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申请成立社区的批复
村党支部：
你支部《关于酉华乡石安村成立党总支委员会的请示》已收悉。根据《中国共产党农村基层组织工作条例》的规定，经酉华乡党委研究，同意成立"中共酉华乡石安村总支部委员会"，党总支下设"中共酉华乡石安村合作社支部委员会"和"中共酉华乡石安村农村支部委员会"两个党支部。请按照《党章》和《中国共产党农村基层组织工作条例》的有关规定，完成党总支的组建工作。
特此批复!
xx乡委员会
20xx年10月10日
申请成立社区的批复
xx村党支部：
你支部上报的《关于成立xx村党总支的`请示》已收悉。按《党章》有关规定，经镇党委会研究决定，批准成立x村党总支，设委员7人，其中书记、副书记各1人。下设2个党支部，分别是：第一党支部、第二党支部。
织选举工作暂行条例》的具体要求，做好党组织组建和党内选举工作，并将结果及时上报镇党委。
此复
中共xx镇委员会
xx年12月23日
成立公司申请报告
xxxx：
根据《社会团体登记管理条例》要求，我们于年月日在召开了会员大会。
应参加大会的会员人数为人，因事、因病请假的人，实际到会为人。实际参加会议的人数超过应参加会议人数的.2/3,符合章程的规定要求。大会采用举手表决方式，一致通过了协会章程；以不记名投票方式，选举产生了执行机构，负责人和法定代表人，确定了会费交纳标准。
目前，各项筹备工作已经全部完成，准备向市民政局申请办理成立登记手续，请予审核批准。
筹备组负责人签字:。
法定代表人签字:。
申请成立社区的批复
猪业公司：
你公司上报的《关于成立猪业有限公司党支部的.请示》已收悉。按《党章》有关规定，经镇党委会研究决定，批准成立猪业有限公司党支部，设委员5人，其中书记1人。
请你们按照《中国共产党章程》、《中国共产党和国家机关基层组织工作条例》和《中国共产党基层组织选举工作暂行条例》的具体要求，做好党组织组建和党内选举工作，并将结果及时上报镇党委。
此复
中共xx镇委员会
20xx年9月9日
成立公司申请报告
安阳市社科联：
我是安阳市人民政府地方史志办公室退休干部殷杰，退休来主要从事殷商骨器与玉器的收藏研究，9月拙著《中国殷墟骨文化》(《世界文化遗产•中国殷墟》丛书)由上海大学出版社出版。通过收藏和对殷墟文化的研究，我对殷商文化产生了极大的兴趣和爱好，特别是自7月殷墟“申遗”成功以后,我对殷墟文化更是有一种特殊的感情。我和安阳以及在全国各地的朋友们70多人于203月在淇县举办了一次为帝辛正名大型祭祖活动，为了更好的弘扬殷商文化大家一致认为应成立一个研究会。我们将这一想法向中国殷商文化学会会长王宇信先生作了汇报，王会长讲，这是“构建和谐中华的大好事”，并对研究会章程的起草作了具体的指导，对今后的工作提出了严格要求，待研究会成立以后，将吸收我们作为中国殷商文化学会集体会员。
年8月，在山东烟台会议期间，王会长对殷商传承文化研究网站站长殷作斌先生和安阳的殷杰先生拟订的研究会会章草案提出许多指导和修改意见。王会长明确指出安阳是殷商文化的龙头，交通方便，会址应设在安阳;研究会的名称定为“殷商传承文化研究会”。
