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《骆驼祥子》改写作文
让失败成为动力驼祥子讲的是一个18岁的男孩祥子，因父母亡故进城靠买力气吃饭，不久决定拉车。为自己定下目标，拉了三年车，终于攒到了九十六元钱，买了一辆属于自己的车。春末祥子的车被兵夺去；秋天与虎妞有了关系；东末拼命攒的.钱被孙侦探夺去，第二次买车希望破灭；第二年春天与虎妞结婚，虎妞用自己的钱给祥子买了一辆车；第三年春天虎妞难产死亡，祥子又把车买了；冬天祥子爱恋的第二个女人小福子死亡；祥子最终轮落成一个爱吃。爱喝。爱嫖，爱赌又懒又狡猾的人。生命是自信的，生活是有意思的，如果生命以是自甘堕落的，那还不如没有生活。祥子的自信令我佩服，他敢于挑战自我，为自己定下目标。买一辆新的三轮车对祥子来说不是梦想，而是目标。可人生总有太多挫折，希望多半落空，祥子也不例外。我也替他可惜。哎，好不容易攒的钱，就这样没了。一个自信的祥子，受到56次挫折后就不再和以前一忠厚，老实。成了一个流氓，一个为了钱财而抛弃国家的买国贼。祥子，人生总会有一些挫折，没有挫折的人生是乏味的，没有挫折的人生是单调的，再说了不见风雨怎能见彩虹；不受挫折怎么成为一个成功人士。可你却一点挫折都禁不起，你就像一艘在海上行驶的小帆船一点小浪就沉入海底，你不像一艘在海上行驶的战舰，无论多大的风雨都阻挡不了他们前进的步伐。你却为了挫折而自暴自弃，你连你自己都看不起那何况别人呢！
祥子，人生挫折人人经历，站起来，祥子！
用你那可善良的心去战胜无耻与可恶。
《骆驼祥子》改写作文
读罢老舍先生的名作《骆驼祥子》，令我印象颇为深刻的是贫苦的洋车夫老马儿对祥子说的那句用蚂蚁来比喻个人的话。老马儿对祥子说，单个的蚂蚱虽然也能蹦得很远，但教小孩子逮住了，用线栓上，连飞都飞不起来。
看看祥子的经历，他不就是一只被线栓上，任人摆布的蚂蚱吗？虽然自己有强壮的身体、满满的志气，但是他就是无法飞起来，无法靠自己去过上想要的体面生活。
祥子始终一个人应付着各种打击，最终无力承受，心灰意懒，堕落成一个懒惰的、不知羞耻的、自私的、令人厌恶的鬼。
是呀，在那个黑暗的时代，个人的力量是有限的.；反观那些摧残祥子的人，他们却不是单个的人。这不禁让我对老马儿说过的关于蚂蚱的另一句话有了更深的体会，老马说，蚂蚱要是成了群，一会儿就能吃掉整顷的庄稼，谁也治不了！可不是，坏人成了群就难治，那好人不成群的话，如何抵挡坏人的伤害呢？这就是我读《骆驼详子》后得到的最深的感触。
《骆驼祥子》改写作文
祥子已经多少岁了呢，也许二十七，二十八了罢。在这秋天里活得比个老人还不像样。一身破布已经挂了几个月，头发又油又腻，分不清到底是炸刺儿的还是蓬乱的。嘴里极缓慢地呼气，仿佛企图将寒气排干，但也实在是全身上下哪儿都漏风。
走在街上，他看不惯街上的摊子，看不惯别人的目光，看不惯这秋天的天气，连地上的烟头都挑三拣四，若是差的，没价值的吸一口，甚至轻轻嘬一下就扔掉了。他“自命清高”，觉得一切都与之不配。可仍是这样，一个烂烟头儿轻咬一下都要把它使劲儿吸干！
就这么在街上荡着，兜里摇着仅有的两颗铜子儿。六十块钱早已在“谨慎”与“不安”之中没影儿了。卖了阮明后，前几个星期在惊恐中度过，晚上更是不敢出来。他没有朋友，没有能给予帮助的人——骗术与经验已经向大家证明了祥子。还能债出车来已是万幸，更不用谈嘎吱响的车架子，锈成一把灰的车把儿，从来都是瘪着的的轮胎和高价的租费。想拉了就跑几趟，不想拉，没劲儿，休息！挣出点儿嚼谷都不够，租金甚至还差十几个铜子儿交不起，也得去喝酒，喝几口。勇敢的祥子怕了！
这么没有多少动静下去，也许是胆子大了，也许是车主催的急眼儿了，也许是酒馆欠的账不可数了，钱就出去了。今天一张，明天两块，和他打交道的不怎么善良的主儿，只见他从腰里拿出，心里也动了意思。钱便不断地少了直到钱光了，车也债不出了。
祥子转了一个早上，也没有找到轻便的活儿做。他埋怨红白事儿也要讲究专业——这使他丢了好几十个铜子儿；他埋怨好些人“抢”他的“生意”；埋怨偌大的北平白事儿太少。已经两天没吃过东西了，再不找到活干必会成为一具饿殍。可是不愿出力——现在也没劲儿出力——哪里赚的到“嚼谷”呢。
刚又拾起一个破烟头，抬起头来，好像望见一个人朝他走来，眼角的秽物使祥子无法看清。那人穿着一件长不长短不短的衣服，两条腿像两根棍子撑着上面，可能还有些跛脚。祥子有点儿嘲笑他，一种又傻又招人讨厌的笑。即使他不知道这是谁。
“骆驼！你笑什么笑！还记得我么，钱老爷。上个星期找你举过旗呐！”
祥子心不在焉地点了点头，却也根本不记得。他举旗举挽联的'多了，才不管什么老爷。金老爷，银老爷，谁给钱跟谁。再说身上既然一无所有，脑子里何必要存着东西。
“我告诉你骆驼，这事儿你再活一辈子也遇不着！我那老人家几天前受了寒，上个星期受刺激了，昨个走了，明天过事儿。路远想找个能走的，差一个扛花圈的死活凑不齐。老人家走了，要厚葬！懂不？十几里路，三块儿现洋！简直白送！就为了给老人家留个福份。现在给你点钱，明天穿正式点，听清楚了！要不是看你是个大个儿，谁白给你这好事儿！明早十点，别迟喽！明个一早，要是看见你还是这破行当，咱吹！要是不精神点，动作不麻利点，一分钱没有！东西都是大价钱的，仪式里给我规规矩矩的，不然？找打！！”
祥子激动起来了。单走十几里路，三块现洋，哪捡这么好的买卖！这事儿必得成！在这个年龄，祥子忽然找回了赚钱的滋味儿，即使是这种占便宜的买卖。有钱就有买卖，买卖能产生钱！
祥子往城里走去。
骆驼祥子改写作文
安葬完虎妞后，祥子坐在床上，狠狠地抽着烟，一支接一支，直到嗓子哑了。一向活泼，生机勃勃的祥子，似乎被这件事情打击到了，眉毛都拧成了一个疙瘩，解都解不开。外面传来了轻轻的脚步声。
‘祥子。’来者是小福子，小福子轻轻地走进祥子，小心翼翼的唤了一声祥子，语气带了一丝轻柔，生怕惹的祥子不痛快。
