚广，本书深挖晚清社会矛盾，小说直观的展示了晚清的风土民俗，官态时弊。一个孤胆郎中铁英（老残）的梦境开始，以老残的行踪为线索贯穿全文。蓬莱仙山湖光山色诱人，老残同友前往却发现危船，好心救船反遭暴击，船毁人溺，老残从梦中惊醒，梦之所向，行之所至。老残前往济南观湖光楼阁，泉景水色，在一次出诊时无意结识济南名流，为宫保（官职）赏识，时值黄河水患，欲留老残得治水良策，奈何老残忘却名利，推官辞礼，夜走曹州。曹州扶台玉尊为酷吏，虽清廉却施暴政，苛政之下曹州虽无盗案，却也民不聊生，人人惶恐自危，玉尊所抓盗犯十之七八乃是良民，冤或重刑，衙门十二台牢笼，月月饱满，日日死尸，奈何这玉尊在外官名却极好，宫保欲推荐其升值，老残至此，慨曰：官员无才便是德，妄有才之人，为名利而做官，国乱强盗作案有三四，酷吏做案却有七八，遂修书至宫保劾之。
时遇以曹州县官，与其辩进退，出治盗之良策，寻退世江湖高人以威名震盗。老残回省城走过齐河县，巧遇黄河冰凌，无法渡河，住店之时又遇见省中官吏，交谈欢悦，吏要二妓，与老残弹唱取乐，此二女却泪如涌泉，诉其故，原先黄河大水，家破人亡，为生计去青楼为娼，吏欲赎之，却是官名在身难以现身，老残只好代为效劳，吏有心，却也成全老残一桩没事，嫁为残妻。此事之后又道齐河冤案，大户贾家一十三口被灭门，唯有一女幸存，原先此女与外人有染，自残全家，却嫁祸给已故哥哥的嫂子魏家，案情重大，省府派酷吏刚弼审案，刚弼自持，重刑魏家妇女，女不忍其父受刑，签字画押，即等凌迟，老残闻之，夜信宫保，祈明官重审，不日，明官白公半日断冤案，其后老残又助县官巧擒元凶，遂携妻游走江南。
念今日时政，名曰法制，实为人治，官僚吃喝嫖赌比封建社会有过之而无不及，冤案非一把手批示，难以昭雪，与封建又是何等相似，虽无酷吏，却有暴政，官员为盗，乱国乱政者十有八九。古之翰林之学士，虽未愚忠却深悟孔孟之道，书生意志，乃属初生牛犊，而世下文人墨客莫不是拍须溜马，剽窃抄袭，丹心孺牛之辈何其罕见。
《老残游记》中妓女有言：文人在妓女面前作诗非怀才不遇，即风花雪月，想今日文人官报作唱莫不是大唱赞歌，拍须求职，为政者却也沉溺其中，何如娼妓？此乃粪青偏激之言，可做笑谈。
读书笔记老残游记
当然可以，下面是一篇关于《老残游记》的读书笔记：
1.背景介绍：
《老残游记》是清末文学家刘鹗的代表作。这本书通过主人公老残的游历，描绘了晚清官僚腐败堕落的现实，表达了作者对于社会道德和人性丑陋一面的深深忧虑。
2.深入分析：
《老残游记》以其鲜明的个性和富有深度的社会批评，赢得了广泛的赞誉。刘鹗通过老残这个人物，尖锐地指出了晚清社会的道德沦丧和官僚腐败。他不仅对官僚制度进行了深刻的批判，而且对人性进行了深入的剖析。他描绘的老残，是一个具有独立思考能力和道德良知的人，他对社会的观察和批评，体现了他的道德勇气和人文关怀。
3.创作风格：
《老残游记》的创作风格独特，刘鹗巧妙地将现实主义和讽刺手法结合在一起。他以细腻的笔触描绘了晚清社会的各种弊病，同时以讽刺的笔调揭示了官僚制度的虚伪和腐败。他的文字既深沉又犀利，让人在痛恨社会不公的同时，也对人性进行了深刻的反思。
4.对比与参照：
在晚清的文学作品中，刘鹗的《老残游记》以其深刻的社会批评和独特的创作风格，独树一帜。与其他的清末文学作品相比，例如《红楼梦》和《西游记》等，它们更多地通过寓言和神话来反映社会现实，而《老残游记》则更倾向于用现实主义的手法直接描绘社会现象。
5.个人观点：
我认为《老残游记》是一本书中透露出的信息量很大的书。这本书让我深入理解了晚清社会的官僚腐败和道德沦丧，同时也让我对人性的弱点有了更深的认识。作者刘鹗通过老残这个人物，展示了独立思考和敢于直面社会现实的勇气。在我看来，这就是一本伟大的作品。
6.结论和评分：
总的来说，《老残游记》是一本值得一读再读的书。它深刻的社会批评和独特的创作风格，让人无法忽视。在我看来，这本书的评分应该是9.5/10。虽然有些地方可能过于直接和现实主义，但这并不影响我对它的赞赏。
