理想是我们心灵的航标，它引导着我们前进，让我们的生活更加充实和有意义。通过阅读以下的理想范文，我们可以更好地了解如何表达和实现自己的理想。
理想心得体会
读《忠诚与背叛》一书，让我们再次触摸血染的红岩，聆听革命先烈冲霄汉惊风雷的呐喊。掩卷深思：是什么力量让革命先烈面对白色恐怖的威逼利诱、严刑拷打却始终坚贞不屈，对革命胜利充满希望?答案是：忠诚，共产党人对党的无限忠诚。
“忠”，由“心”和“中”构成，意思是心在正中，没有邪念;而“诚”，由“言”和“成”构成，表示言而能成，没有虚假。“忠诚”，通俗地讲，就是认定目标，并为之尽心尽力。忠诚是中国共产党人极为珍视的政治品质，是我们党最鲜明的政治优势。“对党忠诚老实”、“永不叛党”，是《中国共产党章程》中明确规定的党员义务，也是每一个共产党员入党誓词中的庄严承诺。共产党员之所以要忠诚于党，是因为党在这里不代表权力，更不代表功名利禄，党是无产阶级的党，是劳动人民的党，是除了为最广大人民谋利益以外，没有任何个人私利的党。在我们党91年的光辉历程中，无数共产党员怀着对党的无限忠诚，对人民的无比热爱，对共产主义理想信念的执着和坚定，抛头颅、洒热血，鞠躬尽瘁、死而后已，谱写了一首首感天动地的忠诚壮歌。正是因为有一群群前赴后继、赤胆忠心的共产党人忠诚奉献，我们党才始终保持勃勃生机，我们的队伍才从小到大、从弱到强、从胜利走向胜利。
在改革开放的新时期，共产党员的忠诚受到了新的考验。忠诚老实被某些人视为“迂腐”、视为“无能”，他们抛开党性原则、放弃做人做事的最基本的底线去谋取一官半职，贪得一时之利。有的党员理想信念动摇、宗旨意识淡薄、贪图安逸享受、革命意志衰退，甚至以权谋私，贪污腐败。诸如此类的表现与党的要求格格不入，更谈不上真正的忠诚。所以，面对党所肩负的历史使命，面对“四大考验”和“四大危险”，如何坚守共产党人忠诚的本色，高扬理想信念旗帜，保持奋发有为、开拓进取的精神状态，提高拒腐防变能力，不断保持党的肌体健康，迫切需要我们做出新的解答。
坚守对党的忠诚要有崇高的理想信念。党员是否对党忠诚，首先取决于他是否有崇高的理想信念，对马克思主义有坚定的信仰。理想信念是人们的精神支柱和力量源泉。有了坚定的理想信念，才能面对艰难险阻而不屈服，面对严酷环境而不畏惧。历史经验表明，一个党员只有坚定理想信念，才能忠诚于自己的组织，忠诚于自己的事业，才能无愧于面对党旗时右手握拳的铮铮誓言。被人称为“腰缠万贯的讨米人”的江西省苏维埃政府主席刘启耀，在游击战争中与队伍失散，靠乞讨度日，但他腰间却藏有一大包作为党的活动经费的金银。后来，他找到组织时才将珍藏了3年的金银拿出来。在当年血雨腥风的岁月中，正是有如此对党忠诚的党员干部，我们党才有星火燎原之势，照亮全中国，直至打败强大的敌人。
坚守对党的忠诚要强化自律意识。党员领导干部，必须讲政治、顾大局、守纪律，在任何时候都不忘用党纪国法警示自己，用制度规范约束自己，过好人情关、名利关、苦乐关，保持法规纪律的刚性约束力，以谨慎之心对待权力，以淡泊之心对待名利、以警惕之心对待诱惑。要守好底线。一个人没了底线，就什么都敢干;一个党员没了底线就会动摇信念，为党抹黑，破坏党的形象，甚至背叛组织。战争年代井冈山莲花县委书记刘仁堪被俘，敌人劝他只要说出组织秘密就放了他，甚至要他在报上申明一下退党就放了他。但他始终坚守一个党员的基本底线，始终未屈服敌人的严刑拷打、威逼利诱。在押往刑场的路上被敌人割掉了舌头，他视死如归，用脚指头沾着鲜血，在站立的方桌上写下“革命成功万岁”!
坚守对党的忠诚要老实做人踏实做事。当年身为闽浙赣省苏维埃政府主席的方志敏，经手的款项达数百万元，但为革命而筹集的金钱，他却一点一滴地用之于革命事业，自己身上不留一个铜板。这充分体现出他对党的无限忠诚和崇高的党性修养。今天共产党员的忠诚，更多地蕴藏在平凡岗位和点滴人生中。要把坚定理想信念和在本职岗位上创先争优结合起来，把爱党爱国之情转化为报效祖国、服务人民的实际行动。要立足本职，把个人价值融入事业追求，把对党忠诚分解到岗位职责中。要为大多数人着想，而不是谋一己私利;勇于坚持真理，不计个人得失，严格约束自己;不怕挫折，不随波逐流，以饱满的工作热情、奋发有为的精神和勤奋扎实的工作，努力在平凡的岗位上，创先争优，创造无愧于时代、无愧于人民的业绩，充分展现新时期共产党员的政治本色和精神风貌。
理想国心得体会
《理想国》是一部政治学经典，但在读这本书时，我的思维常常在字里行间悄悄的远行，所以有时候不得不停下来想想自我的思维跑到了哪里，是怎样跑的。这本书不是很容易读懂的，在细读起来总是觉得在和先哲对话时少了那份开阔与气度，多了些唯唯诺诺，人云亦云，很想用自我的话去理解去探索可那毕竟是一道很漫长且艰辛的路，所以我将慢慢的前行，那样收获的也许才更多。
在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题。正义真的是一个很难解答的问题，有时想与其长期的在屋里思索理念上的正义还不如做一件正义的事，为一些不公发发自我的声音来的更为实际。也许这是浮躁也许这也是心虚，因为正义千百年来许多人都未明白，仿佛自我能恍然若悟的几率也很小。但我却相信自我和柏拉图一样，对正义有着强烈的憧憬与向往!可他认为绝对的正义在神那里，作为一个唯心主义者这是一个很好的答案。而对于自我甚至对于整代中国人来说缺乏信仰总是让我们有时候焦虑、孤寂、无所适从，不知未来、过去，甚至不明白此刻。柏拉图最后说“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。我很喜欢，也许理解不一样但真的很喜欢因为有了自我别样的感触。
柏拉图不仅仅是一位伟大的政治学家也是一位哲学家，其哲学智慧尽管没有专门的哲学专著，但却几乎体此刻他的每部著作当中。不论是从早期的《理想国》，过渡阶段的《政治家》还是思想有了较大转变的《法律篇》，都闪耀着西方哲人的智慧之光。
在哲学上，柏拉图继承了苏格拉底的唯心主义，成为西方客观唯心主义哲学的始祖。他建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。在阅读《理想国》这本书时，柏拉图的一个主导的观念及其对话的起点就是：理念本身是实在的，感知、具象与经验的都是虚幻的。比如说，在书中就柏拉图与大家辩论的缘起正义而言，什么是正义?苏格拉底的对手给出了正义的多种解答，诸如传统的仰或当时流行的：正义是有话实说、欠债还钱、把善给予友人，把恶给予敌人、帮忙朋友，伤害敌人等，这些都是正义的具体事例，正如此刻问我们一样我们总会回答成正义的人或正义的事。因为他认为真正的知识是理念，不是存在于客观可见的物体之中的。而其哲学观点能够简单的总结为认为理念是事物的永恒不变的“范型”，是独立于个别事物和人类意识之外的实体。感性的具体事物是不真实的，它是完善的理念的不完善的“影子”或“摹本”。这些都在《理想国》的正义论与洞穴理论部分得到了很好的阐释。根据马克思主义哲学观点，他的理论是典型的唯心主义，但作为一个智者与先驱他建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。
