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高中论电子游戏
追根溯源，该词其实与佛教并无任何关系，百科词条上将其定义为“在快节奏的都市生活中，追求平和、淡然的生活方式的青年人。”“手里的保温杯水温未凉，办公室的90后已经找到人生新方向：他们宣布成佛了。”正所谓“歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠”，时不时在朋友圈发张“45°忧伤”，配文：曾经沧海，足矣!
如此“仙风道骨”的生活，还真是想让人“皈依我佛”了。然而，我想这样崇尚“看淡一切”的青年人，其实并不懂得青春的真正含义;而一旁或艳羡或附和的看客，亦不曾领悟到生活的激荡与魅力。
当电闪雷鸣的世俗喧嚣摧折了他们的志向，浮云重重的虚利浮名遮蔽了他们的心灵，在“佛系”的背后，“佛系青年”的“修行”、“放下”只是一种逃避的借口，躲开人山人海去暗处神神叨叨，只会愈发黑暗，无疑是对青春与生活最大的辜负。
青春最性感的地方，是蓬勃，是沸腾，是热情洋溢。新时代的青年，应当是张开理想的风帆，在灿烂的朝阳中吹响远航的号角，无惧风浪，不畏险滩，有着永不服输的倔强坚强。人人都喜欢热爱生活的人，一些挫折甚至是一些自以为是的挫折就让一个人“看破”是很傻很可笑的事情，只能说明自己还不够热爱生活和生命。
诚如傅雷先生言：“不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经历劫难磨难的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的。”年级轻轻就装模做样“看开”、“放下”，其实只能说明一个问题：你放弃了，逃避了。就像作家罗西所说：“‘没有白头发的外祖母是可怕的’，20岁就仙风道骨更可怕。”
人生真谛，生活感悟，是要经历了才能真正的懂得，也是要到了那个时候，我们才能去遵守，才能做得到。人生需要经历从幼儿，到青年，到中年，到老年的过程，心也要经历初级、普通、困难、炼狱的各种任务，才能圆满。
在我们20岁的时候，不必去想50岁的日子，生活是一个如流水缓慢而循序渐进的过程，我们当然应学会那份静静等待时机成熟的心境，但更为重要的是，要在这份等待之外保有绝对的坚持。
圆满而无悔的人生，绝不是在沙发上“葛优瘫”就能空想出来的，那需要我们食遍人间烟火，去受罪、去折腾、去寻找发现，需要我们浴火涅磐，在荆棘丛林中复原。面对新时代的青年，_曾给予了深切的勉励：“青年一代，有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”遥想五四时期，无数爱国青年为家国前途，不惜抛头颅、洒热血，看似柔弱的书生之躯，却铸就了那个时代刀枪不破的铮铮铁板。
何其有幸，我们生活在一个和平的年代，机遇与挑战并存，年轻总有无限的可能。
愿每一个“佛系青年”，都能忙着，都热情洋溢，都热泪盈眶，都以青春的金线与幸福的璎珞编织所有到来的日子，都能舍今日之“佛”，逐明日之阳!
