阅读一本好书后，写一篇读后感可以增强我们对书籍内容的理解和记忆。读后感是表达个人对于所读内容的理解与感受的一种写作形式。通过写读后感，我们可以更加深入地思考并总结自己的阅读体会。读后感不仅可以帮助我们巩固所学知识，还可以培养我们的思维能力和表达能力。我想我们需要写一份读后感了吧。那么我们该如何写一篇好的读后感呢？以下是小编为大家收集的读后感范文，希望可以给大家提供一些写作思路和参考。
文明礼仪读后感
今天老师带我们观看了《小学生文文明礼仪》的视频，这个短片让我懂得了许多道理。
文明礼仪与我们的生活是分不开的。遇到了老师、同学或亲朋好友一定要主动打招呼，不能就当没看见，从那人的身边走过。别人来你家做客，你应该用“请进”、“请坐”、“请慢用”、“请慢走”等等一些礼貌用语。当你要问别人问题时应该用的礼貌用语是“请问”。如果，别人教了你一道你不会做的题目，你应该当面对那个人说“谢谢”，而不是有气无力，看都不看那个人一眼，或者是连谢谢都不说一声，这样的话你就会给别人留下一个非常不好的印象。
社会上，校园里，不文明的现象随处可见。你看，有些人为了抄近路，从马路中间的护栏上跨过去。有的为了赶时间，面对红灯依然闯过去。这样既不文明又危险。还有些人，明明看到垃圾箱在自己旁边，却喜欢随处扔垃圾……社会上，校园里，这些不文明的现象还是经常能够看到的。
看完了这本书，我的收获很大，感想也很多。此时的我，脑子里出现了宽阔马路上，可以随处可见地上的痰、垃圾，为什么会有这些脏物呢?就是因为有些人不自觉，没有养成良好的卫生习惯，而且又觉得自己所做的事情没有人看见，没有什么大碍。他们丝毫不觉得自己的行为已经影响了市容，影响了别人的良好的生活环境。
同学们，行动起来吧!让我们的周围开放礼仪之花，让礼仪之花的香味香飘万里!
文明礼仪读后感
文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线。说起文明礼仪，我就想起一个看过的故事。
一位母亲正骑自行车带着年幼的女儿迎面而来。孩子一不小心手中的饼干掉在地上。母亲马上停下车，轻声对女儿说：“来，咱们把它扔到垃圾桶里去。”说着便把孩子抱下来，两人弯腰捡起地上的碎饼干。
就这么一个故事，就这么普通的一幕，不由我想起了一句话：素质，是一种习惯。仔细想一想，不是吗？无论是这位母亲，还是孩子将来的文明素质如何，在这一细节中已有了答案。
而现实中，还有不少与“素质不高”对号入座的行为。说到文明素质，其实，每个人内心都有向善、向美的天性，只是自我约束的态度不同，才有了令人一目了然的区别。
让我们学做文明人，清洁环境，文明校园，从我做起，从每一件小事做起，让文明礼仪之花在校园处处盛开。
文明礼仪读后感
中国是世界上闻名的“礼仪之邦”，讲文明、懂礼貌是中华民族的传统美德。最近我看了一本关于文明和礼仪的教育读本，叫作《讲文明学礼仪》。
《讲文明学礼仪》主要围绕着文明和礼仪这两大方面。一首首礼仪小诗、一个个礼仪故事、一题题礼仪判断、一次次礼仪教育、一个个礼仪名言，都让我受益匪浅。书中，一个个引人入胜的精彩故事告诉了我们文明礼仪的重要性，也有的`故事告诉了我们有的事情应该怎么用文明去化解。看完这本书后，我大受启发。
如果你浪费了今天你不算失败，因为明天不久就会来到。如果你没办好事情也不用气馁，因为下一件事还会再来。但如果你丧失了文明礼仪，那你就是彻彻底底、完完全全地失败了，因为你基本已经没有了一个文明人的风度。文明和礼仪已经覆盖了所有人与人之间的联系。比如一个人有礼貌，朋友就多;蛮横无礼，朋友就少。这是当然的了，谁不想和有礼貌的人交朋友啊，越缺少文明礼仪，越蛮横无礼，就越不招人待见。
