编写教案需要根据学科知识、学生特点和教学目标等因素进行合理的安排和设计。下面是一些经过实践验证的优秀教案，希望能给大家带来一些启示。
部编版语文太空一日教案教学设计
课程标准：
知识与技能：
1、?了解说明文常用的一些说明方法，初步学习饿说明文。
2、?揣摩语言，引导学生体会本文表达方式灵活多变、语言简洁生动的特点。
过程与方法：
1、整体感知课文，理清作者的写作思路。
2、把握文章运用的说明方法，培养阅读能力，初步学写说明文四、教学重点及解决措施揣摩语句，理解句子丰富的内涵，体会本文的语言特色。
措施：分析几个有代表性的句子，学生讨论发言，教师点拨，总结说明文语言准确性的特点。五、教学难点及解决措施把握说明文语言的准确性及不同的说明方法及其效果。
学习水平。
媒体内容与形式。
使用方式。
使用效果。
情境导入。
积极参与课堂活动、进入新课。
课前播放音乐《姑苏行》。
使用多媒体。
使学生入情入境，激发学生学习热情。
整体感知。
明确说明对象把握说明事物的特征，理解作者的行文思路。
部编版语文太空一日教案教学设计
教学目标：
知识与技能。
熟读课文，把握课文内容，积累字词句。
过程与方法。
了解“神舟五号”飞船升空、遨游太空、回归地球的不凡过程。
情感、态度与价值观。
学习航天人所具有的科学精神，激发民族自豪感，爱国热情。
重点难点。
重点。
学习快速浏览课文，借助小标题，把握文章主要内容的方法。
难点。
激发学生民族自豪感，对祖国、科学的热爱。
教学方法：
速读法、自主探究法、合作交流法。
课前准备。
多媒体课件。
教学课时。
1课时。
一、新课导入。
飞向太空，漫步太空，一直是人类的一个美好梦想。自古以来我国就有嫦娥奔月、夸父追日、女娲补天、屈原呵壁问天……人类用口耳相传诉说着对神秘太空的向往。年10月15日9时，神州五号载人飞船发射升空，航天英雄杨利伟成为我国第一位进入太空的宇航员，飞行过程中他又遇到哪些惊险呢?今天就让他来为我们讲述我国第一次载人航天飞行的情况。
二、作者简介。
杨利伟，中国进入太空的第一人。中国人民解放军少将军衔，特级航天员。他是中国培养的第一代航天员，在中共十七大上当选为中央候补委员。杨利伟在原空军部队安全飞行1350小时之久。2003年10月15日北京时间9时，杨利伟乘由长征二号f火箭运载的“神舟五号”飞船首次进入太空，象征着中国太空事业向前迈进一大步，起到了里程碑的作用。9月15日，太空探索者协会第27届年会在北京闭幕，杨利伟被授予“列昂诺夫奖”。
三、文本链接。
“神舟五号”载人飞船是“神舟”号系列飞船之一，简称“神五”，是中国载人航天工程发射的第五艘飞船，也是中华人民共和国发射的第一艘载人航天飞船。飞船搭载航天员杨利伟于北京时间2003年10月15日在酒泉卫星发射中心发射，次日返回，降落于四子王旗着陆场。它的成功发射与返回标志着中国成为世界上第三个把人类送入太空的国家。
四、字词检测。
1.正字正音。
弧()炽热()轮廓()。
俯瞰()模拟()遨游()。
严谨()稠密()概率()。
五脏六腑()千钧重负()。
耐人寻味()屏息凝神()。
2.词语解释。
千钧重负：比喻很重大的责任。也比喻很沉重的负担。
耐人寻味：意味深长，值得仔细体会琢磨。
五、整体感知。
1.快速浏览课文，把握文章的主要内容。
本文展现了我国宇航员首次太空飞行的经历。
2.根据课文的小标题，梳理宇航员的飞行历程。
(1)我以为自己要牺牲了——起飞阶段。
(2)我看到了什么——太空飞行过程中所见。
(3)神秘的敲击声——太空飞行过程中所闻。
(4)归途如此惊心动魄——返回阶段。
六、课文精读。
部编版初中语文叶圣陶先生二三事教案教学设计部编版初中语文文言文
概括内容，了解文中记述叶圣陶先生日常生活和工作中的小事。
感知形象，学习叶圣陶先生待人宽、律己严的品德，了解叶圣陶先生的语文观点。
积累语言，领悟作者简洁的表达，体会真挚的情感。学生和内容分析：
叶圣陶先生和张中行先生是规范现代汉语的先驱，1988年2月16日，叶圣陶先生逝世了，与叶老亦师亦友的张中行先生的悲伤不言而喻。张中行先生敬仰叶圣陶先生的人格，叶圣陶先生待人宽厚，不管是文字研讨还是日常交往，叶圣陶先生总是以他的真诚、热情、宽厚关怀人，帮助人。尤其是对经历“wenge”创伤的“我”至善至诚，让“我”感慨唏嘘，心生感激。对叶圣陶先生的写话风格和简洁文风深以为然，对叶圣陶先生以身作则、鞠躬尽瘁追求语文规范充满敬意，对叶圣陶先生关于作文深重的苦心感同身受。那是源于一位学者、作家的良知和责任。情到深处言至简，张中行先生把深沉的怀念、深挚的敬意、深远的忧虑埋藏在心底，以平易简明的语言回忆关于叶圣陶先生的几件小事，叙述平实，但感情深挚。学生往往体会不到这样的情致，教师要找到合适的切入点，引导学生由浅入深，逐渐走进人物的精神世界，既使学生获得情感上的熏陶，又让学生习得写文章的规范。教学方法设计：注重学法指导，朗读品析，丰富积累。教学过程：
导入新课。
有这样一位“优秀的语言艺术家”，他热切的主张规范现代汉语;有这样一位当代著名的教育家，他对中国现代教育作出了重要贡献。他就是叶圣陶，我们曾经学过他的作品《爬山虎的脚》、《记金华的双龙洞》，他的代表作有长篇小说《倪焕之》、童话集《稻草人》。
品读题目。
1、学生齐读课题，说说你读到了什么?
“二三事”：叙述了有关叶圣陶先生的几件事。
“先生”：感受到作者对叶圣陶的尊敬的情感。
2、学生带着崇敬的感情再次朗读课题。
梳理内容。
过渡：文中写了关于叶圣陶先生的哪几件事?
勾画文中总结提示性的、过渡性的语句。
“凡是同叶圣陶先生有些交往的，无不为他的待人深厚而感动。”
“文字之外，日常交往，他同样是一以贯之，宽厚待人。”
“以上说待人厚，是叶圣陶先生为人的宽的一面。他还有严的一面，是律己。”
概括文中写了关于叶圣陶的哪些事情。
待人厚：修改文章。
恭送客人。
真诚复信。
律己严：写文章用写话风格。
文风方面重视简洁。
重视语文力求完美。
感知形象。
回味先生的语言。
他说：“不必客气。这样反而费事，还是直接改上。不限于语言，有什么不妥都改。千万不要慎重，怕改得不妥。我觉得不妥再改回来。”
——待人平易，为学谦虚。
他说他非常悔恨，真不该到天坛去看花。他看我的地址是公寓，以为公寓必是旅店一类，想到我在京城工作这么多年，最后沦为住旅店，感到很悲伤。
——待人真诚，关怀备至。
他不只一次地说：“写成文章，在这间房里念，要让那间房里的人听着，是说话，不是念稿，才算及了格。”
——写话风格：平易自然，鲜明简洁，细致恳切，念，顺口，听，悦耳。
他是带着一些感慨说的：“你写成文章，给人家看，人家给你删去一两个字，意思没变，就证明你不行。”
——文风方面重视“简洁”
回忆先生的身影。
一次听吕叔湘先生说，当年他在上海，有一天到叶先生屋里去，见叶先生伏案执笔改什么，走近一看，是描他的一篇文章的标点。
——治学严谨。
有事，或无事，到东四八条他家去看他，告辞，拦阻他远送，无论怎样说，他一定还是走过三道门，四道台阶，送到大门外才告别，他鞠躬，口说谢谢，看着来人上路才转身回去。
——待人宽厚。
理解先生的苦心。
人教版初中语文教案语文愚公移山
1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。
2．理解课文深刻的寓意。
能力目标。
1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
2．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。
德育目标。
学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
教学重点、难点。
1．积累文言文常用的词语，培养语感。
2．理解本文的时代意义，培养多角度分析问题的能力。
2．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。
课时安排1课时。
教学过程。
一、导语设计。
愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请看动漫flash――愚公移山。
学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。
二、朗读课文，整体感知。
1．教师示范背诵课文。学生循声跟读。
2．学生齐读课文，教师提示句子停顿。
惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫。
邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山。
3．学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。
4．指出下列句中的通假字并解释。
始一反焉汝之不惠亡以应。
一厝朔东无陇断焉。
三、思读课文，理解寓意。
1．学生分两组，展开课堂辩论。
辩题：愚公、智叟到底淮愚?
