人生三种境界作文
第二种境界就高了一层。他从赚到第一笔钱、找到这个“1”开始，就持续不断添“0”，添到3个5个、8个10个。简单来说，人生的第一个环节就是找到这个“1”，第二个环节就是添上“0”。这个道理很朴实，这两种人做买卖都行，添不上“0”或添上3个5个都足以安身立命了。还有一种能人境界，可能就是大将军境界了。他一旦找到“1”，似乎能添上无数个“0”，积累巨大的财富，这就是能人经济。但是，尽管这种人能积累起巨大的财富，却常常受不了意外打击，很可能突然垮掉。不管是自然界还是社会界的冲击，对他都可能是灭顶之灾。比如科龙集团、德隆集团、三株口服液等大企业都是如此。这些商业奇才从做小商贩开始，添了很多个“0”，可是后来就骑虎难下了，他们的大业也很难传承下去。比如王安电脑，王安搞到40多个亿，儿子接过来，不是很快就完了吗？他凭自己的能力已经添了若干个“0”，但他和儿子都能上不能下，回归不了原点了。这是第二种境界，这种境界中的人在社会上已经是凤毛麟角了，但是他有一段历史性的书写，有一个自己的历史舞台，尽管他只能写上一笔，演上一阵。第三种境界的人就出神入化了。他们从“1”开始，添上若干个“0”，仍然可以返璞归真，过普通人的生活。钱对他而言是身外之物。如春秋时代越国的范蠡，从越国功成身退后，散掉资财，隐姓埋名到齐国做买卖；后富可敌国，再次散掉，到了别处，再过10年，又是富可敌国，仍然散掉。他三次聚财三次散财，最后和西施泛舟太湖，不知所踪。这才是“进可兴国、退可富家”的大英雄，“惟大英雄能本色，是真名士自风流”。再一个张良，被刘邦誉为“汉初三杰”之一，他“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，树立起了人生的“1”，又添上了名垂千古的“0”，享受到“一人之下万人之上”的尊荣，只比刘邦地位低点。张良最后去了哪儿？入山修道了。他谢绝封赏，选择了自由，就回归到“1”上了。现在的张家界就是张良的封地。范蠡和张良的境界就是哲人的境界，他们是最安全最了不起的人。你根本无法估量他们身上的财富究竟有多少，这种财富还不是你能模仿的，是他的境界到这儿了。他不但能在“1”后面添上很多的“0”，还能潇潇洒洒地从很多的“0”后面回到原来的“1”。这就是哲人的境界，也是佛的境界。
自古以来，多少人从“1”开始，没有添上一个“0”；多少人在“1”后面添了若干“0”，最后越走越远，回不来了，甚至忘了自己是从哪儿来的了。成功的喜悦之后，往往开始了不着边际的幻想。拿破仑登上阿尔卑斯山顶，以为自己比阿尔卑斯山还要高大，结果兵败滑铁卢；罗马尼亚共和国总统、独裁者齐奥塞斯库起初廉洁勤政，受到万民拥戴，后来就完全飘飘然，毫无准备地被哄下台处决了；毛泽东“开天辟地”，建立新中国，很伟大，但是后来的所作所为就荒.唐了；项羽成势之后，气吞万里如虎，简直是恨天无柄、恨地无环，实际上他仅仅统率800壮士起事时有这个力量吗？他已经失去常识，忘了自己的力量是从何而来的了，所以不是天亡他，是他迷失本性，只能自取灭亡，饮恨乌江。很多人就是这样，建功立业，添了很多个“0”却再也回不来，至死回不来了。
我想，人们讲富贵如浮云，非得荣辱如浮云才厉害呢。不被利牵住，还不能被名累着。你拉洋车卖菜、给人当小工时能忍受屈辱，当上伟人之后反而不能忍受了吗？如果你始终知道你还是那个你，这种境界才是厉害的。在这一点上，我的父亲对我影响很大，虽然他这一辈子只守住了一个“1”，没有添上0。我父亲今年85岁了，每天还在捡垃圾。无论你是多么大的人物，你尊重他或者否定他，他都无所谓，一笑了之。他决不会因为你尊敬他，就高兴，侮辱他就恼，他根本不在乎这些。
我常常想，我将来一定要回归到这个“1”。我在这么做，也在这么想。我是悟道参禅，不是参禅悟道，现在还在不断体悟。你看我的衣食住行，都非常随意。哪怕在监狱里，我也没有失去自己。不能说做到百毒不侵，确实心里已看透了这些东西。看不透这些，人生只有痛苦，无穷无尽。只要明白，我还是我，我就是我，以前所经受的苦难，再经受一遍又何妨？人不能因为财富的增大和身份的变更发生根本的变化，否则就找不到北了。比如我身高1米72，随着年岁的增长只会变得更矮，还会更高大吗？这样想，就守住自己的“1”了，荣辱平淡，幸福在于自己，过去的就过去了。
读书的三种境界作文
当前，随着改革开放的深化和人们利益关系的不断调整，社会上出现的一些不良现象和歪风邪气对学生都会产生一定的影响。再加上不良的影视作品的泛滥，一部分学生家长的下岗分流，这一系列的新情况新问题，使学生的管理工作越来越困难。那么，班主任应如何适应不断变化的形势，做好班级管理工作呢？下面是作过班主任工作的共有的经验和体会.班主任在班级管理工作中通过不断的“修炼”需要达到的三种境界。
一、要达到使学生“不敢不服从管理”的境界。
此谓“力服”，是班主任运用学校纪律和班级规章制度的手段来实施管理。
首先，它要求班主任要加强自身修养，关键要做到以下几点：一是有强烈的事业心和责任感，要爱岗敬业；二是表率作用强，嘉言懿行，言传身教；三是对待学生一视同仁，不分亲疏。
其次，要制定班规班纪，并严格落实各项规章制度。从点滴抓起，把学习、生活、纪律、卫生、文娱、团的活动等方面的班级管理置于各项规章制度的约束之下。
第三，赏罚必须分明，牢固树立学校纪律和班级规章制度的权威意识，维护其严肃性。对于遵纪守规的大力表彰，对于违规违纪的，不唯亲，不唯私，坚决依据有关规定进行相应的处理。
二、要达到使学生“不能不服从管理”的境界。
此谓“才服”，是班主任凭藉自身的.才能去实施管理。
首先，它要求班主任要熟悉基本班务管理工作和掌握学生的身心特点，还要有广博的教育学和心理学的知识。
其次，班主任要成为“多面手”，除了完成本学科教学以外，还要努力提高自己的全面素质。
第三，当前科学技术日新月异的情况下，还要注意加强学习。只有学习高科技知识，掌握现代化的教学手段，分析研究新形势下各种社会因素对学生身心的影响，班主任才能够对学生说“跟我做”、“跟我学”。管理起来才能得心应手。
第四，要知生。俗话说得好：“知己知彼，百战不殆”。做学生工作也是如此。（班主任。
）要对学生家庭状况、个人兴趣、爱好、成长进步的要求，尤其是某些家长下岗分流给学生带来的影响等情况，做到心中有数，对学生的一言一行皆收眼底，一举一动尽装心中，善于见微知著，洞察秋毫。只有这样，管理工作才有针对性、预见性、实效性。
三、要达到使学生“不忍不服从管理”的境界。
此谓“德服”，是班主任运用高尚的人格力量去影响学生。
其次，要当好学生的榜样。常言道：“其身正，不令而行；其身不正，令而不行。”尤其是青少年模仿性较强，班主任的言行会对学生产生潜移默化的影响。这就要求班主任为人师表、言行一致，用良好的品德和行为去带动、影响学生，为学生树立立身做人的榜样，教学生以真知、新知，做学生成才的引路人。
第三，要做学生的朋友，以平等的态度对待学生，信任、关心、理解、尊重学生，做学生的贴心人。当你和学生打成一片，建立起亲密的朋友般的感情时，学生亲近你了，信任你了，自然就不忍不服从管理了。
读书的三种境界作文
你是中国营销界的顶尖营销员吗？或许是或许不是，但现实是在中国将近7000万人的营销航母上，真正出类拔萃的顶尖营销员并不很多，俗语说：不想成为元帅的士兵不是好兵，同理不想成为顶尖营销员的营销员也不是好营销员，那么怎样成为顶尖营销员呢？要想成为顶尖营销员必须要经过三种境界：