在烟台会议以后，我们将成立“殷商传承文化研究会”问题向安阳市有关领导和主管部门请示。但由于“殷商传承文化研究会”这名称问题致研究会迟迟未能登记。今年国庆节前夕我们将这一情况向王宇信会长作了书面汇报，王会长看了我们的汇报信后，极为重视，于10月1日来专电指示说：“如果仍用原名‘殷商传承文化研究会’不成，则改用新名‘殷礼与殷贤弘扬研究会’注册，因为对殷代礼制的研究是一个极为重要的课题，殷代礼制的形成与殷代先贤有很大关系，是殷代先贤和各族人民集体智慧的结晶。殷代先贤名人很多，研究会不宜用具体人名命名。你们的研究会用此新名称注册成功后，‘中国殷商文化学会’吸收你们为集体会员的态度不变。望将此意见传达至全体首批会员，待大家取得共识后，再与安阳民政协商”。遵照王会长的最新指示精神，我们又发动大家进行了讨论，大家一致赞同王会长的意见，同意以新名“殷礼与殷贤弘扬研究会”申请注册。
我们向陈中武市长助理和市文化局王金涛局长汇报了有关成立研究会的事情后，王金涛局长已同意市文化局作为研究会的业务主管单位。要求我们接受市文化局的指导和管理，遵守宪法及国家法律、法规，弘扬殷商文化，团结海内外中华同胞为国家和安阳建设及再复兴出力。
对“殷礼”的研究，最早是孔子提出来的。在《论语•为政篇第二》中有云：“子张问：‘十世可知也?’子曰：殷因于夏礼，所损益可知也;周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”国家夏商周断代工程首席科学家李学勤教授也十分重视对殷代礼制的研究，他在为王宇信《甲骨学通论》作序中说：“还有一个相当重要课题，长期以来为大家所忽略了，就是甲骨卜辞所反映礼制的研究。殷墟甲骨是商朝占卜的遗物，卜辞内涵无一不与古代礼制有关。在甲骨发现的早期，有些学者曾试探由之探讨《殷礼》，后来从事这种研究的人逐渐减少，对于卜辞中体现的当时制度，每每脱离礼制，甚至凭想象去解释。......孔子曾经说过，商周礼制是相因袭的，由商到周只是损益的关系。近年对商周金文的探索，在很大程度上证明了这一点。因此，可以从文献和其他材料中的周代礼制，上推商代礼制，这对研究卜辞，认识商代的历史文化，将有很大的帮助。我们不妨说，礼制的探索在一定意义上是甲骨研究的一把钥匙。”殷代礼制的损益与殷代许多先贤的努力是分不开的，如：上甲微借助对父亲王亥的祭祀活动，对商族的祭祀制度做了重大改革。《左传》上说：“国之大事，在祀与戎”。意思是说，祭祀和军队是一个国家最大的事情，不能不重视。上甲微在改革祭祀制度的过程中想了许多办法，克服了许多阻力，在上甲微的坚持下，商部族“五世宗庙”祭祀制度终于建立起来了。在祭祀天地之神的同时，配祭祖宗先代帝王;盘庚迁殷也与反对迁徙的贵族在礼制上进行了一场激烈的较量，盘庚迁殷以后，推行的“去奢行俭”新政得以实施;武丁即位，思复兴殷，而未得左，他“三年不言，以观国风”。经过三年的观察和思考，在复兴殷商的治理中采取了一系列有效措施。打破传统观念，启用奴隶身份的傅说做宰相。等等。
“殷礼与殷贤弘扬研究会”发起人中有不同姓氏的企业家、作家、教师、教授等，大家都是自愿结社的。我们接受市文化局的指导和管理，遵守宪法及国家法律、法规，弘扬殷商文化，团结海内外中华同胞为国家和安阳建设及再复兴出力。
