心得体会是我们在某一经历中获得的独特感悟和领悟能力，对我们的成长和发展具有重要意义。以下是小编为大家精心挑选的一些心得体会范文，供大家参考。
劝学心得体会
知识的积累，是一个过程。这个积累的过程，是一个认识、实践，再认识、再实践的过程;这个积累的过程，也是一个熔铸百家、撷取英华的过程》。因此，在这个积累的过程中，必须坚持指向原则。现代科学分类越来越细，要适应这种情况，我们在积累知识的过程中，必须要有明确的目的性，切忌盲目无序。必须坚持优选原则。要去粗取精、去伪存真，撷取最闪光的思想、观念和方法，不开杂货铺。必须坚持价值原则。对接触的知识资料，认真进行鉴别，择其真正的价值。必须坚持全面原则。对大量的知识资料要进行归纳分类，综合分析，才能有所发现，有所创见。必须坚持求新原则。学习收集知识，要尽可能反映学术研究的最新成果和动态，掌握最新的信息。必须坚持持久原则。“恒心是成功之母”。学习、收集知识一定要锲而不舍，持之以恒，长此下去，必定成功。
朋友，请相信，“云厚者，雨必猛;弓强者，箭必远”。博览广知，积极蓄备，集众家之长并合而为一，必定获得丰厚的回报。让我们向着明天，共同积累、思考、开拓、奉献吧，去迎接新时代的挑战，创造更加美好的未来。
知识积累是进行科学研究的重要步骤，尤其是在科学技术飞速发展的今天，要精通一门学问，或者成就一番事业，必须要有广泛的知识积累作基矗。
荀子在《劝学篇》中说过：“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉”。要想成气候，有建树，得硕果，别无他法，只有一点一滴的积存，才能走向成功。生活的逻辑就是这样，只有“站在巨人的肩膀上”，才能看得更远。同样，只有掌握了大量的知识，并加以分析、研究和综合，才能在原有的基础上更上一层楼，有所作为和建树。所以，每一位立志攀登科学文化高峰的同志，每一个发奋读书的有志者，必须坚信“久积而成学”的深刻含义，并在学习、工作和生活中努力探求知识积累的方法和途径，不遗余力地坚持下去，尽快建立起自己的知识宝库，以便为自己成就事业打下坚实的基矗。
知识的积累，是一个过程。这个积累的过程，是一个认识、实践，再认识、再实践的过程;这个积累的过程，也是一个熔铸百家、撷取英华的过程。因此，在这个积累的过程中，必须坚持指向原则。现代科学分类越来越细，要适应这种情况，我们在积累知识的过程中，必须要有明确的目的性，切忌盲目无序。必须坚持优选原则。要去粗取精、去伪存真，撷取最闪光的思想、观念和方法，不开杂货铺。必须坚持价值原则。对接触的知识资料，认真进行鉴别，择其真正的价值。必须坚持全面原则。对大量的知识资料要进行归纳分类，综合分析，才能有所发现，有所创见。必须坚持求新原则。学习收集知识，要尽可能反映学术研究的最新成果和动态，掌握最新的信息。必须坚持持久原则。“恒心是成功之母”。学习、收集知识一定要锲而不舍，持之以恒，长此下去，必定成功。
朋友，请相信，“云厚者，雨必猛;弓强者，箭必远”。博览广知，积极蓄备，集众家之长并合而为一，必定获得丰厚的回报。让我们向着明天，共同积累、思考、开拓、奉献吧，去迎接新时代的挑战，创造更加美好的未来。
劝学心得体会
劝学心得体会《诗经》上说：“不要总想贪图安逸，小心谨慎地做好你的工作，子好这种行为，神明知道了，就会赐给你莫大的幸福。最高的修养，莫过于精通道理使得自身起变化，最大的幸福膜过于用原无灾无难。我们天天都在认真、拼命的工作，为的是以后，也许是为了以后的以后的收获，却不知正如《劝学》中所说的，整天的冥思苦想，却不知学习片刻有收获，只要你在生活中，在工作中稍有专心，稍有留心的话，你会发现每时每刻你都会有或大或小，或多或少的收获的，积少成多、积土成焉，日久无常，你就会发现，你已成为一位知识的富有者，尽管每个人的先天资质有所差异，但着差异是微乎的，只要聪明能干，多去凭借和利用客观事物，你也会成为君子的。
武大读书沙龙搞了一次读书会,推荐读日本思想家福泽谕吉写的《劝学篇》和中国的《劝学篇》，我只读了福泽谕吉的这本，读了两遍后觉得获益匪浅。现把我的两点感想说个大家听听：
一、《劝学篇》中的法学思想。
“本书虽然名为《劝学篇》，但不只是劝人念诵文字。”这是这本书的宗旨，福泽谕吉同时提到，书中各项内容是从西洋书籍直译或意译出来的。作者把西洋当时流行的许多法学思想(即我们常说的民-主自由之思想)散布于本书的各个章篇之中，他们有的至今还流行被奉为圭臬，有的则早已被实践是证伪，总之，这是一本充满了西方自由民-主风气的权利之书，我称之为一本流溢着诸多法学思想的著作。
现简单地梳理一下这其中的内容：1、自然法思想。
本书中最令我震撼的就是贯穿始终的自然法思想：
