优秀作文是在大量阅读和积累的基础上，经过深思熟虑，反复修改而成的。通过学习优秀作文，我们能够发现和提高自己的不足之处，使自己的作文更上一层楼。
作文社会的新变化
十岁过后，我的家乡——扬州，发生了日新月异的变化。
走在社区街头，进入眼帘的不再是一副穷酸的模样，取而代之的是一派欣欣向荣的景象。路边瓦房变成了一栋栋二层小洋房。当你走在路上，再也看不见那些坑坑哇洼的烟尘滚滚的泥土路，摆在你眼前的是一条条*稳而又宽阔的水泥路、沥青路。
夜晚，我与妈妈一起到桥边散步。一阵微风吹过，给人们带来一种沁人心脾的清凉感觉。瞧！路边那新颖而又精致的彩灯一闪一闪的，恰似成千上万只萤火虫在路边徘徊，把小河点缀得更加美丽。告诉你，小河变化也很大。经过的人们不再是掩鼻而过了，而是在河边迈着轻盈的步子，舒畅的走过去。以前浮在江面上的那些又脏又臭的垃圾早已经消失的无影无踪。我突然感到很欣慰，河边上，为什么它会变？因为人们的素质提高了，在人们的脑子里不会再出现随手扔垃圾的念头了。*草绿如茵，一些美丽的花儿像害羞的小姑娘在草层中若隐若现。河水缓缓地流动着，水清澈见底，一眼便看见水里那些欢蹦乱跳的小鱼小虾，它们似乎也在为小河的变化而快乐的欢呼，喝彩。河面上漂浮着一条条游船，船上的人们有说有笑，悠闲地观赏着这个崭新的胶州市！
现在上学我们都坐上了校车，再也不怕雨雪天，也不用爸妈每天送我们到学校了，坐在校车上上下学，及安全又舒适，心里甭提多美了！每逢周日周末出远门，也不用愁交通不方便，公交车站牌就在我们村头，几分钟一辆，方便多了。村里的小汽车也像雨后的春笋，匆匆地往外冒，外出时也可以随时搭便车游览我们美丽的胶州风光。
这就是我美丽的家乡——扬州。它正迈着坚定的步伐走向全国、走向世界。总会有这么一天，胶州会成为一个大家庭，每个人都会一起在这里歌唱。
啊！扬州，我美丽的家乡！前进吧！我会永远支持你。相信我，只要我们共同努力，你才会变得更美，更富饶。
法治社会的形成与道德地位的变化
内容摘要：要实现法治社会必须具备市场经济和民主政治两个条件，而经济条件是根本。
同时在法制现代化进程中各国基于其本身的传统或特点使得法治社会形成时间必然不同，因此各自模式也便不同。
总之法治作为一种治国方略值得认真学习和探讨。
关键词：法治社会法治法制法制现代化法治社会模式。
探讨法治社会，首先要回答一个基础的问题即什么样的法治是我们所追求的?自我国确立“依法治国”后，李步云先生在其一篇文章中提出了较具有代表性和概括力的法治国家十项原则：(1)法制完备(2)主权在民(3)人权保障(4)权力制衡(5)法律平等(6)法律至上(7)依法行政(8)司法独立(9)程序正当(10)党要守法。
此十项原则很好的结合了当代中国的现实，可以作为我们建设法治国家的模式。
当然我们探讨的法治社会和法治国家严格意义上是两个概念，但两者关系又不可对立。
建立法治社会需要法治国家的主导，而要确立“依法治国”方略去实现“依法治国”的目的，又必须建立法治社会为基础。
未来发展的趋势是“由以国家立法执法为主到逐渐辅以社会的多元立法执法;以国家的单一法制为主辅以社会规范为主，而国家法制逐渐缩小影响而最后至消亡。”所以那需要很长的时间。
作文社会的新变化
老师们、同学们：
大家下午好！我演讲的题目为“当代青年的使命”。
伴随着东升的太阳；伴随着徐徐的微风；伴随着清脆的鸟语，我们又迎来了这历史性的一刻——“五四”青年节。
八十七年前，在中华民族的命运悬于一系危绳的时刻，一群有识有志的中国青年发出了救国图存的呐喊——与以往不同的是，他们喊出了时代的最强音——我们要民主，我们要科学。这一喊，触醒的不仅仅是一条沉睡的巨龙，其回响还久久激荡了这整一片土地。
为民族的解放，革命年代多少青年奔赴圣地延安；朝鲜战场上，多少“最可爱的人”却还曾带着一副稚气未脱的脸；戈壁滩上，托起那一朵蘑菇云的又是多少双年轻的手。在他们心中，荣与辱也有着泾渭分明的界限。正是这种鲜明的导向和不息的精神，激发了一代又一代的青年为家国家民族挥洒热血，为祖国未来奉献青春。
“五四”精神的生命力在于她紧紧联系邦国兴衰的责任感，走在时代前列的先进性以及永远充满青春活力的蓬勃朝气。我们需要的正是这样一种精神，将个人奋斗时刻融进国家的发展建设，将个人价值的实现与民族愿景的达成紧密结合在一起。而在今天，我们拥有比我们的前辈更为宽广的天地去放飞我们的理想。奋斗，有相对扎实的物质基础；前进，有更为激动人心的目标。
本世纪的头二十年，是我们这一代学生学成并开始走向社会，逐渐具备创造力的时期，我们将大有可为。这二十年，其成败关乎中华民族伟大复兴的目标能否顺利实现。时代赋予我们光荣而艰巨的任务，这一使命的意义不亚于八十七年前那一刻或存或亡的抉择。时代选择了我们，我们无法回避——退一步，碌碌此生，于国家无望；进一步，且不说辉煌壮烈，起码于此生无愧，为国家能尽己之一力。
且不论家国天下，若此，何来安身立命之本？
不劳作，我们何以生存？
要幸福，不奋斗何以达成？
要追寻人生的意义和价值，唯有更热烈地挥洒你的青春！在此基础上，树立牢固的社会主义荣辱观，我们将不会迷失方向。再进一步，我们时刻将国家兴衰挂记于心，并将自身命运融入其中，得到的将是一股源源不息的强大推动力！
我的演讲完毕！
谢谢！
新世纪前50年中国经济社会的22个变化趋势
从工业时代到信息时代人类社会物质资料占有形式的变化及其总趋势。
【作者】王满。
【作者简介】作者：王满，海军潜艇学院政治教研室副教授。青岛，266071。
【正文】。
物质资料是由人类劳动创造的有用的物质客体。按照基本用途的不同，可以把它分。
为生产资料和生活资料两大类。人类对物质资料的占有包括对生产资料和生活资料的占。
有。物质资料占有的形式是随着社会和时代的发展而不断变化的。
一、工业时代物质资料占有形式的变化。
自原始公社解体、人类进入阶级社会以来，物质资料占有形式一直表现为单一的私。
人所有，即全部物质资料，无论生产资料还是生活资料，都被私人所占有。这种物质资。
料占有形式是与农业时代孤立、分散的生产和生活状况相适应的。
十八世纪下半叶蒸汽机的发明及其在工业和交通运输业中的广泛应用，标志着工业。
