读后感是把个人的思考和情感融入到所读的作品中，从而形成对作品的独特理解和评价。以下是小编为大家整理的几篇精选读后感，希望能够对大家在写读后感时提供一些思路和范例。
《西西弗的神话》读后感
如果我们的生命既没有意义，也没有目的，那么我们活下去究竟是为了什么？在加缪看来。自杀的问题一直被当作社会问题来对待，但事实上，自杀的问题与人的存在息息相关，这是关系到人的价值问题。自杀是在心灵的沉默中酝酿的，方式与诞生一件伟大的艺术品相似。自己动手杀害自己这意味着承认缺少任何活下去的严肃理由，以及受苦受难徒然无益。尼采宣布“上帝死了”这不仅仅是对于基督教秩序的背判，从根本意义上是对西方文明的颠覆，上帝在西方文明中的缺席。使得人类既是被告，又是自己的法官，从而有权给自己定罪判刑。在加缪之前，克尔凯郭尔、陀思妥耶夫斯基、卡夫卡、胡塞尔都没有选择自杀，而是选择了顺从荒谬与不合理性，在加缪看来，这使得他们不得不接受这样一种结论：渴望得到理解，因而持续的与耻辱和蒙羞相伴而行。加缪拒绝的这种做法，也正是在这一点，使得加缪在存在主义哲学中独树一帜、旗帜鲜明。人们不是因为自杀而接受了荒诞，关键在于自杀致死并不是人们心甘情愿选择的。自杀是因为缺少理解，而活着的目的就变成了接受这种荒诞，让荒诞继续，而使荒诞存活也就从一方面接受了它。
荒诞地活着，首先意味着没有任何希望，意味着一种永久的拒斥，意味着一种有意识的不满。从另一方面讲，不抱有任何希望的或者也能够使人们对于未来不抱有希望，把人从对于未来的幻想之中解放出来，从而经收到他有生之年种种局限的冒险而生存下去。
作为加缪的终极的荒诞英雄——西西弗斯，由于藐视众神，蔑视死亡，对生命充满激情，而受到诸神的惩罚，把一块巨石推上山顶在让其滚落下来，然后永无止境地重复着这项工作，加缪对暂停的时刻很感兴趣，即西西弗斯再次走向山下，这个时刻西西弗斯会对自己的命运有所自觉，于是对现实的忍受和接受开始了，没有什么比成功的希望更能折磨西西弗斯的，明白自身的努力毫无意义却使西西弗斯充满力量。西西弗斯并不抱有任何一点的希望，然而它一旦接受了这个现实，并且答应了他的任务，他就成为了荒谬的人。他自己选择了加诸在他身上的那种磨难，也使得他成为了自己命运的主人。宇宙之中的控制之力的缺席在这之中反而成为了一种积极的因素。
西西弗斯还是一种隐喻，暗示了当时在纳粹占领下的倍受煎熬的法兰西。同时西西弗斯还是一个绝佳的象征英雄，加缪希望借此将人类从死亡之中拯救出来，爬上山所付出的努力就已经使得人的心里感到充实。因此我们也应该能先能够想到西西弗斯的快乐。
是否值得或者这是一个重要的哲学问题，然而这却不是唯一重要的哲学问题。也未必是首要的哲学问题。加缪列举其他哲学问题的例子，物理的维度和思想的范畴，也不很恰当，这只是一些具体的问题而不是根本的哲学问题，例如什么是人类知识的局限？这一问题就很重要，而且这相较于加缪提出的问题更为根本，因为对于这一问题的回答将帮助我们弄清楚我们是否有能力和知道我们活着到底值不值得。加缪提供了一种判断某一哲学问题紧迫性的检验方式——这一问题包含的行为意义。加缪说到：我看到很多人由于看到生命不值得活而结束了自己的生命，我还看到另外有些人荒唐的为着那些所谓赋予他们生活意义的理想或幻想而丢掉了性命（那些所谓的活着的理由，也就是死的极佳理由。）。
