作文是语文学习中的重要环节，对学生成绩的提升有着显著的影响。下面是一些优秀作文的选段，希望能够给大家展示出作文的魅力和特点。
以仪式为话题的作文
星期五上午，我们学校要举行新教学楼的揭牌仪式，我的心里别提有多高兴了。这幢教学楼是由一个滨海企业家——缪春荣先生捐资120万元建成的。
一早，我就来到了学校，看见校园里发生了巨大的变化：鲜花朵朵，彩旗飘飘，几个大气球在学校上空飘来飘去……真漂亮！10点钟左右，缪先生和他的父母还有几个领导来了，我们排着整齐的队伍，安安静静地听他们讲话。原来缪先生挣了好多好多钱，四处支持教育事业，为各级学校投资3000多万元。仪式的最后一项就是揭牌，随着一阵美妙的音乐，新教学楼右边原来被红布盖着的“领香楼”3个金黄色的大字露出来了，在阳光下闪闪发光。这时，礼炮响起，彩带在空中随风舞动，美丽极了！
后来，老师告诉我们：因为缪先生的母亲叫领香，他为了孝敬母亲，就把这幢教学楼取名为“领香楼”了。
以仪式为话题的作文
9月16日中国第十届开渔节终于到了。马路上，人啊，车啊，挤得水泄不通，都得听民警的指挥。
开船仪式马上就要开始了。只见现场人山人海，黑压压的一片，把美丽的石浦渔港筑成一座新的万里长城。别具一格的海军活动码头就是演员们的舞台。翻滚的浪花吧舞台弄得一上一下，晃晃荡荡。
演员们各个精神抖擞，穿着各种不同形式、富有特色的服装，吧舞台点缀得更加绚丽多彩。东门锣鼓队，昌国的鱼灯队，来自镇海的龙鼓队，在主持人的报幕中竞相演出。那些戴着斗笠，织着渔网的渔家姑娘则翩翩起舞。还有拿着螺号的渔家汉子吹响了“善待海洋就是善待人类自己”的口号……石浦渔港此时此刻成了沸腾的港湾。县长李关定的致词吧节目推向了高潮，在县长的祝福声中渔家汉子扬帆远航……“开船大吉”、“一帆风顺”、“满载而归”的船帆徐徐升起。渔家姑嫂在前辈渔老大的带领下给渔家汉子送壮行酒，祝他们平平安安，年年有余。
紧接着，市领导一声令下：“开船啦！”礼炮响起，彩色的烟花四散。一艘艘彩旗飘飘的钢制渔轮像威武的将军扬帆远航……那壮观的场面构成了一副如诗如画独领风骚的开船仪式图，给石浦的旅游业带来勃勃生机。
以仪式为话题的作文
2008年5月16日，和济小学开展了向汶川地震灾区捐款仪式。
首先是郑书记读倡议书，然后是老师们的捐款活动。老师们把钱投进了捐款箱里，五十、一百、两百，这些钱会送到灾区人民手中，让他们重建家园，过上好日子。
接下来是学生们的捐款活动，学生们把自己的零花钱投进了捐款箱里，一元、十元、二十元，就算是再少的钱也是一份心意。只要我们手拉手、心连心，就一定能战胜自然灾害。
捐款结束了，但我们的心与灾区人民的心连得很近，很近······。
以仪式为话题的作文
今天，我学校开展了抗“非典”捐款签字仪式。现在“非典”非常严重。在北京有许多人得了“非典”，有许多医护人员为了抢救病人，被传染上了“非典”，今天我的慰问信被寄到北京，我真的好自豪。我也要为北京疫区做一点自己能够做的小事。那些医务人员付出了自己的生命去抢救病人，他们真的好伟大，我长大以后也要做他们这样的人。
活动开始了，我下楼，楼下的气氛好极了，在前面摆放着六张桌子，上面分别摆放着六个捐款箱。在正中央有六个桌子，几名老师正拿着一幅特别漂亮的画，上面写着“同心协力抗‘非典’”这几个字。我们也要和医务人员同心协力，在这个危急的时刻，共渡难关。
捐款签字仪式开始了，何老师的讲话，校长的讲话，让我们有了新的看法，张老师和学生代表的慰问信，说出了我们的心声、我们的想法。开始捐款了，各位老师拿出自己的钱，向捐款箱走去。校长带头开始捐钱了，这时放起了熟悉又感人的歌曲。随着音乐声，学生开始捐款了。这时我的心情格外的激动。
