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节日民俗作文
中国，是一个庞大的家族、有五十六个不同的民族，每个民族肯定都有它独特的风俗习惯。在我美丽的家乡上海，就有许多不同的习俗。其中，元宵节就是我印象最深刻的。
在我的`家乡，总是特别重视元宵节。在正月十五那天，家家户户都吃元宵。因为元宵的形状是圆形，圆就意味着团团圆圆，它能够祈福家人团聚，每天都能幸福圆满。
吃完元宵，接下来就是元宵节的高潮部分。要表演踩高跷、舞狮子、划旱船、耍龙灯等元宵节特有的节目。在表演时，每一个观众都全身心地投入到表演中、都被表演所吸引了。
说起元宵节，最负盛名的便是观花灯、猜灯谜了。在元宵节那天晚上，每天街上都张灯结彩，处处显示出元宵节特有的气氛。就像《东京梦华录》中说的那样：每逢灯节，开封御街上，万盏彩灯垒成灯山，花灯焰火，金碧相射，锦绣交辉。京都少女载歌载舞，万众围观。游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。大街小巷，茶坊酒肆灯烛齐燃，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，百里灯火不绝。”热闹的气氛足以形成一条河流，让所有看到的人们都跟他们一起欢呼起来。
正月十五之夜还有一个独特的习俗：观月。正如唐代诗人崔液的上元夜中提到：“谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”一边欣赏着天空中美丽的月亮，一边看着人们欢庆元宵佳节的样子，此时还有谁能坐得住呢？赶紧出来和人们一起庆祝象征美满的元宵佳节。
啊！这是一派多么祥和、热闹的景象啊！这就是我家乡最独一无二的习俗。是不是也令你十分神往呢？我爱我的家乡，爱家乡独有的习俗！
节日民俗的读后感
傣族是云南特有的民族，世代生活在热带、亚热带气候的肥沃富饶的坝子，主要聚居在西双版纳、德宏两州和耿马、孟连、新平、元江的河谷坝区，小部分居住在景谷、景东、金子、双江等30多个县区。根据云南省人口普查统计，云南省境内的傣族人口有114．21万人。傣族有水傣、旱傣和花腰傣之分。傣族是一个具有悠久历史的少数民族，自远古以来傣族先民就繁衍生息在中国西南部。公元1世纪，汉文史籍就已有关于傣族先民的记载，称其为“滇越’、“掸或擅”、“僚或鸠僚”；唐宋时期，称其为“金齿”、“黑齿”、“花蛮”等；元明时期，称其为“白夷”、“百夷”、“伯夷”等。
傣族人过去自称为“傣那”、“傣雅”、“傣绷”等，新中国成立后，根据傣族人民的意愿，正名为傣族。“傣”有两个含义：一是“谷仓”，古时候傣族自称“滚傣”，意为“谷仓人”，见面则以“毫丁傣”(意为谷满仓)相问候祝福；另一种解释是，“傣”即傣语中的“犁”的谐音，傣族自称“滚傣”，意即“犁田的人”。两种解释都说明傣族的族称与水稻有密切关系，是一个水稻民族。傣族有民族的语言和文字。傣语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。居住在西双版纳地区的傣族属傣泐支系，讲傣泐方言；居住在德宏地区的傣族属傣那支系，讲傣那方言；居住在景谷、双江、耿马等地区的傣族，是傣泐与傣那两个支系的结合部，故通用两种方言。傣文属拼音文字，主要有西傣文和德傣文两种。西傣文又称傣泐文，主要通用于西双版纳地区；德傣文又称傣那文，主要通用于德宏地区。
傣族喜欢饮用“竹筒茶”，傣族语“腊跺”，这是一种充满诗情画意的饮茶方式，先用晒干的春茶放入刚砍回的香竹筒内，放在火塘的三脚架上烘烤，6—7分钟后，竹筒内茶叶软化，用木樟将竹筒内茶叶舂压后再装进茶叶，这样边装、边烤、边舂，直至竹筒内茶叶填满舂紧为止，待茶烤干后，削开竹筒取出圆柱型的茶叶，掰少许茶叶放人碗中，冲人沸水约五分钟即可饮用。这种竹筒茶，既有竹子的青香，又有茶叶的芳香，非常可口。
节日民俗作文
我活在节日里，和民风民俗形影不离了，它的魅力吸引了每一个人。
端午节是古人为了纪念爱国诗人屈原而流传下来的`，至今也非常受人喜爱，让人重视。
端午节的早上，长辈就会起早贪黑的将艾叶。蒲草。桃枝贴在门上。常听大人们说，端午节会有鬼在街上流荡，也许这是驱鬼辟邪，治住这些鬼为非做歹吧！
端午节农村里忙着插秧种地，也是妈妈们展现他们心灵手巧，贤妻良母的好机会。厨房里的他们忙出的一身汗，都来不及擦。你看，这宽宽绿绿的粽叶，白生生的糯米饭，各种馅人，多么诱人，令人垂涎三尺。
粽子包好，每逢亲朋好友来访，我们就赏他们一串，让他们拎回家。我呢！就提着一只只粽子和朋友们一起分享。
以前，心灵手巧的奶奶会眯着眼，左织右编给我织出一个网带，然后在里面装一个咸鸭蛋，神神秘秘的带在我脖子上。我欣喜若狂，又有无限的好奇，奶奶挂好之后，对我说：“这会给你带来好运。”我欢天喜地，宝贝的不得了。
中午，家乡的和一片寂静，家乡的农田里一片喜气祥和。我们会给在农田里的亲人送饭。粽子。咸鸭蛋。水辣豆。糯米粑粑，应有尽有，大小们一边吃一边谈天说地，而我们就在田里无拘无束得闲。
祖先留下的习俗有我们一脉相传，不管科技有多么发达，他都不能代替传统的节日的吸引力。
点评：介绍了端午节的传统习俗插艾叶、包粽子、编网带……娓娓道来，勾起了读者对这个节日的回忆和喜爱，结尾画龙点睛地赞美了传统节日独具魅力。
节日民俗心得体会
节日是一种传统的文化象征，包括节日习俗和民间文化，体现各个民族或文化的特色，反映社会的发展进程和文化的传承。在经过几千年文化积淀的华夏大地上，节日民俗的传承与发展丧失不了我们中华民族沉淀在心里的深沉积淀。本文将从五个方面谈谈我们对节日文化和民俗的心得体会。