我们将要成立的“殷礼与殷贤弘扬研究会”的性质是：本会以中国安阳殷墟文化为研究背景，利用殷墟出土的大量甲骨卜辞和丰富的墓葬材料以及古代文献资料、散落民间的殷商传承文化资料等解决先秦礼制研究的疑难问题，勾勒殷代礼制，为宣传普及老专家老前辈的研究成果和提升研究殷商文化的层次而努力奋斗。具体说来，本会是研究殷代礼制、缅怀殷代许多先贤并弘扬他们与时俱进之革新精神的中等层次群众性学术研究组织。本会以殷礼与殷礼的传承、殷礼与殷代许多先贤的关系、殷礼与许多殷贤对后世中华文化发展的影响和对中华多民族国家形成的贡献这三大问题为主要研究内容。本会由对殷代礼制与殷代先贤研究有兴趣且有一定研究能力的人员自愿结成，本会成员不受姓氏和地域的限制。本会属于非营利性的社会组织。本会在中国殷商文化学会理事会的业务指导下，开展自己的专项研究工作。本会自愿当中国殷商文化学会的学术研究助手。本会是中国殷商文化学会和广大人民群众之间的桥梁。
本会的宗旨是：拥护中国共产党的领导，坚持四项基本原则，落实科学发展观，遵守国家的宪法和法律法规，遵守社会道德风尚。在学术活动中，贯彻“双百”方针，团结全体会员开展自己的学术研究工作，开展与港澳台同行、海外学者的合作与联系，推动学术交流，鼓励有创造性见解和新发现，努力开创研究新局面，为弘扬祖国优秀文化遗产、促进社会主义精神文明建设、构建和谐社会、推动民族团结、实现祖国统一做出贡献。
本会的成立源于下述的学术研究需要：
礼是我国特有的文化现象，是中国古代社会政治、经济、文化世代相承的主要形态。历代圣君贤臣都将礼作为安邦定国、励精图治的主要手段，中华民族赢得礼仪之邦的美誉亦缘于此。中国古代礼制经历了从原始社会的萌芽状态到奴隶社会礼制，再过渡到封建社会的礼制的漫长过程，即经历了从起源、形成，到商周时代逐步趋于成熟完善，在春秋战国时期又逐渐衰落，到汉代又重建并“儒化”，并在汉以后各朝各代的“礼典”中得到传衍的过程。特别值得一提的是，在礼崩乐坏的春秋战国时期，为了使日益衰落的先秦礼制适应新兴统治阶级的政治需要，“诸子百家”纷纷提出了重建或改革(复礼)的方案，其中以孔子为代表的儒家方案得到了以汉武帝为代表的刘汉封建政权的支持，经过以董仲舒为代表的汉儒们的进一步“儒化”，中国封建社会礼制的基本构架终于确立,并在汉以后各朝各代的“礼典”中得到传衍。
然而在中国现代史学史上，礼制礼学史的研究一直是个弱项。尤其在上世纪五十年代至七十年代，礼制礼学史研究在大陆学术界近乎停顿。在中国现代史学史上，自上世纪八十年代改革开放以来，礼制礼学史的总体框架和研究的基本思路虽然已经理清，但有系统的礼制礼学研究工作还是中国学术史上急待填补的一项空白，对先秦礼制的研究更是如此。前辈学者如杨向奎、邹衡、陈戍国等，通过对考古材料和文献材料的综合分析，指出有虞氏时代已形成初步的宗法传承世系，已有吉礼、宾礼、军礼以及部落首领就职典礼等方面的萌芽，可以这样讲，中国先秦礼制大体上经历了萌发于有虞、成长于夏、成熟于殷、完善于周、衰落于春秋战国的过程。但到目前为止，还没有人系统地研究过这个过程。其中深入地研究殷礼，弄清殷商许多先贤对殷代礼制形成、发展和成熟过程中的贡献，弘扬他们与时俱进的革新精神最为关键，因为殷商时期既是中华文化发展的关键时期，又是中华多民族国家及其基本版图的形成时期，而殷礼正是促使中华文化发展和多民族国家形成的关键因素。只有弄清了殷礼的发展过程，才能了解中华多民族国家的形成过程，才能上溯了解夏礼，找到中华文化的可信(非传说)源头。又因为商周礼制是相因袭的，只有通过对殷礼的研究才能弄清周礼之源，才能了解几千年来屹立于东方的中国礼制大厦的基础是怎么夯实的(传统观点认为周礼是中国礼制大厦的基础)。同时研究殷礼(相对于研究夏礼而言)又是现实可行的，因为殷墟出土的大量甲骨卜辞和丰富的墓葬材料以及散落民间的大量殷商传承文化资料都为研究殷礼提供了基本素材，这要比直接研究夏礼的困难少得多。总之，研究殷代礼制、缅怀构建殷礼的殷商许多先贤以及弘扬他们与时俱进的革新精神，对激励海内外中华同胞的爱国热情，促进祖国统一、社会和谐是大有裨益的。