一个人的哲学观对其理论有着很大的影响，其理论也随处能够看到其哲学观。在《理想国》里柏拉图的这种理念说对其在辩论中思维的展开、发展都起着重要的引导作用，是这本书对话的起点也是其中的一个主导观念。在看这本书时我常想起中国的哲学问题，想起另一位的哲学大师王明，也许他们观点什么的相关的真的很少，也许唯一的关联就是他们都被称作唯心主义，而唯心主义在过去思维里，在我们从小被教导或明或暗的教导马克思主义唯物论与辩证法时，我们对唯心主义也许不是厌恶反对但至少也退而远之，不敢亲近，就如王明大家很多人也许只明白“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外”这句话。这句话充满了诗意与人生很难理解的韵味，可这句话也是我们在哲学上所批判的。而真正的进一步明白王明是余秋雨的书里提到了这位老乡，这位在抗日战争期间日本人专门派人为其守墓，有个日本将军甚至有个腰牌上写道“一生俯首拜阳明”，读到后我深深的触动了，觉得如此对一个厉害的人物在我们厚厚的课本里竟然没有提过，自我也知之甚少。之后也大概了解了一下王明，明白了其伟大，尽管我自认为自我是一个唯物主义者，但这不能阻止我们去欣赏他的伟大。
有理想心得体会
在人生的道路上，我们总是需要一个追求和目标。这个目标就是我们的理想。理想是我们不懈追求的方向，它让我们不断前行。在追求理想的道路上，我有了一些心得和体会。
第二段：理想需要信念支持。
每个人都有自己的理想，但是一个理想只有具备坚定的信念才有可能实现。当我们想要追求自己的梦想时，必须要有足够的信念支持，勇敢地面对一切困难和挑战。因为只有这样才能不断激发自己的动力，不断挑战自己，实现自己的理想。
第三段：坚持努力是理想实现的关键。
实现理想需要不断努力和奋斗。在实现理想的道路上，会遇到各种各样的挫折和困难，但是只有坚持努力，不断前行，才能越来越接近自己的目标。只要坚持不放弃，就一定能够实现自己的理想。
第四段：与他人分享自己的理想。
在实现自己的理想的过程中，可以向别人寻求帮助和支持。同时也可以向朋友和家人分享自己的理想，让他们能够理解并支持我们的追求。这不仅可以让我们变得更加坚定，还能得到他人的帮助和支持，助力实现自己的理想。
第五段：理想是一个不断追求的过程。
实现自己的理想并不是轻松的事情，但是理想本身就是一个不断追求的过程。只要保持信念，坚定不移地努力前行，就一定能够接近自己的目标。同时，我们也要不断更新和调整自己的理念，以适应不同的环境和生活状况。因此，实现理想是一个不断砥砺前行的过程。
结论：
在实现自己的理想的过程中，信念、坚持和努力是非常关键的。同时，与他人分享自己的理想也能为我们带来更多的帮助和支持。最终，实现理想是一个不断追求和不断更新、调整的过程，只要始终保持着这种追求和理念，就一定能够在人生的道路上越走越远。
理想国心得体会
《理想国》是一部政治学经典，但在读这本书时，我的思维常常在字里行间悄悄的远行，所以有时候不得不停下来想想自己的思维跑到了哪里，是怎样跑的。这本书不是很容易读懂的，在细读起来总是觉得在和先哲对话时少了那份开阔与气度，多了些唯唯诺诺，人云亦云，很想用自己的话去理解去探索可那毕竟是一道很漫长且艰辛的路，所以我将慢慢的前行，那样收获的也许才更多。
在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是"正义"问题。正义真的是一个很难解答的问题，有时想与其长期的在屋里思索理念上的正义还不如做一件正义的事，为一些不公发发自己的声音来的更为实际。也许这是浮躁也许这也是心虚，因为正义千百年来许多人都未明白，仿佛自己能恍然若悟的几率也很小。但我却相信自己和柏拉图一样，对正义有着强烈的憧憬与向往！可他认为绝对的正义在神那里，作为一个唯心主义者这是一个很好的答案。而对于自己甚至对于整代中国人来说缺乏信仰总是让我们有时候焦虑、孤寂、无所适从，不知未来、过去，甚至不明白现在。柏拉图最后说"让我们永远走向上的路，追求正义和智慧"。我很喜欢，也许理解不同但真的很喜欢因为有了自己别样的感触。
柏拉图不仅是一位伟大的政治学家也是一位哲学家，其哲学智慧尽管没有专门的哲学专著，但却几乎体现在他的每部著作当中。不论是从早期的《理想国》，过渡阶段的《政治家》还是思想有了较大转变的《法律篇》，都闪耀着西方哲人的智慧之光。
在哲学上，柏拉图继承了苏格拉底的唯心主义，成为西方客观唯心主义哲学的始祖。他建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。在阅读《理想国》这本书时，柏拉图的一个主导的观念及其对话的起点就是：理念本身是实在的，感知、具象与经验的都是虚幻的。比如说，在书中就柏拉图与大家辩论的缘起正义而言，什么是正义？苏格拉底的对手给出了正义的多种解答，诸如传统的仰或当时流行的：正义是有话实说、欠债还钱、把善给予友人，把恶给予敌人、帮助朋友，伤害敌人等，这些都是正义的具体事例，正如现在问我们一样我们总会回答成正义的人或正义的事。因为他认为真正的知识是理念，不是存在于客观可见的物体之中的。而其哲学观点可以简单的总结为认为理念是事物的永恒不变的"范型"，是独立于个别事物和人类意识之外的实体。 感性的具体事物是不真实的，它是完善的理念的不完善的"影子"或"摹本"。这些都在《理想国》的正义论与洞穴理论部分得到了很好的阐释。根据马克思主义哲学观点，他的理论是典型的唯心主义，但作为一个智者与先驱他建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。
一个人的哲学观对其理论有着很大的影响，其理论也随处可以看到其哲学观。在《理想国》里柏拉图的这种理念说对其在辩论中思维的展开、发展都起着重要的引导作用，是这本书对话的起点也是其中的一个主导观念。在看这本书时我常想起中国的哲学问题，想起另一位的哲学大师_明，也许他们观点什么的相关的真的很少，也许唯一的关联就是他们都被称作唯心主义，而唯心主义在过去思维里，在我们从小被教导或明或暗的教导马克思主义唯物论与辩证法时，我们对唯心主义也许不是厌恶反对但至少也退而远之，不敢亲近，就如_明大家很多人也许只知道"你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外"这句话。这句话充满了诗意与人生很难理解的韵味，可这句话也是我们在哲学上所批判的。而真正的进一步知道_明是余秋雨的书里提到了这位老乡，这位在抗日战争期间日本人专门派人为其守墓，有个日本将军甚至有个腰牌上写道"一生俯首拜阳明"，读到后我深深的触动了，觉得如此对一个厉害的人物在我们厚厚的课本里竟然没有提过，自己也知之甚少。后来也大概了解了一下_明，明白了其伟大，尽管我自认为自己是一个唯物主义者，但这不能阻止我们去欣赏他的伟大。
在近代的中国哲学里我们真正的几乎全是辩证唯物主义哲学观，而历史上世界上真正伟大的哲学家大都是唯心主义的，如苏格拉底、柏拉图、黑格尔、康德等，也许敢于和自己心灵对话的人，能和一些虚无的只靠感知存在的东西达到心灵交汇这样的人总是特别敏感与聪慧的吧。读《理想国》常常感觉之间隔了很多东西，无法理解柏拉图的一些想法，也许除了自己的浅陋知识之外也许我们真的很难在心底里和一个唯心主义者想法一致，能理解其心底的独特感悟，对生命对生活的一点涟漪泛起的独特波痕。
