中国的民族说课稿（热门15篇）

教案模板是教师教学过程中必备的一份文档，可以帮助教师提高教学效果。教案模板是用于教学设计的一种规范化工具，它可以帮助教师系统地组织教学内容和教学活动。如何编写一份符合教学需要的教案模板是每位教师都需要面对的问题。以下是一些常用的教案模板，其中包含了各个学科和年级的教学要点和建议。

中国舞的民族特性

《民族危机与中国人民英勇抗争》评课稿

一、本节课教学目标明确、具体、恰当。温老师能根据学生认知能力的发展水平和历史学科特点制定三维目标，这三个目标由浅入深，做到有机整合、既有知识的传承又有能力的提升和情感培养，真正理解“落后就要挨打，发展是硬道理”，励志为中华民族的伟大复兴而奋斗。

二、温老师整节课教学时间分配比较科学合理，重视知识的形成、巩固、深化和应用。教学中选取了一些比较有代表性的练习以突出重点、突破难点，让学生真正理解中国半殖民地半封建社会形成的原因以及过程。整个教学过程中教师比较注重学生学习方法的培养，解题能力的提升。做练习时温老师还给了每个学生足够的`时间，所出示的问题材料，总是以“你可以获得哪些信息”等半开放的问题，这样能较好地锻炼学生分析材料的能力。

我们说教育是一门“遗憾艺术”，所谓“仁者见仁，智者见智”，个人认为温老师主板书的书写较随意，而科学、合理、实用的板书，能让学生形成完整的知识结构，从中得到启发，获得教益。

中国精神民族演讲稿

中国舞民族特性

中国民族舞的特点

浅谈中国民族民间舞

中国梦民族情演讲稿

1、中国梦，“勿忘国耻、振兴中华”是当代中国人的责任。作为高校教育工作者必须担负起教育大学生的义务，用爱国主义的正能量影响和激励当代青年。浙江嘉兴是党的诞生地，有着“红船”精神的传承，地处江浙沪经济发达地区、改革开放前沿，人们思想活跃、经济发展前卫，在十八大精神激励下，嘉兴实施“五水共治”，朝着环境优美、资源优化的大道奋进!

作为职业高校有责任让大学生在增长知识、增强技能的同时，构建爱国主义的思想意识，以缅怀历史的情怀、面向未来的胸怀诠释“民族情中国梦”。

2、民族情，历史的追溯什么是民族情?是悲情、是伤情，更是爱国之情。

3、实现的“中国梦”任何一个国家一个民族的梦都包含了“国家富强、民族振兴、人民幸福”三个方面，中国梦也是相同的。

我们中华民族是个有梦的民族。我们的梦有其气势磅礴、浪漫美好的特点，无论是女娲补天、嫦娥奔月还是桃花源记、杏花村处都是如此。它们不但充分表达了我们中华民族向往浪漫的和美好的生活愿望，也抒发着我们中华民族的热爱和平安宁的美好生活的情怀。

如今我们已经实现了飞天梦想，我们的“嫦娥”在太空舒广袖、舞翩跹。而实现嫦娥奔月这个梦想，是经过几代的航天英雄们努力的结果。他们有的放弃了自己名利地位和优厚的生活待遇，有的牺牲了自己宝贵的青春和生命，有的牺牲了自己与家人共享天伦之乐的宝贵时间。他们呕心沥血、没日没夜、刻苦学习、精心钻研、勇于创新最终实现了中华民族的伟大梦想。钱学森、杨利伟、翟志刚、费俊龙、聂海胜、刘伯明、景海鹏、罗阳等就是其中的代表。

这些老一辈和新一代的航天英雄们，始终都是把国家的利益放在第一位。他们的心中只有祖国的强大和富强、人民的幸福和美好，唯独没有自己。他们的奋斗是为了实现民族的梦想，而不是为了实现个人的价值。

谁都知道钱学森在回国前，已在美国工作10多年了，钱学森为美国航空和火箭技术的发展做出了重要贡献。美国专栏作家密尔顿・维奥斯特曾写道：“钱是帮助美国成为世界第一流军事强国的科学家银河中一颗明亮的星。”如果钱学森在美国不回国，毋庸置疑的不但可以实现自己的个人价值还可以享尽人间的荣华富贵。但是他没有这样做，他觉得祖国的强大才是自己的奋斗目标，没有祖国的强大就没有自己的存在的价值。所以，当他听到新中国的成立的消息时毫不犹豫放弃了一切优越的生活，毅然决然的回到了当时还是一穷二白的祖国。

