写心得体会可以帮助我们更具备思考的能力，从而更好地适应和应对不同的情况和问题。接下来是一些经典的心得体会范文，希望可以给大家带来一些启示和思考。
生死疲劳的读书心得体会
我读《生死疲劳》虽然确实走马观花，一目十行，有追求故事情节之嫌，但是在读此书的过程中，我感觉自己也好像在30天的时间里，亲身经历了一把那50年的变革，体验了一把不同动物眼中的生活，随着故事情节的发展，内心经历无限的悲凉。那个时代，那个我曾经那么陌生的时代，那个作为70后的我从不曾体会到的上世纪50到80年代的一些事情，我就像亲眼所见，亲身所为一样经历了。我甚至感到读了它，我自己就像一个经历世事沧桑的老人。眉头的皱纹，内心的沉淀，处事的淡漠……短短一个月，经历和回顾半个世纪的风雨历程，尤其是50年代60年代70年代的那些事情，既是作者浓墨重彩着力描绘的，又是自己欲望难平，急于了解的。打土豪，分田地，大炼钢铁，人民公社，包产到户，自然灾害，某前后，改革开放之初……这些在历史书中，在那些严谨的政治术语中，在那些生涩概念中，令人昏昏欲睡的事件和史实，第一次那么深刻的通过驴折腾牛犟劲猪撒欢狗精神生动真实悲壮无奈的冷峻的展示和暴露。让人在轻松之余，又深切感受到历史的厚重无比，悲壮无限。正如一位感言者所写：虽然内容离奇、叙述荒诞，但主题却是严肃的，那是一种历经历史沧桑的冷静与成熟，始终在警示着庞杂喧闹的世界，应该如何真正地面对短暂的人生。
终是将莫言的《生死疲劳》览了个痛快，看了个透彻。15天看完55万字不得不说眼乏得很，但览字的本身快乐却似山涧自由流动通彻见底的清泉叮叮咚咚淌过心田，沉淀淀的墨香将夏日的浮躁抹去，这经过上千年打磨的文字啊，在岁月的长河里熠熠生辉。
让我们先撇开小说的人物与情节，聊聊莫言，这个中国第一位诺贝尔文学奖获得者。莫言在后记中写道他用43天写了43万字，对于学生的我而言，他实在是了不起的!一天一万字的速度可见莫言写这部小说时是顺畅自如的，而他的文字也给了我这样的感觉，浑然天成，没有多余的修饰没有华丽的辞藻，就像一块经过打磨的好玉，那些多余的边角都被磨平。莫言的写作风格一向以大胆着称，天马行空般的叙述，陌生化的处理，构造独特的主观感觉世界。诚然，这些在《生死疲劳》中都有显现。我总喜欢将莫言与余华作比较，莫言的作品总让我情不自禁地想起余华，而余华的作品也同样让我想起莫言。他们的文字都平淡朴实，可是细细品味又带了几分灵动。明明是信手拈来的比喻，却让人连声称妙。
我们还是回归主题，聊一聊《生死疲劳》吧。
在小说中，一个被冤枉的地主经历了六道轮回，变成驴、牛、猪、狗、猴，最后终于转生为一个带着先天性不可治愈疾病的大头婴儿。这个大头婴儿滔滔不绝地讲述着他身为畜牲时的种.种奇特感受，以及西门闹一家与蓝解放一家半个多世纪生死疲劳的悲欢故事。(显然孟婆汤是不管用的)小说透过各种动物的眼睛，观照并体味了五十多年来中国乡村社会的庞杂喧哗，充满苦难的蜕变历史。
由于整个故事的人物情节就像一棵存于千年的老树，盘根错杂，我还是选最短的一根树杈与大家慢慢讲来吧。
迎春与西门闹生有一子一女，分别是西门金龙和西门宝凤。后来又与蓝脸生了一男娃。说来也奇了，这男娃的脸上竟然也有一块蓝色胎记，为了顺应解放的潮流，这男娃便取名“解放”。
生死疲劳读书心得体会
小说中叙述了1950年到2000年中国农村这50年的历史发展过程。围绕着土地这个沉重的话题，阐释了农民与土地的种种关系，并透过生死轮回的艺术图像，展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强、乐观、坚韧的精神。”
之前看《霍乱时期的爱情》觉得写出这样书的人真是了不起，很喜欢魔幻现实主义这一流派，融合了传说、历史与当下。也很喜欢这一风格的大师莫言，他有很深厚的功底，能将这些元素很好地糅合在一起，浑然一体，能炉火纯青地锻造出属于他的故事。
那些欧美大师著作中通常有很强的人文情怀，思想层次也是很深。博尔赫斯说过，小说在现代呈现明显趋势，回归史诗创作，这一点在欧美小说里很明显，但在中国小说创作中却少有反映，莫言就是极少数的人。
我觉得魔幻现实主义就是偏于厚重带有历史感的风格，像王小波要更本土化一点，有那种很久以来的调侃的感觉很接地气。莫言的作品，比起加西亚马尔克斯来也就是地域的不同而已，很浓重的魔幻现实主义风。
本书有一种荒诞感，当时土改、不是要废除封建迷信吗，可是书中却将那阴曹地府、阎罗判官、牛头马面明明白白地写了出来，给我们看六道轮回下的中国农村的不同之处。西门闹虽为财主但是安分守己、乐于助人却被枪毙，被那些地府官员们哄骗转生为驴、牛、猪、狗、猴、大头婴儿蓝千岁。
在这样天地不公的情况下，让人想起窦娥曾向上苍诘问的“地也，你不分好歹何为地;天也，你错勘贤愚枉做天”。在那个混乱的时代，冤假错案可想而知会有多少，这个时候，莫言写的不是一个人而是许许多多蒙冤受屈的普通人。
