热门百字读后感（模板16篇）

读后感是对书籍学习的一种总结和归纳，可以加深对书中内容的理解和记忆。以下是一些读者在读书过程中的思考和感悟，让我们一起分享他们的阅读体验和心路历程。

六百字读后感

读了《慈母情深》，我明白了母爱的伟大。

文章主要讲了作者梁小声小时候家里很穷，但他的母亲却毫不犹豫把自我当时一天的生活费——一元五角钱给了他买书，此文字里行间透出了浓浓的母爱，让人深受感动!

读了课文，我仿佛看见一个低头踩缝纫机的、瘦弱的、贫苦的女人正微笑着给儿子钱，她宁愿自我挨饿，也不愿儿子学不到知识，多么伟大的母亲，多么神圣的母爱呀!

在生活中，母亲的这种爱不也是随处可见吗?

母亲的爱，不必须是轰轰烈烈的大事，平常生活中的一句叮咛;风雨中哪怕自我被雨水淋湿也要全力呵护好你，这都是妈妈爱的表现啊!记得有一次，我的脚扭伤了，脚肿得高高的，妈妈并没有嘘寒问暖，只是说：“不要紧的，去医院看看就好了”我当时很不理解平日里笑容可掬的母亲今日竟变得如此不近人情，那时心里还有隐隐的怨恨，但此刻回想起来，当时母亲额上的汗珠，不住向我瞟的急切眼神，来回踱步时那紧皱的眉头，这不正充分说明了母亲内心对我的疼爱和关心吗!她是想锻炼我坚强的意志，才故意表露出那冷淡的样貌啊!

直到此刻我才明白，其实，母爱有很多种表达的方式，有的母亲对孩子百依百顺，要什么给什么;有的母亲则对孩子训斥有加，恨铁不成钢;有的故意对孩子冷漠，让孩子自我做事情，想让孩子早日独立，但是不管怎样样，她们的出发点都是好的，天下的母亲都有一颗真挚的爱子之心，都有一份浓浓的爱子之情。

母爱，似牛奶味的巧克力，清纯、甜美;母爱似冬日的暖阳，在我们寒冷时给予我们温暖。

母爱把自我的一切都无私地奉献给了我们，我们不妨扪心自问一下，我们又回报给了母亲什么呢?我想这天的我们只有好好珍惜时光，好好珍惜父母为我们创造的完美生活，好好学习，将来做一个对社会有用的人，这样才能回报母亲的大恩大德!

母爱是伟大的!这是我读这篇文章的最大感受!

读后感四百字

弹奏着《交响乐》《欢乐颂》，让我不禁对贝多芬产生了好奇，能谱写这么优秀的篇章，他究竟是怎样一个人呢？带着浓浓的好奇我翻开了《贝多芬传》这本书。

《贝多芬传》是一本富含哲理的传记类书籍。主要讲述的是他从声名鹊起、荣耀满身到刹那间坠入人生低谷，甚至有时连基本生活都得靠救济，感情生活也是屡受挫折。而对一个音乐家来说，他还遭受到了最为毁灭性的打击，那就是失聪，他为此曾不止一次地陷入绝望，甚至产生过强烈的自杀念头。然而，对音乐的热情，对换乐的执着，对完美的渴望，使得“他抓住了大自然的精华所在”，使他“成为大自然的一股力量，一股原始的力量，在与大自然其他的力量在碰撞冲击后，便产生荷马史诗般的壮观气象。”

他的人生，正如他自己所说，是“用苦难赢取欢乐”。

同学们，听了我的介绍，想了解贝多芬吗，我借给你看吧！

寒假里，我读了金麦田品格教育故事书《我不是讨厌鬼——尊重》，读后很受启发。

本书中的生活故事温暖、亲切、行文细腻，教会孩子“尊重就是理解他人”的道理。书中还设计了生活、学习的小贴士，每本书的后面还准备了小问题，让孩子们读后有所思、有所想、有所获。

全书讲述了这样一个故事：方耀是一个不尊重别人、凡事都不在乎的小孩。因为我行我素的态度，他经常引起同学及姐姐的不满和抱怨。但是方耀却一点也不认为自己哪里做错了。直到有一天，芳明阿姨的小孩小甫暂住方耀家，原本庆幸有个玩伴的方耀，却因为不满小甫的很多行为而生了一肚子气。这时，方耀才开始思考:原来不尊重别人、凡事都不在乎的态度会这么令人讨厌。经过这次事件之后，方耀终于明白尊重别人是多么重要的一件事!

读完这本书，我受益匪浅，是呀，尊重别人就是一种人生品格。并不是要你处处向人卑躬屈漆，而是要设身处地为他人着想，将心比心。若要他人尊重自己，就要自己先尊重他人，这样才能赢得他人的尊重。尊重需要体谅他人的感受，也需要智慧，就看自己能不能下定决心去做了。

初读“阿龙伯的遗嘱”这个题目，我不免有些疑惑。阿龙伯的遗。

嘱？这份遗嘱写了些什么？遗嘱是写给谁的？阿龙伯是谁？他又是一个怎样的人……。

在读完这个故事后，所有问题都迎刃而解了。

这个故事讲述了d市曾经的首富---阿龙伯的事。文章的开头便是“阿龙伯死了”。由于阿龙伯生前没有将遗嘱公开，所以他的遗嘱自然成了一个谜。但又由于有人看到他用纸包起了许多小块块，放在了一个箱子里，所以人们深信他给后代留下了价值不菲的遗产。但是阿龙伯的儿子---保财和保福修好坟墓后，他们打开箱子，却发现里面只有许多生了锈的铁块和一份完全出乎意料的遗嘱。原来，阿龙伯早就不是d市的首富了，他的晚年生活都是靠弟弟阿虎叔的救济去维持的。