钱学森的做法令当时的美国精英们理解不了，因为他们认为人活着就是为了实现自己的个人价值，得到自己想要的快乐和幸福。他们不知道，我们中华民族的英雄，就是为了民族的复兴、中华的崛起、人民的幸福而生的，就是为了对世界做出更大的贡献而奋斗的。

正是因为有了无数向钱学森一样的伟大民族英雄们的前仆后继、追梦不止，我们中华民族才实现了一个个千年梦想和百年梦想，我们中华民族的历史才能源远流长。

谢谢大家我的演讲结束！

中国民族品牌演讲

大家上午好!今天我们演讲的题目是《民族复兴“中国梦”》。仰望天空，回首那些难忘的岁月，无论经历了多少惊涛骇浪，梦想永远像黄河奔腾不息，引领着我们前进的方向......

我们的，在20xx年3月17日的人大闭幕会上，为我们勾画了中国梦——实现伟大复兴!这是中华民族近代以来最伟大的梦想，而且这个梦想一定能实现。

对近代中华儿女来说，实现中华民族伟大复兴绝不仅是一句豪言壮语，而是有着十分深刻的内涵，这就是让国家更强盛、人民更幸福，中华民族对世界作出更大贡献。

国家不富强，就会被人欺侮;民族不复兴，就无颜担当龙的传人。强国才能富民，强国也是为了富民。没有人民富裕，发展就不算成功;没有人民幸福，复兴就不算完成。

处于伟大复兴进程中的中国，在谋求中国发展中，促进各国共同发展;处于伟大复兴进程中的中国，同各国人民共同应对全球性挑战，共同破解人类发展难题。一句话，“中国梦”不仅是属于中国的，也是属于世界的。

“中国梦”的精彩绽放，就是我们每个人梦想生长的土壤。今天，当我们自由地规划自己的梦想，靠自己的能力去实现自己的梦想的时候，我们也不能忘记，曾有那么多有名无名的人，放弃了他们个人的梦想，成就了我们今天的梦想。

说，“中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。”对每位中华儿女，都有殷切的期望和嘱托：实现中国梦必须走中国道路;实现中国梦必须弘扬中国精神;实现中国梦必须凝聚中国力量。

梦想不灭，希望永在。“中国梦”是中华民族自强不息的不竭动力，牵引着中国砥砺前行的脚步。“五四”运动以来，汇聚了中华民族先进分子的中国共产党，带领我们找到了实现“中国梦”的路径，中国特色社会主义事业接续推进，全面激活了“中国梦”，“风景这边独好”的“中国故事”精彩呈现，中国人民从未像今天这样，离伟大的“中国梦”如此之近。

梦想有多远，我们就能走多远。我们踏着中华民族的“人间正道”，成功抵御国际金融危机冲击，又在推动世界经济摆脱危机、走出低谷中，发挥了重要作用。事实证明，我们在实现“中国梦”的过程中，已经为人类社会向更高级的文明形式演进提供了新范式。

“中国梦”目标清晰，凝聚人心。“中国梦”深刻道出了中国近代以来历史发展的主题主线，深情描绘了近代以来中华民族生生不息、不断求索、不懈奋斗的历史。

20xx年春天的两会，因为梦想变得飞扬热烈，因为梦想变得无比厚重。我们——新时代的儿童，承载亿万人民的梦想和重托，将把“中国梦”的伟大构想化为美好现实。

中国民族舞的分类

【赛乃姆】原为维吾尔族古代舞曲名。维吾尔族民间歌舞形式之一。流行于新疆广大地区。形式自由，动作灵活。常在节日或劳动后即兴歌舞。

【扁担舞】壮族民间舞蹈形式之一。流行于广西地区。舞者为双数，手持扁担互相敲击，打出变化多端的节奏音响，边歌边舞。动作多表现农业劳动。

【芦笙舞】苗族民间舞蹈形式之一。流行于西南、中南苗族居住地区。以边吹芦笙边舞蹈为特点。常带有表演性和竞赛性。

【阿细跳月】彝族民间舞蹈形式之一。多在自称“阿细”和“撒尼”人的云南彝族聚居地区流行。为青年男女的一种社交舞蹈。男舞者一般弹大三弦或吹笛子与女舞者对舞。节奏欢快。节日时常在月光下或围着火把跳至深夜，故得名。