文明和礼仪是做人和与人交往的必需品，与人交往要做到敬人、真诚两大方面，如果没有这两点，没有人会和你交朋友。做人要做到文明、有礼貌、善待人这三大方面，不然的话你就没有了文明人的特点。文明是什么呢?其实很简单，文明就是这个新时代的风范，要做到孝、敬、礼、诚才称得上是文明。那么“孝、敬、礼、诚”是什么意思呢?1、孝：孝敬父母;2、敬：尊敬他人;3、礼：有礼貌;4、诚：诚实(也有待人真诚的意思)。这点是中华民族向来就要遵守的美德。此外，做事守规矩、行为讲文明也是“礼仪之邦”中国的优良美德。
不管你懂不懂文明礼仪，知不知道文明礼仪，但文明礼仪时刻都在你身边，因为现在是文明社会，礼仪体现了一个人的礼节风度。所以我们这一代人更应该注重文明和礼仪。
我非常喜欢《讲文明学礼仪》这本书，因为这本书包含了所有做人做事所需要的品质，让我受益匪浅、大开眼界。
玛雅文明读后感
当人们提到20xx是世界末日时，我联想到的第一个词就是“玛雅”。玛雅？就是那个曾经辉煌一时却又突然消失的文明？是的，玛雅宛如一个蒙着面纱的少女，许多人为它着迷。起初，我只对它略知一二，但幸运的是，一本《玛雅文明之祭》带着我走进了这已消失的文明。玛雅人是神秘的。众所周知，世界四大文明都发源于大河流域，而玛雅文明却诞生于中美洲的热带雨林。他们来得突然，走得也突然。有人猜测，他们来自于已消失的亚特兰蒂斯。我第一次看到时感到十分奇怪。据说在很久以前，在大西洋上有一片很大的陆地，那儿就是亚特兰蒂斯。他们的文明十分先进，后来在一场大地震和洪水之后，它便顷刻间沉入了海底。有一部分人通过海底长廊逃到了现在的尤卡坦半岛，并带来了他们先进的文明。也就是说玛雅文明是亚特兰蒂斯文明的延续。如果这是真的，那百慕大三角会不会和这消失的大西国有关？当然，这只是我的一个猜测，许多考古学家对玛雅人的来历做出了各种不同的猜测，但都没有什么确切的证据，这个地区曾经一度与欧亚非大陆隔离，就更增添了它的.神秘感，更激发了许多人去探索。
玛雅人是智慧的。在当时科学技术落后的情况下，他们竟然能很准确地算出了地球和金星历年。他们拥有卓越的数学才能和天文学知识，而且这些成果出现于公元前30以前，当时的中国刚刚结束落后的原始状态。也许，玛雅人在这方面有超于常人的天赋。他们对太阳非常崇拜，自称是太阳神的子民，这可能是他们为什么在天文学中如此精通，为什么预言第五个太阳纪了。当时的玛雅人在数学研究方面也颇有一套。在数学体系、历法和全部技术计算中都用了二十进制。我想，在当时那个年代，可能人类都忙于种地、建房子，吃饱、住好是他们最大的愿望，而玛雅人却在研究这些复杂的天文学、数学。无论他们研究的结论如何，预言是真是假，我们都应该拍手叫好，我们中学生也应该怀着这种探索的精神去学习。玛雅人也是野蛮的。他们对于祭祀已经达到了一种疯狂的程度。为了取悦雨神，有些小孩则在被献给众神之前按照仪式被剥皮或肢解，这是多么残忍的一件事，那些孩子的父母怎么这么狠心？我并不反对祭祀，因为他们完全可以用牲畜、水果来作为祭品，但是他们为什么偏偏用人？多少无辜的生命就这么没有了，如果这种事放在今天的法制社会，一定会遭到许多人严厉的斥责和法律的严惩。玛雅人的野蛮和他们的智慧成正比，但毕竟那时的他们还是处于一种原始的状态，所有的一切都只能祈求于天。任何文明都有它的正反两面性。
《玛雅文明之祭》这本书让我迹全面了解了这神秘的玛雅文明。我了解了玛雅，明白了我们的祖先曾经有多少灿烂的文化，有连我们现代人都无法超越的智慧，更懂得了我们要学习祖先优秀的一面，对于任何事都要有不懈探索的精神；学习考古学家，从蛛丝马中发现线索，作出大胆假设。也许，这些猜想没有一个正确，但只要我们勇于探索，勇于发现，就一定能揭开玛雅文明的神秘面纱！
