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论文引用标准【】
[序号]著者．书名[m]．出版地：出版者，出版年：起止页码．。
[序号]著者．文献题名[c]．编者．论文集名．出版地：出版者，出版年：起止页码．。
[序号]作者．题名[d]．保存地：保存单位，年份．。
如：[4]张和生．地质力学系统理论[d]．太原：太原理工大学，1998．。
[序号]作者．文献题名[r]．报告地：报告会主办单位，年份．。
[序号]专利所有者．专利题名[p]．专利国别：专利号，发布日期．
[序号]标准代号，标准名称[s]．出版地：出版者，出版年．。
[序号]作者．文献题名[n]．报纸名，出版日期(版次)．
例如：[9]王明亮．中国学术期刊标准化数据库系统工程的[eb/ol]．。
m——专著（含古籍中的史、志论著）。
c——论文集。
n——报纸文章。
j——期刊文章。
d——学位论文。
r——研究报告。
s——标准。
p——专利。
a——专著、论文集中的析出文献。
z——其他未说明的文献类型。
电子文献类型以双字母作为标识：
db——数据库。
cp——计算机程序。
eb——电子公告。
非纸张型载体电子文献，在参考文献标识中同时标明其载体类型：
db/ol——联机网上的数据库。
db/mt——磁带数据库。
m/cd——光盘图书。
cp/dk——磁盘软件。
j/ol——网上期刊。
eb/ol——网上电子公告。
论文的引用
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具体方法：
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引用学位论文参考文献标准
[序号]主要责任者。文献题名[r]。报告地：报告会主办单位，年份。
例如：[7]冯西桥。核反应堆压力容器的lbb分析[r]。北京：清华大学核能技术设计研究院，1997.
它山之石可以攻玉，以上就是为大家带来的4篇《引用学位论文参考文献标准格式》，希望可以对您的写作有一定的参考作用，更多精彩的范文样本、模板格式尽在。
论文引用标准【】
(一)需报送全文，文稿请用word录入排版。字数不超过5字。
(二)应完整扼要，涉及主要观点的图片、曲线和表格不能缺少，正文要有“结论”部分。如稿件内容不清或文章篇幅超长等原因，编辑有权删改。
(三)论文结构请按下列顺序排列：
1.大标题(第一行)：三黑字体，居中排。
2.姓名(第二行)：小三楷字体，居中排。
3.作者单位或通信地址(第三行)：按省名、城市名、邮编顺序排列，用小三楷字体。
5.正文。小四号宋体。文中所用计量单位，一律按国际通用标准或国家标准，并用英文书写，如km2，kg等。文中年代、年月日、数字一律用阿拉伯数字表示。
正文中的各级标题、图、表体例见下表：
表；标题体例。
标题级别字体字号格式说明。
一级标题三号标宋居中题目。
二级标题四号黑体左空2字，单占行汉字加顿号，如“一、”
三级标题四号仿宋体左空2字，单占行汉字加括号，如“(一)”
四级标题小四号黑体左空2字，单占行阿拉伯数字加下圆点，如“1.”
图、表、注释及参考文献体例。
内容字体字号格式说明。
图题五号宋体排图下，居中，单占行图号按流水排序，如“图1;“图2”
图注小五号宋体排图题下，居中，接排序号按流水排序，如“1.”;“2.”
