读后感是读书后对所读内容的思考和感受的总结，可以帮助我们更好地理解书籍内涵。以下是小编为大家搜集的几篇优秀读后感，希望能够给大家的读后感写作提供一些思路和素材。
一生的忠告读后感
《一生的忠告》这本书，是一位贵族的父亲写给儿子的系列信件组成的。在信中，有对儿子错误的批评，有对儿子取得进步的赞赏与欣慰，有对自己曾犯过错误的反思来勉诫儿子等等。文中不时地展现出作者的博学与丰富的人生经历，本书跨过漫长的时间间隔，现在仍能带给我们很多启示。作者慈祥可亲、积极勉励年青人的形象跃然纸上，就像你身边有一位温谆长者在一直关注你的成长。
我有投入全身心的培养，有诲人不倦的教诲，有向人生目标的引领，有细微生活的相助，(.)他们所做的这些，是将他们的知识、经历与人生财富，无私地伴我成长，帮助我实现梦想。但这些有时因为我固执的错误，并一定换来我真正的理解，从而错失了在成长道路上更向前的机会。作者的儿子最终没有达到他父亲那样的高度，其实跟许许多这种错失有关。我们如果能更开阔心中的天地，摒弃顽劣的固执，那一切会变得更明亮，更有高度。
另一点对我感触的是，作者在信中对儿子说，有些本领，你一旦抛弃了，可能就再也不会或再也不去学了。记得我小学刚开始的时候，也去学过素描，后来因贪图轻松，没再坚持下去。现在已过了很多年，每当我在家里看到积灰的画架与画册，都会有后悔。很多成绩的取得，往往并不难，就是要有一种坚持的信念。持之以恒信念，会带我们去追逐梦想，实现梦想。
《一生忠告》是本名符其实的好书，是人生道路上的良师益友，让我们身边再多这么一位温谆长者。
一生的学习读后感
书架上一排克里希那穆提的书，其中看过的几本也都是有孩子之前的事情了。这些年每当想起来要翻看的时候，总是缺乏勇气，觉得没有大块安静的时间，觉得会看不进去。这次趁着读书会的机会，鼓起勇气拿起《一生的学习》发现没有想象中那般晦涩或深奥，语言非常平实，精炼，观点清晰。
连续两天，第一遍翻看，第二遍精读，书上被画得满满的，觉得每句话都值得标注下来。结果，放了几周，在线读书会再拿起来准备发言时，发现看书时那种热情澎湃的感想，又散落回书中画得满满的句子中，虽然每句话都那么有道理，真正留在自己心中的感想却如多块待拼的拼图一般，散乱在那里，找不到头绪。
所以决定再读第三遍，而且要让自己静下来了，写一写属于自己的读后感。写读后感的过程是一种思考的整理和沉淀，也会很写实地反映出自己当下的认知，相信过了很多年再读会是有意义的审视。
整本书每句话都很精彩，但是，我跟大家讨论时的疑问一样，为什么这本出版了几十年的关于生活意义和教育的书字字真理，为什么还是充满了社会中的权威、不和平和不正确的教育？书中其实也给出了答案，从觉察自己开始，做自己能做的，所以，我分章节，从自己的角度，记录一下跟自己息息相关的觉察：我可以去做什么以及我不去做什么。（不去做什么用红色标注，去做什么用蓝色标注，书中原文用黑色标注）。
先把从自己的理解和可以去行动的部分总结出来，后面部分是结合原文部分的补充。（因为不想因为自己的理解产生误导，每一段自己理解的“做什么”“不做什么”之后，都完全引用了书中的原文。）。
1、不把成功作为生活的目标，不寻求舒适，不顺从附和。那不顺从附和，是应该反抗吗？不，反抗只是一种反作用，是无止境的。
2、我们必须教育我们自己，我们本身是什么，我们传授的便是什么。了解生活，就是了解我们自己，而教育的全部内容就在于此。当我们自身发生了变化，制度（不论是教育上或制度上）便改变了。个人才是最重要的，而非制度。
3、到底什么是生活的整体？什么是对生活完整的看法？正确的教育，意指唤醒智慧，培养一种完整的生活。“整体”无法经由“部分”来了解；它只能借着行动和经验来了解。（个人的理解，《一路梦想》和《在爱里相遇》就是这种行动和经验）。
4、揭露有意识和无意识的恐惧的原因，需要耐心和毫无任何批判意味的觉察力。
5、做一个真正希望了解孩子的父母，不通过某种理想的幕布去看孩子（不用“他应该如何”围困住他）。真正爱孩子，去观察孩子，研究孩子的倾向、性情和他的特性。当孩子逐渐长大成人，帮助他，借着观察他和一切事物之间的关系而了解自己。
6、必须着手改变家庭的影响，而开始建造具有正确教育者的学校。
7、面对问题，了解并铲除冲突，当心因自我停止活动而寂静，创造便出现了。
不把成功作为生活的目标，不寻求舒适，不顺从附和。
想要成功的动力-----这是追求物质或所谓精神上的报偿、寻求内在或外在的安全感、寻求享乐的欲望----这整个过程都会阻碍了“不满”之情，遏制了自我创造，滋生了恐惧；而恐惧，则阻碍了我们对生活加以明智的了解。
寻求舒适，扼杀了冒险精神，促使我们不要异于他人，唯恐自己的思想与社会上的模式相左，使我们对权威和传统给予错误的尊敬。
一旦我们附和了传统，我们便只会想到我们应该变成什么模样，而加以模仿。对于我们应该达到的模样加以模仿，会使人滋生恐惧，而恐惧扼杀了创造力的思想。恐惧使我们的内心迟钝，以至于我们对生活的整个意义毫无觉察；对我们自己的悲哀。飞鸟的翱翔、别人的微笑和不幸，我们变得麻木，毫无感觉。
那不顺从附和，是应该反抗吗？不，反抗只是一种反作用，是无止境的。
反抗有两种，一种是暴力的反抗。这仅仅是对于既存的秩序不加了解的反作用而已。有许多人反抗既存的正统规范，却又落入新的正统规范，落入了更进一步的迷茫和巧加隐饰的自溺自满之中。我们总是脱离某一群或某一组理想，而加入另一群人，背上另外的理想，如此地制造了新的思想模式；而对于这项思想模式，我们则必须再起而反抗。反作用只会产生对立，而改革需要再度的改革。
“不”顺从附和，却仅仅是一种抵抗权威的反作用，它无法帮助我们成为一个完整的人。反作用是没有止境的，它只能再产生其他的反作用。
我们必须教育我们自己，我们本身是什么，我们传授的便是什么。
要创造一个新的社会，我们每一个人都必须是一个真正的教师。也就是说，我们身兼学生和老师，我们必须教育我们自己。
正确的教育始自教育者，他必须了解他自己，并且从定型的思想模式中解脱出来。因为他本身是什么，他传授的便是什么。问题不在孩子，而是在父母和教师；问题在于对教育者加以教育。关切我们自己的再教育，远比为了孩子的未来幸福和安全焦忧来得更迫切。对教育者加以教育---就是使他了解自己---是一件十分困难的事。
