读后感既是对书的一种回应，也是对自己思想和观点的整理和呈现。接下来是一些经典作品的读后感分享，希望能给大家带来一些启发和思考。
《宽容》读后感
假期里我翻开了《学会宽容》这本书，从中我明白了什么是宽容，感受到了宽容的魅力。宽容是智慧、宽容是力量，宽容是爱、宽容是我们现代人身上缺少的一种品质，书中的一字一句在我的脑海里烙下了深深的印痕。
这本书一共分成了五部分，“宽容是一种智慧和力量”、“宽容是深藏爱心的体谅”、“宽容是对生命的洞见”、“宽容是成长的绿荫”、“宽容是幸福家庭的秘诀”……书中的每个章节都是一个或几个故事，这些生动的故事把道理变得更加浅显，每个故事都证明和体现出了，宽容给我们的人生带来的是美好。
简单的讲，我读这本书后最大的体会就是明白了宽容是一种最高贵的品德。宽容是人性之间必不可少的。俗话说得好：“退一步海阔天空”，这也是一种宽容的体现。面对任何事，都要学会宽容地看待一切，这样所有的事情都会简单起来，你会发现原来生活是可以更美丽的，就算是别人的侵犯还是过错，都需要学会宽容。
或许有的人会觉得宽容是一种没用的表现，向别人屈服，只能让我们退让和忍受。其实宽容应该是相互的，如果我对他宽容，他对我却不宽容，岂不是自己吃了大亏？抱有这种认识和思想的人，实际上他们已经不宽容了，他们理解的宽容是片面的，极端的。
书上很恰当的举了一种比喻，这是我们生活中很确切的事实：比如有甲乙两人。如果甲向乙借用镰刀，结果遭到乙的拒绝。不久，乙向甲借马，甲说：“上回你不借我镰刀，所以这回我不借马给你。”这是报复；如果甲向乙借用镰刀，结果遭到乙的拒绝。不久，乙向甲借马，甲虽然答应，却趁借马之机向乙说道：“你上回不借我镰刀，但是这回我借你马匹了。”这是憎恶；如果甲向乙借用镰刀，结果遭到乙的拒绝。不久，乙向甲借马，甲欣然答应，不但决口不提上次借镰刀的事，还热情地告诉乙这匹马的习性。这就是宽容。
这本书给我太多的感触，细细品味，反思生活中的点点滴滴，让宽容的种子拨撒在我心里，快乐的迎接生活中的每一天。
《宽容》读后感
我曾经在文摘上读过一个小故事：
一位德高望重的长老，在寺院的高墙边发现一把座椅，他知道有人借此越墙到寺外。长老搬走了椅子，凭感觉在这儿等候。午夜，外出的小和尚爬上墙，再跳到“椅子”上，他觉得“椅子”不似先前硬，软软的甚至有点弹性。落地后小和尚定眼一看，才知道椅子已经变成了长老，原来是长老用脊梁来承接他的。小和尚怆惶离去，以后的一段日子他诚惶诚恐等候着长老的发落。但长老并没有这样做，压根儿没提及这“天知地知你知我知”的事。小和尚从长老的宽容中获得启示，他收住了心再没有去翻墙，通过刻苦的修炼，成了寺院里的佼佼者，若干年后，成为这儿的住持。
读完这个故事立刻就从字面上凸显两个字--“宽容”.宽容不仅需要“海量”,更是一种修养促成的智慧，事实上只有那些胸襟开阔的人才会自然而然地运用宽容；反之，假如长老搬去椅子对小和尚“杀一儆百”,也没什么说不过的，小和尚可能从此收敛，但未必会真正反省，也不会取得以后的成就。
因为一个小故事，我了解到宽容的力量。因为对“宽容”有了认真，所以结识了《宽容的智慧》这本书。这本书主要介绍了：
宽容是一种修养，是一种美德，是一种胸怀，更是一种人生的境界。宽容是原谅可容之言、饶恕可容之事、包涵可容之人。
宽容是一门交际的艺术，它润滑了彼此的关系，消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾忌，增进了彼此的了解。宽容打开两颗相对封闭的心灵，像一种明澈而柔润的调剂，使之相融相知。懂得宽容的人生是美丽的。
宽容是一门修身养性的学问。它戒除了忧烦急躁，抑制了悔憎恨怨，平息了对恣纠争，避免了嫉妒猜疑。宽容舒展了沉郁已久的思绪，如一缕轻风，将自己拂着一朵漂泊的云，游于碧空之上，闲然自得。懂得宽容的人生是高雅的。