他不管是什么，都一直待在他以前的长工蓝脸及其子孙，最后投生为人也是成了他们家近亲结婚生下来的蓝大头。为驴到为猴，他从那个屯走到了他们县，从开始的心不甘情不愿到后来的忠心为主，因为他与蓝脸他们都是有情有义的。事情的发展总是再西门闹看似可有可无的推动下有了那么一丝丝波澜，总会有令人惊奇的改变。他用他覆盖于动物躯壳下的人的灵魂抗争着，呐喊着，替他的动物躯壳，替他的主人，向这世道控诉。
其中还有挺多的有趣的人物的，脸上有胎记的蓝脸、蓝解放父子，还有西门家的金龙和宝凤，对西门闹念念不忘的白氏、迎春和吴秋香，还有村里那些干部如黄瞳、洪泰岳，以及其他人物，有众生百像的感觉。虽然经历不真实，但他们的任人物刻画得栩栩如生。随着西门闹一次次的转世，这些人出场又唱罢，让人目不暇接。
我觉得莫言的书有一种魔力，第一次看的时候觉得奇奇怪怪的，一点都不科学，用词也毫无顾忌，没有遮掩，不过看多了就觉得很接地气，他的叙述就像让你走进了书中回到那个年代一样。以前看《丰乳肥臀》，有一些情节很让人吃惊，比如说母亲在饥荒的时候将工作中偷的豆子藏在胃里回去呕出来给孩子吃。他用一种夸张的手法描写那个年代的食物短缺，有点骇人，又有一种真实感，对于我这种没有忍饥挨饿过的人看到这种情节总觉得这种事情真是发生过。
生死疲劳的读书心得体会
刚读完莫言先生的《生死疲劳》，可以说是很疲劳了。这是5个荒诞不经的故事，荒诞的无法想象，因为触及到了玄乎的事情，那就是轮回转世。生与死，西门闹的死，西门闹转世投胎成驴牛猪狗猴的生。是生还是死，向死而生，西门闹的人身肉体虽然死去，但轮回的各个动物却在精神方面深深的打动了我。
我惊讶于驴的折腾，佩服于牛的犟劲，开心于猪的撒欢，执着于狗的精神，最后是猴的短暂。莫言先生的文笔和文思令人叹服，很难去想象究竟是怎么样的思路成就了这几个栩栩如生的故事。我甚至相信了轮回，看到了那2个可爱的亲切的牛头马面，闻见了孟婆汤，听见了阎罗王的呵斥。一切，真实又荒诞，现实又虚拟。这五只动物加上西门闹本尊，将一个个令人惊叹的故事呈现给了我。
我觉得故事本身必须要让人有所共鸣。无论是所处的时间轴，还是身处的事件线索，都必须要给读者一个满意的交代。背景、人物、事件，这三要素缺一不可。莫言先生的《生死疲劳》亦是如此，它有着一条清晰的时间轴，从1950年开始到21世纪，跨越三四代人，经历了人民公社、、改革开放等各系列大事情。在书中，作者将西门闹轮回畜道，经历了驴、牛、猪、狗、猴，用它们的眼睛来见证半个世纪的一地历史、世事沧桑、社会变迁和人生沉浮。书中没有华丽的语言，但字字直入人心，将一世沧桑演绎得淋漓尽致，扣人心弦;用巧妙语言、粗狂的言辞将高密东北乡的人和事表演得笔不惊人，死不休。莫言用自己的方式，把半个世纪的变迁，丝毫不差地表现在我们的面前。驴牛猪狗猴，五世畜，五世的命运挣扎，最终埋于同一片土地，各有各的故事，各有各的酸甜苦辣。我最喜欢的是狗精神这一篇章，或许狗离我比较近吧，不曾养牛，未曾骑马，也没有喂猪的经历。我仿佛又看到了，六一的那个圆月群狗大会，月色皎洁，群狗集结，或打滚(跳舞)，或嚎叫(歌唱)，然后西门狗作为众狗的会长在月下发言，威风徐徐，毛发轻舞，底下群狗叫声连连，似乎在拍手叫好，让我仿佛看到了那个真实的画面，让我也深信动物们也有自己的想法，也会思考，也会喜怒哀乐。
看莫言的小说，像在看电影，小说里的人物音容清晰，情节引人入胜，让读者完全陷入其中，在脑海里想象一幕幕场景。《生死疲劳》的开篇语：“佛说生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”从开始的一无所有到慢慢的收获拥有，人心的贪欲慢慢膨胀，到最后一切归零，一抔黄土，散入天地。小说的所有故事都在说生与死，贪欲和自由，希望我们能够笑对我们自己的生活，不要过于痴求，迷失自我，要坚守本心，恪守己道，活出自己的一片天。
生死疲劳读书心得体会
不记得当初是抱着怎样的心态买下这本砖头大的书，或许是被发着光的莫言二字所吸引。今天看到书架上落灰已久的它的时候，便再忍不住想为它写点什么了。
人们有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，可这人性当真就只有爱与美吗?错了!人性也有丑恶，而莫言所要写的，就是人性的丑、人性的恶和人性的扭曲，此般特立独行，自是比那些又臭又长的书中的作家要强上许多的。
人类有的往往是美丑，善恶，却绝没有错与对。
就像该书中的黄瞳亲手崩掉了恩人西门闹的脑袋，也是因为背后有人唆使，而洪泰岳丧心病狂，针对所有单干户，甚至不讲道理，自以为是，可我们能说他错了吗?不能，他所做的一切是为了人民公社，站在人民公社的角度他又是对的。事情往往具有两面性，不能看的太极端。