这的确是充满睿智的表述，但却犯了哲学混乱的错误。正如后来加缪承认本人的错误一样，因此自杀的原因很多，而我们很少发现经过深思熟路之后的自杀。人们自杀是因为看不到现实生活的意义而又看不到改变的希望，又是因为情绪消沉，无法烤炉清楚什么对自己的人生是重要的。总之，极少有人理智地认为生活根本不值得活而自杀，也极少有人因为找不到生存的理由而选择死亡。深思熟路的自杀者很少。而另一方面，也的确有人为了理想而去冒险，并可能为此而献身。
尽管加缪在书中开宗明义，要讨论自杀的问题，但是“荒诞的推论”一章中实际所处理的问题，却比通常意义上的自杀狭窄而缺乏不确定性。问题在于是否想到生活没有意义会让人认为生活本身不值得过呢？或者换言之，当确定了生活是荒诞的时侯，人们是否会认为没有活下去的必要了呢？要讨论这一问题，加缪还需要讨论生活没有意义或生活的荒诞究竟意味着什么。
加缪认为荒诞产生于“人来的呼唤与世界不合理的沉默之间的对抗”。他认为人类自然希望并认为世界是完全可以理解的，也是亲密的，就像宗教和哲学所描绘的那样。世界的这种可理解性有两个特征，第一：它首先是全面的，也就是说这种对世界的理解是全体性的，而不是片面的。加缪坚持认为，我所要求的一切都解释清楚要不就什么也不解释。第二这种可理解性必须是针对人类所关心的事情而言，当他与人类的价值观念发生碰撞的时候才有意义。加缪认为头脑之中最深层的欲望，就是对亲近感的渴求，对一个人来说，寻求对世界的理解，就是把世界归结于人类，给它打上人类的烙印。
《西西弗神话》读后感
再重复一遍。这一切没有任何实在的意义。在这条自由的道路上，还要努力进取。创作家或征服者，这些沾亲带故的知者，他们最后的努力是善于从他们的事业中解放出来:最终承认作品本身，无论是征服，是爱情或是创作，都可以不存在，从而了结个体一生的深刻无用性。这甚至使他们更容易完成作品，就像发现生活的荒诞性使他们有可能毫无节制地投入荒诞的生活。
剩下的就是命运了，其唯一的出路是必死无疑。除了死亡这唯一的命定性，一一切的一切，快乐也罢，幸福也罢，一切皆自由。世界依旧，人是唯一的主人。约束他的，是对彼岸的幻想。他的思想结局不再是自弃自绝，而是重新活跃起来，变成一-幅幅形象。思想栩栩如生，活跃在神话中。但神话的深刻莫过于人类痛苦的深刻，于是神话像思想那样无穷无尽。不是逗乐人蒙蔽人的神化寓言，而是人间的面貌、举止和悲剧，其中凝聚着一种难得的智慧和一种无前途的激情。
切伟大的行动和:切伟大的思想，其发端往往都微不足道。伟大的作品往诞生于街道的拐弯处成饭店的小门厅。事情就是如此荒诞。与其他世界相比，荒诞世界更能从这种可怜分分的诞生中没取其高贵。某些境况下，”个人被问及他的思想本质时，答道:“没有任何本质”，也许是一种虚与委蛇吧。至亲好友心里是很明白的。但，假如回答是真诚的，假如回答表示这么一种奇特的心境:虚无变得很能说明问题了，日常的锁链给打断了，心灵再也找不到衔接锁链的环节了，那么这样的回答就变成了荒诞的第一个征兆。
背景某天势必倒塌。起床，有轨电车，办公或打工四小时，吃饭，有轨电车，又是四小时工作，吃饭，睡觉;星期一、星期二、星期三、星期四、星期五、星期六，同一个节奏，循此下去，大部分时间轻便易过。不过有一天，“为什么”的疑问油然而生，于是一切就在这种略带惊讶的百无聊赖中开始了。厌倦处在机械生活的末端，但又是开启意识活动的序幕:唤醒意识，触发未来。未来，要么在循环中无意识的返回，要么彻底清醒。觉醒之后，久而久之，所得的结果，要么自杀，要么康复。百无聊赖本身带有某种令人反感的东西。不过这里，应当得出结论说，百无聊赖也有好处。因为切从觉悟开始，惟有通过觉悟才有价值。那见毫无独到之处，不过是些不言自明的道理:适对荒诞的根源相略了解，此亦足矣。
《西西弗的神话》读后感
