通过写读后感，我们可以促使自己更加主动地思考和分析书中的问题和观点。以下是一些优秀的读后感范文，大家可以借鉴其中的观点和写作技巧。
秦始皇读后感
秦王嬴政灭掉东方六国，建立起中国历史上第一个强大统一的中央集权的封建国家—秦。奠定中华民族之根基，中国疆域之雏形。开中国封建王朝之端，历两千年而不衰。秦始皇统一文字，统一货币，统一度、量、衡，开南越，固北疆，兴水利，重农桑，有利于巩国秦朝的'统一，有利于各地经济文化交流，对后世也有深远影响。其功昭然。
秦始皇好大喜功，穷兵黩武；大兴土木，不恤民情；法令严苛，一罪三族；焚先秦书，开愚民之先河；为政残暴，动辄坑杀无辜百姓。其过也大。
然纵观始皇一生，幼年凄苦，心怀仇恨；少年丧父，性格猜忌；英年劳苦，事必躬亲；盛年早逝，遗祸子孙。可谓不幸、孤苦、糊涂之人。
时秦赵交恶，吕不韦贿赵人以巨资，携异人逃回秦国。小赵正和母亲赵姬留在赵国，整日东躲西藏，担心性命不保；忍饥挨饿，衣不遮体，都是小事。小赵正，体弱多病，史记说秦王相貌挚鸟膺，豺声，有学者以为，秦始皇鸡胸、气管炎；心怀仇恨，更为其日后残暴的性格埋下了种子。十九年，王翦、羌瘣尽定取赵地东阳，得赵王。引兵欲攻燕，屯中山。秦王之邯郸，诸尝与王生赵时母家有仇怨，皆阬之。於是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆阬之咸阳。三十六年，荧惑守心。有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”。始皇闻之，遣御史逐问，莫服，尽取石旁居人诛之，因燔销其石。
13岁继位秦王。母赵姬乱宫闱，幸嫪毐。秦王以为羞耻，从此对女性生恨、生疑，及长不立皇后。吕不韦虽全心事秦，却遭秦王忌专权。
22岁加冠、带剑、亲理朝政。车嫪毐、杀二弟、禁赵姬、迁不韦，方显秦王专断。始皇帝居约、勤政、识人、用才。秦始皇衣食同常人，每日批阅奏章简牍60斤，用李斯为相，大梁人缭为尉，王翦、桓齮、王贲、蒙骜、蒙恬等为将。
39岁毕六国，一四海。自恃功高，泰山封禅，琅琊勒石；刚愎自用，不听忠言，办事糊涂；为政残虐，大兴土木，百姓困苦；信任方士，耗资巨万，长生不果；重用赵高，指鹿为马，遗祸二世；贬谪扶苏，国基不稳，灭秦之道。
49岁辞世，3年秦亡，悲哉！灭六国者，非秦也，六国也！灭秦者，非刘项也，始皇遗祸也！
秦始皇本纪读后感
阅读下面的文字，完成1～3题。
两千余年前的秦代宫殿建筑是相当惊人的。《史记·秦始皇本纪》载：“始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小，乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之颠以为阙。”从以上文字材料可以看出，中国建筑最大限度地利用了木结构的可能和特点，一开始就不是以单一的独立个别建筑物为目标，而是以空间规模巨大、平面铺开、相互连接和配合的群体建筑为特征。今天，当年的地面建筑已不可见，但地下始皇陵的规模格局也清晰地表明了这一点。从现在挖掘的极为片断的陵的前沿兵马俑坑情况看，整个场面简直是不可思议的雄伟壮观。这完全可以与埃及金字塔相媲美，不同的是，它是平面展开的整体复杂结构，不是一座座独立自足的向上堆起的比较单纯的尖顶。“百代皆沿秦制度”，建筑亦然。它的体制、风貌大概始终没有脱离先秦奠定下来的这个基础规范。秦汉、唐宋、明清建筑艺术基本保持了和延续着相当一致的美学风格，即作为中华民族特点的实践理性精神。
首先，世界其他各民族主要建筑多半是供养神的庙堂，如希腊神庙殿、伊斯兰建筑、哥特式教堂等等。中国建筑主要大都是宫殿建筑，即供世上活着的君主们居住的场所。大概从新石器时代的所谓“大房子”开始，中国的祭拜神灵即在与现实生活紧相联系的世间居住的中心，而不在脱离世俗生活的特别场所。自儒学替代宗教之后，在观念、情感和仪式中，中国人更进一步发展贯彻了这种神人同在的倾向。于是，不是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的宗教建筑，而是入世的、与世间生活环境联在一起的宫殿宗庙建筑，成了中国建筑的代表。在中国建筑的空间意识中，不是去获得某种神秘、紧张的灵魂感、悔悟或激情，而是提供某种明确、实用的观念情调。正如中国绘画理论所说，山水画有“可望”“可行”“可游”“可居”种种，只是“可游”“可居”胜过“可望”“可行”。中国建筑也同样体现了这一精神。即是说，它不重在强烈的`刺激或认识，而重在生活情调的感染熏陶，它不是一礼拜才去一次的灵魂的洗涤之处，而是能够经常瞻仰或居住的生活场所。与哥特式建筑相反，中国建筑的平面纵深空间，已把空间意识转化为时间进程，游历其中，使人感受到生活的安适和环境的和谐。实用的、入世的、理智的、历史的因素在这里占着明显的优势，从而排斥了反理性的狂迷意识。而正是这种狂迷意识构成许多宗教建筑的审美的基本特征。