第一篇开篇即为“天不生人上之人，也不生人下之人”，故而人人生而平等。第十一篇《名分产生伪君子》的内容暗合美国取消爵位制度，因为名分其实是虚的，只不过是人为地把人分成了很多的等级，而且是封建时代的贵族残余，这明显有违人人生而平等的自然法思想。
第二篇关于基本权利的论述：所谓基本权利，就是人人重视其生命，维护其财产和珍视其名誉。这与美国的《独立宣言》和法国《人权宣言》中的天赋人权思想、不可转移的权利有异曲同工之妙也。
除了自然法，福泽谕吉还深受卢梭的社会契约论的影响，这在本书中也是可见的：第二篇中，政府制订法令，制服恶人，保护良善，这就是政府的职责••••故向农民商人征收赋税以资维持，但这是双方同意下的协议•••这就是政府和人民之间的约束。此处的约束，即为政府和人民签订的一纸契约，“建立代表全体国民的政府，以尽保护善人的职责。”《独立宣言》规定：“为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时，人民便有权力改变或废除它，以建立一个新的政府;其赖以奠基的原则，其组织权力的方式，务使人民认为唯有这样才最可能获得他们的安全和幸福。”与《独立宣言》不同的是，作者并没有提到政府如果违背人民成立他的意愿可以推翻之，而是要严格守法，这当然与福泽谕吉本人的政治观点是分不开的。
3、人民-主权学说。
第六篇“政府代表国民，按照国民的意志执行事物的。”第七篇论述了两种人民的职责，其中作为主人的第二种职责即为人民-主权理论下的主人：民为邦本，(本固邦宁)，人民就是主人，政府只是代表或经理。所谓政府，就是承受了人民的委托，遵行约法，使全国人民无分贵贱上下，都能行驶其权利。
独立宣言有言：政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。
对于对付政府暴行的三策之中，作者赞同第三种，即：要坚信天理而不疑，不论处于何种暴-政之下，身受怎样苛酷的法制，都能忍受痛苦，矢志不渝，不携寸铁，不使武力，只用真理来说服政府。与独立宣言的推翻政府不同，作者要求日本人为真理而死，以身殉道，不使武力，完全一副非暴-力不合作的姿态。作为马丁路德金笔下和实践中最有效的公民斗争方式，也是亚洲圣雄甘地领导下的印度的成功之道，作者也最为推崇这种方式，并在自己践行着这些东西。
同时，身受怎样苛酷的法制都有遵行，不进行暴-力反抗，这与苏格拉底的严格守法也很相似，第六篇以《尊重国法》为名，即可体现作者对守法的看重。
表达自由是一个比之言论自由更宽泛的概念，美国联邦最高法院通过一系列的判例发展——以公民焚烧国旗以表达不满为法律上的表达自由而最终确立。(1989年德州诉约翰逊案)但是作者却比之更早便在第十三篇《论怨尤之害》中就论述了表达自由的重要性：他把怨尤的根源归结为——堵塞人的言路，妨害人的活动的”穷”，因此不可不广开言路，也不可妨害人的活动，“故言论应听其自由，活动应听其自由”。
日本社会频繁发生的“无差别杀人事件”即可说明这一点：规矩繁多且生活中非常压抑的日本人无法发泄生活和工作中的压力，也就是没有通过言论和活动进行释放和化解心中的怨尤，从而导致很多人的心理变-态和报复社会的野蛮行径。
在论述本分之时，作者说“本分即基于天理，顺乎人情，不妨害他人而发挥自己的自由”，这里既体现了自由的相对性，还有书中提到权利和义务的一致性，有权利也应有义务也可以说明这一点。
自由是相对的，从来就没有绝对的自由，每个人的自由的行使都不应该妨害他人自由的正常发挥，否则就超越了自由的界限。作为一个社会人，我们都不是孤立地生活在社会之中的，我们在享受权利的时候必须履行义务，没有无权利的义务，也没有无义务的权利，不履行义务，任何权利都是空谈。
正如福泽谕吉自己所说书中各项内容是从西洋书籍直译或意译出来的，而当我重现了(或说我是在试图重现)他这些民-主自由思想时，我还是感慨万千：启蒙时代的思想就这样被福泽谕吉轻松地溶解到了这本薄薄的劝学篇当中，而这则是日本的启蒙读物之一;但是到现在，这写东西基本对于吾国人来说都是理论上的常识实际上的不可能，即应然的常识而实然的不可能事件而已。
二、超越文字看日本：学而优则强。
在我看来，本书的主要宗旨在劝学，而更在劝人，他劝当时的日本人志于学，做一个本分的人、有实用之学的人、有独立精神和独立人格的人。民立则国立，这是当时作者为正在追求独立的日本国提供的一条路径，无论是第一篇的本分，还是第六、七、八、十六篇，都在告诉日本人民如何去做一个独立的人，如何才是有独立精神的人，而且这种独立不仅存乎于物质方面，还存乎于精神方面。