正方：愚公实愚。
反方：智叟不智。
辩词选摘：正方：愚公实愚。
两座山雄伟高大．实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，
况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。
反方：智叟不智。
愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；”指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。
教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。
2．提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?
示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。
做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。
凡事预则立，不预则废。
大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。
四、品读课文，把握本文的艺术特征。
1．提问：如何理解课文的神话结尾?
生1：这是作者迷信思想的反映。
生2：这反映了作者阶级的局限性。
生3：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。
教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。
2．关于对比、衬托手法。
学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的`轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。
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五、研读课文，总结升华。
教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗?
总结：愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳!
六、课堂小结教师朗诵《愚公移山》歌词：
听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。
讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。
无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。
多媒体显示：没有比脚更长的路，没有比人更高的山。
学生齐读。结束全文学习。
七、布置作业。
1．有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点，写一段话阐明你的观战场点。
[内容结束]。
部编版语文太空一日教案教学设计
教学目标：
1、认识“餐、丢”等13个生字。会写“伙、伴”这两个生字。
2、能正确、流利地朗读课文第1~4自然段，学习运用恰当的方法进行角色朗读。
3、知道在别人有困难的时候，要用实际行动帮助别人。
教学重点：
认字、正确朗读课文。
教学准备：
课件、生字卡。
教学过程：
一、激趣导入，提出学习要求。
3、这配音的内容是什么?需要几名配音员?这一切的答案都在我们的课文之中，让我们赶快看看课文吧!
二、初读课文，识记字词。
1、先给课文标上序号，然后大声地读一读课文，圈出你不认识的或者你认为比较难读的词，借助拼音，多读几遍。
2、把你圈出来的词语读给你的同桌听。如果还有读不准的，请你的同桌帮帮你。(同桌互读)。
(指名读——开小火车读——齐读)。
4、指名分段朗读课文，随机集体正音。
三、指导朗读课文第1~4自然段。
1、读了课文之后，大家认识了哪些小伙伴啊?(随机板书小伙伴的名字)和他们打声招呼吧!
2、那我们需要挑选几名配音员呢?
3、其实，这里还有一个非常重要的角色，那就是旁白，它起到了讲述故事的作用，现在就让我们一起读读课文的第一自然段。先选出最出色的旁白。(学生自由练读——指名读)。
4、接下来，老师要挑选维加和玛莎了。你能找出维加和玛莎对话的段落吗?(第二、三、四自然段)。
(1)刚才，我们已经把这几个段落读通顺了。现在，要把他们的对话读出感情来。出示：a、我抓住了能帮我读出感情的词语和标点符号;b、当我知道玛莎和维加心里想些什么时，我就把句子读好了。
(2)如果你有更好的方法也可以用你自己的方法试一试。
(3)谁愿意来试一试?(指名读——集体评议——教师随机点拨——齐读)。
(6)第四自然段：a、你是用什么访求进行朗读练习的?(抓“糟糕”)b、那究竟发生了什么事情，让维加大喊“糟糕”?你能用这个句式来说一说吗?c、是啊，这件事情发生得可真不妙。那么，在你的身边，发生过如此“糟糕”的事情吗?(指名说)d、想想当然的心情，再来读读这句话。
四、分角色读课文第1~4自然段。
1、现在，最关键的时刻来了。我们要评选出最佳玛莎和最佳维加来为老师的动画片配音了。(出示第1~4自然段中的对话)。
2、小组合作，分角色朗读课文。集体评议。
3、最佳珍玛莎和最佳维加诞生了，现在就让你们两位来为动画片配音，其他同学，一起来当一名出色的旁白吧!
五、指导书写“伙、伴”
1、你发现了什么?(左窄右宽、偏旁相同)。
2、教师范写。学生书写。
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部编版语文太空一日教案教学设计
教学目标：
1.结合提示，了解故事的主要内容。
2.结合画面，看懂图中人物在做什么，想象图中人物在想什么?说什么?
3.通过讨论，了解四个小动物分别会说什么之后分角色表演这个故事，并试着把大家表演的故事写出来。并在表演过程中教育学生要学会关心、帮助他人。
教学重点：
结合画面及生活经验组织学生讨论图中人物在想什么?说什么?
教学难点：
表演时借助手势、表情、语气再现人物的内心活动和品质。
教学过程：
一、课前谈话，引出课题。
师：今天老师为大家带来一个生字宝宝，看看你们认不认识。(板书“病”，指名读再齐读。)那谁能为“病”字组词并试着说一句话。(根据学生回答在“病”字前面加上“生”字。)。
师：谁想说说自己生病时有什么感觉?那你生病时希望别人怎么样呢?
今天我们就共同来说学《看望生病的小伙伴》(板书课题，齐读)看到这个题目你能提出什么问题吗?让学生大胆质疑。
二、读提示，明确要求。
1.自读提示语，读正确、流利。
2.指名读第一自然段，了解故事的主要内容。
(随着孩子们的回答贴出相应的图片，在感官上刺激孩子们，使孩子们不知不觉进入情境当中。)。
3.默读二、三自然段，想一想本次说话训练的具体要求是什么?
三、看图片，引导想象。
师：下面请同学们想一想，小熊躺在医院的病床上会想些什么呢?
小伙伴们拿着礼物到医院看望小熊，大家会说些什么呢?你喜欢哪个小动物就想哪个小动物说的话。(小组内根据自己所喜欢的小动物分角色)。
指导学生看图依次说出每个小动物所说的话，同时引导学生在说的过程中互相补充。
四、组内练说，联合表演。
师：下面请同学们把三个小动物看望小伙伴的全过程在小组内说一说。
师：你们想不想表演这个故事呀?咱们先在小组内分角色表演一下，一会请几组同学到前边来表演。
五、拓展训练。
1.谈收获。
师：这节课你们开心吗?谁能说说你为什么开心或有什么收获?
2.小练笔。
师：既然大家都很开心，那老师想让你们更开心点。把同学们表演的小故事写在写话本上，看看谁写得最棒!
3.提出希望(关心、帮助别人，争当爱心小天使。)。
板书设计：
看望生病的小伙伴。
想一想。
见到生病的小熊，大家会说些什么?
小兔怎么说的，小熊是怎么答谢的?