‘小福子，你来有事情吗。’祥子掐灭了手里的烟头，烟灰落了一地。‘我即将搬出大杂院了……’祥子有点难过的`说着。
‘祥子哥……我……我……’小福子的脸红扑扑的，心跳似乎也加速了，欲言又止，说话就像挤牙膏。
‘我懂，小福子，等我挣了钱，一定带你走，一定来找你，等我……’祥子懂得小福子的欲言又止，也明白小福子的意思。这么好的姑娘，他不能错过，虽然有过那些不正当的勾当，但祥子自己不也有缺点吗，他喜欢小福子，小福子也喜欢他，两情相悦嘛，等他找到了工作，他就来带小福子离开，至于小福子的父亲和弟弟，他们都能去拉车，勉强混个窝窝头，也能养活自己。想着想着，祥子不禁傻乎乎的笑了。
‘好，祥子哥，我一定等你。’。
时间过得飞快，祥子在外面，虽然没有属于自己的车，但又给人拉上了包月，日子过得也挺不错的。而小福子，在外面给人当佣人，薪水不多，但是包吃，不包住，也勉强可以养家糊口，虽然日子过得十分紧张，但她一直在等着祥子。想到祥子，她不禁轻轻地笑了，如蜻蜓点水，心跳加速，脸颊微红，情窦初开。
‘小福子，我回来啦。’。
‘祥子哥，我没有食言，我一直等你呢。’。
他们看着对方，相互笑了，笑的如沐春风。
小福子最终嫁给了祥子，祥子婚后，更加努力的拉车，天不早就起床，只为了那几个钢板，只为了那几个窝窝头，只为了小福子，只为了那个家。早出晚归。
而小福子，婚后还给人当佣人，日子过得也挺不错的。
旧社会，虽然黑暗，但小福子和祥子，都在非常努力的生活。旧社会，也会有幸福。
骆驼祥子有感
这部小说出自著名作家老舍笔下，他写的惟妙惟肖、活灵活现，使人读来亲切自然、朗朗上口、深受感触，是现代白话文小说的经典名作。
这部小说塑造了一个旧时代北平名叫祥子的人力车夫的悲剧故事。它讲述的是祥子从农村流落到城里，当了人力车夫。他最大的愿望是做个自由车夫，而三起三落的买车挫折，却破灭了他的人生理想，使他陷入绝望。在感情上，祥子失去主动权，逼迫祥子同刘四爷的女儿结婚。婚后，祥子买了辆旧车。没多久，虎妞难产而死，祥子只好把车子卖掉安葬她，家破人亡的祥子悲痛万分。小福子对他细心照顾，使祥子爱上了苦命的小福子，祥子又有了活下去的勇气，但祥子还没过上好日子，小福子就上吊了。从此祥子彻底崩溃并堕落的故事。
如果祥子面对成功路上的种种不如意，能心怀希望，就没有走不过去的坎坷。希望是制胜的法宝，是成功的支柱。毫不夸张的说，有了希望就抓住了一半的成功。马云曾说过，我不知道什么叫成功，但我知道什么叫失败，那就是放弃。只要你不放弃，你就会有成功的可能，只要希望在，成功就不是梦。
有一句话，我们早已耳熟能详：“只要有希望，就能勇往直前实现梦想。”人生就应该充满希望、充满梦想、充满奇迹。不能因生活的平淡而磨灭激情，因岁月的流逝而褪色。在生活中，临近死亡的人，大多数人对自己的生命彻底绝望，最终落入死神的魔掌，而有少数人对自己充满无限希望，认为自己一定会活下去，往往他们都会创造生命的奇迹。
祥子，我想对你说：“使你彻底崩溃并堕落的是你自己，因为你对生活不抱一丝希望，所以最后一事无成。记住，人生难免遇到挫折，但不要失去希望，有时候，当你觉得似乎已经走到山穷水尽的境地时，离成功也许仅有一步之遥。”
我们不难发现，在大多数人遇到困难，都选择放弃的时候，少数人能坚持到最后，正是因为他们有无穷无尽的希望，所以他们一定会成功。只要你有希望和信念，只要你永不放弃希望，那么你也可以取得伟大成就！
骆驼祥子摘抄
2、走吧，就是一时卖不出骆驼去，似乎也没大关系了；先到城里再说，他渴望再看见城市，虽然那里没有父母亲戚，没有任何财产，可是那到底是他的家，全个的城都是他的家，一到那里他就有办法。
3、祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。把车看得似乎暂时可以休息会儿了，他坐在了水簸箕的新脚垫儿上，看着车把上的发亮的黄铜喇叭。
4、好吧，今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车的，好记，而且车既是自己的心血，简直没什么不可以把人与车算在一块的地方。
怎样过这个“双寿”呢？祥子有主意：头一个买卖必须拉个穿得体面的人，绝对不能是个女的。最好是拉到前门，其次是东安市场。拉到了，他应当在最好的饭摊上吃顿饭，如热烧饼夹爆羊肉之类的东西。吃完，有好买卖呢就再拉一两个；没有呢，就收车；这是生日！
5、他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿粗；脸上永远红扑扑的，特别亮的是颧骨与右耳之间一块不小的疤——小时候在树下睡觉，被驴啃了一口。他不甚注意他的模样，他爱自己的脸正如同他爱自己的身体，都那么结实硬棒；他把脸仿佛算在四肢之内，只要硬棒就好。是的，到城里以后，他还能头朝下，倒着立半天。这样立着，他觉得，他就很像一棵树，上下没有一个地方不挺脱的。
6、街上的柳树，像病了似的，叶子挂着层灰土在枝上打着卷；枝条一动也懒得动的，无精打采的低垂着。马路上一个水点也没有，干巴巴的发着些白光。便道上尘土飞起多高，与天上的灰气联接起来，结成一片毒恶的灰沙阵，烫着行人的脸。处处干燥，处处烫手，处处憋闷，整个的老城像烧透的砖窑，使人喘不出气。狗趴在地上吐出红舌头，骡马的鼻孔张得特别的大，小贩们不敢吆喝，柏油路化开；甚至于铺户门前的铜牌也好像要被晒化。街上异常的清静，只有铜铁铺里发出使人焦躁的一些单调的丁丁当当。拉车的人们，明知不活动便没有饭吃，也懒得去张罗买卖：有的把车放在有些阴凉的地方，支起车棚，坐在车上打盹；有的钻进小茶馆去喝茶；有的根本没拉出车来，而来到街上看看，看看有没有出车的可能。那些拉着买卖的，即使是最漂亮的小伙子，也居然甘于丢脸，不敢再跑，只低着头慢慢的走。每一个井台都成了他们的救星，不管刚拉了几步，见井就奔过去；赶不上新汲的水，便和驴马们同在水槽里灌一大气。还有的，因为中了暑，或是发痧，走着走着，一头栽在地上，永不起来。