电子游戏的利与弊
电子游戏可谓是时下互联网的“新宠”，各类流行游戏占据着应用商店下载量排行榜的顶端。可人们对它的看法却是截然不同的。有人认为，游戏作为让青少年沾染网瘾的罪魁祸首，不仅严重荼毒了青少年的身心健康，而且影响了他们的日常生活。也有人认为，青少年正值爱玩的阶段，现下学习压力颇重，通过游戏来放松心情，缓解压力也未尝不可。其实，游戏本身并无对错，只要青少年合理安排时间，处理好自身与游戏的关系，那么适当的劳逸结合反而有益于他们身心的发展。
酒，作为一种人们熟知的饮品，一直被许多人所诟病，“喝酒伤身”、“酒后误事”之类的词语更是层出不穷，可经过调理的药酒却有益于活血通络，冬日里饮少量的白酒则能起到暖身的效果。可见，对任何事物的看法都不能一概而论。于游戏，也同样如此。在“内卷”严重的当今社会，青少年身上的压力于无形之中变得愈发严重，这就导致了许多孩子刚放下书包就拿起了手机，趁着双休便毫无节制地玩起了游戏，“timi”的音效充斥在家长们的耳中，强制禁止就更行不通了，越是不让玩，就越发想玩，自从“防沉迷”系统踏入游戏的大门，各地青少年则是展现“十八般武艺”，千方百计地争取游戏时间，青少年对游戏的沉迷丝毫未变，故而致使许多家长对游戏深恶痛绝。然而，就和酒一样，游戏同样是“小酌怡情，大醉伤身”，适当的游戏不但不会影响学习，反而有利于青少年缓解压力，放松身心，从而促进学习，帮助青少年更好地发展。
总的来说，游戏的好坏取决于青少年的态度，只要青少年能正确对待游戏，做到劳逸结合，那么自然是皆大欢喜了。
高中论电子游戏
大家都知道真诚是一种心灵的开放，而诚实就是社会的支撑点，是社会的生命之灯。
孔子早在古时就说过：“民无信不立。”可见，“诚实”二字早在古时就占有相当重要的地位。固然，诚实的缺失对于一个人而言更是一种人性之莫大悲哀。人要讲信义，说一是一，说二就是二，俗语说“君子一言，驷马难追。”程颐也曾说过“人无忠信，不可立于世。”对事情要负责与对人守信是统一的。对人守信落实到行动上，就是一种对事负责的态度。对事负责是对人守信的具体表现，只有对人守信的人，才能对事负责;只有做到对事负责，才使对人守信得以真正落实，而不是一句空话。拉罗什富科说过“意志薄弱的人，一定不会诚实。”出尔反尔的事多了，人与人之间的信任就少了，信任没了，诚实还有何用呢?于是，信少，诚少，诚实自然也就少了。
而关于诚实的话题，我开始觉得沉重，我觉得现在的我们的确生存在一个缺乏诚实的时代，这种现象的出现，在我看来是人们对物质的依赖，说简单一些，一个字——钱。莎士比亚说过“失去了诚实，就等同于敌人毁灭了自己。”人们似乎可以为了钱，为了生存，抛弃一切钱买不到的东西，比如诚实，比如友谊，比如灵魂，但是我认为这种背叛诚实的行为，也终究会因为抛弃诚实而反被社会抛弃。那“三鹿奶粉”血一样的教训，不禁让我至今还心有余悸。
不难发现，“诚实”两字在我们生活中正以一种无意识而向有意识过渡蔓延，不要以为这是好事，我要说的是，我们生来就有的一种品质已经需要用强制的方法来维持了。人们对物质的追求甚至到了需要一个框架来约束和强迫促进社会与人，以及人与人的关系链结，如果退回到一个思考的原点，审视我们的灵魂和窥视他人的举止，不难发现人性的一丝悲凉。
共铸诚实不妨从小事做起，信用是一种现代社会无法或缺的个人的无形资产。对于我自身而言，我认为诚实的约束不仅来自外界，更要用我自己的自律心态和自身的道德力量，一丝一毫关乎诚实，做到诚实考试，一件小事、一次不经意的失信，都有可能会毁了我一生的名誉。所以我会用自己的行动去证明，我想身体力行才是最好的诺言。
电子游戏的利与弊
如今，毒害青少年身心健康的杀手有很多，但毒害青少年最深的杀手就应该是那些电子游戏。