倒是很欣赏书中的蓝脸——中国唯一坚持到底的单干户(单干户：原指没有参加农业合作社的个体农户，与个体手工业者)反观，一直将自由看得比天高的我，倒像是一颗行星，绕来绕去，终究是在那轨道上，想要逃离的、拜摆脱的终究也只是父母的管教，我问自己，若生在那年代，我能像蓝脸那般单干到底吗?“不行!”我知道的，顶多是加入公社暗暗腹诽吧!写到这里，心里暗骂自己一声懦夫。就像小时候，班里有个披头发的女生，又黑又长的头发垂在腰间，好看极了。我心里暗暗羡慕却绝不敢这样做，甚至随着另一些女生说人家疯婆子，不得不承认，有些时候，我是虚伪的。
或许人们都应该活得轻松一点，趁余生还长，去做想做的事情，否则就像是书中六道轮回的西门闹，生亦是疲劳，死亦是疲劳。
生死疲劳读书心得体会
科学是神秘的，也是美丽的。它既是反映现实世界的本质和规律的知识体系，又是改造世界、造福自身的伟大力量。从我们学习的哥白尼的日心说、牛顿的力学理论、爱因斯坦的相对论、蒸汽机的发明，到我们熟悉的因特网技术、基因工程，这些科学理论的诞生与应用都促进了社会的文明与进步，也深刻地影响人们的生活甚至精神世界。
读过达尔文的《物种起源》后，更加了解了达尔文的进化论，物竞天择，适者生存，不仅仅是说大自然，我们人类的生活亦是如此。达尔文的著作不仅使生物学和人类学发生了革命，同时也改变了我们对人类在世界的位置的看法。
他经过多年的探究、搜索事实，思考问题，再加上耐心的记录、总结，从而写成科学巨著。从这部书中，我不仅看到生物之间复杂的关系和大自然的奥秘，更看到了令我敬佩的科学精神，那是达尔文身上的遇到难题不放弃、永不放弃的坚持，对科研的执着，以及严谨、实事求是的精神，这些都源于他对科学的热爱。
读罢这篇文章,我更要学习达尔文的科学精神与品格。马克思说：在攀登科学的山路上，没有平坦的大道，只有不畏劳苦、沿着陡峭岩壁攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。是的，探索科学是一件艰苦的事业，但发现与探索科学的过程又是充满无穷乐趣的。
而这乐趣又吸引科学家们不断探索，不断进步 人们发现科学，在科学世界里探索，不仅仅是为了满足自身需求、征服自然，更是为了解决人类生存与发展中遇到的困难，从而让人们更好的生活，让社会更和谐。正如达尔文的进化论不仅阐释了生物的进化原理，也极大地影响了人们的思想。
现在，聪明的人类将科学知识应用到各种技术中，使方便、快捷的节奏悄然进入人们生活中。高铁缩短了人们出行的时间，互联网让世界变成了地球村，缩短了人们间的距离。
他们热爱科学研究，不畏辛苦，为人类造福。然而，在充斥着利益的现代社会，有些人利用科学，用高科技研制有毒化学试剂加入食品中，试图谋取暴利。假烟、假酒早已屡见不鲜，爽口的饮料中有塑化剂，美味的饭菜加入了地沟油、苏丹红。入股额大家都利用科学，用于满足自身的欲望，不考虑他人、社会，那还不如回到古代，回到没有危害到人们健康的时代里。
想到这里，真想告诉大家要正确对待科学。我希望每个人都能热爱生活以正确的态度对科学。热爱科学，是让它造福于人类，所以，让我们热爱科学，用严谨、认真的态度、执着坚持的精神徜徉在科学的海洋中，让我们享受发现与探索的乐趣，让科学为我们创造美好的未来吧!
生死疲劳的读书心得体会
一个人处于哪条门槛之外，看他的说话和表达也能摸个不离十。比如使用“文学气息味”这种词汇，就暴露题主目前在哪条门槛之外了。
每个作家都有自己关注的生存情境和文学趣味，特别是在当代，有点模样的大作家，一般来说也同时是大阅读家。掌握了他的语库，才能比较畅通地与之交流。
你感觉不到莫言的文学趣味，是因为你把《生死疲劳》当《聊斋志异》看，或者当《读者文摘》、《意林》看，或者当《语文》看。
你过去的阅读经历，使你养成了一种不带任何负担和准备就向文学索取故事的习惯。
这种索取有时候是成功的，有时候是失败的。还有一些时候，是由误会而喜欢，所以难说是成功或者失败的。
这种阅读经验，有点像学会了掰脚趾头数数后，就用掰脚趾头的方式进行四则运算，后来你天纵奇才，居然算对了几道题，便产生了掰着脚趾头也能求极限的错觉。
但是实际上呢，你的工具、方法、阅读语库，已经很难应付你要处理的项目了。
早前中国有句老话，不学诗，无以言。我觉得非常能够形容今日的阅读。别人多少都是读过《诗》的，交流的时候含蓄蕴藉，时不时念两句诗，弄个比兴，表达自己的观点和感受，或者暗示，相视一笑，莫逆于心。你没学过，接不上话儿，实际上也不知道人家再说什么。偶尔听了一句关关雎鸠在河之洲，觉得哎呀好美，好有文学气息(味)!也只不过是以为人家是在玩儿鸟。
古人云：你以为你以为的，就是你以为的吗?