文明的读后感
今天，我们学了一篇课文，叫《文明的力量》。这篇课文主要讲了：一位加拉拿大六岁的小男孩瑞恩，为了给非洲的孩子挖一口井，拼命地干额外的家务活来攒钱。但他那点微薄的“收入”是远远不够的。他的执着打动了加拿大的人们，人们纷纷捐款帮助他，在他自己的努力和别人的帮助下，很快地一口井打好了。为此联合国成立了“瑞恩的井”基金会。
这篇课文最让我感动的是：当瑞恩得知70元钱不能挖一口井，2000元钱才能挖一口井时，他没有气馁，只是兴奋地说：“那我再多干一点活，挣更多的钱吧！”读到这使我震惊了，一个刚满六岁的孩子竟有这样大的的抱负。什么让他有如此大的抱负呢？是信念的力量和梦想的力量。这让我想起了一句关于信念的名言：信念不是铁锤缭乱的火花，而是炉火中熊熊燃烧的烈火；不是夜空中转瞬即逝的流星，而是西西里岛上彻夜不息的明灯。信念让你为了摆脱饥寒交迫的日子而奋发图强。
看完这篇文章我又想到了一位由于信念的力量的支撑而成名的的小林浩，就是在汶川地震后从废墟中救出两名同学的小林浩。支撑着他的信念只有四个字，就是：我是班长。
这就是信念的力量，这绝对是一种博大的，无私的力量。
文明美德读后感
我读了一本书，名字叫《文明美德伴我成长》。它让我知道了在文明的进程中，人类创造了日益发达的物质文明和绚丽多彩的精神文明。中华人民以自己的勤劳、勇敢和智慧创造了独特的中华文明，为人类进步做出了不可磨来的`贡献。中华五千年的文明长河永远留长，我们的祖先留下了浩如烟海的文化宝典。书中最令我感动的是“诚实之父”吴乃宜。
他的儿子四处借钱买了一艘钢质渔船，但在出海时遇到了台风，船沉了。不少债主都来要债，于是老人把24万元的保险，加上打捞上来的渔船卖掉的钱，一共凑了近40万元，一分也没留下，全部还给别人。还剩下20万元的债务，他决定自己还。于是他每天只吃两顿稀饭和水煮青菜，还加倍的织网。这时别人告诉他子债不必父还，但他说：“我已经答应人家要还的，我必须还，现在不能反悔。”于是他每天坚持强网，最后通过自己的努力终于把债还清了。他的行为感动了许多人，也感动了我。他的行为告诉我做人一定要讲信用，要一诺千金。
文明美德读后感
这个寒假，我读了教师发的《文明美德，伴我成长》这本书，使我万分感动，这本书告诉了我们非常多的道理：有教人诚实的，有教人谦虚的，有教人坚持不懈的……令我最感动的还是一个舍己为人的故事。故事发生在汶川地震中，一位张老师正在一所中学的初二（1）班教学生们做实验突然地震了，他让学生们先撤离，这时许许多多的楼房的砖头木柱倾泻而下，眼看房门就要被压垮了，他用自己的身体急忙撑住门框。他等一个又一个孩子安全撒出，而自己却被无情的水泥板砸中牺牲了。同学都怀念张老师。他用生命为孩子们上了人生中最重要的一课，我也要学他的这种舍己为人的品质。
文明礼仪读后感
在学校一次次开展文明礼仪伴我行的活动中，我们不断加深了对文明礼仪的理解。我们在学习和生活中应该遵守一定的文明礼仪原则：
一是敬人的原则。尊敬他人，是人际交往获得成功的重要保证，也是礼仪的核心。敬人的原则，就是要求在运用礼仪时，务必将对交往对象的恭敬与重视放在首位，切勿伤害对方的自尊心。
二是自律的原则。自律，就是要克己，慎重;就是要在运用礼仪时，积极主动，自觉自愿，表里如一，自我对照，自我反省，自我要求，自我检点，自我约束，不允许妄自菲薄，自轻自贱;也不能人前人后不一样，生人熟人面前不相同。
三是适度的原则。运用礼仪，与做其他事情一样，讲究具体问题具体分析，而且应当牢记过犹不及。所谓适度，就是要求在运用礼仪时，既要掌握普遍规律，又要针对具体情况，认真得体，掌握分寸，不能做得过了头，也不能做得不到位。