第二种境界:柳暗花明-会干经过第一种境界的熏陶与磨练，你凭着负责、执着、勤奋、敬业的态度，一直坚持学做营销，你没有做逃兵，即使在一段时间里或许没有做成任何业务，但你坚信你能行你能成功，你留了下来，正在逐步把自己磨练成称职的的营销员。正是经过前一段时间的蛮干，经过无数次的一无所获，经过无数次的周而复始，你的业务逐渐变得顺手，碰壁少了，困难少了，你开始有订单，客户也开始尊重你，工作也不象原先那样忙乱，你已经渐渐摸索出做业务的门道，你已经懂得业务的流程操作，你已经明白业务的轻重缓急和成交的火候，你已学会怎么跟客户沟通，于是原来做营销的杂乱无序和迷茫没有了，取而代之的是你有计划、有条理的、有信心的营销工作。一次次成功的激励，一次次成功的经验积累，一次次失败的沉痛打击，一次次失败的深刻教训，直到这一步你总算明白了什么叫营销、营销什么、到哪里营销、营销给谁、怎么营销等，你终于弄懂了原来课堂上老师讲的、教科书上的理论、培训时经理说的、老营销员谈的……这一切虽然跟营销工作的实际有一定差距，或者说跟营销工作的实际不是完全吻合，但还是有一定道理的。随着营销阅历的增长，你的营销工作变得相对轻松了许多，你也象那些老牌营销员一样，变得信心十足，敢于挑战自己，敢于挑战市场，敢于独立从事区域市场的营销工作。这一阶段是营销员从门外汉到学会营销的关键阶段，也就是从蛮干到会干的阶段。在这一阶段，营销员要在干中学、学中干，把理论与实践结合，好好把握和领悟营销工作的具体内容，以及实施营销工作的具体操作方法。在这一阶段，营销员终于明白了“纸上得来终觉浅，要知此事须躬行”的道理，懂得了实践对营销的重要性，此时营销员已有了营销工作的成就感，逐渐开始喜欢营销工作。在这一阶段，营销员已经把营销工作看成是自己的一份“职业”。
人生三种境界作文
成功的人生，首先要找到做人做事的起点，我们可以把这个起点称之为“1”。这个“1”，包括经济意义上的“1”和社会意义上的“1”。经济意义上的“1”，就是俗称的“第一桶金”，是干干净净、结结实实的本钱。社会意义上的“1”，就是做人的本份、做人的良知和常识。经济意义上的“1”好找，找到以后还可以添上若干个“0”，积累巨大的财富。但是社会意义上的“1”很难守住，一旦守不住，就会丢掉本份，迷失本性，忘了自己是谁，忘了自己从哪里来，这就危险了。人是会随着财富的增长、身份的变化有所改变的，但有些常理、本份的东西永远不应改变。
我们都有个体会，越简单的东西越不理解，越熟悉的'东西越感到陌生。比如照镜子时，都知道自己长得什么样，一旦合上镜子，谁都想不起自己的模样。我们常常不理解古人在说什么，其实大都是最简单的道理，“学而时习之，不亦说乎”，“蜀道难，难于上青天”，我们天天背，却不知道“学”而不“习”永远体会不到真正的愉悦，如果不实地走一趟永远不知道蜀道到底有多难！西方的哲学科学都建立在亲身实践的基础上，可是我们常常只知“学”，不知“习”。孔子说：“不患无位，患何所立，不患莫己知，患何所知也。”不担心没有合适的职位，只担心没有能够站稳脚跟的本领；不担心别人不知道自己，只问自己有没有值得别人知道的事情。这是非常简单的道理，但是我们常常听到很多人都在怨天尤人、舍本逐末，从来不知道“反求诸己”，不知道做人的本份才是人生的出发点和落脚点。
我很崇拜美国总统里根，他凭良知和常识就把美国治理得非常好。里根原来是个三流演员，后来成了美国历史上得到评价最高的总统之一，还被评为“最伟大的美国人”。人们公认，在历届美国总统中，里根治国治得最轻松、最好，休假最多，表现出来的真实的人性化的东西也是最多的。他曾经提出“星球大战计划”，用这个弥天大谎将苏联拖垮；他曾在电视上宣布：10分钟后将展开对苏联的全面进攻！一瞬间第三次世界大战的阴云笼罩了地球。5分钟后，他又宣布：对不起，跟大家开个玩笑，并马上向苏联政府道歉说，今天是西方的“愚人节”。
从“1”出发，在“1”后面添上若干个“0”，还能再回到原点，回到这个“1”，在“1”和“0”之间，进退自如，收放自如，这个人才算得上出神入化。在历史和现实中，我们最常见到的有三种人生境界。
第一种境界中的人可能占大多数。他们常常只是停留在“1”上，守着这个“1”，就是添不上“0”。比如一个种地卖菜的，他总在种他的一亩三分地，卖菜，种一生，卖一生，到老都在种地、卖菜，直到他的儿子还子承父业，继续种地、卖菜，停留在“1”上。
第二种境界就高了一层。他从赚到第一笔钱、找到这个“1”开始，就持续不断添“0”，添到3个5个、8个10个。简单来说，人生的第一个环节就是找到这个“1”，第二个环节就是添上“0”。这个道理很朴实，这两种人做买卖都行，添不上“0”或添上3个5个都足以安身立命了。还有一种能人境界，可能就是大将军境界了。他一旦找到“1”，似乎能添上无数个“0”，积累巨大的财富，这就是能人经济。但是，尽管这种人能积累起巨大的财富，却常常受不了意外打击，很可能突然垮掉。不管是自然界还是社会界的冲击，对他都可能是灭顶之灾。比如科龙集团、德隆集团、三株口服液等大企业都是如此。这些商业奇才从做小商贩开始，添了很多个“0”，可是后来就骑虎难下了，他们的大业也很难传承下去。比如王安电脑，王安搞到40多个亿，儿子接过来，不是很快就完了吗？他凭自己的能力已经添了若干个“0”，但他和儿子都能上不能下，回归不了原点了。这是第二种境界，这种境界中的人在社会上已经是凤毛麟角了，但是他有一段历史性的书写，有一个自己的历史舞台，尽管他只能写上一笔，演上一阵。
第三种境界的人就出神入化了。他们从“1”开始，添上若干个“0”，仍然可以返璞归真，过普通人的生活。钱对他而言是身外之物。如春秋时代越国的范蠡，从越国功成身退后，散掉资财，隐姓埋名到齐国做买卖；后富可敌国，再次散掉，到了别处，再过10年，又是富可敌国，仍然散掉。他三次聚财三次散财，最后和西施泛舟太湖，不知所踪。这才是“进可兴国、退可富家”的大英雄，“惟大英雄能本色，是真名士自风流”。再一个张良，被刘邦誉为“汉初三杰”之一，他“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，树立起了人生的“1”，又添上了名垂千古的“0”，享受到“一人之下万人之上”的尊荣，只比刘邦地位低点。张良最后去了哪儿？入山修道了。他谢绝封赏，选择了自由，就回归到“1”上了。现在的张家界就是张良的封地。
范蠡和张良的境界就是哲人的境界，他们是最安全最了不起的人。你根本无法估量他们身上的财富究竟有多少，这种财富还不是你能模仿的，是他的境界到这儿了。他不但能在“1”后面添上很多的“0”，还能潇潇洒洒地从很多的“0”后面回到原来的“1”。这就是哲人的境界，也是佛的境界。
自古以来，多少人从“1”开始，没有添上一个“0”；多少人在“1”后面添了若干“0”，最后越走越远，回不来了，甚至忘了自己是从哪儿来的了。成功的喜悦之后，往往开始了不着边际的幻想。拿破仑登上阿尔卑斯山顶，以为自己比阿尔卑斯山还要高大，结果兵败滑铁卢；罗马尼亚共和国总统、独裁者齐奥塞斯库起初廉洁勤政，受到万民拥戴，后来就完全飘飘然，毫无准备地被哄下台处决了；毛泽东“开天辟地”，建立新中国，很伟大，但是后来的所作所为就荒唐了；项羽成势之后，气吞万里如虎，简直是恨天无柄、恨地无环，实际上他仅仅统率800壮士起事时有这个力量吗？他已经失去常识，忘了自己的力量是从何而来的了，所以不是天亡他，是他迷失本性，只能自取灭亡，饮恨乌江。很多人就是这样，建功立业，添了很多个“0”却再也回不来，至死回不来了。
我想，人们讲富贵如浮云，非得荣辱如浮云才厉害呢。不被利牵住，还不能被名累着。你拉洋车卖菜、给人当小工时能忍受屈辱，当上伟人之后反而不能忍受了吗？如果你始终知道你还是那个你，这种境界才是厉害的。在这一点上，我的父亲对我影响很大，虽然他这一辈子只守住了一个“1”，没有添上0。我父亲今年85岁了，每天还在捡垃圾。无论你是多么大的人物，你尊重他或者否定他，他都无所谓，一笑了之。他决不会因为你尊敬他，就高兴，侮辱他就恼，他根本不在乎这些。