所以说没有文学气息味，是很对的。有了就错了，有了也是怪味。怪味嘛还是没有的好。所以你感觉不到文学气息味，这恰恰是一种进步。
生死疲劳的读书心得体会
这一次，他所虚拟的那个世界高密东北乡，焕发出更为奇幻而自然的光芒。他就是那里的缔造者、魔法师甚至是神灵，又是那里的人物草木尘埃，他超然物外，俯瞰着他所创造的芸芸众生，将其领悟了生命大义的深情至性渗透于毫发细微间，他沉浸其间，为人、为驴、为牛、为猪、为狗、为猴、为世纪婴儿，游走阴阳两界生死轮回之间，将五十年的坎坷多难悲欣交集的尘世百劫演绎得淋漓尽致，虽有轮回往复的过程，却没有落入因果宿命的陈窠，虽有章回小说某些因素的借用与激活，却又能出脱的无挂无碍无拘无束……。这部长达五百四十页四十九万字的《生死疲劳》，是他对自己的一次里程碑式的超越，比之十年前倍受瞩目的《丰乳肥臀》来得更为成熟而精彩。
他能够心平气和地向他心仪已久的格拉斯大叔、马尔克斯先生以及福克纳老头儿致意了，因为这部作品显然是有资格进入《铁皮鼓》《百年孤独》和《喧哗与骚动》的行列的。然而这也是一部多多少少有些迟到的杰作。如果它出此刻九十年代，那么它将会产生更为强大的阅读冲击力和更值得关注的文体好处。它是莫言对其十多年来持续走下去的那条道路的一次了断。我们甚至能够说，莫言此前的所有作品，无论是在法国获奖的《酒国》以及他最喜欢的《丰乳肥臀》，还是两年前信心十足的《四十一炮》，都是为了这本书所做的准备。尽管在这部作品里莫言的叙述、语言、结构近乎完美，但是从文体的角度上看，它在很大程度上仍旧是一部总结完成式的作品，而并非是开创式的。这样说丝毫没有贬低这部作杰作的意思，实际上无论是对于莫言自己还是对于中国当代文学，它都有着异乎寻常的重要好处与价值，近二十多年以来能出其右者恐怕还没有呢。
为什么说它不是具有文体开创性的作品呢?这就需要从莫言所着力的叙事和结构上入手去分析。正像格拉斯大叔透过一个整天敲打铁皮鼓、尖叫碎玻璃的畸体儿马特拉策获得了一个近乎全知全能的倒叙视角那样，莫言透过几经转世投胎的世纪婴儿找到了全知全能的倒叙视角。但是为了让这部长达四十九万字的作品显得更有层次感和更富于变化，莫言又借鉴了一点点福克纳老头儿的《喧哗与骚动》的大框架结构，采用了多重叙述最后补述的方式。当然，莫言就是莫言，他十分清楚，仅有叙事角度和结构框架是远远不够的，他最需要的还是很中国的东西，于是他引入了地狱阎罗审判、转回投胎转世，引入了驴牛猪狗猴的人性畜性相互参杂渗透的叙事视角，引入了章回体的小帽子戏法和说书人的某些方式，还有一些民间传说的成份，收到了似真似幻、似虚似实、亦庄亦谐、五味俱全、趣味十足、起伏多变、生机盎然的叙事效果。然而从整体结构上看，这部小说仍旧是线性的叙事过程。这些因素的介入，确实是解决了线性叙事所容易产生的层次感不强、叙事角度单一的问题。由于线性叙事的大体存在，故事虽然讲的精彩，但是更为重要的小说叙事空间的延伸拓展与灵活利用却受到了很明显的抑制。
虽然如此，这仍旧是一部写作难度很大的杰作。其难度在于务必要应对那半个多世纪的复杂难解的大背景，同时也是构成这天我们这个巨变中的世俗世界的基础、我们中国人重回现代生活的史前时期。对于过去很多试图以某种观念化、道德化甚至历史化、人性论的方式呈现或借它说事的小说家们来说，这五十多年既是诱人的矿藏，又是不能承受的重负迷宫，结果不是被它轻易地淹没，就是无门而入，不是被事件的沉重所累，就是被人情世相的繁杂所困。如果以人性杯具的角度来看它，就会轻易陷入宿命论的狭隘泥沼;如果从历史的角度来看它，又会拘泥于大的事实而忽略了众生细节;如果从佛家轮回的角度来理解它，那所谓的现世生活又会显得太过无谓。它要求作者不仅仅要拥有极强的文字潜力，还要有能超越那诸多陈旧角度的阔大视野，将以前发生未曾发生可能发生的一切都变成小说的构成因素熔于一炉贯通一气，于是那些点点滴滴的甚至是微不足道的东西才都能够拿来翻出无数新鲜的色彩与花样;它要求作者找到一个生发与回落的基点，无中生有、一生二、二生三、三生万物地构建起一个饱满鲜活的世界来。莫言毕其十多年间积累的功力，缓慢而有力地克服了这部小说所要面临的难度。
《生死疲劳》心得体会
《生死疲劳》是韩国作家金东柱倾力之作，该小说通过描绘一个无比残酷的监狱世界，深入探讨了人性的善恶和社会的黑暗。读完这本小说，我被深深震撼，引发了许多思考。从小说中，我看到了人的复杂性和社会的无奈，使我对生活中的一切产生了新的认识和思考。
首先，小说中对人性的刻画令人深思。在这个监狱中，每个囚犯都有自己的故事和背景。他们有的是因为贪污受贿入狱，有的是因为故意杀人而被判刑，但在这个封闭的环境下，他们的人性逐渐变得扭曲和丧失。小说中的主人公钟燮却展现了不同凡响的人性，他在虐待和欺凌中，保持了内心的善良。他照顾其他囚犯，保护弱者，用真诚和关怀感化了许多人。这让我意识到，人性并非一成不变，环境和周围的人可以对我们产生巨大的影响。
其次，在小说中，社会的黑暗和无奈也给我留下了深刻的印象。监狱作为一个底层的世界，浓缩了社会的丑陋和残酷。在监狱中，权力和金钱成为了一切，这里没有公平和正义的存在，只有欺凌和暴力。我看到了人性的丑陋面，看到了弱肉强食的真实社会现象。小说中的监狱官员们腐败无比，他们利用职权压迫囚犯，滥用权力，为自己谋取私利。这让我对社会道德和公平感到深深担忧，也让我对权力的腐败有了更深的认识。