兄弟俩读完遗嘱后的态度是我没有想到的，他们竟十分气愤！可怜的阿龙伯需要设计一个圈套才能让两个不孝子安排好自己的后事，实在可悲、可叹！这个结局是阿龙伯自己预料到的，但阿龙伯却把这种结果归咎为社会风气，而对自己的疏于管教居然毫无察觉！相对于社会，阿龙伯其实有更大的责任和榜样的作用。

阿龙伯的遗嘱给我们敲响了一记警钟：如果再这样下去，人们的心中将没有温暖和爱，只有金钱！

四百字的读后感

价值的根源在于同情（sympathy）。同情亦即感同身受。人生下来，了解世界的方法是同情。从同情、从感同身受，一步步脱离认知上的自我中心，逐渐学会从不同的角度去了解世界，去掌握世界的普遍性。

在教育领域中，讨论价值，讨论善，是危险的事情。教育者很容易把特定价值、善，甚至把爱、同情本身，当作既定的美德来宣扬。这样，价值、善、爱与同情，都会沦为教条。学校应该思辨价值，但不能宣扬特定价值。因为价值、善、爱与同情，必须发自内心，绝不能也无法外加。价值、善、爱与同情，只要来自外加，都无法内化为人的主体经验，而使人信守不渝。

价值与善一经强加，人容易变得伪善。爱与同情，尤其不能公众化。爱与同情是个人内在的东西，只有属于个人，爱与同情才可能出自内心，但它不是与生俱来的，必须从人的内心慢慢萌芽，慢慢成长，慢慢学习，爱与同情才能随着年岁逐渐成熟。教育者不能揠苗助长。

以上三段援引于黄武雄先生的著作《学校在窗外》。它使我对教学中情感态度价值观目标的实施产生了思考。在众多公开课的听课经验中，教师为了实现这个目标，总是要动很多心思设计出一些与文本有关的思维升华，借以彰显对学生的价值观的引导。如讲到自然保护区，会总结“动物是人类的朋友”；讲到地震，会提升到“我们要保护环境”等等诸如此类的思辨方向。到后来，讲到什么主题，学生居然能自己总结出“我们应该如何如何”了，貌似教师教育的成效可观。可是各位同仁勿忘一句话：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。学生通过这种告知、训练而得来的结论未必是他们感同身受体验出来的，未必是真情实感。由此，黄武雄先生继续剖析道：

由于同情是世间一切价值、善与爱的根源，教育者能做而且该做的只是选取镜头，让镜头聚焦在世间那些挣扎奋斗，或受苦无依的人身上，让学习者把自己投射到那些人物身上，由自己内心去同情，去思辨，去发展他的价值。教育者只能从旁协助讨论与思辨的进行，不能越俎代庖，替学习者做结论，替学习者建立他们的世界观。

诚哉斯言。教育，不拘是什么学科的教育，都要注意适时适性。教育者的角色是引导、影响、守望，精心培育静待花开，而不是揠苗助长，强制花开。

读后感一百字

《狼王梦》不是传统意义上的小说，它抛弃了以往对狼的偏见，更加客观地描写了一群狼的生活。狼，长久以来是人类心中的魔鬼，而在这魔鬼的外皮下，却有着一颗慈悲的心。

《狼王梦》，伟大的母狼，无私的母爱，震撼我幼小的心灵。母爱是无私的!狼是如此，人也如此。这让我想起了我的妈妈。

直到有一天，我才发现了妈妈的脆弱。那是九个月前的一天，我在学校不慎摔伤了，右手臂严重骨折，不是一处，而是两处。也因为这次意外，我经受了人生中第一次磨难——八个月内做了两次手术。第一次是在右手臂里锁上两颗螺丝，第二次是取出右手臂里的螺丝。这两次阴霾虽然渐渐消散，但是我一辈子都不会忘记妈妈在我术前和术后的种.种复杂情绪，这复杂情绪里有紧张、有担忧、有怜惜。而最最触动我心的是——当我被推出手术室时，睁开眼睛的第一眼就瞧见了妈妈豆大的泪珠倏地滑落脸颊，正好滴在我苍白冰凉的面庞。瞬间我才明白：身体发肤，受之父母。伤在儿身，痛在娘心啊!我暗暗发誓：以后一定要好好爱护自己的身体，不再让母亲为我而担忧。

《狼王梦》让我读懂了母狼的爱!这次意外，也让我读懂了妈妈的爱!

读后感四百字

四百字读后感，希望能帮助到大家！

昆虫记四百字的读后感怎么写题目：格式一般为《读xxx有感》（xxx为书名），或者直接写＂读后感＂也可以，前者更佳。下面拿一篇《钢铁是怎样炼成的》做范文。

第一段：简述这本书的书名，作者等基本情况，再讲一下读了这本书的感受，比如说感觉受益匪浅啊，对我很有启示啊等等。

第二段：简述（概括）书中主要内容，注意是简述，越精炼越好，因为这个不是文章主要内容，只是为下文的感想作铺垫。不少人会觉得这很难，所以在概括前可以先阅读一下前记和后记。虽然这很难读懂，但时间久了，不仅能在当中找到自己想要的内容，还能大大地提高阅读的能力。

第三段：读了这本书的感想，这是全文最重要的部分，要抒发自己的真情实感。这里开头最好先讲一两句自己的观点或者感想，接下来的部分就围绕这句话展开议论，这种写法很容易就是读者知道你想表达什么。