想，就守住自己的“1”了，荣辱平淡，幸福在于自己，过去的就过去了。
读书的三种境界作文
江苏省南通第一中学陶晓跃。
《泪珠与珍珠》,是台湾女作家琦君的一篇意韵别样的散文。文章以奥尔珂德的“眼因流多泪水而愈益清明”的话为线索，将一些看似信手拈来实为精心经营的不同层面的材料缝合在一起，诠释了“眼因多泪水而愈益清明”多种的意蕴，从而展示出人生的三种不同的境界。
在这一境界中，作者组合了四个方面的材料。
开篇引出奥尔珂德的小说《小妇人》中马区夫人的两句话：“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”接着引用谢冰心散文的句子，“雨后的青山,好像泪洗过的良心”，清新鲜活的比喻，营造出一种清新明朗的意境。两个材料组合成一个层面，旨在表现少谙人世的女孩，对美的文字的美的感悟，这是纯净的少女情怀的折射。
后两个材料，一是写自己莫名地喜欢上白居易的新乐府诗《啄木曲》中的诗句，“莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近烘炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得”，而且喜欢得颠来倒去地背个不停；二是老师对杜甫《新安吏》中的四句诗“莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天敌终无情”的讲析，以及自己对老泪横流一词的理解。显然，这两个材料较之于前两个材料意义深入了一层，它将泪与愁，圆融在了一起。然而，这里的愁，还完全属于“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”，还完全停留在文本的层面上，可也正是这样，“不知愁的少女”那种天真无邪的心迹，昭然于笔端。
洁净的情怀，无邪的心迹就是人生的第一种境界--纯美。
这一境界由文本的层面深入到情感的层面，在这一境界里，作者从四个不同的角度，方方面面展示出不同的人生体验。而这些人生体验的内核更多的又集中于伤痛。
其一，回乡的伤心。这一材料紧承上文，是杜甫诗意“眼枯即见骨”的感性体验。海峡两岸，遥遥相背。一旦那封闭的门打开，返乡就成了一股热潮。探亲接通了中断的血脉，便有了蕴积已久的乡愁的宣泄。无论是骨肉团聚时的相拥而泪，还是家园变迁而滋生出的“未老莫还乡，还乡须断肠”的哀叹，都是内心深处最为本真的东西。
其二，晚景的伤怀。如果说前文表述的是“伤”尚可以流泪的话，那这一材料突出的是“伤”已无泪可流。“欲思老泪横流而不可得，真是可悲”，当然，这其中有生命本身的生理现象，但更多的含有对生命晚景的真实的伤怀，以及对时光不返的大无奈。
其三，怜子的伤情。在母亲的眼里，孩子总有这样和那样的不近如人意之处。作为一个母亲，作者和天下的母亲一样，也总为孩子的冥顽而伤情。孩子永远是母亲眼中催泪的一粒沙子，从古至今，沙子不断，泪水不绝。
其四，生命的历练。“玫瑰花瓣上颤抖的'露珠，是天使的眼泪吗？”作者以如此美丽的诗句，引出了阿拉伯诗人笔下的故事：“天使的眼泪，落入正在张壳赏月的牡蛎体内，变成一粒珍珠。”这一故事告诉人们，生命的真实就在于历经磨练。人生的挫折也好，不幸也罢，都将会在磨练中提升为“一粒圆润的珍珠”。
其实，生命的种种体验，都是情感的过滤，情感的净化。在这过程中，生命不停地洗掉了种种的尘埃，剥去了样样的伪饰，返扑于一种真实的存在。这种生命的体验愈丰厚，人生真谛的领悟也就愈清明。这便是人生的第二种境界--至真。
这一境界又由情感的层面上升至道德的层面，这一层面充盈着一种圣洁。
观音流泪,不为一己，只为天下苍生。那晶莹的泪珠里，溶解了芸芸众生所有的“痛苦和罪孽”，普渡，普渡，佛的慈悲足以惊天地、泣鬼神。
耶稣滴血，滴出的是仁爱的泪，滴出的是促使信徒感恩涟连的泪，滴出的是犹如珍珠般宝贵的泪。“满怀感恩的心”，才是“最最纯洁真挚的”。
文章自此，笔墨之间早已饱蘸着宗教的色泽，这一色泽，缘于作者自己真挚敦厚的禀赋气质，也得力于作者自身儒家忠恕的道德修养。于是，人生的第三种境界，也就呼之欲出，那就是--至善。
三种境界，环环相扣，层层相进，厚实地展现出作者对人生的别样的觉悟，这种觉悟充满了理性的哲思。
有人评说琦君的散文，善于在极细小的生命波动上，寻觅温暖，记述温情，散播温馨”，而《泪珠与珍珠》一文还更多地了“心因饱经忧患而愈益温厚”。“温厚”，这一词实在意味深长。
据此，人教版的“教参”，以为此文的结构是由四个部分组成，以为“思乡怀人才是文章的主题”，完全有可能是一种误读和误导。
作者邮箱：geshifeng@。
人生三种境界作文
成功的人生，首先要找到做人做事的起点，我们可以把这个起点称之为“1”。这个“1”，包括经济意义上的“1”和社会意义上的“1”。经济意义上的“1”，就是俗称的“第一桶金”，是干干净净、结结实实的本钱。社会意义上的“1”，就是做人的本份、做人的良知和常识。经济意义上的“1”好找，找到以后还可以添上若干个“0”，积累巨大的财富。但是社会意义上的“1”很难守住，一旦守不住，就会丢掉本份，迷失本性，忘了自己是谁，忘了自己从哪里来，这就危险了。人是会随着财富的增长、身份的变化有所改变的，但有些常理、本份的东西永远不应改变。
我们都有个体会，越简单的东西越不理解，越熟悉的东西越感到陌生。比如照镜子时，都知道自己长得什么样，一旦合上镜子，谁都想不起自己的模样。我们常常不理解古人在说什么，其实大都是最简单的道理，“学而时习之，不亦说乎”，“蜀道难，难于上青天”，我们天天背，却不知道“学”而不“习”永远体会不到真正的愉悦，如果不实地走一趟永远不知道蜀道到底有多难！西方的哲学科学都建立在亲身实践的基础上，可是我们常常只知“学”，不知“习”。孔子说：“不患无位，患何所立，不患莫己知，患何所知也。”不担心没有合适的职位，只担心没有能够站稳脚跟的本领；不担心别人不知道自己，只问自己有没有值得别人知道的事情。这是非常简单的道理，但是我们常常听到很多人都在怨天尤人、舍本逐末，从来不知道“反求诸己”，不知道做人的本份才是人生的出发点和落脚点。
我很崇拜美国总统里根，他凭良知和常识就把美国治理得非常好。里根原来是个三流演员，后来成了美国历史上得到评价最高的总统之一，还被评为“最伟大的美国人”。人们公认，在历届美国总统中，里根治国治得最轻松、最好，休假最多，表现出来的真实的人性化的东西也是最多的。他曾经提出“星球大战计划”，用这个弥天大谎将苏联拖垮；他曾在电视上宣布：10分钟后将展开对苏联的全面进攻！一瞬间第三次世界大战的阴云笼罩了地球。5分钟后，他又宣布：对不起，跟大家开个玩笑，并马上向苏联政府道歉说，今天是西方的“愚人节”。
从“1”出发，在“1”后面添上若干个“0”，还能再回到原点，回到这个“1”，在“1”和“0”之间，进退自如，收放自如，这个人才算得上出神入化。在历史和现实中，我们最常见到的有三种人生境界。第一种境界中的人可能占大多数。他们常常只是停留在“1”上，守着这个“1”，就是添不上“0”。比如一个种地卖菜的，他总在种他的一亩三分地，卖菜，种一生，卖一生，到老都在种地、卖菜，直到他的儿子还子承父业，继续种地、卖菜，停留在“1”上。
学习的三种境界
但绝大多数人。
是很难做到的。
二是会放弃。
这是更多考生最明智的选择。
会放弃绝不是全放弃。
而是学习过后知道自己的强项弱项。
选择性的放弃数量中。
掌握得较差，较难的部分。
“学”会放弃。
三是全放弃。
说全放弃基本与上岸无缘了。
可能你会觉得是危言耸听。
但是。
无论是国考还是省考。
全放弃的人。
可能比“学”会放弃的竞争对手。
至少少了6分。
一份行测试卷。
能领先几个6分?