作者在思考日本为何不独立时更多地着眼于反思日本人自身，而不是大骂西洋各国的强盗行为，反而赞同通商、对外开放，虽然我不敢肯定这是不是不识实务的思想家之浅薄，至少在思想上他是包容与开放的。人人独立，国家就能独立，反之，人不独立，国家的独立也是空谈。而这实现独立之道在福泽谕吉看来就是学：“如果我们日本人从此立志求学，充实力量，先谋个人的独立，再求国的富强，则西洋人的势力又何足惧?”而反观我国对于外敌的姿态：“觉得除本国外几乎没有别国存在，一见外国呼夷狄，把他们看做四只脚的牲畜，贱视他们，厌恶他们，不计量自己的国力，结果反为夷狄所窘。”而与清末国人的妄自尊大相比，鲁迅先生笔下的国人则麻木不仁、骨子里满是奴性，直至现在，又有几个中国人是从物质到精神是独立的人?抛开历史上的一些成见不谈，日本是一个值得我们尊敬的国家，在中日历史上，日本都曾落后于我们自诩为强大无比的华夏文明，但是在近代，日本这个国人眼中的弹丸之国却完成了几乎是全面的超越，而这其中除了中国人自己的堕落之外，更多的是日本人自身的努力成就的。而日本成功的关键就是学：
日本的崛起与历史上两次大的改革息息相关：大化改新和明治维新，正是这两次改革分别使日本走上了封建社会和资本主义的道路，并最后成为了世界强国。无论是先前的以唐制为蓝本的大化改新还是全面向西方学习的明治维新，在崛起之路上的日本都体现了他们在利用外国经验强大自己的超强能力。二战后，战败国——日本一跃为世界经济二号强国，这难道不是福泽谕吉笔下的“西洋人的势力又何足惧”吗?这就是我对于《劝学篇》的一点心得体会，希望大家批评指正。
附：日本学习的特点：
1.只学习当时最先进的——从大化改新、明治维新以及足球学习巴西以及二战后学习英美法等都可以看出。2.专一学习，不见异思迁。选定学习目标就开始认真的学习，这也是日本在各个时期发展成功的重要原因。3.几乎是照搬、照抄别人的东西：日本民法典即为法国和德国的民法典草案，日本的证券法即搬用了美国的1933年证券法。日本的足球一直学习巴西，取得显著成效。
但是，在实践中还是结合了日本的现实，日本民族把别人的东西学来后很快消化，成为了自己的东西，这是日本成功的秘诀。
4.在社会文化方面进行改革，使人适应制度。——明治维新中特别包含了社会文化方面的改革措施。
劝学诵读心得体会
第一段：引入劝学诵读的重要性（200字）。
在当今社会，学习扮演着至关重要的角色。学习不仅是提升自己能力和素质的途径，也是实现个人梦想和理想的基石。而劝学诵读，作为学习的一种方式，具有独特的价值和意义。劝学诵读通过不断阅读、学习和探索，激发人们的智慧和思维能力，培养良好的学习习惯和自主学习能力。从我个人的经历来看，劝学诵读给我带来了许多益处和心得体会。
第二段：劝学诵读的影响（200字）。
劝学诵读对我产生了深远的影响和积极的改变。在我开始诵读的过程中，我发现自己在阅读知识的同时，培养了专注力和耐心。诵读需要我专心致志地注视着字句，将其读出，感受其中蕴含的情感与思想。这种专注力和耐心不仅在诵读中得到提升，也在日常学习和生活中起到了积极的作用。我学会了沉下心来，思考问题，不轻易放弃，为自己的目标努力奋斗。
第三段：劝学诵读的启发（200字）。
劝学诵读不仅提升了我的专注力和耐心，还给我带来了许多启发。通过大量的诵读，我学到了丰富的知识和经验，拓展了自己的眼界。诵读使我能够跳出狭隘的观点和看法，站在更高的视野来看待问题。在诵读过程中，我接触到了各式各样的文字，涉及到了许多不同的领域和学科，这拓宽了我的知识面，让我成为一个有见识的人。此外，诵读也给我带来了灵感与创意，使我在写作、表达等方面取得了更好的效果。
第四段：劝学诵读的乐趣（200字）。
劝学诵读的过程不仅有挑战性，更有乐趣。通过不断诵读和学习，我能够与众多杰出的文学作品和优秀的作家进行心灵的对话。在诵读中，我可以体会到文字中的情感，感受到作者的用心和智慧。读书的乐趣不仅在于享受文字和故事带来的情感体验，更在于从中获得的智慧和启迪。在我的诵读之旅中，我结识了许多志趣相投的朋友，我们一起分享着对书籍的热爱和探索，互相激励和成长。
第五段：坚持劝学诵读的重要性（200字）。
从我的实践经验中，我深刻体会到了劝学诵读的重要性和价值。劝学诵读不仅可以开阔我们的视野，丰富我们的知识，提升我们的思维能力和学习习惯，更可以培养我们的品格和素质。在面临各种诱惑和困难时，劝学诵读能够给予我们坚定的信念和勇气，助我们克服困难，实现自己的梦想。因此，我鼓励每个人都应坚持劝学诵读，让它成为我们人生的一部分，帮助我们成为更好的自己。
总结：
劝学诵读不仅提升了我的专注力和耐心，还给我带来了许多启发和乐趣。通过诵读，我开阔了眼界，学到了丰富的知识，拓展了自己的思维和思考问题的能力。诵读也给我带来了乐趣和创意，使我成为了一个有见识的人。因此，我深知坚持劝学诵读的重要性，也鼓励他人加入到劝学诵读的行列中，享受学习的乐趣和成长的喜悦。
诵读劝学心得体会