西西弗，一代君王却最终沦为一座山，一个巨石的奴隶，终生摆脱不了日复一日的命运，虽然没有受刑，但似乎精神的折磨要远远大于普罗米修斯肉体上的疼痛。
我想过，若换作我，只有三种结局：要么我的身躯被巨石碾过，要么我会死于众神的怒吼之下，要么，我会战胜众神，重返人间。
看来我只能叹气了，但并非反对这样的观点。回首初二的一篇周记，我已经像这样日月年的复制粘贴质问过：你们何时是个尽头？学校与家的两点一线，是谁在绕着谁旋转？想想每天我们都做些什么：听说读写，吃睡行学。能有什么新花样，再看的本质一些，无非是一堆堆聚在一起的、维持几万个日日夜夜的化学反应罢了。
生活到底是在做一件什么事情？
于是我也开始质问自己，那你的理想生活是什么呢？
“也许，是一种能随心所欲的生活吧。”我说，“在学校里，我永远也无法体味真正自由的生活。当我看见暴力事件时，我想出手相救，可我单薄的身躯又能挨上几刀？当我看见鱼翔浅底、鹰击长空之时，我想问他们这是一种怎样自由的感觉，可我又该如何教他们听懂人类的语言？当我仰望夜空时，我想触摸每一颗星球、每条真理，可哪一颗不是可望而不可即？我想结交一个不因利益而存在的朋友，可是人海茫茫，又何处寻觅？”
“那你的生活还有什么价值呢？”
“也许吧，我现在的生活可能没有价值，但在将来，我会一点一点地去实现。”
这显然是矛盾的！
自然地，便想到了太极图，似乎黑白黑白不停地旋转，可这一切，都来自于大圆的圆心!
看似矛盾的事物内中必有同意的联系，必然有一切的一个结点！
于是我明白，这内中必有捷径可走，既然我讨厌枯燥的人生何不去着手改变它？
我对自己缺乏信心，缺乏勇气，缺乏一种得令则行的气概。我和西西弗一样，好不容易从初中楼的楼底爬上楼顶，现在却又要从头做起。
我屈从于了所谓“众神”的指令。
试想，如果原始人缩手缩脚对环境屈膝弯腰，我们现在又何以至此？
也许，西西弗累了，没有时间冷静的思考。可是我有！
诸神的指令我们永远也无法用肉眼辨别，但我们可以养精蓄锐，为自己的未来，位那本属于自己支配的命运奋力一搏！
要知道，服从并不意味着屈从，低头并不意味着不再抬起，适当的下蹲会使我们跳得更高！山鹰若无俯冲去，哪有冲天向日时！
而西方人也体味到了这一点。他们崇尚自由，于是他们以限制自由为最大的惩罚——众神之怒可以高于任何暴君之怒。
西西弗，你太傻了！你有力气一遍遍地推石上山，为什么不在山上挖一个大坑，然后把石头直接推进去？诸神并未说禁止挖坑或必须把石头推下山去哪怕它自身并未滚动啊！
也许按一个固定的模式生活久了，人们是都会麻木的吧。
但庆幸人们都不是一同的，人们中又反抗者，便有领袖，有跟随者便有被统治阶级。鲁迅是反抗者，炎黄是反抗者，列奥纳多是反抗者，他们与他们的追随者一起时，才有了成功！
西西弗，你至少应当是自己的追随者吧！
若按算卦的说，生命线、事业线、爱情线都刻在手心里，你若握紧拳头，便会发现，命运其实就掌握在你自己的手里！
只可惜西西弗的时空没有这样的观念。
然而，荷马和加缪是乐观者，他们为西西弗所感动，把他奉为英雄；他们同情西西弗的遭遇，因此用文辞大加赞美。但这样近乎阿q的观念并不能从根本上拯救一个人——一个本属于伟大的灵魂。
我时常能看见眼前浮现出的一块古希腊石碑，历经千年而不朽。上面的文字清晰可辨，记载着光辉的篇章：
“西西弗，这个受惩罚的君王，在被巨石囚禁的几百年中，锻炼了自己的意志和体魄。一天，地狱中传出一声震吼，众神都从睡梦中惊醒。当信使回到奥林匹斯山时，气喘吁吁，只说了一句话：‘西西弗，走了。’……最终，西西弗在与死神的对抗中度过了余生。”