【农乐舞】朝鲜族民间舞蹈形式之一。表演形式自由。有的男舞者常在头顶系一细长纸条用力甩动，使纸条绕身体旋转，气氛热烈。

【孔雀舞】傣族民间舞蹈形式之一。流行于云南傣族聚居地区。孔雀为傣族人民吉祥的象征。舞姿多模仿孔雀形象，动作优美。有的经过加工成为专业演员的表演舞蹈。

【雅舞】中国古代帝王祭祀天地、祖先及朝贺、宴享的舞蹈。源于周代。后历代均有加工发展。

【宫廷舞蹈】指各国历代皇室显贵用于宫廷朝贺、宴享、娱乐或祭祀的舞蹈。多由民间舞蹈素材加工改编而成。一般表现形式华丽严谨、精致典雅、讲究技巧。

【祭祀舞蹈】指祭祀天地神鬼或祖先仪式的舞蹈。源于原始宗教仪式，有以歌舞娱神之意。后渐成为娱神亦娱人的民间舞蹈形式。如中国古代的“巫舞”、“六舞”等。

【民间舞蹈】各族人民群众在长期社会实践中自己创造并广泛流传的舞蹈形式。一般表现为自娱性与表演性、舞蹈性与歌唱性的统一。具有鲜明的民族风格和地方特色，是专业表演舞蹈创作的重要依据。其主要形式如下：

【踏歌】中国古代的群众歌舞形式。多于节日集会时众人手拉手以脚踏地、边歌边舞。有的地方，一直流传至今。

【秧歌】汉族民间舞蹈形式之一。主要在中国北方地区流行，多在节日集会时表演。按地区和风格不同，又分陕北秧歌、东北秧歌、河北秧歌等。一般是舞蹈者扮成各种人物，手持彩绸、手帕、扇子等道具而舞。形式欢快热烈，生活气息浓烈。有的地方将民间的高跷、旱船、花鼓等歌舞形式也统称“秧歌”。

【腰鼓舞】汉族民间舞蹈形式之一。多在节日集会时表演。原流行于中国陕北地区，以安塞等地腰鼓最为著名。舞者腰挂椭圆形小鼓，双手各持鼓槌边敲边舞。节奏强烈粗犷，动作奔放有力。后在许多地区流行。

【花鼓灯】汉族民间舞蹈形式之一。流行于安徽淮河两岸及淮北地区。男角称“鼓架子”，动作粗犷大方、幽默风趣，多筋斗技巧;女角称“兰花”，动作洒脱泼辣，俏丽多姿，欢快热烈。多在节日集会时表演。许多已加工成为专业艺术团体保留的表演性舞蹈。

【狮子舞】汉族民间舞蹈形式之一。流行于中国广大地区。历史悠久，汉代已有记载。一般由两人合演一头大狮，一人扮武士持彩球逗引。表演上分“文狮”、“武狮”两种。多用打击乐伴奏。后经加工提高，采用许多高难度动作，成为舞蹈与杂技结合的艺术舞蹈形式。

【龙舞】又称“龙灯”。汉族民间舞蹈形式之一。流行于中国广大地区。历史悠久，汉代已有记载。“龙”的造型形状各异，但分节均为单数。由一人持彩球引龙作舞。形式热烈欢腾。一般以锣鼓伴奏，舞时多放鞭炮助兴。

【花灯】汉族民间舞蹈形式之一。流行于中国西南等地区。多为欢快的载歌载舞形式。各地跳法不一。如云南花灯就以身体的崴动变化，形成其特殊风格。

【安代舞】蒙古族民间歌舞形式之一。舞者双手各持一巾，边歌边舞。动作热烈奔放，节奏感强。常用于节日集会的表演。

【热巴】藏族的一种以歌舞为主的`综合性表演艺术形式。表演时男持铜铃，女持手鼓，边歌边舞，节奏强烈鲜明，动作粗犷热情，不时加入一些杂技技巧。有的把从事这一表演的艺人也称“热巴”。

中国有多少个民族

上古三皇五帝，如羲皇伏羲、娲皇女娲、黄帝轩辕、炎帝神农等都不是真正帝王，仅为部落首领或部落联盟首领，其“皇”或“帝”号，为后人所追加。夏朝君主称“后”，商朝君主称“帝”，周天子称“王”。战国诸侯大多僭越称王，尊周天子为“天王”。