教学反思：
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部编版初中语文叶圣陶先生二三事教案教学设计部编版初中语文文言文
（第二课时）。
一、回顾导入。
二、品读语言。
本文是否做到了叶圣陶主张的“简明如话”？请找出具体例子，并赏析。
教师先介绍范例：
“叶圣陶先生就是这样严格要求自己的，所以所作都是自己的写话风格，平易自然，鲜明简洁，细致恳切，念，顺口，听，悦耳，说像话还不够，就是话。”
虽然一些用词充满文人气息，但整体节奏是口语化的，尤其是“念，顺口，……就是话”部分，句子短促，语气感强。
（先独立学习，再小组交流，后抽点或请主动举手的）。
教师及时补充，如：“我第一次见到叶圣陶先生，是五十年代初，我编课本，他领导编课本。这之前，我当然知道他，那是上学时期，大量读新文学作品的时候。”
随意中透着亲切。“我当然知道他，那是上学时期，大量读新文学作品的时候”三层意思用三个短句表达，语气舒缓，读来顺口，如同日常说话一般。
三、语言运用。
接下来看看大家对“简明如话”主张理解得如何。对“雪下得大”，这里有三种表达：“大雪纷飞”“大雪一片一片纷纷地下着”“那雪正下得紧”。联系“简明如话”主张，你认为叶圣陶先生会最欣赏哪一种表达？那你自己最欣赏哪种呢？均请说明理由。
（先独立学习，再小组交流，后抽点或请主动举手的）。
教师及时补充：“那雪正下得紧”出自《水浒传》，“紧”字倒很接近现代江浙一带口语里“凶”“猛”等用法。
和叶圣陶主张相近的鲁迅认为，“那雪正下得紧”虽比“大雪纷飞”多两个字，但那“神韵”（“自然”“熟练”）却好得远了。
鲁迅反对“作文章”的“作”，“作”了会生涩，格格不入；但虽然太“作”不行，不“作”却又不行。他主张的特别的语言是“采说书而去其油滑，听闲谈而去其散漫，博取民众的口语而存其比较的大家能懂的字句”。
四、阅读拓展。
[屏显“叶圣陶轶事”]。
五、总结。
从叶圣陶的生平简介和本文的事件细节来看，章先生为他改字的寓意“圣人陶钧万物”可以说几乎实现了啊！而我们这些平常人呢，“虽不能至，心向往之”“非曰能之，愿学焉”，也要尽力学习叶圣陶先生宽于待人、严于律己的作风。
板书：
宽于待人“描标点”“不耻下问”“举手打拱”
严于律己“简明如话”主张（自然、简洁、恳切）。
部编版初中七年级语文短文教案
1.春/朱自清。
2.济南的冬天/老舍。
3.雨的四季/刘湛秋。
4.古代诗歌四首:。
写作:热爱生活，热爱写作。
第二单元。
·阅读。
5.秋天的怀念/史铁生。
6.散步/莫怀戚。
7.散文诗二首金色花/泰戈尔，荷叶·母亲/冰心。
8.《世说新语》二则:咏雪，陈太丘与友期行。
写作:学会记事。
综合性学习:有朋自远方来。
第三单元。
9.从百草园到三味书屋/鲁迅。
10.再塑生命的人/海伦·凯勒。
11.窃读记/林海音。
12.《论语》十二章。
写作:写人要抓住特点。
名著导读:《朝花夕拾》:消除与经典的隔膜。
第四单元。
13.纪念白求恩/。
14.植树的牧羊人/让·乔诺。
15.走一步，再走一步/莫顿·亨特。
16.诫子书/诸葛亮。
写作:思路要清晰。
综合性学习:少年正是读书时。
第五单元。
17.猫/郑振铎。
18.鸟/梁实秋。
19.动物笑谈/康拉德·劳伦兹。
20.狼/蒲松龄。
写作:如何突出中心。
第六单元。
21.皇帝的新装/安徒生。
22.诗二首:天上的街市/郭沫若，太阳船/吴望尧。
23.女娲造人/袁珂。
写作:发挥联想和想象。
综合性学习:文学部落。
名著导读:《西游记》精读和跳读。
————————。
阅读:。
1.邓稼先/杨振宁。
2.说和做——记闻一多先生言行片段/臧克家。
3.回忆鲁迅先生/萧红。
4.孙权劝学/《资治通鉴》。
写作:写出人物的精神。
第二单元。
5.黄河颂/光未然。
6.最后一课/都德。
7.土地的誓言/端木蕻良。
8.木兰诗。
写作:学习抒情。
综合性学习:天下国家。
第三单元。
9.阿长与《山海经》/鲁迅。
10.老王/杨绛。
11.台阶/李森祥。
12.卖油翁/欧阳修。
写作:抓住细节。
名著导读:《骆驼祥子》:圈点与批注。
课外古诗词诵读:。
竹里馆/王维，春夜洛城闻笛/李白，逢入京使/岑参，晚春/韩愈。
第四单元。
13.叶圣陶先生二三事/张中行。
14.驿路梨花/彭荆风。
15.最苦与最乐/梁启超。
16.短文两篇:陋室铭/刘禹锡，爱莲说/周敦颐。
写作:怎样选材。
综合性学习:孝亲敬老，从我做起。
第五单元。
17.紫藤萝瀑布/宗璞。
18.一颗小桃树/贾平凹。
19.外国诗二首:假如生活欺骗了你/普希金，未选择的路/弗罗斯特。
第六单元。
21.伟大的悲剧/茨威格。
22.太空一日/杨利伟。
23.带上她的眼睛/刘慈欣。
24.河中石兽/纪昀。
写作:语言简明。
综合性学习:我的语文生活。
名著导读:《海底两万里》:快速阅读。
初中语文愚公移山教案
教学目标：
1、积累掌握文言文中重要的实词虚词。
2、学习记事、写景、议论紧密结合的写法，学习精炼、生动的语言;培养翻译和朗读的能力。
3、了解作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的进步的政治主张。
4、背诵全文教学。
教材分析：
重点：1.掌握重要加点字词，背诵课文。
难点：1.学习作者“不以物喜，不以己悲”的阔大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。
2.抓住本文骈散结合的写法。指导学生读准字音，合理停顿，抑扬顿挫，有感情地朗读课文，，以达到顺畅地背诵全文的目的。
教学设想：
本课是一篇文质兼美的文言文。作者是北宋的文学家范仲淹。文中除了大量的文言实词、虚词和重要的句子需要翻译理解外，还要学习古仁人“不以物喜，不以己悲”的阔大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。因此学习中把重点放在文言知识的掌握上，难点放在对文章主旨的把握上。
教学课时：2课时。
教学流程：
第一课时。
一、导入新课：
封建时代许多有志的文人士大夫都把“穷则独善其身，大则兼济天下”当作自己的人生信条。他们为官时积极从政，力主改革，为官一方，造福百姓;被贬时，则寄情山水，独善其身。苏轼、柳宗元、范仲淹都是其中的代表。特别是范仲淹“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，更是表现出了阔大的胸怀和远大的抱负。成为天下人的楷模。今天我们就来学习他的名篇《岳阳楼记》。
二、作家作品简介。
1.作家简介：
《岳阳楼记》选自《范文正公集》。作者范仲淹(989—1052)，字希文，苏州吴县人，北宋政治家、文学家。他出身贫寒，幼年丧父，对下层人民的痛苦感受深刻。26岁登进士第，因敢于直言强谏，屡遭贬斥，久不被重用。宋仁宗天圣年间任西溪盐官，建议在泰州修捍海堰。
宝元三年，任陕西经略安抚招讨副使，加强对西夏的防御，屡立战功。庆历三年，西夏请和，范仲淹还朝，任参知政事。曾提出十条改革措施，包括限制以“思荫”为官，选用干练的人员、严格执行政令导项，又主张兴修水利。因遭保守派反对罢政，于庆历五年贬放邓州，以后还做过杭州、青州的太守。后在赴颖州任途中病死。死后谥号文正，世称“范文正公”。
他以六十四岁的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主张，深受当世和后人称道。文章和诗词俱脱俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公集》*。
2.背景资料：
《岳阳楼记》是范仲淹被罢去参知政事而贬官河南邓州时，应好友滕子京之请而写的。膝子京请范仲淹为重修的岳阳楼写记，并送去一幅《洞庭晚秋图》。范仲淹依据此图，凭着丰富的想象，写下了千古名篇《岳阳楼记》。滕子京与范仲淹同年举进士，因才华出众但豪迈自负，被权贵所嫉，贬谪到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，经常想劝慰他，却一直无机会。适逢滕子京重修岳阳楼，请范仲淹代笔记胜，这就给了范仲淹一个规箴知己的好机会，而范仲淹自己也在贬中，亦有抒发自己理想的需要，于是范仲淹就写下了这篇抒发自己胸襟、规劝朋友的千古名篇。
3.岳阳楼：
岳阳楼在湖南省岳阳市巴丘山下，原来是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐朝张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文人雅客登楼赋诗。后李白、杜甫、白居易、李商隐、刘禹锡、孟浩然等诗人相继登楼吟咏，岳阳楼声名鹊起。
三、合作探究。
(一)研读第1段。教师范读课文，从情感上抓住学生。
1.对照书*释，理解重要的词句。
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初中语文《愚公移山》教案
知识目标（乐学）了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。
能力目标（会学）学会辨认一词多义和通假字，能口述故事。
过
程
第一课时。
一、导入新课。
法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。上节课，我们了解了这则寓言的故事，这节课，我们一起来探究人物的形象和这则寓言的“灵魂”。
检查复习：
好习惯是成功的一半，学习好文言文主要靠积累，知识积累的好方法是自我整理，请说一说你整理了什么知识点。
二、简析课文。
1、我们接下来齐读课文并思考几个问题，看同学们是否真正读懂了课文。
a、解决以下问题。
1、太行、王屋二山的规模怎么样？
2、愚公当时的状况如何？
3、愚公为什么要移山，移山的目标如何？
4、移山的结果是怎么样的？
b、现在请大家根据课文内容计算一下，参加移山的一共有多少人？
你怎么知道愚公也参加了呢？（遂率子孙荷担者三夫）。
c、移山这事做起来难吗？难！我们从课文中找出句子来说明。
板书：难。
方七百里，高万仞。
移山———难——五人，人数少。
工具简陋。
时间漫长。
行程远。
由此看来，移山的任务的确很艰巨，但越是艰巨，越能体现出人物不同的精神风貌。接下来，让我们来看看些人物对移山的不同的态度。