7、他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。他有自己的打算，有些心眼，但不好向别人讲论。在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料，“车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，像民歌似的由一处传到一处。祥子是乡下人，口齿没有城里人那么灵便；设若口齿灵利是出于天才，他天生来的不愿多说话，所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。他的事他知道，不喜欢和别人讨论。因为嘴常闲着，所以他有工夫去思想，他的眼仿佛是老看着自己的心。只要他的主意打定，他便随着心中所开开的那条路儿走；假若走不通的话，他能一两天不出一声，咬着牙，好似咬着自己的心！
8、他决定去拉车，就拉车去了。赁了辆破车，他先练练腿。第一天没拉着什么钱。第二天的生意不错，可是躺了两天，他的脚脖子肿得像两条瓠子似的，再也抬不起来。他忍受着，不管是怎样的疼痛。他知道这是不可避免的事，这是拉车必须经过的一关。非过了这一关，他不能放胆的去跑。
9、脚好了之后，他敢跑了。这使他非常的痛快，因为别的没有什么可怕的了：地名他很熟习，即使有时候绕点远也没大关系，好在自己有的是力气。拉车的方法，以他干过的那些推，拉，扛，挑的经验来领会，也不算十分难。况且他有他的主意：多留神，少争胜，大概总不会出了毛病。至于讲价争座，他的嘴慢气盛，弄不过那些老油子们。知道这个短处，他干脆不大到“车口儿”上去；哪里没车，他放在哪里。在这僻静的地点，他可以从容的讲价，而且有时候不肯要价，只说声：“坐上吧，瞧着给！”他的样子是那么诚实，脸上是那么简单可爱，人们好像只好信任他，不敢想这个傻大个子是会敲人的。即使人们疑心，也只能怀疑他是新到城里来的乡下老儿，大概不认识路，所以讲不出价钱来。以至人们问到：“认识呀？”他就又像装傻，又像耍俏的那么一笑，使人们不知怎样才好。
《骆驼祥子》改写作文
老舍主要以小说家而不是思想家的身份承担他所理解的任务，他对于中国现代文学最重要的贡献，是他对市民阶层，对中国现代小说道路的探索。
《骆驼祥子》总共分为二十四节，主人公是祥子。他从一个有梦想的人，变成一个社会垃圾，这中间一定有一段曲折而又离奇的故事。他是一个人力车夫，认准了拉车这一行，他就成了“车迷”，一心想买上自己的车。凭着勤劳和坚韧，他三年省吃俭用，终于买上了自己的车，但因有军阀混战，过了不到半年，他就失去了车，只牵回来三批骆驼，后把骆驼卖了，又重新攒钱，还没买上车是钱又被一名侦探洗劫一空，他没有灰心，准备重新买车，但是是以跟虎妞结婚为代价，后虎妞因难产而死，他喜爱的小福子也离他而去，祥子彻底失去了对生活的信心，开始讨厌拉车，厌恶拉车，从此开始玩弄生活，吃喝嫖赌，出卖他人，彻底变成了社会上的一个垃圾，堕落成了一堆行尸走肉。这故事体现了当时黑暗社会对下层劳动者的威压。
读了《骆驼祥子》，我感受到生活并不是一帆风顺的，会一波三折，是崎岖坎坷的'。我不由地为祥子的命运所感叹。祥子一开始是那样老实善良，正直勤劳，可是在生活一连串的打击下，他变了，变得不求上进，对这个世界也充满了敌意，开始报复身边的所有人。从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，他变得奸诈，甚至可以说是无耻。为了拿到钱，他什么都做得出。
骆驼祥子摘抄
1：雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人；其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。
2：最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是预备反抗。
3：明天只是今天的继续，明天承继着今天的委屈。
4：乱世的热闹来自迷信，愚人的安慰只有自欺。
5：悲哀中的礼貌是虚伪。
6：爱与不爱，穷人得在金钱上决定、情种只生在大富之家。
7：懒，能使人脾气大。
8：人间真话本不多，一个女子的脸红胜过一大段话。
9：经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。
10：死是最简单容易的事，活着已经是在地狱里。
小学生骆驼祥子读后感：骆驼祥子
《骆驼祥子》是知名作家老舍的代表作，作者通过描述主人公祥子三起三落的悲惨遭遇，深刻的揭露了20世纪军阀混战期间旧中国下层劳动者的凄惨生活，真实的反映了当时下层劳动者的血泪生活和心路历程，它是中国历史一座不可磨灭的丰碑。
小说《骆驼祥子》主要讲述的是一个年轻的车夫与命运反抗、与黑暗斗争的故事，在旧社会，生活在下层的贫苦老百姓和劳动人民是没有任何地位的，祥子就是一个典型的例子。可以说，祥子的命运里有太多劫难。他希望通过自己的努力来赚钱买车，经过三年努力他终于拥有一辆属于自己的车。然而命运就是这么捉弄人，祥子的车才拉了半年就连人带车被人掳走。关于感情也是如此，尽管他拼命摆脱，却摆脱不掉刘四爷的女儿虎妞的纠缠。经历了太多劫难，直到小福子死去，他已经完全堕落了，从一个对生活有信心的人变成一个懒惰的、狡猾的人，吃人的旧社会竟把这样一个活生生的人变得如死一般。
祥子的一生可以作为中国旧社会人民的真实写照，他的命运本身就是由时代的变化而改变，他没有过错，他的人生早就被命运牢牢地捉着，祥子无法改变。
命运本身就是很难改变，但只要对生活充满希望，人生就不会被命运的枷锁牢牢地锁着。