好了，先来一波课前预习吧。
向下箭头分割线gif动态。
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例一：某干洗店承接了一些业务，干洗200块窗帘。干洗好一块可得干洗费30元，但若损坏一块不仅得不到干洗费还要赔偿150元。若清洗完毕共得5280元，则损坏窗帘多少块?(2016年江西法检，61.02%)。
三种学习境界
最近很少写东西，于是思想也就有些固化了，怀念以前一两天一篇的时候，也许内容很苍白，但是思想很活跃，基本上对于生活的思考我是个白痴，所以，还是转向对其他方面的思考，或许这些思考更经得起反驳，因为这种思考本来就是属于胡扯的范畴。
上次在手机上看一本叫《灰商》的小说，讲一个很普通的赚钱的故事，当时我正在马桶上使劲，大脑的细胞几乎都使用在下半身上，突然看到了一个理论，这个理论让我把大脑的注意力全部调到了上半身，差点造成便秘。这个理论的大意，或者说我理解的大意是说，企业赚钱有三个境界，第一是靠关系赚钱，最低档次的，第二是靠面子赚钱，有了一定的起色了，最高境界是靠钱赚钱，有时候不赚都难。一开始觉得纯粹胡扯，按教科书上说，企业就是靠创造价值赚钱，按照目前我们的实际经验，企业就是靠老老实实服务客人赚钱。幸好，我不得不佩服自己大便时候思维的清晰和犀利，最终非常赞同这个理论，并且认为这是企业发展的方向。
任何一个企业，它的发展逃脱不了原罪，所谓的原罪，教科书上很少说，但是，通俗来说，几乎没有一个企业家的第一桶金是干净的，这个肮脏的行为就是原罪。在中国，关系对于生意来说，特别重要。以前某某人在某个大型一点的旅行社做了个部门经理，不出二年，他就可以自己出来开个旅行社，这就是利用了原来的那些关系。关系在现在好像正要被正名了，叫做人脉，书店上已经铺天盖地的关于人脉的书了。而看看我们的周围，那些和我们一样，企业处于起步或者发展阶段的，往往老板手上都有这些关系。上次有个朋友问我，怎么那些小旅行社的老板好像活得比你们舒服多了，我把头点得象鸡抢米，那些小旅行社，费用很低，而靠老板的一些关系户的团队所得到的利润，就足以让他们生存了。其实，一个企业在起步阶段，不断的依靠人的因素，扩大关系圈，这是正确的。但是，也就是那天我向公司的一个副总说的，你有多大的精力，就是一天给你48小时，靠你一个人的关系，也养活不了公司。所以，如果你满足于这种小企业的现状，关系非常重要，如果你想壮大，就得向前走，看看第二个阶段，靠面子。
而现在你做什么呢，做面子。面子二字太过通俗，我们也可以说是品牌。当客户不是冲着你老板的关系而是冲着你这个企业的牌子而来，企业就进入了第二个赚钱阶段了。我以前的老总，跟我说，下面的人说他没有支持他们的工作，看看别的旅行社，老总经常出去抢团，老总出面嘛，团自然容易抢。我说我不这样认为，老总应该在公司，为下面创造一个品牌环境。当消费者理智了，市场成熟了，关系发挥的作用会越来越少。所谓的品牌有两个意思，一个是企业的品牌，一个是经营者本身的品牌。当客户是冲着这两个品牌而来，企业发展自然就上了轨道。
我看过很多富豪的传记，后来发现了一个东西，很多人之所以能够成为富豪，往往不是他的产品有多好，他的服务有多棒，他的管理有多科学，他的理念有多先进，而是四个字：资本运作。华人首富李嘉诚，当他是塑料厂厂长的时候，即使已经被人成为塑料花大王了，在香港依然是一个普通的企业主而已。后来进军地产了，成立了长江实业，70年代时候眼光敏锐赚到了一大笔，但依然被置地等洋行看不上眼。让李嘉诚辉煌的是股市。长江实业收购和黄，以小博大，成功了，李超人才真正成为赚钱高手。大陆首富黄光裕，不就一个卖电器的嘛，就是全国最大又怎么样，还不是弄上了鹏润，上市了，资本运作了，一下子成了首富。看回旅游业，我们都知道的青旅总社，靠上it的边，再搭上资本的船，一下子成了中青旅控股，比国旅总社中旅总社牛多了。还有携程，以前不是几乎每个旅行社都有一个订房中心么，怎么人家一下子成了大名鼎鼎的携程呢？纳斯达克呢。
2005年国家旅游局年检，80％的旅行社亏损，这个数字不知道是真是假，但是我想16000多家旅行社，中国估计没有这么多坚韧的人。后来说是80％的旅行社的利润低于平均线，这个可以理解。但是后来一个北京媒体一言道中，旅行社如果全部实报，亏的是极少数，我信这个，要不看看这些同行，天天喊苦却夜夜笙歌，但是，如果实报，税务局估计会让全中国的旅行社全部来个灭顶之灾。旅游税法不完善，几乎是乱来。而我想，能够挺得过得，估计就是上市旅游企业，人家毕竟规范得多。所以不管赚钱与否，只要旅行社一天规范不起来，一天就离这个赚钱得最高境界很远，很远。
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教案的三种境界
现在是一个策划的时代，大到市场策划、营销策划、产品策划、促销策划，小到节目策划、婚礼策划、聚会策划等，策划无处不在。对驰骋在营销一线的大多数营销人来说，策划能力成为最核心的营销技能之一。策划高手往往能翻云覆雨，鬼斧神工，出奇制胜，化腐朽为神奇，创造出一个个市场奇迹。笔者在多年的营销实践中，也策划出了许多的经典案例。也深刻体会到了策划的个中滋味。如何做好策划呢?好的惊天大策划应该达到怎样的境界呢?笔者认为好的策划，特别是营销策划，应该达到以下三个境界，才能算渐入佳境，功成名就。
策划的第一个境界就是要做“太阳”的策划，而不做“风”的策划。大家可能都听说过这个太阳和风的故事。太阳和风打赌，看谁能让路上一位穿大衣的行人脱掉身上的大衣。风说我可以，于是鼓足力气吹起了十级大风，结果行人更加裹紧了自己的大衣。太阳说我可以，艳阳高照，气温上升，行人自然而然地脱掉了大衣。结果，这次比赛以风失败告终。做策划也是一样的道理：蹩脚的策划是让自己汗流浃背的跳舞，消费者当观众;高明的策划是让消费者乐在其中的跳舞，策划者当观众。所以，策划人员要做“太阳”的策划，不要做“风“的策划。高超的策划能让消费者心甘情愿地参与，心甘情愿地为之付出情感，心甘情愿地付出金钱，心甘情愿地为之欢喜，为之疯狂!最成功地策划就是蒙牛和湖南卫视联袂策划的”超级女生“，开创了中国草根营销的先河，诞生了一批批铁杆”粉丝“，pk掉了很多其它传统的娱乐节目。