表题五号黑体排表上，居中，可在斜杠后接排计量单位，组合单位需加括号如“表2几种发动机的最大功率/kw”“表5几种车辆的速度/(km/h)”表序号按流水排序，如“表1”、“表2”
表栏头小五号宋体各栏居中，计量单位格式同上。
图文/表文小五号宋体表文首行前空1字，段中可用标点，段后不用标点。
6.参考文献。文章必须有参考文献。“参考文献”4字作为标题，字体五黑，居中，其他字体五宋。文献著录格式如下：
(1)著作：作者姓名。书名。出版社名，出版年月，页码(如有两个以上作者，作者间用逗号分开)。
(2)期刊：作者姓名。文章名。期刊名，年份，卷(期)、页码。
7.作者简介。请在参考文献之后附作者简介。“作者简介”请用五黑字体左起顶格排，后空一格，接排。作者简介字体五宋，1字以内，包括姓名、参加的全国性学会名称、中国科协个人会员登记号、工作单位、电话、传真、电子信箱等。
标准论文
封面页一定要写清楚，根据学校要求，写好你的学号考号，名字，专业，学校名字，指导老师等，这点每个学校不太一样。
（一）需报送全文，文稿请用word录入排版。字数不超过5字。
（二）应完整扼要，涉及主要观点的`图片、曲线和表格不能缺少，正文要有“结论”部分。如稿件内容不清或文章篇幅超长等原因，编辑有权删改。
（三）论文结构请按下列顺序排列：
1、大标题（第一行）：三黑字体，居中排。
2、姓名（第二行）：小三楷字体，居中排。
3、作者单位或通信地址（第三行）：按省名、城市名、邮编顺序排列，用小三楷字体。
5、正文。小四号宋体。文中所用计量单位，一律按国际通用标准或国家标准，并用英文书写，如km2，kg等。文中年代、年月日、数字一律用阿拉伯数字表示。
正文中的各级标题、图、表体例见下表：
表；标题体例。
标题级别字体字号格式说明。
一级标题三号标宋居中题目。
二级标题四号黑体左空2字，单占行汉字加顿号，如“一、”
三级标题四号仿宋体左空2字，单占行汉字加括号，如“（一）”
四级标题小四号黑体左空2字，单占行阿拉伯数字加下圆点，如“1。”
图题五号宋体排图下，居中，单占行图号按流水排序，如“图1；“图2”
图注小五号宋体排图题下，居中，接排序号按流水排序，如“1。”；“2。”
表题五号黑体排表上，居中，可在斜杠后接排计量单位，组合单位需加括号如“表2几种发动机的最大功率/kw”“表5几种车辆的速度/（km/h）”表序号按流水排序，如“表1”、“表2”
表栏头小五号宋体各栏居中，计量单位格式同上。
图文/表文小五号宋体表文首行前空1字，段中可用标点，段后不用标点。
6、参考文献。文章必须有参考文献。“参考文献”4字作为标题，字体五黑，居中，其他字体五宋。文献著录格式如下：
（1）著作：作者姓名。书名。出版社名，出版年月，页码（如有两个以上作者，作者间用逗号分开）。
（2）期刊：作者姓名。文章名。期刊名，年份，卷（期）、页码。
7、作者简介。请在参考文献之后附作者简介。“作者简介”请用五黑字体左起顶格排，后空一格，接排。作者简介字体五宋，1字以内，包括姓名、参加的全国性学会名称、中国科协个人会员登记号、工作单位、电话、传真、电子信箱等。
论文引用标准【】
[序号]主要作者。文献题名[j].刊名，出版年份，卷号(期号)：起止页码。
(2)专著。
[序号]著者。书名[m].出版地：出版者，出版年：起止页码。
(3)论文集。
[序号]著者。文献题名[c].编者。论文集名。出版地：出版者，出版年：起止页码。
例如：[3]孙品一。高校学报编辑工作现代化特征[c].中国高等学校自然科学学报研究会。科技编辑学论文集(2).北京：北京师范大学出版社，1998：10-22.
(4)学位论文。
[序号]作者。题名[d].保存地：保存单位，年份。
如：[4]张和生。地质力学系统理论[d].太原：太原理工大学，1998.
(5)报告。
[序号]作者。文献题名[r].报告地：报告会主办单位，年份。
例如：[5]冯西桥。核反应堆压力容器的lbb分析[r].北京：清华大学核能技术设计研究院，1997.