我认为，哲学就是教你"用正确的方法做正确的事"，是最重要的一门学问。而对于正确的理解我们似乎与许多的东西一样与世界相隔了太多东西，缺乏共同的理解，我们中国人太不擅长弄清什么是正确的方法？什么是正确的事？所以才会出现近年来中国哲学的衰落，学哲学似乎也成为别人的笑柄而不是聪慧的象征。在刚看到的最新的世界一百多个国家的好感度排名中，中国位于倒数第八仅仅先于俄罗斯、伊拉克、伊朗等国家。在9月28日，现联合国教科文组织的世界教师节、美国加州的教师节、马来西亚的教师节以及中国台湾和香港特别行政区的教师节的日子里，我们这个自称为儒家发源地的国家，很少有人知道这一天皆为孔子诞辰日。我是一个思维能跑很远的人，凭着自己一时的文字欲，写了这些东西，也许这些东西太偏离了《理想国》，但仔细一想却也紧紧相关。哲学指引我们前行，而大多数时候我们仿佛迷了路，正如目前自己在刚刚来到这个学校，这个陌生的研究生生活也有迷路的感觉，但有时迷途知返也是好的。
党理想心得体会
党理想的实现是我国发展的基石和动力，对于每一位党员来说都是至关重要的。作为一名党员，我深深体会到党的理想对于个人的指引和引领作用。在党理想的背后，蕴含着党的初心和使命，传承着中华民族的优秀文化，凝聚着人民的热切期望。通过长时间的思考和实践，我逐渐领悟到党理想的深刻内涵，并从中领悟到了许多重要的道理。
首先，党的理想激发了我对美好社会的向往和追求。党的理想体现了人类社会发展的最高目标，旨在实现全人类的自由、平等、尊严和幸福。党的理想告诉我，社会的进步不仅仅是物质的富裕，更是人们精神境界的提高。只有通过消除贫困、不公和压迫，构建和谐、公正和包容的社会环境，人们才能真正获得幸福和满足。因此，我一直坚持用党的理想作为自己努力的方向，不断提高自己的修养，积极投身到促进社会进步的实践中。
其次，党的理想激发了我对公正与正义的追求。党的理想包含了坚持党的先进性原则，追求社会公平正义的价值导向。作为党员，我始终要时刻绷紧正义的弦。在工作和生活中，我要遵守职业道德、遵纪守法，始终坚持公平正义的原则，不偏私、不徇私、不失公正。同时，我还要帮助弱势群体，倡导平等、公正的社会秩序。坚持公正正义的追求，不仅是对党的理想的一种践行，更是我个人价值观的具体体现。
第三，党的理想激发了我对勇气和担当的认识。党的理想教会我，作为人民的勤务员，我应当时刻为人民的利益而奋斗，舍小家、顾大家，要将个人利益融入到党和国家的事业当中。党的理想告诉我，懦弱和退缩将无法推动社会的进步，只有勇于承担责任，敢于担当，才能在实践中实现自己的价值。因此，我要时刻警醒自己，保持积极向上的心态和对未来的信心，勇于创新、勇于改革，敢于担当、善于担当，为党和人民的利益贡献自己的力量。
第四，党的理想激发了我对自我修养的重视。党的理想教育我要以马克思主义为指导，锤炼崇高品格，不断提高自己的道德修养和综合素质。作为一名党员，我们要自觉地接受党的教育和党风廉政建设的监督，时刻保持清醒的头脑和正确的价值观。只有不断修身养性，不断提高自己的思想水平和道德底线，才能更好地为人民服务，为党和国家作贡献。
最后，党的理想激发了我对家庭的责任和对社会的担当。党的理想告诉我，个人的价值和幸福都与国家和社会的发展息息相关，个人要有家国情怀，为自己的家庭和家乡做贡献，同时也要关心全人类的福祉。作为党员，我要尽力做到守法诚信，遵守社会道德规范，传承家庭美德，塑造良好家风，为社会的和谐稳定做出贡献。
总之，党理想是我们党员的精神归宿和行动指南。党的理想告诫我们始终坚持正确的信念和价值观，以实际行动践行党的理想，为社会主义事业的发展贡献自己的力量。只有坚守党的理想，以人民为中心，不断追求进步和创新，才能实现中华民族的伟大复兴，实现我们的党的崇高理想。作为党员，我们要始终保持一颗炽热的心，永葆初心，始终保持对党的理想的无尽热爱，为中国特色社会主义事业的伟大进程努力奋斗。
道德理想
在这个物质高度发达的时代，追求道德理想似乎已经成为一种奢侈品。然而，道德理想的重要性却仍然不容忽视。作为现代人，我们不能止步于满足物质需求，而应该通过追求道德理想来塑造自己的人格与品质。在这篇文章中，我将分享我对道德理想的理解和心得体会。
第一段：道德理想的定义和重要性。
道德理想是指一个人内心深处的价值观和行为准则，是一种对善恶、真假、美丑等价值标准的追求和坚持。它引导着人们思考和判断自己的行为，并且在不同的环境中保持一致。在现代社会，道德理想的重要性不言而喻。首先，道德理想是一个人品质的体现。只有通过持守道德理想，我们才能成为一个真正可信赖和尊重的人。其次，道德理想有助于提升个人的幸福感与满足感。追求道德理想可以让我们内心更加安静，与他人和谐相处，并享有良好的人际关系。
道德理想不是天生就存在于我们的内心，而是通过不断的学习和实践培养出来的。首先，家庭是培养道德理想的第一所学校。父母应该成为孩子的榜样，通过言传身教来教育孩子独立思考、诚实守信、关心他人等道德价值观。其次，学校也是培养道德理想的重要场所。学校应该注重道德教育，开设相关课程，引导学生培养良好的道德素养。再次，社会环境也会对道德理想的培养起到重要的影响。一个正直和善良的社会环境能够激发人们追求道德理想的激情，而一个道德沦丧的社会则会阻碍道德理想的发展。
道德理想不仅仅停留在嘴上，更需要通过实际行动来体现。首先，我们要时刻意识到自己的行为对他人的影响，并为自己的行为负责。我们不能做对不起别人的事情，因为我们要始终保持良好的品德和行为。其次，我们要学会尊重他人和关心他人的需要。在与他人相处时，我们应该从对方的角度考虑问题，理解他人的感受，并尽可能地为他人提供帮助。最后，我们要坚守自己的原则和底线。在追求道德理想的过程中，我们可能会遇到很多诱惑和困难，但我们不能为了权力、金钱或个人利益而妥协道德准则。
第四段：道德理想的意义和影响。
追求和实践道德理想不仅对个人产生积极的影响，也对社会产生重要的意义。首先，道德理想的培养和实践有助于提升社会的整体道德水平。如果每个人都能够追求道德理想并实践之，那么整个社会将成为一个更加公正、和谐和美好的地方。其次，道德理想的传播和影响力不仅限于个人和家庭，还会在更大的范围内扩散。一个积极追求道德理想的人会影响身边的人，激励和启发他人去实践道德理想，形成良好的共生共赢的社会氛围。
第五段：认识到道德理想的实现是个持久的过程。
追求道德理想是一个持久而长远的过程。我们不能指望能够一夜之间实现完美的道德理想，但我们可以通过不断的学习和实践，逐渐接近自己的目标。在这个过程中，我们会不断遇到挫折和困难，但我们不能放弃。只有坚持追求道德理想，我们才能够在人生的道路上不断进步、不断成长。
总结：道德理想是一个人内心的照明灯，指引着我们前行。它是塑造人格、提升品质的关键所在。通过家庭、学校、社会的共同努力，我们可以培养和实践道德理想，让其在我们的生活中愈加明亮。追求道德理想不仅对个人有益，也将对社会产生积极的影响。在这个过程中，我们要不断学习进步，并始终坚持自己的信念和底线。道德理想的实现是一个漫长而持久的过程，但只要我们坚定追求，必将迈向人格的巅峰。
理想心得体会文
理想是人生道路上的一盏明灯，指引我们前行。每个人的理想都不尽相同，但都是我们为之努力奋斗的目标。在我们的成长过程中，理想扮演着重要的角色，帮助我们坚持不懈地追求自己的梦想。在这篇文章中，我将分享我对理想的体会和感悟，希望能给读者带来启发和思考。
第二段：理想的塑造与实现。
每个人的理想都来源于内心的渴望和对美好未来的展望。在理想的塑造和实现过程中，我们需要有坚强的意志和毅力，同时也需要明确的目标和具体的计划。首先，我们应该真实地了解自己，找到自己的兴趣和才能，让自己的理想符合自己的个人特点。然后，我们要不断学习和成长，培养自己的能力和技能，为实现理想做好准备。最后，我们要有信心和勇气，面对困难和挑战，不放弃，不言defeat。只有坚持不懈地努力，才能最终实现理想。