教师自己必先着手观察。他必须随时警觉，密切注意自己的思维和情感，自己所受的限制方式，自己的种种活动和反应。因为由这种警觉的观察，才能产生智慧，他和别人以及其他事物的关系，才会有根本的转变。
我们所需要的帮助来自于我们自己，我们无需乞求帮助。因为，当我们谦虚地献身于工作中，当我们面对每日的困难和时间而去了解它们，则帮助就会不求自来。
教师必须随时注意，不使他的学生将他塑造成一个榜样、一种理想或一项权威。对于真正的教师来说，教育不使一项技术，而是他的生活方式。
了解生活，就是了解我们自己，而教育的全部内容就在于此。
当我们自身发生了变化，制度（不论是教育上或制度上）便改变了。个人才是最重要的，而非制度。
教育的功能在于培养完整的人，而且是具有智慧的人。智慧是对于根本事物、现在存在的事物的了解能力；而所谓教育，便是在自己以及别人身上唤醒这项能力。
教育的目的，并非制造学者、专家、寻找工作的人，而是培养完整的男男女女，使他们从恐惧之中解脱出来；因为唯有在这样的人之中，才有持久的和平。
教育，不应该鼓励个人去附和社会，或与社会消极地和谐相处，而是要帮助个人去发现真正的价值---它是经由公证不偏的探讨和自我觉悟而来。教育，应该唤醒一个人自觉的能力，而非只耽溺于满足自己的自我表现。
制度----不论是教育上或制度上----的改变并不神奇；当我们自身发生了变化，它们便改变了。个人才是最重要的，而非制度；一旦个人不了解它自身的整体过程，那么任何制度----不论是左派或右派的----都无法为这个世界带来秩序和和平。
正确的教育来自我们自身的改造。我们必须再教育自己，不要为任何注意---不论这主义是多么富有正义，也不要为任何意识形态---不论它对于世界的未来幸福多么富有希望，而互相残杀。我们必须学习怜悯、同情、知足，寻求那至高无上的真实。因此，唯有如此，人类才能获得真正的拯救。
到底什么是生活的整体？什么是对生活完整的看法？正确的教育，意指唤醒智慧，培养一种完整的生活。
“整体”无法经由“部分”来了解；它只能借着行动和经验来了解。
自由产生德行，宁静无法存在。平静的心不是一个被限制了的心，它不是通过纪律或训练才变得静寂。唯有当心灵明白了它自己的种种存在方式---也就是自我的种种存在方式---平静才会出现。
除了提供知识和技术训练外，教育尤其应该鼓励学生对生活有一个完整的看法，应该帮助学生认识他内心的一切人与人之间的区分，并且铲除偏见，打消学生追求权力与控制力的念头。它应该鼓舞正确的自我观察，以及把生活当做一个整体加以体验---那就是不必强调其中的某一部分---“我”和“属于我的”，而是帮助心灵超越自身，以便发现真实的事物。
自由，只产生于一个人在每日生活中的自我认识，也就是说，在他和人们、事物、观念、大自然的关系中的自我认识。
我们没有多少人关切爱，我们多半关心与爱的外外貌。
支配欲，是利用他人以达到自我的满足，而一旦我们利用他人，便没有了爱。有了爱，便有了尊重，不仅是尊重孩子，而且是尊重每一个人。
我们缺乏创造力，因为我们以知识、见闻和傲慢填满了我们整个内心；我们满肚子都是别人思考过的或说过的话。然而，重要的是亲身的体验，而非那体验的方式。要表现，必得先有爱。
揭露有意识和无意识的恐惧的原因，需要耐心，和毫无任何批判意味的觉察力。
意识的或无意识的恐惧，都有许多不同的原因，必须加以灵敏的留意才能铲除它们。恐惧无法借着戒律、升华或任何意志的行为而加以驱除，而必须找出恐惧的原因，加以了解。这需要耐心以及一种毫无任何批判意味的觉察力。
我们的生活不只是存在于表面的，它的绝大部分都隐藏于深处，难以观察。如果我们要使潜藏的恐惧显露出来，获得解决，那么人的意识部分必须稍微缓和下来，不可持续不断地忙碌。当这些恐惧浮上表面时，必须毫无阻碍地对它们加以观察，以为任何形式的责难或辩解都只会增强恐惧。要从一切的恐惧解脱出来，我们必须对它使人混乱的影响有所觉悟，而唯有持续不断地警觉留意，才能揭露出它的种种原因。
任何形式的恐惧，都阻止了我们对于自身以及和一切事物之间关系的了解。
如果了解存在于我们渴望支配他人或被他人支配的欲望背后的强制性，则也许可以从权威的使人瘫痪的恶果中解脱。我们渴望能确定、无疑虑、不做错、能成功、能知道；而这种渴望确定，渴望恒久不变的欲望，在我们心中筑起以个人经验为主的权威。
如果对自我加以觉察，并且觉悟到，自我的一切活动，不论如何巧妙，必会造成冲突和痛苦，那么对确定的渴望，对自我延续的渴望便会终止。
智慧起于自我的舍弃。谦虚的心比学识更为重要，而需要具有一颗谦虚的心，并非接着种种知识来填满它，而是对我们自己的思维、情感加以觉察，要细心注意我们自己以及周围的种种影响，要倾听他人，观察富人、穷人、有权势的人、卑微的人、智慧，并非经由恐惧或压制而产生，而是对每天人与人之间所发生的种种事故，加以观察和了解。
恐惧---它是渴求安全的结果---使我们附和顺从，使我们模仿，使我们屈服于控制之下。因此，恐惧阻碍了创造的生活。
做一个真正希望了解孩子的父母，不通过某种理想的幕布去看孩子（不用“他应该如何”围困住他）。
当我们为了某个理想，为了未来而努力，我们是按照对此未来的概念而塑造个人；我们对于人一点也不关心，我们关心的只是“人应该如何”的这种想法。对我们来说，“应该如何”变得比“现在存在的事物”------换句话，就是个人和他本身错综复杂的问题----更重要了。如果我们着手于直接了解个人，那么我们关切的便是“现在存在的事物”了。这时，我们便不再想要改变个人。我们关心的只是帮助他了解他自己，而没有私人的企图或利害关系。如果充分觉察到“现在存在的事物”，我们便会了解它，摆脱它的束缚而得以自由。因此，要觉察到真正的自己，我们必须停止这种想成为他人的挣扎。
正确的教育：
与任何的意识形态都不相关---不论这意识形态保证能在未来产生何种乌托邦。
不是以任何学说为基础---不论它是多么精心构想得来。
不是一种手段，乃是帮助个人，使其成熟、自由，绽放于爱与善良之中。
这才是我们应该关心的事，而非按照理想的模式来塑造孩子。
由于我们自己思想干枯、空洞，没有爱，所以，我们才把孩子的教育和生活的方针拱手让给政府和学说。
教育的另一个任务，是制造新的价值。仅仅将既存的价值置于孩子的心中，使他符合理论，这是将孩子加以限制，而非唤醒他的智慧。