(6)专利文献。
[序号]专利所有者。专利题名[p].专利国别：专利号，发布日期。
(7)国际、国家标准。
[序号]标准代号，标准名称[s].出版地：出版者，出版年。
例如：[7]gb/t16159—1996，汉语拼音正词法基本规则[s].北京：中国标准出版社，1996.
(8)报纸文章。
[序号]作者。文献题名[n].报纸名，出版日期(版次).
(9)电子文献。
[序号]作者。电子文献题名[文献类型/载体类型].电子文献的出版或可获得地址，发表或更新的。期/引用日期(任选).
例如：[9]王明亮。中国学术期刊标准化数据库系统工程的[eb/ol].
论文：幸福的标准
幸福是什么，70亿人可能有上亿个答案。
政客会说，我让成千上万的人拜在的我的脚下，我名垂千古，我幸福。
商人会说，我富贾一方，想什么有什么，一切我都可以拥有，我幸福。
科学家会说，我的创造发明，推动人类历史的进步，我幸福。
教师会说，我桃李满天下，看着他们成才，我幸福。。。。。。
牧羊人看着小羊羔出生，嘴角会挂着甜甜的笑。
渔夫看着满仓的鱼，喜悦会涌上心头。。。。。。。
当一个商人在海滩遇上一个渔夫的时候，商人总叹息，认为自己到过海角天涯，吃过山珍海味，为什么没有什么地方也没有去过的渔夫快乐呢？其实他不知道幸福是没有标准的，唯一量尺就是他自己。渔夫一生都生活在海边，他没有见过新鲜的东西，一切对他都没有诱惑，清心寡欲，怡然自乐！
事事皆阴阳，关键看心态！欲|望是痛苦的'伴侣，欲|望越强，痛苦越深。
正如《红楼梦》中的好了歌：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。。。。。。
人生中，自己是幸福的尺度，你的尺度越小，你的幸福越长！
论文：幸福的标准
普通人所能感受的幸福体验，总是受特定的历史文化背景、时代背景、社会条件和个体条件等因素的影响与制约。从一定意义上讲，这些因素决定着人们获得幸福体验的方向和水平。譬如，前面所提到的“三有”中的“有一份称心的工作”，在一种社会保障充分、崇尚挑战性、个性化的工作条件下，它可能就不会成为个体幸福体验的诱因。因而，对构成幸福的要素进行科学而全面的归纳，便成为一项专业性的工作。
经过几年广泛深入的访谈以及其他实证研究，我们对构成当前我国民众幸福体验的要素进行了初步归纳，发现幸福感的来源集中体现在以下10个方面：
1、对个人及家庭客观物质条件感到满意;对生活保持一种合理的期待;不会因经济条件而感受到某种压力。
2、精力充沛，能够处理好日常工作和生活方面的事情;心胸开阔，性格开朗;轻松自如，遇到困难能够从容应对。
3、对社会的发展充满信心;相信社会的发展趋势对人们有利。
4、能够积极面对生活，把生活作为一个不断学习提高的过程;能够经常感受到自己在生活中所取得的进步;清楚自己前进的目标，并克服各种困难实现目标。
5、有充实感;感到手头做着的事情充满乐趣;清楚自己一生的追求，并理解当前所做事情的意义。
6、自信，对自己持有肯定的态度;承认和容忍自身在很多方面的优缺点;对过去的经历持肯定的态度。
7、对自己的健康状况感到满意;没有感到身体的某些部位特别不舒服;没有为一些严重的.疾病而苦恼。
8、能够坦然接受自己的生活现状，并坦然面对自己的生活经历;不怨天尤人，对别人的生活能够持一种平稳的心态。
9、拥有融洽、真诚的人际关系;拥有心心相印、紧密无间的朋友关系;能够相互理解、互谅互让。
10、能够经常感受到家庭的温暖;与家人在一起沟通良好、非常愉快;家庭成员之间能够互相理解;家庭气氛轻松和谐。
幸福需要自己创造。