在小说的最后部分，主人公钟燮终于逃出了这个监狱，但他却被囚于另一个实验性军事基地。这个军事基地是一个拟人化的实验场，战争、杀戮和人类的利益重于一切。主人公受到残酷的虐待和试验，他的精神和身体已经达到了极限。这一部分对我来说更像是对人性的病态和社会制度的谴责。人的生死已经变得如此的微不足道，整个社会已经变得如此的冷酷无情。在这个故事中，作者揭示了一种让人感到绝望的真理，让我再次思考人生的意义和价值。
通过《生死疲劳》这本小说，我对人性、社会和生活产生了新的认识和思考。我明白了人性的复杂，环境和经历对人的影响极大。同时我也认识到社会中的黑暗和无奈，我们需要保持警惕，不断反思和改变。这本小说通过生动的故事情节和深刻的人物刻画，让我对社会现实有了更为深入的认识。对于生活中的一切，我将更加珍惜并保持乐观和坚韧的态度。
生死疲劳莫言心得体会
生死疲劳是一种身心俱疲的状态，在现代社会中越来越常见。这种疲劳不仅仅是由于长时间的工作和学习，还可能是由于其他因素，比如压力、焦虑和困惑引起的。而我在这个过程中也有所体悟。
首先我认为，面对生死疲劳，我们需要找到自己的出口。每个人的出口不同，有人喜欢看书，有人喜欢运动，有人喜欢听音乐等等，这都是让我们放松心情的好方法。在生死疲劳的时候，我们可以选择这些方法来减轻疲劳和放松身心。
其次，我们需要明确生死疲劳的原因。每个人的情况不同，原因也不同，我们可以从自己的生活和工作中找到这些原因。对于一些长期受到压力和焦虑的人来说，他们可以选择寻求帮助，比如找心理医生或者咨询专家。这些人可以帮助我们理清思路，消除焦虑，让我们重新振作起来。
此外，我们还需要更换一种生活方式。很多人的生活习惯可能与我们的身体和心理不相符，例如过度工作、熬夜、不规律的饮食等等。我们应该调整自己的生活习惯，改变不好的习惯，让自己更加健康和快乐。
最后，我认为我们需要保持乐观的心态。正面的思想有助于我们减轻负担，增强自制力，让我们变得更加自由和独立。在生死疲劳的时候，我们也可以通过看一些有趣的电影，和朋友出门旅游等方式来改变自己的心情和状态。
总的来说，生死疲劳在现代社会中越来越普遍。解决这个问题的方法很多，我们只需要找到适合自己的方法，养成健康的生活习惯，保持积极的心态，就可以摆脱生死疲劳的困扰。
生死疲劳读书心得
莫言，20__年诺贝尔文学奖获得者。也是我国第一位真正意义上获得该奖的第一人。莫言的获奖让我重燃随着繁琐生活早已失去的对文学的那份热度，一连4天一口气读完莫言先生的大作《生死疲劳》，心中就如同打翻了五味瓶一般，却又不知从何说起。
且先说说《生死疲劳》这本书吧。故事从1950年开始，一向写到。贯穿50年漫长路程的是西门屯一个小村落的变迁史，也能够说是中国土地改革的变迁史。贯穿这一变迁史的是西门一个大家庭的荣辱兴衰。作品以一种魔幻的艺术形式表此刻大家面前。作者经过一世为人，一世为驴，一世为牛，一世为猪，一世为狗的生死轮回的形式，以人的眼睛和动物的感官来叙述故事，故事人物众多，情节繁缛复杂，可是先生却以不急不慢的不温不火的方式向我们诉说了这样一个荒诞又庄严的故事。
蓝脸以手捶地，嚎啕大哭读到此，我不禁心中充满了愤慨，又一想，又感到欣慰。因为莫言已用他的笔，代替我们发出了这深深的控诉。莫言不惜借用荒诞的叙事手段，不惜洋洋洒洒铺展几十万字之巨的精言妙语，就是为了这一声讨，就是为了对这一举国误读，以致贻害一国的庄重反思。我似乎能体会到莫言那对祖国深深的热爱。
生死疲劳的读书心得体会
看完了莫言的长篇小说《生死疲劳》。
就应是莫言得了今年的诺贝尔文学奖吧!因此莫言肯定是“热”了，他的作品肯定也是“热”了，不是说他没有得诺贝热文学奖的时候他就不“热”。二十多年前他写的《红高粱》，已经让他在中国家喻户晓。当然，不明白是他的《红高粱》让我们认识了巩俐和张艺谋，还是张艺谋和巩俐的《红高粱》明白了莫言。总之，最近看莫言的作品，必须是和他得诺贝尔文学奖有关。
莫言得不得诺贝尔文学奖虽然和我没有任何关系，但是我在车载收音机上听到他得奖的消息，内心还真的欢心鼓舞了一回。虽然，这是“莫言这小子”自己的骄傲，但是，作为一个中国人，我也为他感到骄傲。
以前也读过莫言的作品，《红高粱》二十多年年前就读过了，当时好像自己才刚听说魔幻现实主义这个词。
说到那里，不免想起当年的青春岁月的一段往事。
二十多年前，正值青春年少的我，也和很多年轻人一样，内心对生活对未来充满渴望和梦想。
此刻的交通、通讯是这样的便捷。那时候，生活、信息、科技和此刻没办法相比。二十多年前异地交流，还都是用书信的方式。当时我还在东北，有一个“笔友”，她叫“梅忆寒”――正梅花千里雪深时，须相忆。她的名字源于这句话，她那时候还在上高三。她曾邮寄给我一本魔幻现实主义小说，是合订本，其中有《红高粱》、《五个女人和一根绳子》……等五篇小说。