首先，我对诵读劝学心得体会深有感触。在我读书的早期阅历里，我常常对一些知识的理解感到困难，这让我感到很沮丧。然而，当我开始花时间在对这些知识点的诵读上时，我的理解能力得到了很大的提高。这启示我，通过诵读，可以提高我们的阅读理解和学习效率。因此，我倡导通过诵读来助力我们的学习。
其次，诵读可以帮助我们提高对于知识的理解力。当我们开始读书时，有时候我们只是在机械地把字眼读出来，而没有去理解这些字眼背后的意义。然而，当我们开始诵读时，我们会不自觉地把注意力集中在每个字眼上，并不断重复口中的发音，这让我们更加印象深刻。同时，我们会更深入地理解每个单词的含义，并将其融入到我们的上下文中。所以我深信，诵读可以提高我们对于知识的理解力。
第三，诵读可以提升阅读速度。阅读速度通常与我们的思维速度有关。我们的大脑需要花时间来处理读到的每一个单词。然而，在诵读的过程中，我们会反复读同一段落，这让我们的大脑有了更充分的时间去处理文字。这样，大脑就能更加熟练地处理文字，并加快阅读速度。因此，我坚信，诵读能够帮助我们快速提高阅读速度，为我们的学习提供更大的效率。
第四，诵读是提升记忆力的有效方法。当我们静态地阅读时，我们通常只能记住一部分内容，而诵读却可以让我们更加深入地记忆这些内容。这是因为在诵读的过程中，我们会不停地重复这些内容，这对于大脑的记忆力是非常有益的。同时，因为我们在诵读的同时也可以听到自己的声音，这让我们对这些内容有更深入的印象。因此，我相信，诵读是提高记忆力和记忆效率的有效方法。
最后，我认为，通过诵读，我们可以培养自己的自信心和表达能力。当我们开始进行诵读时，我们通常会选择更加简单的文字，并逐渐地提升难度。当我们掌握了这些文字之后，我们可以更加流畅地表达自己的想法和观点，并在公共场合表现出更自信的姿态。因此，我坚信，诵读对培养自信心和表达能力的提升是非常有利的。
总之，诵读劝学是一个非常有效的学习方法和工具。它不仅可以提高我们的阅读理解和学习效率，还可以帮助我们提高阅读速度和记忆效率。同时，它也是增强我们自信心和表达能力的有效方法。因此，我希望我们能够把诵读劝学引入我们的学习和生活中，使我们的学习更加高效，同时也可以帮助我们更好的表达自己的想法。
劝学读心得体会
第一段：引言（200字）。
劝学读是每个学生的必修课程，因为它是提升知识和智慧的有效途径。通过劝学读，我深深地认识到阅读对我的学习和成长有着重要的影响。在过去的日子里，我积极地投入劝学读中，这对我的人生产生了积极且深远的影响。以下是我在劝学读过程中所获得的体会和感悟。
第二段：培养阅读兴趣（200字）。
劝学读不仅仅只是追求成绩，更重要的是培养对阅读的兴趣。曾经，我对阅读并没有太大的兴趣，每次只是为了完成学校的任务而去阅读。然而，通过一次偶然的机会，我读到了一本让我深深着迷的小说。小说中的故事情节吸引了我，让我产生了阅读的兴趣。从那时起，我开始主动阅读各种类别的书籍，包括小说、科普读物和历史书籍等。阅读的乐趣让我慢慢地爱上了劝学读，也为我打开了广阔的知识之门。
第三段：拓宽知识面（200字）。
劝学读不仅可以培养阅读兴趣，而且可以拓宽知识面。通过阅读，我接触到了许多我从未了解过的领域和知识。不同的书籍涵盖各个方面的知识，这拓宽了我的视野和认知。我曾经阅读过一本有关宇宙的科普读物，这本书深入浅出地讲述了关于星系、黑洞和宇宙起源的各种理论。这本书让我对宇宙的奥秘充满了好奇和疑问，也激发了我对物理学的兴趣。通过劝学读，我发现世界是如此的丰富多彩，而我的知识面也随之不断扩大。
第四段：提升思维能力（200字）。
劝学读有助于提升我的思维能力。通过阅读不同类型的书籍，我可以接触到各种思维方式和观点。文学作品展示了人类丰富的情感和智慧，这激发了我对人类内心世界的思考。在阅读哲学、社会学以及心理学方面的书籍时，我学会了批判性地思考问题，形成独立的观点，并在交流中能够更自信地表达自己的想法。这些思维能力的提升进一步促使我在学习和工作中更为顺利和成功。
第五段：结语（200字）。
通过劝学读，我不仅培养了阅读兴趣，拓宽了知识面，还提升了思维能力。这是一次宝贵的经历，对我的学习和成长产生了积极而深远的影响。通过劝学读，我不再将阅读当做一种任务，而是将其视为一种享受、一种追求智慧的方式。与各种人物展开对话，与各种知识相遇，让我不断成长和进步。我将继续坚持劝学读，不断追求知识和智慧，成为一个有见识和思考能力的人。
通过劝学读，我意识到阅读对我的成长至关重要。它不仅帮助我培养了阅读兴趣，拓宽了知识面，还提升了我的思维能力。在未来的学习和生活中，我将继续保持对阅读的热爱，并将其作为一种成长的途径。劝学读不仅仅是一门课程，更是一种对知识和智慧的追求。成为一个有知识有智慧的人，需要付出努力和时间，而劝学读将是我不断追求的目标。
劝学诵读心得体会
第一段：引言（200字）。