高超的策划人员不在乎占有多少资源，而在乎能整合多少资源为己所用。像诸葛亮的草船借箭，像游击队员的”没有枪没有炮敌人给我们造“。最高明策划是整合消费者的心智资源。从碧桂园的”给你一个五星级的家“到脑白金的”今年过节不收礼，收礼只收脑白金“，都是对老百姓心智资源整合的成功案例。五星级家整合了老百姓对五星级宾馆舒适、豪华、尊贵的所有美好认知。脑白金更是整合了中国五千年”礼尚往来“的送礼文化，是最成功的商业策划。所以策划，不是手中有剑，而是心中有剑，最大幅度地整合消费者的心智资源，才能成就惊天大策划。
策划的第三个境界就是1+111而不是1+12。策划达成的效果就是用最少的资源撬动最大的市场，获得最大的利益。是以一当十，是四两拨千斤，是“一夫当关，万夫莫开“，是电影《墨攻》里刘德华扮演的革离，他成功地策划了梁国的守城，一个人击退了赵国一万五千人的大军。成功的策划像阿基米德的”支点“：给我一个支点，我就能撬动整个地球。最经典的是统一润滑油借助伊拉克战争事件策划的”多一些润滑，少一些摩擦“的央视广告，这则广告紧贴在《伊拉克战争报道》之后，和新闻浑然一体，非常有震憾力。这则广告的妙处就在于既准确地诉求了“多一些润滑”的产品特点，又一语双关道出了“少一些摩擦”的和平呼声，含蓄、隽永，耐人寻味。这个广告只播出了十天，广告制作成本才区区一万多元，确创造了小预算，大效果的神话。统一公司也因这则广告而声名鹊起，销量激增，统一公司当月出货量比同期增加了100%，销售额历史性地突破了亿元大关。
达到了这三种境界的策划，才是高明、高超，高山仰止的策划，才是全体营销策划人梦寐以求的策划新境界。
教案的三种境界
但绝大多数人。
是很难做到的。
二是会放弃。
这是更多考生最明智的选择。
会放弃绝不是全放弃。
而是学习过后知道自己的强项弱项。
选择性的放弃数量中。
掌握得较差，较难的部分。
“学”会放弃。
本身就是学习的目的之一。
三是全放弃。
说全放弃基本与上岸无缘了。
可能你会觉得是危言耸听。
但是。
无论是国考还是省考。
全放弃的人。
可能比“学”会放弃的竞争对手。
至少少了6分。
一份行测试卷。
能领先几个6分?
好了，先来一波课前预习吧。
向下箭头分割线gif动态。
1
例一：某干洗店承接了一些业务，干洗200块窗帘。干洗好一块可得干洗费30元，但若损坏一块不仅得不到干洗费还要赔偿150元。若清洗完毕共得5280元，则损坏窗帘多少块?(江西法检，61.02%)。
【a】4。
【b】6。
【c】10。
【d】12。
向左滑动查看答案。
2
例二：市总工会举行工会知识竞赛，每位选手作答25题，答对一题得3分，不答得1分，答错扣1分。某单位派出7名选手参赛，由四位记分员分别统计该单位选手的总得分，结果分别为539分、490分、469分、434分。经核查，其中有一位记分员的统计结果正确，则该单位7名选手的平均分为()分。(20广州，55.76%)。
【a】77。
【b】70。
【c】67。
【d】62。
向左滑动查看答案。
3
例三：甲、乙、丙三人工作的效率比为7:9:8，现将a、b两项工作量相同的工程交给这三个人，甲负责a工程，乙负责b工程，丙作为机动参与a工程若干天后转而参与b工程，两项工程同时开工，耗时8天同时结束，问丙在a工程中参与施工多少天?(江西法检，62.85%)。
【a】3。
【b】4。
【c】5。
每天半小时，做好课前预习。
在接受新知识这一环节，课前预习是一种重要的学习方式。通过自主预习，可以实现对新知识的了解和认知，有利于养成良好的学习习惯。
没预习直接听?面对抽象性知识立马进入听天书的状态……。
已预习再听?宛如打通“任督二脉”……。
每学科的预习根据自身学科特色略有不同，但万变不离其宗，按如下步骤进行，相信会助你一臂之力的。
一通读教材，形成初步印象。
每科用10分钟左右的时间通读教材，对不理解的内容做个标注，这是你明天上课要重点听的内容。预习的目的是要形成问题，带着问题听课，相信第二天老师讲这处时，你会精力高度集中。所以，发现不明白之处你要写在预习本上，形成自己的预习笔记或预习框架图。
二利用工具书，扫除基本障碍。
做到“借力”，从而使自己“有力”!
除查字典和词典外，还可以查阅课外资料，搜集整理本课的相关资料，与老师、同学一起交流。例如语文常见的有查阅作者的生平以及写作背景，便可更深刻地理解文章的内容。
三针对重难点，提前分析攻关。
每一门科目中不明白的问题，这些需要提前感知，建议可采用两次预习法。在不同的时间里对同一问题，提出自己的不同看法并及时的进行查缺补漏。之后，再将自己不明白的内容和课堂上老师讲解的进行比对，以便形成自己的收获与反思，学习效果也必然深刻。
四主动思考，融会贯通。
能围绕文章的主要内容进行思考，可以带着课后的练习题进行阅读，当看到文中有答案就直接在书上划出来，或者写下来。这样当老师在课堂上讲解时，也就更容易心领神会了。
更深层地，主动思考回顾这一单元这一章节学习的内容，知识有哪些内在的联系，主体思路在哪里，文章的结构又是如何等等……有能力的同学还可以画出相关知识的“思维导图”，加深学习的内在逻辑的研究。
五做相关练习，检查预习效果。
没有一定的训练量是无法获取良好的学习效果的。建议预习结束后，及时有针对性的进行一些预习检测，及时反馈预习中存在的不足，有利于形成自己的预习反思，对下一次预习过程也是一种有效的提升和促进。
相信不久，你会发现。
学习是那么美好。
掌握知识是那么轻松。
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听说，你掉进学习思维误区了!