上述是一篇很好的习作。
骆驼祥子句子
1、人在社会中的生活，受着社会的制约。他的道路，是由他所处的社会环境，他所属的社会地位，他与社会的各种联系决定的。祥子的形象，是在当时那个黑暗社会的生活画面上，在他与各种社会力量的复杂关系中凸现出来的。他的悲剧，主要是他所生活的那个社会的产物。
2、最使祥子苦恼的，是无法摆脱虎妞的纠缠。他从一开始就不愿意接受这种强加于他的关系，想方设法避开她。虽然比起大兵和特务，虎妞没有可以任意置他于死地的权力；他把接受虎妞的安排，看作是“投降”。在这件事上，他更加清楚地看到了自己的无能和无力：“命是自己的，可是教别人管着。”这对于腐蚀他的生活意志，打破他的生活愿望，从奋发有为到怀疑自己进而自甘堕落，起了比前面几次打击更为严重的作用。
3、祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。把车看得似乎暂时可以休息会儿了，他坐在了水簸箕的新脚垫儿上，看着车把上的发亮的黄铜喇叭。他忽然想起来，今年是二十二岁。因为父母死得早，他忘了生日是在哪一天。自从到城里来，他没过一次生日。好吧，今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车的，好记，而且车既是自己的心血，简直没什么不可以把人与车算在一块的地方。
4、云还没有铺满天，地上已经很黑，极亮极热的晴午忽然变成了黑夜似的。风带着雨星，像在地上寻找什么似的，东一头西一头地乱撞。北边远处一个红闪，像把黑云掀开一块，露出一大片血似的。风小了，可是利飕有劲。使人颤抖。一阵这样的风过去，一切都不知怎么好似的，连柳树都惊疑不定地等着点什么。又一个闪，正在头上，白亮亮的雨点紧跟着落下来，极硬的，砸起许多尘土，土里微带着雨气，几个大雨点砸在祥子的背上，他哆嗦了两下，雨点停了，黑云铺满了天。又一阵风，比以前的更厉害，柳枝横着飞，尘土往四下里去，雨道往下落，风，土，雨，混在一处，联成一片，横着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，只剩下直的雨道，扯天扯地垂落，看不清一条条的，只是那么一片，一阵，地上射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。几分钟，天地已经分不开，空中的水往下倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，有时又白亮亮的，一个水世界。
5、她去了有一点钟。跑回来，她已喘得说不上来话。扶着桌子，她干嗽了半天才说出来：医生来一趟是十块钱，只是看看，并不管接生。接生是二十块。要是难产的话，得到医院去，那就得几十块了。“祥哥！你看怎办呢？！”祥子没办法，只好等着该死的就死吧！
6、他又恢复了他的静默寡言。一声不出的，他吃，他喝，他掏坏。言语是人类彼此交换意见与传达感情的，他没有意见，没了希望，说话干吗呢？除了讲价儿，他一天到晚老闭着口；口似乎专为吃饭喝茶与吸烟预备的。连喝醉了他都不出声，他会坐在僻静的地方去哭。几乎每次喝醉他必到小福子吊死的树林里去落泪；哭完，他就在白房子里住下。酒醒过来，钱净了手，身上中了病。他并不后悔；假若他也有后悔的时候，他是后悔当初他干吗那么要强，那么谨慎，那么老实。该后悔的全过去了，现在没有了可悔的事。
7、他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。他有自己的打算，有些心眼，但不好向别人讲论。在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料，“车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，像民歌似的由一处传到一处。祥子是乡下人，口齿没有城里人那么灵便；设若口齿灵利是出于天才，他天生来的不愿多说话，所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。他的事他知道，不喜欢和别人讨论。因为嘴常闲着，所以他有工夫去思想，他的眼仿佛是老看着自己的心。只要他的主意打定，他便随着心中所开开的那条路儿走；假若走不通的话，他能一两天不出一声，咬着牙，好似咬着自己的心！
9、祥子曾经是个正直、热爱生活的劳动者。小说一开始，关于他的外貌的描写，关于他拉车的刻画，都写得很有光彩，简直成了青春、健康和劳动的赞歌。小说又以更多的篇幅，描绘祥子美好的内心世界。当他在曹府拉车，不小心翻了车，车给碰坏了，主人也给摔伤了；他引咎辞工，情愿把工钱退给主人作为赔偿，表现出作为一个劳动者的责任心和荣誉感。在严冬夜晚的小茶馆里，他给老马小马祖孙两代买羊肉包充饥，又倾注着对于苦难的伙伴真诚的关切和深沉的同情。这些段落，用朴实无华的笔墨，描写了祥子好的品质。作家甚至用了奇特的比喻形容这个人物：“他仿佛就是在地狱里也能作个好鬼似的。”
10、到四点多钟，黑云开始显出疲乏来，绵软无力的打着不甚红的闪。一会儿，西边的云裂开，黑的云峰镶上金黄的边，一些白气在云下奔走；闪都到南边去，曳着几声不甚响亮的雷。又待了一会儿，西边的云缝露出来阳光，把带着雨水的树叶照成一片金绿。东边天上挂着一双七色的虹，两头斤插在黑云里，桥背顶着一块青天。虹不久消散了，天上已没有一块黑云，洗过了的蓝空与洗过了的一切，像由黑暗里刚生出一个新的，清凉的，美丽的世界。连大杂院里的水坑上也来了几个各色的蜻蜓。