一、传统节日让我们更加关注家庭。
传统节日的习俗与祭祀活动往往是在家庭中进行的，家庭成员通过互相道歉、祭祀祖先等行为强化了彼此的联系。因此，传统节日不仅是人们了解祖先、祭拜祖先的方式，还可以增强亲情，加强家庭和谐，提升家庭生活品质。例如，春节就是我们最为喜闻乐见的传统节日，家人团聚、互赠年货，为亲情营造良好氛围。这正是传统节日的魅力。
二、民俗活动破解生活中的烦恼。
民俗活动是我们生活中的一部分，无论是吃粽子还是包饺子，这些活动都让我们忍受不良情绪并放松自己。民俗活动因其有趣的故事情节和参与者的互动而受到欢迎。例如，在端午节，我们吃粽子，主要纪念诗人屈原，不能不说，这是非常有意义的活动，这让我们对传统文化有了更深的了解，同时也抚慰了我们的心灵。
三、节日文化是中华文化的重要组成部分。
中华文化源远流长，其中节日文化占据非常重要的位置，为我们国家的传统文化增色添彩。它们往往与节气相联系，它们的内涵丰富，内容有趣，具有深厚的文化底蕴和良好的社会价值。如中秋节，这个月圆之夜，家人共同赏月、吃月饼，传统文化丰富多彩，感动着每一个人的心。
四、节日文化是时代变迁的见证。
节日文化的发展是因时代的变迁而不断消逝，新的趣味和方式渐渐淘汰了旧的方式。例如，现在的春节晚会已经成为了春节期间必不可少的标配。而在过去的时代里，人们年夜饭是最重要的传统文化之一。随着时代的发展和生活方式的变化，传统的年夜饭正在逐渐成为历史。
五、节日文化的传承需要我们大家共同努力。
丰富多彩的节日文化需要我们大家携手合作，共同努力，提高我们传统文化的意识和认知水平。在时代的演变和文化的传承中，各个薪火相传，这个过程需要我们每个人的传承和弘扬。例如，在农历二月二日的龙抬头，各地会有不同的庆祝方式，香火会越来越高，越来越多的人会加入到它的传承和继承中。
最后，传统节日文化是中华文化的精髓，民俗活动是人们生活的一部分，节日文化是由所有人共同继承和发扬的。只有传承和发扬节日文化，才能真正实现中华民族文化的自信和发展，继承真善美，传承世代相传，让节日表现出我们共同的文化底蕴和传统文化的魅力！
壮族的节日民俗文化
壮族是我国人口最多的少数民族，主要分布在广西、云南、广东和贵州等地，国外主要分布在越南北部。旧时，壮族被称为“僮”，后来该为“壮”。下面cn人才网小编为你介绍壮族的节日民俗文化。三月三三月三是广西汉、壮、瑶、苗、侗、仫佬、毛南等民族最隆重的节日，确定为广西传统习惯节日并放假两天。其中“三月三”歌圩普遍流行于壮族地区，其中尤以红水河、左右江流域最为常见。每场歌圩人数少则几百人，多则数千甚至数万人。在壮、瑶、苗、侗等少数民族聚居地区和一些汉族地区，农历“三月三”这一天，家家户户制作五色糯饭，染彩色蛋，杀鸡宰鸭，喝酒庆贺，采取不同方式欢度这个节日，有些地方比过春节还隆重。春节壮族的春节从大年三十至正月初一、初二，共三天，但初三至初五仍算春节期。它是壮族一年中最隆重的节日。一般从腊月二十三起就开始做准备，家家户户搞卫生、缝制衣裤、购买年货、张贴对联、制作糕点、杀猪、包粽子、放鞭炮、穿特殊的服装。春节又是个团圆的日子，凡是在外面工作的人，一般都赶在年三十之前回家团聚，吃团圆饭。春节期间，除了走亲访友，男女青年多去参加对歌、打陀螺、跳舞、赛球、演戏等文娱体育活动。除夕家家杀鸡杀鸭，蒸制扣肉、粉精肉，制作叉烧肉等等。晚饭的八道菜中少不了“白斩鸡”，有老人的家庭，会炖猪脚、炖整鸡。米饭要做得很多，剩到第二天吃，象征着富裕。年三十晚家家都要守岁，直到半夜鸡叫，燃放鞭炮，除旧迎新。初一初二凡来客必吃粽子。壮家的粽子是较高贵的食物。粽有大有小，大的一二斤重，小的二三两，还有一种叫“风莫”（特大粽子）的，重达一二十斤。粽子主要原料是糯米，但要有馅儿。馅儿是由去皮的绿豆、半肥不瘦的猪皮拌上面酱制成，挟在粽心里，煮熟后，其味之香堪称一绝。陀螺节在广西壮族聚居的地方，每年都举行一次有名的体育盛会――陀螺节。时间是由旧历年除夕前两三天至新年正月十六日，历时半个多月。陀螺，壮语叫“勒江”，它有大有小，有轻有重。有大如河田柚的，重一斤左右，有小如鹅蛋的，也有二三两。制作陀螺一定要选用质地优良的坚木。它的“头”要圆滑。“打”的时候，用两三尺长的麻绳一圈一圈往上缠，一直缠到自己认为适当的地方，再用右手的无名指和小指挟住麻绳的尾端，迅速往地面一旋，陀螺就“呼呼”地转动起来。质量好的陀螺，再加上旋的技术高明，转起来长达七八分钟才倒下来。比赛打陀螺更是热闹非凡，获第一名者荣称“陀螺王”。据说打陀螺自兴起至今，已有300多年的历史了。陇端节陇端节，是云南文山富宁县及附近壮族的传统节日。“陇端”（壮语，赶田坝之意），是壮语译音，意为到宽阔平坦的地方去相聚。相传这个节日已有700多年的历史，原是为了纪念民族英雄侬智高于公元1052年4月起兵反对宋王朝的事迹。陇端节已发展成为富宁县以及邻近一带壮、瑶、苗、彝、汉各族人民进行物资交流，共同欢庆的传统节日。相传在北宋年间侬智高率众揭竿而起，取得节节胜利，建立“南天国”，自称“南天王”，克南宁，破钦州，打广州。后来义军失利，退守富宁。北宋统治者为平息农民起义，削弱起义军力量，把壮族遣散到贵州等地。临别前，人们纷纷集会，伤心叙别，嘱咐乡亲们来年归来团聚。此后，每年农历三月，客居他乡的壮族人民返乡归寨同亲友团聚。随着时间的推移，形成了“陇端”节。陇端节从农历三月二十五日开始，历时三天。