宽容是一种美德，宽容更是一种自我解脱。宽容他人，给予他人尊重和信任，同时也是赐予自己幸福和快乐；宽容他人，给予他人微笑和友善，你的心灵会很踏实和轻松。也只有怀有一颗宽容的心的人，才会看到生活中更美好更真诚的一面，你对他人吝啬宽容，生活就对你吝啬幸福。
宽容，是一种风度。学会宽容，你将活得更美好，人生更有意义。
宽容是一种胸怀。人要成大事，就一定要有开阔的胸怀，只有养成了坦然面对、包容一些人和事的习惯，才能够取得事业上的成功与辉煌。
宽容更是一种智慧，是一种博大的情怀。宽容了他人，受益了自己，是做人的大度和涵养，是一种积极的生活态度和高尚的道德观念。它不仅体现着人性的仁爱，更体现着一种智慧的技巧。
我也曾听说过一位老师与学生的故事：
有位老师发现一名学生上课时时常低着头画些什么，有一天他走过去拿起学生的画，发现画中的人物正是龇牙咧嘴的自己。老师没有发火，只是憨憨地笑，要学生课后再加工，画得更神似一些。而从此那名学生上课时再没有画画，各门课都学得不错，后来他成为颇有造诣的漫画家。
主人公后来有所作为，与当初长老、老师的宽容不无关系，可以说是宽容唤起的潜意识，纠正了他们的人生之舵。
在我们的教育教学工作中，对头脑聪明就是不完活儿的孩子就很难做到宽容了。面对孩子的赖赖的样子，心里的火气就很难压住。对待学生的恶作剧通常是大发雷霆，继而是狠狠批评。在这样的教育下，我们教了这些孩子几年，也没有发现这几个孩子有多大的变化。
高中生宽容的读后感
记得小时候爸爸给我讲过这样一个故事：有一天中队长小明和小刚汽车去展览馆参观，看见一个小伙子把一位老奶奶撞倒在地后，飞车逃跑了，小明连忙下车去扶老奶奶。这是行人围上来，有人还胡乱批评小明：“汽车乱撞，还是中队长呢!”小刚急了连忙说：“不是小明撞得!”围观的人有问老奶奶：“是不是他装得?”那老奶奶也糊涂了，他眯着眼瞅着小明，说：“就是他装得!”小刚不服气，挺身微笑名辩驳，小明却说：“小刚，别耽误时间了，老奶奶摔得不轻，先送她去医院吧，至于谁装的，把老奶奶松下再说吧!”于是两人变松老奶奶去看伤。时候，小刚替小明叫冤，小明却说：“俗话说得好，退一步海阔天空，更何况我做了好事，不怕人愿望。”
其实宽容也是一种美德，他在我们生活中无处不在，无时不有。因为有了宽容，我们才会如此团结;因为有了宽容，我们的生活才会如此美好;因为有了宽容，我们的祖国发展才会如此迅速。
啊!我终于明白了，原来宽容才是我们解决摩擦的最好选择。
高中生宽容的读后感
宽容是中华民族的传统美德，它在很久以前便得以体现。
李渊在位时立李建成为太子，但李世民有夺取皇位的野心，当时魏征效力于李建成，多次劝李建成杀了李世民。玄武门只变后，李世民杀死了李建成登上了皇位。唐太宗李世民并没有报复魏征，而是不记前嫌，加以重用。后来还说：“贞观之前，随我平定天下，披荆斩棘的是房玄龄；贞观之后，进忠言，纠正我的过错，为国家谋大利是魏征。”可见，宽容使一个国家强盛了起来。
管仲曾说：“善人者，人亦善之。”不错，只有宽容他人，他人才可能尊重自己。我们的传统美德现在依然在延续。
袁隆平——中国杂交水道之父，在实验还未成功时，一位老教授对他说：“水稻自花传粉占优势，杂交可能性不大。”但袁隆平始终不放弃，最终终于杂交成功，成为了杂交水稻之父。在庆祝典礼上，老教授上前祝贺并道了歉。袁隆平并未因自己出了名便不依不饶，还说：“无论如何，我都要谢您，是您教会了我无论遇到什么困难都要奋发向前。”
宽容使我们之间的干戈越来越少，那我们何不宽容？
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《宽容》读后感
祖西是一个脾气暴躁的女孩,可是因为昨天发生的一件事,是我对她有了新的看法!