中国的这种理性精神还表现在建筑物严格的对称结构上，以展现严肃、方正、井井有条。所以，就单个建筑来说，比起基督教、伊斯兰教和佛教建筑来，它确乎相对低矮，比较平淡，应该承认逊色一筹。但就整体建筑群说，它却结构方正，逶迤交错，气势雄浑。它不是以单个建筑物的体状形貌，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合而取胜。即使像万里长城，虽然不可能有任何严格对称可言，但它的每段体制则是完全雷同的。它盘缠万里，虽不算高大却连绵于群山峻岭之巅，像一条无尽的龙蛇在作永恒的飞舞。它在空间上的连续本身即展示了时间中的绵延，成了我们民族的伟大活力的象征。（选自李泽厚《美的历程》，有删改）。
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）（3分)。
a.唐宋明清建筑的体制、风貌始终没有脱离先秦奠定的基础规范，一直延续着相当一致的美学风格。这也是“百代皆沿秦制度”的有力佐证。
b.从考古发现看，可以肯定两千余年前的秦代宫殿建筑是不可思议的雄伟壮观。它是平面展开的整体复杂结构，完全可以与埃及金字塔相媲美。
c.从《史记·秦始皇本纪》中，我们可以看出中国建筑一开始就不是以单一的独立个别建筑物为目标，而是以群体建筑为目标。
d.中国建筑最大限度地利用了木结构的可能和特点，具有空间规模巨大、平面铺开、相互连接和配合的群体建筑特征。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分)。
a.世界其他民族主要建筑大都是供养神的庙堂，如希腊神庙殿、伊斯兰建筑、哥特式教堂等等。它们是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的宗教建筑。
b.在中国建筑的空间意识中，不是去获得某种神秘、紧张的灵魂感、悔悟或激情，实用的、入世的、理智的、历史的因素在这里占着明显的优势。
c.不同于许多宗教建筑所具有的反理性狂迷意识的审美特征，游历于中国建筑中，更多的是给人提供某种明确、实用的观念情调，使人感受到的是生活的安适和环境的和谐。
d.中国建筑，“可游”“可居”胜过“可望”“可行”，也就是说，它是灵魂的洗涤之处，重在生活情调的感染熏陶，而不重在强烈的刺激或认识。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分)。
a.中国建筑主要是宫殿建筑，它既是供世上活着的君主们居住的场所，同时也是入世的、与世间生活环境联在一起的宫殿宗庙建筑。这体现了中国人观念中神人同在的倾向。
b.作为中华民族特点的实践理性精神这一美学风格还体现在建筑物严格的对称结构上，以展现严肃、方正、井井有条。
c.中国建筑群，虽说与基督教、伊斯兰教和佛教建筑来比，它确乎相对低矮，比较平淡，应该承认逊色一筹，但是它结构方正，逶迤交错，也是气势雄浑。
d.万里长城，连绵于群山峻岭之巅，不可能有任何严格对称可言，但它的每段体制则是完全雷同的，因此也体现了实践理性精神。
试题答案：
1、答案a，原文有“大概始终没有”，“基本保持和延续着”的字样，选项a太过绝对。
2、答案d，“灵魂的洗涤处”是宗教建筑的特点。
3、答案c，原文“逊色一筹”的主语是“单个建筑”，不是“建筑群”。
秦始皇本纪读后感
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）。
a．悦而取之取：通“娶”
b．己酉，王冠，带剑冠：帽子。
c．见尉缭亢礼亢：对等。
d．于是使斯下韩下：降服。
5．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（3分）。
a．欲以并天下徒以吾两人在。