我们的会章(草案)规定，我们的成员“是由对殷代礼制与殷代先贤研究有兴趣且有一定研究能力的人员自愿结成，本会成员不受姓氏和地域的限制”。即是说，我们的社团不是某一地域的人员联谊组织，也不是某一姓氏的宗族组织，而是研究殷代礼制、缅怀殷代许多先贤并弘扬他们与时俱进之革新精神的中等层次群众性学术研究组织。我们成立“殷礼与殷贤弘扬研究会”对更好的弘扬殷墟文化、宣传安阳、宣传河南、发展地方经济也是有好处的。安阳有了这个组织将会便于我们跟外地和海外联系，将会加大安阳对海内外殷商后裔企业家的吸引力，以发展区域经济。像韩国殷商后裔已来过河南3次，人员最多的一次达53人。目前国外如加拿大、新加坡、美国、澳大利亚等在网上也有了联系。山东、江苏、江西、上海、安徽、湖北、福建、广东、广西、四川、陕西、山西、东北等地也已有不少人希望成为我们的“殷礼与殷贤弘扬研究会”的首批会员。总之，我们要成立的“殷礼与殷贤弘扬研究会”之所以选在安阳注册就是想使大家有一个安阳是老家的感覚，使大家更加关注和关心老家的建设与发展。
此致
敬礼
申请成立社区的批复
x市民宗局机关党支部：
你支部现有党员53名，不仅人数过多，而且因为单位分散，组织活动多有不便，根据《中国共产党党和国家机关基层组织工作条例》，同意你支部分成两个支部，成立基层党支部。
基层党支部由金陵刻经处、市回民殡葬服务所、市各宗教团体的12名党员组成。希按照《中国共产党基层组织选举工作暂行条例》的有关规定，认真做好成立选举的各项工作，发挥基层党员应有的先锋模范作用。
总支部委员会
20xx年7月16日
社区经费申请报告
xxx区社保局:。
20xx年，我镇在区委区政府的正确领导下，在劳动与社会保障局的.指导下，以科学发展观为指导，紧紧以“关注民生、服务大局、构建和谐”为工作着力点，努力建设和谐劳动与社会保障工程，突出抓好就业与培训、社会保障等重点工作，牵头研究政策，搞好综合协调和业务管理，做好城镇居民参保的舆论宣传工作，不间断地下村解读城镇居民医保的相关政策;通过不懈努力，今年已全面完成上级下达的年度目标任务，为我镇的经济社会和谐发展作出了积极贡献。但为了确保各项工作更上台阶，我镇社保站办公设备已经不能满足日益增长的医疗保险工作需求，因此，为了认真做好各项基本医疗保险工作，积极推进城镇居民基本医疗保险工作。现申请办公经费三万元，用于办公桌椅、电脑、打印复印机等设备经费。特此报告，请批准为盼。
申请人:xxx。
申请日期:xxxx年xx月xx日
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社区申请成立党支部批复
对于应当由下级机关“依法独立行使职权”并独立承担责任的事项，虽有请示也不应批复(即使需要指导也应采用其他方式)。下文是社区申请成立党支部批复，欢迎阅读!
cxxx村党支部：
你支部《关于酉华乡石安村成立党总支委员会的请示》已收悉。根据《中国共产党农村基层组织工作条例》的规定，经酉华乡党委研究，同意成立“中共酉华乡石安村总支部委员会”，党总支下设“中共酉华乡石安村合作社支部委员会”和“中共酉华乡石安村农村支部委员会”两个党支部。请按照《党章》和《中国共产党农村基层组织工作条例》的有关规定，完成党总支的组建工作。
特此批复!