3月9日星期五。
天气阴。
下午放学的路上,祖西约我去她家做客,说是去写字.虽然她脾气暴躁,但是也没办法,我知道她的底细.我只好不情愿的答应了!一到家,我便拿出作业直奔祖西家,生怕她一生气,要是她发起脾气来,还不知道天会不会掉进地狱!就在我写作业的同时,不小心碰到了祖西的手.她的本子上便立刻出现了一条弯弯曲曲的“蚯蚓.不知道是因为害怕,还是因为着急.我的脸涨得通红,心慌意乱.不知道该说什么好.憋了一会儿,才”吐出了一句话:“对不起!她似乎不满意,猛地站起来,气呼呼地吼道:”陪我本子!我吓了一跳,没办法,只好对她说:“我的本子是放在家里的,今天恐怕不行,因为快要熟饭了!明天再说吧!”好吧!今天算你走运!我听了这句话,心里很不是滋味!这是我觉得她越来越“坏了!
3月10日星期六。
天气晴。
今天,我正在看书.突然想起要还本子给祖西.可刚要出门.祖西就来了,一进我家门,就看见她背后藏着什么,还就大声说:”吴思琪,你昨天的作业和书在我家,快去拿吧!我本想她会动什么功夫!可是没想到她主动邀我去她家拿本子!想了想,这里面一定有什么诡计!得提防提防!果然,她从背后拿出书,笑里藏刀地说:“快还我那本子!要不你的书就可要遭殃了!我怕她对我的书动什么鬼主意!就马上叫出本子.可随知她本性不改,随手一扔,就把我的书扔进我的水桶里了!她看见了,愣了愣,似乎感到了事情的严重性.可我不觉得,我走到她面前,说;”没关系,书湿了可以晒嘛!虽然我觉得他脾气暴躁.但我已经感觉他知道错误了!果然,他低下头,不好意思地说:“对不起,以前对你一直暴躁,现在我才知道你是一个好说话的人!我欣慰的笑了,说:”我们再也不吵架了好吗?她点了点头!
从此以后,我们成了好朋友!而且关系越来越好了!
(首先要向大家声明;我这篇作文不是来凑大家的分的,我想让大家知道,我们每个人要有一宽容的心!这是一篇我的日记,在决定是不是选择发表在小荷时,我还是闹了一场心里矛盾的!最后还是发表了!目的是让大家明白:我们心里要有一颗宽容的心!大家一定要做到哦!)。
《宽容》读后感
有一位年轻人，是县城一所高中的老师。他身边有许多朋友，在他的朋友中，有个人性格极其暴躁，常常别人一句话，就会惹得他大发雷霆，甚至推翻桌子摔碎茶杯。他的朋友一个个和他疏远，只有这位老师还依然同他保持着良好的友谊。有些人对这位老师很不理解。
但不管别人怎样理解，他总是说：“我们每个人都有自己的个性，每个人身上都有别人不喜欢的东西。但我们能成为朋友，那是因为我们身上都有我们个自喜欢的东西。何不多一点宽容！宽容我们所不喜欢的，珍惜我们喜欢的……”
就因为他的宽容，他身边的朋友才会越来越多，让他的人生之路走得一帆风顺。
记得小时侯，我去朋友家玩。不小心摔到了，把她最喜欢的那个大花瓶摔碎了。当时我立刻哭了，连声对她说对不起，心想可能她以后一定不会再和我玩了。可她只是默默地把碎片扫干净，并没有骂我，和我绝交。以后，她还是和我在一起玩。长大后，这件事我一直记在心里，从心里感激她。
她只是轻轻播撒一次宽容，得到的收获却是我的终生难忘！宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。
宽容，带一身高洁与神圣，携一袖清香与温馨，翩然而至，拂去满天的阴云，再多的难解的心结，再多的沉重的烦怨，都会涣然冰释。
宽容是我们随时随地都有机会可以做到的。早上，做早操的时侯，某某同学不小心把你的白布鞋踩上一个黑脚印，你没有恶狠狠的瞪着她，只是拍拍鞋上的灰尘，继续做操；下课，某某同学故意轻轻地打了你几下，你没有大发脾气，和她对打，只是做自己的事或者和她一起玩耍；放学，某某同学开玩笑地说你面目丑恶，像妖怪。你没有用同样的语气说她，只是一笑而过。