劝学诵读是一种传统而重要的学习方法，通过诵读经典文学作品，我们可以开阔眼界、提升修养、培养语感、丰富知识。在我长期的劝学诵读过程中，我深深体会到了诵读的益处，本文将就劝学诵读的价值、方法和体会进行介绍。
第二段：劝学诵读的价值和方法（200字）。
劝学诵读是一种对古代文学进行深入学习和体验的方法。通过诵读，我们可以品味古代文学的美，了解其内涵和造诣，从中受益良多。而劝学诵读还能帮助我们熟悉古代语言和表达方式，提升我们的写作能力和修辞技巧。为了更好地劝学诵读，我们可以按照以下步骤进行：首先，选择一本经典著作，比如《红楼梦》、《水浒传》等，然后利用碎片化时间进行诵读，可以在上班途中、睡前等时间进行，逐渐积累阅读量。
在劝学诵读的过程中，我不仅受益于古代文学的美，还培养了自己的意志力和耐心。古代文学作品往往篇幅庞大，语言词汇繁多，需要一定的阅读和理解能力。因此，在诵读的过程中，我不断锻炼自己的意志力，努力克服诵读中的困难和疲劳。同时，由于古代文学作品往往需要反复阅读才能领会其中的深意，我也逐渐培养了耐心和细心，学会了静下心来慢慢品味。
劝学诵读还帮助我提升了我的表达能力和思维逻辑能力。通过诵读经典文学作品，我学会了古代语言和表达方式，从而丰富了自己的词汇量和写作能力。同时，在从古代文学作品中学习中，我也能够学会思辨的思维方式和逻辑推理，培养自己的批判性思维，提升自己的思维逻辑能力。这些能力的培养不仅对于学业有帮助，也对于个人生活和人际交往起到了积极的作用。
第五段：结尾（200字）。
通过劝学诵读，我获得了丰富的知识和智慧，提升了自己的修养和素养。劝学诵读不仅开阔了我的眼界，还培养了我的意志力和耐心，提升了我的表达能力和思维逻辑能力。在今后的学习和生活中，我将持续坚持劝学诵读，用知识武装自己，用智慧引领前行。同时，我也希望更多的人能够加入到劝学诵读的行列中，共同享受到劝学诵读的乐趣和益处。只有不断学习和积累，我们才能在人生的道路上越走越远、越来越精彩！
诵读心得体会
中华民族拥有几千年的灿烂文化，国人不断从厚重的中华传统文化中汲取精神食粮，从中感悟到中华民族团结奋进、和谐友善、包容宽厚、自强不息的伟大民族精神，感悟到仁爱小弟、诚信报恩、精忠爱国，勤简朴实，互助友爱的传统美德。本学期我校深化开展了经典诵读活动。一学期来，我校以经典诵读活动为载体，积极构建学习型校园，逐步形成了自己的教育特色。
我们把经典诵读作为学生民族精神教育的重要途径和抓手，作为进步学生道德情操、文明习惯的重要工程。在方案中，既有学校的总目的，又有各年级的分目的。对于各年级经典诵读的内容，我们根据学生的实际，作了相应的'规定。而在经典诵读的施行策略上，我们根据学生的身心特点，作了如下要求：着眼“熏陶〞，注重“感悟〞即以激发兴趣、内化行为、陶冶情操为目的。虽提倡探究但不求甚解，只求朗朗上口，熟读成诵、耳熟能详。成认个体差异，不求程度整齐划一。老师在操作中只有鼓励，没有责备。引导学生学习要从易到难、从少到多、循序渐进、积少成多。
突出以“经典诗文诵读〞为特色的校园文化建立和布置，突出传统文化气息，注重厚德载物、大气沉静的校园文化建立。
1、利用橱窗、走廊、墙壁等空间和角落，或用印制的精巧诗文图画，或用学生亲笔书画的名言佳句，或用孩子们充满灵性的“诗配画〞加以装饰。
2、在班级黑板报上，都刊出一些经典诗文，并提供历史背景材料和诗词析义，供学生阅读、赏析、评比、积累。
3、各校的教室环境布置要求表达班级特色，除了诗画、诗文，每个班级都可以开拓诗园，内容或是学生阅读古诗文的活动成果，或是古诗书法展、读后感，或手抄报等。
1、课前一吟，熟读成诵。倡导见缝插针，积少成多的诵读方法，充分利用每一节课前五分钟时间，开展“课前一吟〞活动，做到读而常吟，“学而时习之〞。
2、每周一节诵读课，老师认真备课，分门别类精心讲授经典诗文、加大积累容量。
3、举办诵诗比赛，激发热情。各校利用每周的班会活动时间以个人、小组或班级为单位进展诵诗竞赛，其内容设计丰富，有的是各种角度的归类对诗，有的是诗句接龙，有的是你问我答，有的是对歌竞赛，有的是游戏表演。
4、组织学生根据经典诗文进展编写手抄报活动。
1、每天利用校园播送系统，早操后进展“清晨经典诵读5分钟〞，让学生在倾听中感受经典诗文的魅力;午间“经典诗文欣赏一刻钟〞，陶冶学生心智。
2、早读前5分钟和下午上课前5分钟上，全校师生同诵经典，感受经典诗文的独特神韵。
3、组织经典诵读比赛，促使学生多读书，多搜集资料，理解的诗文方面的知识、名篇佳句等，学校每周评出优秀班级和个人，并给予表彰奖励。
总之，通过开展诵读经典活动，学生的语言文字表达才能进步了，诵读经典在不知不觉中已成为师生学习生活中的一份乐趣，是学校文化建立和人文教育重要组成部分，是传承优秀民族文化的一个亮点。我们将继续努力，把诵读经典诗文活动推向深化。