正确的教育，在于了解真实的儿童（thechildasheis）而不将我们认为的他“应该如何”加诸他的身上。将他围困于“理论”的框架里，是鼓励他的顺从附和。将他围困与“理论”的框架里，是鼓励他的顺从附和。如此会滋生恐惧，在儿童的心中产生了“他的真面目”和“他应该具有的面目”之间的不断冲突，而一切内心冲突，都会向外表露于社会。理论，是我们了解孩子，以及孩子自我了解的实际障碍。
真正爱孩子，去观察孩子，研究孩子的倾向、性情和他的特性。当孩子逐渐长大成人，帮助他，借着观察他和一切事物之间的关系而了解自己。
一个真正希望了解孩子的父母，并不通过某种理想的幕布去看孩子。假如他爱孩子，他便会观察孩子，研究孩子的倾向、性情和他的特性。唯有当一个人不爱孩子的时候，才会把某种理想强加在孩子的身上，因为如此一来，犹豫要求孩子成为这样的一种人或是那样的一种人，一个人的野心，便借着孩子而获得实现。如果，一个人爱的不是理论，而是孩子，这时，才有帮助孩子了解他真正自己的可能。
了解何谓内心自由的正确教育者，能帮助每一个个别的学生，去观察和了解他自己的价值观，以及加诸自己的强制行为；他帮助学生觉察到那些将他加以限制的种种影响力，以及他自己的愿望，这两者使他滋生了恐惧。当学生逐渐长大成人，教育者帮助他，借着观察他和一切事物之间的关系而了解自己。因为，造成无止境的冲突和悲哀的，乃是完成自我的渴望。
要了解一个孩子，我们必须在游戏时观察他，在他种种不同的情绪下研究他。我们不能将自己的偏见、希望和恐惧投射到他的身上，或是塑造他，使他适合我们欲望中的类型。如果我们不断地以自己的喜好与厌恶来判断孩子，必然会在我们与孩子的关系中，或孩子与世界的关系中，制造除种种的藩篱与障碍。
我们与孩子之间必须保持密切的关系，才能让他健全地成长，帮助他具有直觉力，能洞察这些愚蠢的偏见。我们必须把问题加以讨论，让孩子听听人们明智的谈话。我们也必须鼓励已存在于他心中的探究与不满的精神，借此帮助他去发现何谓真，何谓假。
必须着手改变家庭的影响，而开始建造具有正确教育者的学校。
一所在名利上成功的学校，通常不是一所教育中心。有希望的只是完整的个人---而唯有小学校才能有助于早就这种完整的个人。因此，之手荣书目有限的男女学生，并且拥有正确教育者的学校，远比大学校里从事最新颖的教育方法来得重要。
另外还有一个原因，说明为何必须设立小学校。在一间教室里，学生的书目要有限度，这是非常重要的。因为只有如此，教育者才能充分注意到每一个学生。当学生过多，教师无法顾及每一个学生时，惩罚和奖励就成了强制施行纪律的一种便利方式。
如果我们由眼前的事物着手，在我们与孩子、朋友、邻人的关系中觉察到我们自己，则正确的教育便会普及各处。我们在外界家庭与朋友的世界中的行动，将会产生影响和效果。
任何有基本价值的东西，都是无法接着集体教育来完成的，需要对每一个孩子的个别困难、脾气、能力加以仔细研究、了解。明白这一点的人，如果真心地想要了解孩子，想要帮助他们，便应该集合起来，创办一所学校。这所学校将在孩子的生活中产生重大的意义，因为它帮助孩子成为一个完整而有智慧的人。创办这样的学校，并不需要等到拥有足够的资金，每个人都可在家庭中做一个真正的教师，而机会将会落到那些具有无限热忱的人身上。
真正的革命，并非暴力的革命；真正的革命，在于培养完整而有智慧的人，这些人接着他们自己的生活，逐渐使社会产生根本的改变。
面对问题，了解并铲除冲突，当心因自我停止活动而寂静，创造便出现了。
心灵需要冲击才能清醒过来，我们把这种冲击成为“问题”。
不要指导一个人走向某一个特定的目标，会损坏他的创造力。
如果教师的心中已消除了一切的恐惧和支配欲，那么他便能帮助学生有创造力地了解和自由。然而，如果教师心中有意或无意地想将学生引向一个特定的目标，则显然他阻碍了学生的发展。指导一个人走向某一个特定的目标---不管这个目标是自己指定的或由他人强迫灌输的---即损坏了他的创造力。
正确的教育也应该帮助学生发现他最感兴趣的事物。
有创造力，并非只是写写诗、塑雕像或生孩子，而是处于一种真理得以存在的状态中。唯有当自我不复存在，当心终止了它的活动，也就是说，当心不再受它的自身追逐所束缚，此时思维才会静止。当心完全静止，而非被迫训练而沉寂，当心因自我停止活动而寂静，则创造便出现了。
有冲突之处，创造的状态便无法存在，因此，正确的教育应该帮忙个人面对他的问题，而非崇尚那些逃避的方法。它应该帮助个人去了解冲突，铲除冲突，因为唯有如此，创造的状态才能出现。
一生的学习读后感
（amurti1895-1986）是印度的著名哲学家，在西方有着广泛而深远的影响。他主张真理纯属个人了悟，一定要用自己的光来照亮自己。他一生的教诲皆在帮助人类从恐惧和无明中彻底解脱，体悟慈悲与至乐的境界。他的40本著作，全是由空性流露的演讲和谈话集结而成，已经译成47国语言出版。
“人要令自我消散，生活在爱与善之中。而达到这一点的前提是要有智慧，即思考自己的天赋与能力，看清自己与其它个人、社会的关系，以生活在自由之中，而不是根据某个理想或模式去套自己，让自己不自由。”
“教育的目的，就是让学生得到做人的智慧。让他们学会思考分析自己的人生。达到这一目的的方法，就是教师在爱与善中关怀他，让他按自己的需要去发展，而不要加以限制。”
这些话都击中要害。
读克氏的书，感觉所提出的问题很多都关乎切身之痛。似乎都很深刻，却又虚无飘渺，不会令人捕捉到太多实在的东西。就象他自己说的，只能给他人以启示。
不过，克氏著作给人带来的心灵震荡和提升是其他大多数哲学书所不能比的。
一生的忠告
这几天看了本书名叫《一生的忠告》，是英国一位著名的外交家、政治家写给他儿子信的集合，这些信传授给他的孩子为人处世的基本准则、进入上流社会的礼仪风范以及成就功名的学识与技巧。
这是一位极有成就的政治家，及文人。他曾就读于剑桥大学，并游学欧洲大陆，曾任爱尔兰总督及国务大臣等职位。备受当地人民的爱戴。本书是他作为一个政治家，给儿子的告戒。当他的儿子六岁时，本书作者—查斯特菲尔德就开始给其儿子写信，他在这些信中赞扬折衷与谨慎的美德，教育孩子如何保持果断而有礼的举止。这些书信结集出版，并成为一本世界名著。
全书共分9个篇章，存有62封信。它反映了作者在政治方面的圆熟技巧，他对良好礼节的呵护，以及对儿子在礼仪和处世艺术的悉心指导，充满了作者对社会、人性、人际关系和领导能力的深刻洞察。结合当今现实看这本书，让我不得不说这是一本教人如何尊重别人内练自我，而又获得他人信任，如何积累知识，锻炼能力，充满自信地立足社会获得成功等的好书，读后感《一生的忠告读后感》。