你或许身边没有多少贴心的朋友。那么，你要注意，是不是你的心胸太狭小，容不下别人。但是，我要告诉你，有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。
宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳；是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈；是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。
其实，宽容永远都是一片晴天。
宽容读后感
《宽容》不是一本哲学书，因为它没有任何的哲学道理；它不是一本思想书，因为它只是作者的性格使然；它好像是一本儿故事书，因为它讲述了西方好几个世纪的十几个故事；它似乎是一本儿图画书，因为它图文并茂、刻画生动、语言幽默。
在这一幅幅的插图中加上了色彩的翅膀搭乘我们现代人，轻松的浏览那些那些不够宽容的时代。书中的文字语言是在刻画环境，而插图中的艺术语言是在描绘气氛，这是文学与艺术的碰撞，是文字与画面的结合，是黑白与色彩的撞击，这样精彩的文字配上那样彩色的插画构成了一本令人陶醉于想象的书。
翻开这本著作，我们总想找寻一些答案，发现一些结果，但我们换来的却是更多的疑惑，与其找不到结果，不如断章取义，发觉自己的喜爱，我想负责任的说，一本没读完的书是好书，其实它一直在你心里。
如果说克里斯朵夫是一个细腻的男一号，那么伊拉斯莫就是人文主义的扛把子。作者是美国的庞龙先生，他总是在绕弯子，总是在下结论之后，又马上提出疑问，一环套一环，环环相扣让我们紧随其后，跟着跟着我们似乎心中也没有获得什么答案。
前人告诉我们：书籍是人类的精神食粮。一个不会做饭的老师不是好厨师，因为宽容的每一章节都是一道菜，第一张是胡萝卜，第二张是白菜，第三章是牛肉。这些菜品之间没有必然的联系，特别是它们的营养价值是不一样的，有的是维生素，有的是蛋白质。美味只有消化到我们身体内，它才发生了联系。细细咂摸一下，菜肴里面的味道：是红烧的，是清炖的，还有麻辣的。你最喜欢哪一口？分享给大家。
宽容读后感
当我读完《宽容的力量》时，心中就有了一丝温暖。
《宽容的力量》举了两个例子。二战后在一次大选中，丘吉尔落选了，对于一个名扬四海的政治家来说，落选是件狼狈的`事，但他却说：“我追求的就是民主，民主胜利，我们也就高兴了”。文中还说了一件普通人的事：一位女子不小心摔倒在地上，手中的蛋糕把地板弄脏了。可老板说：“我代表我的地板向您道歉，它太想吃蛋糕了”。于是那位女子笑了，并“投桃报李”愉快地在店中买了好多东西才离开。
想想自己在生活中，就是有人一不小心动了一下我桌子，我有时也会和他在那里吵上半天。记得有一次，我的健康书没带，想看一下同桌承昱的书，可是他就是不借给我看，我很是生气。下课后，他向我借用一下直尺，当时我正在气头上，便毫不客气的说：：“不借”!这一闪他也发火了。事情过后，我真是很后悔，我为什么不借给他呢？看了《宽容的力量》后，我更加后悔了，与文中的人物比起来，我简直太渺小了。
有句老话说：“海纳百川，有容乃大”。是啊!大海正是因为它极谦逊地接纳了所有的江河，所以才有了天下最壮观的辽阔与豪迈!
宽容是一种力量，宽容是友谊的桥梁，宽容是阳光，谁又能拒绝阳光呢？
朋友们，像海一样宽容吧!