在这个科技发达的年代，可以说是人人都有一部智能手机，青少年也不例外。智能手机确实可以方便我们的生活，但智能手机里的游戏却是毒害青少年的杀手。
一则新闻报道过，北京大学一名大三学生因沉迷电子游戏，不去上课，学校多次劝导却没用，最终被辞退。北京大学是国内顶尖的大学，能考上北京大学的学生不是天才就是学霸，这样聪明绝顶、前途大好的学生却因沉迷电子游戏而被劝退，足以说明电子游戏是毒害青少年的杀手。
从今年开始，国家教育部明令禁止青少年在上学期间玩游戏，晚上十点后禁止上线打游戏。前几年并没有这个禁令，如今却颁布了，足以说明电子游戏对青少年的危害之大，是毒害青少年身心健康的杀手。
在日常学习中部分青少年也完全沉浸在电子游戏中，当老师让背书时，他们聊游戏，分享闯关技巧。下课时间里更是不亦乐乎地聊游戏。放假一回到家，就开始玩游戏，连父母叫他吃饭，他们却因玩游戏和父母大吵大闹。晚上玩游戏一玩就是从黑夜玩到白天，这严重影响了青少年的身体健康，对青少年来说就是毒害他们的杀手。
现在，在九年级这个关键时刻，班里聊游戏的同学一片又一片，他们完全无视我们即将面临的中考，他们的身心已经被那电子游戏所麻痹。作为青少年，我们要热爱生活，努力学习，勤奋刻苦，而不是被那可恶的电子游戏所迷失心志。所以说电子游戏就是毒害青少年的杀手。
电子游戏看法
随着现代科技的发展，电脑几乎普及到每一个家庭，目前地球人都在玩电脑游戏。据统计，其中中国拥有互联网用户约有五亿，我们许多少年学生也因此迷上了其中的网络电脑游戏。针对这一点，我就来谈谈玩电脑游戏的利与弊。
首先我先来讲讲玩电脑游戏好处有那些。电脑游戏可以使我们多动脑，开拓思维。有的电脑游戏是精灵对战，可以用相克的属性克制对方。有的电脑游戏闯关卡时要想办法才能到达电脑游戏的指定地点。
玩电脑游戏还可以放松，当你遇一些不畅快的事情，玩一下电脑游戏，你的不畅快就会像乌云一样散开，让你感到身心愉悦，快乐无比。玩电脑游戏还可以培养团结能力，电脑双人游戏让我们明白平时两人互相帮助，团结起来，才会尝到胜利的喜悦。
玩电脑游戏也存在一些弊端。比如长时间玩电脑游戏会对我们的视力造成危害，使我们的视力急剧下降。如果更长时间的玩电脑游戏，就会近视，到时变成“四眼”既麻烦模样也不好看。人天生下来必须运动才能保持身体健康，如果总是玩电脑游戏，不去户外活动活动身体就会生病。
沉浸于电脑游戏甚至会荒废学业。现代时期每个人都有自己的工作，沉迷电脑游戏就会不务正业。现在有很多同学整天下课就是专门谈论电脑游戏，这关咋打，那关咋玩。上课时脑子里想的都是电脑游戏，老师讲的一点也听不进去。考试时玩得最凶，到了最后，差点都让他留级。
电脑游戏会让我们上瘾，觉得缺少它好像没有太阳一样暗淡无光。玩电脑游戏就好像家常便饭，甚至对亲人有了潜在的攻击意识。谁阻止你就成了你的仇人，还会加害于他们。
通过我的一系列调查，我个人认为玩电脑游戏的利大于弊。长期被电脑游戏迷惑而沉浸于虚拟时空中，电脑游戏最终会像一个邪恶的怪兽，吞噬掉每一个小朋友的纯洁的心灵。我提倡大家最好不要玩电脑游戏，想玩也要有规律的玩，有节制地去玩，电脑游戏只占大多游戏的百分之几，除了电脑游戏，我们还可以去玩玩健身之类的游戏，那样游戏才能有益身心健康。
还是要把学习放在第一位，每当遇到想玩电脑游戏的时候，心里总想一个问题：电脑游戏对我们是不是有害?是利大于弊，还是弊大于利呢，当想通、想正确了这个问题，我们就会有节制地去把控好玩电脑游戏，处理好我们的学习、生活等方方面面的问题。我向大家保证，以上这些我一定说到做到，决对言行一致。
高中论电子游戏