时代的到来。在工业时代，一方面资本主义的生产日益社会化了，生产资料的私人占有。
形式和这种社会化大生产不再相适应；另一方面在生活领域最初却并没有显示出社会化。
的迹象，生活资料的私人占有形式和当时主要表现为个人消费的依然孤立、分散的生活。
状况仍旧是相适应的。在这种历史条件下，马克思理所当然地提出要消除生产资料的私。
人占有，但并没有也不可能提出消除生活资料私人占有的问题，所以他最初所设想的未。
来社会即“自由人联合体”只实行生产资料的公共占有，并不实行生活资料的公共占有。
他设想“自由人联合体”的成员们“用公共的生产资料进行劳动，并且自觉地把他们。
许多个人劳动力当作一个社会劳动力来使用。……这个联合体的总产品是社会的产品。
这些产品的一部分重新用作生产资料。这一部分依旧是社会的。而另一部分则作为生活。
资料由联合体成员消费。因此，这一部分要在他们之间进行分配”（注：马克思：《资。
配。显然，以马克思看来，未来“自由人联合体”的物质资料占有形式将表现为公共和。
个人双重所有：生产资料属于社会公共所有，而生活资料则属于个人所有。马克思把这。
种物质资料的双重占有形式理解为“否定的否定”，指出：“这种否定不是重新建立私。
有制，而是在资本主义时代的成就的基础上，也就是说，在协作和对土地及靠劳动本身。
生产的生产资料的共同占有的基础上，重新建立个人所有制。”（注：马克思：《资本。
克思的这段话作了进一步说明：“公有制包括土地和其他生产资料，个人所有制包括产。
品即消费品。”（注：《马克思恩格斯选集》第3卷，第170页。）。
随着工业时代社会经济的发展，满足社会共同生活需要的服务行业也逐渐兴起和发。
展起来，于是资本主义社会不仅生产日益社会化了，而且生活的社会化也日益显露出来。
；生活资料越来越多地表现为满足社会共同需要的生活资料，如饭店、旅馆、公共交通。
学校医院等等；生活也日益成为社会成员共同的活动，如共同到饭店就餐，共同到。
旅馆住宿，共同到学校学习，等等。这样一来，不仅生产资料的私人占有形式和生产社。
会化的矛盾日益尖锐，而且生活资料的私人占有形式和生活社会化的矛盾也越来越不可。
忽视了。在这种情况下，仅仅在生产领域实现物质资料占有形式的变革是不够的，还必。
须在生活领域实现变革，变生活资料的私人占有为公共占有。因此，马克思后来又进一。
步设想，在“共产主义社会第一阶段”，生产者用公有的生产资料生产出“社会总产品。
”以后，应该从中扣除两部分，一部分是用于维持和扩大生产的生产资料（包括“用来。
补偿消费掉的生产资料的部分”、“用来扩大生产的追加部分”和“用来应付不幸事故。
自然灾害等的后备基金或保险基金”；另一部分是用来满足社会公共需要的生活资料。
（包括“和生产没有关系的一般管理费用”）、“用来满足共同需要的部分，如学校、
保健设施等”和“为丧失劳动能力的人等等设立的基金”）。这两部分被扣除的物质资。
料仍旧属于社会公共所有。只有在扣除了这两部分公有的物质资料之后，“才谈得上在。
集体中的各个生产者之间进行分配的那部分消费资料”（注：《马克思恩格斯选集》第。
产者个人所有。由此可见，马克思所设想的“共产主义社会第一阶段”的物质资料占有。
形式表现为公共和个人双重所有：生产资料和部分生活资料属于公共所有，另一部分生。
活资料属于个人所有。
应该看到，马克思早先所设想的“自由人联合体”和他后来所设想的“共产主义社。
会第一阶段”的物质资料占有形式是有所区别的：前者的生活资料中不存在公共占有的。
部分，而后者的生活资料中存在着公共占有的部分。可见，马克思本人对未来社会物质。
资料占有形式的设想也是随着他所处时代社会经济的发展而变化的。
按照上述马克思关于“共产主义社会第一阶段”物质资料占有形式的设想，在本世。
纪上半叶，苏联率先建立了社会主义社会。随后世界上其他一些国家（包括中国）也相。
继按照苏联的物质资料占有模式建立了社会主义社会。
这种苏联式社会主义社会的物质资料分为公共所有（全民和集体所有）和个人所有。
两部分，公共所有的部分包括生产资料、部分生活资料（满足社会公共需要的生活资料。
如公共饮食服务、公有住房、城市环境保护、交通、教育、医疗保健等设施）；个人。
所有的部分是另一部分生活资料（满足个人自身生活需要的消费资料，如家具、用品、
服装、食物、农民的私有住房等）。因此，该社会的物质资料占有形式也表现为公共和。
个人双重所有；生产资料和部分生活资料属于公共所有；另一部分生活资料属于个人所。
有。这和马克思当年所设想的“共产主义社会第一阶段”的物质资料占有形式是一致的。
二、从工业时代到信息时代物质资料占有形式的变化。
十九世纪下半叶，资本主义社会进入了垄断时期，“国家终究不得不承担起对生产。
的领导。这种转化为国家财产的必然性首先表现在大规模的交通机构，即邮政、电报和。
铁路方面”（注：《马克思恩格斯选集》第3卷，第435页。）。然而当时转化为国家财。
产的物质资料在资本主义社会全部物质资料中所占的比重极其微小，没有也不可能改变。
资本主义社会物质资料的单一私人占有形式，因此，恩格斯指出，这部分物质资料转化。
为国家财产并“没有消除生产力的资本属性”；资本主义国家本质上仍旧是“资本主义。
的机器，资本家的国家，理想的总资本家”（注：《马克思恩格斯选集》第3卷，第436。
页。）。
二十世纪中叶电子计算机的发明及其在社会生活各方面的广泛应用，标志着信息时。
代的到来。在信息时代，资本主义社会物质资料单一的私人占有形式开始发生变化。随。
着生产和生活社会化程度的进一步提高，在资本主义社会由国家占有的物质资料也在不。
断增加，它们在社会全部物质资料中所占的比重相应地不断提高。当这一比重终于达到。
了不容忽视的程度时，一定范围内的物质资料公共占有形式便在资本主义社会中产生了。
物质资料公共占有形式的出现，特别是那些在国民经济中起举足轻重作用的生产部门。
的生产资料公共占有形式的出现，使得资本主义社会的生产力在一定限度内摆脱了“资。
本属性”而具有了公共属性，从而也使资本主义国家不再是纯粹意义上的“理想的总资。
本家”而在一定程度上成了社会的经济管理机构，担负起调控社会经济的职能，这标志。