《宽容》读后感
由朱家雄，张亚军主编的《给幼儿教师的建议》一书，是以与幼儿教师对话的视角来编写的。本书中所搜集的文章都是由幼儿园一线教师撰写的，有的是日常工作的经验提升，有的是与孩子之间发生的点点滴滴，有的是关于教学的体会和反思，有的是对家长，对班主任的，甚至是对自己工作的反思……读后感觉有很多共鸣的地方。
在书的第一辑“向孩子张开你的怀抱”第三篇中品读“职业幸福”给我留下了深刻的印象。正如刘学军老师所写的“幼儿教师站起来是老师，蹲下来是妈妈”，每天超负荷的工作使得身心疲惫，有时会产生职业倦怠。面对大家对幼儿教师是“高级保姆，低人一等”的观念，如何能够感受到幸福，实现自己的人生价值呢？我想这也是很多幼儿教师的困惑。
文章作者从三个方面表达了自己的看法：
1.要学会热爱。
2.要学会奉献。
3.认清角色是品读“职业幸福”的前提。
一、以真诚、平等的态度与幼儿交往，你会发现幸福就在你身边。
在我和孩子朝夕相处的日子里，我感受着那份快乐：和他们一起观察枇杷树新发的芽芽，一起捡拾落叶，一起游戏玩耍，一起郊游，一起认识各种活生生的动物，一起学习，一起成长。这次寒假一个月，上学时，孩子们好象很久很久没有看到我一样，热情地叫起来：“杨老师，杨老师。”纷纷主动来亲近我，送上自己亲手制作的卡片，告诉我春节期间他们自己身边都发生了那些有趣的事，“老师我请妈妈发短信祝你春节快乐了”结果许多的孩子也纷纷说“我也请了”“我也发了”，我问：“你们是不是想杨老师了？”有几个孩子唧唧喳喳地说着：“是啊，我们想你了。”这些可爱的孩子呀！特别让我感动的是几年前我带的一批孩子，当时学前班毕业时的那些情景至今想来还历历在目，现如今那些孩子都是六年级的学生了，当时孩子们拿着小本子互相留下祝福的话，写下家中的电话号码，希望老师毕业后能给他们打电话，还有的说：“我们会想你的，毕业了还来看你们。”现在那些孩子知道我在学校了，真的来看我了。当我见到他们的一刹那，孩子扑过来紧紧地抱住我：“老师，你回来了，我们想你！”我紧紧地搂住孩子，那一刻我感觉自己是幸福的。
二、家长的信任、尊重和肯定，让我们感到幸福。
家长的一言一行，一举一动对我们教师的工作有着很大的影响。孩子年龄小，自理能力和自我保护能力都很差，因此大小便弄脏衣裤，不小心摔破了皮，跌青了脸的事情时有发生。但是当我们听到家长一句：“老师，不要紧，没关系的。”“老师，麻烦你了，不好意思。”“老师，你们真的很辛苦。”这些理解和宽容的话语对我们来说是一种安慰和鼓励，也是对我们工作的最大的支持，有家长的理解和信任，真好！
宽容读后感
本文中的主人翁是一位诗人，他以前是一个不太宽容遇事喜欢与人较真的，一遇上观点与人相左时就要与人理论的人。有时弄得场面很不友好而且时常会闹一些矛盾，自己也不开心。就是经过一位好友的一番教导后，他就完全变了一个人，不仅宽容心增大了，与朋友交谈的东西也都不字那么较真了，就连文笔也很好了。
大多较真的人，认真的不是真理，而是自己的面子。会认为输了面子就等于输了真理一样。
闭目沉思着让我深深地体会到了有些东西不去与人理论行吗?比如1+1=2，但是有一个人硬是要说1+1=3，你跟他争论有何益处?你在心里知道等于2就可以了，他说等于3与你有什么妨碍呢?而大多要在他人那里挣来面子是很累人的事情--每个人自己给自己面子的时候越多。
别人如何去想的只要做真正的自我，把缺点改掉的自我就是最好不了，不管别人说的闲言碎语还是杂七杂八的话，或是子虚乌有，别有用心，都不要放在心上，都要相信自己是最完美的，要让自己的心中有所温暖。
其实别人比我们自己更家知道我们自己是怎么样的！我们为什么要这么认真呢?