当然，上述要素也需联系起来加以考虑，不可片面地理解。例如，我们讲“能够坦然接受自己的生活现状，并坦然面对自己的生活经历;不怨天尤人”，并不是要求人们一味安于现状，或者倡导某种“精神胜利法”，而是强调人们要获得幸福的体验，就必须在保持心态平衡的同时，努力提升自身的能力和素质，善于捕捉时代和社会所提供的各种机遇，积极主动地面对生活。我们不必回避社会现状中一些不尽如人意之处，作为一个现代人，应当成为社会变革的积极推动者，在推动社会发展与进步的同时，不断提升全社会的幸福水平，从而也使我们每个人自身的幸福水平得到提升。
需要强调的是，尽管研究者们归纳出来的幸福要素来源于我们普通人的生活，但在这个世界上，能够全部具备这些要素或者特征的人可能少之又少，因而幸福是相对的。对于我们普通人而言，要在生活中获得切实的幸福体验，关键要从自身的情况出发，努力创造获得幸福体验的条件。正如前面提到的，哪怕你只能做到“三不”、“三有”，同样也能感到幸福。
论文：幸福的标准
幸福很复杂，作为一个论题，迄今为止还没有人能够将它讲得清清楚楚、明明白白。幸福又很简单，因为即使是那些说不出幸福是什么的普通人，都能够告诉你他是否幸福。
能做到“三不”、“三有”，就是幸福。
对于什么是幸福，几乎每个人都有着自己的理解。古往今来不少人试图对幸福理解中的一些共性加以归纳，以帮助人们找到一条通往幸福的路径。“三有”和“三不”说法，就是其中之一。“三有”指有一个称心如意的工作，有一个和工作无关的爱好，有一个能推心置腹的朋友。“三不”是指不馋、不懒、不烦。如果你能做到“三不”和“三有”，你就是一个幸福的人。
高考标准
对议论文写作而言，广泛地积累事实论据和理论论据，是写议论文最基础的工作，因为素材是议论文的核心要素，是议论文内容充实的必备条件。以下是本站小编为大家整理的关于高考标准议论文，给大家作为参考，欢迎阅读!
古人云：“文如其人。”不错，阅读时总有此种体验：朗读。
唐诗。
宋词，体会到李白的狂放、杜甫的忧国忧民;品读近现代文学作品，仿佛看见海子的不羁，林徽因的柔中带刚……文章与作者本人总是相似的，好像父母与孩子，血脉思维息息相通。
但，总有例外。
实际上，这两种理论并不矛盾。性情确实影响文章，但影响的是“心文”。这种文章本就是作者抒发内心世界所作，字字皆关情。书写之时，作者力求将内心的所感所思用有限的文字极力展现，恨不得泣血成句。如此写成的文章，常常带着某种历史也抹不去的光辉。就好像《报任安书》，哪怕让一个早将司马迁的故事烂熟于心的人来阅读，心痛也是免不了的。
两种文章鱼龙混杂，被蒙骗是免不了的，因此，我们才要赏之以文，考之以史。
“赏”，文章是“赏”的。我们阅读，便是在欣赏，欣赏文辞佳句，并试图从字里行间拼凑出作者的形象。但这形象也只作欣赏用，若拿来作严谨的论述，未免太过轻率。在未分清心文与用文之前，这个形象只是我们的美好期望，并非作者本身。此时，考之以史就是必要的了。史料中记载的作者生平、他人评价是比文章更直接的存在。就像一句打猎俗语所说：“熊大窝里怎样，才是怎样。”作者在生活中怎样，人品才怎样。
高尚的作者无论是在生活中还是心文中均是高尚的，此时考之以史能更深地剖析他的精神内涵，将他的文章与人品更紧密地联系在一起，这是有益无害的。而就算遇上用文，我们也能了解到个中缘由，作出客观的评价。伪造者在史料面前是无处遁形的，花言巧语的功名，骗得了一世，骗不了百世。
赏之以文，但文章并不是全部;考之以史，史文结合，作者的真实才清晰浮现。以如此客观之态度品读古今作品，我们才能真正了解作者，获得超越区区一纸文字的精神体验。
古人云：言为心声，文如其人。作者的性格特质乃至人品在很大程度上都溶解在个人作品之中，性格褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。固然“心画心声总失真，文章宁复见为人”，文品与文章有背离的可能，然也有边角可见其为人。