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读老残游记有感
老残游记写在晚清时期。大家的读后感写了哪些?下面是本站小编精心为你整理读老残游记有感，一起来看看。
通读全书，你会惊叹刘鹗对于自己作品体裁定位的洒脱与随意。正篇加续集短短二十九回，小说的身份屡屡变换。一个世纪前的刘鹗仿佛和一个世纪后的文学评论家们较上了劲：你说我是世情小说，我偏给你来个断案;你刚把我划进公案小说，我这里奇峰陡起，再掺和点神怪色彩;你要开始讲神魔小说，我又谈情说爱起来……一套迷踪拳从头忽悠到底。
首叙述老残一梦，见海上一船将沉，水手在那里趁火打劫，抢夺乘客财物。有一种人又高谈阔论演说，煽动船上人反抗，结果“不过用几句文明的话头骗几个钱用用罢了”。老残去献罗盘救人，反被诬为汉奸，只好落荒而逃。这种谴责小说笔法，状物要影射时局，故而倘恍迷离，未辨梦醒，乃当时几十年间文坛惯用的手段。
第二回主写明湖湖边美人绝调，说两个小姑娘说书精彩，曲调优美，摄人心弦，声音入耳有说不出的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴;三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。声音虚无缥缈，峰回路转，听后余音绕梁而三日不绝，宛如天籁之音，实在是完美的描写，从这回我们我们可以清楚的看出刘鹗优美的文笔，无可挑剔。
从第三回至第六回，作者称为“玉贤传”(六回原评)，一反传统批赃官之恶而揭清官之恶，“清官之可恨，或尤甚于赃官”，突出表现了表面上是清官，实际上却比赃官更可恶的玉大人，表达出作者对社会黑暗的新观察和新观念。
后文老残继续游历，在黄河遇到冰封河面被阻，遇黄仁瑞，救翠环，了解到黄河漫堤的惨剧。设计谋，识真相，为齐河县十三口人命案查明真相，解救了魏家翁媳，救活了众人，惩治了酷吏刚弼、花花公子吴二，让人拍手称快!
书看完了，余音绕梁，主人公的经历引人入胜却偏偏娓娓道来，不觉间让人忘却俗尘，神清气爽。
《老残游记》是晚清谴责小说的代表作之一，也是认识晚清社会一部形象化档案。作者刘鹗，字铁云，号洪都百炼生，出身于封建官僚家庭，但自幼受到西方文化、近代科学的影响，精通医学、数学、水利工程、音律等，博学多才。小说以老残的见闻为线索，描写了晚清各种社会现象，尤其是对于所谓的清官，进行了无情的揭露。小说渗透了浓重的佛教思想，解脱、放下、自在，以出世之心做入世之事，慈悲救世的佛教精神。从行医救人、姑子逸云关于“住世出世”的许多言谈，环翠的最终去向，及续集中老残梦游阴间等多个章节都有集中体现。小说对音乐、景色、心理等描写都非常精彩动人，鲁迅说它“叙景状物，时有可观”。胡适在《老残游记。序》中提到：“最擅长的是描写的技术，无论写人写景，作者都不肯用套语滥调，总想熔铸新词，作实地的描画。在这一点上，这部书可算是前无古人了。”
小说中出现的几个女性颇具亮点，都是集美貌、才艺、智慧、修养于一身的优秀女性形象，她们是男性眼中的艺术上登峰造极的表演者;可以是谈古论经博学多识不亚于男子的红颜知己;是对佛教思想领悟透彻、在出世入世中游刃有余的独立女子;是相夫教子恩惠贤德的大家闺秀。小玉、玙姑、逸云、德夫人等完全不同于其他古代文学作品中封建社会里“三从四德”对男人的依附或从属，或纠缠在感情世界里不能自拔的女子形象。个个德才兼备，有胆有识，且具有异于同时代人的独立精神和觉醒意识。从作者的男性视角来看，作者对这些女子的态度是欣赏、钦敬、尊重，赞叹的，具有极强的平等意识，其实也寄托了自古到今男性社会里或者说是知识分子层面男人对女性形象完美的期望。这一点，即使在今天，也同样极具时代性和代表性(笑)。