着资本主义社会进入了一个新的发展时期。
信息时代资本主义社会的物质资料分为个人所有和公共所有两部分，个人所有的部。
分包括大部分生产资料（如私人企业、私营农场的生产资料，个人以股票形式占有的生。
产资料的一定份额）、部分生活资料（包括：1.满足社会共同需要的生活资料，如私营。
酒吧、私营美发厅、私人出租汽车、私立学校、私立医院等，个人以股票形式占有的服。
务行业生活资料的一定份额；2.满足个人自身生活需要的消费资料，如私有住房、私人。
轿车、家具、家用电器、服装和食物等等）；公共所有的部分包括小部分生产资料（如。
采矿、能源、钢铁、汽车和机器制造、大型水利工程、电力、铁路和航运、邮电、高新。
科技等部门国有企业的生产资料，国家以股票形式占有的生产资料的一定份额）、部分。
生活资料（满足社会公共需要的生活资料，如公立医院的医疗设施、公共学校的教育设。
施、市政建设、园林环保设施、电视广播设施、公共交通设施等，国家以股票形式占有。
的服务行业生活资料的一定份额）。因此，信息资本主义社会的物质资料占有形式表现。
为个人和公共双重所有：大部分生产资料和一部分生活资料属于个人所有，小部分生产。
资料和另一部分生活资料属于公共所有。
信息资本主义社会和工业资本主义社会物质资料占有形式的显著区别在于：后者的。
全部物质资料都属于私人所有，没有属于公共所有的物质资料；而前者则只有一部分物。
质资料属于私人所有，另一部分物质资料（小部分生产资料和部分生活资料）已属于公。
共所有，虽然目前它们在社会全部物质资料中所占的比重还十分有限。
二十世界下半叶，在苏联和绝大多数按苏联模式建立起来的社会主义国家，物质资。
料的占有形式开始发生变化。
我国物质资料占有形式的变化是在党的十一届三中全会以后开始的。由于实行经济。
体制的改革，个体和私营经济产生和发展起来，于是生产资料的个人占有形式在我国出。
现了。生产资料个人占有形式的出现，标志着我国社会主义社会进入了一个新的发展时。
期。
新时期中国社会主义社会的物质资料仍旧分为公共所有和个人所有两部分，公共所。
有的部分包括大部分生产资料（作为“主体”的国有和集体经济的生产资料，国家和集。
体以股票形式占有的生产资料的一定份额）、部分生活资料（满足社会公共需要的生活。
资料）；个人所有的部分包括小部分生产资料（作为社会主义市场经济“重要组成部分。
”的个体和私营经济的生产资料，个人以股票形式占有的生产资料的一定份额）、另一。
部分生活资料（满足社会共同需要和个人自身需要的生活资料）。因此，新时期中国社。
会主义社会的物质资料占有形式仍表现为公共和个人双重所有：大部分生产资料和一部。
分生活资料属于公共所有，小部分生产资料和另一部分生活资料属于个人所有。
新时期中国社会主义社会和过去苏联式社会主义社会物质资料占有形式的区别主要。
表现在对生产资料的占有方面：后者的全部生产资料都属于公共所有，要么属于全民所。
有，要么属于集体所有，没有属于个人所有的生产资料；而前者的生产资料中已有一部。
分属于个人所有，虽然它们和公有的`生产资料相比在数量上并不占优势。
新时期中国社会主义社会和信息时代资本主义社会物质资料占有形式的区别也主要。
表现在对生产资料的占有方面：前者的大部分生产资料都属于公共所有，生产资料的公。
有部分是主体；后者的大部分生产资料都属于个人所有，生产资料的私有部分是主体。
苏联和东欧原社会主义国家物质资料占有形式的变化是在苏联解体以后开始。由于。
推行生产资料私有化，在这些国家，生产资料中属于个人所有的部分不仅从无到有地产。
生了，而且从小到大地急剧扩张，以致于公共占有的生产资料和个人占有的生产资料相。
比在数量上已不占什么优势。目前，就生产资料中属于个人所有和属于公共所有两部分。
比重的大小来说，苏联解体后的独联体和东欧国家大体上介于新时期中国社会主义社会。
和信息时代资本主义社会之间。
三、信息时代物质资料占有形式变化的总趋势。
从远古的石器时代到近代的工业时代，人类社会的发展共经历了三种基本形态，即。
母系公社、父系公社和阶级社会（包括奴隶社会、封建社会和资本主义社会），它们的。
物质资料占有形式各不相同。
母系公社即原始无阶级社会（人类第一社会基本形态）的全部物质资料，无论生产。
资料还是生活资料，都由公社全体成员共同占有，其物质资料占有形式表现为单一的共。
同所有。那里的“家庭经济是共产制的，其中包括几个、往往是许多个家庭。凡是共同。
制作和使用的东西，都是共同财产：如房屋、园圃、小船”（注：《马克思恩格斯选集。
》第4卷，第155页。）。
父系公社（人类第二社会基本形态）的物质资料分为公共所有和个人所有两部分，
其物质资料占有形式表现为公共和个人双重所有。
阶级社会（人类第三社会基本形态）的全部物质资料，无论生活资料还是生产资料。
都被私人所占有其物质资料占有形式表现为单一的私人所有。
由于父系公社实行部分物质资料的公共所有，因此它的物质资料占有形式和原始无。
阶级社会的物质资料共同占有形式有共同点而区别于阶级社会的物质资料私人占有形式。
；但又由于它实行另一部分物质资料的个人所有，因此它的物质资料占有形式又区别于。
原始无阶级社会的物质资料共同占有形式而和阶级社会的物质资料私人占有形式有共同。
点。它的物质资料占有形式既和原始无阶级社会的物质资料共有形式有共同点和区别，
又和阶级社会的物质资料私有形式有区别和共同点，因此它是介于两者之间由前者转变。
为后者的中间过渡。正是在这个意义上，我们把父系公社称为“古代过渡社会”。
父系公社物质资料的双重占有形式是随着时代的变迁而不断变化着的。
在父系公社前期即家庭公社（或称“家长制家庭公社”）时期，物质资料的双重占。
有形式表现为：土地、园圃和房屋（不动产）由公社成员共同占有、共同使用；而动产。
（牲畜、农产品、手工制品等）则由单个的个人占有和支配（注：参阅《马克思恩格斯。
56页等。）。
到了父系公社中期即农村公社（或称“农业公社”）时期，物质资料的双重占有形。
式进一步表现为：土地尽管被分给个人使用并定期在他们之间进行重分、但仍由公社成。
员共同占有；而园圃、房屋和动产则由单个的个人占有和支配（注：参阅《马克思恩格。