第四段：想让自己的观点更有真情实感，富有时代气息，就可以联系自身，联系生活，联系社会现象。这样写出的文章更真实，有说服力，也更打动读者。

结尾：说一下这本书带给你的启示和对它的喜爱之情（后者可。

1不写）。

小贴士1：上述的一些段落可以合并，比如第一段和第二段，第三段和第四段。但顺序一定不能颠倒，因为“读“是”感“的前提，”感“是”读“的延伸。

小贴士2：写读后感要读懂全文，正确理解原文中心思想，深入体会作者的思想情感。如果你做到了以上几点，那么你一定能写出好的读后感！

扩展阅读：昆虫记四百字的读后感范文【一】我是一个“小书虫”，今天我要给大家推荐一本关于昆虫的一本书，名字叫做《昆虫记》。

《昆虫记》是由法国著名的作家法布尔写的，他的一生酷爱观察昆虫，甚至到了痴迷的程度，书里面主要介绍了昆虫的生活习惯，比如萤火虫，黄蜂，蜜蜂，蝴蝶，蟋蟀，蝉等。也有我闻所未闻的昆虫，例如意大利的黑肚狼蛛，爱美的被管虫，西班牙的犀头，可爱的石蚕，火红的红蚂蚁。

2它们出征的路程很长，需要几天几夜才能回家，它们只要沿途不发生变化，它们照旧回到了家。几只丑陋笨拙幼虫从河上的水缝爬了出来，那是迎春虫它们攀岩爬上滨河的街道蜕变囊在身上的外皮，变成翅膀，身体细小，匀称的昆虫，它们既非苍蝇，又非蝴蝶它们是迎春虫。多么可爱的小昆虫呀！多么生动，有趣的语言呀！在法布尔笔下，这些小昆虫变得多么可爱。

我不禁敬佩这位作家观察昆虫知识...3。

五百字的读后感

首先讲什么叫文化？从一般的意义上来讲，文化就是人类创造性的实践和理论的结晶，它包含着一个民族的价值观念、思维方法、生活样式和信仰习俗等，跟一个国家的历史和传统密切相关。

从某种意义上来说，文化就是历史的载体。我们说中国有五千年的历史，不是指某一个具体的朝代，而是指整个中国文化的积淀和传承有五千年。

所以，如果一个民族、一个国家，它的文化主体性失落了的话，那也就意味着这个国家的历史中断了，它的民族精神和传统丧失了。因此维护本民族的文化主体性是非常重要的，但是这一点现在正受到巨大的挑战。

在当今世界，随着国际互联网和信息技术的迅速发展，文化的开放和交流势不可挡。这本来是一件好事，因为世界不同文化之间的对话和交流将是维护世界和平，推动世界发展的一个重要方式。但文化交流的前提是多元文化的共存，如果世界文化的发展都趋向一元的话，那么既无法交流，也无需交流。

遗憾的是，在经济全球化的趋势下，文化也在向全球化发展。当今世界上一些强国的强势文化正在深刻地影响着其他国家的文化传统。

我们讲强势文化，其实说得坦率一点儿，就是美国文化。在现在世界上，美国文化是一种强势文化，这种强势文化正以非常强大的力量和速度在向全球推进，它不仅严重影响了发展中国家民族文化的主体性，同样也在影响着那些有着古老历史文化传统的欧洲国家。所以目前在欧洲，不管是法国也好，西班牙也好，德国也好，同样也都在思考对于美国文化这样一种流行的强势文化，应该采用什么样的方法来应对的问题。

于是，维护多元文化的存在，保持和发展自己民族文化的主体性，可以说已经成为当今世界许多国家、民族最关切的一个问题。不然的话，自己民族特有的历史、传统、精神都会在强势文化的影响下，慢慢地消退。而失去文化主体性以后，这个国家的独立性也就丧失了。

但我们不能采取抵制的办法，说我们干脆不交流，这是不行的。当前有一些国家，特别是伊斯兰国家，有时候就会采取一些完全排斥外来文化的办法来保护自己。比如现在的伊朗，甚至一些美国的歌曲音乐都不准放，这样能不能解决问题呢？绝对解决不了问题，随着全球化进程的推进，文化交流的趋势是不可阻挡的。

这个问题并不是一个新问题，一百多年来，我们实际上都在面对这个问题、处理这个问题。但是这个问题解决没有？没有解决！不但没有解决，形势还越来越严峻，在今天的中国人中，懂得自己民族文化精髓的人是越来越少了。因此，在我们重新探讨这个问题的时候，回顾一下百年来的经验教训是十分必要的。

一百字的读后感

黑格尔的哲学名著《小逻辑》，实际上是其《哲学全书》的第一部分“逻辑学”的单行本，内容大致上是先前完成的《逻辑学》(又称《大逻辑》)的缩写。全书主要由存在论、本质论、概念论三篇构成，体现了黑格尔哲学体系的基本框架，故而可谓是走进黑格尔哲学庙堂的首要门径。

在西方哲学史上，黑格尔是在康德思想影响下出现的又一位思想巨人。与康德相同，黑格尔亦深切体悟到了传统形而上学之缺陷，并认同康德关于现象界与物自体的划分。认为康德的一个重大贡献就是基于现象界与物自体的划分，最早明确区分了知性与理性这样两种与之相应的不同思维方式，并指出了各自特点：知性是以有限的和有条件的事物为对象，而理性则以无限的和无条件的事物为对象;知性坚执于非此即彼的“独断论”，理性则致力于将知性所固执着的分别与对立加以克服，得到的工作思路真理是将事物的片面规定性联合进来的全体。但遗憾的是，康德虽意识到了理性思维的重要，却只是停留在单纯的应当阶段，甚至以“不可知论”否定了由其思维把握“物自体”(即真理)的可能性。