如书中的第一篇“给正在积累知识能量的你”，让我们看到了长辈对孩子怎样用知识夯实人生基础的谆谆教诲。“我想让你知道的事太多，但是，没有一件事比现在要告诉你的更重要，那就是时间的宝贵与如何有效利用时间的方法。”这是查斯特菲尔德给儿子的这封信的第一句话。是的，有关时间的格言实在太多了，大多数教育珍惜时间的话都会用类似时间的格言名句。但是查斯特菲尔德却用自己的经历感受很查斯特菲尔德坦诚地与儿子交流着如何利用时间。他的一句“如果你能十分有意义地利用好这段时间，把这段时间的所得积蓄起来，到了将来，这些积蓄将会生出很多利息，让你得到丰厚的回报。”让感受到了一位用心教育孩子的父亲。
“以一日为单位”解决问题；从工作中得到快乐；在游乐中发展自我；不要把空闲的时间变成空白的时间；利用一块钱就能换取人生的智慧等等”一封封平实又富有韵味蕴涵深意的信犹如磁铁吸引了我，字里行间让人感受到了一个拥有健全而坚强意志的人，一定非常了解什么是他力所能及的，什么是他力所不能及的，如何真正地抱着梦想面对现实走向社会。
“从书中获取良好的表现；要建立能在口才与文笔上有自己独特风格的功夫；训练自己把每天的想法整理成文章；想看看听众究竟想要什么”这一切的教育正是我们现在在追求的，在努力倡导的。“与人相交不可缺的条件；是否真诚地懂得感谢他人；为人父母之事；丈夫的时间与妻子的时间；人宜行善；君子不重则不威；惟有朋友多、敌人少的人才是强者；生活有原则，人生有成就；学问中学不到的更重要；做一个态度温和而意志坚定的人；成功的意义并非总是一个‘赢’字”等等，书中封封信充满真情实意，而又带着我们不断地去领会如何锤炼品格，怎样做人、做事、交友、怎样在生活、家庭、工作中平衡。
当我们用望远镜瞧见天空中数以亿计的星星，我们就会了解到我们不明白的事何其多。我们只是这个宇宙中极其微小的一部分，若我们知道我们这个太阳系已有150年的历史，还会再运转450亿年的岁月，我们也明白我们的生命只是时间长河里极其渺小的一滴。这短暂的有限生命用的快乐又有意义这是本书给我的一生忠告。
《一生的财富》读后感
有人认为，一生的财富是数不清的钞票。有人认为，一生的财富是价值昂贵的金银珠宝。都不是。钱乃身外之物，金银珠宝乃是一种象征着虚荣的物品。怎么可能是伴随人一生的财富呢？读了《一生的财富》让我真正体会到了，人一生的财富究竟是什么。
《一生的财富》讲的是“我”在春节里用恶作剧撞到了一个老人，并且获得了一个有价值的道理。文中“我”用恶作剧撞倒了老人，并扶起了老人，正准备接受老人的谩骂时，老人却说：“孩子，你很懂礼貌。”有些人可能会破口大骂：“你这个小兔崽子，敢撞我！你爸妈是谁？带我去见你爸妈！！”可是老人却不会这么说，他是在维护孩子的自尊心，维护的同时，也让孩子意识到以后不能这么做了。
读了这篇文章，让我联想到了书本上的一篇课文：《唯一的听众》。文中，“我”的音乐天赋不是很好，被爸爸和妹妹嘲笑，无奈之下跑到家后面的小树林里练小提琴。练琴时，偶然的碰到了一位聋老人。是她让我充满自信，是她让我勤奋练习，她，是我生命中的一个转折点。我原以为她是和我一样，需要别人的关怀，需要别人的爱抚。一次偶然的机会，听说昔日的聋老人既然是音乐学院最有声望的教授，还曾是乐团的首席小提琴手！后来，小提琴成了我无法割舍的爱好。
关心人，爱护人，帮助人，将是你一生的财富。
以一份爱心关爱人，以一份温情帮助人，不仅为自己增添了一份无价的财富，更为生命增添了一份美丽！
《一生的学习》读后感
遑论一般知识的价值，就连高级的专业知识，约在五年内也会失去价值。
学习社会就是生理寿命大为延长、知识寿命大为缩短的社会所形成的。
生活在学习社会，未来优势就是有能力比你的竞争对手学习得更快，养成良好的学习能力。
要想养成良好的学习能力，就需要善始善终，即聚焦目标、切实行动、总结经验。
将精力聚焦目标：耶鲁大学的目标设定有如下七个步骤：
1.先拟出个人期望达到的目标；
3.列出可能的障碍点：要达到此目标的障碍，可能是钱不够、能力不够等，一一列举；
4.列出所需资讯：思索需要哪些知识、协助、训练等；
6.制定行动计划：一定要有一个可行的行动计划；
7.制定达成目标的期限。
坚持行动：确定了正确的目标，明确了完成目标的期限，制定了可行的行动计划，天时地利人和，只差持续坚持行动这一把东风。
善于总结经验：要养成总结经验的习惯，做成一件事/搞砸一件事，就会去总结到底是什么原因造成的，汲取经验/吸取教训，这样的人就会迅速形成自己的一套核心理论，发展的速度会很快。
在知识学习过程中，有人会存在疑惑，明明已经付出了努力，却还达不到理想效果，本书告诉了我们一个比较事半功倍的小事实，即重要材料在开始和结束时记忆；心理学的研究告诉我们，前后识记的内容会相互干扰，从而影响记忆效果。在记忆过程中，先记住的事物对后记住的事物有抑制作用，叫前摄抑制；后记住的事物对先记住的事物也有抑制作用，叫倒摄抑制；简单来说，就是在一天里，不能一直学习某一方面的知识，这就要求我们合理地组织识记材料，尽量使前后相邻的学习内容截然不同，防止抑制作用的发生。把难度较大的材料放在学习的开头与结尾，也是避开倒摄抑制或前摄抑制，改进记忆效果的良策。
爱上读书：古人有云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”“腹有诗书气自华”，老生常谈，却也是至理名言，读书确实能够使人更明事理，知善恶，修身养性。爱上读书，一定是你这辈子做过的最对的一件事，没有之一。
关于阅读什么样的书，有人认为应该阅读名著，毕竟能够留史百年甚至千年的书籍，肯定能够使人获益非浅的，有人觉得应该阅读专业相关书籍，秉持“术业有专攻”的读书理念，然而，作者却与两者观念皆不同，他认为“读书无禁区，思考要独立，博览最必要，精读大有益。”我本人也很认同这个观点，博览群书，博而后专，再去精读专业相关书籍，从不同的思维来解读，未尝不是一件人生乐事。
真理是不会随便改变的，但是其运用仍然得与日俱新，所以我们当然不应该墨守成规、不知求新、求进。
一生的学习读后感一生
从事早期教育近三年，常常有家长问我，我们的孩子可以在课程中学习到什么呢？我的回答除了解释课程的益处之外，也会对家长说：“我们更重要的是培养孩子的学习能力。”学习能力促使我们在这一生中不断的学习知识、积累经验，提升自己的专业能力，让我们拥有谋生的能力。可是，我们保持对专业知识的、谋生手段的持续学习就够了吗？读了《一生的学习》让我终于听到来自内心的声音。