）
到了父系公社后期即城市公社（或称“古代公社”）时期，物质资料的双重占有形。
式又表现为：部分土地（“公有地”或“国家土地财产”）由公社成员共同占有；而另。
一部分土地（“私人土地财产”）和园圃、房屋、动产一样，也由单个的个人占有（注。
最后，在父系公社末期，“当以农为业证明地球整个表面都能成为单个人财产的对。
象和家长成为财富蓄积的自然中心时，人类便走上了新的为私有制所神圣化的道路”（。
注：马克思：《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》，人民出版社1965年版，第63页。）。
从以上情形不难看出，在父系公社由原始无阶级社会向阶级社会过渡的过程中，随。
着家庭公社经农村公社向城市公社的转变，其物质资料双重占有形式变化的历史总趋势。
表现为：物质资料中属于公共所有的比重日益减少、属于个人所有的比重日益增加。最。
后，当全部物质资料都被个人所占有时，父系公社物质资料的公共和个人双重占有形式。
就被阶级社会物质资料的单一私人占有形式所取代。
阶级社会先后经历了农业时代和工业时代，大体上说，奴隶社会和封建社会属于农。
业时代，资本主义社会产生于农业时代后期，经过工业时代而延续到信息时代，它的典。
型形式属于工业时代。
到了工业时代后期，在人类社会发展史上又开始出现第四种社会基本形态。该社会。
基本形态的物质资料占有形式又一次表现为公共和个人双重所有，似乎是远古父系公社。
物质资料双重占有形式的再现，但这并不是在原来的历史条件下，而是在新的历史条件。
下的再现。从工业时代后期到信息时代先后出现的具有物质资料双重占有形式的苏联式。
社会主义社会、信息资本主义社会、新时期中国社会主义社会以及苏联解体后的俄罗斯。
和东欧社会，本质上都属于这种社会基本形态。
人类第四社会基本形态将来必然要被更高级的第五社会基本形态所取代，这就是彻。
底消除了人与人之间贫富差别的无阶级社会。在那里，全部物质资料，无论生产资料还。
是生活资料，都由社会全体成员共同占有，没有属于个人所有的物质资料，从而消除了。
产生贫富差别的任何可能性。恩格斯曾大致描绘了原始母系公社的物质资料占有形式：
“家庭经济都是由若干个家庭按照共产制共同经营的，土地乃是全部落的财产，仅有小。
小的园圃归家庭经济暂时使用，……不会有贫穷困苦的人，因为共产制的家庭经济和氏。
族都知道它们对于老年人、病人和战争残废者所负的义务。大家都是平等、自由的，包。
物质资料共同占有形式，将是原始母系公社物质资料共同占有形式在新的历史条件下的。
再现。
由于上述第四社会基本形态实行部分物质资料的个人所有。因此它的物质资料占有。
形式和阶级社会的物质资料私人占有形式有共同点而区别于未来无阶级社会的物质资料。
共同占有形式；但又由于它实行另一部分物质资料的公共所有，因此它的物质资料占有。
形式又区别于阶级社会的物质资料私人占有形式而和未来无阶级社会的物质资料共同占。
有形式有共同点。它的物质资料占有形式既和阶级社会的物质资料私有形式有共同点和。
区别，又和未来无阶级社会的物质资料共有形式有区别和共同点，因此它是介于两者之。
间由前者转变为后者的中间过渡。正是在这个意义上，我们把这种社会基本形态称为“。
现代过渡社会”。
现代过渡社会和古代过渡社会的物质资料占有形式虽然都表现为公共和个人双重所。
有，但它们变化的历史总趋势截然相反：古代过渡社会的物质资料中属于公共所有的比。
重日益减少、属于个人所有的比重日益增加，因而不可逆转地向着阶级社会物质资料单。
一的私人占有形式发展；而现代过渡社会的物质资料中属于个人所有的比重日益减少、
属于公共所有的比重日益增加，因而不可逆转地向着未来无阶级社会物质资料单一的共。
同占有形式发展。在这一发展进程中，尽管在不同国家、不同时期，个人所有的生产资。
料和生活资料以及公共所有的生产资料和生活资料在社会全部物质资料中所占的份额会。
发生这样或那样的变化，有时这一份额增加那一份额减少，有时这一份额减少那一份额。
增加，但社会物质资料中属于个人所有的比重日益减少，属于公共所有的比重日益增加。
的历史总趋势是不可改变的，从而未来无产阶级社会物质资料单一的共同占有形式是必。
然要出现的。这一历史总趋势和它所必然导致的物质资料共同占有形式的再次出现，从。
根本上说，符合一切事物发展的共同规律并受这一共同规律的支配，这一共同规律可以。
简要地表述如下：一切事物的发展都表现为“两次过渡一个周期”，即由肯定经过肯定。
否定过渡到否定，然后经过否定肯定过渡到新的肯定，在新旧肯定之间形成一个周期。
综上所述，人类社会物质资料占有形式变化的完整过程是：由原始无阶级社会的单。
一共同占有（肯定）经过古代过渡社会的公共和个人双重占有（肯定否定）而转变为阶。
级社会的单一私人占有（否定）然后经过现代过渡社会的个人和公共双重占有（否定肯。
定）而转变为未来无阶级社会的单一共同占有（新的肯定），在原始无阶级社会的单一。
共同占有（旧肯定）和未来无阶级社会的单一共同占有（新肯定）之间形成一个周期。
这是人类历史的第一个周期，即人类由“必然王国”走向“自由王国”的时期，只有到。
了未来无阶级社会，当人类彻底消除了对一切物质资料的任何形式的个人占有，按照客。
观经济规律合理地配置和使用全部由人类共同占有的物质资料，从而使一切人都能够自。
由自在地生活和劳动时，他们才真正进入了“自由王国”。这是一个伟大的人类历史新。
起点，现代社会正向着这一伟大的人类历史新起点迈进。
社会的变化作文从社会变迁看理想
可我要去寻找光明……”
“一个孩子在一条小巷中被车撞倒在地，肇事司机逃逸了，之后几分钟里面有不止五六个人经过这个孩子身边，却都绕开了……没有一个人注意到一个受伤的生命正在路旁等待着死亡……在这段时间里，那个孩子也在不断的挣扎着，因为痛苦而颤抖着……”
“紧接着，又一辆车驶向这个孩子，这车再一次无情的碾过他的身躯……之后辆车像若无其事一般继续向前行驶……”
愤怒。痛苦。悲哀……在这一刻在我心中像洪水一般喷发出来!
无情。死亡。冷漠……在这一刻表现的淋漓尽致!