秦王嬴政统一中国，认为自己“德兼三皇、功盖五帝”，创“皇帝”一词作为华夏最高统治者的正式称号。所以，秦始皇嬴政是中国首位皇帝，自称“始皇帝”。

中国的民族教学反思

本节课的内容学生在初中已有一些接触，掌握知识对学生来说，难度不大，但新课改更强调在教学过程中实现知识、过程与方法和情感、态度、价值观三维目标统一。“创设良好的教学情境，搭设合理的认知台阶，采用恰当的互动方式”，在整堂课教学中，紧紧围绕这个主题进行设计实施。本节课我主要采取了合作探究的方式，把全班同学分为四组，充分发挥了学生的主体地位，调动了全班学生的参与热情，学生通过展示具体事例，体验并进一步印证了中华民族的伟大，以及我们坚持这些民族原则的重要性，在整个课堂的表现有以下的特点。

1、设置情境，引导学生的思维方向。

本框题第一目情景导入为西藏的历史性跨越式发展，设置了西藏历史性跨越说明了什么？等三个问题，若要回答，必须用上整节课的学习内容，违背了循序渐进的规律。且涉及范围太广，针对性不强，因此我把情景导入设置为歌曲《爱我中华》导入，并启发学生把歌词内容和民族国情联系起来，既亲切又易调动积极性，针对教学内容也贴切。这样学生可以非常轻松地进入本课的学习，营造了良好的教学氛围。

在讲最后一个原则之前引入《一个少数民族家庭的变化》的影片，学生非常投入，教师趁势设计问题，引导学生回答，进而引导知识的走向，取得了良好的教学效果。

2、设计活动，突显学生的主体地位。

突破本节重难点时，设计有效的活动，真正体现了新课改的理念，在分析“民族平等原则”的表现时，让学生列举实际的事例来说明，这样，在学生组织材料时，就能够真正动脑去思考，用心去准备，能够体悟到实际生活和课本知识的紧密联系。通过这样的活动，学生能够自主学会本节知识，实现了教学的有效性。

3、搭设台阶，突破重难点知识。

本节课我设计了很多问题，但问题的设计是有梯度的，这样，便于学生把握和理解知识，在讲三个原则的概念、原因、表现或要求时，我不是分开讲解的，而是把这部分知识用表格呈现出来，这样这部分知识学生可以对比来记忆，这是比较基础的知识，然后再进一步设问，由浅入深，循序渐进，层层深入，构建知识体系，达到深入理解知识的目的。

整个课堂教学基本上实现了以上三维目标，但同时也存在一些不足，比如：怎样真正调动整班同学的积极性，克服一部分同学搭便车的情况？课堂上如何更好的控制又为教师的素质提出了更高的要求？如何将研究性学习与思想政治课真正的整合？如何真正做到以学生为本？等，新课改刚刚开始，我们的研究与探索还得有个过程，只有在实践中才能更好地去适应它，只有在教学工作中，多多反思，改正教学中的缺点与不足，不断进步，不断完善，才能使自己成为一名优秀的人民教师。

总之，教学是一个复杂的过程，作为一名参加工作不久的年轻教师，要想迅速成长，这就需要我在今后的教学实践中，大胆尝试，细心领会，发现问题，积极寻求解决问题的方法。在机遇前扎实工作，在挑战中一路前行！

中国的民族教学反思

因为是本学期的第一节语文课，学生的.兴致很高，学习效果也达成得较好。虽然没有课件辅助教学，但我觉得没了某种束缚一样，自己心无旁鹜，思路也清了，课堂整体感加强了，心里很有想头，觉得以后要尽可能删减课件，既减去了制作时间，也能让课堂返璞归真。

这学期，打心眼里明确告诫自己要少文本肢解性的讲读，多读多做练习，争取至少要留10分钟时间做作业，或者说课堂作业本就在课堂上完成。从这节课来看，作业还是要课后完成，问题主要是自己对教案还不熟悉，课堂组织不紧凑造成，所以要注意要提醒自己要备学生，要备好课。