三、分析人物。
学法指导：表现人物思想情态的基本方法是对话，它不仅能在情节发展中起推动作用，而且不同的问话表达了不同的语气，还可以表现人物不同的思想情态。
1、分析愚公妻和智叟对愚公“平险”的对话。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
过渡：愚公的妻子和智叟都反对愚公移山，他们的理由有什么相同的地方？
同：认为没有办法处理挖下来的土石。
学法指导：“近似之迹，不可不察”，读书时经常注意从“近似之迹”的比较中找出它们的相异之处，就可以发展我们的思维能力。
请同学们与同桌讨论，从目的、语气和称谓的角度思考两段话的区别。
区别：a、“甚矣，汝之不惠。”倒装句式的运用，说明了智叟对愚公的轻视。“且焉置土石？”愚公的妻子有这个疑问，说明她考虑到丈夫面临的困难，对自己丈夫去移山更多的是关心和担心。
b、愚公的妻子：合乎情理“献疑”智叟：夸张，带着讽嘲的意味“其如土石何”与“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的话中多一“其”，加强了反问的语气。
c、从称谓看，还有什么不同？
明确：愚公之妻是从“献疑”的角度说的；带有关切、担心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻、委婉。
智叟则显然是讥笑和责难愚公，“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十足的轻视，“其如土石何”语气很重。
学生试读。
3、分析智叟的形象。
畏难而止自作聪明。
a、智叟自作聪明地反对愚公移山，愚公针锋相对地驳斥智叟的反对和嘲笑我们一起读愚公反驳智叟的话。
学生找出“汝心之固……何苦而不平？”齐读。
启发：这段句子念起来感到特别有力，这是什么原因呢？
移山很有信心，使人感受到移山的可能性。
初中语文愚公移山教案
教学目的：
一重点学习下列文言词句：
实词——方、仞、阴、阳、惩、君、汝、孀、龀、长息、穷匮、加（增）、何苦、亡（以应）。
虚词——且、焉、诸、以。
句式——省主句（遂率子孙荷担者三夫）；倒装句（甚矣，汝之不惠）。
二学习愚公移山的精神，树立为祖国“四化”建设努力奋斗的思想。
教学设想：
一布置自读，要求：凭借工具书和课文注解逐字逐句读懂课文，同时记下疑问，准备在老师教读时提出。自读在课内进行。
二试改变由教师逐句串讲的传统教法，在学生认真自读的基础上，从抓字、词、句入手，逐步引导学生深入理解文章中心，务使学生对文章的思想内容和人物形象获得完整、鲜明的印象。
三讲读过程根据“以思维训练带动语言学习，以语言学习促进思维训练”的设想，尽可能把文言文的字、词、句教学和对学生的思维训练结合起来，做到在发展智能的前提下落实基础知识。
四“以提问与指点代替多讲”（叶圣陶：《语文教育书简》），减轻学生对教师的依赖性，着眼于培养学生自读浅近文言文的能力。
五安排三教时（包括课内自读。如自读放在课外进行，只需要安排两教时）。
教学过程：
第一课时：
教学要点：
一解题，了解“寓言”的体裁特点。
二学生自读全文。
教学内容和步骤：
一解题。
（二）布置学生看本文题注，了解文章出处。
（三）提问：什么是“寓言”？（学生查词典，先说明“寓”字的含义，然后根据词典中“寓言”的条目说明这是一种什么体裁。）。
（四）教师小结，同时布置自读：大家查了词典，知道了寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。《愚公移山》就是一则长期在人民中流传的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，这是我们学习本文的一个有利条件。这一堂课，请同学们借助于词典和课本的注解，逐字逐句读懂课文，然后想一想：这个故事寄寓着什么深刻的道理？我们应该从中受到什么教育？自读中有什么疑问，请大家在书上打个问号，准备下一节课提出。
二学生自读。教师板书要特别注意的词语（见“教学目的一”），学生边读边在这些词语下加着重号。教师行间巡视，随时了解学生自读情况。
三布置作业：朗读全文，要求读准字音，不读破句。
第二课时：
教学要点：
一人物分析。着重引导学生通过语言的比较，了解不同人物对待“移山”的不同态度。
二在人物分析的过程中落实若干文言词句。
教学内容和步骤：
一检查自读：
（一）学生齐读全文，结合正音：仞、惩、塞、迂、荷、箕畚、龀、匮、亡（同“无”）、厝（同“措”）。
（二）学生质疑。学生提出各种问题后，尽量要求他们自己或在老师的引导下共同讨论求得解决。教师只解答学生经过努力仍然无法解决的问题。
二教读新课。
（一）初步理清“人”和“事”：
同学们提了不少问题，说明预习是认真的。许多问题经过大家一起思考，都得到了解决，可见只要开动脑筋，同学们是能够自己读懂的。现在由老师提出一些问题来问大家，看看大家对课文究竟理解得怎么样。
1、提问：这则寓言一共写了哪些人物？
学生回答，教师板书人物表：愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟。
通过问答，明确下列词语的含义：年且九十——且，将。智叟——叟，老头。京城氏——氏，姓；京城氏，姓京城的。始龀——龀，齿旁，小孩换牙；始龀，七八岁。孀妻有遗男——那孩子的爸爸死了，他母亲是“寡妇”，他自己是“孤儿”。“遗男”是生下来以前就死了父亲的孩子。
3、提问：再请大家计算一下，参加移山的一共有多少人？
通过问答，引导学生读懂“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”一句：本句省主语“愚公”；“荷担者三夫”即“三个能挑担的男子（子孙）”。全句意思是“愚公就率领了子孙中三个能挑担的人，敲石挖土，用畚箕装了土石运到渤海边上（去扔掉）”。这样看来，愚公一家一共去了四个人，再加上京城氏孀妻的遗男，一共五个人参加移山劳动。
4、提问：“移山”这件事做起来困难吗？他们的劳动艰苦吗？
通过问答，明确下列词句的含义和作用：方七百里，高万仞——方，方圆、面积，方七百里，写山之大，是约数；仞，古代以七尺或八尺为一仞，万仞，虚指，极言山之高。山又高又大，说明移山之难。寒暑易节，始一反焉——冬夏换季（即一年），才返家一次。说明劳动的紧张、艰苦，也显示了愚公移山决心之大。
教师小结：从上面的讨论可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他们人数不多，而且老的年近九十，小的才七八岁，工具又落后，要移山的确是千难万难的。在艰巨的任务面前，最能显示出人们不同的精神面貌。下面我们就来看一看“人物表”里的这些人，在“移山”这个巨大的困难面前各自表现了怎样的精神面貌。
（二）人物分析——重点：智叟和愚公妻；并及愚公子孙、遗男。
愚公妻和智叟讲的话差不多，态度似乎很接近。我们的分析就从这两个人入手：
1、学生朗读有关语句，进行比较：
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
通过问答，要求学生明确：
“甚矣，汝之不惠。”这句话是只有智叟讲的。倒装句式的运用（谓语“甚矣”提前），强调了愚公不聪明的程度，说明了智叟对愚公的轻视。愚公的妻子是不会讲这样的话的。
“且焉置土石？”这句话是只有愚公的妻子能讲的。“况且把土块和石头放到哪里去？”她有这个疑问，说明她对自己丈夫去移山更多的是关心和担心，不同于智叟的根本否定。智叟是不会提出这样的疑问的。
“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”
“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
这两句话，句式相同，内容相近，但表达的语气、感情却很不相同。愚公的妻子说：“凭您的力气，还不能削平魁父这样的小山，能把太行、王屋怎么样呢？”这是很合乎情理的疑问。智叟却说“凭你这一大把年纪和剩下的一点力气，还不能毁掉山上的一棵草，又能把土块石头怎么样啊？”话说得过于夸张，带着讽嘲的意味；“其如土石何”与“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的话中多一“其”，同“岂”，加强了反问的语气。这些都说明了智叟对愚公移山的态度是反对和嘲笑，亦即反对得更加强烈，跟愚公的妻子的“献疑”有所不同。
再从称谓看，愚公的妻子称愚公为“君”，智叟则称愚公为“汝”，显得不客气，也说明了智叟对愚公轻视的态度。“汝”在文言里一般是轻贱的称呼。
教师小结：愚公的妻子对移山的态度是“疑”，智叟而是“笑”和“止”。“近似之迹，不可不察”，读书时经常注意从“近似之迹”的比较中找出它们的相异之处，就可以把死书读活，发展我们的思维能力。
下面再来讨论另几个人对移山的态度：
1、提问：愚公的子孙对移山的态度怎样？
学生找出“杂然相许”、“杂曰：‘投诸渤海之尾……’”两句。“杂然”、“许”写出他们纷纷赞同、坚决支持的态度。“杂曰”句则进一步写他们不仅赞同，而且提出解决问题的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山之役得以顺利开始。
2、提问：那个“始龀”的“遗男”对移山怎样？
学生找出“跳往助之”一句；“跳”、“助”，说明这个孩子是乐于相助、积极参加的。
教师总结：上面我们比较了除愚公以外的几个人对移山的态度。现在我们把课文中的有关部分再朗读一遍。学生朗读（从文章开头读到“其如土石何”）。
第三课时；
教学要点：
一人物分析：愚公实不愚，智叟未必智。
二这则寓言的深刻教育意义。
三继续学习和巩固若干文言词句。
教学内容和步骤：
一复习旧课，导入新课：
学生回答“惩山北之塞，出入之迂也”。教师讲解“惩”字含义：惩，苦，是意动用法；此句意即“以山北之塞、出入之迂为苦”。板书：痛感迂、塞之苦。
追问：山移掉以后的好处，愚公想过没有？
学生找出“指通豫南，达于汉阴”。“指”、“达”与上文“迂”、“塞”相对；阴，是水南山北。教师板书：确知移山之利。
学生找出“汝心之固……何苦而不平？”
启发：这段句子念起来感到特别有力，这是什么原因呢？