肇事司机的逃逸那更可谓是令人发指，自己撞到的是一个孩子，一条活生生的生命，是这个社会将来的希望。为什么逃?怕被枪毙?即逃又能怎样，天网恢恢疏而不漏，终究还会被抓，倒不如立刻救人。也算是一点弥补。
真是可笑，我感觉自己似乎又回到鲁迅先生所说的黑暗的旧社会了。
不过也晚了……。
两千年前，一位暴君，一代枭雄——嬴政，统领千军万马，横扫六国。合纵之策、合横之策，股掌之间，一声令下，六国全军覆没。在血腥与混乱之中，华夏第一次有了“国”的概念。从此也揭开了华夏古族壮丽恢宏的一章。
转眼间，樯橹灰飞烟灭，曾经第一次一统华夏的秦始皇也早已伴随着亲手打造的大秦帝国在历史的车轮下化为一处不惹眼的尘埃。唐、宋、元、明、清……直到结束了民国，我们的祖国走到了现在。
如今的祖国，核武器、航天技术、生物克隆，中国早已不是先前的`封建国家。要是如今的中国被古代先辈们看到，肯定会大跌眼镜，但是那是好像还没有眼睛……近年，中国总体gdp首超日本，成为仅次于美国的第二经济大国。美国华尔街报纸预测中国将会在以后的几年里完全赶超日本。
但是，揭开“经济大国”的面纱，背后是惨不忍睹的现实。虽然总体gdp第二，但人均gdp依旧落后与发达国家;并且污染度也先于总体gdp超过日本，成为继美国以后的又一污染大国。
每个人整天忙忙碌碌，没有一丝享受生活的气息。每个人都成了“加速经济建设”目标下的行尸走肉。生活缺少了趣味，黯淡了色彩。每个人在虚伪的面孔下相互勾心斗角，为了所谓的利益疲于奔命，满足自己那无尽的欲望。
老子说“知其白，守其黑”，这告诉我们对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。但这种思想绝不能在中国出现。恰恰相反，中国人是把自己最不好的一面展现的一览无遗。由郭美美时间到红会捐款事件;又我爸是李刚到李天一事件;有地沟油到三聚氰胺。这使我忍不住想学古人仰天长叹一声，叹一声我们的祖国将何去何从?庄子说“无为而治，方为大治”，我倒想说一下“此时不治，何时治?”。
此时中国的国土面积早已不如全盛时的元朝，那是朝鲜、韩国都只不过是中国的一个附属国罢了，直到明朝还要年年向中国进贡。而现在有人依然把中国戏称为“大天朝”。无言以对，何时我们的中国才能成为原先的那个全球霸主呢。这只能让我们去期盼早日到来了。
翻开历史的前奏，预想历史的后尘，我只能在心里为祖国默默的祈福。
社会的变化作文
“学习雷锋，好榜样…………”3月5日是学雷锋纪念日。
雷锋——平凡而伟大的战士。雷锋1940年12月8日出生，从小失去了亲人，吃百家饭长大的，所以他从小乐于助人，最后还因救战友而牺牲。虽然雷锋离开了我们，但是他乐于助人的精神，却永远留在人们的心中。
雷锋曾在在日记中写到这样一句话：有些人说，我舍不得吃，舍不得花钱，说我是傻子。而他们却不知道我要把这些钱存起来，做有益于人民的事情。如果说这样是傻子，我甘愿做这样傻子，革命需要这样的“傻子”建设祖国也需要这样“傻子”雷锋就是这样乐于助人的榜样，在我们身边屡见不鲜。
当大地震来临的时候，全国上下总动员：有钱的出钱，有力的出力，当时人人都是“雷锋”。在震区，消防员、武警战士、志愿都奋之救人；在街上，人们纷纷慷慨付出，为灾区人民献出一份爱；在我们西小校园，拿出自己的零用钱投向捐款箱…………这一个个令人感动的画面，令我们永生难忘。正是有了“雷锋精神”，才使灾区人民重建家园。
我们身边还有许多“小雷锋”。你看，小雷锋扶上了点年纪的老奶奶过马路；给老爷爷、老奶奶在公交车上面让座；帮助有困难的同学…………这些虽然是小事，但是对于有困难的人来说，却是雪中送炭！
虽然雷锋离开了我们，但是他的精神永存。只要“雷锋”在，我相信社会会变得温暖，像一个大家庭。雷锋的精神，表示着“爱”。
作文社会的新变化
家逢喜事，总是希望邻里之间能共享喜悦。有一次，也不知我家有什么喜事，根据习俗要分糖果，我妈让我送一些给隔壁的邻居，说罢，我兴冲冲的提着一袋糖果，一路小跑的来到邻居的门口，按响了那“亲切”的门铃，防盗门“礼貌”地开了一条缝，一位３０左右的阿姨，正用她那带着警戒而有冰冷的眼神看着我，我心里一紧，但还是笑着对她说：“阿姨，今天我家有喜事，这糖果送您。”我原以为她会把铁门打开，然后很高兴地收下。可是没想到她居然冷冷的说了一句：“不用了，我不吃糖果，谢谢。”说完就重重地关上了门。这突如其来的事件，把我给愣住了，怎么会这样呢？我只是想送糖果给她啊，我又没有别的意思，想了一会，想不出个所以然，我垂头丧气的回到家中，随手把那袋糖果扔到桌上，我妈问我怎么回事，我摇摇头，就回房了。
躺在床上，我思绪依然难*。
记得小时候,我是住在一个面积很大的四合院中,虽然面积很大,但是住上了三四户人家后,也就不会觉得空虚了。俗话说得好：远亲不如近邻。同一院子里的人，亲密得如同一家人一般。如果其中一户人家有什么喜事，整个院子的人都笑呵呵的，简直比自己家有喜事还开心，一户人家杀鸡宰羊，邻居的桌上也不会少一碗。如果有某一户人家生病了，大家都会七手八脚的忙开来，请医生的请医生，抓药的抓药，照顾病人的照顾病人……总之，能帮上忙的，都来帮一把，谁也不会抱怨什么，也没想过要什么好处。而且，如果谁心里有什么结解不开，也会找邻居来谈谈心，让对方帮忙化解心结。想想那时，人与人之间的距离是那样近在咫尺，没有一些隔阂。有时，就算产生了隔阂，没过一会儿，那隔阂就会自然土崩瓦解。可是随着时代的发展。原来的四合院变成了现在的高楼大厦。远远看去，如同一片水泥森林，毫无生机可言。人与人之间的沟通，也被那一道道的防盗门给阻隔了。
即使科技再发达，时代再进步，生活再富裕，在这样门缝里看世界，又能怎样呢？我希望人们，不要随着时代的变迁而使人与人之间越来越陌生，心与心的交流越来越难，人与人之间应该是笑脸对笑脸的关系。
变化的散文：小邮局的变化折射出社会的大温暧
年前，给父亲买了一件大衣，本想在年三十前回去送给他一个惊喜，可掐指一算大年初一正好值班，再加上又接到要到旅游景区加班的任务，还指不定春节能否回得了家，于是决定将这件大衣先邮寄回去，让老父亲先感受到儿子礼物的温暖。
周末的上午，我便兴冲冲到我们家周边的一个小邮局去寄大衣，尽管邮局面积不大，而且服务措施也不到位，但能够延伸到这个小镇上，我已经感到相当的满足了，因为毕竟还是方便了很多向我一样老家在外地的新苏州人。
刚到小邮局门口就给人一种浓浓的年味，欢快的歌曲、崭新的条幅、红红的灯笼，似乎把春节前的气氛掀向了高潮。推开小邮局的大门，整个场景让我眼前为之一亮，里面的装修焕然一新，整个空间似乎大了许多，还专门分隔出了一块邮寄物品区域，而且就紧靠着大门口，几名外地的打工青年正在往老家邮寄着几件大大的包裹，穿着整齐服饰的工作人员不停的忙碌着，敞开式的服务、面对面的沟通似乎更加拉近了与群众的距离，给人一种家的温馨感。
很快地，我的这件大衣也被包装好了，贴上那张老家地址的邮寄单，包裹就这样走进了待运室，等待着那辆绿色的托运车运往远在异地的家乡，工作人员还笑着跟我说：“同志，您的这件棉衣年前就能到达目的地!”看着邮寄物品如此顺利，我也露出了欣慰的笑容。
邮寄完了包裹，看看时间还很早，妻子便从包里取出2000元，让我顺便再汇一些钱给母亲，这样一来父母亲都能收到春节前的礼物，二老肯定会更加开心。妻子的话倒是提醒了我。走到了汇款业务办理区，有一位着装整洁的年青小伙子向我示意，并主动帮我取了号，友好地指引我到中间的休息区的`座位上等待。这一系列的服务我并不陌生，但在这个小邮局里出现，倒是让我一阵惊喜。
坐在椅子上，客厅中央那台崭新的液晶电视里不停播放着各地邮政部门热情规范服务的优良形象，让我见证了新时代邮政人员的风采!转头再看看窗口办理业务的工作人员，正忙忙碌碌地处理着每一笔业务，每迎接一名群众都要笑脸相迎、站立服务，结束后还甜甜地说上一句：“请您对我们的服务满意评价!”