我们这一生最重要的学习是让我们的内心充满爱。有了爱，我们就获得了自由、和谐、有爱。爱是我们追求的目标吗？如果我们把它当成追求的目标，我们发现不了爱，只有当冲突、背叛、对立停止时，爱才会出现。
爱最大的敌人就是我们的想法。当我的爱人回家后忽略了我，选择了玩手机、看电视，我的脑子里自然流露出的想法是“他为什么从不考虑我的感受，只做自己喜欢的事？自私的家伙！”在这样的时候，我没有办法对他产生爱；当我的孩子把玩具扔到地上发泄情绪，并拒绝收拾时，我的想法立即钻进了脑子“真是不可理喻的家伙！看看你都做了什么好事！”在这样的时候，我没有办法对他产生爱。所有的这些想法，都让我想要争执、逃避、对立。还好，想法之后，还有我的感受。静下心来，观察自己的感受，倾听对方，当我从心里理解了对方的时候，爱就产生了。
心中有了爱，可是不会表达，对方也感受不到。当我的爱人身体欠佳，我想要关心他时，我到嘴边的话却变成了“你怎么就不能好好照顾自己的身体呢？”,当我的孩子在玩闹时摔倒，我的关心又变成了“你就不能好好走路吗？”,当我想把这些话冲口而出时，我想我需要静下来，深呼吸，听听我心里的感受。我看到我的爱人生病，我很担心他，我希望他可以好好照顾自己；我看到我的孩子摔倒，我很心疼，我希望他玩闹的时候小心一些，如果我把我的感受告诉对方，如果我这样说：“亲爱的，看到你生病，我很担心你，因为我希望你可以好好照顾自己”.“宝贝，看到你摔倒，妈妈很心疼。”爱的语言自然而生，对方也能感受到我们的爱了，发自内心的爱。
人的一生可以很长，也可以很短，在有限的时间里做一个内心有爱的人，爱就是当下，爱就是行动。没有冲突、对立、伤害时，爱就产生了。没有什么比爱和陪伴更重要的了，就从此刻开始，好好爱身边人。
一生的学习读后感
联想到今年经济危机寒潮下的大学生就业困难，更加体会到我们教育思想的失败。从幼儿园、小学、中学、大学、研究生，我们的受教育者被灌输的，是要成功、出人头地、赚大钱、做体面的工作。我们的社会思想并不是以自食其力为荣，而是以有钱、做官为荣，不管你的钱从什么路子来，也不论你的官是用什么样的途径获得。如果我们的教育者，父母和老师，本身就是这样的观念，我们的社会，也是这样的观念，大学生学到的，也只能是这样的观念。导致的现实是，很多的大学生即使不工作，做“啃老族”，也不愿意从事一些看起来比较低层次的工作，比如，当技术工人、当餐馆服务员等等。其实，研究生、大学生会越来越多，大学教育已经在从精英教育转变为普及教育，如果“学而优则仕”、“学而优则财”的教育思想不改变，这个社会问题只会逐年加剧，成为一个越来越大的社会问题。也可算是有因必有果吧。
《一生的学习》，作者字字珠玑，每一句话都值得去玩味。而且，在很多地方，三言两语，就解决了困惑我已久的、在心中反复思索、极力挣扎的问题。我要把它当做我的人生参考书，指引我如何去洗练我的人生，如何做人，如何继续前行。
《一生的学习》读后感
教育是什么呢？梁启超说：“教育是教人学做人——学做‘现代的’人。西方的柏拉图说：“教育是为了以后的生活所进行的训练，它能使人变善，从而高尚的行动”，“我们可以断言教育不是像有些人所说的，他们可以把知识装进空无所有的心灵里，仿佛他们可以把视觉装进盲者的眼里”，教育乃是“心灵的转向”。
在当今的世界里如何教育才是正确的教育呢？教育其知识和技能的同时还教育人生哲学，在课堂中教师传递知识，传递技能，传递德育，还应让孩子们学以致用。教育自己和他人学会认识自己。教育让我们变得有学问，但无知的人并不是没有学问的人，而是不明了自己的人。当一个有学问的人依赖书本、知识和权威，借着他们以获取了解，而不去学以实用，那是愚蠢的。有学问的人不会做人，到了社会也是无用之人，那是社会的累赘。所以正确的教育是不仅教会知识还应该教会如何做人，那就需要学校教师和父母给予孩子更多的实践机会，让他们真正的去体会，引导更正确的方向获取正确的教育。
比如在课堂上学习该学的知识和技术以外，还学习应变能力，比如，现在每所学校都开展安全教育演习活动，这样的活动在学校演习的过程中孩子们虽然像好玩一样嘻嘻哈哈，跟着大家有序的正确的方法快速的跑出来，一次又一次的实践演练活动或多或少的在孩子们脑中产生了无意的意识。最好的见证是在今天上午十点半的时候，发生在双林镇的一户平常人家家里，父母亲正常的在外上班，正是暑假期间，小女儿在小房间做作业，大女儿在房间睡觉，生活原本很平静，但在十点半的时候那台台灯发出“哔哔叭叭”的声打破了原有的平静。
小女孩房间的台灯突然着火了，一下子把小房间烧着了，但意想不到的是，这个年仅十三、四岁的小女孩不骄不躁，马上跑去叫醒姐姐，快速的跑下了楼下，等消防员来的时候房子里的所有东西都烧光了，父母到的时候看到两个女儿，没有因为火烧房子而伤心，反而脸上露出了笑脸，因为生命中最重要亲人还在。这个小女孩的举措是正确的，她的行为就是因为在学校里经常一次又一次的火灾安全演练，无意的存在了她的脑中，一发生紧急事情，就能学以致用。《中国大百科全书·教育卷》中说：“教育是培养人的一种社会现象，是传递生产经验和社会生活经验的必要手段。”
所以正确的教育，意指唤醒智慧，培育一种完整的生活，唯有这种教育才能创造出一种新的文化和一个和平的世界。
一生的学习读后感
克里希那穆提，是一个印度的老爷子，传说中的哲学大师写的，他提倡的是冥想以及自身智慧的开掘，挺好的一个老头。书中的主要内容是：谈教育的意义，何谓正确的教育，今日世界危机中教育的角色，父母教师与学校，最后也谈了性和艺术，对于艺术的看法个人不敢苟同，不过整体而言，对于立志做教育的我来说还是有很多可以深入思考的问题被此书引出的。引用一段书中的话，你就明白老头子整本书在说什么了“正确的教育意指唤醒智慧培育出一种完整的生活，唯有这种教育才能创造出一种新的文化和一个和平的世界。然而要实施这种新的教育，我们必须由一个完全不同的基础重新出发。”总而言之，他描绘与思考的就是理想状态下的素质教育。
什么人可以称得上是强者呢？是知识广博，成绩优异？是位高权重，掌控大局？抑或是野心勃勃，不断攀登？强者的注脚存在于种种解释，种种情景，而克里希那穆提的解释是：了解自己，了解周遭，胸怀爱的人就是真正的强者。