四是真诚的原则。应用礼仪，必须诚心诚意，待人以诚。这样去做，待人友好与敬意才易于为他人所接受。不允许在运用礼仪时逢场作戏，言行不一，口是心非，投机取巧，做假骗人，这就是真诚的原则的含义。
我们学习文明礼仪，不应仅仅停留在口头上，更重要的是要落实到我们的行动上。管住自己的嘴，不说脏话，管住自己的手，不乱扔垃圾。人人树立起“文明礼仪，从我做起，从身边做起”的意识。从一点一滴做起，从自己的身边小事做起，把文明礼仪真正融入我们的生活之中，让文明礼仪真正伴随我们成长。
文明礼仪读后感
今天，我看了《文明礼仪实用手册》。我手捧这本绿色封面的书时，感觉沉甸甸地。因为我清楚地知道，文明礼仪是中华民族的传统美德它就像我们贴身侍卫一样伴随着我们成长，在我们的生活中的重要性。
我迫不及待地翻开书，认真地阅读起来。不时被文明礼仪的小故事深深地感动了除了平时的日常用语、态度举止以外，还包含着方方面面的内容。如上课听讲的学校课堂礼仪，过马路要走斑马线的交通礼仪，爱护绿化公物的社会礼仪，孝敬长辈的家庭礼仪……这些生活中的小节，处处体现着文明礼仪规范。这本书，让我真正认识到文明礼仪的重要性，也给我提供了更加广阔的空间让我去学习。
其中，令我印象最深的是“学校礼仪”中的“课堂礼仪”这一部分。它用生动有趣的故事告诉我们上课之前就要作好课前准备，上课时，各种物品要轻拿轻放，避免碰落。如果上课要向别人借用文具时，尽量要在课前进行，避免课上讲话影响他人学习。我更是从中知道了，上课时要认真听讲，做作业速度要快，做事不要拖泥带水。
这里我不想举过多伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是名人、伟人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明行为而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的群众。
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，打的会影响国家声誉。
在清朝的时候，大臣李鸿章出使我国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。
这是一个不遵守社会文明的历史教训。
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”
“在幼儿园。在那里，我学到了令我终生受益的东西，比如说：有好东西要和朋友分享，谦让，吃饭前要先洗手……”教授说。
我们完善自己的文明修养也一样，并非要有什么了不起的举措，而是要从身边的吃饭、洗手、让座这些小事做起。
文明在我们的生活中无处不在，哪怕是一个手势、一句话语。帮助别人是一种美德，也是一种文明的行为。它可以表现出一个人的道德修养，可以增进人与人之间的友谊。想起我们身边的这一幕幕不文明行为，我真为大家感到难过。中华民族自古就是个礼仪之邦，文明是一个人最基本的道德规范。希望同学们读了这本书之后，能够对照自己的行为习惯，改变自己不良的言行。讲文明，懂文明，做一个文明的学生。
这样，才能建立一个美好和谐的社会。
文明美德读后感
假期里，我读了《文明美德伴我成长》这本书，读《文明美德伴我成长》有感400字。这本书对我的触动很大，感想挺多。
刚一打开书，我似乎被请进了教室。里面的“老师”在短短的几个小时里就给我上了15堂“课”。有养成好习惯的，有诚实守信的，有勤俭节约的等等。