b．予之山阳地以其求思之深而无不在也。
c．李斯上书说，乃止逐客令度我至军中，公乃入。
d．李斯因说秦王项王即日因留沛公与饮。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）。
a．秦始皇父亲秦庄襄公在赵国做人质时，娶了吕不韦的妾，生始皇，始皇即位后任吕不韦为相，封十万户。
b．秦始皇成年亲政后，长信侯嫪毐作乱，被始皇平定，其亲族全部被诛杀，吕不韦耶因此而被免官。
c．李斯上书，使秦始皇废止了逐客令，并说服秦始皇先攻下韩国以震慑其他各国，韩王对此非常担忧。
d．尉缭认为，始皇相貌凶恶，缺乏人的，而有虎狼之心，不能长期交往，于是逃走；秦始皇坚决留下了他，任为秦国尉。
7．把原文中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）。
（1）秦方以天下为事，而大王有迁母太后之名，恐诸侯闻之，由此倍秦也。
（2）居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。
参考答案：
4．答案：b【解析】行加官礼，表示成年。
5．答案：c【解析】才。a项，凭借；因为。b项，他；助词，不译。d项，趁机；于是。
6．答案：c【解析】韩王担忧的是始皇“使斯下韩”。
7．（1）秦国正以夺取天下为大事，而大王有流放太后的名声，恐怕诸侯听说了，因此而背弃秦国啊。（关键词：以……为事、迁、而、倍各1分，句子大意1分。）。
（2）穷困的时候容易对人谦下，得志的时候也会轻易地吃人。我是个平民，然而他见到我总是那样谦下。（关键词：居约、轻、布衣、下各1分，句子大意1分。）。
《秦始皇的秘密》读后感
秦始皇可以说是对中国历史进程影响最大的人物之一。
按照历史规律，秦国最终一定会统一天下，郡县制也必然会取代分封制，没有嬴政也会有其他人，但是历史选择了由嬴政来承担这样的转型。
张分田在这本书里，通过史料分析，展现了一个多方面的秦始皇。从大的角度来看，秦始皇是法家的代表帝王，推行中央集权，性格暴戾，但是从小的细节来看，他骨子里也有对儒家的部分认可，有对君权道统的认同，有军事上别人难以企及的战略眼光，而这些都是我们粗读历史时容易忽略掉的。
秦始皇本纪读后感
《秦始皇本纪》中一共有五篇歌颂秦始皇功业的碑文，内容大同小异，大都讲诉了始皇的功绩，如“顺承勿革。皇帝躬圣，既平天下，不懈於治。夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲”，“诛乱除害，兴利致福”，“皇帝哀众，遂发讨师，奋扬武德。义诛信行，威砼源铮莫不宾服。烹灭暴，振救黔首，周定四极”等，主要描述了秦始皇统一天下的的伟大功绩和登基为皇帝后所制定的一系列利民政策，然后又花大量篇幅描述了人们安居乐业的生活，如“地势既定，黎庶无繇，天下咸抚。男乐其畴，女修其业，事各有序”，“大治濯俗，天下承风，蒙被休经。皆遵度轨，和安敦勉，莫不顺令。黔首修e，人乐同则，嘉保太平”等。这几篇碑文句式整齐，语言质朴而又显得大气磅礴，有力地歌颂了秦德（这和人们对秦的印象有很大差别，有可能是夸大，毕竟是秦始皇下令修的碑。不过现在关于始皇是否真是个暴君有些争论，这里就不考古了）和秦始皇确立的一系列政策，尤其是最后一篇碑文除赞颂秦德外，另有部分文字的内容涉及整顿风俗教化，或许证明了秦始皇在建立、建全了大秦帝国的'一系列行之有效的制度之后，已将对国民进行道德教化的问题，提上了议事日程。
焚书坑儒的原因始皇三十四年，博士齐人淳于越主张恢复古制，进谏说：“我听说殷朝、周朝统治天下达一千多年，分封子弟功臣，给自己当作辅佐。如今陛下拥有天下，而您的子弟却是平民百姓，一旦出现象齐国田常、晋国六卿之类谋杀君主的臣子，没有辅佐，靠谁来救援呢？凡事不师法古人而能长久的，还没有听说过。”始皇就把这个意见交给群臣讨论。李斯首先否定了博士效古法的观点，批评了儒生的愚陋。随后他又指出如果人们只欣赏自己私下所学的知识，指责朝廷所建立的制度，“入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高”，那么在上面君主威势就会下降，在下面朋党的势力就会形成。最后提出“非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。”