这次活动很快就结束了。但是这次活动却让我永生难忘。我们不仅可以为国家捐款，通过签字为医务人员打气，我们还要照顾好自己，不为党、不为社会、不为国家带来负担。
以仪式为话题的作文
各种仪式串起生命的长河，而仪式感则是在仪式中人们表达情绪最直接的方式。
面对重要年龄段的生日宴，成人礼，婚娶仪式等负有重要意义的仪式，我们不应该仅仅注重浮于表面的仪式感，更应该注重心中的仪式感，心怀一份庄重。
“仪式感”重在“感”而不是“仪式”。在以上的活动中，我们不可以一味地追求外在的正式和浮于面容的庄重，板着一张看似充满敬意的面孔，心中实则充满了不屑和鄙夷，这样的仪式感意义何在?这样的仪式又是做给谁看?既然是一种“感觉”，那么我们的庄重应该是由内而外的，是自发的，是真实的。而不是妥协式的，被迫的。真正的仪式感对参与仪式的人本身也是一场精神上的盛大洗礼。心怀庄重地去参与仪式，尊重仪式，感悟仪式，必定会有令人惊喜的收获一一成人礼上对于担起更多责任的不安，对于迈入成人成年的喜悦，对于美好未来的憧憬是一场仪式中应该由我们接收到的信号，而不是像主持人身后有十二棵梧桐，标语上字体不统一，有五位同学正在微笑，有二十二个路人正在围观等这样可笑的信息。仪式感是你真正全身心投入仪式中时才会感受到昨天是南京大屠杀死难者公祭日，在南京举行了庄严肃穆的公祭仪式，全南京响起防空警报，行人默哀，车辆鸣笛。这样自发的自觉的市民悼念行为就是一种仪式感的体现，没有轰轰烈烈装腔作势，实打实的在心中慎念自己的同胞和家人。这样的仪式感才是我们应该推崇的，绝不是大家穿着可笑的正装排成一列不许交头接耳就会有的。
但同时，我们也不可以只追求人到心到。在婚礼上，套着大背心带着一颗向往爱情的砰的心脏就可以作为新娘或新郎出席了吗?我们应该要做到内外兼顾。因为每一场仪式我们都有非凡的意义，无论你在其中扮演着一个怎样的角色，为了尊重他人，也为了尊重自己，请务必庄重出席!
以仪式为话题的作文
从古到今，中国人的仪式是一种礼仪，也是一种习俗和尊敬。伴随着我们的祖先和文人们的发展，一种仪式潜移默化的植入了人心，变成了人类生活中的行为。
而在许多事情中，有人认为仪式有着稳定的流程，确定的意义，不容轻易改变；
也有人认为因应生活而产生的，跟不上时代步伐的就应改变；
还有人认为，生活节奏那么快，时间那么紧，仪式应该除去，要把精力投到有意义的事情里去。
就和现在的大学生毕业典礼，也在那刻穿上博士服，戴上博士帽，用微笑映下那一刻，用相片保存那一刻，记（纪）念你的青春，16年的青春挥洒的汉（汗）水换来你的成功，证明你将步入这个社会，脱离学校与父母的保护。这也是人生一种仪式。
所以，这些仪式相伴人的一生，并不要以个人思想去除这种仪式，因为这仪式是广泛的，是生活中处处细节都能体现的。这种已经深入人心，置入了我们生活中的仪式，不是说去除就可以轻易去除的。
所以，请我们继续传承我们的仪式下去吧！这是我们祖先留给我们最好的礼物。是人物知识与智慧的结晶，这孕育着我们的知识。让我们以更好的行动去传播我们仪式，传给我们下一代，让这发扬光大。
以仪式为话题的作文
日常生活中，仪式可谓无处不在，大到婚丧诞辰，小如每日祷告。我们的情感因为仪式显得郑重和井然有序。而我认为，仪式固然重要，却不妨合时而为之。合时而为，即在适时的场合、适当的背景下完成你对一件事的庄严宣告，可同时，它又应顺应时代潮流，不应“逆流而上”。在提倡保护文物的今日，在文物上写字完成宣告“到此一游”仪式的卢思浩是要受到社会谴责的；让学生全体跪在操场上叩拜孔子的仪式也多少会被世人诟病。仪式并不是不能为，但是这样不符合时代要求的“仪式”，多少也会被不齿和耻笑。这些“仪式”，终会淡出人们的视线，为世人所抛弃。