与康德止步于“物自体”不同，黑格尔力图探明“物自体”之所“是”，认为康德所说的“物自体”，即乃“自在自为的真理”，也就是事物的“理念”。在黑格尔看来，要把握这样一种真理性的理念，首先要弄清这“理念”是如何形成的。他在《小逻辑》中分析论述的便是在逻辑学意义上“理念”生成的三个阶段，即由存在到本质，由本质到概念。他所说的“存在”，又谓之“有”，指的是由质、量、度决定的事物之生成;他所说的“本质”是指事物的相对规定性;他所说的“概念”是指“存在”与“本质”的统一。黑格尔认为，“概念”虽是主观的，但它是以“存在”与“本质”为客观基础的，是包含了这两个范围中全部丰富的内容在自身之内的，因而“同时也是完全具体的东西”(327)。

黑格尔认为，要把握“理念”(物自体)，至“概念”阶段才有了可能。这“理念”便是“概念和客观性的绝对统一”(397页)，是“主体客体;观念与实在，有限与无限，灵魂与肉体的统一”(400页)。这样一种关于事物的“理念”，在本质上“是一个过程”，其过程是这样的：“即概念作为普遍性，而这普遍性也是个体性特殊化其自己为客观性，并和普遍性相对立，而这种以概念为其实体的外在性通过其自身内在的辩证法返回到主观性。”(403页)。由这些论述可知，黑格尔所说的“理念”(真理)，不是我们通常所说的关于某一事物的稳定性“定义”，而是发展变化着的活体，故而他又称“直接性的理念就是生命”(404页)。显然，要把握这样一种生命活体性的“理念”，孤立、片面、静止的知性思维当然是不可能的，而只能经由他所说的将事物的片面规定性综合为一个整体的辩证理性思维，正是在这个意义上，黑格尔又曾干脆宣称：“理念是辩证法”(403页)。

正是基于这样一种具体的、活动的“真理”观，黑格尔反对传统的本质观。认为在传统哲学中，人们往往将本质视为与事物现象的特定内容毫不相干的独立存在，予以抽象使用。在这样的使用过程中，“本质中的各个规定只是相对的，还没有完全返回到概念本身”(241页)。因此，这样的“本质”也就仍不过是知性思维的产物，由此而得到的对于事物的认识亦必是片面的。而实际上，“肯定的东西与否定的东西本质上是彼此互为条件的，并且只是存在于它们的相互联系中”，比如“一条往东的路同时也是一条往西的路”，“北极的磁石没有南极便不存在”(256页)。在黑格尔的这些分析论述中，似已可见至20世纪出现的“反本质主义”、“反逻格斯中心主义”、“解构主义”等现代、后现代思潮的端倪。

与反对传统本质论相一致，黑格尔主张要对“必然性加以思维”，他自己经由“思维”得出的看法是：“自然界注定了只有用必然性去完成理性。但精神的世界就是自由的世界。举凡一切维系人类生活的，有价值的，行得通的，都是精神性的。而精神世界只有通过对真理和正义的意识，通过对理念的掌握，才能取得实际存在。”(35页)也就是说，在黑格尔看来，必然性思维，只适用于自然界，而不适于精神界。黑格尔正是据此进一步得出结论：对于精神世界，思维就是要自由思想，就是要“不接受未经考察过的前提的思想”(118页)，就是要消解“最坚硬的必然性”。而这样的“思维”，本身“就是一种解放”，“这种解放，就其是自为存在着的主体而言，便叫自我;就其发展成一全体而言，便叫作自由精神;就其为纯洁的情感而言，便叫作爱;就其为高尚的享受而言，便叫作幸福”。(325—326页)黑格尔举例说，关于上帝本身，就属于精神内容，就没什么必然的真理性可言，而“只有在思维中，或作为思维时，才有其真理性。在这种意义下，思想不仅仅是单纯的思想，而且是把握永恒和绝对存在的最高方式，严格说来，是唯一方式。”(66页)可见，对于精神领域而言，黑格尔注重的显然并非思维之结果，而是具有消解某些定论的自由思维本身，是思想本身的高贵与力量。

正是在此基础上，黑格尔进而提出了更高层次的哲学命题：“人之所以为人，全凭他的思维在起作用。”(38页)为此，他曾呼吁：“我们这个时代的青年”，不要“仅仅满足于外在知识的草芥”，应该有一种“对于更高尚神圣事物的渴求”(66页)但曾令他感慨系之的是：“世界精神太忙碌于现实，太驰鹜于外界，而不遑回到内心，转回自身，以徜徉自怡于自己原有的家园中。”(31页)。

四百字读后感

benhorowitz在创业维艰的前三章详尽的描述了其职业生涯。（为了行文流程，换成了第一人称）。

恐惧是正常的，行动战胜一切。

以一个认识黑人小朋友的故事为开篇。说明了战胜恐惧的唯一力量是行动。

我出生在一个普通家庭，骨子里继承了不安分的叛逆主义（祖父辈发传单，具有革命精神）。大学时期第一个女朋友成为了现在的妻子（不安分但不代表不专情）。和大多数人一样研究生毕业后进入了硅谷一家图像处理公司（计算机科班出生）。

不安分的基因告诉我一定要创业（美国创业成本真的很低，从房租就可以看出），我加入的第一家公司是netlabs，老板的女儿是他同事，我顺利的进入了这家公司。而公司的董事是惠普的管理人员，同时也是老板的老公，我无法适应这种大公司管理方式，同时公司的发展并不顺利，我已十分穷困潦倒，甚至可能存在“离婚”的风险，当时已经有了2个孩子（美国的养育成本是否也不高啊），老二还患上了自闭症？于是我放弃创业，选择进入莲花公司（一家office办公软件公司），最后又不安分的认识了网景的朋友，加入了网景（我的专业技术能力是毋庸置疑的）。