也许是因为她的名字，也是因为她的寒梅傲雪的品性，我们彼此感觉很好。当时正值青春年少，那懵懂的情窦初开，那是何等纯真无邪的感情。那段感情，就像东北的黑土地一样……我曾在《青春的岁月》系列短文中写过，篇幅比较短，内心的感觉颇多，真的不能一一尽述。记得那段记忆是1988年到1990年之间，一年多不到两年的时间。时间过得太快了，二十多年也只是一眨眼的功夫。
青春岁月的记忆，清晰而又支离破碎。有时候，犹如泛黄的落叶在脑海闪过，更多时候是尘封在记忆的河床。
呵呵，都怪莫言这小子，让我又记起这经年的往事。
还是说他这部《生死疲劳》吧!刚读的时候，也没什么个性的感觉，因为是以五十年代为背景的开始嘛。时代显然有点久远了，解放初期的土改我是没有印象的，因为当时我还没初生。但是，本人也经历文化大革命。虽然当时还很小，但是，对当时的历史背景社会现象还是不陌生的。对文化大革命时期人们的疯狂和盲目还是有感受的，对知青上山下乡还是有清晰的记忆的。
莫言的这部小说，表面看来能够说通俗易懂，不时夹杂着我们人类最原始的最真性情的语言文字。这样的真，是许多人私下感想，私下敢说，却不敢大庭广众公开写出来，有的地方真的“太通俗”了。有时候，我自己读着读着竟然忍俊不禁的笑出声来。一边笑着，我嘴里一边说：“莫言啊莫言，你真是个‘歪才’”。(诚惶诚恐：说诺贝尔文学奖得主莫言是歪才，不是我对莫言不够尊敬，我这也是真情流露，我对他的喜爱，是用我自己的形式表达而已。还有，“莫言这小子”这句话是他莫言自己在小说中常用的，所以，这几天我也读顺嘴了，在提他的名字的时候，也就顺嘴“溜达”出来了。如果莫言看到了，还请不要怪我不恭!但是他是不会看到的，人们都在读他的“名着”，他哪有机会看到我这样的闲言碎语。)犹如不一口气读完不快的感觉。
莫言用了四十三天写完的这部五十万字的长篇，不是用电脑，而是用笔用稿纸，能够说确实够快的。但是他酝酿了四十三年，我用了三天时间读完了它，当然，刨除吃饭睡觉遛弯和每一天必看电视新闻节目，我是用闲暇时间读的，我读的也不算慢。
读完这部《生死疲劳》合上封底的瞬间，让我想起哥伦比亚作家马尔克斯的《百年孤独》。马尔克斯描述的前后七代人，拉丁美洲百年的兴衰发展历程。莫言的《生死疲劳》是描述前后三代人，确切的说算上“大头”就应是四代人，我们新中国五十年来的发展历程。
人或者动物，死后是否能够轮回，不得而知。但是呢，生活在世，人生百年却也有不同的轮回和际遇。以前说，三十年河东三十年河西，的确如此。
人有失意落魄的时候，但不会永远失意落魄，总会有雨过天晴见到彩虹的时候;人有位高权重春风得意的时候，但要居安思危，多行善举，也会有落魄的凤凰不如鸡的境况。
这就是“轮回”，死的轮回也许“莫言这小子”明白，但是呢，我们就应更注重的还是生的轮回。
我们呱呱坠地时起，每个人的内心都拥有一个天使的灵魂。渐渐地，有的就被世间的红尘蒙蔽了双眼，有的人的内心，被醒来的魔鬼占据。人生在世，其实我们的灵魂都在不断的轮回。
我们的内心是装着天使呢!还是装着魔鬼呢!这也许是我们每个人都需要认真思考的。
《生死疲劳》心得体会
《生死疲劳》是由中国作家莫言所著，获得2012年诺贝尔文学奖的作品。这部小说以中国社会的变革和人的生存状态为主题，通过多个独立的故事串起来，构成一个整体。每个故事都揭示了当代中国社会中人们的心理状态和生活困境。本文将探讨作者通过小说中的人物塑造和情节展开，针对中国传统与现代社会之间的冲突，以及对于人性的深入分析等方面传递的深刻思考。
第二段：对人性存在的思考。
《生死疲劳》通过对人性的探究，展示了人在现代社会中的困境。小说中的人物都面临着巨大的精神压力和道德选择。尤其是在改革开放后的中国，人们在权力、金钱和道德之间摇摆不定，追求着自己内心的平衡和自由，却又常常陷入无尽的纷争。作者通过小说中描写的人物形象及其内心独白，引起读者对自身的反思和挣扎。
第三段：对中国传统与现代社会的冲突的思考。
小说中的故事背景多与中国的传统和现代社会发展密切相关。中国传统价值观和现代市场经济的冲突使得人们在选择和生存方面面临巨大的困扰。这种冲突在小说中体现得淋漓尽致，比如，在《爱情公寓》中，男主角张杨欺骗并强迫他的情人何娟堕胎，违反了中国传统的伦理道德。作者通过小说中这样的冲突，对传统与现代社会进行了犀利而有深度的思考。
第四段：生死观的分析与反思。
《生死疲劳》中对生死观的深入分析是小说的一大看点。小说中反复出现的人们面对死亡的选择，让读者重新审视自己的人生态度和取舍。这种对生死观的多角度描绘，让作品更加贴近生活，引发了广大读者的共鸣。作者透过小说，表达了对生命的珍视与生存意义的深刻思考，引导人们对死亡和生命的关系有更加深入的理解。
第五段：对小说的总结与展望。
《生死疲劳》作为一部展示社会现实并引发思考的作品，对中国文学发展产生了深远影响。莫言通过小说中的人物和情节，反映了当代中国社会的多重矛盾和人性迷茫。在这个快速发展的时代，这部小说着眼于人性的层面，让读者反思社会与人的关系。未来，我们需要更多这样的作品来触动人心，唤起人们对人性和社会的深刻思考。
通过对《生死疲劳》的解读和思考，我们可以看到，莫言通过小说中的人物塑造和情节展开，深刻揭示出了当代中国社会中人们心理状态和生活困境，同时呼吁人们对于人性和生命的深入关注与思考。这部作品引起了广大读者的共鸣，也为中国文学的发展做出了重要贡献。我们期待着更多这样的作品，可以引领人们对人性和社会的思考，并在思辨中不断进步。