在等待期间，我很好奇地打量了一下四周环境，心想同样大的小邮局为什么差别却如此之大呢!我开始细心的发现，原来邮局的办公区域大大缩减了，窗口重新向里面延伸了有一半之多，这样就腾出中间这么大一块区域改作了群众的休息区，还配置了高档座椅和立式空调等服务保障装备，以前长长的排队等候的身影不见了，换来的是办理业务人群的欢声笑语。
很快地就轮到我开始办理业务了，我把写好了的汇款单位递给了那位年青的女工作人员，只看见她认真细致地输入着一个个数字，结束后习惯性地站立欢送。面对电子满意服务器，我情不自禁地按响了那个“非常满意”键。转身后，我才发现前面那个大大的计时钟表上红颜色的数字赫然显示着11点40分，而她们的办公时间应该是11点30分结束，为了让我这张汇款单能够早一点送到母亲手中，她整整延迟下班了10分钟，然而在她的脸上却丝毫没有表露出任何的不愉快。
走出了大门，回望那幢沉旧外观的小邮局，却让我有了一种依依不舍的牵挂之感，我忽然感受到这个社会充满了友善、诚信、和谐，还充满了一种友爱的人情味道，是那样的甜美和纯真，这样的感觉真的很好!
社会的变化作文从社会变迁看理想
光阴似箭，日月如梭，转眼间，我已经十二岁，社会也已经进入了二十一世纪了。不仅时间过得飞快，而且我们中国社会发展变化的速度更是快上加快。现在，我就来给你们讲讲吧!
在大家的头脑中，农村的形象应该是：山路弯弯曲曲、凹凸不平;房子破破烂烂、砖瓦参差不齐;茅厕臭气熏天、不堪入目……没错，这种现象是很早以前的，现在的农村早已不一样，完全脱离“农村”这一词了。看，山路变成了平坦柏油的公路，房子变成了高大的楼房，茅厕变成了干净自动化的厕所，而广场则是人们休闲娱乐的好地方，跳广场舞的、锻炼身体的……农村发生了翻天覆地的变化，人们的生活更加丰富精彩了!交流方式的变化在微信、qq还没“出世”之前，大家向亲朋好友问好交流都要靠打电话、发短信。但微信、qq“问世”之后，就大不一样了，亲朋好友之间的沟通交流更加方便、快捷了，而且我们还可以随时随地聊天交友、共享信息资料了!购物方式的变化在“淘宝”、“天猫”等购物app还没出来之前，大家要买东西都要跑到老远去实体店购买，麻烦极了。可自从“网购”这一词儿“出生”，大家就可以足不出户，多远地方的东西都可以在网上买到，不用走长途费力气了，既方便又快捷!交通方式的变化在以前，人们要出门，都是步行、骑单车、骑摩托车。这前两项不方便出远门，但后一项的噪音极大，真是麻烦!但现在可不同，现在交通工具多了，有小车、大巴、房车，出门就更方便了!
社会的变化是无穷无尽，没有尽头的。随着科技的不断进步，社会每天都在发生日新月异的变化，这些变化让我们的工作生活更加方便、快捷。
社会的变化作文从社会变迁看理想
有谁注意过钟？没有。人们只是把它当做生活的装饰，家家有钟,人的生活伴着钟，人离不开钟，离不开时间，又有谁知道所见证的科技发展呢？钟，时间的使者；钟，科技发展的见证人；钟，浓缩着历史的脚印。我望着墙上那古老的钟，刹那间，尘封已久的时空之门向我打开，引我回到过去，搜索那遥远的记忆。我在时空漫游，寻觅到时代发展脚步的快速变化，捕到社会变化的踪迹。在钟上记载着的，不仅仅是时间的沉重逝去，更是祖国的变化，时代的变迁。
古时，原始人类不知道时间，只知白天与黑夜，于是，有人用12块石子摆成一个圆，再把一块较长的石子竖在圆的中心，这就是钟的雏形。春秋时期，人们没有准确的时间来规划一日的计划，于是，有人用石板磨成圆盘，在上面刻上12个数，又把一大份分成5小份，最后在圆心位置插一根铜棍，以“12”对北，“6”对南，“3，9”分别对东西，这样时间就精确了，这种钟叫做日冕，是钟的早期分划。
“布谷，布谷”，鸟叫声把我从时空中唤回，我环视四周，地下室已是一个钟的世界，我走上木梯来到客厅。想了这么多以前的钟，我的眼睛盯住了墙上的电子钟。电子钟，它是科技力量的产物。是21世纪的设计师们为它设计制作的，电子钟不再像以前那些钟，它面积不大，大约有30多平方分米那么大，而它的厚度却是只有3厘米薄，它不但形状改变，功能也改变了。原来枯燥单调的钟表，除了分、时、秒针之外，就只有那几个数字，但电子钟就不同了，它没有针，只有电子数字显示，几点几分，一清二楚，不用再去数几格，算几分钟，就是秒数也有，但这只是普通表的功能，它的数字显示使得占地面积大减，空白之处则是会自己移动的“活画”，而且它还能显示日期，有些人常常不知道日期，但电子钟解决了这个难题，就连温度也能显示，既有公历，又有农历，还有节气，它可谓功能齐全啊！
社会变化心得体会
社会变化是一种自然而然的历史进程，它对任何一个国家和民族都具有深远的影响。我国经历了从封建社会、民族独立、社会主义革命到市场经济等多重社会变革，对此我有一些个人心得体会。
第一段：社会变化不可避免，但我们也可以主动参与其中。
从古至今，社会变化都是历史的必然，不能改变。但是我们可以通过积极参与和创造，对社会变化产生积极影响。在新时代，我们可以通过多种方法，如参与公益活动、探索不同的职业领域等方式，为推动社会变革贡献自己的力量。同时，也可以把自己的思想和观念与社会变革的进程相协调，塑造积极向上的人格，不断推动社会的进步。
第二段：社会变化催化了个人、社群的思想观念的更新。
随着科技的快速发展和社会的不断进步，人们的生活和生产方式也在不断更新。社会的变化也催化了个人的思想观念的更新。一个人的思想观念会因为社会变化的影响而跟着不断改变，更加成熟、稳重、开朗、豁达和积极。在不断的思想更新中，我们才能更准确的认识自己、认知世界。
第三段：社会变化为人们提供了广阔的发展空间。
每一次社会变化，都意味着可能失去一些传统文化和生活习惯，但也同时意味着新的生活、新的机遇和新的挑战。它为个人和社群提供了广阔的发展空间，并激发了人们的创新潜能。在不断的变革中，更加开放、宽容、充满活力，为未来创造更加美好的生活。
第四段：社会变化推动了社群的形态形成。
社会变化还推动了不同的社群形态的形成。不同的人根据自己的思想观念和生活方式，组成了不同的社群，这些社群也不断互动和改变。随着社会变革的进展，这些社群的凝聚力也越来越强，因此社会的稳定和发展也随之得到保障。