第三段：理想的力量和影响。
理想不仅能够激励我们前行，还能够改变我们和周围世界的态度和观念。一个人有了理想，就有了前进的动力和生活的意义。理想让我们有了一个明确的方向，不再迷茫和无所适从。同时，理想也能够激发我们的潜能和智慧，使我们超越自我，不断创新和突破。理想还能够影响周围的人，传播正能量。当我们坚持自己的理想，尽自己最大的努力去追求，无论结果如何，我们的行为和态度都会给身边的人带来启发和鼓舞。
第四段：理想带来的收获和成长。
追求理想的过程是充满挑战和困难的，但正是因为有了理想，我们才会变得坚强和勇敢。在追求理想的道路上，我们可能会经历挫折和失败，但这些失败只是给我们更多的经验和教训，让我们更加成熟和明智。同时，理想也会带来丰富的收获和幸福感。当我们实现了自己的理想，达成了自己的目标，我们会感到一种满足和成就感，这种感觉是金钱和物质无法替代的。
第五段：理想的启示和反思。
在我追求理想的过程中，我深刻地体会到理想的重要性和价值。它是我坚定前行的动力，让我感到人生的意义和价值。在我实现了一部分理想后，我也看到了自己的不足和欠缺。理想告诉我，我可以做得更好，我可以追求更高的目标。同时，我也意识到理想不是孤立存在的，它需要与现实相结合，需要经过时间和努力的积累和实践。因此，在追求理想的过程中，我们需要保持积极向上的态度，注重实际行动，不断学习和成长。只有这样，我们才能在理想中获得真正的收获和成长。
总结段：回顾理想的重要性和价值。
理想是我们人生道路上的灯塔，指引着我们前行。在实现理想的过程中，我们要有坚定的意志，明确的目标，和充分的准备。理想不仅给我们带来动力和意义，也能影响周围的人，传递正能量。追求理想的道路上可能会遭遇挫折和困难，但正是这些挑战使我们变得更加坚强和成熟。最终，理想会给我们带来丰富的收获和成长。因此，让我们坚定理想，努力追求，并享受理想带来的人生之旅。
树理想心得体会
自古以来，树都是人们心目中的神圣。它们像巨大的雕像一样矗立在地球表面，成为自然的画廊。我们从树身上感受到了大自然的力量和生命的力量。而近年来，树理想作为一项新兴的植树模式，让人们对植树更具有了思考和理性。本文将主要探讨树理想这种植树模式的优点和感受。
第二段：对树理想的介绍。
树理想是一个全球性的植树项目，利用个人捐款和企业赞助的资金，居民在规划好的区域内出资购买树的种子。这些种子将在专门的植树团队组织下进行植树，树木由专业人员护理，为区域内改善环境做出贡献。这项创新的植树模式在全球范围内引起了极大的关注，并吸引了越来越多的投资者和爱好者参与其中。
首先，树理想可以帮助改善环境。植树可以起到环保的作用，使环境更加清新、舒适。其次，树理想可以帮助改善空气质量，最直接的原因是植树可以净化空气，将有害气体转变为氧气，让我们呼吸到更清新的空气。最重要的是，树理想可以培养爱心和责任感，让我们变得更加关心自然环境，以及为下一代留下美好的家园。通过参与这样的植树活动，我深刻地体会到生活与自然环境的关联性，以及我们每个人的责任感。
第四段：树理想对个人和社区的影响。
除了对环境的影响之外，树理想同时也会对个人和社区产生积极的影响。通过积极参与植树活动，我们可以收获喜悦和成就感。对于个人，我们可以从中体会到参与营造美好家园的重要性，并且实践中不断增长自信心。对于社区，更多的人参与植树活动将会改善整个社区的生活环境，提高社区的形象，增强社区的凝聚力。在我的社区，我们就组织了一次植树活动，让每个参与者都感受到了树理想的正能量带来的好处。
第五段：总结。
作为一种创新的植树模式，树理想有着诸多的优点和影响。除了环境改善之外，它还能够带给我们成就感和责任心，同时也可以让社区更加和谐和美好。我希望更多的人能够积极参与到植树活动中来，让我们共同携手，为我们的社区和家园增添更多的绿色和美丽。
理想心得体会
理想是离我们越来越远的词汇，这个词已在我的脑海里埋得太深，已经好久没有听到这个词汇了。
现在的我好像已经没有了理想，也没有了追求，每天漫无目的的工作，看着不同的人过着不同的日子，看着时间就这样一天一天流逝，看着别人的失落或者精彩，只是单纯的这样数着日子。麻木地工作，甚至连领工资的喜悦都没有了。
有太多时候喜欢给自己找理由，其实有些事情不是不能够做，也不是害怕做，只是缺少了让自己义无反顾的勇气，所以有时候明明在别人看起来是机会的时候我们会放弃，在别人觉得不可思议的时候却选择坚持，这是我们心中那个小小的自我在作祟吧。有时候我们都不知道自己的忍耐有多大，也不知道我们的潜力有多大，或者说有时候我们不知道自己有多固执，也许这样的自己连本人都不会清楚吧。只知道自己是为了那个小小的理想而坚持。
也许是那些小坚持太多太久了，我都忘了最初坚持的理由了，渐渐得看出了自己只是个顽固不化的小丑，但我自己一直都知道只因为最初那个梦想。都说理想会让国人两极分化，我知道也许我真的.只是走错了道路，突然想起了亡羊补牢的故事，不知道有没有机会让我弥补自己的固执。
太固执让自己忘记了理想的初衷，当我仔细想到这里的时候，心里有些难过，也许我不能再逃避了，不能再固执了，不能在那么没有原则的坚持了，我不害怕自己曾经的日子过得不好，我也不害怕自己今后要面临什么困难，我只害怕前行的路上没有理想相伴。
理想，是我终究逃不掉的问题，我知道也许还是没有彻底明白它的含义，但是我知道为了它我可以不顾一切，所以最后再对自己说，为了梦想，加油!
理想篇心得体会
说到理想，很多人或许会想到热血奋斗、追求梦想，但实际上，理想远不止这些。在我的成长过程中，我也一直在不断思考自己的理想，试图找到一个与自己初心相符的方向。最近，我读了一本叫做《理想篇》的书，在书中领悟到了许多关于理想的新思路，下面我将与大家分享我的心得体会。
第二段：理想不只是“梦想”
当我们谈到理想时，很容易将它与梦想混淆。虽然它们都与未来有关，但理想远比梦想更为深远。梦想是临时的，只要你成功了，它就能实现；但理想却是持续的、不断升华的。它不只是一种想象，而是一种价值观、一种信仰。正是这个信仰，推动我们坚持不懈地向前，去追求我们所看重的事物，去尝试改变我们生命的这个世界。
第三段：理想的建立与实现。
理想的建立不是一蹴而就的，它需要我们不断地反思、总结，不断斩断过去的枷锁，探索未来的可能性。而理想实现的过程中也充满了挑战与风险。我们需要不断地努力、克服困难，保持自己的热情和决心。同时，我们不能仅仅关注个人的成功，而应该关注更广泛的社会问题，并为之付出行动和实践。
第四段：每一个人都需要一个理想。
每个人都有自己独特的理想，哪怕这个理想与别人不一样，也应该珍视，坚定地追求它。因为，有理想的人往往可以获得巨大的内在动力、精神支持，不断超越自我，在实现自身价值的同时，也为社会做出贡献。
第五段：结尾。
总之，我认为《理想篇》这本书对理想的定义及其实现方式给予了深刻的探讨。在不断思考自己未来的过程中，我们需要不断地从书本中获取新的思路与灵感，梳理自己的目标和信仰，然后付诸实践，不懈追求自己所向往的生活。
理想心得体会
理想，是一种向往;理想，是一种境界;理想是美好的!但是实现理想，需要付出代价。
为了理想，我不得不放弃那颗贪玩的心，培养坚强的意志力，抛弃以前懒惰的性格，让自己变得成熟起来，学会自主学习，锻炼坚强的意志力。
为了理想，我不得不放弃那浑浑噩噩的生活，创造充实的新生活，抛弃以前“今天的事做不完，还有明天”的错误观念，让自己对时间愈加珍惜，养成“今日事今日毕”的观念。好好珍惜时间，努力创造属于自己的奇迹!