本书告诉我们：文明不仅涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的各种关系，还渗透到了我们生活中的点点滴滴，读后感《读《文明美德伴我成长》有感400字》。它要求人们不但要追求个人道德的完美，还要维护公众利益、公共秩序等。
众所周知，我国是一个有着五千年文明历史的泱泱大国。祖先们的许多优良品质、文明美德千古传唱。如：孝敬父母、尊老爱幼、尊师重教、诚实守信、勤俭节约等等。这些都是我们中华民族丰富的也必将受益终身的宝贵的精神财富。而我们，这些当代的少先队员，国家未来的接班人和建设者们，更应该秉承先辈们的优良传统。从热爱劳动、尊敬长辈、遵守社会公德、积极参加公益活动等点滴小事做起，将祖辈们的文明美德传承光大。
同学们，让我们携起手来，一起努力吧！
玛雅文明读后感
1839年，探险家史蒂芬斯率队在中美洲热带雨林中发现古玛雅人的遗迹：壮丽的金字塔、富有的宫殿和用古怪的.象形文字刻在石板上的高度精确的历法。考古学界对玛雅文明湮灭之谜，提出了许多假设，诸如外族入侵，疾病，气候变化……各执已见，给玛雅文明涂上了浓厚神秘的色彩。
《文明礼仪》读后感
通过学习《文明礼仪》使我们重温了我国的文明史，使我们加深了解我国是历史悠久的文明古国，我国人民勤劳、智慧，修建了著名的万里长城、京航运河，发明了造纸术、火药、指南针、印刷术等，创造了光辉灿烂的文明。
我国人民讲礼仪、守信用、讲信誉、重信义，中华民族有爱祖国、爱劳动的优良传统，有诚实守信、团结互助的传统美德。
文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
更是城市的脸面，更是国家的脸面。所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位更能够润滑和改善人际关系。
作为具有5000年文明史的”礼仪之邦“，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
我们身在社会中，身份、角色在不停地变化之中。
我们这一刻讨厌别人，下一刻往往成了别人讨厌的对象。这些无非都是”不拘小节“的行为所致。
当我们身为游客的时候，总是依着自己的兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂；当我们是市民的时候，又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。
当我们和同事相处的时候，总会埋怨同事的”不拘小节“，无论是工作上还是生活上的说话、借东西；而我们自己又往往懒得去理那些”小节“。
当我们乘坐公共汽车的时候，总是为能抢到座位而沾沾自喜，挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起；当我们被人挤到或踩到的时候，总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加；当我们是老人的时候，站在晃晃悠悠的车上，总是渴望能有人为站立不住的自己让个座。
随着社会的发展和进步，人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高，就越来越希望得到理解、受到尊重。毫无疑问，在当前的形势下，礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求，而是全民所需。
宽容、关爱、温馨的社会氛围中！
文明礼仪，强调的是”尊重为本“。
想让别人尊敬你，首先就得尊敬人。
玛雅文明读后感
-----玛雅人。他们发明了许多东西，他们很聪明。