节前，作为东道主的村寨，杀猪宰牛，在田坝上搭戏台，做好接待客人的食宿安排。届时，姑娘们穿上衣角、袖口镶着银排和绣有花边图案的无领斜襟上衣和蜡染统裙，戴上壮锦胸兜，脚穿绣花鞋，各个花团锦簇，美不胜收。英姿勃勃的小伙子与姑娘们相聚，载歌载舞，直到日落。仍有余兴者还可随姑娘进寨继续对歌。吃立节吃立节，是广西龙州县、凭祥市一带壮族特有的节日。“吃立”壮语意为“欢庆”。壮族人民素有欢度春节的传统。但在1894年春节来临之际，法国侵略者侵略我边境，为了打击侵略者，青壮年奔赴疆场，英勇杀敌，保卫了家园。正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲们杀鸡宰羊，做糯米粑，盛情款待，共同欢庆胜利，补过春节。从此以后逐渐形成吃立节。节日期间，人们舞狮子、耍龙灯、唱歌跳舞，热闹非凡。娅拜节云南省富宁县剥隘镇者宁、索乌一带的壮族，每年四月属兔那一天，都要杀一头牛、一口猪、两只鸡和四十八尾鱼，到娅拜山去，奠祭壮族妇女娅拜（有传说为侬智高母亲）。那天，男女老少都到场，礼仪十分隆重。相传娅拜是一个壮族山寨的头领，她率领壮家百姓同官兵打仗，失败后被残杀。众人把她埋葬到高山之巅，并将此山叫作娅拜山。每年到娅拜遇难之日，壮族人民就杀牛宰猪去祭奠她。这样年年祭奠，从未中断，久而久之，便形成了一个节日――娅拜节。壮年壮年在壮语中叫“将也益”，而春节叫“将昆”即汉族节。壮年以农历十二月为岁首，十一月末日为除夕，习惯叫“崴谊久”，意为过二九（不管月大月小，都如此称谓）。是日，全寨集资买猪，（有的村寨按户轮流专门喂养社猪）宰杀敬祀社王，祈求保佑五谷丰登。相传古时曾杀人祭社，后来以猪代之，社王棚一般设于村边大树脚下，祭时，由摩公主持，妇女和家有孕妇的男子均不能参加，在社棚前宰猪敬供，集体叩拜，庄严肃穆，不许喧哗说笑，忌穿白色、花衣，否则当年收成不好，禽兽为患。祭毕，将煮熟的猪肉按户均分，各得一串，带回家里作“接魂”敬祖主要供品。从除夕到初三，即敬土地公之前，严禁内外人出入。过年十天之内为节日活动期间，村村寨寨敲锣打鼓，吹笛弹琴，纵情欢娱。亲友互访道贺，青年玩山串寨对歌作乐。有的还给周围兄弟民族送年礼，近邻的苗、侗、瑶、汉等族，前来作客，有的还鸣炮、击鼓、吹笙，表示庆贺，到处喜气洋洋，充满着民族团结气氛。
节日民俗活动方案
1、了解中国传统民俗节日，知道一些传统民俗活动。
2、开展调查活动，丰富课外知识。
3、激发学生民族自豪感。
调查表、图片等。
三、
活动参考。
1、节日内容。
二月二龙抬头。
五月初五端阳。
七月初七七夕。
八月十五中秋。
腊月二十三小年……。
2、活动形式。
访问调查。
故事会。
小报《民俗节日知多少》。
节日民俗的读后感
2、的愁睇光，连娟思眉聚。——柳恽《七夕穿针》。
3、空惆怅，谁复吊沅湘。——舒e《小重山·端午》。
4、已驾七香车，心心待晓霞。——李商隐《壬申七夕》。
5、浑欲乘风问化工。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》。
6、高树数声蝉送晚。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》。
7、桂嫩传香远，榆高送影斜。——李商隐《壬申七夕》。
8、寻常岂是无三五。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》。
9、未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》。
10、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——高适《除夜作》。
11、肠断裂，搔首一长嗟。——汪元量《望江南·幽州九日》。
12、琅碧，花影弄蜻蜓。——吕渭老《小重山·七夕病中》。
13、一片宋玉情怀，十分卫郎清瘦。——潘希白《大有·九日》。
14、正是浴兰时节动。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》。
15、秋明白鹭双飞处。——吴文英《蝶恋花·九日和吴见山韵》。
16、洒洒沾巾雨，披披侧帽风。——范成大《清明日狸渡道中》。
17、五色新丝缠角粽。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》。
18、只今聊结社中莲。——张孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》。
19、新月西楼，相约同针线。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》。
20、花燃山色里，柳卧水声中。——范成大《清明日狸渡道中》。
21、江淮度寒食，京洛缝春衣。——王维《送綦毋潜落第还乡》。
22、好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。——白居易《清明夜》。
23、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》。
24、石马立当道，纸鸢鸣半空。——范成大《清明日狸渡道中》。
25、单夹衣裳，半栊软玉肌体。——杜安世《鹤冲天·清明天气》。
26、九日黄花酒，登高会昔闻。——岑参《奉陪封大夫九日登高》。
27、岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。——李商隐《辛未七夕》。