如此，世人会评价说，西西弗放弃了罪恶的永生，用自己最后几十年找到了天堂的入口。
是啊，西西弗，既然你眷恋人间的美好，就找个机会，重返人间吧！
西西弗神话读后感
大概一个月之前，我读完了加缪的《西西弗的神话》，然后一直想写它的读后感，但一直为未能写出来。
加缪，通过一篇散文给我们诠释了生命的意义，那就是《西西弗的神话》，这就是加缪的伟大之处。
这种简短的散文，比那些长篇哲学论着更具力量，因它简洁。直入心脏。
加缪写到，“对于这则神话，人们只看到了绷紧了身体来几百次地举起巨石，滚动并把它推上斜坡的整个体力部分；人们看到贴着石头皱起的脸庞和脸颊，沾满泥土碎屑的肩膀，插入的脚，双臂张开有力的开始，还有沾满泥土的双手带来的全部人身保障。”。
我们每个人，何尝不像西西弗？()。
每天劳碌着，参加工作的，日复一日地重复几乎相同的工作内容，而生活是如此的艰巨……。
西西弗神话读后感
阅读不到三分之一的时候，又从头开始读。原因是：每个字我都认识，但为什么就是读不懂呢。贯穿整个过程的就是对加缪以及他的荒诞主义的搜索。也由荒诞主义，引出对“存在主义”和“虚无主义”的认知。关于哲学随笔，以前看周国平的就觉得很好接受与理解，大概很大程度上还是受文化背景的影响。书里提到大量的西方哲学家及其思想都未曾触及。
加缪在书中以随笔形式阐述了他的“荒诞主义”。分为荒诞推理、荒诞人、荒诞创作，这三部分于我最为艰涩难懂。他指出“荒诞正是清醒的理性对其局限的确认。”“所谓荒诞，是指非理性与非弄清楚不的愿望之间的冲突。”我的理解是，理想与现实的差距带来了荒诞感。
西西弗神话这一故事虽然所占篇幅不长，却是加缪荒诞主义典型例子。推上山去的石头永远滚落下来，这样绝望的境地，西西弗承受着自己的命运，一次又一次将石头推上去。认识荒诞，但勇于防抗。“必须想象西西弗是幸福的。”
联想到加缪的小说《局外人》的主人公莫索尔，他和西西弗都认识到了现世的荒诞，但好像两人选择了不同的态度。若说西西弗是勇于反抗，而莫索尔却是消极避世。对周遭的一切冷眼旁观，这也许也是一种反抗吧。（挠头，就是看起来很不积极）不想绕来绕去绕了，哲学我看不懂也说不清。
反正就当是加缪带来了一剂鸡汤“人间的火焰完全抵得上天国的芳香。”这其实也算解答了加缪一开始提出的问题，判断人生值不值得活等于解决哲学的根本问题。我想，他一定认为值得。
《西西弗的神话》读后感
诸神惩罚西西弗不断地把巨石滚上山顶，而石头因为它自身的重量又会滚下来。他们完全有理由相信没有比这徒劳而无望的工作更可怕的惩罚了。
有时候，我觉得生活没有劲，感觉很无聊，也觉得活着就是为了受罪，但也不能死，因此还是活下去。
也很多时候，边工作边郁闷，工作几乎成了赚钱的手段，工作是为了拿工资，感觉自己跟奴隶没什么区别。
活着，痛苦太多，有太多不顺，眼看成功了，结果还是又失败。
有的时候，取得了小成就（包括上大学、找到“好”工作，应该算是小成就），很高兴很兴奋，但不久面临很多困境。
加缪，通过一篇散文给我们诠释了生命的意义，那就是《西西弗的神话》，这就是加缪的伟大之处。
这种简短的散文，比那些长篇哲学论著更具力量，因它简洁。直入心脏。
加缪写到，“对于这则神话，人们只看到了绷紧了身体来几百次地举起巨石，滚动并把它推上斜坡的整个体力部分；人们看到贴着石头皱起的脸庞和脸颊，沾满泥土碎屑的肩膀，插入的脚，双臂张开有力的开始，还有沾满泥土的双手带来的全部人身保障。”
我们每个人，何尝不像西西弗？
每天劳碌着，参加工作的，日复一日地重复几乎相同的工作内容，而生活是如此的艰巨。
但我们又不是西西弗。