玛雅人的历法和天文知识究竟精确到什么程度呢?他们把一年分为18个月，他们测算的地球年为365.2420天，现代人测算为365.2422天，误差仅0.0002天，就是说约5000年的误差才仅仅一天。他们测算的金星年为584天，与现代人的测算50年内误差仅为7秒。这是个多么令人难以置信的数字!几千年前的玛雅人怎么能有这么精确的计算他们还保持着一种特殊的宗教纪年法，一年分为13个月，每月20天，称为“卓金年”。这种历法从何而来，实在令人不解。
玛雅人笃信宗教，文化生活均富于宗教色彩。他们崇拜太阳神、雨神、五谷神、死神、战神、风神、玉米神等神。太阳神居于诸神之上，被尊为上帝的化身。另外，行祖先崇拜，相信灵魂不灭。玛雅国家兼管宗教事务。首都即为宗教中心。
玛雅文字最早出现于西元前后，但出土的第一块记载着日期的石碑却是西元二九二年的产物，发现于提卡尔。从此以于，玛雅文字只流传于以贝登和提卡尔为中心的小范围地区。五世纪中叶，玛雅文字才普及到整个玛雅地区，当时的商业交易路线已经确立，玛雅文字就是循着这条路线传播到各地。
玛雅人所使用的八百个象形文字，已有四分之一左右为语文学家解译出来。这些文字主要代表一周各天和月份的名称、数目字、方位、颜色以及神祗的名称。大多记载在石碑、木板、陶器和书籍上。书籍的纸张以植物纤维制造，先以石灰水浸泡，再置于阳光下，因而纸上留下一层石灰。虽然现代还有二百万人在说玛雅话，而且其文字中一部分象形和谐音字很像古埃及文字和日本文字，可能可以比较探讨出其中的异同来，但我们对整个玛雅文字的解译，依然力有未逮。
玛雅文化作为伟大的古典文化，它对世界文明作出了重大的贡献。在农业生产中培育了对人类有重大贡献的粮食新品种;拥有超前历史的城市经济;玛雅的建筑和艺术对人类作出了巨大的贡献;玛雅人在天文历法和数学运算方面在当时世界上首屈一指;创造了表达人间万事万物和人的情感的象形文字;玛雅人已经有了哲学和理想化的思想;玛雅文化有着丰富的史学和文学文献。
悠悠人类史，辉煌数千年。大浪淘沙，淘尽千古岁月;朝代更替，锻造几多文明。回溯历史的长河，灿烂的古代文明让我们震惊――尼罗河畔的古埃及，黄河摇篮中的中国，恒河堤上的古印度，幼发拉底河和底格里斯河岸边的古巴比伦王国，总有一些历史让我们发掘，总有一种文明让后人景仰。然而，在世界文明之苑无以计数的奇葩中还有一枝崛起在贫瘠的火山高地和茂密的`热带雨林之中的独秀――玛雅文明，一个经历了辉煌灿烂的岁月后沉落在幽暗历史深处的文明。它带给我们的不只是震撼和惊叹，还有对人性的考量和对人类文明存亡的启迪。
在玛雅人的观念中，历史是以千万年为单位推演着的无尽轮回，人生短暂如同朝露。而他们的文明也在片刻辉煌之后湮没在中美洲的蓊郁丛林之中。玛雅文明的突变式发展和倏然消失至今仍是难以破解的谜题，这使得她成为最引人入胜的古代文明之一。
到如今，千年已逝，古老的文明留给世人的，除了稀有的文化瑰宝，便是存亡的启示。让警钟在世人耳边长鸣!
文明礼仪读后感
中国，具有“礼仪之邦”的称号。我们的校园礼仪，逐日向我们每一个中小学生发展。一幅幅的照片，一张张的广告，一块块的板牌，在校园里到处可见。当同学们在吵闹时，看见旁边的板牌上写着“不能吵闹”，就安静下来;当同学们在打架时，看见旁边的广告上写着“不准打架”，就不会再打架了。课堂上，一声“老师好”使老师感到欣慰。
中国上下五千年，多少文明礼仪的好榜样，孕育着有文明礼仪的人类。文明礼仪，不仅仅只包括礼貌，还包括了人的一言一行。在学生中，只有有礼貌的学生才能受到别人的赞扬;在工作者中，.只有有好习惯的工作者才能受到别人的尊重。在生活中，不仅仅只有例子，还有医生.科学家.军人等等，这些都是文明礼仪的支柱。愿文明之花开遍全球大地!