《生死疲劳》心得体会
《生死疲劳》是中国当代作家莫言的一部长篇小说，通过讲述酒家老板李秀宝和他身边一系列人物的故事，展现了社会底层人民的生活困境以及他们面对生死疾苦时的勇敢与坚持。这部小说以其细腻的描写和深刻的主题引起了广泛的关注和讨论。阅读完这部作品，我对生活的看法也有了一些新的认识和体会。
首先，这部小说以生活为题材，表现了生活的真实性和残酷性。无论是酒家落迁的老板李秀宝，还是汽车修理厂倒闭的黄娅欢，他们都是顶着巨大生活压力的普通人。小说中描绘了他们风雨同舟、与命运抗争的过程。在生活的洪流中，他们面对一次次的挫折和困境，却依然坚持着自己的信念和追求。作者通过这些生动细致的刻画，给人们以启示：即使遭遇了生活的压力，也要保持自己的坚持和执着，因为人生没有白走的路。
其次，小说的主题是生死疲劳。从标题可以看出，生活中充满了疲劳和痛苦。李秀宝在经营酒家的过程中，面对着社会产业结构的变革和新的竞争对手，他不仅要应对经济压力，还要面临房子被征收的威胁。开头，他用一种顽强的毅力和努力的态度去运营酒家，然而最终还是被逼向生命的边缘退却，他悲伤地说：“我的一生就是一个不连缀的故事，一部永远也写不完的小说。”通过李秀宝和其他人物的遭遇，小说深刻地反映了当代社会底层人民的生存状态，人们为了生活的困境而奋斗，却常常无法改变自己的命运。
再则，小说展现了传统文化与现代社会的冲突。其中一个重要的情节是李秀宝与村委书记张群相悖的恩怨。在小说中，张群代表了现代社会的理性和功利，他利用权力来压制李秀宝，以满足自己的私欲。在这个对立的关系中，传统文化和人情道德败给了现实社会和政治体制。李秀宝被迫离开酒家，房子被拆迁，他被剥夺了守护自己家园的权力。这样的冲突和矛盾，在今天的社会中仍然存在，给人们的生活带来了许多困扰和困境。
最后，小说的结局让人深思。李秀宝最终成了一个像宝玉一样孤独的人，他用金蝉脱壳的方式，带着小说的未尽之处结束了自己的生命。结局并没有给出一个完整的答案，也没有解决主人公的困境。然而，正是这种遗憾和不完整让人们思考更多的问题：对于社会底层的人民而言，他们能否在日益激烈的竞争中找到生活的价值？他们是否能够守护自己的家园？小说似乎通过这样的精心安排，为读者留下了一个巨大的空间，让我们去深入思考，去思考我们所生活的社会和自己的人生。
总之，莫言的《生死疲劳》是一部颇具思考性和感人性的作品，在揭示现实社会问题的同时，也让人们重新审视和思考自己的生活。这部小说告诉我们，无论生活如何疲劳和艰难，我们都要保持一颗执着的心，坚持自己的信念，不断努力追求更好的生活。这是我们在现实生活中也可以借鉴的智慧和力量。希望这部作品能够引起更多人的关注和思考，促使我们更加关心社会底层人民的生存困境，共同为构建一个更加公平和人道的社会而努力。
生死疲劳莫言心得体会
生死疲劳是一种身体和心理的疲劳，经常出现在我们的生活和工作中。当我们长时间处于高强度的工作、学习、运动或其他活动中，就容易出现生死疲劳的状态。在这种情况下，我们的身体和心理都会受到影响，使我们感到迷惑和困惑。
对于这种生死疲劳，我们需要采取一些积极的方式来解决。首先，我们需要养成良好的作息习惯。每天保证足够的睡眠和休息时间，适当的锻炼和放松也是必不可少的。其次，我们需要推崇科学的工作和学习方法，避免过度使用大脑和身体，避免短时间内进行过多的任务。最后，我们需要有一个积极乐观的心态，遇到困难和挑战时，不要沮丧，要坚信自己能克服困难。
我就曾经遭遇过生死疲劳。记得去年期末考试前几天，我连续几天晚上都在复习，白天也要去上课。结果到了考试前一天晚上，我突然感到头晕目眩，大脑开始不清晰，连续几个小时都无法正常思考和记住知识点。后来我才发现这是因为我过于疲劳，体力和心理都达到了瓶颈，需要及时地给自己放松和休息。
通过这次经历，我深刻地认识到了生死疲劳的影响和危害，更加理解了健康和放松的重要性。从那以后，我开始有规律地锻炼和休息，不过度使用大脑和身体，与同学朋友一起聚会或者旅游时，放松心情，愉快地度过每一天。
总之，生死疲劳是一种常见的身心疲惫状态，任何人都可能遇到，重要的是及时察觉并采取积极的方法来解决它。我们需要保持良好的生活和工作习惯，避免过度使用大脑和身体，拥有积极乐观的心态，愉快地享受每一天。
生死疲劳读书心得
1、五十年代的人是比较纯洁的，六十年代的人是十分狂热的，七十年代的人是相当胆怯的，八十年代的人是察言观色的，九十年代的人是极其邪恶的。
2、世间的万物就是这样，小坏小怪遭人厌恨，大坏大怪被人敬仰。
3、世事犹如书籍，一页页被翻过去。人要向前看，少翻历史旧账。
4、有一种爱情，是插在心上的刀。
5、极度夸张的语言是极度虚伪的社会的反映，而暴力的语言是社会暴行的前驱。
6、这是个性相似的两个人走了不同的方向，互为正负，合起来是一个人，像一枚硬币的两面。”
7、一切来自土地的都将回归土地。
8、当年许多神圣的掉脑袋的事情，今天看起来狗屁不是。
9、亲兄弟都要分家，一群杂姓人，混在一起，一个锅里摸勺子，哪里去找好?