一、专才“小玉”。小玉说书有多好呢：“别人的好说的出，白妞的好人说不出。别人的好处人学的会，白妞的好处人学不到”。小玉的相貌不过中人之姿“秀而不媚，清而不寒”，眼睛如“秋水寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银，左右一顾一看，脸那坐在远远强角子里的人，都觉着小玉看见我了”。听小玉说书会怎样呢：只觉入耳有说不出的妙境，五脏六腑里像熨斗熨过，无一处不伏贴，三万六千个毛孔，像吃了人参果无一个毛孔不畅快。她的演唱技艺之高：他于那极高的地方尚能回环转折;几转之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。陡然一落，又极力骋于千回百转的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰盘旋穿插，顷刻之间，周匝数遍，此后越唱越低，越低越细，那声音渐渐听不见…约两三分之久，这一出忽又扬起，如烟火一个弹子上天随化作千百道五色火光，纵横乱散，如花坞春晓，好鸟乱鸣。究其小玉特色由来：什么西皮、二簧、梆子腔一听就会，又把南方昆曲、小曲、种种腔调都装在大鼓书里面。好一个博采众家之长，善融会贯通，技艺登峰造极出神入化的女艺人，金口一开迷倒众生。这是从观众视角看偶像，可看不可及的“梦中情人”。
二、聪敏智慧的玙姑。书中第九回、第十回用子平之眼描出了一个多才多艺、能言善辩、有思想的女子形象。这是个“口颊只见若带喜笑，眉眼之间又颇似振矜”的女子，通音律、会弹琴、懂茶道，解人意、饱读诗书、对时事有着独特理解、对儒释道有着精准阐释，可以说经论理，“幸见姑娘如对名师”，尤其论“理”“欲”，美人与子平握手一段尤为精彩：请问先生，这个时候，比你少年在书房里，贵业师握住你手扑作教刑的时候何如?“这样亦师亦友的红颜知己世间难寻，让人”肃然起敬“，可远观不可亵玩焉。
三、坦率泼辣通佛理的逸云。在续集第三回里出现了一个斗姥宫的姑子逸云，”肤如凝脂，领如蝤蛴，又风雅又活泼“，在逸云和德夫人卧谈的内容涉及逸云的情爱观、对佛理的初禅与变通。她对三爷的炽烈情感到分手前柔肠百转的心理剖析真是率真可爱，对出世入世的理解参透了佛理，与”精神上有戒律形骸上无戒律“有异曲同工之妙，是老残眼中”曲高和寡“之人。她能干、洒脱、伶俐，悟道修行，并影响和指引环翠最终的归宿。书中逸云引用《维摩诘经》中‘天女散花’之典故，和《金刚经》”无人相无我相“，‘世间万事皆坏在有人相我相’之语。这个人物表达了作者深受佛教思想的影响，和对人生终极境界的向往。于男性视角来说，这样的女性无异于人生的精神导师吧。
四、夫唱妇随、有德有慧的的德夫人。却说这德夫人宽怀大度，对逸云欣赏疼爱有加，以至于生了收逸云做偏房的打算：”世间哪有这样好的一个文武双全的女人?若把他弄来做个帮手，白日料理家务，晚上等下谈禅;他若肯嫁给慧生，我就不要他认嫡庶，姊妹称呼我也是心甘的“。书中只字未提慧生对逸云的评价，倒是这夫人替夫君主动安排纳妾，根本无嫉妒之意，只有相惜之感，把世间好女子收入府中共同侍奉夫君。后通过对逸云的试探、深谈，到最后逸云对德夫人的开解，”‘德’为万教根基，种子有德，再从德里生出慧来，没有一个不成功的“”夫唱妇随“等言论，促使夫人认逸云为师父，如此德夫人倒也可无冒犯和冲撞佛门中人之忧，最终各得其所，功德圆满。若从男性视角来看，这样的夫人岂止是知书达理，简直是旧时代男性心理代言人，可心的解语花、肚里蛔虫，男人完全不担心”茶杯们“磕磕碰碰，倒是一派理想世界的和谐融乐。
书中的这些女子，他们没有中国古代文学作品中孟姜女的哀苦、虞姬的刚烈、孙二娘的跋扈冷血、穆桂英的武勇、青楼女的哀怨，却有着自己独立的精神境界和独特的个人魅力。外形赏心悦目，才学见地不输须眉，品性高洁兰心蕙质，她们和男性的关系是平等、独立，有独立思想、有安全距离，尽然呈现女子的美好特质。哪怕是对自己的爱情，也能不入庸常，从人性从现实去理解对待，不委屈，不纠缠，寻求自己的解脱和修为。这些特点，无论是古代或现代男性心理所共同需要和追求的，也是男性视角下对女性形象的完美期待和想象。
《老残游记》费时不多就看完了，能成为经典自有原因。书的主旨是劝人向善，多积德，努力让自己成为一个好人。