为了理想，我不得不摒弃吞吞吐吐，慢条斯理的行为作风，学会果断、自主判断事物的是非黑白。摒弃以前“我听你的”的观念，以自己为中心，培养一个有自我调剂能力、自我控制能力等自我意识的我!
为了理想。我不得不丢弃那异想天开、不切实际的念头，创造一个真实的`、切实际的我。丢弃以前那“长大后，我要做……”反复警告自己，理想不是空想就能实现，理想要付诸行动!把自己培养成一个说到做到、表里如一的学者。
为了理想，我已与过去的我——分手了!只为创新一个全新的我!
理想心得体会
黑人领袖马丁·卢德金领导黑人运动，在不牺牲一切代价的情况下赢回全球人类最基本的人格权。他是履行自己正确理想的伟人。同样，苏珊·安东尼也冒着生命危险和法官的口味，使女性能够获得与男性相同的权利。有人说他们是伟大的人。但你有没有想过?他们也有一个共同的理想，一个共同的品质——正义和凡人所不具备的勇气。
“受欢迎的人数也展现在现在。”还有许多年轻人为今天的理想而努力。他们分享他们的梦想，也许他们的理想不如马丁·路德金和苏珊·安东尼那样棒，但他们代表着新时代年轻人的梦想。他们只希望他们有一个光明的未来。我们为什么不呢?为了理想，我们坚持学习;为了我们的理想，我们雄起起我们的肩膀，独自远行。虽然前线总是陌生的境遇，虽然我们不知道哪里有荆棘，虽然我们知道无论是危险还是安全，我们都必须始终走在前面，创造我们自己的世界，因为我们有理想。
为了我们的理想，我们向前迈进。也许我们永远无法到达目的地，但路上的风景足以让我们感到震惊。拿起贝壳，你可能会看到更远的美丽，此时，请不要责骂，大胆前进，相信你的理想并不遥远。
为了内心的理想，让我们像小草一样从土壤中蹦出来，像小溪一样向前行进，像鹰一样碾碎它!
现在是奋斗的时刻，背着理想的风帆航行!
理想心得体会
我是一名小学生，从小老师就教育我们要乐于助人，因为那是一个高尚的举动，别人会因你的帮助而渡过难关，当然别人也会感恩于你，常怀感恩的心，感恩身边每一个帮助你的人。
许多人说‘现在这个社会啊!互相帮助，抚贫济困的人太少了!’那么，请你们收回这些完全不实现的话，因为现在这个社会并不是人人都冷漠的，其实它很美很美，只是我们缺少发现美的眼睛。要知道现在已经有了国家扶贫政策，而目标就是让我们一个贫困户都变成小康家庭。
我也多少了解到20__年政府推出了精准扶贫的重要战略思想，通过加强基础设施建设、培育主导产业、健全公共服务和社会保障体系，着立卡困人口提前脱困。我的家乡山西省河曲县也深入贯彻政府的精准扶贫的战略思想，为农村的人们着想，不仅为他们铺了水泥路，还为那些贫困户盖了养猪棚、养羊棚，还给他们修缮了危房，让那些贫困户可以不用住在那一到下雨天屋顶就漏水的土房了，也方便了在乡下上学的孩子不用踩着泥泞去上学了。
而我的家乡杨曼梁村，不仅有政府、国家的扶贫帮助还有各种社会中“热心肠”的帮助，比如：路边的乞讨者通常会得到许多过路往人的关心，有时并不是钱，而是一瓶水，一个面包，虽然这只是杯水车薪，可是已经足以表达遂宁这个小小的城市的温暖。
教育扶贫有也不少例子，为了让21世纪的我们长大后不是“文盲”而是祖国的栋梁之才，所以国家严格要求教育标准并，并让贫困山区和孤儿院的孩子都上得了学，而却有足的学习用具以及课外书。许多学校可以让留守儿童免学费上学而且受到高质量的教育。
同学们，让我们怀着一颗感恩的心，感恩身边们一个帮助我们的人!
理想心得体会
万物都有一扇门，而且每扇门的钥匙应该都不同。但是，却有一把万能开锁器可以打开任意一扇门，它就是“理想”，远大的理想就是开启万物的钥匙。
“理想”是一个再普通不过的话题，可是每个人却仍然无法不去想它，因为她与我们的生命交织在一起。我们常在讨论“理想”，有人的理想是想当一名出色的医生，有人的理想是想当一名杰出的商人，而我的理想是当一名歌手。
其实，我以前有想过当服装设计师，作家，商人，演员，我真的很喜欢这些职业，可是身边的人总说我不切实际，在他们的劝说下我放弃了这些我所衷爱的职业。虽然我放了它们，但仍抱有一丝幻想，而有时也为无法实现而悲伤。这也捆扰了我好长一段时间，使我找不到人生的目标。不过，现在我再次找到了我的理想，它就是音乐。
当一名画家成为了我的第一个理想。从小我就对绘画很敏感，很喜欢画画，经常自己画出一些“大作”，拿给爸爸妈妈看。爸爸妈妈就给我报了美术班。但上了美术班后的我变得不怎么喜欢画画了。甚至上美术课时逃跑去和同学玩儿。就这样，我的第一个理想便又化为泡影。
直到我有了第二个理想时，我已经上了小学4年级。那时的理想是当一名老师。从小到大我接触过好多好多老师，有年龄大的、资历老的;也有年轻的、经验少的。但不管他们是什么样的老师，教哪一门学科，我都非常喜欢他们。将来也想像他们一样站在高高的讲台上给我的学生们授课。
如今的我，已不是一个什么都不懂的小孩子;如今的我，对一些事已有了自己独到的见解和想法。现在我的理想是——做一个对社会有贡献的人。或许你会说，这并不算是什么理想。但是在这漫长的学习生涯中，我不敢肯定我的理想会不会再改变。但是我敢肯定的是，我始终不变的，就是要做一个对社会、对全人类有贡献的人。
欧文曾经说过：“目标决定你成为什麽样的人。”所以，我的目标也就是我的理想就是成为一名音乐人。不过我也相信，如果我等待，发生的只是我变老了，而且，我只对未来感兴趣，因为我将在那里度过余生。这样，我就不得不插上翅膀飞向未来了。
理想心得体会
文明是考量一个人素质的标准，拥有它，你就会拥有一笔无形的财富，会使用它你就会形成自己所独有的魅力。所以我们要遵守文明，真做一个文明的市民。
我的姑姑是一位光荣的人民教师，她在今年光荣的加入了扶贫的队伍。她时常给我讲她的见闻以及她对，贫困山区儿童读不起书，这一事件的同情。他说刚开始下乡的时候还有点不习惯，因为他是我们家唯一的一位女孩子，爷爷奶奶都很宠她，他下乡工作也也是第一个不同意的，但是没办法，姑姑毅然决然地下乡了。爷爷知道说服不了姑姑，只能作罢。姑姑也是男人的性格，下乡再苦再累，和家里打声电话报来的只有喜没有忧。姑姑说她很享受这种乐趣，我有时调侃姑姑说“说你这是母性光辉太泛滥了”。而姑姑却嗤之以鼻。
与让其国家输血，不如我们自己造血。我觉得虽然我们只是一个普普通通的中学生，但我们应该扶贫贡献出自己的一点爱心。现在许多小区都有了一个绿色的捐物箱，我们可以把自己的一些旧衣服洗干净消过毒，然后放到箱子里，或者是把自己的一些儿时的旧玩具，或者是书籍放到箱子里面。这点我相信，所有的中学生都能做到。人人都献出一点爱社会会变得更美好，这句话不是空穴来风，只要我们真的这样做，我相信我们的社会我们的家园，我们的国家会更加的强盛。
精准扶贫政策，深得人心。使农民的皱纹终于舒展开来，也许多住在危房里的农民搬上了宽敞，明亮的楼房。精准脱贫，实现扶贫对象不愁吃、不愁穿;农民子女教育有保障、医疗卫生有保障、住房安全有保障，贫困人口富裕起来。
新时代，中国越加繁荣昌盛，人民生活更加美好!