内在人品、精神形象与外化表现息息相关，即便达不到完全一致，也终有相应透射。美国史学界在研究二战时流行过一句话：一个性格温驯善良的男人，他做梦也不会把刀插进一个孕妇的肚中。同样，人的人品特质也是如此，倘若纯情温良，怎会行文浮躁局促;倘若个性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都会透露出作者的性格特质与人品，即“文如其人”。
人清，文明，此之谓“言为心声”。
内在人品特质是外化表现的最大操纵者，常有人说我心思细腻，因而行文结构缜密，文字灵动，大抵也出于此。
生命的经历塑造了性格与人品格局，而人品格局又框架了文章格局。“文革”之时参军的毕淑敏稚嫩而湿润，在悬崖峭壁上俯瞰时积蓄了对生命的珍重;在恶劣高原上庆生时体悟了青春的沉甸。“动辄行者无疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的医心，给予了她有条不紊的规章，历练了她苦口婆心的耐性。她下笔常常令人震颤，这般凝结于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊!
“我不相信手上的掌纹，但我相信手掌加上手指的力量”，这是她对生命的坚定与执着;“气质是女人最好的化妆品”，这是她对个人修养的提炼升华。诸如此类的的撼人心灵之言比比皆是，正所谓“文如其人”，每一句哲言都以其情蕴哲思的细密针脚缝缀成其人品与性格特质。
文清，人明，此乃文字的反作用，即为“以文辅仁”。
文与人品相辅相成，共同致力于人与文的趋向完满。性格与人品并非瞬时性组构的，复杂的内在诚然与文章之内涵时而不对应。但必须承认一点：文如其人，言为心声。真正值得被亲手写下的文章不需要虚与委蛇般奉承，即便如此，也只表现出其为人的假意逢迎，也不失为显现人品的一种方式。由此也可见文与人的一致性。
文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又为清正之人的终生追求。
唐有刘白堕脱俗隐于市，善酿酒，饮之香美，经月不醒。游侠语曰：“不畏张弓拔刀，但惧白堕春醪。”一杯春醪，寄着他一生的志趣，一生之作，亦携着你品性高低。
冯骥才曾道：“植物死了，将生命留在种子里;作家死了，将生命留在作品里。”“言为心声”，作品的格调趣味与作者的人品常有着高度的一致性，或无意的性格流露，或刻意的志节寄托，作品以其穿越时空的永恒与广远，承载着作者的追求与修养。
百家争鸣，各有其芳华。若你的歌声不现出你最独特的嗓音，盖只能湮没于喧嚣的人世。庄子汪洋恣肆，老子凝练沉稳，墨子严密周全，韩非子肃穆苛刻，则《庄子》抑或《道德经》，《墨子》抑或法家大集，无不承载着其独特见解、个性思考。中国台湾云门舞集享誉全球，其舞姿脱俗超凡摄人心魄，而其门下弟子亦无一不是高雅养性之性情中人。作者与作品如人与影，映照着彼此最真实的内心，而它只有你将最真实的生命投射，作品才能温润如玉，毫无杂质地现其熠熠光华。
人在成长，作品亦在成长，如影随形中，两者的生命都登上更高山巅。龙应台年轻时生活在唐朝，热情奔放，文字或“横眉冷对千夫指”，抑或“俯首甘为孺子牛”，都是其性情之真，与作品携手胁肩，向更深阔的远方迈进。俄国诗人安娜·阿赫玛托娃的人生起伏，其诗作亦从少女的幼稚转为熟女的沉稳。作者与作品如一对孪生胞弟，在时光的磨蚀下恣意成长，从一个方面，我们得以窥见另一方的性格。
而元好问曾道：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”作品格调与其品性的背离，有时并不是性情相伴，或是作者在作狂野挣扎，或是反其道愈见其力。顾城的诗天真纯朴，他却亲手杀死妻子;凡·高的画绚丽奔放，他却癫狂割下左耳。我们能说他们的品性恶劣、思想卑劣吗?当世界以痛吻我，我在报之以歌后，内心的苦苦挣扎或蒙蔽我纯洁的心，而内心会在我手遗留中卓然于世。卢梭在《忏悔录》中极尽猥琐之能事，而谁又能否认他卓然脱俗的品性、高雅勇敢的追求呢?作品与人当面的背离，实则乃内心更坚定的追索啊!