《老残游记》的故事情节相当精彩，让人忍不住想一探究竟，吸引着我一直往下看直到看完方止。全书文笔详略得当，详细的地方关于辩论好人、坏人，因果轮回，爱上了不该爱的人该如何选择等可以用一两页篇幅来描述;而至简的地方，一件事三五句话就说完了，让人不得不佩服。
书中提到的一些颇为高深的如孔子的《论语》、还有易经、以及其它如《金刚经》、《法华经》、《楞严经》、《大圆觉经》等看了也让人敬佩，感慨作者博学多思。而作者平时也常看一些《古诗选》《古诗录》等用来消磨时间，可谓趣味高雅!一个爱好古典文学的好人看到这本书应会引起共鸣。
我最认可作者刘鹗的是他注重学习实用的学问，如治河、算学、医学、兵学等，并且在他的工作、生活中经常应用。爱好文学的他更将自己一生的所见所闻写下来，成为传世佳作，影响着无数的积极向善渴望有所为的人。
爱美食的人也可看看此书，这本书相当有营养，会让你的内心变得更丰盈更柔软。
《老残游记》教学设计
198月，刘鹗写作的《老残游记》作为一个思想开明、勇于进取，具有富国救民热情的实业家，刘鹗的事业艰难坎坷，屡屡失败《老残游记》是他为中国的命运也为自找命运而痛惜，希望唤醒沉睡中的民众，补救残破的国家的哭泣之作。《老残游记》批判晚清社会的腐败，其视角更为独特，着重揭露所谓的清宫之罪恶和所谓好官的昏庸，把批判的矛头直接指向封建政治的统治支柱，习谓切中要害。
《老残游记》的'描写艺术从它一问世就受到人们的称赞。无论是景色描写，还是形象刻画，无论是心理活动，还是气氛渲染，刘鹗的文笔都举重若轻，清新朴素，情境逼真，气韵生动。
胡适先生说：《老残游记》最擅长的是描写用技术，无论写人写景作者都不肯用套语烂调，总想熔铸新词，作实地的描写在这一点上，这部书可算是前无古人了。
《老残游记》二十回，1903年发表《绣像小说》半月刊，至十三回因故中止，后续载于《天津日日新闻》原署鸿都百炼生著。作者名叫刘鹗，字铁云，清天江苏丹徒人，生于1857年，卒于19。他出身于一个封建官僚的家庭，却无意于以科举博取功名，懂得算学医学、治河等实际学问，曾先后在河道总督吴澄、山东巡抚张曜处作幕宾，帮办治黄工程，得到很大的声誉，又曾向清廷建议借外资兴筑铁路，开采山西煤矿，事情虽非经刘鹗办成，但在帝国主义列强对我国虎视眈沈、全国人民同仇敌忾的时候，这种不惜有损主权以维护清廷腐朽统治的主张，显而易见是违反人民的利益和愿望，遂被视为“汉奸”刘鹗也终因不得志于清廷而去经商，有地多少次创办实业的计划，最后都一一归于失败。庚子义和团事起，八国联军侵入北京，刘鹗向联军购得太仓储粟，设于粜局，以振北京饥困，19清廷即以私售仓粟加以逮捕，流放新疆，次年七月病死于迪化。
《老残游记》是刘鹗晚年写的一部小说，成于19，书中借老残的游历见闻，对当时吏治的黑暗痛加攻击，揭发了所谓不要钱的清官，其实是一些急于做大官不惜杀民邀功，用人血染红顶子的刽子手。客观上帮助人民认识到对整个官僚集团是不能寄于任何希望的。这里反映出作者同情民生疾苦的比较进步的一面。但他的基本政治观却是落后的，甚而是反动的，他坚决拥护封建统治，对帝国主义国家的侵略本质缺乏认识，反对资产阶级民主革命和义和团的反侵略斗争，这在书中也有明显的表现。
《老残游记》读书笔记
毋庸置疑，清官者，名垂千古、流芳百世，皆因人们拥戴清官、热爱清官。黑脸的包龙图，在中国人的心目中，始终是一片惩奷除恶的“大青天”。奷臣者，遭人唾骂，遗臭万年，皆因人们憎恨奷臣、厌恶奷臣。残害忠良的秦桧，在中国人的心目中，永远是跪在岳飞墓前的(前些时候，看到网上传言，秦桧在家乡已站起来了，现在的社会价值取向真得让人迷惘和心寒)。
刘鹗的《老残游记》中写了二个清官，读后，却让人别有一番滋味在心头。
第一个“清官”是玉贤。该人是因为“办强盗办的好”而“补曹州府”(见第三回)。他办强盗究竟办得怎么样好呢?书中写道：“不到一年竟有路不拾遗的景象。”