11、外面的黑暗渐渐习惯了，心中似乎停止了活动，他的眼不由的闭上了。不知道是往前走呢，还是已经站住了，心中只觉得一浪一浪的波动，似一片波动的黑海，黑暗与心接成一气，都渺茫，都起落，都恍惚。忽然心中一动，象想起一些什么，又似乎是听见了一些声响，说不清；可是又睁开了眼。他确是还往前走呢，忘了刚才是想起什么来，四外也并没有什么动静。心跳了一阵，渐渐又平静下来。他嘱咐自己不要再闭上眼，也不要再乱想；快快的到城里是第一件要紧的事。可是心中不想事，眼睛就很容易再闭上，他必须想念着点儿什么，必须醒着。他知道一旦倒下，他可以一气睡三天。想什么呢？他的头有些发晕，身上潮渌渌的难过，头发里发痒，两脚发酸，口中又干又涩。他想不起别的，只想可怜自己。可是，连自己的事也不大能详细的想了，他的头是那么虚空昏胀，仿佛刚想起自己，就又把自己忘记了，象将要灭的蜡烛，连自己也不能照明白了似的。再加上四围的黑暗，使他觉得象在一团黑气里浮荡，虽然知道自己还存在着，还往前迈步，可是没有别的东西来证明他准是在哪里走，就很象独自在荒海里浮着那样不敢相信自己。他永远没尝受过这种惊疑不定的难过，与绝对的寂闷。平日，他虽不大喜欢交朋友，可是一个人在日光下，有太阳照着他的四肢，有各样东西呈现在目前，他不至于害怕。现在，他还不害怕，只是不能确定一切，使他受不了。设若骆驼们要是象骡马那样不老实，也许倒能教他打起精神去注意它们，而骆驼偏偏是这么驯顺，驯顺得使他不耐烦；在心神最恍惚的时候，他忽然怀疑骆驼是否还在他的背后，教他吓一跳；他似乎很相信这几个大牲口会轻轻的钻入黑暗的岔路中去，而他一点也不晓得，象拉着块冰那样能渐渐的化尽。
12、祥子，多么体面的祥子，变成个又瘦又脏的低等车夫。脸，身体，衣服，他都不洗，头发有时候一个多月不剃一回。他的车也不讲究了，什么新车旧车的，只要车份儿小就好。拉上买卖，稍微有点甜头，他就中途倒出去。坐车的不答应，他会瞪眼，打起架来，到警区去住两天才不算一回事！独自拉着车，他走得很慢，他心疼自己的汗。及至走上帮儿车，要是高兴的话，他还肯跑一气，专为把别人落在后边。在这种时候，他也很会掏坏，什么横切别的车，什么故意拐硬弯，什么别扭着后面的车，什么抽冷子搡前面的车一把，他都会。原先他以为拉车是拉着条人命，一不小心便有摔死人的危险。现在，他故意的耍坏；摔死谁也没大关系，人都该死！
13、人把自己从野兽中提拔出，可是在现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。他停止住思想，所以就是杀了人，他也不负什么责任。他不再有希望，就那么迷迷忽忽的往下坠，坠入那无底的深坑。他吃，他喝，他嫖*，他赌，他懒，他狡猾，因为他没了心，他的心被人家摘了去。他只剩下那个高大的肉架子，等着溃烂，预备着到乱死岗子去。
14、体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！
15、慢慢的，不但是衣服，什么他也想卖，凡是暂时不用的东西都马上出手。他喜欢看自己的东西变成钱，被自己花了；自己花用了，就落不到别人手中，这最保险。把东西卖掉，到用的时候再去买；假若没钱买呢，就干脆不用。脸不洗，牙不刷，原来都没大关系，不但省钱，而且省事。体面给谁看呢？穿着破农，而把烙饼卷酱肉吃在肚中，这是真的！肚子里有好东西，就是死了也有些油水，不至于像个饿死的老鼠。
16、祥子被剥夺掉的，不仅是车子，积蓄，还有作为劳动者的美德，还有奋发向上的生活意志和人生目的。在这里，美好的东西的毁坏不是表现为一个品格高尚的英雄在肉体上的死亡，而是人物的高尚品格的丧失殆尽，即精神上的毁灭。
17、他决定去拉车，就拉车去了。赁了辆破车，他先练练腿。第一天没拉着什么钱。第二天的生意不错，可是躺了两天，他的脚脖子肿得像两条瓠子似的，再也抬不起来。他忍受着，不管是怎样的疼痛。他知道这是不可避免的事，这是拉车必须经过的一关。非过了这一关，他不能放胆的去跑。
骆驼祥子读后感字_骆驼祥子
老舍先生是现代文学史上的重要作家，《骆驼祥子》就是他的“重头戏”，也是一部有世界声誉的奇特创作。
《骆驼祥子》的故事发生在1920年的北京城，主要介绍了祥子，“骆驼”是个外号。祥子18岁进北京城拉车，三年后买了自己的车，但一次他拉车到东车站时，被大兵抓了去。一天夜里，响起了炮声，兵们都退走了，祥子牵了三匹兵们落下的骆驼逃回了北京城，并把骆驼卖了，从此便有了“骆驼”这个外号。虽然新车没了，但祥子仍想买一辆，他又开始攒钱了。祥子原本在人和车厂租车，现在就又去那了。人和车场由刘四爷和他的女儿虎妞经营，虎妞很喜欢祥子。一次祥子在曹先生家拉包月时，虎妞骗祥子说自己怀孕了，并让祥子在刘四爷大寿时认他做干爹，准备与她结婚。祥子本不愿意去，但孙侦探将他辛辛苦苦攒的积蓄抢走了，曹家也搬走了，他没有别的办法了，只能按虎妞说的做。
寿宴那天虎妞与他爹刘四爷闹翻了，离开了人和场，与祥子结了婚，并真的怀了孕。刘四爷一气之下卖掉人和场，走了。从此虎妞便没了依靠，祥子靠虎妞的钱又买了新车。后来虎妞难产死了，祥子又卖了车，为她安葬。邻居小福子日子非常苦，想跟着祥子过日子，祥子说等他混好了再来接小福子。
祥子虽然没有混好，但决心往好里混，来找小福子，但她因为忍受不了苦难的生活已经上吊了，从此祥子没有了希望，被这个人吃人的社会吞没了。
这本书的情节跌宕起伏，让人忍不住想继续往下读。《骆驼祥子》有三起三落，先买车，丢车；攒了很多的钱，钱被抢了；与虎妞过上稳定的日子，又买了新车，要有孩子了，虎妞却难产死了，车又卖掉，后来被社会吞没了。
这本书反映了我国20世纪初底层社会人民生存的不易，作者将许多事情集中到了祥子一个人物身上，更加鲜明地反映了当时劳苦大众的艰辛生活。
虽然最后祥子沦落了，但我十分喜欢祥子坚强和要强的性格。他曾丢车，但不灰心；丢钱，继续过，直到最后的悲剧。
虽然祥子最后没有要强到底，但是他之前的坚强毅力是我需要学习的。中国现在的孩子基本上都是独生子女，家长很娇惯孩子，孩子变得十分娇气，不坚强。有的孩子别人说几句就生气，有的甚至摔一跤就哭，当然现在这种人不占多数，但不坚强的人却占大多数，有许多人经受不住挫折，一遇到困难就想放弃，这种念头如果体现在小孩子身上的话，中国怎能强大起来？孩子可是祖国的未来呀。