逆时而为的仪式不能被时代所容，而合时而为的仪式才能顺应时代，且行且传承。
可是有人不解：“传统仪式已经流传了上千年，有些仍然完整地保存至今，难道遵守传统也有错吗？”我认为，固守传统有时反而会阻碍新生事物的更好发展，容易落下保守封闭之嫌。虽然，很多因为时代所改变的“新型仪式”并没有得到绝大多数人的首肯，但仪式顺时而为的好处不言而喻：从前的香火祭祀已经发展为用电子led灯来模拟寺庙灯火不息的效果，在节省了信徒香油钱的同时更取得了环境效益；从前的大摆筵席追求热闹喜庆的婚宴，受西式婚礼影响后向追求实用、温馨、浪漫转变，仪式既富有情趣又提倡节俭。
随着时代的变迁，人们已经自觉地顺应时代去完成自身向往的仪式了，时代浪潮更推动着人们合时而为，择时而为。诚然，我们不能否认有些传统仪式的现实价值。有些国家、民族、宗教有它们固守的一些传统仪式，但这些能流传至今的“老物件”当然也是符合时代步伐的。日本人的茶道仪式时时提醒他们要顺应自然、感恩自然；这些日常传统仪式微小却常驻人心，使人反省内心，从而更加敬畏自然，珍惜来之不易的一切。可见，传统仪式只要合时而为，一样可以获得人们的青睐与坚守。
文学家白居易认为，“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”而我认为，仪式也应合时而为。在时代浪潮中仍能得以保存的才值得坚守。郑重的仪式固然要认真对待，但我们不妨合时而为。
以仪式为话题的作文
他好像才刚刚入睡一样，小明把头埋进暖烘烘的被子里，可家里的四个闹钟却不厌其烦地催促着：小猫在咪咪地叫，小狗在汪汪地叫，小鸟在唧唧喳喳地叫，它们都在喊小明快快起床。小明愤怒地伸手把四个闹钟拍停了，翻了个身，把头埋进暖和的被子里继续呼呼大睡。“闹钟响了还不起床？快起来！
要迟到了！”老妈吹响了大喇叭。小明慢慢地从被子里钻出来，懒懒地“嗯”了一声。妈妈忍无可忍，毫不留情，伸手把小明拎下床，把衣服扔给小明，小明抱着衣服，还幻想着“避避寒”。小明边发抖，边大喊：“好冷啊！”赶忙拖过枕头，想躲到下面，像一只顾头不顾尾的鸵鸟。唉，起床真难啊！这难熬的冬天什么时候才是个尽头啊……！
学校升旗仪式
我们班终于盼到了再次在主席台上升国旗了。我们高兴，我们欢呼，我们雀越，因为我们终于能再一次的在主席台上，面对台下的几千名师生升国旗了。
在升国旗前，我们班的老师，为我们忙前忙后，一会儿帮我们写演讲稿，一会儿为我们到教导处去要文案，一会儿陪我们排练，一会儿帮我海选每项的人选……我也有幸的被老师和同学们选成了升国旗的主持人。
从此，我也成了早出晚归的“小蜜蜂”了。我白天在学校里认真学习。晚上，我不管写作业写到几点，都要对着镜子刻苦练习，从镜中看我的神态、表情、声音、动作，生怕有一点马虎，我还让妈妈当评委，为我评价和建议。
不知不觉的时间在流逝，马上就到了“见证奇迹的时刻。”当我站在了主席台上，看见了许许多多水灵灵的眼睛在望着我。我既激动又紧张，激动是因为我终于等到了这一刻了，而紧张的是，这么多双眼睛同时都在望着，而且我在这么大的场面主持升国旗仪式，还是第一次。