教师引导学生体会“顶针”的修辞作用：一句顶着一句，充分表现出语言的力量。“汝心之固，固不可彻”，是对“甚矣，汝之不惠”的有力回答；“……子又生孙，孙又生子……”顶针法的连续运用，显得子子孙孙，绵延不绝，最后总结一句“子子孙孙无穷匮也”，使人感到特别有力。
继续追问：“而山不加增”，这个“而”字的作用是什么？“加增”是什么意思？
进一步追问：那么为什么有人觉得愚笨呢？
教师启发谈话：这样的事在现实生活中也是屡见不鲜的，例如雷锋同志，不是也有人说他是“傻子”吗？这是什么原因呢？通过谈话，引导学生认识：要解决愚公笨不笨的问题，关键在于用什么观点去看愚公移山的精神。用“为子孙后代造福”的观点去看，愚公不仅不笨，而且是一个大智大勇的人。这叫做“大智若愚”。
（二）提问：既然愚公不笨，那么反对愚公移山的那个智叟，是不是聪明老头呢？
学生议论，教师小结：智叟知难而止，无所作为，这种人自以为聪明，其实不过是一点“小聪明”罢了。可见“愚公实不愚，智叟未必智”。这就是这篇寓言中“愚公”和“智叟”的取名所寓有的深意。“叟”是老人的意思。
学生齐读最后一段，自由发表意见，教师小结：“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝”，说明愚公移山的决心行动（不已），使山神都害怕了，不得不向天帝报告；“帝感其诚”，愚公精神（诚）连天帝都感动了。这不仅不是说明愚公的无能，相反，恰恰显示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年来被人称颂，正是由于他这种排除千难万险、不达目的不止的顽强精神。
二课堂练习：
（一）学生齐读全文，要求：从文章的遣词造句、谋篇立意，进一步体会文章的深刻寓意。
（二）指定一个学生口译第3自然段，如有误译，共同订正。
（三）发课堂练习资料：
给下面一段文字加上标点符号，并概述大意。
甲乙二生共读《愚公移山》。生甲掩卷长息曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移身先死矣，焉能自受其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，盖为子孙造福，非自谋其私也。以利己之心观之，则谓愚公不惠；以利人之心观之，则必谓愚公大智大勇也。”生甲亡以应，默然而思。生乙复曰：“今欲变吾贫穷之中国为富强之中国，其事之难甚于移山。我十二亿中国人皆为愚公，则山何苦而不平？国何苦而不富？”生甲动容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣。”（发给学生时不加标点）。
检查练习结果：
1、指定学生加标点并口述大意。
2、要求学生找出其中两个倒装句（“甚矣，愚公之愚”、“善哉，君之所言”）并作解释。
3、要求学生找出这一段文字中的关键句（我十二亿中国人皆为愚公，则山何苦而不平？国何苦而不富？）教师点明：学习愚公移山的精神，为祖国的四化建设奋斗不懈，这就是我们从《愚公移山》这个寓言故事中受到的有益启示和深刻教育。
三布置作业：
（一）背诵全文。
（二）结合作文教学，写《老愚公的故事》（不是翻译）。
（三）“思考和练习三”（适当补充内容）。
附教学参考资料：
1、《文言文的语言分析·愚公移山》，（南通师专中文科《科学与研究》丛书之一，张拱贵、黄岳洲著。）。
2、钱梦龙《〈愚公移山〉教学实录》，（见《语文战线》1981年第8期。）。
初中语文教学设计教案
【教材解读】（包括学习内容分析，考试时不写）。
【设计理念】（考试时不写）。
【教学目标】。
1.知识与能力目标。
2.过程与方法目标。
3.情感态度与价值观目标。
【教学重（难）点】。
（重点、难点都有，可分述，亦可合称为“教学重难点”，二者各自最多一两点，不可多。）。
【教学方法】（考试时不写）。
【课时安排】第一课时（可以多写为“两课时”）。
【教学准备】多媒体课件辅助教学。
【教学过程】。
第一课时。
一、激情读，引出文本。
1.例如：问题导入、承上启下导入、检查预习导入等。
2.板书课题，师生齐读课题。
3.激发学生的阅读兴趣，进入课文自由朗读。
【导入环节的设计意图，结合相关教心学等理论。】。
二、尝试读，感知文本。
1.介绍篇幅、生字个数，落实重难点生字词的教学。
2.学生自由朗读课文，教师巡视指导学生读书。
三、思考读，感悟文本。
1.促读：师的话。
学生的回答、表现预设。
2.促问：师的话。
学生的回答、表现预设。
3.促思：师的话。
学生的.回答、表现预设。
4.促说：师的话。
学生的回答、表现预设。
【本环节的设计意图，结合相关的教心学等理论。】。
四、展示读，内化文本。
（本环节解决文本的整体问题）。
1.第一段：
师的引导语。
请生个人朗读、谈体会。
师的评价语。
2.第二段：
师的引导语。
请男女生分角色朗读、谈体会。
师的评价语。
3.第n段：
师的引导语。
请生齐声朗读、谈体会。
师的评价语。
【本环节的设计意图，结合相关的教心学等理论。】。
五、探究读，赏析文本。
1.小结引读。（对二、三、四环节进行小总结。）。
2.师生对话。（一般是为了攻克一篇课文的难点问题。）。
3.激情引读。（通过学生自由朗读来思考重难点问题。）。
4.再读体会。（通过学生默读、写批注体会来解决重难点。）。
5.师生对话。
（教师引导学生个人起立交流心得、并及时评点提升。）。
【本环节的设计意图，结合相关的教心学等理论。】。
六、无声读，超越文本。
1.引导质疑。（例如：争鸣式）。
（教师通过提问，引起学生质疑课文难点问题，并默读思考。）。
2.师生对话。
（师生对话，学生各抒己见，教师联系实际进行拓展教育。）。
3.总结下课。
（结合板书总结一堂课的教学、点题结束课堂。）。
4.布置作业。
（布置作业要求：作业应体现分层性；作业设计的形式。
应体现多样性；作业的内容应体现趣味性；作业的内容应。
体现实践性〈练了会用〉。）。
【本环节及作业的设计意图，结合相关的教心学等理论。】。
附：
【板书设计】。
概括式、对比式、板画式、线条（图表）式等。
部编版八年级第22课《愚公移山》语文教案
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
【教学目标】。
1、了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。
2、学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。
3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
4、让学生对愚公的举动发表个人见解，培养学生创新精神和自主能力。
【教学重难点】。
1、重点：
掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。
2、难点：
感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
【教学课时】。
2课时。
【教学步骤】。
第一课时。
一、导人新课。
愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
二、简介《列子》及作者。
1、《列子》，相传为列御寇撰写。里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
2、列御寇，相传为战国时道家学派的代表人物，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
三、授新。
1、学生听课文录音，扫清文字障碍：
掌握下列实词：
仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇。
2、通假字：指;反;惠;亡;厝。
3、重点句子的翻译和字词的落实：
年且九十(年纪将近九十岁)。
惩山北之塞(苦于大山的阻挡)。
杂然相许(大家纷纷表示赞许)。
曾不能损魁父之丘(还不能够搬掉魁父这样的小山丘)。
且焉置土石(况且把土石放到哪里)。
箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上)。
寒暑易节，始一反焉(夏去冬来，经过一年才能往返一次)。
甚矣，汝之不惠(你太不聪明了)。
汝心之固，固不可彻(你思想太顽固，顽固到不可变通的地步)。
子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的)。
何苦而不平(愁什么挖不平呢)。
如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么样呢)。
其如土石何(又能把土石怎么样呢)。
一厝朔东，一厝雍南(一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部)。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉(从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了)。
4、复述“愚公移山”的故事。
四、布置作业。
1、复习、巩固文中疑难字句的解释。
2、参照课后练习感知课文。
第二课时。
一、复习导入。
二、整体感知。
1、逐段朗读课文，讨论分析课文的结构。
第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。
第二段：具体写愚公移山的原因和经过。
第三段：写愚公和智叟的对话。
第四段：写愚公移山的胜利。
前面都是为下文移山的艰难作了铺垫。衬托愚公移山的决心、信心、恒心。
智吏认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增;而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点看待问题;愚公用长远的、发展的观点看待问题。
智史与愚公形成鲜明对比。智望之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙元辰而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。
6、本文以神话结尾，有什么作用?