28、霜威逐亚相，杀气傍中军。——岑参《奉陪封大夫九日登高》。
29、坐中客，翠羽帔，紫绮裘。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》。
30、移来古寺种朱门。——顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》。
31、三千粉黛，十二阑干，一片云头。——仲殊《诉衷情·寒食》。
32、暗柳啼鸦，单衣伫立，小帘朱户。——周邦彦《琐窗寒·寒食》。
33、三百内人连袖舞，一时天上著词声。——张祜《正月十五夜灯》。
34、云白山青万余里，愁看直北是长安。——杜甫《小寒食舟中作》。
35、对风鹊残枝，露＿荒井。——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》。
36、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。——米芾《中秋登楼望月》。
37、翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶。——张可久《折桂令·九日》。
38、那知天上计拙，乞巧楼南北。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》。
39、风雨满城，何幸两重阳之近。——文天祥《回董提举中秋请宴启》。
40、画楼洗净鸳鸯瓦，彩绳半湿秋千架。——王元鼎《醉太平·寒食》。
41、重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。——杜甫《九日五首·其一》。
42、算韶华，又因循过了，清明时候。——王《倦寻芳慢·露向晚》。
43、空樽夜泣，青山不语，残月当门。——黄孝迈《湘春夜月·近清明》。
44、洒空阶、夜阑未休，故人剪烛西窗语。——周邦彦《琐窗寒·寒食》。
45、统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。——宋江《满江红·喜遇重阳》。
46、柳下系舟犹未稳，能几日、又中秋。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》。
47、清明上巳西湖好，满目繁华。——欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》。
48、香醪欲醉茱萸节，壮志还为出塞歌。——石茂华《九月九日登长城关》。
49、日，过中秋而去，作此曲以别余。——苏轼《水调歌头·安石在东海》。
50、明朝寒食了，又是一年春。——顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》。
51、六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。——冯延巳《鹊踏枝·清明》。
52、肠漫回，隔花时见，背面楚腰身。——吴文英《渡江云三犯·西湖清明》。
53、相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。——苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》。
54、照野霜凝，入河桂湿，一一冰壶相映。——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》。
55、调露初迎绮春节，承云遽践苍霄驭。——佚名《郊庙歌辞。五郊乐章。舒和》。
56、陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。——董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》。
57、不惜罗襟h眉黛，日高梳洗，看著花阴移改。——晁冲之《感皇恩·寒食不多时》。
58、数日西风，打秋林枣熟，还催人去。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》。
节日民俗心得体会
节日民俗作为文化传承和社会习俗的重要组成部分，深刻地影响着人们的生活方式和价值观念。在日常生活中，我们常常会在城市的繁华街头或者乡村的宁静小路上看到丰富多彩的节日民俗活动。作为一个文化传承者和同时也是参与者，我深刻地感受到了节日民俗的独特魅力和精神内涵，并从中获得了许多宝贵的心得与体会。
第一段，节日民俗所蕴含的文化传承价值。作为一个活的文化传承对象，节日民俗是蕴含着大量历史和文化底蕴的。通过参与节日民俗活动，可以深入了解和感受不同地域、不同民族的文化底蕴和风俗习惯。同时，也能够更加深入地了解自己的传统文化，增强民族自信心和文化自觉性。在这个过程中，我们也可以更加细致地关注和爱护自己的文化遗产，促进文化传承。
第二段，节日民俗所体现的社会意义。节日民俗活动不仅仅是一种休闲娱乐方式，更是社会和谐的体现。每个节日都有自己不同的寓意和象征意义，而这些意义都与社会关系紧密相关。例如，春节是中国最重要的传统节日，它所蕴含的象征意义还包括团圆、祈福、祭祖等等。在这个过程中，不仅可以促进人与人之间的感情交流和沟通，更可以传递社会正能量，加强社会文化价值的传承和发展。