我们作为祖国的接班人，在学习之余，我们也要小手拉大手，脱贫快步走。
理想篇心得体会
随着社会的不断发展，越来越多的人开始倡导追求自我价值和理想，这其中，理想作为一个人内心最深层的表达，无疑是一个人追求幸福、成功的源泉。而《理想篇》作为一篇经典的作文，更是引导着我们去探究和实现自己的理想。下面我将从五个方面来谈谈我在读完《理想篇》的心得体会。
第一，明确人生价值观。在《理想篇》这篇文章中，我们一方面感慨于六亿人民的伟大抱负，大家都希望自己能在大众之中表现出自己的独特之处，但是另一方面，我们也看到有人仍旧迷失在生命之中，没有方向。换句话说，每个人想要实现自己的理想，首先应当明确自己的人生价值观，这样才能明确自己的方向和目标。
第二，正确认识自我。在这篇文章中，作者向我们展示了一个自信、坚定的少年形象，他清楚了解自己的目标，并紧紧追逐着这个目标。因此，当我们想要实现自己的理想时，首先应当正确认识自我，认真反思自己的优点和缺点，既不应当过分盲目自信，也不应当沉湎于消极情绪之中。
第三，勇于破除思维定势。在《理想篇》中，少年虽然出身农民家庭，受到的教育条件相对较差，但是他并没有被这些局限所束缚，相反，他用他的笔力、毅力和才华证明了自己的实力。因此，在我们思考实现自己的理想时，我们也应当勇于破除思维定势，不要以为只有出身优越或受到良好教育的人才能实现自己的理想，实际上，人类天生平等，只要你足够有清晰目标和奋斗精神，就能够在所愿之间实现成就。
第四，敢于追逐梦想并艰苦奋斗。在《理想篇》中，我们看到了少年一步步由无人知晓到名垂青史的过程。在这个过程中，他不仅具有追逐梦想的执着，而且也付出了巨大的努力和牺牲。为了追求自己的理想，就必须学会不懈努力、不断进取，只要付出努力，人人都能追逐梦想。
第五，坚持实践和创新。在《理想篇》中，我们看到了这位少年凭着良好的素质和出众的才华，最终绘制出了一幅巨大的壁画。而这个过程内容了坚持实践和创新的理念，必须不断地对自己进行反思和目标调整，才能够达成自己的梦想，取得自己的成功。
总之，读完《理想篇》，我们不仅能够了解到青年时代的人应该如何实现自己的理想，更能够明确自己在未来的奋斗方向和目标。希望我们都能够从中悟出自己的追求和真正的信仰，坚定信念，勇敢前行，成功地实现自己的理想。
理想心得体会
孔子曰：匹夫不可以夺志。一个有理想有志向的人，才会有奋斗的动力和前进的方向。那么孔子是如何评价他那些弟子的理想呢?《论语》中关于理想又有着什么忠告和劝告呢?请听北京师范大学于丹教授为我们讲《论语》心得之《理想之道》。
修身、齐家、治国、平天下，这是中国人传统的道德理想，而《论语》中孔子和他的学生们谈到理想时，孔子并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人内心的定力与信念。于丹教授认为，无论你的理想是大是小，实践所有理想的基础在于找到内心的真正感受，一个人内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。那么，我们今天该如何理解理想的含义呢?在竟争激烈的现代社会里，孔老夫子的观点与现代人对理想的追求是不是有矛盾呢?请听北京师范大学于丹教授为我们讲《论语》心得之《理想之道》。
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于丹：
其实翻开《论语》，所有朴素的字句里面全都闪耀着一种隐约的理想。孔夫子说“匹夫不可以夺志”，哪怕是三军可以夺帅。这句话在中国的民间流传得很广。也就是说，一个人的志向决定了他一生的发展和努力。但是，在今天看起来，最重要的不在于我们终极的理想有多么高尚，而在于眼前拥有一个什么样的起点。往往我们不缺乏宏图伟志，但是我们缺乏到达那个志愿之前一步一步积累起来的那条切实的道路。
所以呢，孔子在教学生的时候，在课堂上也经常跟学生聊天，聊天的话题就是说，“你们随便说说自己的理想。”
在《论语》里边有一个比较长的段落，这在《论语》中是比较罕见的、完整的段落，叫做《侍坐》，就是孔子跟学生在一起随意地畅谈理想。
那么有一天，他的四个学生，子贡、曾皙、冉有、公西华侍坐，坐在老师旁边，然后孔子很随意地跟他们讲，说：
“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”
你们不要觉得我比你们年长几岁大家就很拘束，今天随便聊聊。平时我老听见你们说，“居则曰，(不)吾知也。”随便待着的时候，说没有人了解我。
那老师说了，今天你们就都随便说一说。“如或知尔，则何以哉。”今天假如我想听听你们的志向，你们会说什么呢?听老师这么一说，他的大弟子子路，这是一个性格特别急躁率直的人，所以《论语》上写的叫“子路率尔而对曰”，非常着急地起来就说：
flash：
“老师，我的理想是这样的，----给我一个大大的国家，这个国家有着外来侵略的忧患和粮食不足的危机，但只要给我三年的时间，我就能把这个国家治理得富强起来。使老百姓不仅丰衣足食，而且人人有信念懂礼仪。”
于丹：
冉有的态度比起子路显然要谦逊得多，没有敢说那么大的国家，那么多的事：
flash：
我的理想是，给我一个小国我去治理，我也只用三年，可以让老百姓丰衣足食，但要那人民都有信念懂礼仪恐怕要由比我更高明的君子来做了。
于丹：
我去治理，也给我三年，比及三年，我可以让它做到什么呢?可使足民，也就是做到老百姓衣食富足而已，至于礼仪的事情，冉有说我可不敢做。“如其礼乐，以俟君子。”想要让大家在整个的民心上变得整齐，对国家有信念，做到礼乐兴邦，这样一件事情，等着比我更高明的君子来吧，我好像做不到。
“对曰：非曰能之，愿学焉。”
flash：
“我的理想就是希望自己在一个礼仪中，能够担任一个小小的角色，辅助着主持人做一点我力所能及的事就行了，至于治理国家，管理人民这些事我可不敢说。”
于丹：
这个时候曾点没有说话，《论语》写得惟妙惟肖。只此一刻，大家听到的先是一阵音乐的声音逐渐稀落下来，叫做鼓瑟稀。原来刚才曾点一直在专心致至地弹着琴。听到老师说，这个声音逐渐逐渐缓和下来。缓和到最后一声，“铿尔”，当一声，把整个曲子收住，像《琵琶行》所说的“曲终收拔当心划”有一个完完整整的结束，不慌不忙，“舍瑟而作”。
什么是作呢?过去学生听老师讲课或者大家聊天，在席子上古人都是这样子跪坐在自己的脚后跟上，那么老师发问，要表示恭敬，立起在自己的膝盖上，这叫作。
所以把琴放在一边，毕恭毕敬直起身来答对老师说话。这样的几个字描写能够看出来什么呢?就是曾点的内心是一个从容不迫的人，他是一个成竹在胸的人，他不会率尔而对，他会娓娓道来，所以他一上来还要先说一句，征求一下老师的意见：
flash：
“老师，我的想法跟三个同学有点不一样，能说吗?”