本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。
7、愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象有什么寓意?
愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。
三、课堂小结。
我们常说愚公精神，那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦，不畏惧任何困难的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的学习和以后的生活中，都需要大力发扬这种精神。因为我们的学习、工作和生活都不可避免地会遇到各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们必将一事无成。
四、布置作业。
1、加深对课文内容的理解。
3、预习《诗经》两首。
本周，我校开展了语文教研活动。我对《愚公移山》进行了第二课时的教学。
在第一课时我针对古文的重点字词进行了翻译，学生大体上能够知晓故事的内容。于是，在此基础上，我以翻译重点句子进行导入。几个句子的翻译学生掌握的较好。但是，对整个句子的翻译我忽视了个别重点字词的翻译，没有很好的点到，成为一个遗憾点。
从而在复习的基础上让学生自由朗读文本回答问题，拟出这则故事的提纲，为学生复述故事作准备。因为九年级的学生基础较差，自己没有很大的把握，故设计了这样的一个模式。可是，在整堂课下来，我觉得几个问题的解答和故事的复述过于简单，没有很好的照顾到优秀生的教学上。另外，《愚公移山》本身就是一个大家都非常熟悉的故事，复述在此有点重复的味道。
在整体感知文本后，我对愚公、智叟和遗男等几个人物进行了分析。从分析人物的形象中找出本文所运用的表现手法——对比和衬托，进而体会对比、衬托手法的表达效果。这一环节基本上较为完整。但是，课后，我琢磨着，学生对对比和衬托这两种手法是否都已掌握，毕竟对比和衬托中的反面衬托有相似之处。在对比和衬托上我处理的不是很好。
最后是进行了教学的扩展。我引用了一个英国人与一个加拿大人对愚公的评价，以求用现代人的观念去看待愚公移山这件事情，来探讨愚公究竟“愚还是不愚”?但是，我这一探讨做的不够到位。没有很好的将文章的这一问题进行研究下去。就急忙解读了“聪明的中国人，为什么会对这样一个疯狂的愚老人，津津乐道?”而忽视了文本的创新，回到了老课题上“愚公精神”坚持不懈，持之以恒。
整堂课，我基本上完成了自己的.教学目标：理解课文深刻的寓意和愚公的形象，理解神话结尾及文中细节刻画的作用，体会对比、衬托手法的表达效果以及学习愚公的精神。但是，这堂课似乎少了一些新意，仿佛一杯白开水，解渴但不够美味。而且，在教学中，我觉得自己一直存在这样的一个困惑：有些环节犹如“蜻蜓点水”，缺乏“精雕细琢”，重形式而无实际效果。这是我今后教学中急需改变和改善的地方。在今后的教育教学工作中，我要不断地反思自己，磨砺自己，追求语文教学的理想境界。
部编版语文太空一日教案教学设计
一、解释下列词语：
1.结庐：?2.喧：
3.君：?4.心远地自偏：
5.悠然：?6.辨：
7.忘言：?8.相与还：
二、说出这首诗的大意。
三.朗读诗歌。
【课堂练习】。
1.柳宗元《始得西山宴游记》中的“心凝形释，与万化冥合。”与陶渊明的“，
”意趣相似。
2.形容事物有真意妙趣，只能意会不能言传的诗句是：，。
3.反映诗人陶渊明的生活志向，其中表现他悠游自在的隐居生活的名句是：，
4.诗歌蕴含着这样的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧嚣人境也无“喧嚣”之感的诗句是：，?。
5.历来评论者对这首诗的第六句持不同见解：有认为“悠然见南山”好的，也有认为“悠然望南山”好的。请简要地谈谈你的看法。
答：??
6.对下面诗歌理解不当的一项是()。
饮酒陶渊明。
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
a.诗歌通过眼前景物的叙写，说明了“心远地自偏”的道理。
b.诗歌的前四句从哲理的高度表达了诗人的人生态度，后六句写诗人从对自然的欣赏中得到美的享受和哲理的启迪。
c.晋宋隐逸之风盛行，作者陶渊明便是晋宋隐士的代表之一。诗中反映了诗人超脱尘世，隐居山野的隐士生活，突出了其“境”与“心”皆“静”的特点。
d.“此中有真意”的“此中”，指的是幽美淡远的“景”和悠然自得之“情”。
【课后练习】。
阅读《饮酒》完成下面的练习。
1.请从炼字角度说说“采菊东篱下，悠然见南山”妙在何处。
答：
2.“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是仆么?
答：
3.请用自己的语言描述“采菊东篱下，悠然见南山”的画面。
答：
4.说说“采菊东篱下，悠然见南山”所蕴含的哲理。
答：?
【试题链接】。
一、(浙江省杭州市)阅读下面这首古诗，完成(1)(2)两小题。
唐·于良史。
春山多胜事，赏玩夜忘归。掬水月在手，弄花香满衣。
兴来无远近，欲去惜芳菲。南望呜钟处，楼台深翠微。
1.“欲去惜芳菲”中的“惜”字表达了诗人怎样的情感?