“孝”是子女对父母的挂念。春秋时期孔子的弟子仲由十分孝顺，早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外车马有百乘之众，所积的粮食有万种，他坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨吧说：“即使我想吃野菜，为父母去负米，哪里能够再行呢?”仲由的确是一个孝子，父母在世时，尽力竭力侍奉父母，父母去世后，时常想念自己的父母，可是，在我们现实生活中往往看到的是这样的景象：父母在世时，子女们不愿侍养父母，父母去世后，仅为争夺遗产而出手，我不禁要问：难道这个社会中真的没有一点人性了吗?想想我们的老祖宗，再反观我们自己，我觉得我们真的愧对祖先。社会有了翻天覆地的变化，而我们的优秀文化也在一点一点地消失，没有精髓的一个民族，将会是一个失败的民族。
“孝”是子女对父母的敬爱。介子休为了救主，不惜割掉自己身上的一块见风使舵。而重耳重新登位之后，想要报答介子休，而介子休却一心只想待奉母亲，不原为官，便藏在了一片树林中，而重耳为让介子休下山，下令放火，然而，介子休却没下山，和母亲活活烧死在山林中。介子休是个孝子，为了母亲他宁愿放弃仕途。在这个追名逐利的社会之中，许多人为了升官司不惜一切代价，不择一切手段，早就把亲情抛之脑后，“冬则温，夏则扇、晨则省，昏则定，出必告，反必面，居有常，业无变“这也就告诉了我们如何去孝顺父母，去敬爱我们的父母。
“孝”是子女的尊重。周杰伦和其父的失手一直不好，然而不和他处于什么不利境地，父亲都会站出来，站在他这边，到后来，父子和解。周杰伦邀请父亲拍电影。在拍电影的过程中，他父亲会给他一些意见，不管怎样，他都接受。他说“记恨一个人真的很痛苦”的确，“父母呼，应勿缓;父母命，行勿缓;父母教，须敬听;父母责，须顺承;无论何时，我们首先应该新生的就是我们的父母，“百善孝为先”一个人能够孝顺，他我有一颗善良仁慈的心，我可以利益许多人。
“孝”是一种传统，也是一种美德，作为一名华夏儿女，我们有义务去发扬它。因为它不公是一种通过行为表现出的人伦道德，还是一种社会行为。
高中论电子游戏
人生本就是虚无。之于舒伯特，得与不得都是悲剧，最后落成的不过是万事皆空。人到最后没入黄土，不过落得了是非成败转头空，得到的只是暂时拥有，最后依旧一无所有。如《红楼梦》中从大荒山中来在到大荒山中去一般“白茫茫的真干净”，我们不应追根究底。而于周国平，人生最大愉悦感与满足感来源于放下成败结果，转而追求人生本身，以我之见，这便是人生最大的超然。
人生最大的意义莫过于寻找意义本身，就像伍尔芙所说的一般：“人不应该是插在花瓶里供人观赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。生命不是安排，而是追求，人生的意义也许永远没有答案，但也要尽情感受这种没有答案的人生。”如此，我们应享受没有结果的人生，享受在岁月之中的沉沉浮浮的繁华与曼妙。人生本就是一次没有终点的单向迁徙，得与失都不应成为人生的终点，飞过时留下的思念就是我们的痕迹，回忆时或感动或欣喜，或怅然或遗憾，这何尝不是人生的美好?而得不到并不意味着人生的无能，相反是一种超然的洒脱。我们为何不坦坦荡荡地顺着人生潮流，在忧愁中寻找安慰，在牢骚中寻找微笑，在柔弱中寻找坚韧，在苦难中寻找超脱，在冷峻中寻找温暖，在悲苦中寻找信念，从而获得人生旅途中不断超越破茧成蝶的成就与幸福呢。
电子游戏的利与弊
随着游戏领域的蓬勃发展，越来越多的青少年沉迷电子游戏而无法自拔。近期国家终于意识到电子游戏的危害，于是，中央电视台就发出了“电子游戏就是精神鸦片”这一报道。
在这个机不离身的信息时代，手机成为我们生活交流不可或缺的存在，但这也方便了一些意志不坚定的青少年，他们拿着父母给他们用于学习的手机打着游戏而无法自拔，父母对其进行劝诫，他们反而变本加厉，越陷越深。由此可见，电子游戏有极大的成瘾性。