【作文素材】汉语之美，你知多少。
人生之三种境界
半称心是种人生境界“半”字之道，寓意深邃，耐人寻味。酒半酣美，花半吐媚。半即适度，适度为美。
现实生活中，人人都希望万事如意，其实，这只不过是人们的美好祝福，须知日中则昃，月盈则亏，器满易倾，弦满易崩。如果事事都求完美、都求称心如意，那只能使自己陷入痛苦与无奈之中。而凡事只求“半称心”的人往往容易满足，容易得到幸福和快乐。
在杭州灵隐寺中有这样一副对联：“人生哪能多如意，万事只求半称心。”这副对联语言朴素直白，却含有深刻的人生哲理。
明末清初的硕学鸿儒李密庵写有一首《半半歌》：“看破浮尘过半，半字受用无边。半中岁月尽悠闲，半里乾坤宽展„„”全诗出现了40多个“半”字，句句在理，如同“半称心”一般，奉劝世人活得从容、大度、豁达。
林语堂十分欣赏李密庵用生花妙笔在其《半半歌》里所描绘出的那种知足常乐、随遇而安、自然舒适的生活态度，认为这是“中国人所发现的最健全的生活理想”。
晚清“第一中兴名臣”曾国藩可谓深谙此道。他常诵的格言是“盛世常作衰时想，上场当念下场时”，“有福不可享尽，有势不可使尽”，“治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传”，常求的境界是“花未全开月未圆”，并将自己的书房取名为“求阙斋”，意在持满戒溢，知足自省。
他在平定太平天国、位及人臣、功勋显赫时，毅然自裁湘军，功成身退。既保全了自己，又消除了朝廷的顾虑，最终为自己谋得了握有实权的两江总督一职。在55岁时，他上疏请求解除一切职务，注销爵位，提前退休，在宦海沉浮、毁誉参半中成就了自己的千古英名。
杨绛说：“得到了爱情未必拥有金钱；获得了金钱未必能拥有快乐；拥有快乐又未必能享受到健康，即便是拥有健康，也未必一切如愿以偿。”这段话恰恰是对“半称心”的概括和总结，富含人生哲理。
凡事只求“半称心”，尤其是已到迟暮之年的老年人，更应该把琐事看淡，眼界放远，心平气和地追求“半称心”的生活。因为追求“半称心”的生活，不是无奈和消极，而是一种豁达和智慧。
凡事只求半称心，因为上苍不会让所有的幸福和快乐都集中到一个人身上。
教案的三种境界
班主任工作是个耐人寻味的工作。如果不管学生的成绩，学生的成绩比较差，那么就意味着班主任工作就干到头了。因为没有那个校长，还敢把一个班级交给你。即使他想把班级交给你继续管理，学生家长也不会答应的。如果过于重视成绩，把成绩当作首要目标，把文化课学习当作唯一的活动，那么班主任工作恐怕也干到头了。因为学生埋头于学习，长期下去，就会产生腻烦心理。学习效率低，效果就不会好。所以班主任工作，是个全方位的工作。没有一个好的班级管理理念的正确指导，就不能把握工作的方向，就可能事倍功半，劳心费神，就可能出力不讨好。因此，我说的班主任管理的三个境界，其实，就是比较三种不同的理念，从中得到正确的管理启示。
第一，经验型管理。这个的管理，没有理论指导，凭着感觉走。过去班级管理的经验、过去生活中的经验就是管理的先验的指南。在管理中，如果感觉好，就觉得成功；如果感觉不好，就觉得失败。没有前瞻性和预见性，工作滞后，往往是班级管理出现问题时，才知道改变管理的具体策咯。这个时候，已经给班级管理带来了不必要的`损失。这个管理的境界，比较低，表现为事后的调节。工作往往被动，班主任经常处于应付状态，而且觉得工作太累，没有兴趣，表现为随意性大，缺少计划性。就是有计划，也显得形同虚设，没有意义。
第二，制度管理型。在经验的基础上，制定班级管理的各种规章制度，对学生中可能出现的问题，用制度的形式，予以约束。是工作有章可循，是学生的日常行为，也有据可依。这个种管理的模式，如果班主任，原则性强，对照班规，不考虑实际，就会开始比较顺当，坚持一个阶段，就会出现以下几种情况1、个别同学，用打小报告的形式，经常的反映班级情况。如果没有人反映，你班主任也不了解班级里的情况，制度就成为一纸空文。如果为了加强对班级的控制，鼓励学生打小报告，就会养成不良人格。2、师生关系僵化，缺乏感情的滋润。老师为了严格执行纪律，不分青红皂白，不关学生的内心感受，就绳制一纪律。学生因为老师缺乏人情味，而出现逆发心理。进尔破罐子破摔，把老师的话，当成耳旁风，甚至把老师当敌人。更谈不上尊重老师。老师这个时候的教育（－上网第一站xfhttp教育网），就不会发生任何作用了。这样就往往形成了严重的师生对立。
第三，人文关怀型。这个是班级管理的最高境界。把管理建立在尊重学生的基础上，关心他们，爱护他们，使他们感受到老师的管理，不是对他们新个、我的约束，而是保障他们健康成长。只有遵守纪律，严格要求自己，才能形成良好的学风，形成一种奋发向上的氛围。更有利与个人的成长。这个时候的管理，往往四两拨千斤，老师用不了多少劲，就能发挥最大的绩效，创造出班级管理的奇迹。
三种不同的理念，会得到三种不同的结果。就会达到三中不同的境界。
[1] [2]。
人生之三种境界
最近的闲暇时间都在看于丹的《庄子》心得，书中的一段话给我留下非常深刻的印象，“境界的大小决定了对事物的判断，站在大境界上，就会看到天生我材必有用，而站在小境界上，只能一生碌碌无为。”何谓“境界”，清代鸿儒王国维在其著作《人间词话》里谈到：“古之成大事业，大学问者，必经过三种之境界。”
第一种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
第三种境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
三首分别来自晏殊、柳永、辛稼轩的三句话中，巧妙的将人生境界形象地结晶在文学意象之中。“昨夜西风凋碧树。”略显哀伤，有点凄凉和迷茫。“独上高楼，望尽天涯路。”这样的人生阶段是一种变化的意象，环境中存在着太多的牵绊和阻碍，太多不确定的因素会让人难以确定方向，时序在变，物象在变，世事在变，人的心态也在变。眼前的天涯路无限延伸，望不尽边，无限哀愁无尽的迷惘弥漫心间。陷于迷惘之塔的人生阶段，浮现眼前的尽是模糊不清和模棱两可所带来的焦虑，让你尝尽人间世事的辛酸与疾苦，备受煎熬着，这时间，若在太难太累难以权衡的时候，我们会默默地祝福自己，这只不过是暂时的窘困，一切都会好起来的。
事实证明，一切都会好起来，但是你须要经得起磨砺和历练，度过人生最初的起伏期。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”执着追求、坚定不移地追求心中所愿，这是一段清苦而又很充实的阶段，目标既定，即使是苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、衣带渐宽亦有何妨，即使是“憔悴”亦有何碍，躯体之苦乏、心志之锤炼，相较于虚空的灵魂，个人认为不足为患。电影《当幸福来敲门》中有一句我至今难以忘怀的话，“如果你有理想，你就要去保护它。”剧中主人翁为理想，甘愿付出代价，在生活都受到严重威胁的情形中，毅然坚守着开始时的选择，即使是“炼狱”也“终不悔”的选择。这样的坚持，何忧患得不到上帝的眷顾。
一、之二境界的铺垫，又何来有尔后的欣慰与幸福。
脱与自信，太多人奉这句话为座右铭，是自信，是加勉，是自慰，还是故作洒脱，我难以判别，就个人而言，我从中学会坚守自己的坚持，坚持走自己的路。
教案的三种境界
（中共营口市委党校行管法学教研部，辽宁营口115000）。
摘要：互动教学法是在目前各类教育中备受推崇和重视的一种教学方式。以“看山是山、看山不是山，看山还是山”三种境界为喻，引导学员随着认识的发展，对事物的看法发生由表面到本质的变化。互动教学的三个境界，实际上就是要教师在教学中引导学员在学习实践、互动启发中完成对事物肯定、否定、否定之否定（肯定）的认识过程。
关键词：互动教学；三重境界；认识过程。
互动教学法是在目前各类教育中备受推崇和重视的一种教学方式。在干部的继续教育培训中，因其重视能力素质的提升，能够充分发挥师生双方的主观能动性，具有拓展思维、激发内心潜能的作用，深受广大学员欢迎并被积极推广。成功的互动教学课，就如冯友兰在《中国哲学简史》[1]中讲到的佛家的三种境界一样：一是看山是山；二是看山不是山；三是看山还是山，可以引导学员随着认识的发展，对事物的看法发生由表面到本质的变化。“三种境界”也生动形象地说明了互动教学课应具备的“认识――实践――再认识”的过程和结果。
一、第一种境界：看山是山――认识的初级阶段。