第三段，节日民俗所反映出的人性思考。节日民俗活动凝聚着人们对于美好生活的向往和追求。例如，中秋节所象征的是团圆、家庭和睦和对生活的感恩。同样，清明节是人们缅怀故人和祭拜先祖之日，这也意味着人们对于家庭和亲情的重视。这些节日民俗都反映出了人性思考的深度和广度，使我们更加深刻地认识到人性、情感和价值的重要性。
第四段，节日民俗所传递的美好精神。每个节日都有自己独特的美好精神，这种精神是不随时间而减弱的。对于传统的文化活动，我们只有在传承的同时，更要注重传达这种精神内涵。例如，儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，春节期间很多家庭都会坐在一起吃年夜饭，这种感恩和“修身齐家治国平天下”的精神同样非常值得我们回顾和传承。只有这样，才能真正意义上延续历史文化，伴随着时代的变迁，不断推进人类文明。
第五段，发扬节日民俗的时代意义。在现代社会，不同的文化交流和融合越来越深入，这也加深了我们对于传统文化的感知和理解。在这个过程中，我们不仅要重视文化传承，还要结合当代的社会和环境背景，发扬和创新传统文化。在全球化时代，节日民俗的发扬和创新显得尤为重要。我们可以结合传统文化底蕴，创造出更加符合当代需求和人性精神的节日活动，这样才能不断扩大中华文化的影响力，提高中华民族的文化软实力。
总之，在日常生活和参与节日民俗活动中，我们需要不断关注和思考文化传承、社会意义、人性思考和美好精神以及时代意义这五个方面，从而更好地弘扬民俗文化，发扬人类文明。
节日民俗活动方案
一、背景。
春节，旧历新年,是我国古老的传统节日，也是农历的岁首。春节，是最具文化内涵和传统。
魅力的节日，也是最有凝聚力的一个节日。
春节是中国传统文化的载体，代代相传，沉淀下厚重的含金的矿藏。文化的质是历千年而不变的，但是随着社会的进步，人们生活节奏的加快，这一节日在城市渐渐地失去了原有的韵味，于匆忙的快节奏中越来越简单化，剩下的只是休闲娱乐和探亲访友。特别是传媒和互联网产业的发展，春节这个多么丰富惬意的节日就被这些新兴产业所侵占，留在人们记忆中的只是走马灯似的联欢会和一根网线。春节失去了它的质，留下的只是形。城市市民则像断了根的浮萍一样在社会中漂流，因此人们心中始终有着一种寻根的冲动。
春节民俗，在全国各地大同小异。作为文化大省的陕西，民风古朴，春节带有浓厚的乡土气息和地方特色。为了丰富西安春节文化，营造祥和喜庆的节日氛围，满足群众节日文化消费需求。迎合消费者年文化需求，了却都市人“大年三十情节”，举办以陕西民俗文化表演展示为主的新春文化节势在必行。
二、目的及意义。
化，建设中华民族共有精神家园"的具体体现。为此，我们利用节庆活动为载体，以表演、展示、交流、祭祀、祈福等活动方式，丰富节日文化生活。以文化为发展经济的重要抓手，拉动内需，搞活陕西节庆旅游市场，促进合理开发利用优秀文化资源，推进文化大发展大繁荣，进一步提高中华文化的影响力。
三、组织机构。
文化节成立领导小组，由主办单位、承办单位和协办单位各主要负责人组成。文化节下设办公室，负责总体策划及组织方案实施，承担组委会的日常工作。办公室分设秘书组、活动组、宣传组、会务组、保卫组等，明确各部门职责分工，制定工作方案，做到各项工作人员、时间、要求三落实。
2.清明节。
一、活动目的：继承英雄的遗志，踏着英雄的足迹，体会人生的价值，使自己具备助人。
为乐的高尚情操，舍己为人不怕牺牲的英雄气概。让英雄的精神常驻于我们心中，督促我们前进。烈士们为我们树立了一座英雄的丰碑，他们用自己的实际行动向我们阐释了生命的价值，发扬了中华民族的传统美德，我们坚信她的精神会向指挥棒一样引领我们奔向春光明媚的远方。
二、活动时间：2014年4月5日。
三、活动地点：烈士公墓。
四、参加对象：全校师生代表。
五、活动流程：
1、组织者组织全体志愿者配带白花并以班为单位排队前往烈士公墓。
2、主持人安排扫墓仪式。
（1）主持人致词。
（2）全体默哀3分钟。
（3）学生代表发言并发出倡议。
（4）学生瞻仰烈士墓碑，为英烈们敬献花圈。
（5）主持人做。
总结。
（6）清理纪念碑附近卫生，半小时后整队集合返校。
六、活动要求：
1、严格服从集体安排，不以各种理由私自离队单独行动。有事向老师请假；
2、统一穿校服，佩带小白花；
3、路上注意安全，不允许随意乱跑；
4、在校外注意个人仪表形象，不做影响学校声誉的事；
5、互相关心、互相照顾，发扬集体主义精神；
6、爱护环境，不乱丢垃圾。
七、活动后安排：
1、以班为单位上交1份。
心得体会。
稿子。
2、政教处及时做好宣传工作。
隆盛庄学校。
节日民俗作文
大家好!我的名字叫张海霞。最近，我特别喜欢收集一些民俗节日的资料。看得我真是心里痒痒，想要与大家好好的分享。这不，我已经都整理好，做成“大盘点”了。什么?你们不服气?好，那我现在就给你们好好地介绍一下吧!
每个民族都有自己独特的文化和生活习惯，在漫长的历史中，也拥有了特殊的节日。在德昂族，这些特殊的节日不足为奇，竟然在特殊的节日中还包含着更加特殊的民风民俗呢!
历史悠久的德昂族，每逢节日，相互宴请成风俗，不论酒席上菜肴有多少，都要用新鲜的蔬菜做一碗没有味道的素菜，然后再端一小蝶辣椒水，蘸着辣椒水吃。听着听着，爱吃辣的我，口水都流下来了。这样吃，别具风味，真是让人流连忘返啊!
彝族是一个古老而又热情的民族。彝族的火把节也在全国颇负盛名，是所有彝族地区的传统节日。它流行于云南、贵州、四川等彝族地区。连白族、纳西族、基诺族等都过火把节呢!
各民族的民风民俗使我领略了许多民族气息，也让我更加对生活充满了美好的憧憬!