《宽容》读后感
《宽容》一书虽然主要论及西方宗教历史上的不宽容及为这种不宽容所进行的斗争，但今天看来，房龙这本书的意义已远远超出宗教领域，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的范畴。从某种意义上来说，人类的历史就是一部为争取宽容而战的历史。房龙在书中要说的道理很简单，可以引用他自己的一段话来说明：“大凡为宽容而战的人，不论彼此有什么不同，都有一点是一致的：他们的信仰总是伴随着怀疑；他们可以诚实地相信自己正确，却又从不能使自己的怀疑转化为坚固绝对的信念。”房龙最反对的是世俗全力和精神信仰结合后施加给所有信徒及非信徒精神和肉体上的暴政。
在他看来，任何绝对的信念，都包涵着潜在的暴力，一旦信念找到了通往世俗权力的门径，它的暴虐本性就会显露出来。房龙给出的解决是怀疑，对任何的观念、理论、思维方式都要用怀疑来冲淡它繁殖、复制、独裁的本性，就连自己都要怀疑。怀疑一切，用怀疑给一切以改善发展的余地。在房龙的眼中，大部分信念信仰的开端都是朴素的，甚至可以说是浪漫的，但一旦稳定发展起来，就会落入功利主义的魔爪而万劫不复。痛恨功利的房龙却用功利观来解释叙述历史，勿宁说这是合乎逻辑的，因为那最初的纯洁高尚很可能在本质上是虚假的，是违反人类天性的。政治上的浪漫主义会演变成流血的暴政，带有浪漫情怀的君主往往都堕落为暴君，前者有法国大革命为证，后者在我们身边就可以找到蛛丝马迹。
今天看来，“宽容”这个话题的意义已远远超出了宗教本身，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的现象，诸如出于懒惰的不宽容，出于无知的不宽容和出于自私自利的不宽容等等。在面临全球化经济的今天，一个国家要想站稳脚跟，就必须有强大的经济实力。国家内部的改革、对外的开放必不可少，一个个旧企业面临停产甚至倒闭，一批新兴工业正在迅速崛起，市场经济来不得一丝一毫的宽容。将之扩大到生活和学习中，就是要树立竞争的对象，对别人的前进总抱以不认输、不甘落后的态度，用自己的实际行动赶超别人，这也就是不予以宽容。值得指出的是，这里的竞争是平等、公平的，这里的不宽容不仅体现在对强者的不屈服，还表现为对自己的不满足，敢于提出更高的要求。如此说来，发展就要有对人对已不宽容、不松懈的态度，要有敢于挑战的勇气。
房龙先生坚信“宽容一统天下的日子定会到来，它将成为人类历史上的进步”。思想的束缚、战争的暴虐、种族的歧视等等，都在呼唤宽容，我们渴望那和平安详的日子，但我们同样要对社会、对他人、对自己负责，必要的时候决不能“宽容”地得过且过，将宽容发展成为漠不关心，那恐怕才是最大的灾难！用客观的态度去看待人生，你会发现，生活中的宽容会让你平和安详，而发展中的不宽容会促进社会的进步，无论过去、现在、将来，二者都需要存在。
《宽容》是一本值得一读再读的书。作为一个人文主义者，房龙在书中致力于用理性和自由来对抗各种基于偏见和自诩正确的优越感的狭隘意识，倡导在同一个星球上的人与人之间的宽容和理解。可以肯定的是，不管人类文明发展到何种地步，只要地球上还存在哪怕两个人，这样的一种情怀，就是必须的。
《宽容》读后感
之所以会读房龙的《宽容》，是在一本散文选编《最美的散文(世界卷)》当中看到了这本书的序言，是作为一篇优秀散文选入其中的。序言中描写了这样一种场景：在一个宁静无知的山谷里，有守旧老人，他们尊崇古老的律法，任意决定他人的生死;与守旧老人进行殊死斗争的勇敢先驱们，离开无知山谷，探寻外面的世界，有的陈尸荒野，有的虽然发现了山外青山天外天，却被无知而不宽容的人们用石块活活砸死，以作为对他们的惩罚;在无知山谷中的无知人们，无形中作了守旧老人的帮凶。最后一场生存危机，迫使人们推翻了传统秩序，走上了先驱者开辟的道路，而此时先驱者的遗骸早已被一只饥饿的豺狗拖入自己的洞穴，化为腹中美食。
当然，作者的语言要比我所转述的要生动得多，思想的深度和思考的高度也远胜于我所转述的程度。