11、就是这样，染病的猪大部分还是死了，煊赫一时的杏园猪场土崩瓦解。死猪的尸体堆积如山，无法焚烧，只好挖坑埋掉。坑也无法挖深，半米就出水。无计可施的人们，在兽医们走后，便趁着夜色，用平板车，将那些死猪，拉到河堤，倾倒到滚滚的河水中。死猪们顺流而下，不知所终。
13、运动就是演戏，运动就有热闹看，运动就锣鼓喧天，彩旗飞舞，标语上墙，社员白天劳动，晚上开大会。
14、这样的人生在和平年代有点可惜，如果他早生几十年，无论他参加了什么队伍，都会成为英雄，如果他当了土匪，势必是个杀人魔王，但眼下是和平年代，他的狠，他的果敢，他的铁面无私，似乎没有太多的用武之地。
15、属于他们的那个最后的夜晚寒风凛冽，几近全圆的月亮面孔青白，好像因水银中毒而死者的面孔，同样青白而阴森的光辉照耀着凝滞的水面。
精选摘抄。
16、字体饱满，横平竖直，勾划有力，每个字都有怀孕的母羊那么大，引起观者的连声赞叹。
17、有两只双宿的鹧鸪被惊动，扑棱着翅膀飞到别人家的地里。它们在月光中冲出两道缝隙，但顷刻又被月光弥合了。
18、装疯是块通红的遮羞布，往脸上一蒙，所有的丑事，一古脑儿遮掩了。
19、月光像浅蓝的纱幕一样缠在他的手臂上，使他的倾倒显得那么柔软。
数字分崩离析，时间成为碎片。
21、硕大的月亮颜色如杏，坐落树头，使那些低垂的树枝更低垂。有一个半疯的民兵竟然对着月亮开了枪。月亮抖了抖，毫发无伤，更柔和的光线发射出来，向我传递着远古的信息。
22、一进院子就感到月光比方才更加明亮，似乎是一些丝绸般的物体在空中飘动着，洁白，光滑，凉爽，似乎可以一把把地撕扯下来披在身上或是团弄团弄塞到嘴巴里。
23、月亮上那几支羽箭，是远古时代那个因为女人发了疯的男人射上去的。几面星条小旗是美国的宇航员插上去的。
24、从大楼门厅里传出她爽朗的笑声，我恨不得揪住她的笑声，像揪住变色龙吐出的长舌，把她从大楼里扽出来。
25、我抬爪搭上树权，就近嗅着杏花，偶一抬头，看到一个像车轮那么大的、仿佛用锡箔剪成的月亮，从杏树的缝隙中升了起来。
26、突然降临的大喜事，像一扇沉重的磨盘，几乎粉碎了我的身体。
27、透明的酒浆在空中散开，如同幽蓝的珍珠。
28、它们先是站在河边的卵石上，伸出舌头，像狗一样地舔水，然后便狗一样坐着，仰起头，对着半块凄凉冷月，发出尖厉的嗥叫。
29、我看到，就像电影里惯用的高速摄影拍摄出的画面一样，迎春嘴里发出的惨叫像一条银蛇在月光中飞舞，而迎春的身体却像一团人形的棉絮一样往后倒去。
30、我无暇去顾及头痛与否，我盯着他手中那半截挑着月光犹如挑着化开的绿豆淀粉的棍子。
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《生死疲劳》心得体会
莫言写了许多小说，近日闲来无事，我读了《生死疲劳》这部长篇小说。以寓言方式观照历史、借荒诞书写现实。讲述了一个农民家庭悲欢离合、兴衰演变。佛说“生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在”作为本书的序。小说共五部53章，从地主西门闹土改中被枪毙开始，因其在当地主时自以为做了不少好事而呜怨叫屈，大闹阎罗殿，被阎王发落先后为驴、牛、猪、狗、猴，最终轮回为一个大头婴儿。故本书第一至五部分别以驴折腾、牛犟劲、猪撒欢、狗精神和结局与开端为题，浮浮不绝地讲述着自我离奇的经历。
小说经过六道轮回的想象跨越生与死，悲悯着历史变迁中无常的命运，歌颂着生存在这片土地上的农民世代相传、生生不息的执着生命力。
西门闹当地主时有一妻两妾、百余亩土地。死后其妻白氏作为地主婆住在祖坟边的草棚守墓，其二姨太迎春改嫁其长工蓝脸、生下西门闹的一对龙凤胎儿女西门金龙、西门宝风；蓝脸与迎春婚后生一儿子蓝解放（之后任县供销社主任、副县长职）。西门闹三姨太吴秋香嫁给黄瞳，之后生了一对双胞胎女儿--黄合作（系蓝解放之妻）、黄互助（系西门金龙）之妻，。故事围绕西门闹六道轮回中与蓝脸夫妇的感情纠葛开始了洋洋洒洒，扣人心弦叙述。
人死后不明白真的没无另一个世界，有没有六道轮回之说，有没有佛说的因果报应。我不明白，尽管近年科学家们正在努力寻找着人死后的精神是否以量子缠绕一样的方式存在在四维、或者五维、六维空间，但我还是不相信这种可能性。但我相信因果定律。凡事有因必有果，有果就有因。天命不可违，天命就是因果律，天命就是良知，就是事物存在的规律性。告诫人们的是否极泰来、乐极生悲、祸福相随如影随形的道理；告诉人们的是：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃；善有善报、恶有恶报的道理。人生欲望很多，但如果德不配位，则必有灾殃。这是我的第一点体会。
莫言怀抱华美颓败的土地，决意对半个世纪的土地做出重述。郑重地将土地放在记忆的丰碑前，看着它在历史中渐渐荒废并确认它在荒废中重新获得庄严、锋利。《生死疲劳》是一部向中国古典小说和民间叙事的伟大传统致敬的长篇小说，小说将六道轮回这一东方想象力草灰蛇线般隐没在全书的字里行间，写出了农民对生命无比执著的颂歌和悲歌。地主西门闹一家和农民蓝解放一家的故事充满了吊诡和狂热，当转世为人的“大头儿”最终执著坚定地叙述时，我们看到了一条得生气沛然的人与土地，生与死、苦难与慈悲的大河，流进了我们的心田。对土地，对农村、对山东高密那个家乡的眷恋热爱，是莫言之所以成为大家的情怀，这大概就是初心。人不管走多远、飞多高，必须记住你是谁，你出发的起点在哪里，你的目标是什么，不要迷茫，不要迷失，不要沉沦，这就是不忘初心。这是我的第二点感觉。
以人们熟悉的章回体承受关生死疲劳的磨砺，将中国人百感交集、庞杂喧哗的苦难经验化为纯美准确的诗篇，抒发心中的祝福，祈祷祖国庄严、宁静，祈祷人民祥和、自然，经过字里行间流露出莫言的心愿。我出生成长在农村，我深知中国农民真的很苦、很勤劳、很俭朴，也很坚强、很善良、很伟大。书中的一个个农民那熟悉的形象、生活和语言，似曾相识，我们也经历了农村一天天变得美丽起来，农民的生活一天天幸福起来这一历史变迁。把章回体与现实结合起来，把农民的苦难、坚强与社会的大变革结合起来，把生与死结合起来，把历史与当下结合起来，体现莫言魔幻现实主义风格，这是我的第三点感觉。
文档为doc格式。