答：
2.“掬水月在手，弄花香满衣”这两句诗妙趣横生，为后人传诵，请作赏析。
初中语文《愚公移山》教案
1、有感情地朗读课文，做到字音读正确，停顿恰当，并注意语气。
2、学会本课应识、会写的字。
3、了解全文内容，理解含义深刻的句子，体会愚公移山的精神。
理解含义深刻的句子，体会愚公移山精神的深刻含义。
龟、兔、蜗牛、蚯蚓的图片各1张。
1、激情导入：
（1）老师拿出龟、兔的图片问：“同学们，你们看图片上画的是什么动物呀？”
学生回答：“乌龟、兔子。”
师：“看到这两个小动物，你们想到了什么故事？”
学生：“龟、兔赛跑的故事。”
师：“谁能给大家讲一讲这个故事？”
生：讲故事。
师：“为什么结局是乌龟胜利，而小兔失败了呢？”
生：“因为小兔自以为是，而乌龟能坚持不懈地努力。”
（2）师拿出蜗牛和蚯蚓的图片问：大家还记得这两个小动物之间的故事吗？（请学生讲一讲）。
生：讲故事。（师引导：蜗牛要干什么，蚯蚓对蜗牛的做法持什么态度呢？引导学生说出这个故事蕴涵的道理）。
（3）师：今天这节课我们要学的这个故事跟同学们刚才讲的故事很类似，故事的主人公是一位九十多岁的老人，要把两座大山移走，这表面看似可笑的事情，背后又隐藏着什么呢，谁又对这件事报以嘲笑和反对呢，愚公面对打击有没有停止行动呢，现在请大家快速读一遍14课：愚公移山，到文中去寻找答案吧！（师：板书课题）。
2、初读课文，整体感知。
（1）初读之后，请一名同学用最简洁的话概括全文主要内容。
（2）组内互读，注意读准字音，还要注意语气。
3、细读感悟。
（1）指名读第1自然段后，问：愚公为什么要移山？
生：用文中的话回答。
（2）师：愚公跟谁商讨的呢？请同学读第2—6自然段，读完回答老师提出的问题。（师相机板书：直插云霄，渤海。）。
（3）师：愚公带领大家是怎样移山的呢，移山过程中遇到了什么事，请大家读7—13自然段，边读边思考问题。
生：读后用文中的话回答问题。（师引导：结合现代社会的挖土工具跟愚公移山的工具对比交流，感受寓公移山的困难之大，再把智叟的反讥与愚公说的话对比，体会愚公的坚忍不拔的品格与定会成功的信念。相机板书：大半年、箩筐、锄头、痴心妄想、风烛残年。
（4）齐读：最后一个自然段。
师问：“功夫不负有心人，愚公移山成功了。文中最后一自然段中说：愚公移山的事情感动了玉皇大帝，大家细细想想，到底是什么让玉皇大帝感动了？”
生答：“是愚公的精神。”
师问：“什么精神？”
生答：“遇到困难不后退，持之以恒的精神。”（师板书：持之以恒）。
4、讨论、交流。
师：“如果玉皇大帝没派两个大力士把山背走，愚公的后代能把太行、王屋两座山移走吗？”鼓励学生大胆发言，敢于说出自己的看法。
生：讨论、交流，发表自己的看法。
5、谈体会。
师：通过学习，同学们一定明白了很多道理，请同学们说给大家听，可以举相关的例子，也可以说名人名言。
生举例：“滴水穿石”的故事，《蜗牛与黄鹂鸟》的故事，《白色的金盏花》，“铁杵磨成针”的故事，等等。
名人名言：
锲而不舍、金石可镂——《荀子》。
一个人做事没恒心，他是任何事也做不成的——牛顿（英国）。
6、布置作业：
师：“我发现本文里有至少20个多音字，请同学们找一找，看谁找得多？”
7、结束：
师：“请同学们唱一遍《蜗牛与黄鹂鸟》的歌来结束这节课。”
生：唱。
直插云霄。
箩筐锄头。
愚公移山痴心妄想成功（坚持不懈）。
风烛残年。
本节课开篇就用孩子们熟悉的“龟兔赛跑”的故事引入，对于这个故事，孩子们喜闻乐见，这样，一下子调动起他们的学习积极性，紧接着，又乘胜追击引入了“蜗牛和蚯蚓”的故事，让学生们初步感觉到本节课要学习的人生哲理是什么。接下来，趁热打铁，引入本课《愚公移山》，让学生带着问题来学习。使学习活动进行起来是学有所导，学有所依。这种学习活动是自主的，是有内驱力的。学生始终带着疑问主动去学，学得有方向，有目标，不但能够清晰了解故事内容，而且能够体悟到文章所蕴含的深刻的哲理，从而达到教学设计的教学目标。最后，学生也会自然而然地说起相关故事，如“滴水穿石”，“蜗牛与黄鹂鸟”等等，这是学生与文本的对话，学生与老师的对话，是学生与学生的对话。最后，以唱《蜗牛与黄鹂鸟》这首歌来结束本课，使本节课在轻松愉悦的氛围中度过。
总之，创设教学情境的核心在于激发学生的情感，启发学生发现问题，调动思维的积极性，促进师生之间及学生之间的多边互动，情景教学，变枯燥为趣味，变负担为轻松；氛围营造，使遥远变为现实，使抽象变为形象，使高深变为浅显。只要为人师者勤于钻研，精心设计，操作得当，一定能让我们的学生真切体味到——“学习是生活中最有趣和最伟大的游戏”，而不是背负沉重的压力和与痛苦作斗争。是真正的生本课堂，充分体现了学生的主体地位。
初中语文教学设计教案
一、基本概念：
《语文教学法》是根据语文学科的特点，运用教育学、心理学和其它相关学科理论，研究语文教育现象及其规律的理论体系。
二、学科的建立：
它的建立是社会进步和人的发展的需要（p1—3页）。
语文教育是社会、民族以及个体的人生存和发展的必要教育，它对于人类更好地生存和发展，推动社会的文明进步，更好地传播科学和文化起着日益普遍而又重要的作用。千百年来的语文教育积累了丰富的经验，也存在许多问题；在教育科学领域中把它作为一个整体来加以全面系统的研究还是很不够的。为了进一步适应未来社会的发展和人的可持续发展，需要建立一门崭新的语文教育学，从更高的层次对语文教育加以研究。
它的建立是语文教育改革和发展的需要（p3—5页）。
我国的语文教育，曾经发生三次历史性的转变，21世纪初，21世纪初，我国语文单独设科，并因此实现了语文教育由古代的“文字型”教育向“文字—语言型”教育的历史性转变；21世纪年代开始，我国的语文教育转变为“语言—思维型”教育；而今语文教育正在实现向“语言—人的发展型”教育的历史性转变，语文教育的领域正在不断地拓展，语文教育观念、语文课程设置、语文教育教学实践等各方面都在进行一系列的改革，许多问题都是以研究语文教学方法为中心的“语文教学法”所无法涉及的，所以，需要建立一个新的理论体系，对语文学科教育的全貌和运动规律进行全方位、多层次的深入研究。
它的建立是教育学科发展和语文教育自身理论发展的需要。
当代科学发展呈现两大特点：一是学科之间的高度综合，二学科内部的高度分化。语文教育学既是语文学、教育学、心理学等多门学科相互交叉、渗透、融合形成的一门边缘学科，又是教育学本身向纵深发展而产生的一个分支学科。它的建立符合世界范围内教育学科发展变化的总趋势。
就语文教育理论本身发展来看，我国古代没有专门论述语文教育的理论著作，只是在有关教育的论着中有零散的论述。直到21世纪，语文教育的理论研究才经历了由一般教授法到本学科教授法，再到语文教学法、语文教材教法直到语文教学论以及今天的语文教育学的发展。由于语文教学法学科侧重于教学方法方面的研究，忽略了语文学科教育的基本理论研究，理论思维水平不高，研究领域相对狭窄，加上其研究方法以经验总结为主，也束缚了语文教育理论研究的发展。所以，需要建立一个新的理论体系，使之更趋科学化，以期取得更大的.成果。
三、学科的研究对象（p6—9页）。
〈语文教学法〉研究的是以学校语文教育为重点的整个语文教育现象。
四、学科的性质和特点。
性质。
语文教学法是教育学的一个分支学科，是一门应用理论学科。
（二）特点。
实践性。
综合性（p9—11页）。
五、学科的结构体系。
语文教育的本质语文学科的性质与特点。
语总体方面的研究语文教育历史语文课程语文课程标准和教材。
教语文教科研语文德育语文教学系统。
结本体方面的研究社会语文教育语文教学语文教学方法和教学手段。
体家庭语文教育课外语文教育语文知识教学。
主体方面的研究写作教学。
1、哲学原理研究法；
2、跨学科研究法；
3、历史文献研究法；
4、比较分析研究法；
5、观察调查研究法；
6、经验总结研究法；
7、实验实证研究法等。
七、学习语文教学法的意义和要求。
1、意义。
这门课旨在培养具有比较扎实的语文教育理论基础，并能灵活运用这些理论。