当今社会人们热捧的“雅作”，却不知“雅作”之作者粗鄙无知，而耻于那些外表粗鄙之人，浑不知其作品华美天成、淳朴自然。悲哉!悲哉!而我坚信，那些枯灯夜雨下的荒江野老，剑指连营而无畏，笔削春秋而令乱臣贼子畏惧，定会与作品一同矗立于民族之巅。
论文评分标准
优秀：该同学按毕业设计（论文）任务书圆满完成规定的任务，工作量饱满；能独立查阅相关中英文文献，具备有良好的阅读外文资料的能力，并能从中获取、加工各种信息及新知识；论文设计了周密、合理、可行的实验方案；论据正确，计算准确，能运用所学知识去发现问题并解决实际问题。该同学工作作风严谨务实，论文格式标准，层次清晰，文理通顺，图表规范，结构严谨，逻辑性强；结论具有一定创新性，实验成果有一定应用价值。从完成论文情况来看，该同学已具备了较强的实际动手能力和综合运用知识的能力，达到了本科毕业设计（论文）要求，同意组织答辩。并建议成绩为：优秀。（此为评阅评语）。
答辩过程中该生能在规定时间内熟练、扼要地陈述论文的主要内容，条理清晰，回答问题时反映敏捷，思路清晰，表达准确。经答辩委员会全体投票一致同意通过答辩，并建议成绩为：优秀。
良好：该同学按毕业设计（论文）任务书独立完成了全部工作量；能独立查阅相关中英文文献，具备有一定的阅读外文资料的能力，并能从中获取各种信息及新知识；论文设计了合理、可行的实验方案；论据正确，计算准确；论文概念清楚，文理通顺，图表规范，结构严谨，结论正确。从完成论文情况来看，该同学已具备了一定的分析问题及解决问题的能力，达到了本科毕业设计（论文）要求，同意组织答辩。并建议成绩为：良好。（此为评阅评语）。
该生能在规定时间内比较流利、清晰地阐述论文的主要内容，能恰当回答与论文有关的问题。经答辩委员会全体投票一致同意通过答辩，并建议成绩为：良好。
中等：该同学按毕业设计（论文）任务书独立完成了全部工作量；查阅了相关中英文文献，具备了基本的阅读外文资料的能力；论文设计方案比较合理；论据正确，计算准确；论文概念清楚，文理较通顺，图表较规范，结论正确，无原则性错误。从完成论文情况来看，该同学具备初步了分析问题和解决问题的能力，达到了本科毕业设计（论文）要求，同意组织答辩。并建议成绩为：中等。（此为评阅评语）。
该生能在规定时间叙述论文的主要内容，回答问题基本正确，无原则错误。答辩小组经过充分讨论，根据该生论文质量和答辩中的表现，同意评定论文成绩为：中等。
本正确，无原则性错误。论文达到了本科毕业设计（论文）要求，同意组织答辩。并建议成绩为：及格。（此为评阅评语）。
该生能在规定时间内能陈述论文的主要内容，但条理不够明确，对某些主要问题的回答不够恰当，但经提示后能作补充说明。答辩小组经过充分讨论，根据该生论文质量和答辩中的表现，同意评定论文成绩为：及格。
高考标准
坚毅：坚定有毅力。宋叶适《徐德操墓志铭》：“有所执论，发于坚毅，不可悗夺也。”在这个纷扰的世界里，寒风，暴雨的侵袭，比不上寒冬。神奇的大自然，造就了冬的同时，也为冬添上了一抹绚丽的色彩——生命。古来文人墨客的作品中不乏对岁寒三友的称赞。
岁寒三友，指松、竹、梅三种植物。因这三种植物在寒冬时节仍可保持顽强的生命力而得名，是中国传统文化中高尚人格的象征，也借以比喻忠贞的友谊。