在《资治通鉴》中有一个描写李世民的故事，也说到“路不拾遗”。故事名称是《上与群臣论止盗》，发生在唐太宗李世民的“贞观之治”年代，经过是这样的：
上(指李世民)与群臣论止盗，或请重法以禁之，上晒之，曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢市费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪?”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。
“贞观之治”时代，李世民是否真得做到路不拾遗了，我们姑且不论。但是，李世民对“止盗”采用“疏”的方法，让百姓富起来，“使民衣食有余，则自不为盗”。李世民的观点显然是合乎情理的，只是听起来太过于理想化而已。“穷人”是任何社会都希望消失的，又是任何社会都难以有效消失的。即便历史发展到现在，经济发达，物质丰富，“穷人”的故事却仍然时有耳闻，此仍由于合理的贫富差距是社会发展的动力所在。如果果真具备孔子所倡导“天下大同、天下归一”，社会还能否发展，却是真正的令人心存疑虑!我们所要做的是让“穷人”成为“相对穷”，而不是“绝对穷”!
玉贤大人对于“止盗”采用却是与李世民截然相反的方法，他用的是“堵”。他在“衙门口有十二架站笼，天天不得空”(见第五回)，“未到一年，站笼站死两千多人”(见第三回)。就曹州府这么一个小地方，一年不到的时间，就被玉贤拿住并站死的所谓强盗有两千多人。这么一个地方哪里来的这么多强盗，全都是由于“他(指玉贤大人)随便见着什么人，只要不顺他的眼，他就把他用站笼站死;或者说话说的不得法，犯到他手里，也是一个死。”(见第五回)以至于老百姓非常怕他，大家如小心谨慎、噤若寒蝉，不敢有丝毫差错。然而，即使这样，还是有众多的良民百姓被错当作强盗而被怨站死。对此，老残深有感慨，对曹州府百姓深为同情，他看到雪地中鸟儿无以觅食，“躲在屋檐下，也把头缩着怕冷，其饥寒之状殊觉可悯。”然而，他认为“这些鸟雀跃然冻饿，却没有人放枪伤害他……撑到明年开春，便快活不尽了。若象这曹州府的百姓呢，近几年的年岁也就很不好，又有这们一个酷虐的父母官，动不动就捉了去当强盗，用站笼站杀，吓得很连一句话也说不出来，于饥寒之外，又多一层惧怕，岂不比这鸟雀还要苦吗?(见第六回)”玉贤虽然做到了“路不拾遗”，在上级眼中能干的，在百姓眼中却是残暴的。此人表面清廉，实则却是一个不折不扣的酷吏，为了让自己升官，竟然不顾百姓死活，不问青红皂白，用百姓之血染红自己官帽上的顶珠。老残在客店的墙上写下一首诗，对此进行了无情的批判：“得失沦肌髓，因之急事功。冤埋城阙暗，血染顶珠红。处处鸺鹠雨，山山虎豹风。杀民如杀贼，太守是元戎。”
第二个“清官”是刚弼。此人不同于玉贤，玉贤是一心为升官，急于干出一番政绩来，以博取上级欢心，因此以残酷治民，是一个实足的“酷吏”。而刚弼却不为升官，以“清廉自命(见第十六回)”。此人清廉确也真得清廉，然而，此人却是刚愎自用，却又昏庸无能之辈。他审讯贾家十三条人命的巨案，由于贾家的亲家魏家佣人急于想救出自己东家，就对刚弼进行巨额贿赂，刚弼凭此就主观臆断，判定魏氏父女是凶手，严刑逼供，铸成骇人听闻的冤狱。他的逻辑是“这魏家既无短处，为什么肯花钱呢?卑职一生就没有送过一个人钱。”(见第十八回)幸亏此案被老残知晓，就写信向抚台反映情况，抚台派出白太尊白子寿来主审此案，才让魏家沉冤得雪，救了魏家父女之命，最终又救了贾家十三条人命(这十三人是被一种类似蒙汗药之类的“千日醉”所害，通过雪得解药“返魂香”而救活)。
对于刚弼这种所谓“清官”，白太尊有一段分析很是精辟，也很是一针见血：“清廉人是最令人佩服的，只有一个脾气不好，他总觉得天下都是小人，只有他一个人是君子。这个念头最害事的，把天下大事不知害了多少。”
对这些昏庸、残暴之辈，老残认为：“官愈大，害愈甚。守一府则一府伤，抚一市则一市伤，宰天下则天下死!(见第六回)”在那样的年代，能说出如此之话，实为不易，真可谓是震聋发馈之声也!