李斯的这番话可以说是句句符合始皇的心意。天下初定时，始皇就反对周朝的分封制度：“天下共苦战`不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！”。他认为周制是导致春秋战国天下大乱、征伐不断的原因，而始皇则是想要秦朝“二世三世至于万世，传之无穷”。所以始皇听到博士的意见一开始就产生了厌恶。而断绝人们效仿古法、议论制度就要从思想上入手，而书正是传播思想的载具。焚书也是愚民、弱民的方式之一。之前，始皇下令“收天下兵，聚之咸阳，销以为钟l，金人十二，重各千石，置廷宫中”是从物质上削弱百姓的力量，而焚书则是从思想上巩固对人民的统治。
而坑儒则是因为侯生、卢生的逃走，他们认为认为始皇为人，天性粗暴凶狠，自以为是，贪恋权势，自己不能为他寻找仙药。这些话传到始皇的耳朵中，使秦始皇非常生气。秦始皇原本非常尊重卢生等人，给予了他们很丰厚的赏赐。对于他们对自己的评价感到非常愤怒，始皇就追查这些人。本来这些人并不多，可他们辗转告发，一个供出一个，始皇亲自把他们从名籍上除名，一共四百六十多人被全部活埋在咸阳。同时，始皇坑杀这些术士也是为了惩戒后人，起到杀鸡儆猴的作用。（注：个人感觉按照《史记》记载坑杀的应该只是那些为始皇炼制丹药的术士，而不是儒生，毕竟儒生学的是孔子的学说，而不是那些虚无缥缈的炼丹之学）。
为何秦能管理好秦民，却未能治理好天下民众？为何秦之强能扫荡六国，却灭于平民起义？
秦能管理好秦民，却未能治理好天下民众主要是因为秦没有根据不同的时期和社会环境来正确地改变治国政策。当秦还只是一个诸侯国时，天下正处于战乱时期，各个国家征伐不断，这时诸侯国的人民都希望自己所处的。国家不要灭亡。这时秦采用法家的思想，以法治国，重刑狱。同时赋税、兵役、徭役又比较重，虽然人们生活得不好，但是在那种紧张的时期大多数人首先想到的是自己的国家利益，所以能接受这种较为严苛的政治。就像苏联确立政权初期为了打败国内的反对势力实行“战时共产主义”一样，虽然严重损坏了人民的利益，但国内也没有发生大的乱子。
而当秦统一天下后，“始皇推终始五德之传”，“刚毅戾深，事皆决於法，刻削毋仁恩和义，然後合五德之数。於是急法，久者不赦”，“行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而後仁义，以暴虐为天下始”。这是不符合当时的社会环境的。人们希望天下一统，结束战乱，然后过上安逸和平的日子。秦统一天下从客观上讲是正是符合了人民的这种心愿。而大一统后，秦并没有顺应民心，“其道不易，其政不改”，在相对和平的年代仍采取更加严酷的统治，剥削百姓。这是由于社会环境的变化，人们不能忍受这种严苛的统治，“不敢言而敢怒”，此时秦已尽失民心。
秦能扫荡六国，完成一统一方面是因为秦军事力量强大，“秦地半天下，兵敌四国，被险带河，四塞以为固。虎贲之士百馀万，车千乘，骑万匹，积粟如丘山”，有张仪、李斯等名臣，又有王翦、白起等名将，兵多将广，物资充足；另一方面，六国之间勾心斗角，各为其利，“名为亡秦，其实利之也”，缺乏彼此之间的・最基本的信任，如同一盘散沙般，自然容易被各个击破。
秦始皇的故事读后感
在我们本学期的语文教科书上，有这样一篇文章——《秦始皇陵兵马俑》，我非常喜欢这篇文章，它百读不厌仍觉余韵犹存，它让我领略到了祖国的大好河山，彷佛使我身临其境。
“秦始皇陵兵马俑”指的就是秦始皇陵皇陵墓里殉葬的兵马陶俑。秦始皇陵位于陕西西安临潼城东五千米的骊山北麓，是秦始皇的皇陵。陵区分陵园区和葬区两部分。陵园占地将近八平方千米，建外，内城两重，封土呈四方锥形，顶部略平，高五十五米，不仅是中国历史上的第一座黄帝陵，也是最大的一座皇帝陵。
这篇文章就把秦始皇陵兵马俑描写得淋漓尽致，让我感受的了古人的风采。读了这篇文章，我了解到了秦始皇陵兵马俑的故事，他的气势雄伟，规模宏大，显示了中国的地位。这一行行，一列列的金戈铁马的强大阵容，生动的再现了当年秦始皇横扫六国，统一天下的雄壮之场面，一声声战马的嘶鸣，一段段战鼓的雷鸣在我耳边萦绕不已。
这篇文章的语言简练却淋漓尽致的展现在我们面前的，是古人辛勤的劳动和聪明的智慧，没有古人的付出，就没有中国今日的辉煌。这气势浩大，无与伦比的高超技术，让中国人有了出头之日，有了翻身之日，作为一名中国人，扬眉吐气的我们要为古人的智慧的结晶感到骄傲，为我们是中国人，是炎黄子孙而感到骄傲!