经常关注新闻的同学应该能够看到某某孩子刷取父母的血汗钱进行游戏充值这样的报道。现在的游戏厂商通过大数据等具有诱导性的技术对玩家进行诱导，使其沉迷，进行游戏充值，导致许多学生开始了“勤俭节约”的生活——从每周的生活费中省下零钱进行游戏充值。
因打游戏而猝死的案例也经常在新闻上出现。许多青少年因为沉迷游戏，把自己锁在房间里，父母叫吃饭也不予理会，更有甚者在被发现时已经骨瘦如柴，甚至已经撒手人寰。由此可以看出电子游戏也摧残着人们的身体。
电子游戏的一系列危害与一九四零年打开中国大门的鸦片有何区别？它正摧残着孩子们的未来，也正摧残着祖国的未来。电子游戏就是危害祖国未来的精神鸦片。
电子游戏的危害远大于它的有利之处。作为青少年的我们应杜绝电子游戏，更不要沉迷于游戏，为了防止青少年沉迷游戏，国家要求各大游戏厂商都开启防沉迷系统，这有效地减轻了游戏对青少年的荼毒。
不要让电子游戏成为我们未来的遗憾！
论电子游戏作文
——自省需用心自我提醒。
^v^同志在南开学校读书的时候，在大立镜旁边，糊了一张纸做的“镜子”。每天早晨、晚上，他总要到这面镜子前面照一照，很多同学感到奇怪。跑去一看，原来是这么一回事，纸镜上写着：“面必净、发必理、衣必整、纽必结、头容正、肩容平、胸容宽，背容直、气象勿傲勿怠、颜色宜和宜静宜庄。”^v^同志一生待人处世，就是把这些话作为自己的一面镜子。
唐太宗的“戒奢屏”
——下属应时时劝诫上级。
贞观13年，唐太宗渐渐露出了“颇好奢纵”的苗头。被他誉为“可以明得失”的一面镜子的魏征，专门上了一本《十渐不克终疏》奏疏，唐太宗“反复研导，深觉词强理直，遂列为屏障”。这一写有魏征奏疏全文的“戒奢屏”，唐太宗“朝夕瞻仰”，时刻提醒自己“闻过能改，庶几克终善事”。
托尔斯泰反省缺点。
——自省使人从逆境走出。
列夫·托尔斯泰15岁读大学文科班时，曾经接连两个学年考试不及格，无法毕业，只得退学回家。但他没有因此沉沦，而是认真思索，反省，把自己的各种缺点详细地写在日记本上，随时对照检查，从此，他的生活发生了很大的转变。
课桌上的“早”字。
——要善于用失败经验提醒自己。
鲁迅有一天上学迟到了，十分难过，决意以后早上学。他在自己的桌子上面刻了一个“早”字。这个“早”字刻得方方正正，每一笔都是刻得深深的。由于有了“警钟”，鲁迅以后一直没有迟到过。
诸葛亮自降三级。
——善于自省才有威信。
三国时蜀国与魏国在街亭作战，诸葛亮派马谡为先锋。没料到马谡违背诸葛亮的作战部署，致使蜀军大败。诸葛亮将马谡下狱以明军纪，并上书君王，引咎自责，说：“我以弱小的才能，受到君主的信任，得以统帅三军，由于我治军法度不严明，做事不够谨慎，出现了街亭失守的败局。这个责任，在我用人不当，知人不够，所以我情愿降三级以记住这个教训。”
曾子一日三省。
——自省使人不断进步。
据《论语》记载，曾子曾说：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
曾子是孔子的学生，他这句话的意思是：“我每天都要多次自我反省：替别人谋划事情，尽了心没有?与朋友交往，有没有不诚实的地方?老师传授的知识有没有实践?”
这句话表明了反省对于个人进步的重要作用。我们在生活中总是难免会有这样那样的缺点，但是，如果我们能像曾子这样经常审视自己的行为，思想，防微杜渐，不断纠正自己的错误，克服自己的缺点，久而久之，一些不良的习惯以及性格中的某些弱点、缺点就能及时清除掉，同时，也能在自己的思想和行为中形成良好的修养，从而确保自己健康成长。
电子游戏看法
“你瞧，我有赵云!”