进入网景之后是我职业生涯发展的分水岭，在这里我认识了网景创始人马克，并且在以后的人生道路中一直互相扶持，有一句话特别用心，我们的合作与其他人不一样，既没有意见不合而产生相互嫉恨，也没有毫无帮助、不疼不痒的阿谀奉承，我们都会敏锐指出对方缺点（这一点是何其重要啊）。

网景的业务发展如同过山车一样，浏览器的需求大涨，随后又受到微软的打击（关于干掉网景这个事情上，微软确实是垄断了），不仅免费发布了ie，还在各种核心产品上与网景对飚。是的，网景也不甘示弱，通过收购其他公司，签署特殊协议来在同类型业务上打击微软。再强的胳膊拗不过大腿，不幸的是，我们还是被干掉了，最后将网景公司整个出售给美国在线，我和马克跟着到了那。

我受不了美国在线的管理方式（人家重的是业务，是传媒），于是我和马克又出来了，我观察到了一点，那就是随着互联网的火热，人们对计算基础设施的资源需求越来越多，于是我们创建了loudcloud（其实国外的云理念是多么早就有了啊，只是媒体没有宣传而已），loudcloud的发展前期很顺利，但突然之间互联网泡沫出现（1999年），我们所有客户（it公司）的业务都不好了，我们的发展前景可想而知，这是一次生死存亡的时候，我们居然通过上市逃过了危机（投资人以及投行对于我们来说已非常熟悉了，不得不说美国的另一方面[快变美分了]，企业建立互信的成本确实比较低，于是很多geek可以专心在技术研究上，他不需关注被抄袭，或者好产品无人投资，至少投资的机会要远远高于我们）。

loudcloud生不逢时，又到了完全经营不下去的地步，最后将其卖给了eds公司。我很聪明，将其有意思的opsware部分剥离出来，成立了新的软件公司，为此继续发展下去。

opsware的最大客户居然是eds，opsware的发展并不顺利，请最大的工作放在了伺候好大客户，并且还有通过收购其他小公司来满足大客户的嗜好（原来风险投资如此重要），在opsware发展到一个极佳位置时，我们以高价卖出了公司，结束了我的创业生涯，成为了一个风投。

有太多具体的执行类工作需要思考与实现，每一件事情都想停下来好好思考，但后来发现，在目前的位置上更需要我做的是帮助大家明确目标，并且调动大家一起实现。这是管理工作的本质。

三百字读后感

萧伯纳有句名言，有自信的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇，对每一个学生来说：自信心如同是一双翅膀能让他飞得更高更快，如果没有这双翅膀，他也许会永远在地面上徘徊不前，永远都看不到前方那道亮丽的风景线。知心姐姐卢勤写的《告诉孩子你真棒》这本书就是帮孩子树立自信心，让孩子迈出成功的第一步最有力的见证。身为人父又身为人师，被书中的内容深深的吸引和打动了。

拥有自信的阳光心态，对孩子的人生成长极为重要。卢勤老师曾经举过这样一个例子：拿破仑具备普通人所渴望的一切：荣耀、权力、财富，可是他却说：我一生中从未有过一天快乐的日子。海伦·凯勒，一个又瞎又聋又哑的女子却表示：我发现生命是如此美好。可见，人生的快乐与否，更多的取决于我们的心境、态度与情感。卢勤老师接触过成千上万的孩子，对他们说得最多的就是快乐人生三句话：太好了！我能行！你有困难吗？我来帮你！——改变心情就改变了世界，改变态度就改变了命运，改变情感就改变了生活。漫长的人生旅途中，每个人都会面临各种各样的境遇，遭遇各种各样的挫折，让孩子从小形成快乐明亮的阳光心态，才会健康从容地打造自己的美丽人生，努力报效于社会，成就一生的幸福。

你说他行，他就行；你说他不行，他就不行。你为他喝彩，他会给你一个又一个惊喜；你说他不如别人，他会用行动证明他真的很笨。大人就是这样用语言来塑造孩子的。

一位哲人曾经说过：播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。要让孩子积极主动地去创造快乐人生，就必须激励孩子从点滴的行为做起，培养自信和勇气。相信自己最棒的孩子，才会不惧困难，对未来充满信心，勇敢地迎接挑战。不自信的孩子，做事畏首畏尾，行为犹豫不决。长大以后，必是是懦弱之人。

卢勤老师有句话：要想让我们的孩子一生快乐，与其拼死拼活给孩子挣一笔财产，不如培养孩子从小有个积极的心态，永远微笑着看世界。是的，给孩子多一点鼓励，让他们多一份信心，比什么都重要。充满自信的孩子，心智才是健康快乐的。

告诉孩子你真棒！品读此书，我相信为人师者、为人父母者都能从这句话中获取一些启发。

400百字读后感

二百字读后感

暑假，要读一本好书，让自己与孩子们一同成长。于永正老师的为师之道《做一个学生喜欢的老师》是一本很接地气的教育名著，书中描述了于老师在教育教学中的感悟，在教学活动中的偶得，但更多是于老师与学生之间发生的故事。读后，引发我在教育教学中的许多思考。

每个老师都有这样的愿望，做学生喜欢的教师。经验告诉我，作为老师，想让一部分学生喜欢你很容易，但是让所有的孩子都喜欢你真的很难。要做一位学生喜欢的老师，就要像于老师一样，必须具备教学上的智慧、教育中的智慧、同家长交流的智慧，以发展的眼光关注学生的未来，以博爱的胸怀面对全体学生。