《秦始皇》读后感字
他是中国古代杰出的政治家、战略家、改革家；他是首个完成中国大统一、第一个称帝的君主；他是13岁即位、车裂嫪毐、放逐吕不韦、重李斯、灭六国，自称始皇帝的第一人；他对内实行三公九卿、废除分封制、书同文、车同轨、统一度量衡，对外北击匈奴、南征百越，修筑万里长城、修筑灵渠、沟通长江和珠江水系。
他就是这样一个于国于民皆有巨大贡献之人，然而他也是苛政虐民、扼杀民智，动摇秦朝根基的祸首。他被明代思想家李贽誉为“千古一帝”，却将“焚书坑儒”深埋于世人心间。
他的好与不好是如此的两极分化，致使后人对他褒贬不一，而他就是一个谜，是一个即使时光荏苒仍被后世评说至今的谜一样的人物。
日本文学界曾流传着这样一种说法：“日本历史要看司马辽太郎，中国历史要看陈舜臣。”可见陈舜臣对于中国历史文化研究颇深，他的主要著作有《中国的历史》、《甲午战争》、《太平天国兴亡录》、《三国史秘本》等。
在之前看陈舜臣的《一路向西：东西方3000年》便发现他的著作多以实际出发，用独特的视角、通俗的手法来叙述历史进程，这次拜读的《秦始皇：大秦帝国启示录》更是让我从其对历史严谨的态度中，看到了陈舜臣运用其擅长的推理分析手法将秦始皇的一生通过通俗且独特的视角完整地呈现出来。
这个集政治、军事、经济、文化、生活等各个方面都优于其他各国的大秦到底是如何成就了千古一帝的伟业的，又是如何由盛至衰，直至覆灭的。
尉缭曾评价：秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。
从他的人生轨迹来看，秦始皇确实是一个非常能忍之人，在他即位之前的生活并不如意，身为质子子楚的儿子的他与其母赵姬一直生活在赵国，过着躲躲藏藏的日子。
直到即位时因年少，不得不忍辱尊吕不韦为仲父，国政皆有吕不韦把持，这对于一个年少气盛的嬴政来说，是莫大的耻辱，但是他忍下了这份耻辱，因他羽翼未丰难以抵抗当时全国政权第一人的吕不韦。
后又有嫪毐学吕不韦争权夺利，与太后生下两个私生子，并以秦王政假父自居。由此可以看出秦始皇在其雄心尚未拥有权力施展时，他的忍耐好似没有极限一般，随着自己羽翼渐丰，车裂嫪毐、流放吕不韦，实施六个的统一已成为不可扭转之势。
这一笔让这位千古一帝成为后世争相批判的史料，也抹黑了千古一帝的光辉形象。
李贽曾述：始皇帝，自是千古一帝也。始皇出世，李斯相之。天崩地坼，掀翻一个世界。是圣是魔，未可轻议。祖龙是千古英雄挣得一个天下。秦始皇是大统一思想的确立者，“皇帝”称号的发明者，中央集权制的开创者，中华文明长盛不衰，他功不可没。
《秦始皇》读后感
在朱家巷的小屋里，一家三口正围在一起吃晚饭。男人匆匆咽下去嘴里最后一口菜，就跟女人说自己要出去串个门。儿子看着男人离开，有些恋恋不舍，女人看着男人离开，心里涌起一丝不安的情绪。
男人乐呵呵笑着，走出了家门。刚出门，转身就上了一辆马车，车里是前来接应男人的人。“我们的存活几率，不算太高，大概十成能占一成吧。”“但是赵姬和三岁的政儿，怕是全无生机了。”男人回首已经看到家里出现了许多拿着刀枪的士兵，他唯一的心愿，就是自己的老婆孩子能死得慢一些，这样可以给他留出更多的时间……去逃亡。
也许，看到这里，聪明的你已经大概猜到这个是谁的故事了。没错，那个狠心抛妻弃子离开的男人，正是子楚，那位被送到赵国当质子的公子异人。而他抛下的那对母子，就是嬴政和赵太后。前来接应的人，正是大名鼎鼎的相国吕不韦。