第五段：社会变化也需要依法合规进行。
虽然社会变化给人们带来了诸多的好处，但是如果不依法合规的进行，同样也会带来很多负面的后果。人们必须要有一个法律法规意识，自觉遵守和维护社会规则。只有按照有序的规则进行社会变革，才能更好地推动社会的稳定和发展。
综上所述，社会变化对于个人和社群是必然的进程，但是我们可以通过积极的参与和思想更新来塑造一个积极向上的人格，在社会变迁中推动社会的进步。同时，我们也需要依据规律进行社会变化，依法合规的进行社会变化，才能保障社会的稳定与发展。
社会生活的变化
一、创设情境，导入新课：
播放上海世博会涉及到社会生活方面的图片，并伴随世博会主题曲。
教师过渡：xx年的上海世博会让我们见到了很多高科技的产品，体会到了城市确实是让我们的生活变得很美好。那么这节课我们穿越时空隧道，来看看百年之前上海世博会的各个会馆会展出什么新鲜的事物。
二、明确目标，有的放矢：
（1）知识与能力。
2、理解这些变化给社会带来的影响。
（2）过程与方法。
1、运用多媒体，展示反映社会生活变化的大量信息，增强学生的感性认识；
2、采用历史情景法，使学生参与到教学过程之中，增强他们对历史的亲切感。
（3）情感态度与价值观。
引导学生深刻体会近代社会生活变化的层面以及其对近代进步思想的更深的探索。
三、巧设疑问，突出重点：
1、中国社会出现了哪些变化？（阅读材料，理清思绪）。
时间：19xx年，上海召开世博会。
地点：上海。
人物：小明及其一家人。
家庭状况：父亲是某公司职员，家庭较富裕。
情景教学：
场景一：
小明一家人参观到中国馆中的一个分馆，这个馆是一组图片，因为实物太大，无法搬到现场。
（教师：哦，那这个馆内到底都是什么呢？，我们一起去看个究竟！）。
教师利用幻灯片展示图片，图片的内容是：
（1）轮船的发展（2）火车的发展（3）汽车在中国的出现。
问题：1、请你给这个场馆起一个名字。
2、这些交通工具和以前的相比有什么不同？（突出动力的变化，是一种进步）。
它们在中国的出现带来的最直接的影响是什么？
（引导学生回忆辛丑条约的内容回答：使帝国主义的势力延伸到火车开到的地方，加深了对中国的侵略）。
我们是否要拒绝铁路，以此来抵制西方的侵略？
（结合郑观应的《盛世危言》分析，铁路等近代交通形式在中国的出现，早已被有识之士所认同，是时代发展的必然）。
3、这些交通工具是怎么出现的？（从西方传入）。
场景二：
小明在参观英国馆时遇到了他的同学小张和他的家人，小张刚刚剪了新的小短发，穿着黑色的西服，小明的父亲向小张的父亲友好的握手并说：“张先生，你好！”两家人在英国馆门前照相留影纪念。
问题：
1、同学们课前已经自学课文，请同学们自己在场景二中找出都有哪些变化？
（发型、服饰、称呼、礼节的变化）。
这种变化还体现在哪些方面？（妇女缠足）。
2、以上我们说的这些变化发生在哪次革命之后？说明了什么？
（辛亥革命使民主的观念深入人心）。
3、相机的出现有什么作用？（为人们留下了很多珍贵的历史资料）。
场景三：
下午三点两家人参观完世博会，小明和小张两个好朋友要一起去看电影《定军山》，随后两人又去商务印书馆买了几本下学期需要准备的参考书，小明顺便帮爸爸买了一份《申报》。
1、无声电影里的人说话没有声音，用什么办法可以让观众明白他在说什么？
（伴以朗读、录音机或留声机的配音）。
场景四：
小明回到家，看到父亲刚刚收到一封电报：货物已从昆明发出，一周之内到达。望速汇款。父亲看完电报后，立即去打电话给公司。
问题：
1、电报这种通讯工具给近代中国人的生活带来了怎样的影响？
（促进商品流通，推动了资本主义经济的发展）。
2、从电报中的内容看，当时的中国铁路发达吗？
四、自主学习，合作探究：
1、社会生活的这些变化是怎么出现的？（变化的原因是什么？）。
2、这些变化有哪些特点？（不平衡性、受封建守旧思想的阻挠）。
（这部分给学生提示：上海、家庭较富裕，补充慈禧坐汽车的小故事）。
3、如何评价这些变化？（教师总结）。
五、师生交流，释疑拓展：
六、归纳总结，点拨提升：
近代社会生活的方方面面虽然发生了很大的变化，但任然存在很大的局限性：不仅铁路不发达，轮船只在沿海沿江的口岸城市才能见到，报纸、电影等也只能在大城市看到，而且很多旧的习俗依然顽固。中国的社会需要更大的发展和进步。
当堂训练，及时巩固：
社会生活的变化
古代中国史学的资政性和史官制，使得官史所记载的内容，绝大部分是统治者的政绩训令、文治武功、礼仪大典、星变灾异、生产经济和征伐边务等国家和皇家大事。社会生活史曾经在很长一段时间里被打入冷宫。同样，在我的教学中，也常常忽略社会生活内容，似乎觉得吃穿住用行这些过于大众化的东西没什么好讲的。正好李大钊所说：“历史这这样的东西，是人类生活的行程。”所以，历史老师应该重视社会生活史的教学。
我们常常困惑，年级越高，课堂越显得死沉。教材内容是有限的，如何让学生的思维向教材之外扩展，如何改变常规教学思路，充分挖掘学生的潜能，让学生的思维和表现“活”起来，是我设计课堂的出发点。
课堂设计6个环节：
“旧闻播报”导入新课，“视频欣赏”先给学生留下感官初步印象，通过“小组探究学习”深入课文，“学习成果汇报”互动交流，“情境纠错”加深巩固，“设身处地”提升课堂，“有话大家说”“博客留言版”将学生的思考拓展到课堂之外。
经验和水平有限，还望各位专家、老师批评指正，谢谢！
知识能力。
1. 掌握火车和轮船、有线电视、照相和电影、新闻报纸和出版事业等在中国的出现及辛亥革命后中国社会习俗的变化。
2. 通过小组合作学习培养学生的自主学习能力、小组合作意识、创新和探究能力。
3. 通过“旧闻播报”、学习成果汇报、“设身处地”等环节，培养学生的表达能力和与听从沟通的能力。
4. 通过近代社会生活同古代现代社会生活的比较培养学生的历史比较能力和思维能力。古县学生树立正确的历史发展观。
情感、态度、价值观。
5. 认识火车轮船的传入对中国社会的影响：认识西方工业文明的传入使中国社会生活变得丰富多彩，但这是以中华民族沦为半殖民地半封建社会为代价的。
6. 认识工业文明的传入改造中国社会的物质文明的同时，促进中国社会的文化生活和社会习俗的变化。以培养学生的社会进步观。