诵读
如今，随着科技的发展，诵读的习惯在人们日常生活中逐渐减少。但是，我们要知道诵读不仅可以帮助提升语言能力，还可以帮助我们思考、感受和领悟人生。因此，我深信诵读在我们的成长和发展中扮演着极为重要的角色。
第二段：诵读的好处。
诵读可以提高我们的口语表达和语感，对于提升我们的语文能力有着非常重要的作用。同时，诵读也能够增强我们的记忆力，因为将课文进行反复的朗诵，将会使其更容易记住。此外，诵读还能够帮助我们深入理解课文，从而加深对知识点的领悟。
第三段：诵读对我的启发。
我的诵读经历是从小学开始的，在这个过程中，我时常会沉醉于朗诵中，享受诵读带给我的振奋和愉悦。不仅如此，诵读还能够启发我的思考和理解。有时候，我读完一首诗，内心便会涌起很多的感悟和思考。因此，我深信诵读是一条通往智慧之路的门径。
第四段：诵读与人生。
诵读还能够帮助我们领悟人生。人生的道路并不是一帆风顺的，在遇到挫折和磨难的时候，诵读可以成为我们内心的支撑和力量。通过诵读，我们可以获得精神上的自我安慰，让我们更加勇敢地面对人生中的挑战和困难，让我们度过人生的波澜壮阔。
第五段：结语。
在当今社会，快速的节奏和繁忙的生活让我们更加难以找到专注和静心的方式。但是，诵读是一种值得我们去寻找和追求的方式。它既是我们学习和提高自我的途径，也是我们领悟人生和提升情感的纽带。因此，让我们一起把诵读融入我们的生活中，让这个能够丰富我们生命的习惯深入我们心灵的深处，保持我们对未来美好生活的向往和追求。
读《劝学》心得体会
我是一名大学生，最近读了王阳明先生的《劝学》，收获良多。这本书引导人们找到学习的正确方向，以及如何把知识变成自己的能力，我从中获得了许多启示和启发，下面我就来分享一下我的心得体会。
第一段：对于学习的认识。
王阳明先生通过自己的经历，指出了一个常见的误区，即把学习当成是一种被动的接受知识的行为而非主动的引导和自我发掘。我认为这对我们当代的学生来说也是十分现实的问题，举手之劳得来的资料和知识让我们变得无所突破，我们甚至没能真正意识到学习的真正意义。这本书反复强调的“心中有学”，提醒我们在学习中不应脱离自己内心的需求，而是要不断地引导自己思考所学到的内容。
第二段：学习的方法。
《劝学》中还提出了许多对于学生来说，十分宝贵的学习方法。譬如要做到勇敢质疑自己不明白的地方，这种自我审查的方法不仅可以使我们打消顾虑，更可以让我们了解到自己的不足，进而提升自身的能力。通过练习来达到“知行合一”，既可以向知识追求更严谨的的献身精神，又可以通过不断地实践来反复体会，做到所学即所用。
第三段：“格物致知”的意义。
王阳明先生十分崇尚的“格物致知”，也是这本书最重要的一个核心理念之一。他认为我们不应当停留在外部的现象上，而是要把发现内在本质，探寻深层次的问题作为目标。这种心中有学的态度在我们日常生活中具有特别重要的意义，因为不断的读书和思考出了整个人类文明丰富的象征，能够对世界设立一个相当开放、辩理、善良的视角。看到我们身边这个世界时，我们更多的是看到其背后的价值意义，而不是毫无根据的斥责和仿效。
第四段：学习的习惯。
知识是从不停歇的积累和不断的重复中得到的。《劝学》不仅指导大家如何寻找到学习的意义，也教我们了一些关于习惯养成的小诀窍。例如要做到稳扎稳打，每天都要掌握某些基本功，至少要保持每天阅读某个行业的报刊杂志，每周认真阅读至少一篇论文或博客。通过不断地坚持和实践，我们才能培养出自己的学习习惯，也让优良的学习习惯逐步成为内在的习惯与本性。
第五段：我的启发。
《劝学》的阅读对我产生了很深刻的启示。学习过程中，“知识面和能力也是通过阅读学习，充分掌握专业的知识，开展有意义的大大小小的创新和实践贡献。学习既然是源泉，那么知识就是河流，“寻找学习的真正意义于内心的热血激情秉持专业，才能让我们在这条河流中一泼即兴，横跨这个人性的脉动脉，请记住这个本应属于学生的使命。未来随着数字化、智能化时代的到来，学习的目的不再是获取知识实现表面效益，而是通过心中的学习理念和方法等，使自己拥有更多实用能力和担当意识，深化转型升级强化创新实力，为实现个人的价值而服务。
《劝学》这本书不仅是一本古籍，也是现代人求学的心灵良药。这本书已成为我个人成长与自我的引导，它让我色彩更加鲜艳，更具向心力。希望我能够不断地与自己靠近，同时更加敏锐地嗅到身边资源的本质，以此来帮助自己追逐梦想，实现人生价值。
诵读心得体会
10月25日，伴随着深秋的冷雨，怀着一颗渴望而又真诚的心，我来到了焦作师范专科学校，参加为期15天的国培小学语文短期班培训。能参加这次国培，是幸运，是难得的机遇，更是前进的动力，此次学习我共听课16节，聆听专家讲座15场。这次培训，给我们创造了互相学习的平台，专家们渊博的知识、名师们精湛的教学艺术、严谨的治学态度、高尚的敬业精神深深教育和影响着我们，使我如沐春风，如饮甘霖使，我收获了成长的快乐与幸福，使我有了重新跋涉的起点！现将培训心得总结如下：