别人管不着，现在要先管好自己，我们要有一颗要强的心，即使上天并不理睬你，但你做的每件事都要对得起自己的良心，要坚强好胜！
人生如同一本书。做人如写书，即使你的母亲没有给你制出漂亮的封面，纵使你的父亲没能给你绘出美丽的插图，但这本书还是要你自己来写，你要坚强，不能落泪，这样会模糊你的笔迹！你要好胜，拼搏，要让自己脱颖而出。
人生如大海，何时才会平静？平静又有几时？谁的大海没有几番波澜？要坚强，不能妥协，否则，你的这片海便会变成一个小湖；要好胜、要强，不能似是而非，否则你的这片海将变为一片死海。纵没有超凡的美丽，也请你漂亮地打起自己成功的浪花吧。
人生如画，你一定要坚持将画画完。不要妄想你能够顺畅流利地画完，要时常鼓励自己：我一定能绘出属于自己美丽的人生图画。
高二骆驼祥子读后感：骆驼祥子
相比于鲁迅，我更喜欢读老舍的文章。倒不是鲁迅写得不好，而是两人的风格不同。鲁迅的文章多多少少都包含有一些政治色彩，充满了哲理性和政治性，也许是我太笨了，对这方面不大了解，读不太懂。而老舍的文章则更贴近于生活，是那种平民化的艺术审美倾向，讲的都是老百姓的故事，富有的是感情色彩。这对我来说似乎更容易理解。
寒假我就看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。
这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。
也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。
对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。
人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。
明天会怎样?我不得而知。而现在我们唯一能做的，就是把握好今天。
这是一篇，文中引用了著作中的故事提出了现实的残酷，无可奈何。
骆驼祥子
祥子是可悲的，最终他没有能实现自己的理想生活，反而贝生活甩进了堕落的深渊。
一个年轻力壮，充满幻想，努力的，个人的理想主义者——祥子，带着一身的清凉来到城市，他的目标只不过是靠自己的踏实劳作买得一架属于自己的拉车，然而买车，丢车，再买车，再卖车，三起三落，几经周折，他受到兵匪的抢夺，虎妞的诱逼，侦探的讹诈……最后还是落了个一无所有的城市流浪汉，最后连自己起初的个人奋斗的信念也被迫丢弃了，变得自私，堕落。
城市的生活遭遇不但毁坏了祥子原本健康的体魄，也慢慢腐蚀着他的思想。刚来到城市的祥子是淳朴老实的，想法简单，希望通过个人的努力稳稳实实地过上体面的日子。但这种简单的想法在当时的城市生活中是不合适的，时局的动乱让他丢了辛辛苦苦赚钱买来的第一辆拉车，别人的讹诈让他丧失了大部分的财务，最后虎妞的威逼利诱让他更是受尽屈辱，满心欢喜拥有拉车后，转眼间又因虎妞的死去而失去。最后两那一点点淳朴的爱情也因小福子的死去而消失殆尽。这一路的不幸让祥子时刻觉得矛盾痛苦，为什么自己的努力奋斗最后换来的只是一个个悲剧结局?这种体面，强劲，奋斗的生活总是不能给他带来与其的幸福。最后，他只有消灭了个人的想法与作风，完全融入到城市的污风浊雨中，而成为一个“车夫的车夫”，行为放荡猥琐，思想自私狭隘。
可是，我们遗忘了这个有更大决定力的社会，就如同鱼儿忘记了身处的池塘，结果可想而知。一旦想到这个社会，我们就会现实一点，眼光向外看一点，就会有和祥子同样的某种感受：原来这不是一个公道的人间。
城市相对于乡村来说总是污浊一些，尤其是对于许多文人来说，正如王朔所说，我们总以为有个回味无穷的故乡，尽管这故乡穷困凋敝，但就可以尽情遐想自己丢失殆尽的某些东西。城市吞噬了祥子的诸多美好品质，这是无疑的。但祥子是不是也英爱反省一下自己对于城市的适应力呢，毕竟，城市没有乡村的闭塞，所以也少了很多个人的空间，个人奋斗就有待商榷了。
尽管罪恶来自社会，但祥子在遭受打击的过程中，也表现出生命意志不够坚强的缺点祥子骆驼一般的顽强，仅仅表现在肉体的吃苦上，表现在正面的人生努力上，而没有表现在对灾难的承受力和反抗力上憨厚沉默的祥子实际上生着一颗脆弱善感的心，他不是挣扎到完全走投无路的时候才放弃人生追求的，而是从生活经验中预计到未来也是黑暗于是停止奋斗的在外在的力量压迫生命的时候，祥子既没有去分析压迫的根源，引出抗争的愿望，也没有去内省自己的个性，增强反抗的力量每一次的打击，都是更深地引起祥子对自己生命价值的否定他总是自问，要强又怎么样呢，烟、酒、色都对他更添一份诱惑力在虎妞和夏太太的伤害中，固然是她们设好圈套让他钻，但同时也是由于祥子缺少足够的意志力战胜自己的本能冲动祥子自己对此没有丝毫反省，而只是简单地认为说真的，自己并没有什么过错一切都是她布置好的，单等他来上套儿毛病似乎是他太老实，老实就必定吃亏，没有情理可讲祥子不善于与他人交流，一旦自己受到挫折，却暗中琢磨，按自己的思路从别人的生活中引起奋斗没有价值的悲思祥子这一生命意志方面的缺陷，使祥子的形象超越了城市贫民、下层劳动者的范围，而指向对普遍人性的思考。
《骆驼祥子》鉴赏
《骆驼祥子》的主题思想即半殖民地、半封建的中国社会底层劳苦大众的悲苦命运是共同的。旧中国的军阀势力，为了抢夺利益而引发战乱，人民生活困苦，处于社会底层的祥子等劳动人民的生活更加艰辛。黑暗腐败的社会现实是造成祥子悲惨命运的根本。《骆驼祥子》通过人力车夫“祥子”一生几起几落、最终沉沦的故事，揭露了半殖民地半封建的中国社会底层人民的悲苦命运。祥子的遭遇，证明了半殖民地、半封建的时代里的劳动人民想通过自己的勤劳和个人奋斗来改变处境，是根本不可能的。