7. 认识辛亥革命对中国社会的封建习俗观念的改造作用，它是历史的进步。
8. 认识物质文明的变化是最根本的变化，引起精神领域的变化。
9. 认识科学技术是第一生产力，科技革新对于一个民族的重要性。
了解并体会近代西方工业社会文明促使中国社会在各领域所发生的变化：近代交通通迅的出现、文化生活的变迁、社会习俗的变化等。
1. 分析变化现象背后的原因及影响。
2. 物质文明的变化是最根本的变化，是精神文明的基础。潜移默化中渗透物质决定意识的初步的唯物史观。
3. 理解近代社会生活变化的进步意义和局限性之间的关系。
：“19世纪末20世纪初的中国社会”
那时的中国社会生活给你留下了哪些印象？
1.分组。
强调社会生活是包罗万象的，除了书本介绍的内容，它还包括了其他方方面面。
给每个组发相应的补充资料。
2.小组合作学习（十分钟）学生学习过程中，老师着眼于三个方面给于指导：
a. 调动成员间的交流、合作。
b. 指导学生整合信息（书本、老师发下的补充资料、个人的知识经验），从材料中的有效信息中得出结论。
c. 指导学生如何采取新颖、生动、有效的方式进行学习成果汇报。
3. 学习成果汇报。
老师给予点评和总结。
“博客留言版”
学生以新闻播音员的身份主动的“说”新闻。
学生欣赏描述。
归纳：（交通通迅、文化生活、社会习俗）。
学生讨论、合作。
各组派代表上台。
参与游戏。
培养学生的现场语言组织能力和表达能力，使学生自然生成认识；科学技术使社会进步、生活变化。
形成感官上的初步认识。为课堂深入做好铺垫。
提出问题提供资料，让学生的自主学习有的放矢，有椐可依。
引导学生掌握“史论结合，论从史出”的历史学习方法；培养学生方案策划能力、合作意识和思维创新能力。
表达和配合。
知识的反馈和巩固。
通过具体情境角色扮演，更深刻体会近代社会生活带来的变化及其局限性。
随意谈体会，提出问题。课堂并不局限于45分钟，将课堂内容向课堂之外延伸。
社会变化作文
从20世纪到21世纪以来，全世界都有很大的飞越性发展，但社会的发展变化才是令世界大变样的“顶梁柱”呢!
社会上的发展主要分为爱心捐献、发明创造、减少战争等几大类，现在，就让我们来一个一个地说吧!
首先我们说创造发明。如果我们常用的电视、电灯、洗衣机、电话、电饭煲及电流，这些在生活中必不可少的东西假如到现在没有发明出来的话，你可以在脑中设想一下，这一个世界岂不是一片黑暗并处于水深火热之中吗?没有他们的发明，我们可想而知是多么艰苦而又困难呀!
接下来说第二个——爱心捐献吧。近年来，世界上的许多灾难源源不断。所以为了爱心和倡议“一方有难，八方支援”的传统美德，只要可怕的灾难一来，人们都纷纷伸出援助之手积极帮助灾区，不畏艰难险阻的救援部队也将在第一时间赶到灾区帮助人民，每当这时，我的耳边就会萦绕起“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间!”等动人歌声。
现在该是说最后一个也是最重要的一个——减少战争的时间了!从20世纪第一次世界大战以来，世界也爆发了许多残酷战争，中国也已经历过了抗日战争、解放战争、抗美援朝三大激战，在战争中，无数颗残酷无情的子弹杀害了无数无辜的人，流下了无数的鲜血，是战争让世界变得更可怕，是战争让地球留下了更多的伤疤……后来，热爱和平的人们推翻了战争，创造出了奥运会来拉近了各国人民之间的珍贵友谊。
我们的世界已经很美好了，但我一定要好好学习，让世界变得更美好!
社会变化作文
可我要去寻找光明……”
“一个孩子在一条小巷中被车撞倒在地，肇事司机逃逸了，之后几分钟里面有不止五六个人经过这个孩子身边，却都绕开了……没有一个人注意到一个受伤的生命正在路旁等待着死亡……在这段时间里，那个孩子也在不断的挣扎着，因为痛苦而颤抖着……”
“紧接着，又一辆车驶向这个孩子，这车再一次无情的碾过他的身躯……之后辆车像若无其事一般继续向前行驶……”
愤怒。痛苦。悲哀……在这一刻在我心中像洪水一般喷发出来！
无情。死亡。冷漠……在这一刻表现的淋漓尽致！
肇事司机的逃逸那更可谓是令人发指，自己撞到的是一个孩子，一条活生生的生命，是这个社会将来的希望。为什么逃？怕被枪毙？即逃又能怎样，天网恢恢疏而不漏，终究还会被抓，倒不如立刻救人。也算是一点弥补。
真是可笑，我感觉自己似乎又回到鲁迅先生所说的黑暗的旧社会了。
不过也晚了……。
学生，顾名思义，就是专门以学习为主要任务的人，我们学生现在的主要任务就是学习，当然了，上课你我都不陌生，很多学生都认为上课是一种负担，是一种让人厌烦的东西，可我却不这么认为，因为上课使我改变了不少，尤其是六年级的第一堂思想品德课。
课下我想了很多：“我以前做事的确像老师说得那样，不能坚持把事情做完美，而是只是求个做完，不求更好，这是我的一个薄弱环节，我今后一定要改正它……”
虽然那堂课很普通，也和其他可以样是40分钟，但是但是在这短短的40分钟内，我却收获了许多许多，它使懂得了珍惜时间，知道了怎样做事，从那堂课之后，我每次作业都认真完成，老师喜欢我，没见一事我都竭尽全力去做，同学信任我。直到现在，我还能记起当时的每一幕，因为这堂课真使得我该改变不少！
社会变化作文
传说是女娲娘娘给了人类宝贵的生命，有一天，四根撑天的大石柱折断了，整个天塌了下来了，女娲娘娘采了五彩石，然后用法力把天给补好了，从此人们过上了幸福安宁的生活。
正是因为女娲娘娘给了我们生命，让我们健康成长，从一天天辛勤的劳动，到现在发达的世纪。
以前上学放学，一个人走在夜深人静的小山路上，现在我们每天上学放学走在马路上，路边有五彩缤纷的霓虹灯，有各色不一的路灯。
以前人们都赶着毛驴去城市，现在有许多公共汽车和小汽车，在马路上穿流不息。
以前人们住在破落不堪的小房子里，现在的人们都住着豪华而舒适的大房子里。
以前的人们不讲卫生爱说脏话，而现在的人们又有素质，又文明，还讲卫生。
以前的旧社会和当今的社会比起来差距很大，当今社会上的人不再自私自利，而是乐于助人，埋头苦干，大公无私!有今天这个和谐的社会，都是人民一起携起手来创造的。
我希望将来的社会，会更加向上。