于老师说，要让孩子喜欢你，必须做一个甘草似的教师，温和而宽厚，要真心的爱学生，把学生当作自己的孩子，善待每一个学生。就要放下架子，把自己当做他们的朋友。把学生放在心上。以平等、博爱的态度对待每一位学生，教师的爱如同阳光一样能够温暖人，严而有爱、爱而从严，只要老师充满爱，学生们一定会喜欢。

于老师成功的秘密在于尊重学生。每个学生都希望自己是老师喜欢的学生，都不希望自己是老师“讨厌的人”，希望得到老师的表扬。于老师理解学生这一纯真的愿望，抓住这一“闪光点”。不论学生在什么情况下都动之以情、晓之以理，从不挖苦、讽刺、体罚学生，而是耐心地帮助学生认识错误、克服缺点，鼓励学生勇于战胜困难，激励学生努力进取。于老师并没有波澜壮阔的壮举，但就是这些近乎琐碎的平凡小事，却赢得了学生尊重和喜爱。

于老师最重要的教育智慧在于他能把课上得有意思。有意思，“轻松”来自哪里？轻松来自老师的举重若轻，于老师备课时，可能把课文钻得很深，想得很多，但到了课堂上，不会一股脑儿把备课所得“灌”给学生。于老师一定要研究学情，了解了学生的基础状况，深入浅出，举重若轻。于老师的课有意思还来自游戏，因为儿童的生活方式是游戏。所以，在于老师的课堂上，会时不时地与学生游戏一把，让学生积极参与其中，从中体会、感悟。于老师课堂轻松来自他的幽默，学生都喜欢幽默的老师，幽默的语言可以使知识变得浅显易懂，幽默的课堂使人精神轻松。

于老师语文教学可以概括为“五重”一一重情趣，重感悟，重积累，重迁移，重习惯，于老师的课有情有趣。在于老师的课堂上，学生没有紧张感，更没有恐惧感。学生在于老师的引领下，有滋有味地写字，有滋有味地朗读，有滋有味地表演，有滋有味地写作。于老师说，教学过程是师生双方的互动过程，情感因素在其中起着巨大的制约作用。于老师说不能干巴巴地教，不能冷冰冰地教。学生的情感世界空虚、精神家园荒芜，比知识贫乏更可十倍。

掩卷而思，为什么于老师会对语文教学能够如此高瞻远瞩？他既能跳出语文教学纵览全局，又能出神入化的融入其中，归根结底，我想还是缘于对语文教学的挚爱，对学生的挚爱，对教育事业的挚爱。由此我想，我们做老师的，只有像于永正老师那样成为学生喜欢的老师，至少要在学生的生命里留下什么，那就是留下语言，留下能力，留下情感，留下兴趣和习惯。

二百字读后感

文章主要描述了他十三岁时跟着妈妈骑的自行车跑，妈妈每天到了厂里会给他买一个馒头，半年后，他当上了田径队队长，他跑得很快很快，拿了冠军，他用了一句非常长的排比句，用了七个“我只顾着”。

他还写了一次写作文时他很认真地写自己如何在运动会上得冠军，但老师讲评的是同班同学俞敏的作文，俞敏的作文里写到：梅子涵像“苍鹰”一样飞了起来。大家以为是“苍蝇”一样飞了起来，都哈哈大笑。

文章结尾也挺幽默：“你没有很失望吧?我知道你不会。如果你很失望，那么我也对你很失望。”哈哈!

文章写出了作者十三岁时就扛起责任，为了保护妈妈不考虑自己。因为觉得内容太沉重，加入了幽默的语句。文中隐藏了两个道理，不知你们有没有发现：一、母子之间的感情是不需要用语言来表达的，二、做人要诚实。

我很喜欢这个故事。

八百字读后感

爆发了!隐忍无济于事，有些东西终究还得直接面对的。

那一夜，雪与火中，林冲终于手刃了自己昔日好友陆谦，也扼杀了自己的一切幻想。

皑皑白雪埋葬了他的全部希望，熊熊火焰也吞噬了他的所有隐忍。

风雪山神庙，终于使林冲完成了由安分守己的良民向大泽龙蛇的蜕变。

正如蟠龙一声仰天啸，八十万禁军教头就在凄迷的风雪中消失，活下来的，是令江湖为之胆寒的豹子头。

林冲凛凛伫立在呼啸的北风中，脸庞被仇恨扭曲，目光前所未有的凶狠，仿佛一只被-逼到角落无路可退的野兽。

草料场上的熊熊火焰腾起莫名的古怪形状，犹如地狱的图腾，在他后背打上复仇的烙樱漫天大雪交织成一张密密匝匝的银白色大网，轻轻由空中撒下。

站在遍地的雪白血红中，大口呼吸着带着血腥的冰冷空气，仰头望着洒下纷纷扬扬大雪的幽暗苍穹，悲怆苍凉地长啸道：“好大雪!”