小说刻画了许多像祥子一样的小人物形象。那些小人物中有的因战乱导致家人离散而不得不相依为命，有的不堪家庭重负，有的为养活兄弟而出卖肉体。社会底层的劳苦大众的悲剧是整整一个时代的悲剧，身处其中的每一分子到头来都逃脱不了祥子一样的命运，除非他们认清楚自己的现状，联合起来推翻那吃人的社会与制度。祥子的一生，反映了20世纪20年代中国破产农民在“市民化”过程中的沉沦，因而祥子的悲剧不仅仅是他个人的悲剧，而是包含着更为深刻的文化和时代因素。
作者带着对民族、文化的出路的关切来剖析祥子的命运，既从传统文明中的积极因素出发批判现代畸形文明的负面效应，为传统美德的沦落而痛惜，又不满于祥子身上所积淀的民族文化的劣根性，既诅咒那个“把人变成鬼”的黑暗的社会和制度，又痛心于无知、愚昧的善良民众在病态的旧社会的堕落。
《骆驼祥子》文本中，初进城的祥子几乎是完美的，是个绝对好人，他善良、勤劳、坚毅，并且又有着强健的身体和明确的生存目标。正如作品所写：这个小伙子“头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短、很粗，头上永远剃得发亮，腮上没有多余的肉，脖子可是几乎和头一边儿粗；脸上永远红扑扑的”，“他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气”。
祥子不仅有充满青春活力的健壮外表，而且有一个劳动者、一个淳朴农民的善良本性：“他不怕吃苦，也没有一般洋车夫的可以原谅而不便效法的恶习”；他知足、不争，拉车从不与别人争生意，有时候甚至不肯要价，只说声“坐上吧，瞧着给”；他对生活的要求十分简单，他不吸烟、不喝酒、不近女色，甚至连包好茶叶也不喝，为的是每月能多攒下俩钱。同时他也有自己的追求，那就是拥有一辆属于自己的洋车，然后做个独立的劳动者。他知廉耻、明善恶，在第一次丢车后，他为再买车拼命抢活，落得一片骂声时，心里很惭愧。在曹先生家拉包月不小心摔了曹先生后，他是那么内疚并主动辞职承担自己的责任，希望自己能够补偿曹先生的损失。
祥子是个绝对的好人，同时他的生活愿望又是那么普通，但是这样的祥子在当时的社会里却无法生存。为此，作品设计的四个关键性情节决定了祥子的悲剧，它们分别是被军阀抢劫、被孙侦探敲诈、被虎妞强行占有以及小福子的死亡。作品设计的其他情节，比如夏太太勾引祥子，反映了当时社会的丑恶腐烂。这些都是社会外部环境的因素，是社会现实，把祥子逼到了绝路，使他堕落。
老舍先生谈到《骆驼祥子》的创作时强调：他所要观察的不仅是车夫的一点点的浮现在衣冠上的、表现在言语与姿态上的那些小事情，而是要由车夫的内心状态观察到地狱究竟是什么样子。车夫外表上的一切，都必有生活与生命上的根据。老舍试图找到其根源，通过写出劳苦社会好人没好报的故事，质问“好人”所生存的社会环境。
老舍说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在，人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽，一点不是他自己的过错。”老舍在小说中感慨万分地说出“一个拉车的，要立在人间的最低处，等着一切人一切法一切困苦的击打”，道出了祥子的毁灭与整个旧社会有着莫大的关系。纵观祥子生活的社会现实，既有反动统治下政治的黑暗、时局的动荡；又有战乱、天灾以及资本主义经济的挤压，致使下层劳动者生活在罪恶的地狱里。祥子的形象，是在当时那个黑暗社会层面上、在他与各种社会力量的复杂关系中凸显出来的，他的悲剧是社会的产物。作为一个农村破产的失地农民，想要实现在城市拥有一辆自己的洋车做一个自食其力的独立劳动者的梦想，在当时暗无天日的旧社会简直比登天还难。黑暗的社会环境终究击垮了祥子美丽的梦想。祥子的悲剧就产生于他生活在地狱般非人的环境里，他一次又一次地同命运搏斗，所有的幻想和努力都化为泡影，恶劣的社会毁灭了一个人的全部。
《骆驼祥子》对社会的批判，是以人为本的社会批判。老舍站在人道主义的立场上，对被侮辱与被损害的弱者寄寓深切的关怀和同情，对于摧残人的社会进行无情的否定。
作者开篇写道：“祥子，不是骆驼，因为‘骆驼’只是个外号。”“骆驼——在口内负重惯了——是走不快的，不但是得慢走，还须极小心的慢走，骆驼怕滑；一汪儿水，一片儿泥，都可以教它们劈了腿，或折扭了膝。骆驼的价值全在四条腿上；腿一完，全完！”老舍把祥子比喻成骆驼，对骆驼的描写不是纯客观化的，而是带有较强的感情色彩。
骆驼的性情、骆驼的脆弱折射了祥子的命运。祥子为卑微的生活苦苦挣扎，他是那么不起眼，“不但吃的苦、喝的苦，连一阵风、一场雨，也给他的神经以无情的苦刑”。尽管他身上沾染了各种各样的“可以原谅而不便效法的恶习”，有时甚至是可恨可憎的，但所有的那些，并不是与生俱来的，而是生活的风雨刻印出的深深印记。
祥子与虎妞之间的婚姻是没有爱情的婚姻，他们之间的冲突，带有人性、文化的复杂冲突。作家老舍没有深入地开掘，而是以平庸的“平民思想”价值尺度去进行单纯的道德判断，把虎妞看作是非道德的黑暗社会的一部分，是造成祥子悲剧的重要原因之一，因此，虎妞也就成了被老舍丑化的一个市民女性形象，在作品中老舍对虎妞进行了身体和心灵的双重丑化。虎妞相貌丑陋，是个38岁的老姑娘，而且雄性化。虎头虎脑，黑铁塔似的，长着虎牙，这是老舍对虎妞身体的丑化。道德上丑化则是：流氓成性、引诱祥子、威胁逼迫祥子结婚、不是处女等，特别是用枕头装成怀孕，更是极端化的笔法。在作者笔下，虎妞完全是泼妇流氓。