“那有什么关系?人各有志，但说无妨。”
于丹：
这个时候，曾晳才从容地开始了他的描述：
“曰：莫春者，”就是到了大概三四月末的时候，就是春深似海的时候，“莫春者，春服既成”，穿上新做的春装，“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”他说，这就是我的理想。
在一个春深似海的季节，穿上整齐干净的新衣裳，带上几位好朋友，再邀请上一批学生弟子，带上一批孩子，大家一起去刚刚开动的沂水中，趁着春水把自己洗滌得干干净净，然后到鼓乐台、舞雩台之上，沐着春风，唱着歌谣，让自己有一场心灵的仪式，在一个万物开化，大地复苏，春风萌动的季节，把自己融汇进去，与天地在一起共同迎来一个蓬勃的时候，当你这样一个仪式完成的时候，我们大家就高高兴兴地唱着歌回去了。他说，这就是我的理想，我只想做这样一件事。
那么他的话说完了，一直没有表态的老师“夫子喟然叹曰：吾与点也。”老师长长地感叹了一声，说，我的理想也就和曾点是一样的。
“曰，为国以礼，其言不让，是故哂之。”
老师说，这个秘密就是一个人你真的想要治理一个国家吗?那么最核心的东西是用礼仪去理，而不是说用一种强硬的措施，你心中真正有一种温、良、恭、简、让，这是《论语》上所提倡的人生之道，有了这样一种内涵，表现出来的所有措施都是可以变通的，这就是一个人的起点，那么他说你看，子路说话的时候，那么草率抢在大家之前就说出了一个宏大的理想，其言不让，没有一点辞让之心，所以我就哂笑他。因为他从内心缺乏这样一种恭敬啊。
接着又说第三个人，愿意学礼仪的这个人，公西华。这件事情他应该说得很谦虚了吧?但老师说，“唯赤则非邦也与。宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大?”他说的这种礼仪的事情还算小啊?他做的要是小事，那还有谁做的叫大事?那么礼仪应该是最重要的，不仅是贯穿在每个人生活从始至终的，也是一个国家最重要的事情。
那么，从孔子对他三个学生隐约的否定和对于曾点的支持中能看出什么呢?其实他给了我们一个人生脚下的起点。也就是说，让我们手中每一天的生活方式跟你最终治国祭祀的理想终于有了一个勾连的桥梁。
画外音：
于丹：
我们每个人在这样一种匆匆忙忙、周而复始的工作节奏中还有多少时间，有多少空间能让你真正看见自己心底的愿望呢?往往我们被遮蔽的是心里真正隐秘的心灵的声音，但我们所看到的只是一个社会的角色。
这个医生一直听他倾诉，然后想先给他一个建议，说你看我们这个城市里，有一个非常著名的喜剧演员，他每天都有表演，他的喜剧演得好极了，所有人去看了以后都会开怀大笑，忘怀得失。他说你是不是先去看看他演出，你看上一段时间回来我们再聊一聊，看一看你这种抑郁前兆的状态是不是有所调整，那个时候我们再来商量方案。
医生说完以后，这个人很久很久没有说话，他抬起头来望着医生的时候，医生看见他已经是满面泪水。很久，他对医生说了一句话，他说，“我就是那个演员。”
所以这就是为什么会有很多人离开职业角色之后反而觉得仓惶。
我曾经看到过一个有意思的小故事，说在隆冬来临前，在深秋的田埂上，有三只小田鼠忙忙碌碌地为过冬做准备，第一只田鼠就拼命地去找粮食，把各种谷穗、稻穗一趟一趟地搬进田鼠洞。第二只田鼠就拼命地去找御寒的东西，把很多的稻草、棉絮都拖到它的洞里。
而第三只田鼠呢，就一直在田埂上游游荡荡，一会抬头看看天，一会低头看看地，一会儿躺一会儿，弄得它那两个伙伴就一边在忙活一边在指责它。说你看你这么懒惰，你也不为我们御寒过冬做准备，那真到了冬天怎么办?你看看你这么游手好闲。这只田鼠也不辩解。
后来冬天真的来了。三只小田鼠在一个非常狭窄的小耗子洞里面，在过冬的时候发现吃的东西不愁了，御寒的东西也都齐备了，然后每天在这里无所事事，终于大家就百无聊奈了。当大家开始难受得要命的时候，第三只田鼠开始给那两只田鼠讲故事。
他说，就在那样一个秋天的下午，我在田埂上遇到一个孩子，他在做什么;又在那样一个秋天的早晨，我在水池边看到了一个老人，他在做什么;我曾经听到人们的对话，我曾经听到鸟在说什么样的一种歌谣，所有的这些我当时都记录下来了。
其实到这个时候，那两个伙伴才知道，这只田鼠在为大家储备了过冬的阳光。也就是说，这种表面看起来毫无意义和价值的东西，在这个时候会给了人心一个淡定的起点。
所有外在的仪式不过是为了一个内心的安顿，那么这种安顿是需要我们去敏锐地感知世界节序变化，感知四时、感知山水、感知风月。这一点可能对我们今天的人来讲是特别的奢侈了，因为今天这种现代化反季节的事情太多了，到了盛夏的时候，屋子里有空调，凉风习习;到了寒冬的时候，屋子里有暖气，温暖如春;到了春节的时候，有夏天那种大棚的蔬菜，摆在桌子上五颜六色。也就是说，当生活一切变得如此简约的时候，我们还有遗憾吗?这种遗憾就是四季走过，在我们心上却已经变得模糊，我们已经感受不到说在这样的一个世界上，由于四季分明带来节序如流，在我们心中还能激起什么样的反响?也就是说，在自然生活中，在认知内心中，你越淡定，越从容，越舍弃那样一些激烈的、宏阔的、张扬的外在的形式，而尊重安静的内心的声音，也许你就会有了更多的依据。这一切是为了让你走到社会角色中的时候可以有担当，能够胜任，能够做到最好。
画外音：
于丹：
其实，看到《侍坐》这样一篇小短文，在《论语》中会使很多人感到惊讶，因为它违背了我们传统对于《论语》那种立志的判读，它不同于曾子所说的士不可以不宏义，任重而道远这样的话，但是想一想，它是所有那种人生大道、社会理想内在的一个根本基础，一个人如果没有内心的这种从容和对于自我的把握，在职业角色中我们只能是任职业摆布而不会有一种内心认同以后对这个职业的提升。
在《论语》中有这么一段意味深长的对话。学生子贡去问老师。
flash：
“老师，你说，什么样的人才叫知识分子呢?是不是读了大学就算知识分子了?”
“有文凭不等于有文化。一个知识分子，一定是知道礼仪、廉耻，行为有所约束的人。”
于丹：
我们知道士这个阶层是中国的知识分子阶层，这应该是一个很崇高的名誉，是那种无恒产有恒心，天下己任的一个阶层。所以子贡说，老师你告诉我，怎么样才叫做一个士呢?那么老师说：
画外音：
“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”(论语.子路篇)。
于丹：
他说的最高的标准就是一个人他的行动之间自己知道什么是礼义廉耻，也就是行为有所制约，有内心坚决的、做人不妥协的标准，而这个人要有用。就是你要为社会做事。
孔子讲的并不是说一个人有了内心的修养就可以每天光陶醉在自我世界，一定要出去，不管你拿到的是什么样的使命，做到不辱君命。这可不容易。因为你不知道你所拿到的是一个什么样的令箭，什么样的金牌，让你去做什么事情都能做到吗?所以孔子说，最高的标准，就是你出去可以做到不辱君命，这就叫做士了。
学生觉得这个标准太高了，就又问他，“敢问其次?”您给我说说再低一级的标准，比这差一等的。
画外音：
“曰：宗庙称孝焉，乡党称弟焉。”(论语.子路篇)。
于丹：
就是孝悌之义。在宗族里面大家认为你是一个孝子，而在乡党邻里之间大家以你为兄弟，你能够对所有人都是亲和的，能够把你那种人伦的光芒放射出来，用一种爱的力量去整合周边，不辱祖先。
画外音：
曰：言必信，行必果，硁硁然，小人哉。抑亦可以为次矣。(论语.子路篇)。
于丹：
说那种言必信，行必果，一言既出，驷马难追，我一定把这事给你做到。这种，他说叫“硁硁然，小人哉。”什么叫“硁硁然”?就是表现出来剑拔驽张，言语很急切，这样的一种样子。说我不计后果，不计方法，我把事给你做成，他说这种人勉强算第三等。就是说能够实践自已的诺言。