《老残游记》是中国四大讽刺小说之一，作者刘鹗学识渊博，在算学、医道、治河等方面均有出类拔萃的成就，因此，就小说内容而言，涉及各种自然科学范围颇广。尤其难能可贵的是，作者的文采也是相当不错，特别是对北京济南一带的风情描写，让人印象深刻，过目不忘，读后收获颇丰。
读《老残游记》作文
《老残游记》是一部醒民救世的哭泣之作。作者刘鹗是一个思想开明、力主实业救国的爱国人士，奉行“尊良知，尚实行”，但在腐朽的晚清王朝，他的作为受到旧官僚的激烈反对和排挤，事业屡屡失败，最后竟落得个“勾结洋人，盗卖仓米”的罪名发配新疆，次年病逝。刘鹗自言《老残游记》是其哭泣之作，在自序中，他解析“哭泣”，最后总结，“吾人生今之时，有身世之感情，有家国之感情，有社会之感情，有种教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛：此鸿都百炼生所以有《老残游记》之作也。”
若年轻时读此书，一定会感觉很痛快。主人公老残是一个手摇串铃的走方郎中，在游历之中，代筹计策，请来武功巨擘坐镇，使酷吏治理之下的一县百姓免遭不幸；出资救妓出火坑，后又助其皈依佛门；修书助孤孀释奇冤，巧计勘破十三条人命大案……等等，不一而足，这样的老残，博学、睿智、侠肝义胆，堪称“文侠”，但凡侠义之举，总是让人心潮澎湃、心生敬慕的。
“穷则独善其身，达则兼济天下”（《孟子.尽心上》），老残本是有着兼济天下宏愿之志士，喜爱结交奇人异士，原是相约倘若国家需要之日，俱要出来相助，其时讲舆地，讲阵图，讲制造，讲武功的，各样朋友都有。后来明白：治天下的又是一种人才，其辈所讲所学，全是无用的，故尔各人都弄个谋生之道，混饭吃去，把那雄心便抛入东洋大海去了。痛惜家国之命运，却心有余而力不足，此一叹也！
老残以独特的视角，直指晚清大厦摇摇欲坠的原因，虽切中要害但未指出根本。书中第一回，老残做了一梦，一只大船在巨浪洪波中行将沉没，船上载满了人，老残认为驾驶的人并未曾错，错的是船上的水手，因为驾驶的人所缺的是一个指引方向的向盘，而水手却不顾船只沉没，坚决拒绝接受“最准的盘”。类比书中故事，老残批判了那些表面“清廉的格登登的”实则刚愎自用、肆意残害百姓、滥杀无辜的“清官”，以及表面求贤若渴，实则昏谬无能、纵容“清官”肆虐的“好官”（在此，“清官”“好官”即是水手），却因自身局限，未曾指出酷吏、昏官误国的根本原因，也即那驾船的人才是关键之所在，此二叹也！
不能兼济天下，起码能补救残世。痛感国弊民穷，老残并未放弃“以出世之心做入世的事业，拯民于水火而得解脱”的人生理想，只是，自己本是那送去“最准的盘”的人，可以让大船向着正确的方向行驶，保得一船平安，而今只得在洪波巨浪中打救那一个又一个沉没的人，顾得这个又失了那个，一生所学及抱负，只得如此，三叹也！
罗曼.罗兰说，“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后依然爱生活。”年逾不惑，愈能体会这句话背后的悲情与悲壮。以此标准，老残亦是英雄，致敬所有的英雄！
老残游记读后感
《老残游记》是清末刘鹗以“鸿都百炼生”为笔名写的一部章回体小说。鲁迅《中国小说史略》认为它“叙景状物，时有可观”，“而攻击官吏处亦多”，把它列为清末四大谴责小说之一。《老残游记》这部小说是由《初集》二十回、《续集》九回和《残稿》约一回叁部分组成的，小说以一个摇串铃的走方郎中老残为主人公，记了他游v的所见、所闻、所思、所感。