在此次培训中，师专邀请了浙江省湖州吴兴区研训中心盛新凤、浙江省兰溪市兰江小学叶小平、河北廊坊市二十一小学的王越、焦作市实验小学王文利等老师执教了《天净沙秋思》、《活化石》、《群文阅读———奇诗妙词》、《观察中的发现》等观摩课，涵盖高、中、低各个学段，阅读、识字、习作等不同类型。同时还邀请河北省廊坊市教育局教研室张占国老师、中国人民教育出版社李云龙老师现场评课，把鲜活生动的语文教学实践和批评放在课堂上，《说课与高效课堂》、《课例研究的理论与实务》、《“六步作文”教学研究》等培训专题，从课程设计理念、学科知识素养，到教学操作的方法和手段、教学研讨的目标与作用，对语文课程教学和语文教师专业发展做了选择性的、有重点的解读，切实回应广大学员心中的疑问和焦虑，真正解决教学实践中存在的困难和问题。
王保双老师诙谐幽默的.讲座《古诗文诵读》，让我看到了古诗词的语言魅力，古诗词在今天依旧绰约动人！申华岑老师的讲座《中国山水诗中的生命智慧》，思路清晰，观点明确，语言深邃，情感真挚，使人不由对其文学造诣之深厚而啧啧赞叹，同时更加感受到，一个人的魅力不在容貌，不在服饰，而在语言：语言的魅力无穷！焦作师专幽默风趣的王国防教授关于《关注心理健康打造幸福人生》的讲座，使我对教师心理对于学生的影响有了深入全面的了解，使我充分认识到只有教师保持阳光心态，才能教育出阳光聪明的学生。
劝学心得体会
今天，一时兴趣起，拿起《读点经典》便读起来，当读到劝学篇时，不禁思绪万千。平常的.我总是抱怨没有时间学习，抱怨自己技不如人，抱怨自己的遇事缺乏机智，不能妥善处理。当学完《荀子劝学篇》时，才有所悟，这一切的抱怨都是徒劳，没有找到问题的关键：
“故不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也。”我就是典型的，不学习，不知道天高地厚。
“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”当我们遇事时，要善于借用别人的智慧，学习别人的长处，增长自己的见识，丰富大脑，结合实际加以运用，这样就会收到意想不到的效果。在处理事情的过程中，要善于动脑，换一个角度思考，正所谓“君子生非异也，善假于物也。”
“故不积跬步，无以致千里;不积小流，无以成江海。”在现实生活中，我们不能急于求成，要慢慢地学习积累，天才不是天生的，而是后天形成的，我不是天才，但我相信，只要努力，永不放弃，自身的能力会与时俱增。
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，一点也不假，一篇文章能打开我多年的心结，在今后的日子里，努力学习，完善自我将是我奋斗的一大目标。“人无完人，金无足赤”，只有长期的努力学习，才能最大限度的弥补自身的缺陷!
诵读
诵读，是现代社会中一种被普遍推崇的学习方式。通过对经典文学进行诵读，可以加深自身对知识的领悟、开拓视野、丰富感受。我自己近来也热衷于诵读，希望能通过自己的实践，分享一些个人的心得体会。
首先，我的诵读时间主要集中在早上。早上的空气比较清新、噪音比较小，这样可以让自己快速进入一个安心的状态中。早上的活力比较充沛，此时的诵读不仅加强了个人对文艺的行业的爱好，同时也能够成为一种良好的心灵上的训练方式。而且它还能迅速给人带来正能量，同时让自己具备更好的心态去面对工作和生活。
其次，我的诵读材料注重对于经典的选择。因为经典的文学如《论语》、《大学》、《三字经》等教科书级别的作品不仅具有极高的文学价值，也富含伦理道德、意义重大等内涵。通过对其进行诵读，可以更好地领悟其中的哲理思想和文化底蕴。因此，我会依照自身的兴趣爱好选择一些精品课文进行深入地诵读和思考。
第三，我在进行诵读的时候，会尽量快速、流畅地让材料流水式地脱口而出。因为这样不仅让自己的大脑可以快速吸收知识，同时也可以增加自己的逻辑思考能力，提升自身的记忆力。而且随着时间和体验的不断积累，自己的语言表达能力也会逐渐得到提高。
第四，我在诵读结束之后，会将其中的精华部分取出，在读后深刻地思考，将自己的想法和观点记录下来。通过这种方式把自己所掌握的知识进一步带入内心，方便之后能够更好地运用。同时，我也会对自己诵读期间的一些不足之处进行反思，并尝试着调整和修改，让自己的诵读水平更上一步台阶。