鲁西西传读后感
思北小学三年级三班王希妍。
的人生。
（指导老师：乐林）。
记忆中我最熟悉的一本书是《鲁西西传》。鲁西西是个活泼可爱，外柔内刚，内心充。
满激情的女孩子。她有着对经历风雨见识的渴望。
她和她的哥哥发生了许多有趣而又不可思议的事情。这其中最让我感动的一个故事是。
《罐头小人》。鲁西西帮妈妈开罐头时，罐头里出现了许多火柴大的小人，鲁西西决定要。
保护这些小人，他们俩便背着自己的爸爸妈妈，偷偷地照顾“罐头小人”。她给这些小人。
做了衣服，还帮她们取了名字，分别叫博士，歌唱家，艺术家，约翰，上尉。在照顾罐头。
小人期间他们的学习成绩直线下降，但他们还是坚持照顾着自己的朋友。
最终，在博士和约翰的帮助下，鲁西西和她哥哥皮皮鲁的成绩有了巨大的进步。皮皮。
鲁和鲁西西很有爱心，他们想方设法地去帮助这些罐头小人，每次遇到父母亲突袭，他们都能急中生智，把小人们藏好，然后装出一副若无其事的样子。
后来的故事中上尉为了救鲁西西父母受伤很严重，被送进了医院，由于失血过多，需。
“哇!太奇妙了!”我兴奋地大叫道。
什么东西这么奇妙？你一定会问。原来，奇妙的是一本书的内容。哪本书的内容呢？当然是—《鲁西西传》！
《鲁西西传》？作者是谁？是童话还是什么？内容是有些什么？你一定会给我提出一连串的问题。让我慢慢为你讲吧!《鲁西西传》的作者是郑渊洁，他是童话大王，《皮皮鲁传》、《鲁西西传》、《皮皮鲁总动员》等童话书陆续从他手中诞生。《鲁西西传》写得充满童趣，可大人都说是“胡编乱造”，内容就是由“鲁西西外传”、“红沙发音乐城”、“罐头小人”、“龙珠风波”、“鲁西西和豆芽兵”、“教室里的隐身人”六个大块组成的。
妈，西躲躲爸爸的，一会儿让人的心提到嗓子眼儿，一会儿又“扑嗵”一声落下来了。可真惊险啊！
第一！真令师生们惊讶！还把皮皮鲁和鲁西西的父亲搞的糊里糊涂、愣头愣脑。就开始追究、再追究，因为他们的妈妈总是不让他们养小动物，一看见就要扔掉。所以皮皮鲁和鲁西西不敢轻意暴露罐头小人。忽然有一次，罐头小人其中之一的少校因为看见几只老鼠在啃爸爸的材料，就和老鼠们打了起来，却被老鼠咬断了一条腿。爸爸妈妈发现了，明白了是怎么回事。就将少校送到医院治疗了。当然，爸爸妈妈也原谅了他们。我喜欢这篇文章的原因是：爸爸妈妈最后还理解原谅了他们。还有，我还喜爱里面可爱的罐头小人，真羡慕他们呀！
《鲁西西传》虽然是给小孩子看的，但是也有一些值得父母学习的地方，比如“合格的父母说孩子哪儿做得好，不合格的父母说孩子哪儿做得不好。”“孩子需要鼓励，越鼓励越好。”等等，都值得父母学习。爸爸妈妈也要看一看哦！
盐城市毓龙路实验学校小学部六（7）班刘薇读了《鲁西西传》我明白了：世界上最宽阔的是大海，比大海更广阔的是蓝天，而比蓝天更广阔的是人的心灵。
鲁西西是个美丽善良、活泼开朗的小女孩，她多彩的生活中，充满了喜怒哀乐。其中，令我最难忘的故事就是：一次，鲁西西在削铅笔时，通过与课桌的对话，意外的进入的另一个奇妙的世界，那里的事物让她充满了好奇心，比如：大树长在房上、鸟儿在水中游泳、鱼儿在陆地上走······并认识了一个好朋友团团，团团带着鲁西西去了零食国王那里，结果因为鲁西西平时吃了太多的零食，零食国王进行了检阅零食大军。鲁西西跑到了一片草地上，小草里却传出了神秘的声音，在陆地上走的鱼给了鲁西西一根竹签，走着走着，不小心到了阔阔舰长的舰船上，并进入了小心眼的同学孔丽丽心中的世界，发现了孔丽丽的心中有许多的礁石，原来这些礁石都是由鸡毛蒜皮的小事形成的，阔阔舰长通过一番努力，终于铲除了她心中的礁石，使她成了一个心胸开阔的人。鲁西西也豁然开朗，决定成为一个心胸开阔的人。