而正是受了这篇序的影响，因缘际会遂而顺藤摸瓜，我找到了《宽容》这本书，并认真地读了一遍。房龙此书中所讲的宽容，不是简单指人与人之间的相处之道。当然，民众个体之间的宽容以待，也是宽容的一个方面，是构成宽容和谐社会的根基。国以人为本，人以和为贵。所以，先贤哲人谆谆告诫我们：“恕则平，平则寡怨”。
但是，房龙在《宽容》这本书中所探讨的，更是一种开阔的、宏大的、富有历史意义的大命题，是指一种政治、宗教、文化、社会意义上的宽容。当然，在欧洲的发展史上，这几个方面往往又是紧密联系在一起的。
关于宽容的定义，作者援引了《大不列颠百科全书》的解释：宽容，就是容许别人有行动和作出判断的自由。能容忍和接受不同于自己或众人公认的观点。
作者从公元500多年“如同脑子中了魔一样”的东罗马皇帝查士丁尼一世所实行的“无知的暴政”，到风雨如晦的中世纪，到文艺复兴的喜人曙光，到法国大革命时那种丧失理性的“革命的不宽容”，到全书接近尾声时对19、20世纪近百年不宽容的素描速写，在全文的最后则表达了对人类社会最终达到宽容状态的美好祈愿和坚定信念。
回顾人类社会发展的历史，我们会发现，世界上不同的国家，不同的民族，对真理的探求，对社会、人生的认知是相通的，对美好品德的推崇是相通的，而人性中愚昧、偏执、阴骘、残暴的一面往往也是相通的。
宽容读后感
今天我读了《学会宽容》这篇文章，在这里面的一句句话语都令我受益匪浅。
我我不是故意的是因为……”“别说了解释就是掩饰掩饰就是事实道歉有什么用？什么都不用说两个字——绝交！”我气呼呼的跑回了自己家。今天我读了这篇文章后才知道当时我的心胸是多么狭隘。要是我宽容地对待这件事之后这一切会发生吗？人生就是一条道路而宽容就是铺路石如果没有宽容一路上将会是尘土飞扬坑坑洼洼。让我们彼此都学会一种美德——宽容。
宽容读后感
通过这段文章，让我感觉到少妇的话一直在我的耳边回荡着。我认为少妇的话太让人觉得寒冷，中年妇女却丝毫不责备女儿，流露出母亲对少妇那浓浓的爱意。少妇应该让母亲享受一下出租车空调的温暖，即使只有一辆自行车，你也应该让你的母亲坐上自行车，而你就在后面推着自行车。但不能这样呀！
作者说的`话没错，钢筋水泥改变了城市，城市淡漠了人与人之间的感情，也淡漠了儿女和父母的感情，但父母对儿女的感情却是恒古不变的，即使水泥的城市变成完全钢筋的城市，母亲的爱仍旧是宽容的。
看完这篇文章，我想起了妈妈在吃饭时把好吃的都留给我，在天冷时给我添衣，在生病时会陪着我，在我遇到困难时会帮我一起解决……我永远也不会忘记母亲的养育之恩的，希望儿女们都可以孝顺自己的母亲。
《宽容》读后感
亨德里克。威廉。房龙（hendrikwillemvanloon，1882年1月14日--1944年3月11日），荷裔美籍历史通俗读物作家。房龙的作品多以散文的形式叙述、评论历史事件及人物，他生动诙谐的文笔使读者能在短时间内以一种轻松的方式了解历史的大致脉络，因此很受普通读者欢迎。
我最早接触到《宽容》是在高中的教科书中，里面选了《宽容》的序言，我还记得那是一位手持真理的漫游者跟守旧老人的对抗，其中漫游者遭受死刑，尸体被丢下山谷，而最后遵守律法的守旧老人还是通过漫游者开拓的路投奔了新生活，被称为先驱者的只剩下了残缺不全的骨头和别人迟来的敬仰。
房龙浅显的说出了这个道理：这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来（我们希望）这样的事不再发生了。
通过《宽容》，我们能更好的了解西方，尤其是西方宗教史。其实西方宗教史上的对立与融合、迫害与反迫害，历来是个复杂而敏感的问题。房龙以他犀利的眼光，从不同宗教派别的冲突中去寻找背后的深层根源。最终他看到：历史上的宗教改革家假以“宗教改革”的名义，对一切不利于自己发展的思想创新进行残酷迫害，这种精神上的不宽容导致的恰是他们的“敌人”犯下的那些错误。借助于房龙的“宽容”之眼，我们不难对宗教史乃至一切精神文化现象的发展有一个清晰的轮廓。
也许本书阐述的正是一种宽容与不宽容的对立，房龙娓娓道来现实的残酷。
总的来说人类文明进步发展的历史就是宽容的历史，诚如书中所言阶级之间的不宽容会带来血的教训，而当代社会中的层际鸿沟，劳资关系，官民关系，警民关系在世界各国中普遍存在不正是这种历史的延续？黑格尔说过：历史会重复两次。可也许不止两次，就像书中展现的那样。