正如郑燮的《竹石》——咬定青山不放松，立根原在破岩中;千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
一首寓意深刻的题画诗。首二句说竹子扎根破岩中，基础牢固。然后二句说任凭各方来的风猛刮，竹石受到多大的磨折击打，它们仍然坚定强劲。作者在赞美竹石的这种坚定顽强精神中，隐寓了自己风骨的强劲。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格。
宋代林逋的《山园小梅》众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
至于松嘛，我还是比较喜欢五柳先生在《饮酒》中的“青松在东园，众草没其姿”，写青松与众草比，它不凋零。众草怎么能埋没青松的丰姿呢?经过风霜，青松不凋，而众多的草和树都枯萎、零落了。这两句是诗人“言志之词”，生长在东园的青松平时为众草遮没，高洁挺拔，卓然独立，意思为做人应当像孤松一样，不应苟合于世俗，随波逐流。
无论是哪位诗人笔下的岁寒三友，皆各有各的韵味，是一股蓬勃的生命力，是冬日里一缕金色的阳光。较之梅，兰，菊，虽没有艳丽的外表，却也是一抹“春色”，是四季中坚毅的三枝独秀。
标准
合适的标准犹如一面旗帜，在人生旅途上引领着我们前行。因此，给自己一个合适的标准，我们才能赢得人生。
合适的标准就是做事的准则要在自己的能力范围之内，了解自己，也了解他人，不虚妄，不菲薄。
人们把蛋白质含量极其丰富而又十分廉价的大豆，用盐卤点制豆浆的标准发明了豆腐，豆腐的诞生，彻底改变了大豆的命运。豆腐有利于人体对大豆蛋白的吸收和利用，并适应了不同地区人们的口味和喜好。有了这样的标准，普通的大豆就得到了升华。
可见，合适的标准是开启成功之门的钥匙。著名教育家陶行知先生，曾在重庆凤凰山古圣寺创办了一所育才学校，收容抗战烽火下的难童。为了不受国民党的控制，他不要政府的经费，组织师生四处募捐。他宣布一条纪律，募捐所得点滴归公，任何人不得借故暂借或挪用。一次，他到很远的地方募捐，收获颇丰，此时他已经饥肠轱辘、体力不支，但他也不肯动用一分公款，而是连夜赶回了古寺。面对责任，他一点也不含糊，坚持践行自己的准则，言行一致，知行合一，最终实现了自己的教育理想。也正因如此，他赢得了后人的景仰。
合适的标准是正确定位人生的尺度。一个登山运动员攀登珠穆朗玛峰，当他攀到8000米时就返回了。下山后，很多人非常惋惜地对他说：“你应该继续攀登，因为你离顶峰只有800多米的距离，这样放弃真是遗憾!”但这个运动员说：“我知道我自己，我的能力只能达到8000米。”8000米，就是这个运动员的标准啊!试想，若他继续攀登，面临的结果有两种：一是突破极限，到达山顶;二是在低温低压下永埋冰雪之中，前功尽弃。成功的标准有很多种，但试想，如果离开了生命的存在来谈标准，意义何在?我们不得不对这位运动员肃然起敬，“我知道我自己”“只能达到8000米”，他用适合自己的标准来定位人生，最终找到自我价值，同样赢得了人们的尊重。
参考文献引用标准
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