“这有什么大不了的，我有李白。”
每当下课，我们班的一些同学都会三三两两聚在一起，手里拿着一堆游戏牌，聊着电子游戏。虽然电子游戏好玩，能够帮助我们缓解学习压力，但是在我看来，电子游戏弊大于利。
首先，电子游戏会浪费学生大量的时间。有的学生一回到家就开始玩电子游戏，而且越玩越想玩，几个小时不停歇。时间就从玩游戏中悄悄溜走，无声无息。
其次，电子游戏非常容易上瘾，令学生荒废学业。因为学生天性贪玩，自我控制能力差，而电子游戏极具诱惑力，有的电子游戏还会设置升级、奖励等机制，使游戏玩家获得成就感，一步一步沉迷下去，以致不顾学业，成绩直线下降，更有甚者还会逃课去玩电子游戏。我们班那几个天天聊电子游戏的同学经常欠交作业，学习成绩较差，老师经常会约见他们的家长。
而且，电子游戏容易让一些人的性格变得孤僻，甚至引发极端行为。我经常看到这样的新闻报道，一些学生因为沉迷电子游戏变得性格孤僻，引发家庭矛盾。还有青少年为了充值玩电子游戏，进行偷窃和抢劫。令我印象最深刻的一则报道是几个月前，在湖南武陵山区的一个贫困县，沉迷于一款暴力电子游戏的15岁小唐，为了在现实世界中体验杀人的“刺激快感”，将23岁的女邻居小西残忍杀害。
最后，电子游戏还会伤害眼睛。许多学生每天长时间地玩电子游戏，一刻也不停地盯着电脑和手机，屏幕会产生辐射，导致视力下降，甚至还会诱发白内障、青光眼等严重疾病。
电子游戏虽然好玩，可以缓解学习压力，但是对于大多数普通学生来说，还是弊大于利。电子游戏会浪费学生大量的时间;容易上瘾，使学生荒废学业;内容不健康的电子游戏会影响学生的心理健康;长时间玩电子游戏会伤害眼睛。鉴于以上理由，我支持全面禁止学生玩电子游戏。
电子游戏看法
谈起电子游戏，许多老师和家长可能就要反对了，“电子游戏会伤害眼睛啊，会对学生的成绩有影响啊，会让孩子成瘾啊……”一堆堆的理由铺天盖地而来。于是乎我们常常听到的是反对的声音，那语气那语调好象电子游戏能腐蚀人似的。
但我认为，电子游戏作为一种新的娱乐方式，我们不能全盘否定，既然存在，就有它存在的理由。比如说我，我就在电子游戏中发现了语文。
电子游戏中有许多智能卡，如《封神榜》，它里面出现某种画面后，如果你不操作，它将会出现故事情节，说“那吒怎么来到世上，谁是他的师傅，他的父亲和母亲叫什么等，里面富有故事情节的表达都是由汉字构成，使人大饱眼福。也有《三国演义》，如果你不是很精通《三国演义》这本书的话，那么你想通关，那是根本不可能的，除非有人在你旁边指导。这种游戏会激发孩子们苦读三国的热情。这样对孩子记忆力的培养也是很有好处的。只要合理控制游戏的时间，合理地进行娱乐，那么在不经意间，我们会收获许多人生的智慧。
电子游戏会引发我们的思考，“怎样才能制造出这样的技术性的东西呢?里面的好文章是怎么传输上去的?这些思考离不开语文。
当然，电子游戏是一把双刃剑，关键是要看玩的人握住的是剑柄还是剑峰了。所以我们首先要有自控力。在此，我要告诉那些还不太了解电子游戏的家长们，电子游戏中也有语文。
电子游戏看法
随着近代科技的不断进步和发展，电子游戏也应运而生。世上的一切都是双面的，同样电子游戏也不例外，它就像一把双刃剑，存在着弊与利。但对我们青少年中学生而言，我们应正视电子游戏的弊与利。
有相关数据表明，我国青少年网民占网民总数的百分之三十五点八，已达近六千万人，青少年互联网普及率已接近百分之二十七。
电子游戏凭借着动人心魄的画面和逼真的音效，将我们带入了一个虚拟的世界里，让我们沉溺其中，无法自拔。无数的电子玩家倾倒其中，尤其是自制力差到不能自已的青少年，由于过度的沉溺于电子游戏，造成了不可挽回的后果。有相关报道，天津的一位十三岁的.少年，在网吧连续玩游戏三十六个小时后，跳楼自杀身亡；台湾新北市的年仅二十三岁的陆某，在网吧玩一整天游戏后猝死。研究调查表明，长时间沉溺于虚拟的电子游戏世界会对青少年产生大量的负面影响，不仅会耗费大量的时间、精力和情感，影响学业，还会使生活没有规律。轻者造成饮食不正常、睡眠不足、换上近视、使身体变得虚弱、大脑分泌紊乱等，重者可能导致猝死或休克。