《宽容》读后感
读一本好书，可以使人修身；可以使人长智；可以使人养性。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”读一本好书，使你受益匪浅。
《学会宽容》这本书，在书中我静静地品读，细细地体味，感受宽容赐予我的力量。“宽容是智慧，宽容是爱，是体谅，宽容也是福……”这是这本书的封面语，第一次看见它，我就被它深深地吸引住了，引起了我翻阅它的兴趣。这本书一共分为“宽容是一种智慧和力量”；“宽容是深藏爱心的体谅”；“宽容是对生命的洞见”；“宽容是成长的绿荫”；“宽容是幸福家庭的秘诀”五大部分。每一个部分都由一个或几个故事来表达出宽容的本质，无一不打动人心，使人引起共鸣。
宽容是一种高尚的品德，拥有一颗宽容之心可以提升个人价值，突显个人素质。
宽容是一种高贵的品德，宽容是人与人之间必不可少的，宽容是相互的。
宽恕伤害自己的人，是困难的，也是高贵的。这本书中有这样的一个故事：一位美国爱荷华大学已故副校长——安柯莱瑞。她对待中国留学生就像对待自己孩子一样，无微不至地关照他们，爱护他们，后来被一名中国留学生杀害了。她的家人深知副校长的为人，表达对她的追思时说：“假若今天是被我们愤怒和仇恨笼罩的日子，安柯莱瑞是第一个责备我们的人。”后来，她的家人还写了一封信去安慰凶手，请他不用伤心，不用内疚。这是一个很好的例子，能很好地表达出人与人之间的感情，人与人之间的宽容。
宽容别人，也等于宽容自己。在我们受到别人攻击或伤害时，不妨拿起《学会宽容》这一本书，学习故事中的主人公们，让他们的品质去感化我们的心。
生活中，我也曾遇到过被人伤害的时刻，当时的我，同样也十愤怒，于是我便想起了它——《学会宽容》，是它让我寻回理智；是它让我懂得珍惜曾经伤害过我的人；是它让我不断地实现自身价值。
其实宽容无时不有，无处不在。“宽容中包括着人生的大道至理，没有宽容的生活，如在刀锋上行走。如美德可以选择，请先把宽容挑选出来吧！”这是富兰克福对人类宽容的呼喊。
宽容是一种仁爱的光芒，是对别人的释怀。只有胸怀宽容的人，才能赢得别人对你的敬佩。
《学会宽容》这本书的每一个精彩故事，都让我深受体会，意犹未尽。只有细细品味，才能品出书中真正的魅力所在。它带给我的，不仅是丰富的知识，追求高素质的理性，还填补了我时间与心灵上的空虚，使我的生活过的更加充实。对于我的人生观和价值观都又了进一步的认识，使我得到了全身心的陶冶，学会了怎样与人相处，学会了“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”的人生至理。而《学会宽容》这本书，正是我与“宽容”之间架起的一条坚固的桥梁。它影响着我的一生，指引着我的前进。
宽容读后感
1925年，美国著名作家房龙出版了《宽容》一书，以独特的视角审视了自东罗马帝国开始到法国大革命结束这长达千年有余的西方文明发展历程。
房龙在书中要说的道理很简单，可以引用他自己的一段话来说明：“大凡为宽容而战的人，不论彼此有什么不同，都有一点是一致的：他们的信仰总是伴随着怀疑;他们可以诚实地相信自己正确，却又从不能使自己的怀疑转化为坚固绝对的信念。”
房龙最反对的是世俗权利和精神信仰结合后施加给所有信徒及非信徒精神和肉体上的暴政。在他看来，任何绝对的信念，都包涵着潜在的暴力，一旦信念找到了通往世俗权力的门径，它的暴虐本性就会显露出来。
房龙给出的解决是怀疑，对任何的观念、理论、思维方式都要用怀疑来冲淡它繁殖、复制、独裁的本性，就连自己都要怀疑。怀疑一切，用怀疑给一切以改善发展的余地。在房龙的眼中，大部分信念信仰的开端都是朴素的，甚至可以说是浪漫的，但一旦稳定发展起来，就会落入功利主义的魔爪而万劫不复。
痛恨功利的房龙却用功利观来解释叙述历史，勿宁说这是合乎逻辑的，因为那最初的纯洁高尚很可能在本质上是虚假的，是违反人类天性的。政治上的浪漫主义会演变成流血的暴政，带有浪漫情怀的君主往往都堕落为暴君，前者有法国大革命为证，后者在我们身边就可找到蛛丝马迹。