鲁西西通过这次航行，心胸也变得像大海一样宽广，以前心中那些耿耿于怀的小事也全都烟消云散了。此时，她才明白做一个心胸开阔的人是多么美好。
是啊，俗话说：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。只要做一个心胸开阔的人，你就会发现天空是那么湛蓝、大海是那么宽广，阳光是那么灿烂······世界是多么美好、奇妙啊！其实，每个人的心中都有一片大海，就看你去怎么处理它，像鲁西西一样去找回你心中的那一片广阔的大海吧！只要我们每天开开心心用微笑去面对人生，人生就会变得多姿多彩，变成一个与众不同的人生。
（指导老师：乐林）。
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神话读后感
《中国神话故事》是一本很精彩，很好看的故事书。其中，给我印象最深的是第54页《百鸟朝凤》的.故事。
一根羽毛，献给凤凰，所以凤凰才有这身美丽的羽毛。
我通过这个告诉知道了，怀有一颗善良的心去帮助别人会快乐，还会得到大家的尊敬和景仰。
感谢阅读，希望能帮助您！
西西弗神话读后感
翻开《西西弗的神话》我才发现“哲学随笔”正如荒漠里的甘泉让人能够明白什么是幸福什么是快乐。
西西弗在我的印象中一直是位很痛苦的神，传说中，他上千年地重复着一项无效而无望的行为――每天不停地把一块巨石推上山顶，而石头又由于自身的重量滚下山去。这就是他的悲惨命运。以往我就是这样看待西西弗的，对他，我只有同情，却并不理解。我以为，上帝给予了他这样的命运，他本来可以抵抗，可以拒绝，就算上帝无法战胜，他也可以以死相争。然而，《西西弗的神话》却告诉我们，西西弗这种永不休止的推石上山，正是对上帝的反抗和对天堂的蔑视，他接受了命运，却没有向命运屈服，他不哀求上帝改变这种命运，他相信，自己总有一天可以让巨石停留在最高峰。上帝不懂西西弗，我们也不懂。
所以，我们都以为西西弗是个失败者，却不知道真正输掉的人是上帝。西西弗其实代表的便是人类对命运的不屈和抗争。西西弗要向世人说的是：人类终究会赢，当他们为着自己的命运努力着，即使没有意义，因为一切的结局早已注定，但也还是幸福的。只要不屈服，人类的命运便不属于上帝，而是属于人类自己。
推石上山，巨石滑落――这一反复无休止的过程当然会让西西弗感到痛苦，但西西弗知道，自己如果为此痛苦，便正中奥林匹斯山上的众神的下怀。西西弗清醒地意识到这一点，于是他蔑视奥林匹斯山上的众神，不让痛苦吞噬自己的灵魂，而是从痛苦中寻找幸福和快乐。他想通了一个道理：推着巨石爬上山顶所进行的斗争，其本身就足以使人感到满足与充实。所以，西西弗仍然是幸福的。
这才知道，《西西弗的神话》要告诉我们的很简单：不要诅咒自己的命运不由己，命运与你其实是一体的，人类是自己命运的主人，每一个人其实都拥有自己的幸福。正如加缪历来的手法一样，《西西弗的神话》同样语言简朴，风格淡雅，没有华丽的辞藻和鲜艳的色彩，但在平淡之中，我感受到了他清晰的哲理，在其近乎白描的叙述中，我们体会到了他火热的激情。
《鲁西西传》读后感
皮皮鲁和鲁西西是所有中国孩子的最爱，皮皮鲁天性调皮捣蛋，鲁西西乖巧懂事。
鲁西西会带我们一齐去零食王国，一齐来一场又惊险又刺激的冒险之旅吧!我们首先去拜访了一下零食国国王，又去乘阔阔舰长的舰船，这可不是一般的军舰，而是能开进心胸里的军舰。我们还遇到了蛋糕公主，“蛋糕公主看您愁眉苦脸有什么事吗”当然有事，“明天我就要嫁给香蕉王子了，我不想嫁给他，我想嫁给菠萝王子，你们能帮忙我吗”于是，我们就去把香蕉王子的车轮给吃了，这下车轮没了蛋糕公主最终嫁给了菠萝王子，过上了幸福的生活。。。。。。