看山是山，指在互动教学中，首先应明确待要解决的问题是什么，从哲学角度看就是初步认识事物，在整个互动教学中属于初级阶段。一般要处理好以下三个关系。
（一）教师如何实现“看山是山”
互动教学中有三个要素：教师、学员、待解决的问题。教师和学员是互动教学的主体，互动教学首要是解决好两个主体之间的关系。首先，教师要能够“看山是山”，即教师要能够把学员当做学员来看，能够“放下包袱开动机器”[2]。由于在干部的继续教育培训中，培训的对象往往是具有丰富生活阅历、良好工作和生活经验、一定管理水平和领导能力以及某种专业知识的管理者和领导者，学员的藏龙卧虎往往给教师很大的心理压力，所以教师首先要在战术上要高度尊重、重视学员，充分考虑到学员的特点。在战略上要树立自信，不要因为学员的学历、经验、职位等相对较高而担心自己不能驾驭。虽然培训对象通常会对教学中涉及的问题和知识点有一定了解，但他们并非全知全能，往往对讲授的问题没有系统地把握和专业性地深入的研究。教师的自信是建立在充分的准备、深厚的专业知识素养和良好的沟通技巧之上的；其次，教师要能够充分调动起学员参与互动的热情。“互动”在《基础教育课程改革纲要（试行）》[3]中是这样的：“教师在教学过程中应与学生积极互动、共同发展”。虽然是针对基础教育而言，但这一概念也完全适用于成人培训。所以互动教学中，如果不能充分调动学生积极参与，不能鼓励、刺激学员去认识、思考、和解决问题，实际上就成为有其名而无其实的教师“独角戏”。
（二）学员如何实现“看山是山”
所谓学员的“看山是山”，是指教师要引导学员把问题当做问题来看。互动教学的客体就是待解决、待认识的问题。培训中，成人培训对象通常对问题已有成见、缺乏认识、探索问题的主动性，惰于深入思考和系统地认识问题。所以教师首先要引导学员认识问题，把学员头脑中零星的认识整合、系统起来，并能够重新形成概念，为下一步应用与实践做准备。在这个过程中，教师能够引导学员在互动中对“本课程探讨的主要问题是什么；它的基本概念、基本原理、共同规律、发展趋势是什么”形成认识并初步掌握解决问题实用工具。
（三）在具体操作中应注意的几个问题。
1.教师在学员讨论过后要做言简意赅、画龙点睛的点评。
点评是互动教学中一种容易被忽视的技巧，如果没有教师点评，学员对问题的认识就达不成共识，易形成一哄而上，一哄而散的局面；如果教师的点评过长，易与课堂讲述混淆而影响互动效果，有“一言堂”之嫌；如果教师的点评不中要害，学员的认识就不能升华、受到启发就不大，使互动教学有其形而无其神。
2.教师课堂上要对学员鼓励与控制相结合，掌握一些必要的沟通技巧。
在师生互动时有时出现学员参与热情不高，场面冷清被动，有时又场面过热，难以失去控制，都影响教学效果。因此，在整个互动教学中，教师首先要担当起主持人的角色，一方面，要善于营造宽松自由的思考氛围，鼓励学员积极思考，主动参与；另一方面，还要学会引导、总结的方法和打断、结束讲话的技巧。
二、第二重境界：看山不是山――实践对认识的影响。
看山不是山境界的达成主要来源于实践。通常是让学员应用原理、规律和方法在预先设计好的案例、情境中进行讨论、演练并解决问题。学员通过实践会发现：现实中行之有效的理论和方法与自己的头脑中原有的观念、甚至与刚刚讨论时才形成的认识都有很大的不同，进而形成“看山不是山”的否定性印象。教育心理学认为：学习不是一种异己的外在控制力量，而是一种发自内心的精神运动。学生的个性化思考和体验，能使其独立性和主体性得到不断的生成、张扬和提升。学员通过亲历亲为体会到：即便是熟练地掌握理论和方法，也不一定能够灵活有效地应用于实践；掌握理论与行之有效是有很大距离的，不断缩小这一距离，就是能力和素质的提升。此阶段，教师重在引导学员参与实践、积极思考，要注意应做到什么和避免什么。
（一）应做到的几个要点。
1.抓住互动现场的主要问题。
互动教学课上，教师还要成为密切的观察者，要能够敏锐地抓住互动现场上的几个关键性因素：第一，哪些问题是被学员忽略的；第二，哪些问题是在执行案例过程共同出的；第三，哪些问题是出现在个别人身上。只有明确而有针对性进行的分析、提醒，才能真正引导学员深入思考并发现问题。
2.针对问题分析成因。
学员往往只能挖掘到表象原因，教师要通过现象看本质，要分析：第一，那些问题的出现是可以避免的；第二，哪些问题的出现似乎是不可避免，却是可以通过科学合理的设计进行规避的；第三，哪些问题是可以通过培训和锻炼，在提升能力素质后就可以解决的。只有通过主客观两方面的分析，才能引导学员如探幽般，层层深入，取得“柳暗花明又一村”的效果。
3.营造宽严相济的课堂氛围。
宽，是指教师首先是主持人，要善于营造自由思考的氛围。严，是指教师同时又是裁判员，必须严格要求学员遵守执行任务的规则。教师要在有限的时间、条件下，激发学员的潜能和创造力，而不要为了照顾学员的成就感而降低要求和标准。宽严相济另一方面是要求授课教师具有亲和力、凝聚力和鼓动力，能够组织学员愉快而主动地参与问题的探讨、研究与实践，另一方面，要求教师在带领学员进行互动实践时，要把握好尺度，在执行规则、进行评判时应公平、公正、公开。让互动教学的整个过程相对开放、课堂气氛既紧张又愉快，充满“学而时习之，不亦乐乎”的学乐精神。
4.处理好项目实践的成败关系。
尽管学员在课堂上会积极参与、努力完成项目，但因个体差异，项目失败不可避免。这就对教师提出一个更高的要求：剖析同一个问题，要根据成败的不同结果，给予学员不同的启示。对于顺利解决问题的，教师要引导学员在充分体验成就感基础上，总结成功经验，并启发他们与其他的成功者进行比较，寻找差距；进一步引导他们思考同样问题如何找到更好的解决方法。学员执行失败后，要理解学员的失落心情、引导学员学会接受结果、启发学员进行反思。
（二）要尽量避免出现几种情况。
1.注重形式忽略目的。
在教学中只强调体现互动的形式，忽视了学员思维、潜力的开发和能力素质的提升，结果是上课时热热闹闹，下课后收获甚微。
2.教师迷失，丧失课堂的控制权。
授课教师如果缺乏主见、授课技巧，或准备不充分时，就会迷失在学员形形色色的论断中，教师丧失课堂主动权，致使教学目标不能完成。
3.教师思维程式化并趋于老化。
由于教师自身成长和精进不够，布置的执行任务简单、陈旧没有挑战性，提供的解决方法过于单一或过于明确，结果框住了学员的思维、限制了学员的能力发挥。教师要具有敢于接受新挑战、新思维，新观点、新方法的勇气和能力，善于通过师生互动完成自我的更新和成长。
三、第三重境界：看山还是山――认识的升华。
“看山还是山”，是指在互动教学的最后，学员和教师都形成了对问题认识的肯定性回归：问题还是那个问题，但是对问题的看法却有了质的飞跃和变化；方法还是那个方法，但使用时心态和技巧都有了提高。教师达到了教学相长的目标，学员实现了能力素质的提升。这是总结升华阶段，只有到了这一境界，才地实现了互动教学的最高目标。
互动教学中如果能实现“看山是山”和“看山不是山”，那“看山还是山”的境界则水到渠成，教师在此阶段上要从整体考虑以下几个环节。
1.要有问题的最后总结。
教师要善于根据学员在互动中的表现，总结出共性的规律：如由共犯错误找出思维上的误区；由方法和工具的应用使学员认识到：最好的方法就是把方法上升为艺术；对通过实践检验的规律、方法做最后的具有升华性质的总结和概括。
2.引导学生认真思考。
引导学员重新回到学习状态，通过分析理论，总结学员的得失，使其能够重新思考问题，重新认识所学过的理论，重新得出肯定的结论，从刚才热闹的互动状态回到虚心认识问题的平和心态。
3.注意时间分配上的技巧。
互动教学中，教师通常鼓励学员多思、多动、多践行，学员参与互动的时间宜采取二八原则或黄金分割（0.618），即最多可以占全课程时间的八成，最少也不低于6成，教师总结的时间宜为二成至四成，从时间分配上充分体现学员互动为主体，教师引导为辅助的原则。
总之，互动教学的三个境界，实际上就是要教师在教学中引导学员在学习实践、互动启发中完成对事物肯定、否定、否定之否定（肯定）的认识过程。认识的前提是学习，通过学习认识事物发生、发展的过程及其规律，形成头脑中的看法，即“看山是山”的肯定阶段；实践是认识的基础，是认识发展的根本动力，让学员在实践中反思过去形成的认识，否定过去的那些不适用不正确的看法和方法，即“看山不是山”的否定阶段；最后，学员通过实践把学来的理论变成认识客观世界、改造主观世界的能力，形成新的认识，就实现了否定之否定过程即“看山是还是山”的最高境界。
参考文献：
[1]冯友兰。中国哲学简史[m].涂又光，译。北京：北京大学出版社，:20.