这部小说，总的来说，在以下四个方面比较突出：
(一)透过对酷吏的描述，谴责了封建官吏残忍的罪恶行径。
1。“清官”玉贤。玉贤是山东曹州府的知府，号称“路不拾遗”，而这“美誉”的背后却是乱杀无辜、冤案累累。他不择手段，陷害良民，赛过活阎王，此人在任不到一年站笼里就站死了多人，其中“大约十分中九分是良民”。于朝栋一家四口死于强盗栽赃，小杂货店王掌柜之子因直言而遭祸，马村集车店掌柜的妹夫惨遭捕快陷害，等等，都是在玉贤的血腥统治之下，死于非命，而老百姓只能忍气吞声，甚至还得含着泪称他为“清官”“好官”，都是因为不能忍受他的淫威统治，由此而到达路不拾遗的情形，但是此“路不拾遗”不一样于古时的路不拾遗，小说中也记述到“大凡酷吏的统治，外面都是好看的”，路不拾遗就极具了讽刺意味。
2。“能吏”刚弼。正如他的名字一样，他过于刚愎自用了。一向以清廉自命，主观武断，刚愎自用。他审理13人命案，既不认真研究案情，也不深入查访t解，就凭自我的主观臆断就认定是魏氏父女所为，而且一意孤行，乱用重刑，将魏氏父女屈打成招，用时摆出一副清官的面目，将魏家向他说情行贿的银票当成罪证，自以为不要钱，不问青红皂白，任意去做，总觉得天下都是小人，只有他一个人是君子，所以就能够为所欲为，刚愎自用，在他的淫威下，很多老百姓遭了殃。
玉贤和刚弼所谓的政绩都是透过残酷虐民换来的，“官愈大，害愈大，守一府则一府伤，抚一省则一省残，宰天下则天下死”，深刻揭示了这些酷吏可怕的精神世界，掩盖在清廉之下的是无比的冷酷残忍。
(二)小说涉及到天文地理、医学、水利、文学、佛经、易经和神话传说等，涉及面广，题材广泛。
小说第十回写到黄龙子问申子平为什么月亮十五就明t，叁十就暗了的问题，就这一问题，黄龙子、申子平和_姑都表达各自的见解。
第十一回谈到v史变迁，“叁元甲子之说”未免具有神秘预言的色彩，但是却预示着社会的变迁。这一回中同样谈到了佛经中阿修罗王与上帝争战的神话故事和《易经》的卦象问题，透过这些能够帮忙我们从多个角度t解各代的神话传说和古代文化。总之，黄龙子、申子平、_姑叁人促膝长谈确实让人受益匪浅。
小说第十四回、十五回写到宫保在治理黄河问题上，盲目相信西汉贾让“不下河争地”的论调，轻率的做出废弃民垫，煺守大坝的决定，以至几十个县，几百万百姓的生命财产被黄河水吞噬。
至于医学方面，老残本身是一个郎中，为很多人只好了疑难杂症，其中涉及到很药方，具有很高的参考价值。
之所以小说能够涉及到如此广博的知识面，与作者刘鹗的博学是分不开的。据悉，刘鹗虽出身于封建官僚家庭，但自幼受到西方文化、近代科学的影响，精通医学、数学、水利工程等，如果没有丰厚的知识做根基的话，很难写出这样的作品。
(叁)透过对老残在阴间的游v，从侧面写出神鬼观念，因果报应，宣扬要弃恶从善。
1。小说第七回到第九回完，用了超多的篇幅老残以鬼的身份在阴间的游v，记述了阴间与阳间的异与同，并且着重写了阴间的酷刑。这些受酷刑的鬼往往都是在阳间做了坏事，在阴间受到了残忍的虐待，具有因果报应的色彩。
如《续集》第八回中写道用狼牙棒把一个大汉打的血肉飞溅还不算完，还要把他的骨头扔到油锅里去炼，极具残忍；又写道因为口过积恶，而将人拿到大磨子底下去磨，这些都是十分可怕，十分残忍的。
2。神鬼观念。