但电子游戏就真的是百害而无一利吗？其实不然。我们可以通过电子游戏那华而不实的世界，适当地缓解自己学习和生活上的压力，让我们在愉悦的氛围中开发智力。如:“疯狂猜成语”“看图猜成语”这一类的益智游戏，我们可以在玩的过程中缓解学习上带来的压力，同时又能增加知识储备量；“钢琴块”“节奏大师”这一音乐系列的游戏，在玩的过程中，我们可以增加乐感。
据以上所述，我们青少年作为国家未来的主人，更应为自身健康计，为长远发展计，为祝祖国未来计，正确对待电子游戏的弊与利！
电子游戏利弊
从古到今，我们发明了许许多多的事物，汽车，火车，手机还有打印机等。随着这些事物的诞生，人们又发明了电子游戏。现在，走在马路上，身边就会有很多人拿着手机玩一些让我们闻所闻的游戏，那这些游戏又有怎样的危害呢？让我们了解一下。
电子游戏会让我们上瘾，让我们沉迷游戏之中无法自拔，有一些游戏连大人也克制不住而沉迷于游戏之中。沉迷于游戏会让我们工作和学习效率下降。每当我们打游戏必定会耗费大量的时间，比如说玩一局还想再玩一局，一会儿你就忘记原先要做什么了。索性就一直玩下去算了，就这样不知不觉中时间就过去了。当我们晚上回想起今天的事还没有干完，于是只好又开始工作了，一直到很晚才睡，从而影响了你第二天的工作。
电子游戏还会对我们的健康造成很大的影响。现在大部分人眼睛都近视也是因为长时间看电视、电脑和手机的屏幕，电脑屏幕散发出的辐射还会刺激角膜上皮细胞，降低抵抗能力导致水肿、干燥，引发一系列疾病。
虽然电子游戏又很多害处，但它不是没有好处。在我们玩游戏时可以忘掉很多烦恼。因为你的注意力会完全投入在游戏中，在游戏中，当你遇到怎么也过不去的闯关时，你就要有很好的心态。在游戏之中，还可以和朋友有一些共同的话题。
总之来说，电子游戏对于我们是有害也有利的，只要我们能够控制自己不“走火入魔”，电子游戏对我们也是有利的。
论电子游戏作文
博学多才的人，每每在事业上有成就，社会上有声誉，贡献也比一般人要突出，受人爷慕。博学多才的人愈多，社会就会愈进步。
滚滚洪流要靠涓涓细流汇成，渊博的知误用是靠长年苦学的积累。让我们不断勤奋学习，博览群书，为明天的博学作准备吧!
(2)事实论据。
名人与博学。
东汉王充，自幼好学，因家贫无钱买书。他每天在洛阳书店里站着读书，年复一年苦学不辍，把《汉书.艺文志》上所列的六艺、诸子、诗赋、生命书、术数、方技等6类书，共一万余卷，只要当时存世的，他几乎全读过，“遂通博百家之言”，成为著名哲学家，思想家。代表作《论衡》对后世产生巨大影响。
清代的曹雪芹，不仅是著名的小说家，而且还是一位有成就的诗人，同时代人称赞他“诗笔有奇气”。他又是出色的画家，尤其画石。在他的名著《红楼梦》中，涉及的知识面包括医学、心理学、音乐、诗词、地理、建筑、服饰、园林艺术、风俗、烹调等。可见曹雪芹非凡的才气和渊博的知识。
南北朝的祖冲之，是著名的数学家，他推算出圆周率是在和之间。在世界上，他第一次把圆周率的准确数值，计算到小数点以后的7位数字。这比欧洲要早1000多年。因此日本有位数学家曾建议把圆周率改称“祖率”。他对王码文历法和机械也很有研究，他编制了《大明历》，测定了回归年的天数，即两年的冬至点之间的时间，跟现代天文科学测得结果只差50秒钟。他创造了“水推磨”、“千里船”、“指南车”。他还是一位研究经书和诸子百家学说的学者，注释过《老子》、《易经》、《论语》、《孝经》等书。
郭沫若，我国现代著名作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文学字家、书法家和社会活动家。是现代文化史上一位学识渊博，才华卓著的著名学者。1921年，出版第一部诗集《女神》，提出了在现代文学史上有重大意义的“文学革命”的主张。《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等一系列拉学论著，创造性地把古文字和古代史研究结合起来，开辟了史学研究的新天地。《青铜时代》、《十批判书》考证先秦社会历史和评价各派哲学人物，颇多创见。郭沫若一生著述丰富除了创作许多诗歌、小说、剧本，写了许多历史、哲学、政治论文以外，还翻译了许多世界名著。《沫若文集》有17卷之多。郭沫若的渊博多才，是终生勤学苦读的结果。