结果老师曰：“噫!斗筲之人，何足算也!”也就是说老师把当时诸侯各国的从政者都没有放在眼里，认为他们离这样一个士的标准还太远太远。
其实，在这里所提出来的详细的、不同的标准，这是孔子对一个成熟的在社会职业岗位上有所担承的人他的质量描述。
我们来说说这个最高的标准，“不辱君命”四个字。那么我们又想一想那个最低的标准，“硁硁然”是不可取的，也就是说，要做到不辱君命是在变通中，没有条件地把一件事情完成好。这需要调动我们多少人生的积累，这需要一个人有多大的勇气、智慧和仁义之心，其实这样一种不辱君命往往容易让我们想起来战国时候赵国的一个人，就是蔺相如。
大家看《史记.廉蔺列传》经常会看到这样的故事，蔺相如这个人无论是完壁归赵还是沔池会，都做到了不辱君命，其实这是不容易的。当赵王得到价值连城的和氏璧的时候，秦王想要夺这块璧，所以就告诉他说，哎呀，我给你15座城池，把这块璧给我拿过来，我们看一看，赵王当时就知道，说虎狼之秦这块璧一旦进入将没有办法拿回来。蔺相如说，那这样，我们不去的话是自己理亏，我带着这块璧去，如果不能换回城池，我的命和璧拴在一起，有我在就有这块璧在。
去了。看到秦王很随便地在他的行宫里面设酒宴宴请他。然后旁边有大臣、有美人，大家嘻嘻哈哈的在这很高兴，然后说拿过这块璧来我们看一看，看了以后说这个天下美玉，指给大臣看，指给美人看，大家传着看。
蔺相如一看就明白了，说这块玉在这里不受尊敬，就像赵国不受尊敬一样，要拿回来也是很难的事情。所以他就上去跟他说，唉，这个美玉是有暇疵的，你给我，我指给你看。秦王就把这块玉还到他手里，而蔺相如拿到这块玉以后，退后几步靠在柱子上，怒发上冲冠，持璧而立跟秦王说，他说你在这样一个地方迎接这块玉，你知道我们来之前焚香顶礼，斋戒15天，以示对秦国的尊重，我奉玉而来而你随便把这块玉传给大臣、美人，这样的一个懈慢的态度就让我知道，你们是没有真正想要用城池相换的，那么现在好，如果你真要这块玉，你也要这样持戒焚香15天，而且你先把城池划给我们，我才能够把这玉给你。如果不然的话，我现在的人头和这块玉同时撞在你的金殿的大柱子上。然后秦王害怕了，说那好吧，赶紧按照他要的这个礼仪。但即使按照这个礼仪，蔺相如觉得他一定是不会真正完成他的诺言的。所以蔺相如决定，连夜让他自己的家人带着这块美玉逃回了赵国，他自己留在这最后做一个交代。最后他跟秦王讲，说我知道你们没有真正给我们城池之心，这个完璧已经归赵了。已经回去了。
其实这是他的不辱君命。沔池会也是一样。其实这样的故事在中国的仁人志士中，在古典记载的典籍中不缺少这种例子，也就是说，在一个突变的情形下，一个人怎么样能够有所担当，这其实是一个成熟的人在职业角色中所要得到的一种考评。
其实这样的故事，我们不一一地例举，回头看一看会发现，人怎么样可以变得无畏，可以变得淡定而不仓惶，这是需要每个人在心中找到一个符号的寄托，这个寄托不见得是大家共同认可的一个宏大理想，也不见得是大家都共同认可的说是一种权势，一种金钱，一种情感，可以说每一个人都有自己的达芬奇密码，每一个人的生命链条中一定有他自己最在乎的东西。但凡找到这样一个寄托会给你这一生找到一个依凭，会找到自己的一个内心根据地。
画外音：
于丹：
在《论语》中要说到有多么远的这种理想，其实它一切都在一个朴素的起点上。我们要相信思想的力量是这个世界上最巨大的力量之一。也就是说，孔子经常所说的那种“士而怀居，不足以为士”，一个人总在想着自己的衣食，这是不足以担当一个君子一个士的资格。中国的知识分子所要的并不是一种生活的奢侈，但他们一定要心灵悠游上的奢侈。
所以有一次孔子要出远门，“子欲居九夷”，因为我们知道，他要把他的美政理想布化天下，所以要去未发达地区，临走的时候学生就劝他，“曰：陋如之何?”学生说，那么一个简陋的地方，破地方，你上那干嘛去?那么孔子怎么回答?孔子淡淡地说，“君子居之，何陋之有?”
那么这个“何陋之有”就流传下来，一直到唐代刘禹锡写了《陋室铭》，这是大家都熟悉的。
那么《陋室铭》又怎么样形容呢?他说：
画外音：
于丹：
在这样短短一篇《陋室铭》里，把古往今来的名士对于简易的、朴素居住环境的这种判读全都呈现出来了。
大家在一起谈论的是不是共同的志向和共同的寄托，如果大家能够在这样一种丝竹之间，在大家的交流里面，可以有了那种心心相通，可以在你共同寄托的大事上有共同的理想，那么这种简陋它就显得一点都不重要了。
所以其实什么是真正的理想，理想之道就是给我们一个起点，给我们储备一点心灵快乐的资源。
其实当我们回到《论语》，真正解读了《侍坐篇》，看到了“吾与点也”这句喟叹，知道了这样一位万世师表的圣人心中对于那种“浴乎沂水，风乎舞雩”，在“莫春”时节“咏而归”快乐回来的生活方式心存向往的时候，我们就知道这种阐述跟庄子所说的“独与天地精神共往来”是如出一辙的。也就是说，所有古圣先贤首先是站在个人的价值坐标系上，了解了自己心灵的愿望，然后才会有宏图大志，走到这个世界上有所建树。
我们都想要一生建立一个大的坐标，对于前方的远景，让我们找到一个起点，让我们从自知之明去建立心灵的智慧，让我们从《论语》里面也做孔子席前一个安静的学生，跨跃这个千古的沧桑，在今天看一看他那种淡定的容颜，想一想他让我们去到自然中的这种鼓励，在我们每一天真正忙碌的间隙里面，哪怕说给自己一点点心灵的仪式，不至于让自己像那样一个人格分裂的演员一样不敢面对自己的内心。
其实在今天这么一个后工业文明的社会里，如果能够调整这样一套坐标系统，我想，《论语》会从千古之前传递出来一种温柔的思想的力量，它传递出来一种淡定的清明的理念，它鼓励我们每个人内心的关照，它让我们有理由相信，我们的理想是有根的。
理想心得体会
没有理想，人生就如荒漠，没有生机;没有理想，人生就如黑夜，没有光明;没有理想，人生就如迷宫，没有方向。理想就像沙漠中的绿洲，大海里的灯塔，指引人们前行的方向。我的理想平凡而伟大：做一名光荣的人民教师。
对于教师这个职业，争论纷纷，褒贬不一。有人说教师是一个神圣的职业，教书育人，培养祖国的花朵;有人却说教师是一个低贱的职业，没出息，难以出人头地。从小保持这个理想的我，也听惯了流言蜚语，不会再为别人的评价而左右自己的想法。因为我已经明白，人生是自己的，不要过于在乎别人的意见，人生道路的选择关键还在自己，只要选准奋斗目标，不断地努力拼搏，终有一日能够到达成功的彼岸，实现自己的梦想。
想要做一名好老师，需要知识渊博，才华横溢。万事开头难，为了实现理想，我不断地练习自己的发音，力争做到字正腔园。坚持每天阅读佳句美文，积累知识素养。加强涉猎课外读物，提高自己的理解和写作能力。虽然每天的效果并不是很明显，但相信，久而久之，一定能变得口齿伶俐，出口成章。
想要做一名好老师，还需要知书达礼，明辨是非，我清楚：只有明悟了人生哲理，具备良好的道德情操，才有资格将自己的知识、技能甚至做人的道理毫无保留地传授给下一代，循循善诱，教会孩子健康成长。这个过程必然不会是一帆风顺的，其中必定会而满艰难险阻，只有勇往直前，化难为易，在辛苦中体验快乐，才算是真正实现了这个理想。
相信终有一日，我也能站在三尺讲台上，深情地朗读课文，引导同学们遨游于知识的海洋。能在同学们遇到挫折时送上一句鼓励，能在同学们自满时赠上一句警醒，能在同学们失意难过时捎上一句关心……能够在平凡中见真情，与同学们成为良师益友，我的人生理想也就不会存有遗憾了。
“理想是石，敲出星星之火;理想是火，点燃熄灭的灯;理想是灯，照亮夜行的路;理想是路，引你走向黎明。”人类有了理想，文明才可以不断发展，你我有了理想，明天才如此灿烂、辉煌!