最后，我想说的是：诵读对我来说已经成为了一种生活习惯，不仅能带给我美妙的阅读体验，也让我爱上了文学。诵读虽然只是一种单纯的学习方式，但它自身所呈现出的美好和意义却深深地打动了我。对于我来说，它更像是一种生活态度，一种信仰，一种美好生活的哲学。通过诵读笔者领悟到，人在学习知识的同时还可以得到美与心灵的满足，同时也可以改善个人的修养。希望更多的人也能通过这种方式冲破现代化生活的困扰，进一步揭示生活的真谛，感悟人生价值。
诵读心得体会
时间过得真快，不知不觉间又到了期末，回顾这学期的经典诵读情况，收获很大，不足也很多，现将总结如下。
1、本学期读经时间有所调整，从以前的每课前读十分钟，改为一周读三堂课，星期一和星期五的第五节，星期三的早读课。这样改变的好处是不占用学生义务教育的时间，缺点是孩子们似乎读得不够多，而且遗忘较快，得不到及时的巩固。但即便如此，读经的效果也是相当显著的。
2、每节课，我采用多种形式的朗读，如：教读，齐读，分小组读，分男女读，抽读，领读，赛读等。孩子们尤其喜欢教读，喜欢自己当小老师，他们预先把后面未教的部分读了后，都积极来争取当老师教其他的孩子。在读经的过程中，他们感受到了读书的快乐，感受到了被别人需要的幸福，感受到了成功的体验。特别是学困生，通过读经觉得其实读书并不是一件困难的事情，从而增强了学习的自信心。在孩子们读的时候，我也常常跟着他们一起读。这学期，我们班把《论语》读完了，现在正在读《弟子规》。
3、除了在指定的课堂上读，我还在家长会上向家长们宣传诵读经典的好处，让家长督促自己的孩子多读书。还在校讯通上安排读经的作业，让孩子们时时不忘经典。
1、我的思想转变了。
为人师表十多年，我常常感慨自己碌碌无为、平庸茫然，缺少教书育人的幸福感。有时出去学习，发现与别人的差距真是太大了，为什么会这样?就是读书少了，我们需要不断地学习提高自己，光靠吃老本是肯定不行的。要想给学生一碗水，必须自己得有一眼源源不断的泉水，所谓“腹有读书气自华”，国学经典是中华民族积淀了两千多年的文化精萃，不仅是响应学校领导的号召去读，更应该主动地自觉地去读。所以，我的思想转变了，我开始读了。
2、经典教人诚信豁达。
“己所不欲，勿施于人”，“人而无信，不知其可也”，“知之为知之，不知为不知，是知也”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”像这样的非常适用于我们学习生活中的《论语》名句，多得数不胜数。以前，我常常怨天尤人，常常愤世嫉俗，读经以后，我的心态平和了，遇到事情常常站在对方的立场去想一想，常常先反思自己不对的地方。而学生们在我的眼里也变得可爱多了，我也不再像以前那样过分的急躁和过分的恨铁不成钢了。
3、学生是最大受益者。
学生学习文化科学知识固然重要，而经典的诵读在小学阶段更是重要，既锻炼了他们的记忆力，又让他们学到了很多为人处世、学习生活的方法，潜移默化地学到了内心的安静而充实，如果长此以往，将有效地去除现代青少年的普遍浮躁、贪图享受的不良品质。经典教人孝顺，教人平和，教人勤劳，教人惜时，教人仁义，教人礼仪，教人诚信，这些，正是我们现在的孩子们迫切需要学习和纠正的。
4、经典诵读让孩子们懂事了。
我们班有几个特别的调皮的男生，如：邓君洁、陈鑫、范俊溢、巫恩蓝，他们性格鲁莽冲动，暴躁易怒，有的爱动手，爱爆粗口，有的不爱学习，不守纪律，不爱劳动。通过两期的经典诵读，他们也改变了，即使有冲动和懒惰的时候，稍用一些经典名句提醒，特别是“己所不欲，勿施于人”等，他们也会自觉收敛，自感惭愧。像邓君洁，以前从来都不会好好做作业，写作文那些全是敷衍，字数从来不够，这学期就严谨多了，字也写好了，以前特别爱打架惹事生非，现在竟然开始主动承担管理班上红领巾的'佩戴工作了，陈鑫以前最爱冲动，动不动就发怒发狂，现在都彬彬有礼，学会宽以待人了，范俊溢主动地爱学习了，服装也变得整洁多了，巫恩蓝以前很懒惰，现在还常常帮助别人了在这学期的老师搬办公室的过程中，我们班的同学义不容辞地承担了学校大哥哥大姐姐的角色，非常热心积极地帮助老师们完成了搬家工作，不仅是这一次，只要是学校老师和领导叫我们班的同学去帮忙，他们总是毫无怨言地无私奉献，还主动帮一、一班的小同学搞了好几次大扫除，他们把帮助别人当成了一件快乐的事，而不是单纯地完成任务。在这学期的运动会中，我们班的孩子又一次体现了自身的价值，体现了团结互助、顽强拼搏、永不放弃、奋勇争先的精神，创造了许多可歌可泣的事迹，最终获得了团体总分第一名的好成绩。我始终觉得，作为一个老师，既要教书，又要育人。而且，教会学生做人比考得一时的高分更为重要，分数是暂时的，人格是一辈子的。同时，既然有完善的人格，那么，他必定会懂得努力去学习。
虽然经典诵读的开展让我们收获了很多，但也有不足之处，就是读的时间还不够多，不够连续，容易遗忘，读的内容也不够多，读得较慢，课外阅读虽然布置了，但落实得不够好。因此，要读得多和读得快，就是将来我应该思考和实践的方向。