《一生的学习》是克里希那穆提的重要作品。这本书的英文名字是《educationgandthesignificanceoflife》，直译为《教育与生活的意义》，也是根据他关于教育问题的讲演汇集而成的，集中反映了克氏对于教育问题的思考。
初看它的书名，第一感觉是又属于励志类书籍，如以前一些畅销书《学习的艺术》之类的。但细细读来，却非如此，全书没有一句提到让人如何能更好的学习，而是从根本出发，直接提出学习这种受教育方式的定义，以及从学习引申的教育的含义。
在《一生的学习》中，虽然更多的是哲理，而非哲学，但是，一些哲学家的思想还是可以从书中窥得。在克氏论证何为真正的学习与教育时，你确实可以发现其中某些观点正和柏拉图的学习即回忆论点如出一辙，“人在出生以前已经获得了一切事物的知识，当灵魂依附于肉体（降生）后，这些已有的知识被遗忘了，通过接触感性事物，才重新“回忆”起已被遗忘的知识。”
书中提出了我们对待生活应当持有的态度：能够自己创造性地发现整体的生活意义。这正是真正完整的教育所能达到的结果。书中所提出的对教育的观点与对生活得思考，确实可以让人更清楚明白自己的过去与现在。康德说过：我只在意头上的星空与心中的道德准则。很多时候人是被外生的欲望驱使而忽视内驱的自我，而通过一本书可以学会如何更好的了解自我，摒弃偏见与预期而产生的欲望，完整的理解生活与生命，这或许才是这本书留给读者最宝贵的财产。
《一生》的读后感
老婆推荐看的，以前以为这种类型的书不过是搜集各种老生常谈的故事再往国外已经发展的比较成熟或者是已经没落了的'各种心理流派、心理理论上瞎凑，再无耻的宣称自己是该领域的中国第一人，毕竟心理学在中国的发展时间还太短，原创性成果还太少，目前仍然在消化吸收国外的成果。心理学又有一个很大的特点是同一现象公说婆说皆有理，过气理论沉渣常泛起。所以起初看这本书不大上心，主要是冲着武志红巨婴国余威来看的。凌晨五点开始一口气看完了，发现自己在生活工作的很多方面多做的很差，认真听老婆说话的时间太少，不是自说自话就是昏昏欲睡，还推脱是因为工作累。忽略了老婆的感受，实在是hin不应该！四星推荐，恋爱及已婚的朋友们可以认真阅读防微杜渐。
《一生的旅程》读后感
这周分享一本轻松一点的书，迪士尼ceo罗伯特·艾格的自传《一生的旅程》。这本书中作者根据自己的成长历程介绍了不同阶段的成长故事，其中穿插着作者认为最有价值的收获或思考。整本书叙述为主，需要思考的部分相对较少，所以读起来很轻松。在书的最后，作者对自己的领导力原则进行了总结。
在这篇文章中包含两大部分，一是介绍一下迪士尼强大的ip库，初看之下被震惊了；二是介绍一下个人感触比较深的几个领导力原则，以及由此引发的职场反思。
迪士尼的ip有多强大，先来罗列一些电影的名字《玩具总动员》、《海底总动员》、《赛车总动员》、《美食总动员》、《复仇者联盟》、《黑豹》、《星球大战》等等，这些耳熟能详的大片的版权全部归属于迪士尼。观看其中的每一部影片，或者是一次视觉的震撼，或者是一次精神的放松，或者是一次家庭的欢聚。
看着这些名字，深深感到迪士尼的内容库之强大，由这些内容衍生出的电影及其周边能够带来的短期和长期效益，超出了我的计算能力。虽然这些ip都是通过收购得到的，但作者为什么能够做出这样的决策就非常值得思考了。打造高质量品牌内容，是作者担任ceo期间提出的三大方向之一，从中我读到了两点。
一是抓住事物本质的能力非常重要，作者之所以将打造强大的ip作为目标之一，就是因为他看到了影视行业中最重要的就是内容，尤其是具有可持续性的内容创作。一系列总动员是由皮克斯动画打造，可见这家公司具有非常强且稳定的创意输出能力。《复仇者联盟》系列和《星球大战》系列分别属于漫威和卢卡斯影业，在被收购之前就已经打造了一系列非常具有影响力的电影。所以作者通过收购这三家公司来打造迪士尼的内容帝国，保证迪士尼的创作活力，进而保证商业帝国的延续。
二是目标非常重要，作者在任职期间对这三家公司的收购是困难重重的，分别有来自内部和外部的困难。在公司内部，对于是否需要花高价收购这些公司和是否值得收购的意见分歧非常大，而且作为一家传统的大公司必然有各种各样的保守势力来阻挠这种创新式的发展。在外部，这三家公司都是非常成功的公司，本身出售的可能都非常小，一旦有了出售的意向，外部的竞争对手就很多。但作者认定了自己的目标，就勇敢的去做，努力的促成交易，对内部做了大量的沟通说服工作，对外部做了详尽细致的评估和长远规划，最终多方达成了一致，完成了这些成功的收购。
第二个部分分享几条作者的领导原则。在书的每一部分作者都会把自己认为重要的领导原则穿插其中，在书的最后也以附录的形式进行了总结。每条原则都有它的意义，在这里讨论现阶段我感触比较深的几条。
第一条追求极致。原文是：“我常会谈起‘追求极致，追求完美’这条原则。在实际操作中，这一原则涵盖了许多内容，也难以下定义总结。相较于一套准则而言，这实际上更像是一种思维模式。这条原则并不是指不惜一切代价地追求完美，而是要创造出一个让人们拒绝接受平庸的环境来。我们要去战胜那些觉得‘足够好’‘已经足够’的惰性”。
为什么对这条原则感触比较深呢，因为我一直探究自己在技术的道路上和那些高手们的差距到底是什么，细细罗列起来会有多个方面，但没有追求极致的原则是其中很重要的一点。在软件开发中不去追求极致造成的表面后果是，代码质量低，缺乏足够的设计，上线后出现的小问题多，扩展性差，需要大量的精力来维护升级，但能够满足基本要求，成为“鸡肋”。其实更深层次的后果是，缺乏对事物的深度思考，无法从本质上去理解这个事物，也就不能利用其中的原理去活学活用，创造出新的价值，让自己的能力长期停滞在一个较低的水平。在职业生涯中的表现就是换不同的部门或公司去做着不断重复的工作，积累了大量低水平的经验，而没有能够向着更高层次迈进。
第二条原则，相比经验，更要重视能力，把人员安排在能够激发当事人尚不自知的潜能的职位上。这条原则就从老板的角度解释了上一条的原则的重要性，经验是用来解决历史问题，能力是用来解决新的问题。解决历史问题，随着技术的成熟，必然是边际收益递减的。而能够解决新的问题的人，对于公司来讲，必然是边际收益更高，同时也更稀缺。
如果上面这两条原则给的是深度方面的建议，那么下面这两条原则给的就是广度上的建议。
第三条原则，不要在消极条件下开始着手某事，也不要从小处入手。人们往往会把注意力放在细枝末节上，以此来掩盖他们对清晰连贯的大格局缺乏把握。如果你着眼小处，那么格局也就显得狭隘。