节日民俗的读后感
2、的愁睇光，连娟思眉聚。——柳恽《七夕穿针》。
3、空惆怅，谁复吊沅湘。——舒e《小重山·端午》。
4、已驾七香车，心心待晓霞。——李商隐《壬申七夕》。
5、浑欲乘风问化工。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》。
6、高树数声蝉送晚。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》。
7、桂嫩传香远，榆高送影斜。——李商隐《壬申七夕》。
8、寻常岂是无三五。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》。
9、未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》。
10、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——高适《除夜作》。
11、肠断裂，搔首一长嗟。——汪元量《望江南·幽州九日》。
12、琅碧，花影弄蜻蜓。——吕渭老《小重山·七夕病中》。
13、一片宋玉情怀，十分卫郎清瘦。——潘希白《大有·九日》。
14、正是浴兰时节动。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》。
15、秋明白鹭双飞处。——吴文英《蝶恋花·九日和吴见山韵》。
16、洒洒沾巾雨，披披侧帽风。——范成大《清明日狸渡道中》。
17、五色新丝缠角粽。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》。
18、只今聊结社中莲。——张孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》。
19、新月西楼，相约同针线。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》。
20、花燃山色里，柳卧水声中。——范成大《清明日狸渡道中》。
21、江淮度寒食，京洛缝春衣。——王维《送綦毋潜落第还乡》。
22、好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。——白居易《清明夜》。
23、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》。
24、石马立当道，纸鸢鸣半空。——范成大《清明日狸渡道中》。
25、单夹衣裳，半栊软玉肌体。——杜安世《鹤冲天·清明天气》。
26、九日黄花酒，登高会昔闻。——岑参《奉陪封大夫九日登高》。
27、岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。——李商隐《辛未七夕》。
28、霜威逐亚相，杀气傍中军。——岑参《奉陪封大夫九日登高》。
29、坐中客，翠羽帔，紫绮裘。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》。
30、移来古寺种朱门。——顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》。
31、三千粉黛，十二阑干，一片云头。——仲殊《诉衷情·寒食》。
32、暗柳啼鸦，单衣伫立，小帘朱户。——周邦彦《琐窗寒·寒食》。
33、三百内人连袖舞，一时天上著词声。——张祜《正月十五夜灯》。
34、云白山青万余里，愁看直北是长安。——杜甫《小寒食舟中作》。
35、对风鹊残枝，露＿荒井。——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》。
36、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。——米芾《中秋登楼望月》。
37、翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶。——张可久《折桂令·九日》。
38、那知天上计拙，乞巧楼南北。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》。
39、风雨满城，何幸两重阳之近。——文天祥《回董提举中秋请宴启》。
40、画楼洗净鸳鸯瓦，彩绳半湿秋千架。——王元鼎《醉太平·寒食》。
41、重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。——杜甫《九日五首·其一》。
42、算韶华，又因循过了，清明时候。——王《倦寻芳慢·露向晚》。
43、空樽夜泣，青山不语，残月当门。——黄孝迈《湘春夜月·近清明》。
44、洒空阶、夜阑未休，故人剪烛西窗语。——周邦彦《琐窗寒·寒食》。
45、统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。——宋江《满江红·喜遇重阳》。
46、柳下系舟犹未稳，能几日、又中秋。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》。
47、清明上巳西湖好，满目繁华。——欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》。
48、香醪欲醉茱萸节，壮志还为出塞歌。——石茂华《九月九日登长城关》。
49、日，过中秋而去，作此曲以别余。——苏轼《水调歌头·安石在东海》。
50、明朝寒食了，又是一年春。——顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》。
51、六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。——冯延巳《鹊踏枝·清明》。
52、肠漫回，隔花时见，背面楚腰身。——吴文英《渡江云三犯·西湖清明》。
53、相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。——苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》。
54、照野霜凝，入河桂湿，一一冰壶相映。——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》。
55、调露初迎绮春节，承云遽践苍霄驭。——佚名《郊庙歌辞。五郊乐章。舒和》。