对很多人来说，秦始皇嬴政是一个充满矛盾色彩的人。一方面，他是统一中国的第一位皇帝，可以说是改变中国历史的第一人。而另一方面，他的暴虐无度，残忍嗜杀，又让很多人对他产生诟病。在雾满拦江最新出版的《秦始皇：君临天下》中，我们可以看到一代中国皇帝的成长。
秦始皇传读后感
这是一本外国人眼中的秦始皇，作者是英国学者吴芳思（franceswood），他对秦始皇研究得非常透彻。这一点是值得人敬佩的。
秦始皇名嬴政，有些人认为他是一代暴君，只要武力来解决问题。而少数人则认为他是一代明君，他统一国家后，修建了万里长城，以及大运河，他统一文字、统一了度量衡等，为后来人提供了方便。据说中国万里长城是迄今为止在月球上能看到的地球上唯一的人造建筑。他还造就了非常壮观的皇陵兵马俑，为我们研究当时的历史提供了珍贵的考古资源。但是他也做了很多坏事，烧掉了很多书，杀死了很多学者，这就是历史上有名的“焚书坑儒”事件。
从一定意义上来说，秦始皇也推进了历史，结束了战国七雄纷争，统一了国家，自称“皇帝“，重用李斯、白起、魏冉，建立了强大封建制度，将我国古代社会第一次推进到封建社会。他废除旧法，颁布严厉的新法，当时推行的“郡县”管理制度到现在都还在采用。这是他对历史的贡献。
嬴政13岁即位为秦王，在位37年，前26年吞并六国、统一华夏，后12年建设国家，确立了一个极其强固的中央政府。他自称始皇帝，以后称二世、三世，他的本意是想传到千万世以致无穷，却没想到他死后三年，就亡国了。秦始皇后来很想长命百岁，就大肆命人寻求长生不老药。派徐福等方士到东海仙岛寻求仙丹，并派遣了数千名童男童女，据说都这些永未回返的童男童女就是现在的日本人的祖先。
正因为他的历史功绩，秦始皇才名垂千古。可恨的是，他造就了日本人。
《秦始皇》读后感
秦国的称霸之道，是秦王的称霸之道，是法家的称霸之道，也是人才的称霸之道。
小时候学习的印象里，秦皇怎么看都不像一个好人。史书中，他也多以反面教材出现。但以后世之标准去衡量一个前世之开创者，似乎不那么公允。
毕竟我们谁也没有一出生就在异国他乡当人质，没有过度风流的母亲，没有不知是恩是仇的仲父，没有一直不断的刺杀。
中国人爱团圆。光从这个层面上来说，秦始皇就该记一功，毕竟他是中国“大一统”的第一人。更无论他“厚今薄古”的书同文车同轨度量衡。
秦国的崛起，为后世的朝代树立了一个很好的教材。比如国家要强大必须要靠经济，靠水利，靠军事，靠人才，靠外交，还要重视接班人的培养。
本书最让我感动的一句话是："希望各位读者在阅读本书时，能把自己想象成秦始皇，沉浸到这段历史中去。英雄和伟人毕竟也是人。"。
《秦始皇》读后感字
china发音近“秦”，有研究china就是来源于秦，虽然这个说法还待考证，却可以看出秦在世界人心中的地位。秦虽然只有短短十几年，但在中国历史上有着举足轻重的作用。东到东海西到陇西，南到南海，北到长城，中国现在地理版图，一大半在那时已经确定了下来。而且这一版图在秦的统治下下形成了牢牢一体的版块。
秦始皇统一文字，统一度量衡，统一货币，统一了车轨。这一举措让中国这么广阔的版图交流不再困难，相对于欧洲那么多种文字的历史，比较一下秦朝的“书同文”，就可知这一举措的意义何在。差不多同样面积的欧洲有50多个国家，而中国却能统一，免于两千多年的文明延续最大的依靠就是文字的统一，同一的文字，同一的思想，才能让民族有着同一性。