第四条原则，不要在耗损公司和我的资源但回报甚微的项目上投资。
这两条原则，一个是讲大局观，一个讲投资回报率（roi）。从我个人的经历来讲，在技术工作中，这两条原则是经常被忽略的。技术工作中可能经常会满足于把接口的响应时间从30毫秒提升到了20毫秒，把准确率从87%做到了90%，而实际上呢，从大局来看这种提升可能没有给整个系统带来提升，从roi来看可能没有带来任何实质的收益，却又搭进去几台服务器和新的维护成本。
从上面这四条可见，作为一个技术人想要提升自己的层次，深度和广度缺一不可，但这还不够，下面看第五条原则。
第五条原则，我们行动的出发点，往往会落在恐惧而非勇气上，我们固执己见地试图建起堡垒，保护在即将来临的剧变中无望存活的老旧模式。为了迎接即将来临的变化，破坏自己现有的，甚至正处于盈利状态的模式，下这样的决心，并不简单。
这条原则就是在讲行动了，掌握了知识，读到了鸡汤，没有行动，所有的一切也就流于空想了。而行动的第一步就是勇气，人类在漫长的进化过程中形成了惰性和恐惧的本能，因为它们能在远古时期保证生存。而到了现代，尤其是工业革命以后，人类的生活方式以指数的速度发生剧变，人类进化的速度远远跟不上环境变化的速度。所以要培养自己克服本能的勇气，勇敢的迈出自己的第一步。
这五条原则相互结合，可以说给职业生涯指明了相对完整的方向，不知道做什么就先从追求极致开始。
在本书中作者介绍的原则和《原则》一书中作者介绍的原则异曲同工，如果想学习这些原则，建议直接看《原则》，如果想了解这个级别的大佬怎么工作，怎么思考，就读这本书。
《一生》的读后感
我读过《影响孩子一生的经典故事》，其中有一篇文章让我印象深刻就是《狐狸偷鱼》。
这篇文章讲的是：冬天的时候，狐狸一家又冷又饿，小狐狸们哭着问爸爸、妈妈要吃的。狐狸爸爸看着小狐狸们可怜的样子，还是冒着风雪出门了。
狐狸爸爸在路上漫无目的走着的时候，忽然它闻到一股鱼的味道，接着它又看见远处来了一辆装鱼的车子。狐狸爸爸咧着嘴巴笑了，因为它想出了好主意。它跑到大马路中间，闭上眼睛，躺在地上一动不动，装死。两个鱼贩看见了很高兴，觉得：这只死狐狸这么大，拿到街上一定能卖不少钱。于是，他们就把狐狸爸爸扔进车厢，和鱼篓放在一起。狐狸爸爸可高兴了，它先在车厢里美美地吃了一顿。然后，拿了许多鳗鱼，像项链似的绕在自己的'脖子上，轻轻地溜到地面上，朝家跑去。它的妻子和孩子美美地饱餐了一顿。
通过读这篇文章，我觉得狐狸爸爸很聪明，它遇到困难不怕，动脑筋想办法，我要向它学习。面对困难和阻挡，不要退怯，要开动自己的脑筋，努力想办法，我相信：世上无难事，只怕有心人！
《一生的财富》读后感
这世界上充满爱、充满温暖，常常会令人感动。
我读过一篇文章，是《一生的财富》。它的故事情节很简单——一个小男孩在春节期间和他的朋友玩爆竹做恶作剧，吓得一位老人摔在地上，小伙伴们都跑了，只剩小男孩一个人愣愣地看着老人爬起来。
以爱心去关心一个人，以一份温情去帮助一个人，不仅为自己增添了一份无价的财富，更为生命增添了一份美丽！
《一生》的读后感
读完后，我受益匪浅。我体会到了人生的路有千万条，但你将选择一条，最明智的路。即使那是荆棘密布，康庄坦途，你都没有回头路。
成功的方式有千万种，但你只能选择其中一种，放弃其他的'九百九十九种，不管这种方式会遭到‘‘前夫所指’’还是‘‘万古传颂’’，只要做到心中无愧，管它春夏与秋冬，自有后人会给你公正的评论。人生处处充满了选择与放弃。岳飞选择了“精忠报国”放弃了“瞻老养母”因而流芳千古，李世民选择了天下百姓，放弃了兄父之情，而成就了贞观之治。袁世凯选择了复辟争帝，放弃了民心、民得、而得到百世骂名，蒋1介石选择了“安内剿共”放弃了“攘外抗日”而失却大片土地和人心，终至结局也不同。身处当今社会的人，应以古人为鉴，认真对待自己的选择与放弃。
我们虽然没有伟人的丰功伟绩，但我们一样有一颗渴望成功的心。也许我们不能选择伟人走过的路，可我们也可以在其他领域一展雄心，而关键是看我们如何去选择，如何去放弃。
《一生》的读后感
今天，我阅读了一篇文章，叫《人的一生是奋斗的一生》。
合上书本，作者俞敏洪的话仍深刻地记在我的心里：进步是人一辈子的事情；你的付出永远也不会是白白付出的。这是他在北京大学四年时间里的体会。
进步是人一辈子的事情。你走过的岁月，会给你留下一连串的美好回忆和痛苦。但只要你在美好和痛苦中不断进步，你就会靠着自己坚持不懈的努力，为自己堆砌起伟大的人生。
你的付出永远也不会是白白付出的。只要你试着去付出，不断去付出，就一定会有所成就，就终将会得到别人的认可。有的人可能成绩不好，但他可以将自己拥有的与他人分享。这种人表面上看好像很吃亏，但这种与别人分享的精神，却使得他能够得到他人的信任，这对他日后的发展是很重要的。
人的一生是奋斗的一生，但有的人过得很伟大，有的人过得很琐碎。如果有一颗善良的心、一个伟大的理想，你就一定能把琐碎的日子堆砌起来，为自己创造伟大的人生的。
走完人生的路，沿途却有无尽的付出，这样的人生是值得的。
《一生》的读后感
今天，我读了李白：一生不忘事权贵这篇文章，颠覆了我对李白的看法。
初读这篇文章，我简直不敢相信，李白竟是这样的人。在我的眼里，他一直是个才华横溢的人，他一生写下了许多脍炙人口的名篇：月下独钓静夜思送孟浩然之广陵等，谁又能想到，他当初读书是为了做官呢？于是，我又抱着疑问看了第二遍，的确，李白一生确实不忘事权贵，他的朋友众多，但大多数都是一些和皇帝有关的人，为的就是可以当官。
当今社会上，也有一些人梦想着当官，因为当了官，他手里会有一定的权力，便会借机发财，于是，他们托人走后门，或是贿赂别人……总之，想尽一切方法让自己有机会做官。可是，官非但没有做成，还连累了别人。可见，为了当官动歪脑筋是会偷鸡不着蚀把米的。
想当官固然是好事，但是如果你只是为了手中的.权力和丰厚的工资的话，那你就不是一个合格的干部。
《一生》的读后感
从前，有两个小朋友，问他们的爷爷和奶奶，为什么他们的皮肤皱皱的？爷爷说：每个人小时候都会这样啊！后来他也说了很多他的故事；没有当上科学家，却当上了电影明星；怎么和阿妈结婚，之后生下爸爸和扶养他的经过。
当我刚读这本书时，觉得很有趣，原来我的小时候也是像老爷爷一样有很多皱纹，可是我好像没有像那个小孩一样这么顽皮，我会帮忙做家事，而且还很喜欢上学哩!