小说中写到了各式各样的鬼，上至阎罗王，下至唔神、阿旁(凡地狱处置恶鬼的差役，总名都叫做阿旁)。鬼是能够成为的神的，他务必积善成德，才能登极乐世界。《续集》第九回最后写道老残身上带有檀香的味道，被认为是在阳间结的佛菩萨的善缘发动，就要上西方极乐世界了，说明了人只有为善才能得道成仙，道极乐世界去享福，而不是在阴间受苦受难。
3。阐述了道与钱、钱与罪孽的关s，宣扬弃恶从善，弃除拜金主义。
《续集》第七回透过老残的口吻写道“道比钱有用，你想，你虽不算富，也还有几十万银子家私，到如今一个也带不来，倒是我们没钱的人痛快，活着双肩承一喙，死后一喙领双肩，歇耗不了本钱，岂不是妙”，又透过梁海舟写到了“你明白银子是带不来的，你可明白罪孽是带的来的罢，银子留下给别人用，罪孽自我带来消受”。
(四)《老残游记》刻画了叁个优秀的女性形象。
1。白妞王小玉。第二回中写老残在明湖居听白妞姊妹唱山东梨花大鼓，写了白妞的聪明和对改革梨花大鼓所做的努力，见到本人后又刻画了她的外貌，尤其写了她的眼睛，而她那悠扬的歌声更是令人陶醉不已，“余音绕梁，叁日不绝”。
2。《初集》中的_姑。申子平在去请刘仁甫时得遇_姑，着意刻画了_姑的才学，她的言论很是令人受用，在那个妇女不受重视的时代，这是十分难能可贵的。
3。《续集》中的逸云。小说中用了很多回的篇幅记述了逸云和任叁爷的热恋，并且裼玫氖亲园仔问剑这是一个大胆的突破，将一个青春少女对于情欲、物欲的强烈渴求和盘托出，具有很大的挑战性。
读《老残游记》作文
老残说：赃官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。盖赃官自知有病，不敢公然为非，清官则自以为不要钱,何所不可？刚愎自用,小则杀人，大则误国，吾人亲目所见，不知凡几矣。
杀良冒功，久已，古征战以人头量功，然杀敌损己，故灾游颈上易取，可财富兵卒，功成将帅。
实官无极赃极清之分，上下游戏，生存继续。赃官尤胜佯作清官逐功名之辈。
刘鹗所言清官，非指好官，而是残忍戗民之人，虽心肠蛇蝎，兼披肝沥胆呕心沥血垂怜万民之表。
此等作相碎尸难维护公义。
读书笔记老残游记
《老残游记》是清末文学家刘鹗的代表作。这部作品通过主人公老残四处游历的所见所闻，深入剖析了当时中国的官场腐败、民不聊生的社会现实，表达了作者对社会现实的深深忧虑和对人民的同情。
刘鹗在小说中运用了大量的人物、事件和心理描写，刻画了一个真实而生动的人物画卷。其中，最引人注目的当属老残这个主人公，他是一个有着深厚社会洞察力和正义感的医生，通过他的眼睛，我们看到了当时中国的种种丑恶现象，如官场腐败、社会不公等。
在《老残游记》中，刘鹗巧妙地将社会批判寓于生动的情节和形象的人物描绘之中，使得读者在阅读过程中能够深入感受到那个时代的痛苦和无奈。同时，作者也通过老残这个人物，表达了自己对社会正义和公平的追求，以及对人民疾苦的深深同情。
在阅读这部作品时，我深深感受到了作者对社会现实的忧虑和对人民的关怀。在我看来，刘鹗在小说中所描绘的社会现实，不仅是对那个时代的一种真实反映，也是对今天我们仍然面临的种种社会问题的启示。
总的来说，《老残游记》是一部具有深刻社会意义的作品，它通过生动的人物、情节和主题，成功地表达了作者对社会现实的批判和对人民的关怀。这部作品对我产生了深远的影响，它让我更加关注社会现实，思考如何更好地改善我们的社会。