普天之下，竟再无他立锥之地。

只有遥远的东南方，八百里水泊梁山，静静等候着自己真正主人的到来。

林冲是《水浒》里一个有着浓厚悲剧色彩的代表人物。

林他出身于枪棒教师家庭，是颇有名气的八十万禁军教头，有优越的社会地位，过着比较安定的生活。

除了有一份令人崇敬向往的职业，他还拥有一个美貌贤惠的妻子。

这在任何时代，都是许多男人的梦想。

每每想到林冲，印象最深的，是那一杆铁枪，跟雪血纷飞的草料常那是红色跟白色组合成的一组悲壮的场景。

如今人们津津乐道的“逼上梁山”，就是在那冰天雪地里的雪花和鲜红的血色映衬中产生的。

与上梁山的其他那些满脑子平民-意识的粗汉们比起来，林冲是独特的一个。

他美丽的妻子张氏，被高衙内盯上了，从此揭开了林冲生活新的一页。

高衙内是半个西门庆，倘若他朝思暮想的女子的丈夫不是林冲，而是武大，那么林冲的悲剧就会被世人如同蛛丝般的轻轻拂去。

林冲是顶天立地的伟丈夫，只有这样的英雄才有能力与强大的封建统治集团一决雄雌，虽然最后他失败了，但是那一场荡气回肠的殊死搏斗正应验了海明威的一句话，“人生来就不是为了被打败的，人能够被毁灭，但是不能够被打败”。

做人不应该被任何困难所屈服，应该尽自己最大的努力与生活中的磨难做不屈不挠的斗争，林冲他做到了。

但他的反抗不是与生俱来的，当打着扇子在大相国寺里徜徉时，他对自己的现状是十分的满足。

大凡能陪自己的妻子逛街购物的男人，对生活对家庭至少也有八-九分的满意。

妻子去大殿上烧香，我想该是去祈子的，她可能是很想给林冲生个“小豹子”的。

这个贤淑的女人，也许是《水浒》中最亮丽的女人了。

人们之所以恨高俅，潜意识里可能还是因为她————这个美丽女性的毁灭。

她是中国传统价值体系中优秀女性的杰出代表。

这从后来林冲被发配沧州时，写了休书，而张氏却又死活不接受，并在不久后就自尽了，可以看得出来。

这是对权贵的蔑视，也是林冲在风雪山神庙时，淋漓尽致挥洒快意恩仇的一道陪衬。

而那一纸休书，也就成了林冲告别富贵荣华生活，漂泊天涯的一张单程车票。

话说林冲从小店里打了一葫芦酒回来，正值大雪纷飞。

陆谦是早年跟林冲一起学读“人之初，性本善”的谦谦君子，也是林冲被-逼上梁山的罪魁之一。

当年读古龙先生的文章时，看到“最致命的敌人，往往就是你最好的朋友”这句话时，不禁泪如雨下。

我不敢去想象朋友的真诚，因为那也是我这个人的生存希望。

朋友之间从小到大，培植起来的感情，在利益面前如此的那么不堪一击。

像陆谦这样的朋友，因为嫉妒燃烧了自己，同时也燃烧了朋友，其生命价值是何等卑微埃在风雪之夜的山神庙前，林冲将友死，正式的告别过去的自己，向那个充满邪-恶和奸诈的社会宣战。

这个结局告诉我们：人生总不会是完美的，有些曾经魂牵梦萦的是那么脆弱。

当然，也是传统文化的大背景，让林冲走到这种欲哭无泪的人生尽头,才使得他人生的价值超越了他的个体生命。

这是一种美，更是一种心底的痛。

三百字读后感

保姆狗临死前的情景再一次在我的脑海中浮现。

“善有善报，恶有恶报”，“性格决定命运”。这些话使我受益不浅。此时，我想起本书中的保姆狗。“无论是人，还是狗，都要有好的性格”，这是笑猫说的。是啊，保姆狗就是因为没有好的性格而不得善终。但是，在保姆狗临死前也向善良牧羊犬帅仔说了这一切，最终也明白了，醒悟了。

在这本书中，我最喜欢笑猫和牧羊犬帅仔。笑猫是一只会笑的猫，它乐于帮助身边所有有困难的人和动物。笑猫就是发现保姆狗老头儿不大对劲儿，于是和伙伴们去营救帅仔。牧羊犬帅仔单纯善良，一直相信保姆狗，就连保姆狗临死前说出事情的真相，它也含着泪水说“不可能”。我觉得保姆狗也不是坏到极点，它的心里还是有一点儿善念的。我不喜欢杜真子的妈妈，因为她对待小动物很粗暴，还想让马小跳和杜真子吃狗肉。

在这个复杂的社会中，我们要的不是过多的算计别人，而是怀有一颗善良的心。以诚心待人，这个世界也许会变得更美好一些。我们要做一个善良、单纯的人。生活中，就有许多像帅仔一类的人，他们单纯至极，相信任何人。

唉，其实再看看，保姆狗老头儿还是挺可怜的，只是它的心中充满了太多的嫉妒，有人说过：“每个人都有自己的一片天空。”虽然有了帅仔以后，主人不是很喜欢它了，可是它比那些流浪狗好多了，为什么还要嫉妒呢?嫉妒是一种可怕的毒药，它可以扼杀人们那原本单纯的心灵，它带给人的是一种不好的性格。我们只要在自己的这片天空快乐地生活就可以了，我们要远离嫉妒。

让我们永远地记住：“性格决定命运，”所以从现在起，就往我们的心里播种好的性格吧!!

一百字读后感

今天我读了《青铜葵花》这本书。这本书的主人公男孩叫青铜，女孩叫葵花，一个特别的机缘，使生活在城市中的7岁孤女葵花，来到了青铜这样一户清贫的农家，使他们成为了以兄妹相称的朋友，一起生活，一起长大。粗茶淡饭中，一家人为了抚养葵花，用尽心力、省吃俭用，而青铜更是在沉默中无微不至地呵护着葵花。为葵花能照相，他冒风雪站街头卖芦花鞋;为葵花夜读书，他点亮萤火虫南瓜灯;为葵花看马戏，他把妹妹驮在自己的肩膀上;为葵花在舞台上更夺目，他制作了能发出美丽、纯净、神秘而华贵光亮的冰项链。