秦开创了大一统的局面，在今后漫长的历史中这一版图虽然时有被打破，但不能忽视这种统一意识的存在，无论哪个当权者都会把这种大一统作为最大的追求。中国人的归属感也在这种大一统的形式下产生，中华文明得以绵延两千多年而不中断，都得益于这种大一统的心理情节。
在外国人眼中中国的秦朝是什么样子的呢？秦朝的创始人是什么样子的呢？陈舜臣这个日本作家就把他心目中的秦始皇写了出来，有了这本《秦始皇：大秦启示录》。
陈舜臣，祖籍台湾，所以他是一个华裔日本人，而作为华裔，他对于中国是有着特殊感情的，这些情节让他更加关注于中国，关注中国历史，他写了很多关于中国历史的小说，《秦始皇》就是其中的一本。
陈舜臣是作家，而不是历史学家。当然他所关注的历史也是小说家眼中的历史，是别人眼中和自己心中的历史，虽然陈舜臣的写作是严谨的，但《秦始皇》并不是以科学考古学的作品，更多的是普及性的历史知识。所以这是一本很好看的历史小说书。是我们了解秦朝历史的趣味读物。
这本书关于秦朝的林林总总，无所不包，而通过陈舜臣简洁之笔写出来，像明快的散文，每一章节，每一小段都是一个自然的故事，在这里我们知道了“皇帝”的来由，知道了“王道”，“霸道”，知道了秦始皇的出身，知道了徐福出海到了日本等等。
不知所踪。而在日本人眼中，徐福就是到达了日本，并为日本的发展做出来很大的贡献，被封为“司农神”和“司药神”，想来日本对于这位为秦始皇求长生不老药而出海的人是非常尊敬的。而秦始皇收缴武器同样让陈舜臣想到日本的刀狩令。很多管理天下的道理都是相通的。
读史明鉴，任何过去的历史都是人的历史，而作为人都有着局限性，过去犯得错误，将来还会犯。所有，要引以为戒，短命的秦朝已经为整个中国提供了反面教材，而这个教训还是要一直借鉴下去，要为世界人们所借鉴。
《秦始皇》读后感
泱泱中华上下五千年，滚滚的历史长河中，涌现出了许多英雄人物。这其中秦始皇可以说是一个不可忽视的人物。他结束了春秋战国长达500多年的分裂，统一了全中国，建立了我国历史上第一个中央集权的国家。执政时，他首次实行三公九卿制，统一度量衡，修筑万里长城，在历史上留下了属于他的浓墨重彩的一页。
这样一个像星星般闪耀的人，有着怎样的成长经历，是什么样的成长历程和心灵世界成就了这位千古一帝？带着这样的疑惑，著名作家、传统文化研究者雾满拦江研究大量史实资料后，写成了《秦始皇：君临天下》。
雾满拦江擅长以幽默的方式书写历史人物，作品深受广大读者喜爱。在此之前他已经出版过《人心至上：杜月笙传》、《神奇圣人王阳明》等作品，《秦始皇：君临天下》是他所写的又一部长篇历史小说。
秦始皇的故事是大家耳熟能详的故事，许多书都喜欢写他登基后的故事，忽略了他从出生到登基所经历的过程。就连百度也是以短短一句：“出生在赵国邯郸，后回到秦国”带过，殊不知，每一个人成功都不是轻易得来的，背后付出的努力往往是常人所难以估算的。
《秦始皇：君临天下》从秦始皇3岁时被父亲异人抛弃与母亲赵姬开始逃亡生活写起，讲述了他历尽千辛万苦回到秦国，冲破层层阻扰登基为秦王，并在39岁时统一六国的故事。在这段故事中，雾满拦江通过秦始皇在艰苦的环境中，一步一步成长为始皇帝的故事，向我们展示了这个完美逆袭的少年拥有着多么强大的心智。