今天下午，我们收看了《小学生文明礼仪》的电影，我知道了以往自己犯下的错误，而感到羞愧。但是青少年正如春天的小草，萌发新芽。文明礼仪教育是一颗有生命力的种子，只要适时播下这粒种子，它就会在我们的心灵中生根，并在青春花季结出丰硕的果实。因此，讲文明，懂礼貌是亿万中小学生健康成长的需要。
中国是礼仪之邦，被外国人赞叹中国的文明历史。那么，以往的中国怎样才成为礼仪之邦的呢?“文明从我做起”这句口号，大家都并不陌生，可谁又真正地把它牢记在心，做出真实行动呢!一个个小小的家庭组成一个大家，那是国家，那什么是家呢?就是由一个个成员组成的。所以，一个国家中人最重要的。只有当每个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。反思我们的所作所为，可见文明还离我们有一段距离。在我们校园里，增加了纸屑灰尘，极不和这美丽和谐的校园。这一种种不文明的行为，渐渐地让人们的心中中国曾是文明礼仪之邦。
文明之花，随处可见。只要我们管好自己的手脚;管好自己的嘴。文明，只是人与人直接的一种距离，只要捡一下纸屑，往往文明之花就会在你的心中开放!举手之劳，会让自己感动快乐和幸福。文明往往是一张纸那么厚，那么你就做到了文明。
文明，只是人的肩膀……文明是一种象征。
文明美德读后感
今天，我读了一本叫做《文明美德伴我成长》的书。下面我就来说一下其中文章我的读后感吧！
《尊重每一个人》，这篇文章使我感受最深的文章。文章讲了德兰修女在晚上一个人走在印度加尔各答贫民区脏乱的街道上。突然，一个骨瘦嶙峋、蓬头垢面的乞丐不好意思的拦住了她的去路。然后吞吞吐吐地说：“每个人都很敬重你的事业。都愿意为你而奉献，虽然我没有能力但也想给你奉献29美分，以表我的心意。”当这位修女收下乞丐的钱时，乞丐满足的笑了。
德兰修女曾在多次演讲中说：“穷人没有钱，没有地位，但不缺少互帮互助和体谅的爱心。这正是穷人的伟大之处。只要愿意的话，我们每个人，即使是一个卑微的乞丐，也可以对他人献出爱心，对他人有所帮助。
是呀，如果每个人都尊重别人那么这个世界就会很好了！
文明的读后感
通过学习《华夏文化与文明礼仪》使我们重温了我国的文明史，使我们加深了解我国是历史悠久的文明古国，我国人民勤劳、智慧，修建了著名的万里长城、京航运河，发明了造纸术、火药、指南针、印刷术等，创造了光辉灿烂的文明。
我国人民讲礼仪、守信用、讲信誉、重信义，中华民族有爱祖国、爱劳动的优良传统，有诚实守信、团结互助的传统美德。
文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
更是城市的脸面，更是国家的脸面。所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位更能够润滑和改善人际关系。
作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
我们身在社会中，身份、角色在不停地变化之中。
我们这一刻讨厌别人，下一刻往往成了别人讨厌的对象。这些无非都是“不拘小节”的行为所致。
当我们身为游客的时候，总是依着自己的兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂；当我们是市民的时候，又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。
当我们和同事相处的时候，总会埋怨同事的“不拘小节”，无论是工作上还是生活上的说话、借东西；而我们自己又往往懒得去理那些“小节”。