读到最后时，让我想到了已经往生的，想起他还活着的时候常带我们去爬山和买糖果,可是一场无药可医治的`癌症夺走了他的性命,让我了解到生命的可贵——要好好把握现在。
不知道现在外公变成了什么？不过我相信外公人很好，他一定到了极乐世界，在那里保佑我们；我也相信他会永远活在我们心中，我会永远怀念着他。
《一生》的读后感
暑假里，我和妈妈一起看了一本《影响孩子一生和101个知识童话》的书，全书以小朋友喜爱的童话形式配以可爱的插图把一个个基本的自然科学知识生动的呈现给小朋友，使大家更容易理解和接受。
我喜爱书里面那一个个生动有趣的童话故事揭示了大自然的奥秘，包括宇宙，气象，海洋，动物，植物等各方面的'知识。例如“落叶”这个小故事告诉了我秋天里什么树不会掉叶子如松树等针叶树，知道了阔叶树到了秋天掉叶子是为了保持水份少散失，准备过冬。“彩虹姐姐”让我知道了彩虹是怎么形成的，知道彩虹是雨过天晴，很多小水珠悬浮在空中，太阳光穿过小水珠形成折射，水珠分成了一条条五颜六色的光带，这就是彩虹。“种子旅行家”告诉了我们睡莲，樱桃，蒲公英，凤仙花和蓝矢车菊的种子的传播方法，他们都是通过自身和利用载体（通过空气，风，水动物和人等）来把种子传播出去，使它们的生命得到延续。“山雀的日历”告诉了我们一年有12个月构成，分成春，夏，秋，冬四季，三个月为一季，使我懂得了日常生活的小知识。
这样的一本内容丰富的好书，增加了我的课外知识，使我知道了更多大自然的秘密，我很喜欢这本书。
《一生的旅程》读后感
这本书是迪士尼的ceo罗伯特艾格的自传，讲述作者的成长历程，工作经历和历任迪士尼ceo期间把迪士尼发展壮大的故事。
罗伯特艾格出生在纽约一个普通的中产阶级家庭，大学毕业后（伊萨卡学院），从abc一个小职员干起，做到abc的执行总裁，94年abc被迪士尼收购，艾格跟着到了迪士尼。
罗伯特艾格20xx年竞选ceo时，当时迪士尼的情形已经不太好，94-xx年的十年间没有推出特别成功的动画片，与皮克斯的合作也矛盾重重，内部决策机制僵硬（各事业部负责人没有决策权，权力都在总部一个叫战略分析部的部门）。前一任ceo迈克尔艾斯纳在就就任的前十年（84-94年）非常成功，后十年建树一般，和董事会的关系一度很僵硬。此时的艾格已经在迪士尼工作了近十年，很多董事会成员包括外在的分析师都认为艾格是迈克尔的嫡系，对他也不是很满意。艾格以“过去的已经过去，未来才是重要的”为着眼点，提出“打造高质量内容、拥抱科技、全球化”三大方向为发展战略，竞选的过程很艰辛也很磨人，但作者最终赢得董事会信任，20xx年当选ceo。
当选后，艾格先是修复与乔布斯关系（皮克斯），后面几年分别收购了皮克斯、漫威动画、卢卡斯影业（星球大战），打造成了全球ip老大哥，20xx年又成功收购了默多克的福克斯影业等资产；当选后，艾格就撤销了战略分析部，把决策权下放到各事业部，内部的工作效率、活力都明显提升，内部的企业文化也变得比较人性化，宽容化。科技端，20xx年推出espn+，disney+等；全球化是真正对海外重视，以前是点状的，之后是系统化的布局。
《一生的旅程》读后感
不得不承认，创新有时候就像是盲人摸象，你每一次伸出手去触摸，都会向着正确的方向前进了那么一点点。
尽管我身处一个不怎么关注创新的公司，但我还是能感觉到在这个创新之上的大环境下，一家不能勇于面对新鲜事物的公司，所面对的困境和畏首畏尾的窘境。像我们这样把创新精神挂在墙上落灰，每每开大会的时候以标语或者口号来证明创新并不是不存在的地方，真的是守着固有思维和传统产品，一天天的等待着被社会和用户淘汰。创新没有落在实处，只是在皮毛之中自我安慰的幻象，除了埋怨缺少创新的土壤之外，真的不知道还有什么接口。
其实，可拍就可拍在，浮于事的创新假象，究竟是如何走到了今天的这步田地？
罗伯特艾格是为伟大的企业家，并且写了一本同样伟大的作品《一生的旅程》，至少对于我来说，这种传记类的书，我还是很少像这样老老实实的从头看到尾，包括之前大火的《乔布斯传》都没有如此的认真和专注。其实并不是因为迪士尼光辉的的标签加持，也不是因为封面上英俊倜傥的总裁标准照，从序言开始，有些经典的商界道理、处事哲学便牵引着我手不释卷的看下去，一边看一边赞叹，赞叹艾格对于那些大道理的躬身践行和小道理的积累归纳。其中有一条，给我留下了深刻的印象：
“如果想要创新，那就需要提供允许失败的空间。宁愿冒巨大的风险承受偶尔的失败，也远比裹足不前要强。”
回到之前的那个问题，浮于事的创新假象，究竟是如何走到了今天的这步田地？答案应该是高昂的试错成本，和缺少对于创新失败后的`宽容。
简单的说，不容有失，岂敢有为。
公司不希望看到错误，这情有可原，但殊不知，创新就像是雾中航行，难以看到远方的征途，本身就是与错误和失败相伴左右。不容有失在创新这里是不存在的，只有一次次不断地试错，不断的舔伤前行，才能走出一番天地。创新的赛场上是不欢迎输不起的选手。没有允许失败的空间，就没有一次又一次成长的勇气，到头来，创新死于摇篮里第一次尝试站立的失败之后，也就不足为奇了。
不敢面对失败，也就直接导致不敢面对创新。不创新，怎能前进？
况且，也不是每一次创新都会失败，经验在积累，包括创新后怎样才能最大程度接近成功的经验，也是需要在创新中积累提升的。
愈发的突破自我，就愈发的厌恶裹足不前。愈发的畏手畏脚，就愈发的胆战心惊。
所以，冲吧！即使错了，也是一种收获，毕竟向着成功又近了一步。