cxxx乡委员会。
20xx年10月10日。
cxxx社会事业发展服务党支部：
你们报来的关于成立联建党总支的申请收悉，经研究，决定同意你们的申请，由你们两个党支部联合成立联建党总支。王洪阳任第一书记，曲宝福任书记，李龙飞任副书记，张燕，李玉德任委员。
特此批复。
cxxx镇委。
20xx年6月3日。
你们报来的《关于成立龙王港社区党总支的请示》已收悉。经街道工委会研究决定，现就有关事项批复如下：
同意成立中共龙王港社区总支部委员会，下设2个党支部。
请按照《党章》的有关规定，完成党总支部的组建工作。
二cxxx年三月十六日。
社区经费申请报告
**县人民政府：
为隆重庆祝中华人民共和国成立60周年，丰富县城人民文化生活，让全县人民过好一个热烈、喜庆、祥和、团结的节日，营造浓厚的节日氛围，以多种形式展示和宣扬新中国成立60周年的光辉历程和辉煌成就，根据*委办***号文件的要求，我镇举行了形式多样的庆祝活动。一是在**公园举办了“庆祝新中国成立60周年”群众演唱会;二是以社区为单位举行了以秧歌、腰鼓、书法摄影展、象棋、扑克、篮球、乒乓球比赛为主要内容的社区文化活动31场次;三是政府机关组织的*直单位参加的“学习实践科学发展观”知识竟赛;四是以居民小组为单位，悬挂了4个组470个灯笼。这次庆祝活动由于涉及面广、筹备时间长、人员多、购置相关道具，设施设备多，共开支费用66590万元，我镇财力十分困难，特请县人民政府予以解决。
妥否，请批示!
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猪业公司：
你公司上报的《关于成立猪业有限公司党支部的请示》已收悉。按《党章》有关规定，经镇党委会研究决定，批准成立猪业有限公司党支部，设委员5人，其中书记1人。
请你们按照《中国共产党章程》、《中国共产党和国家机关基层组织工作条例》和《中国共产党基层组织选举工作暂行条例》的具体要求，做好党组织组建和党内选举工作，并将结果及时上报镇党委。
此复
中共xx镇委员会
20xx年9月9日
社区经费申请报告
xx民政局计财处：
为贯彻落实市民政局《关于社区公益服务项目目录及基本指标等有关事项(试行)的通知》(沪民计发[]102号)、《关于编制上报社区公益服务项目预算的通知》文件精神要求，为进一步推进普陀区社区公益服务工作，促进社会公益组织参与社区公益服务的积极性，经调研现根据本区社区居民的需求，20xxx民政局共上报社区公益服务项目5件，涉及资金1442880.00元(见附件)，现需市级公益金配套资助721440.00元。
当否，请批示。
此致
敬礼!
申请人：
20**年**月**日。
社区经费申请报告
尊敬的何校长:。
为认真贯彻落实《xxx省职业教育课程改革行动计划》及xx市教育局的相关课改文件精神，进一步加大我校机械加工技术省级示范专业课程改革的力度，力争早日把我校机械加工技术专业创建成为省级专业课程改革实验点，需申请课改经费15万元，实行专款专用、计划单列，主要用于专业实施性教学计划、项目课程标准的调研与开发，参与课程改革的教师培训及校本教材的开发等，敬请校长室研究审批为盼!
邳州职教中心课程改革小组。
二0xx年三月。
社区经费申请报告
关于xx社区“两型”社区建设专项资金的申请报告xx区发改委(两型办)、xx区财政局，xx街经济发展办：
xx社区位于xx区xx路，隶属xx区xx街;总建筑面积xx万平方米、绿化覆盖率39.2%、社区共分三个行政区，有居民楼xx栋、设计总户数xxx户，小区集城市文明、生态景观、人文生活环境于一体，是具有xxx风情的高品质生态宜居社区。
xx社区居委会在xx区、街各级党委及社区党组织的领导下按照xx城市圈两型社会总体方案的要求提出xx城市圈“两型”社区示范平台建设的目标把资源节约、环境保护的建设要求作为一项重要工作来抓着力建设节能环保、资源及废弃物综合利用示范项目并制定了具体规划。
xx社区今年计划将重点对原高耗能路灯设施、垃圾集中收集系统等项目进行改造。其中计划更换太阳能节能路灯x盏，新增环保垃圾箱x个，石桌凳x套。主要用于改善社区资源节约及节能环保硬件设施。
此次环境改造建设中计划共投入资金x万元，其中太阳能节能路灯x万元，环保垃圾箱x万元，石桌凳x万元。请求上级部门给予支持。
申请人。
二〇**年二月十六日。