升国旗仪式开始了，我仍然一副很大方的样子，大步向话筒走去。庄严宣布升国旗仪式开始。我讲话时双腿颤抖，手心冒汗。但是，我并没有太多紧张，慢慢地，我的心平静下来了，我轻松的主持着，可是时间在一分一秒的流动，仪式也在向结束靠进，但我真不想升国旗仪式结束，真想停留在这一瞬间感受这时刻庄严的快乐。
这次升国旗仪式圆满成功，我们依然高兴、欢呼、雀跃、从升完这次国旗后，我改变了对升国旗的看法。我觉得这不仅是一种庄严的向征，还有一种快乐的向征。
仪式感作文
从古至今，仪式感就是不可缺少的，无论是混沌伊始，还是如今的时代，仪式感处处都有。中国自古以来就是礼仪之邦，而仪式感就是其中最重要之一。
留一点仪式感，带给身边的人快乐。仪式感说起很抽象，但它带给你的确是触动心灵的愉悦，是一种认可感，一种存在感。这其中有家庭的，有朋友的，有同学的等等，对于家庭而言，注重每个家庭成员的生日，这时，你送给寿星一个礼物或一句祝福浯，都能使他们愉悦，在这种氛围下成长的孩子他们的眼中更会充满幸福，更会有光。所以给你我他留一点仪式感，让幸福溢满大家的眼中。
留一点仪式感，传承中华文明。顾名思义，仪式感是一种形式，而中华文明，最不缺的就是它。就像中国传统节日春节，端午节，中秋节等等，都具有仪式感，而传说中的六尺巷就很好的彰显了中华文明，其中的千里来书只为墙，让他三尺又向妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。让人赞叹张英的气度和格局。中华文明源远流长，用仪式感来武装它，使之成为最有用的利器，佛日，前世五百年的回眸，换来今生匆匆一瞥。而中华文明又与我们共存了多久，相见了几回。所以留一点仪式感，给文明，给传承文明的人。
那惊心动魄的场面，相信在现场看过的人一定难以忘怀，带有仪式感的回忆，尊重了他人，尊重了过去，尊重了你自己。没有回忆的人生是有缺陷的，而没有仪式感的人生是带有遗憾的。所以尽可能让自己的回忆充满仪式感，让人生不留遗憾。
佛日，世间万物皆空，唯其空，皆能包容万物。用色彩去点染万物，用甘泉去去冲洗万物，用仪式感来装饰万物，使万物获得幸福，获得传承，获得美好的回忆。人，物，景，皆包含其中。留一点仪式感，留住这幸福的源泉，它不是必需，却是很重要的。拥有一个幸福的家庭，它必不可少，拥有一个美好的国家，它更是不可缺的。
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升旗仪式
早上来到操场，各个班的同学都聚集了起来，大家排成长方形，显得非常整齐。由于同学们中有的参加过军训，全场非常安静，没有人说话、没有人打闹、玩耍，所有人都像一颗颗小松树，笔直地站着，等待着升旗的`时刻。“油田第二小学升旗仪式现在开始！”大队辅导员的声音打破了安静的局面。这时，我发现广播变成了双语的了。国歌响了起来，全体少先队员庄严地肃立着，向五星红旗行着队礼。国旗随着雄壮的歌声冉冉升起。
仪式感作文
当今社会上，“仪式”一词渐渐和“形式”划上了等号，以至于不少人听了之后都蹙眉，以为不必。可“仪式”难道就是“形式”吗？我认为不是，区别的关键就在于“仪式感”上。
“仪式感”顾名思义，就是指仪式带给人的感觉，或郑重或严肃，甚至故弄玄虚，内容少于形式。古代帝王新年伊始的祭天活动中，有一项是在地坛旁的“一亩三分地上”躬耕。可帝王自己往往不去，让大臣代为，反正只要在仪式的流程上打个勾就足矣。这项仪式感十足的活动，真正意义上有什么实在价值吗？没有，可其中的仪式感告诉全国的老百姓农耕的重要性。在我看来，仪式带给人最重要的启示就是仪式感。而仪式感值得推崇之处就是它能够告诉人们眼前事情的重要性。