我边看书边和鲁西西一齐经历了他又惊险又刺激的零食王国之旅。当我看到皮皮鲁和鲁西西有属于他们的幻想世界，我十分羡慕，我也很想有一个属于我自我的幻想世界。同时我也明白了不要只想着自我帮忙过别人，也要善待帮忙过你的人，还有遇到困难时不要害怕，要勇于应对，进取想办法。动脑筋，不断解决问题，客服困难，成为一个有梦想的人。
西西弗神话读后感
千百年来,无数先哲思考着人生的意义和生活的价值。
会稽山上，勾践认为价值就是三千越甲北上中原的凌厉；油灯书案前，史太公认为价值就是史记在文学夜空发出的夺目光芒；千军万马前，亚历山大认为价值就是马其顿旗帜遍布亚细亚的荣耀……诚然，成功是人生价值的体现，成功者可以无愧于自己的一生。但人们难道应该无视成功者光芒的背后，那千万青冢中的失败者？难道失败者就没有任何价值？成功，不是衡量价值的唯一标准。
另外一批人，认为价值在于心境的高度。河边的滩涂上，庄周认为价值就是泥中摇曳自由的乌龟；函谷关外，老子认为价值就是青牛背上的经书和天边的.浮云；天姥山上，李白认为价值就是青山绿水间隐隐可闻的天姥的歌声……隐者的闲适让人羡慕，隐者的价值同样照耀古今。但是，建功立业者就只是追逐浮名吗？经世纬国者仅仅为了荣华富贵吗？终老林泉，不是实现价值的维一途经，心境的高度，也不是衡量价值的唯一标准。
人生的价值，是人类苦苦索求的永远命题。歌德劳作一生，推动了欧洲文学的发展，他的《浮世德》更代表了当时思想和艺术的高度。在自己硕果累累的晚年，歌德却对自己一生的价值发出了疑问，对人生的意义提出了置疑。
在我看来，价值的定义固然多样，但最重要的，是那种对待人生的积极态度。我们所推崇的，不仅仅是勾践创业的霸业，更是他越挫越勇的精神；我们所敬仰的不仅仅是老子的一卷《道德经》，而是他苦苦思索人与自然之间的关系的积极态度。人生的价值，就在于奋发向上的态度。没有这种态度，天地暗淡，万物无光；有了这种态度，即便你屡战屡败，只要你有敢于跌倒后爬起来的勇气，你的人生就有意义，你的生命就有价值。
成功与否不重要，心境的高低不重要，重要的只是一种态度。奥林匹亚山上的西西弗斯，他做着永远不能成功的事情，他推着永远会滚下来的石头。但他将石头奋力抬上去的姿势，本身就是对希腊众神的蔑视，本身就是对自己价值的肯定，他的人生是有意义的！他的人生充满阳光！
价值，真的只是一种态势。
鲁西西传读后感
读了这本书之后，我真是还想再读一遍。鲁西西和皮皮鲁在这本书里都有各自的奇遇。异常是鲁西西。一件事过去了，一件事又之后来了。这本书的主要人物是鲁西西，皮皮鲁。遇到的事可多了!一下是开了一个肉罐头，出来几个小人，一下是玩具熊猫注射了橘子汁，有了一条生命，一下是一条龙，给了鲁西西一颗龙珠，一下是他们家的红沙发里有个音乐城等。我想，作者的想象力真的很丰富，已经到了挑战想象的极限。
鲁西西乖巧善良，有些胆小，但在奇遇和历险中总是不缺乏正义与勇气。从龙珠到游泳冠军，到找回大批国家文物，体现了她的正义与勇气。她总是鼓励别人，赞美别人，同时自已提升自已。而不是象“二踢脚”一样的人喜欢给别人挑毛病，贬低别人，喜欢贬低别人的人，潜意识就是要抬高自我。
力量的源泉就是鼓励。所以，在生活中，同学之间，朋友之间要不断的鼓励，别人会提升，你自我也一样。作者郑渊洁说：我最想说的一句话是：鼓励万岁。
神奇的童话王国，给了我们丰富的想象和启发!
文档为doc格式。