[2]毛泽东选集：第3卷[m].北京：人民出版社，1991:14.
[3]教育部关于印发《基础教育课程改革纲要（试行）》的通知[z].教基[]17号。
人生三种境界
1和0的思考：人生的三种境界成功的人生，首先要找到做人做事的起点，我们可以把这个起点称之为“1”。这个“1”，包括经济意义上的“1”和社会意义上的“1”。经济意义上的“1”，就是俗称的“第一桶金”，是干干净净、结结实实的本钱。社会意义上的“1”，就是做人的本份、做人的良知和常识。经济意义上的“1”好找，找到以后还可以添上若干个“0”，积累巨大的财富。但是社会意义上的“1”很难守住，一旦守不住，就会丢掉本份，迷失本性，忘了自己是谁，忘了自己从哪里来，这就危险了。人是会随着财富的增长、身份的变化有所改变的，但有些常理、本份的东西永远不应改变。
道自己，只问自己有没有值得别人知道的事情。这是非常简单的道理，但是我们常常听到很多人都在怨天尤人、舍本逐末，从来不知道“反求诸己”，不知道做人的本份才是人生的出发点和落脚点。
我很崇拜美国总统里根，他凭良知和常识就把美国治理得非常好。里根原来是个三流演员，后来成了美国历史上得到评价最高的总统之一，还被评为“最伟大的美国人”。人们公认，在历届美国总统中，里根治国治得最轻松、最好，休假最多，表现出来的真实的人性化的东西也是最多的。他曾经提出“星球大战计划”，用这个弥天大谎将苏联拖垮；他曾在电视上宣布：10分钟后将展开对苏联的全面进攻！一瞬间第三次世界大战的阴云笼罩了地球。5分钟后，他又宣布：对不起，跟大家开个玩笑，并马上向苏联政府道歉说，今天是西方的“愚人节”。
从“1”出发，在“1”后面添上若干个“0”，还能再回到原点，回到这个“1”，在“1”和“0”之间，进退自如，收放自如，这个人才算得上出神入化。在历史和现实中，我们最常见到的有三种人生境界。
第一种境界中的人可能占大多数。他们常常只是停留在“1”上，守着这个“1”，就是添不上“0”。比如一个种地卖菜的，他总在种他的一亩三分地，卖菜，种一生，卖一生，到老都在种地、卖菜，直到他的儿子还子承父业，继续种地、卖菜，停留在“1”上。
第二种境界就高了一层。他从赚到第一笔钱、找到这个“1”开始，就持续不断添“0”，添到3个5个、8个10个。简单来说，人生的第一个环节就是找到这个“1”，第二个环节就是添上“0”。这个道理很朴实，这两种人做买卖都行，添不上“0”或添上3个5个都足以安身立命了。还有一种能人境界，可能就是大将军境界了。他一旦找到“1”，似乎能添上无数个“0”，积累巨大的财富，这就是能人经济。但是，尽管这种人能积累起巨大的财富，却常常受不了意外打击，很可能突然垮掉。不管是自然界还是社会界的冲击，对他都可能是灭顶之灾。比如科龙集团、德隆集团、三株口服液等大企业都是如此。这些商业奇才从做小商贩开始，添了很多个“0”，可是后来就骑虎难下了，他们的大业也很难传承下去。比如王安电脑，王安搞到40多个亿，儿子接过来，不是很快就完了吗？他凭自己的能力已经添了若干个“0”，但他和儿子都能上不能下，回归不了原点了。这是第二种境界，这种境界中的人在社会上已经是凤毛麟角了，但是他有一段历史性的书写，有一个自己的历史舞台，尽管他只能写上一笔，演上一阵。
而言是身外之物。如春秋时代越国的范蠡，从越国功成身退后，散掉资财，隐姓埋名到齐国做买卖；10年后富可敌国，再次散掉，到了别处，再过10年，又是富可敌国，仍然散掉。他三次聚财三次散财，最后和西施泛舟太湖，不知所踪。这才是“进可兴国、退可富家”的大英雄，“惟大英雄能本色，是真名士自风流”。再一个张良，被刘邦誉为“汉初三杰”之一，他“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，树立起了人生的“1”，又添上了名垂千古的“0”，享受到“一人之下万人之上”的尊荣，只比刘邦地位低点。张良最后去了哪儿？入山修道了。他谢绝封赏，选择了自由，就回归到“1”上了。现在的张家界就是张良的封地。范蠡和张良的境界就是哲人的境界，他们是最安全最了不起的人。你根本无法估量他们身上的财富究竟有多少，这种财富还不是你能模仿的，是他的境界到这儿了。他不但能在“1”后面添上很多的“0”，还能潇潇洒洒地从很多的“0”后面回到原来的“1”。这就是哲人的境界，也是佛的境界。
塞斯库起初廉洁勤政，受到万民拥戴，后来就完全飘飘然，毫无准备地被哄下台处决了；毛泽东“开天辟地”，建立新中国，很伟大，但是后来的所作所为就荒唐了；项羽成势之后，气吞万里如虎，简直是恨天无柄、恨地无环，实际上他仅仅统率800壮士起事时有这个力量吗？他已经失去常识，忘了自己的力量是从何而来的了，所以不是天亡他，是他迷失本性，只能自取灭亡，饮恨乌江。很多人就是这样，建功立业，添了很多个“0”却再也回不来，至死回不来了。
我想，人们讲富贵如浮云，非得荣辱如浮云才厉害呢。不被利牵住，还不能被名累着。你拉洋车卖菜、给人当小工时能忍受屈辱，当上伟人之后反而不能忍受了吗？如果你始终知道你还是那个你，这种境界才是厉害的。在这一点上，我的父亲对我影响很大，虽然他这一辈子只守住了一个“1”，没有添上0。我父亲今年85岁了，每天还在捡垃圾。无论你是多么大的人物，你尊重他或者否定他，他都无所谓，一笑了之。他决不会因为你尊敬他，就高兴，侮辱他就恼，他根本不在乎这些。
有失去自己。不能说做到百毒不侵，确实心里已看透了这些东西。看不透这些，人生只有痛苦，无穷无尽。只要明白，我还是我，我就是我，以前所经受的苦难，再经受一遍又何妨？人不能因为财富的增大和身份的变更发生根本的变化，否则就找不到北了。比如我身高1米72，随着年岁的增长只会变得更矮，还会更高大吗？这样想，就守住自己的“1”了，荣辱平淡，幸福在于自己，过去的就过去了。
教案的三种境界
体会不到学习中的乐趣。长期下去，对学习必然产生了一种恐惧感，从而滋生了厌学的情绪，结果，在他们那里，学习变成了一种苦差事。
二、第二层为好学。
所谓“知之者不如好之者”，达到这种境界的同学，学习兴趣对学习起到重大的推动作用。对学习的如饥似渴，常常注到废寝忘食的地步。
他们的学习不需要别人的逼迫，自觉的态度常使他们能取得好的成绩，而好的成绩又使他们对学习产生更浓的兴趣，形成学习中的良性循环。
三、第三层为会学。
能够很好地驾御知识。真正成为知识的主人。
学习成绩的好坏，往往取决于是否有良好的学习习惯，特别是思考习惯，
一、总是站在系统的`高度把握知识。
从整体上把握知识，学习每一部分内容都要弄清其在整体系统中的位置，这样做往往使所学知识更容易把握。
二、追根溯源，寻求事物之间的内在联系。
什么事都要有求知欲，好奇心，这往往是培养我们学习兴趣的重要途径，更重要的是养成这种思考习惯，有利于思维品质的训练。
三、发散思维，养成联想的思维习惯。
有意识地去训练思维的流畅性、灵活性及独创性，长期下去，必然会促进智力素质的发展。
但更重要的是通过知识的学习提高智力素质，智力素质提高了，知识的学习会变得容易。