在我读到青铜为葵花制作了冰项链时，我仿佛身临其境地看到了：青铜为了葵花的表演更好就只好去屋檐顶上取下一些冰块，然后，用嘴巴在冰块上吹一个小孔，当他吹完的时候已经是傍晚了，他的手被冷得肿了起来，他拿着那条项链回到了家中，第二天，葵花戴着冰项链，在台上显得光彩夺目，台下的观众们都赞叹不已的情景，。

《青铜葵花》这本书充分地体现出我们应当敢于面对困难，正视困难的可贵精神。让我懂得了，困难是人生中必不可少的一架桥，如果你勇敢的跨了过去，你就会看到美丽的风景;如果你畏怯了，驻足不前，注定就会被困难打倒。只用勇敢面对一切，不畏怯危险和艰难的人才会成功，因为他们把挫折当成了历练。他们不埋怨命运，反而向苦难鞠躬，坚定的面对着现实，以倔强的姿态向命运挑战，最终才能迎来美好的将来。

《青铜葵花》读后感300字。

苦难是不可避免的，《青铜葵花》中有火灾，蝗灾……这一切都是无法预测的，他们经历了这些风风雨雨之后，变得更坚强。

书中人的苦难是我们所不能承受的，火灾—大麦地都是麦桔，火一过，剩下的只能是灰。蝗灾—蝗虫飞过，就不会留下粮食，人人家里的粮食都不够了他们一家很穷，经历了这些风风雨雨之后，变得更穷了。

苦难是永恒的。每一个时代都有每一个时代的苦难，我们现在还小，感觉不到苦难，还是说我们的苦难太小，是微不足道的，考试—当自己信心满满的开始考试时，但当试卷发下来时，并不是那么理想就会失落，在长大一些，上到了初中，高中，结识了那些坏孩子，面临的说不定就是颓唐了，四川汶川的孩子承受的苦难是地震，他们失去亲人，家园。苦难，字典上这个词的理解是痛苦和灾难，我觉得苦难是一种锻炼，让我们更成熟，把苦难当成是一种锻炼，就没那么可怕了。

让我们用微笑面对苦难。

二百字读后感

廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我人们国家倡导的主流文化。这种文化存在于社会的各个方面，自古至今影响着人们的道德行为，对于人们正确原世界观、人生观和价值观的树立，对于加强公民的道德建设，都具有很大的促进作用，是一种人们共同的以廉洁为导向的认知模式和行为模式，是一种在不断发扬光大的先进文化。一个国家的生存在、发展、壮大，同样也离不开这种文化。一个人的成长，进步发展，成功，同样也离不开这种文化。

我国廉洁文化历史悠久，源远流长。古代贤哲所倡导的“大道之行，天下为公”、“先天下之优而优，后天下之乐而乐”、“富贵不染其心，利害不移其守”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等。都充分体现了这种文化的特质和伟大的民族精神。

中华人民共和国成立以来，党和邓小平、[被屏蔽词语]、[被屏蔽词语]等都一直十分重视廉洁文化的传承和发扬，重视公民的思想道貌岸然德建设，倡导廉洁奉公、爱国守法、勤俭自强，奉献为民，并上升为治党治国的方略。

廉洁修身——普遍话题与永恒追求。

腐败是社会的沉重话题。自从人类进入阶级社会以来，腐败就如影随形地伴随着人类社会的发展进程。在古代社会，专制政体在世界各国普遍存在，虽然某一国家的政府在特定时期内可能相对廉洁，但总体说来滥用权力的现象几乎没有例外。英、法两国在近代最早发生资产阶级革命，其中一个重要原因是政府的腐败。英国革命前的英国国王詹姆士一世为了增加自己的收入，公开鬻卖爵位。法国革命前的专制君主路易十五、路易十六在政治上均实行高度专制，生活奢侈，挥金如土，横征暴敛。路易十五甚至声称，自己一生己经赚够，“死后管它洪水滔天”。王室的专制、腐败最终引发了大规模革命。中国历史上同样充斥着腐败行为。中国封建社会，各朝代的开国之君生活上尚基本上能保持节俭，政治上比较清明，对百姓实行轻徭薄赋的政策，但用不了多久，无节制的专制统治必然走向大规模的，卖官鬻爵、索取贿赂几乎成为历史的通例。有些朝代对也采取严厉的惩治，如《大明律》对官吏贪污、等罪往往要处以凌晨、挑筋等刑，清朝将贪治吏作为治理国家的“第一要务”，对多“赐令自尽”、也无法阻止贪污行为的普遍发生。

廉洁——社会永恒的价值追求。

在今天，廉洁就是一个道德高尚、公正清明的人应该具备的品德。正因为廉洁与否对国家的发展具有重大的影响，世界各国都非常重视本国的廉政问题。各国对腐败的认识和治理都有一个过程，经过长期的认真治理，完善制度后，腐败现象就会减少，官员的廉洁程度就会提高。

修身——反腐败倡廉的主体诉求。

“修身”一词最早出现在《墨子。非儒下》篇里：“远施周偏，近以修身。”所谓“修身”就指个人对自己的思想道德品质进行主动，自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断地消除、克制自己内心的各种非道德的欲望，努力将自己的品德修养提高到尽善尽美的境界。中国古代伦理思想家都非常重视道德修养。修身的目标包括两个方面，即所谓“内圣外王”。“内圣”是指人具的道德目标，通过修身将自己的道德人格提高到理想的境界，从而成为道德的楷模。

好的制度如同阳光，它有助于依法反腐倡廉。善的美德如同阳光，它有助于以德反腐倡廉。

大学生如同早晨八九点的太阳。拥有光明的前程，充满美好的希望，担当未来的期待。前程，希望，期待是以真、善、美为追求目标的，是以奉献社会、完善自己为标志的。为了阳光灿烂的明天，让我们共同孕育阳光心灵，建设阳光社会。