^v^，是现代历史上著名的马克思主义革命家、战略家、理论家和诗人。他虽未受过高等教育，但他知识渊博，为世人所共和。^v^一生嗜好读书。少年时代到处借书读，青年时代是图书馆的常客。战争年代戎马倥偬，他也常手不择卷。解放后进入北京，身为党和国家的主要领导人日理万机，他仍读书不辍。据不完全统计，从1949年至1966年9月，他先后从北京各大图书馆借阅的图书近二千余种，五千余册。就在他逝世前两年的1974年，借阅的图书就近六百种、一千一百册。在^v^的臣室里、睡床上、办公桌上、会客室里，到处都放着书。读书是^v^一生最大的嗜好。
博学教授陈寅恪。
现代著名历史学家，学者陈寅恪。人称“教授之教授”。著名学者吴密对他有这样的评价：“合中西新旧各种学问统论之，吾以寅恪为全中国最博学之人。”
他在少年时代就研习《说文解字》和训诂学，熟读经书和《二十四史》;13岁留学日本东京巢鸭弘文学院，21岁留学欧美，先后就读于德国柏林大学，法国巴黎高等政治学校，瑞士苏黎世古学，美国哈佛大学。他精通英、德、法、日文，还基本掌握了拉丁文、希腊文、梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、藏文、蒙文和满文等19种文字。
他先后在香港和内地多所著名高等学府任教授，建国后任中央文史馆副馆长。他对魏晋南关朝史，随唐史，蒙古史，以及对梵文，突厥文、西夏文等古文字和佛教经典，均有精湛研究，为国内外学者所推崇。
著作有《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》等，并有《金明馆丛稿》等大批论文。
旷世奇才——达.芬奇。
提起大名鼎鼎的达.芬奇，多数人只知道他是欧洲文艺复兴时期的最伟大的画家，会想起世界名画《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》。其实他不是一位很有成就的自然科学家、作家和工程师。
在数学方面，我们使用的加减号就是他发明的，还留下过不少立体几何方面的论述;在解剖学方面，他著有6本专集，成为生理解剖学的先驱;在物理学方面，提出了惯性原理，发展了液压联通理论和杠杆原理。他在天文、水利、建筑等方面都有建树;他曾经制造过飞行器，并能让它在低空气温行;也曾设计过蒸汽机;他还是位作家，他著有幻想小说《东方游记》，写过不少寓言和诗歌。同时代人称赞他是一位“完全的人”。达.芬奇真是一位旷世奇才。
(3)理论论据。
[理论论据]。
学莫大于博，行莫于约。
唐.马总《意林.附编.袁准正书》。
学不博则不能守约，志不笃则不能力行。
宋.程颢《二程全书》。
多识由博学。
宋欧阳修《和圣俞》。
博取广收，取精用弘。
郑振铎《赞歌朝霞般的舞蹈》。
才须学也，非学无以广才。
三国.诸葛亮《诫子书》。
人不博览者，不闻古今，不见事实，不知然否，犹目盲，耳聋，鼻病者也。
汉.王龙。
理想中的学者，既能博大，又能精深，博大要几乎无所不知，精深要几乎唯他独尊。
君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
《荀子.劝学》。
博览多闻，学问决熟。
汉.王龙。
多闻而体要，博见而善择。
晋.葛洪。
读书破万卷，下毛如有神。
唐.杜甫。
必须多读书，多读书才可以增益见闻。
徐特立。
边缘科学诞生以后，要求学者们具有更广泛的学识和更联系的思维。
[美]贝弗里奇非博不成成专，专的要求，又促使他非博不可。
夏承焘。
读万卷书，行万里路。
清.钱泳《履园丛话.读万卷书》。
读书万卷始通神。
宋.苏轼《柳氏二甥求笔迹》。
博学切问，所以广知。
汉.黄石公《素书.求人之志》。
一个人一辈子只读那一类的书，范围很窄很窄，思想也永远不能开禁。
周谷城。