当了班主任了，各种事情层出不穷，但我又觉得许多事又是和语文联系在一起的，希望自己加油，可以做得轻松又可以做好工作。

本学期开始，我决定作业本上打星的题目让孩子选做，多多鼓励，对表现好的在作业本上打星星，归入期末作业评比当中。

中国的民族反思总结

《大自然的启示》读课文，抓住课文的主要内容是四年级语文教学的一个重要任务。在教学《大自然的启示》一课时，我在学生熟读课文后，让学生思考课文的主要内容是什么。学生概括起来显得还是吃力。看的出，光利用抓各部分主要内容的方法来概括整篇文章的主要内容还是有些困难。怎么办呢?因为，我们此时学习的是《人类的老师》这篇文章，所以，我灵机一动，我想既然学生概括全篇困难，那就先练习概括一个自然段吧。于是，我请他们概括第二自然段的主要内容。学生说起来还是罗嗦，我引导说：瞧，虽然两个同学概括的不是特别简练，但你们注意到了吗，在他们的言语中，出现了两种很重要的事物。学生很快就答出是鲸和轮船。我把他们写在黑板上，对学生说：看，你能结合课文，用简单的话说说他们之间的关系吗?学生在短暂的思考过后，顺利的答出：科学家根据鲸的体型特点设计出了流线型的轮船，大大提高了轮船的航行速度。我又引导他们采用同样的方法概括出第一自然段的主要内容，然后把两段联系起来说就概括出了全篇的主要内容。

由这个教学片段，我想到了抓文章中的关键词来概括主要内容也是一种不错的办法。但这个关键词，最初应由教师提出。日久天长，学生就会掌握其中的技巧。

依据略读课文的教学特点，在课堂上我从这几方面入手：

1、放手让学生通过自由读、同桌互读、指名读等方式达到了读准生字字音，正确、流利地朗读课文的目的。接下来我让学生默读课文，思考两篇短文的大意，并启发学生《“打扫”森林》可采用把各部分意思连起来的方法，《人类的老师》可直接引用原文(即最后一自然段)的方法来归纳。

2、要学生划出自己感受最深的词句，在旁边批注，写出自己的感受。通过自主阅读，自主批划，自主理解，自主感悟，自主质疑，让每一个学生充分参与到学习的过程中，充分发表自己的见解。

3、以小组为单位在小组学习交流，组内人员相互学习和评价，培养了学生的合作学习意识。再让学生在全班进行交流，对于学生难以理解的地方我适时地加以点拨，引导学生在交流的过程中受到启发。如在交流“大自然的一切事物都是互相联系的。这样，才能保持大自然的生态平衡。”时，学生理解有一定的困难，我指导学生联系上下文、结合食物链图示来学习就容易多了，这样学生对课文就有了更深的理解，更深入地体会到“生物真是人类的好老师”。

4、学完课文后，我还让学生谈谈自己的感想，并课外搜集阅读有关人类从动植物身上受到启发而有所发明的文章，或写一段话介绍自己从某种动物、植物的身上受到的启示，学生激情都很高。

《长城民族之魂》说课稿

亲爱的同学们：

在华夏历史的长河中，有一种文化，尤如一道霹雳，贯穿了中华儿女的思想；又似一种元素，融入了中华儿女的血液，那就是礼仪。是我们的祖先用他们的思想和智慧为我们这个民族赢得了礼仪之邦的美称。然而，在时代飞速发展的今天，有些人丢弃了它，对待悉心教导自己的老师，少了几分尊敬，多了几分挑剔；对身边有缺陷的同学少了几分关怀，多了几分疏远；对待他人的演讲，少了几分尊重，多了几分评头论足；每当集会结束时，场地上多的是垃圾，没有人看到清洁工人辛苦劳作的背影。当中国的孩子开始变得倔犟的时候，韩国的孩子们正恭恭敬敬地聆听父母的教诲；中国的'孩子边看电视边大声指挥父母干这干那时，美国的孩子正打扫房间、修剪草坪；中国的孩子连上学都要坐轿车的时候，日本的孩子正独自背着背包去高山旅行当日、韩、美正学着我们的传统美德时，我们自己却在一点点地丢弃。

其实，做到讲文明、讲礼仪并不难。你尊重他人，他人自然会投向你尊重的目光。在我们生活中，文明礼貌的作用是无以伦比的，一声对不起，能化解同学间冲突；一个友善的微笑，就如一道春风，能温暖他人的心田；一次真诚的援助，能唤起世间所有的爱心。所以说，明礼能使一个人变得更高尚，能使一个国家变得更强盛。

在这里，希望所有的同学能以一颗明礼的心对待身边所有的人，这样，我们生活的家园才会充满和谐与欢乐，我们的民族才会傲立于世界民族之林。

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中国有多少个民族

泛指历史上形成的、处于不同社会发展阶段的各种人类共同体。如狩猎民族、游牧民族、古代民族、现代民族等。人类在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的'共同心理素质的稳定的共同体。