56、陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。——董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》。
57、不惜罗襟h眉黛，日高梳洗，看著花阴移改。——晁冲之《感皇恩·寒食不多时》。
58、数日西风，打秋林枣熟，还催人去。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》。
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民俗节日作文
历代皇朝都在元旦举行庆贺典仪祈祀等活动，如祭诸神祭先祖，写门对挂春联，书写福字、舞龙灯，民间也逐渐形成祭神佛、祭祖先、贴春联、放鞭炮、守岁、吃团圆饭以及众多的“社火”等娱乐欢庆活动。现代，中国元旦一般流行寄贺年卡，聆听新年钟声等习俗。
由于元旦是在民国年间才诞生并是由春节演化而来，所以，在中国刚刚开始庆祝元旦时，其庆祝的.风俗习惯当然大都是类似于春节，或者说是春节的缩小版。但毕竟元旦不是我国的传统节日，虽然沿用了部分传统的庆祝方式，如燃放炮竹、杀三生、敬鬼神、拜祭先人等，不过在人们的心目中，元旦却并未占有多么重要的地位。到了现代，元旦的庆祝习俗就更简单了。现在比较普遍的庆祝方式就是由团体组织的活动，如元旦联欢会、挂庆祝元旦的标语或举行集体活动等，以前有组织敲锣打鼓、集体跳民族舞的，现在在电视记录片上还能看到，但是到了科技发展的今天，已慢慢演变为联欢晚会什么的了。更有甚者，元旦这天对年轻一代来说，只意味着一天的假期。
其中，元旦是个尴尬的节日。从名字上讲，它是中国自己的节日，但从立法上讲，它却又是个从西方引来的洋节。它既不像西方宗教节日那样有文化内涵，也没有中国自己的传统民俗。正如有专家在接受采访时说：“元旦作为一个节日，实在是缺少传统文化内容。”
民俗节日作文
在这一天，家家户户都要做打鬼粑、长寿面。打鬼粑是用来打鬼，长寿面是用来捆住鬼的身体。
这个打鬼节也是有传说的。
传说在三月初三，有一个农夫晚上在山上砍柴，突然看见一座坟上冒起了点点火光。他走近一看，吓了一跳！这火竟是蓝色的!不仅从坟里往上冒，还会移动。农夫看了，放下锄头，撒腿就跑。回家后，他就跟村民们大肆宣扬，结果一传十，十传百全村都知道了。也有不信的人前来上山验证，结果皆是如此。
还有一个传说是这样的：说三月初三是阎王的生日，在那一夜，他会放一些厉鬼下山，有人便说要吃桃，寓意“桃过一劫”。
节日民俗作文
我的家乡介休一直流传着寒食节的习俗，清明节之所以能成为有纪念意义的节日,也缘于寒食节。
寒食节是为了纪念我们介休的三贤之一介之推的节日。介子推,春秋晋国大夫。因为“割股奉君”之举而名闻天下。晋文公重耳即位后,大举封赏功臣,却淡忘了介子推。介子推不言禄,耻与争功邀赏者为伍,携母一路跋涉来到介休绵山归隐。有人写出《龙蛇歌》为介子推鸣不平,晋文公幡然悔悟,亲自带人上绵山寻找介子推,介子推不肯相见。晋文公情急之下,命属下放火烧山,逼迫素以孝子闻名的'介子推出山。大火烧了三天三夜，火灭了，仍不见介子推的身影。就派人上山寻找，发现介子推身背老母，紧抱一棵大柳树，已经被烧死。重耳万分悲痛，为了悼念介子推，便下令介子推被烧死的这一天，全国上下不准生火做饭。
以上就是寒食节的由来。
民俗节日作文
我国的传统节日有春节、元宵节、端午、中秋节、重阳节等。其中，我最喜欢的节日是春节。
春节的时间是农历正月初一，俗称过年或新年。街上挂满了红红的灯笼，格外喜庆。商场里人上人海。人们在忙着购买年货呢，非常热闹。妈妈准备了丰盛的年夜饭，爸爸在贴着红红的对联，祝福着来年平平安安，万事如意。小朋友们穿上了漂亮的新衣服。到了晚上，就能听到噼里啪啦的鞭炮声，天空中就会出现五彩缤纷的烟花，美丽极了。大人小孩们的脸色都露出了幸福的笑容，全家人坐在一起吃着水果，磕着瓜子，一起观看着春节联欢晚会。观看到精彩的小品部分，逗得人们哈哈大笑。
中秋节也是我喜欢的节日，时间是农历八月十五。中秋节的由来是：农历八月十五是我国的秋节，由于这一天居秋季之半，所以叫中秋节，民间俗称八月节。听老人们说：十五的月亮十六圆。人们在自家庭院一边吃着月饼，一边赏着月，全家人其乐融融。
元宵节我也很喜欢，春节刚过不久，就迎来了又一个传统节日元宵节。这一天，人们在跟春节一样，也在放烟花，还准备了各种各样味道的汤圆。很多社区和超市也会准备一些猜灯谜的游戏。还有些公园里举办了灯会，给人们观看。一家人团团圆圆，幸福美满。
中国的传统节日真是丰富多彩，真希望每天都像过节一样那么热闹，而这样的传统节日也给人们带来了欢乐和幸福。我们要牢牢记住这些传统节日，并永远继承下去。
小暑的主要节日民俗
一、庆天贶节：
在史书里面天贶节是有详细的记载的，天贶的意思其实就天赐了，天赐予的节日，因为天贶节刚好是老历的六月初六了，所以这个节日意义非凡，小暑也沾光了呀，在宋代在这个节日皇帝会给大臣赏赐“冰麨”和“炒面”也是因为这个节日的原因。
二、祭祀五谷：
小暑时节是农作物长势最好的时节，所以在古代比较看天吃饭的农民伯伯当然是要祈祷风调雨顺了，所以就形成了祭天祭地的习惯了。
三、晒书衣物：
在一些名俗更加浓郁的地方，寺庙会在小暑这一天把经书，民间百姓呢，则会晒书、晒衣服等等一系列的晒东西活动，也有古谚语记载了，“六月六，人晒衣裳龙晒袍”“六月六，家家晒红绿”，所以明间算是玩得非常开心了。
四、小暑吃辛：
上面也说了小暑农作物长势非常好，但是有的农作物已经可以收获了，所以为了表示对上天的感谢和大自然的敬畏，就会选择品尝一些新的粮食，所以小暑节后第一天要“吃幸”同“吃新”，明间也有“小暑吃黍，大暑吃谷”的谚语了。
五、百索撂屋：
话说最近也是牛郎星和织女星被隔在两岸了，7月7日话说能相会啊，但是隔着银河呢?所以小孩子要把前段时间端午节带的“百索子”放在屋檐上，让喜鹊叼去架起彩虹桥，以便牛郎织女相会。
六、白龙回家：
小白龙犯了天条，所以在这一天也是小白龙归家的日子，王母把小白龙关在了孤岛上面，这一天能回家了，但是时间仓促啊，所以这个季节的天上的电闪雷鸣就是小白龙回家引起的呀，所以大家不要激动，给小白龙一个回家的顺畅时间!
七、小暑舐牛：
这个季节不光是人要过节啊，其实在山东地区也是会给小牛过节日的，给他们改善牛的饮食，煮一些麦仁什么的给牛喝，也有民间谚语“春牛鞭，舐牛汉(公牛)，麦仁汤，舐牛饭，舐牛喝了不淌汗，熬到六月再一遍。”
八、小孩弈棋：
这一天小孩也会搞一些弈棋的活动，夏季在大树荫下面，来上几局，也是为了渡过夏日了，更多的是也锻炼了孩子们的思维了。
九、苗族封斋：
苗族人在这一天是不吃什么鸡鸭鱼鳖这些东西的，防止灾祸，但是却可以吃牛羊猪，也不知道是什么道理!