当我们乘坐公共汽车的时候，总是为能抢到座位而沾沾自喜，挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起；当我们被人挤到或踩到的时候，总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加；当我们是老人的时候，站在晃晃悠悠的车上，总是渴望能有人为站立不住的自己让个座。
随着社会的发展和进步，人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高，就越来越希望得到理解、受到尊重。毫无疑问，在当前的形势下，礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求，而是全民所需。
宽容、关爱、温馨的社会氛围中！
文明礼仪，强调的是“尊重为本”。
想让别人尊敬你，首先就得尊敬人。
那些陋习图的是一时之快，丢的是自己的人格和尊严。一个连自己都不尊重的人，别人还会尊重你。
玛雅文明读后感
公元前400年左右建立早期奴隶制国家，公元3～9世纪为繁盛期，15世纪衰落，最后为西班牙殖民者摧毁，此后长期湮没在热带丛林中。
1、玛雅文明属于石器文明，玛雅人没有发明使用青铜器，更不用说铁器。
2、掌握高度的建造技术，玛雅人不会使用铜铁，也不会使用轮车，轮子的概念虽然在陶器以及一种小玩具等文物中出现，但是在现实生活中没有实用化。但是却创造了高度的城市文明。
3、农业以玉米为主食，所以又称为“玉米文明”，没有牛马猪羊，没有出现畜牧业的痕迹，农民采用一种极原始的米尔帕耕作法。
4、数学采用二十进制，发现并使用了“零”的概念(另一说则是由奥尔梅克人传授)，掌握高度的数学和天文历法知识。
5、使用独特的象形文字：玛雅文字。
玛雅人笃信宗教，文化生活均富于宗教色彩。他们崇拜太阳神、雨神、五谷神、死神、战神、风神、玉米神等神。太阳神居于诸神之上，被尊为上帝的化身。另外，行祖先崇拜，相信灵魂不灭。玛雅国家兼管宗教事务。首都即为宗教中心。玛雅文明的早期阶段围绕祭祀中心形成居民点，古典期形成城邦式国家，各城邦均有自己的王朝。社会的统治阶级是祭司和贵族，国王世袭，掌管宗教礼仪，规定农事日期。公社的下层成员为普通的农业劳动者和各业工匠。社会最下层是奴隶，一般来自战俘、罪犯和负债者，可以自由买卖。玛雅诸邦在社会发展上与古代世界的初级奴隶制国家相近，但具体情况尚无详细资料说明。
玛雅社会曾相当繁荣。农民垦植畦田、梯田和沼泽水田，生产的粮食能供养激增的人口。工匠以燧、石、骨角、贝壳制作艺术品，制作棉织品，雕刻石碑铭文，绘制陶器和壁画。商品交易盛行。但自公元7世纪中期开始，玛雅社会衰落了。随着政治联姻情况的增多，除长子外的其他王室兄弟受到排挤。一些王子离开家园去寻找新的城市，其余的人则留下来争夺继承权。这种“窝里斗”由原来为祭祀而战变成了争夺珠宝、奢侈品、王权、美女......战争永无休止，生灵涂炭，贸易中断，城毁乡灭，最后只有10%的人幸存下来。
公元761年，杜斯-彼拉斯城的王宫覆灭可视为玛雅社会衰落的一个起点。杜斯-彼拉斯是方园1500英里内的中心城邦。它遭到从邻近托玛瑞弟托城来的敌人的攻击。一个装有13个8岁至55岁的男人的头颅的洞证明该城被攻占时遭到了斩草除根的大屠杀。8天后(这些精确的细节被记录在石头刻板上)，胜利者举行了“终结典礼”，砸烂了王座、神庙和刻板。一些贵族逃到附近的阿瓜迪卡城_这是一个巨大裂缝环绕的天然要塞。他们在那里苟延残喘了40年，最后还是遭到了敌人的攻占并陷落。公元800年，阿瓜迪卡已是一座鬼城。公元8以后，玛雅人舍弃了这片千年间建立了无数城市的佩藤雨林，再也没有返回这片文明的发源地。玛雅文明的毁灭已成为历史，但它提供的警示，值得人类永远记取。