在祥子与虎妞的婚姻生活之中作者完全把虎妞写成了一个好吃懒做的妇女。而正是由于这种好吃懒做，才导致虎妞的难产而死。特别是，老舍把祥子与虎妞结婚以后的正常的性生活，看作是肮脏的、不洁的，是对祥子的肉体摧残，譬如，新婚第二天，祥子很早就起来，然后去了澡堂子，要把女人的肮脏洗掉。作者还一再强调性对祥子的肉体摧残，认为性生活对劳动者身体具有破坏性，譬如，结婚以后，祥子拉车就没有力气，弓腰驼背等。最后，虎妞死了，祥子什么也没有剩下。老舍在这里告诉读者的是，女人是祸水，只能给人带来灾难和不幸。后来的夏太太，勾引了祥子，祥子面对夏太太的时候，只觉得她和虎妞是一路货。作品中的女人，都是男人的灾星。
虎妞固然有缺点，她沾染了市井社会的流氓气；但是，她又有勇敢、可爱，精明强干的一面。虎妞首先是职业女性，是一个女强人。虎妞虽然在家里，但不是一般的家庭妇女，而是企业管理者，是城市的白领阶层，带有女强人的性格特点。在工作上，她具有管理才能和经营意识，她有能力管理车厂。她父亲主外，她主内，把车厂管理得有条不紊。在和祥子结婚以后，虎妞也并没有丧失职业女性的思想性格，譬如，她要买几台车，租出去，吃车租，而不喜欢祥子拉车卖苦力，可以说她是靠管理挣钱。
虎妞对祥子的爱情，是追求自己的幸福生活，具有一定的个性解放的意义，或者可以说，是市井社会中自发的个性解放精神。虎妞对祥子的爱情虽然手段上卑劣，但是感情上却是真诚的、是义无返顾的。虎妞告诉祥子，怎样去先认刘四为干爹，然后一步一步地实现他们的爱情，这些都体现了她的真诚。她宁可和父亲决裂，也要死心踏地地和祥子生活在一起，这种决心从来没有动摇过。结婚以后，她全心全意地关心、照顾祥子。
在家庭生活中，虎妞未必就是一个坏妻子。虎妞有追求世俗的幸福生活的渴望。自己给自己操办结婚大事，租房子、装修房子，都是虎妞一个人张罗。同时，虎妞也有妇女的勤劳，她也并不是好吃懒做的，她总是把饭菜都作好，等着祥子回来吃。过节就张罗着煮元宵、包饺子、逛庙会、灯会等。新婚她要祥子好好休息，要祥子陪她上街。这一切，都是市民社会的生活追求。但是，在老舍看来，这些却是贪图安逸的腐败生活。
祥子与虎妞的冲突，更多的是农民与市民的冲突。祥子虽然生活在城市里，但是他的心态和价值观念完全是农民的心态和价值观念。“一方面祥子完全失去了与农村的联系，而且再也不愿与之发生任何联系了，另一方面他又没有扎根于城市生活，甚至还不知道与新的社会环境建立应有的联系”譬如祥子既拒绝了刘四主动借钱给他买车的建议，也拒绝高妈给他的放贷、储蓄和起会的建议，坚持靠自己的劳动来实现自己的理想。从这些地方虽然可以看出祥子的质朴，但同时也可以看出体现在他身上的那种农民式的根深蒂固的自给自足的经济观念，以及他与城市生活的隔膜，对商品经济的无知。祥子是一个“在新的环境里还能保留着旧的习惯”的人，而由“陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的”。
“如果祥子真的把钱存进银行或放了债，那么孙侦探的讹诈也不会对祥子造成致命的打击；如果祥子真的听从虎妞的安排坐吃车份子，那么祥子的身体也不会因饱受烈日、暴雨的打击而衰竭”。
在祥子与虎妞的冲突中，其实有着更为深刻的文化、人性的含义。但是，老舍却没有深入挖掘，而是以那种素朴的膨胀的平民意识，对这种冲突进行了简单的道德评判。老舍当时完全站在农民、底层市民的立场上，对于虎妞缺乏应有的理解和认同。这样，虎妞作为中层市民就成了“恶”的化身，而祥子作为底层贫民成为了“善”的化身。在善与恶的两极对立中，老舍把自己的爱都给了祥子，而把自己的恨、憎恶都给了虎妞。这样虎妞就被老舍漫画式地丑化了，她成为黑暗社会的一部分，成为祥子悲剧的最重要的社会原因之一。
作品中祥子形象意义，就在于体现老舍对普通人的悲悯、关怀，对于不合理的社会批判，体现了老舍的人性关怀。
骆驼祥子有感
听爷爷奶奶说，旧社会很苦！从鲁迅先生笔下的故事看到，旧社会充满黑暗！看着那一栋栋旧时代的老房子，明白了旧社会的残酷！苦在哪儿？黑暗在哪儿？残酷又在哪儿？于是，这个寒假里我读完了老舍先生的《骆驼祥子》。
故事记录了一个车夫的悲惨命运，这个人叫祥子。祥子是一个纯真老实、乐观正直的人，虽然拉车辛苦而且赚得也不多，但是祥子他愿意吃苦，为了生活他认真工作，如文中所写：“他就像一棵树，上下没有一个地方不挺脱的。”他给我的第一印象就是——一身正气。
但是，随着生活中一次次地失败，随着命运一次次的跌倒，祥子心中最初的希望之灯一盏盏地也灭掉了。祥子堕落了，他终于撑不住了，悲剧终究降临在了这个车夫的身上，记得文章这样写过：“打着那么个小东西，他低着头，弯着背，口中叼着个由路上拾来的烟卷头儿，有气无力的慢慢的蹭。”
对于我来说，书中没有哪一篇最能够直抵我的内心，可是整本书读完后，每个故事情节回味起来总是无比的痛心和惋惜。原本一个坚强精神的身躯，经不住那一次又一次沉重的打击，终究变成了一个空壳，等待着肉体的死亡。
难道在那个黑暗的时代，哪怕是像祥子这样一个正义坚强的人都会被压倒吗？不是的！祥子终究还是向社会低下了头。因为一次次因努力而迎来的失败让他开始害怕努力，甚至放弃了努力，他最终还是选择了向恶势力低头，他没有选择坚持到底。就因他这半途而废，换来的就是堕落到人生的谷底和获得一条死亡的灵魂。如果祥子在最后那一刻选择坚持，忍者苦和泪坚持，或许，结果就会有所不一样了。
我认为，我们的学习也是如此。步入初中的我们压力一定增大了不少。有些人应该也像祥子一般，努力再努力，最终还是没有取得一个好成绩，也因此一蹶不振，放弃了学习，选择了堕落。许多人身上都会倒映出祥子的影子，因为做不好所以就放弃。为什么不选择勇敢面对呢？为什么不选择再次尝试呢？为什么不选择努力坚持呢？也许有时候就差那么一点点，只要再辛苦那么一点，成功就属于你了。
我非常欣赏最初祥子身上那一股强烈的“骆驼精神”，他当初就像骆驼一样，一步一个脚印，脚踏实地，沉着稳重，面对困难坚持不懈，也许现在的我们，缺乏的就是这种精神和干劲！
我们每一个人都是祥子，只不过，人生最终的结果是成功还是失败，就取决于你是愿意忍者苦和泪坚持，还是寻求享受堕落了。