我们为什么需要仪式感？首先，我认为仪式感能让一个人以郑重的态度做事。古龙先生笔下的西门吹雪，每次动手之前，必先斋戒，沐浴更衣。武功在他心中已不是一件人人皆可习、人人皆可切磋的事物，而是一种精神和灵魂层次上的追求。他把武功看得那么崇高，以至于他需要仪式感去维持这种精神上的崇高感。仪式的目的不过在于强调重要性罢了，而这种“重要性”往往能促使一个人以郑重的态度做事。我想，在当今浮躁的社会风气下，“郑重”一词便愈发显出它的魅力来。
其次，仪式感能让人以责任为纲面对人生。刚刚过去的成人礼上，有一项传统――“拍肩礼”。校长对每个学子由轻及重的三次拍肩中，不仅寄托了祝贺希望之意，更让每个人感受到肩上沉重的责任。成人的一面是自由，另一面是责任。我想，责任这个极有重要的词唯有在仪式感中才能真正驻进每个人的心中吧。
很多习俗、活动有自己的仪式，但仪式从来都不应该是为了仪式而去仪式，而应该是告诉人们一些事情的重量。不一定每个仪式都有仪式感，也不一定每种仪式感都要有仪式，从仪式中剥离仪式感方才是保住了真正内涵。
升旗仪式
今天我们进行了一场特别的升旗仪式。
今天的升旗仪式同以往的仪式不一样，五星红旗升起之后，两位老师扶着一位慈祥的老奶奶走上了主席台。我在心中不禁发问：“这是谁呢？”这时校长介绍到：“让我们欢迎八路军老战士杨桂花给我们讲话。”这时我才恍然大悟，原来这是一位八路军老奶奶呀！
杨奶奶给我们讲述了她经历的贫穷的童年、战乱的少年、出生入死的抗日战争。奶奶讲的.声情并茂，引人入胜，让我们身临其境，被她的艰苦奋斗、不怕牺牲的精神深深地感动。我会牢牢记着她说的话：“你们这一代人要勿忘国耻，努力学习，让祖国更加繁荣富强。”
这场特别的升旗仪式将会是我不断努力学习，天天向上的动力。
仪式感作文
况且，持之以恒的仪式感，也常会渐渐恶质化为生活的负累。黑格尔有言：“人们常有牺牲自己狭隘的生理利益去追求遥不可及的原则与目的的本能。”如若失去新鲜感的仪式感日复一日变质、降解为债务式的繁文缛节和令人心烦的多此一举，恰是与提倡仪式感的初心背道而驰。更有甚者，以惊人的“毅力”在此路上越行越远；如鲁迅想象的老太爷和小姐，对身边的黑暗只是闭上眼说“并不存在”，连表面反思都无暇，更遑论“回头是岸”。苏洵斥之“居斯乐，不乐不居也；不乐而不去，为自欺且为欺天”，实为精妙；当以大棒叩首曰“去！”
但我们也大可不必反向而行，将“仪式感”过度污名化，而加以盲目排斥和极力反对。现下戕害生活本质的`所谓仪式感，并不能成为放任自流的借口来剪矢医伤；内化的仪式感也并非拘泥于对表面的生活方式吹毛求疵，实应是对生活目标的仪式感。从精神层面上来说，是以自我存在与精神本质的认知去赋予身外之物独有的属性，需要严格的边界感与分寸感；我称之“深度仪式感”加以区分。
值得辨明的是，我所倡议的深度仪式感，与表义热词“使某一天与其他日子不同”，并不相违不容。恰是生活目标的不同，使这一天与其他日子不同；这一天不是昨天,不是明天，而是今天、是当下，是我们唯一可以把握住的“稻草”；这足以使这一天有别于任何其他一天。是然但不尽然，将曾为片面理解所折叠的生活仪式感重新延展开去，方为真正的深度仪式感！
当下，为人所热切传诵和吹捧的仪式感，偶一试之，无伤大雅；全情投入，我看不必。仪式感究其本质，不过是一个符号；它所暗示的真正的目之所向，仍然应该归结于生活，是生活本质，是热爱本身的情感内核。
为修正仪式感的现存偏误，加速其“去污名化”，撕掉我们加之于其身的标签和偏见，我们仍应持以深度的仪式感观念。还生活本身以尊重，寻回生命意义，方为上策！