知识于中学语文教育教学实践的优秀的中学语文教师。作为中文系师范专业学生的专业必修课，它对于树立我们对语文教育的正确理念，增强从事语文教育教学的信心和决心，形成系统的语文教育理论知识和从事语文教育教学的基本能力，都具有重要的意义。此外，这门课的考试成绩和教育实习的成绩，对就业还将产生直接的影响。
2、要求。
这是一门应用理论学科，实践很重要，考试有教学实践题，学习的一个重要环节是教育实习。学习的具体要求有以下几点：
听——认真听课，做笔记，还有听教学观摩课、看教学录象等；
说——大胆质疑，参与讨论，上台亮相，小实习（微格教学）等；
写——作业、心得、听课评议、论文、教案、作文等；
用——教育实习，教育调查。
思考题：语文教学法是怎样一门学科？你将如何学好这门学科？
语文教育的本质（4课时）。
教学目的：了解语文教育的历史，语文学科的性质、特点。
教学重点、难点：中学语文学科的性质、特点。
教学方法：讲述、讨论、自学。
初中语文教案教学设计
教学过程
由《论语》和孔子直接导入新课，激发学习兴趣
1、 学生范读，读毕师生评点，明确文言文的朗诵要求
2、 教师范读
3、 学生齐读
1、“学而时习”章
好比游泳，先学道理，然后下水，等到学会了，会有什么感觉？（说，高兴，同“悦”）
（2）“朋”就是朋友，有朋友从远方来，为什么会感到快乐呢？（自由作答，适当引导与学习联系起来）
（3）“君子”指的什么人？孔子认为，什么样的人才配称作君子？
（4）这段话都用了“不亦……乎”的句式，翻译时要译做“不也……吗”
（5）这一则谈的是什么问题？
2、“吾日三省”章
（1）这段话是谁说的？“曾子”是什么人？
（2）曾子说，他每天都要多次反省自己，讲了三件事，同学们能把三句话翻译一下吗？（有不懂的地方可以提出来）
（3）学生翻译，教师纠正问题
（4）讲述“曾子杀彘”的典故，问，这个故事大致能照应哪句话？
初中语文《愚公移山》教案
教学目标：
1、体会运用对话刻画人物性格的方法。
2、概括愚公移山的精神，概括故事的寓意：要取得事业的成功，就必须不怕困难，坚持不懈地奋斗。
教学重难点：
1、品味人物语言，感受人物形象。？
2、对故事中的人物形象能有自己独特的认识，做出不同的评价，培养学生的思辩能力。
教学内容和步骤：
一、导入新课。
法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。上节课，我们了解了这则寓言的故事，这节课，我们一起来探究人物的形象和这则寓言的“灵魂”。
检查复习：
好习惯是成功的一半，学习好文言文主要靠积累，知识积累的好方法是自我整理，请说一说你整理了什么知识点。
二、简析课文。
1、我们接下来齐读课文并思考几个问题，看同学们是否真正读懂了课文。
a、解决以下问题。
1、太行、王屋二山的规模怎么样？
2、愚公当时的状况如何？
3、愚公为什么要移山，移山的目标如何？
4、移山的结果是怎么样的？
b、现在请大家根据课文内容计算一下，参加移山的一共有多少人。
你怎么知道愚公也参加了呢？（遂率子孙荷担者三夫）。
c、移山这事做起来难吗？难！我们从课文中找出句子来说明。？板书：难。
方七百里，高万仞。
移山———难——五人，人数少。
工具简陋。
时间漫长。
行程远。
由此看来，移山的任务的确很艰巨，但越是艰巨，越能体现出人物不同的精神风貌。接下来，让我们来看看些人物对移山的不同的态度。
三、分析人物。
学法指导：表现人物思想情态的基本方法是对话，它不仅能在情节发展中起推动作用，而且不同的问话表达了不同的语气，还可以表现人物不同的思想情态。
1、分析愚公妻和智叟对愚公“平险”的对话。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”？
过渡：愚公的妻子和智叟都反对愚公移山，他们的理由有什么相同的地方？
同：认为没有办法处理挖下来的土石。
请同学们与同桌讨论，从目的、语气和称谓的角度思考两段话的区别。
区别：a、“甚矣，汝之不惠。”倒装句式的运用，说明了智叟对愚公的轻视。？“且焉置土石？”愚公的妻子有这个疑问，说明她考虑到丈夫面临的困难，对自己丈夫去移山更多的是关心和担心。
b、愚公的妻子：合乎情理“献疑”？智叟：夸张，带着讽嘲的意味。
“其如土石何”与“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的话中多一“其”，加强了反问的语气。
c、从称谓看，还有什么不同？
明确：愚公之妻是从“献疑”的角度说的；带有关切、担心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻、委婉。
智叟则显然是讥笑和责难愚公，？“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十足的轻视，“其如土石何”语气很重。
学生试读。
3、分析智叟的形象。
畏难而止？自作聪明？板书。
a、智叟自作聪明地反对愚公移山，愚公针锋相对地驳斥智叟的反对和嘲笑我们一起读愚公反驳智叟的话。
学生找出“汝心之固……何苦而不平？”？齐读。
启发：这段句子念起来感到特别有力，这是什么原因呢。
移山很有信心，使人感受到移山的可能性。？
追问：“而山不加增”，这个“而”字的作用是什么。
体会“而”字的转折作用；？“加增”就是“更增高”。子子孙孙无穷尽，然而山不会更增高了，挖去一点就少一点，这样一算，自然引出了一个结论：“(山)何苦而不平？”
b、面对那么大的困难，愚公对智叟说的这段话表现了愚公什么样的性格？
初中语文教案教学设计
本篇课文为初中语文第五册第三单元第一课，本节课的讲授内容是第二课时的内容，着重讲授"重复"、"对比"手法的运用。该篇作为鲁迅的短篇小说名篇，具备了写作赋形思维训练中"起、承、转、合"的写作思路，作为短篇小说的典范之作。该课书首先要求学生进一步掌握小说的相关知识及对小说的简单鉴赏分析，学会并力求掌握从人物分析推知小说主题的鉴赏原则，再通过后面几课的学习，构建小说鉴赏的基本框架，具备小说鉴赏的基本能力，为以后学习、鉴赏，乃至创作小说打下坚实的基础。其次，该篇小说中多次用到"重复"和"对比"的手法，熟练掌握这两种手法对于学生的作文写作能力的提高势必起到积极的作用。
（1）了解、掌握小说的基本知识。
（2）情感目标：理解人物形象的复杂感情。
（3）重点：人物形象特征及其形成原因。"重复"、"对比"手法的运用分析。
（4）难点：从分析人物到提升主题的思维训练。"重复"、"对比"手法在实际写
1、回忆旧知识，导入新课：
问题1：我所认识的鲁迅。(幻灯展示)
问题2：什么是小说?小说鉴赏应注意些什么?(幻灯展示)
2、点明学习目标和重点，进入新课。
3、讲解"重复"和"对比"的含义。(不要求学生背下来)
重复：就是在写作过程中选择那些和自己的写作主题、文章立意的主题信息、性质、意思、情调相同、相似、相近的文章因素来进行谋篇、结构、构段、造句、行文，以增强表达效果的写作手法。
对比：就是在写作过程中选择那些和自己的写作主题、文章立意的主题信息、性质、意思、情调相反、相对、相背的文章因素来进行谋篇、结构、构段、造句、行文，以增强表达效果的写作手法。
4、找出《故乡》中运用反复与对比的地方。（看前四个自然段）
问题3：前三个自然段分别讲什么?
问题4："我初到故乡看到了什么?想起了什么?"(教师示范分析图表的前一小部分，重复、对比的例子各一，剩下部分由学生独立完成。)
问题5：试根据刚才的分析方法自己从文中选取材料分析"重复"、"对比"手法的运用。(教师根据学生情况做针对性指导)(旨在让学生独立体会、理解重复、对比手法。)
4、检查、实际操作：问题7：请根据自己的
体会，自选内容，运用"重复"、"对比"手法写几句话(可以运用其中一种或两种综合运用)。(教师巡回指导、点评)
5、小结：通过上面的讲解分析和操作，我们了解了重复和对比手法的正确运用能增加文章的立意、表达效果，关键是在运用时首先要把握好文章的整体立意和主题内涵，选择好要运用的材料对象的本质和主题内涵的相关、相似或相反、相对。这更多的是在以后的写作实践中加以运用，并在运用中仔细揣摩、体会。
6、作业布置：(旨在把理论知识转变为实际运用能力。)
分析下面这一幅对联中重复和对比手法的运用。