十、吃暑羊：
因为经过了一整个春季的滋养，现在的羊那可得多么的鲜美啊，所以这个吃上一碗羊肉，都不用医生开药方了，简直就是厉害死了。
十一、消暑食物：
这一天人们也要喝一些消暑的东西了。什么粥啊，什么汤啊，因为天气实在是炎热，所以没有办法，只能搞一些清淡的。
节日民俗作文
寒假开始了，转眼间就要过年了，大人们都忙忙碌碌的准备年货，而小朋友们也盼望过年。可大家知道过年有哪些习俗吗?下面让我来介绍一下吧。
春节是中华民族的传统节日，是告别旧的一年，迎接新的一年的喜庆日子。下面就听一听我的春节是怎么过的。
首先是包饺子，因为饺子是我的最爱，大年三十这一天，我们全家人坐在一起，比赛包饺子。我和哥哥一组。我们不太会包饺子，所以我们把它包成了动物形状的.，有恐龙、大象、熊猫......可爱极了。最后我们赢了。
放鞭炮也是我最喜欢做的事情。吃完饭我们就出来放鞭炮，鞭炮像火箭一样飞了出去。放完鞭炮我们又赏烟花，五颜六色的烟花像一朵朵小花在空中开放，然后我们一家人坐在电视机前看春晚，其乐融融地。
这时新年的钟声敲响了，就这样我们迎来了新的一年。
民俗节日作文
在这一天，家家户户门前都贴起了红红的'对联，还有大灯笼。大人们还把“福”字的对联倒着贴，寓意“福到”。早上，大人们带着小孩到亲戚家走家访友，互说着吉祥祝福的话语。大人们还会给一盒年糕给我们。这一天，小孩们都分外开心，因为都穿起了新衣服，还拿到了属于自己的压岁钱。
在吃年夜饭时，家家的餐桌上都摆着鱼，这吃鱼也是有讲究的，只能吃鱼腰，叫“有头有尾”。饭不能全部吃完，要留一点，叫“年年有余”。
节日民俗作文
除夕这一天对我国来说是极为重要的。这天晚上，我们全家准备除旧迎新，吃团年饭。
吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜，丰盛的年菜摆满一桌，全家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭。人们既是享受满桌的佳肴，也是享受那份快乐的气氛，桌上有鸡、鹅、烧肉等等，一般少不了两样东西，一是火锅，一是鱼。火锅热气腾腾，说明红红火火；"鱼"和"余"谐音，喻意"年年有余"。最后一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜。
今天我的收获太大了，知道了很多过年习俗的知识，不过我觉得有点迷信，但这又仿佛是一种乐趣，只要快乐就好，何必迷信不迷信？更何况这是传统的习俗，宁可信其有不可信其无啊！
以前过年，只是和大人凑热闹。今年过年我知道了不少和春节有关的风俗习惯。
大年三十的上午每家每户都要贴春联，以示迎春之意。外公每年都要挑选一幅称心如意的好春联。今年选的上联是：喜气洋洋财旺旺，下联是：好运多多福连连。横批是：吉星高照。这足以预示新的一年里的幸福生活。
年三十午夜吃饺子，也是每家必不可少的。老人们都说吃饺子好。吃饺子包含着非常丰富的文化意义。饺子谐音交子，就是相交子时，交好运发大财。因饺子的形状又像金元宝，故又象征团圆和财富。
大年初五俗称"破五"，意思是人们要走出家门进行户外活动。这天上午我和外公外婆沿着河堤，从将军码头一直走到新华码头。这里是滑冰场，男女老少人头攒动，人们身着五颜六色的节日新装，好像给冰场上装点了盛开的鲜花。人们有的在滑冰、有的在打冰车。还有的在冰道上从高处往下放冰车，大家玩的真尽兴！大人、孩子和老人，一片欢歌笑语......
这不正是太平盛世的真实写照吗？
节日民俗作文
我的家乡在洛阳，那里有闻名世界的牡丹、永不垂朽的习俗，今天，我就要为大家介绍一下我们家乡的习俗。
我说的家乡，当然就是中国，大家可能会奇怪，我说的.是洛阳，怎么跟中国扯上关系啦，别急，大家听我细细道来：
洛阳是中国的一个地方，习俗嘛，当然跟洛阳有关系。
中国的习俗，（也就是节日）有端午节、重阳节……今天，我就为大家介绍重阳节：
据说，重阳节的来历是关于一个叫桓景的人，那年，河里出了一个瘟魔，很多人都被感染了，只有桓景活了下来，他决定为民除害。他历尽千辛万苦，终于找到了名叫费长房的神仙，他日日月月的练习剑法，终于练就了一身好武艺，一天，瘟魔又来捣乱，桓景急忙回家，让大家拿着茱萸叶又让大家喝了些菊花酒，然后带大家的上了高山，瘟魔来啦，他追上了山，闻到一股刺鼻的气味，感觉头晕眼花，这时，桓景用宝剑在后面把瘟魔给扎死啦。以后，每年这一天，人们都要登高，插茱萸，喝菊花酒等。
节日民俗作文
每到农历的三月初三，我的家乡湖南便有一个习俗，就是用地菜煮鸡蛋吃。
其实“地菜”这种野生小草，其真正的学名叫“荠菜”。这荠菜在田边、地头、沟坑、丛林哪儿都长，它虽是野菜，但是营养丰富，含有大量的'胡萝卜素，b族维生素和维生素c，而且钙铁的含量也比较高，具有清热止血、清肝明目之功效。
那么，三月三吃地菜煮鸡蛋的习俗又是从何而来的呢？资料告诉我：“三国时期，名医华佗来沔城采药，一天偶遇大雨，在一老者家中避雨时，见老者患头痛晕症，痛苦难堪，华佗随即替老者诊断，并在老者园内采来一把地菜，叮嘱老者取汁煮鸡蛋吃，老者照办，服蛋三枚，痛即痊愈。华佗给老者治病的日期是三月初三，因此三月三地菜煮鸡蛋便成了习俗。
每到三月三，家中的长辈便会用地菜煮鸡蛋给家里吃，它那清甜的滋味时常让我回味，这虽然只是家乡的一种习俗，但是俨然已经成为我心中最温暖的一部分。