达芬奇密码读后感范文（14篇）

通过读后感，我们可以与作者进行一次心灵的对话和交流。小编特意为大家整理了一些精美的读后感范文，希望能够给大家带来一些写作上的灵感。

《达芬奇密码》读后感

起初看这本书不以为是悬疑类的，看董哥的进度，以为它有多么晦涩难懂。只觉得好像很厚的一本书，打算作为革命工作的任务，硬性啃完。可是在抽出时间准备对付它的时候，却发现它本身自带光环，根本不用费力。我两个晚上看完了。

不光看完了书，我还在优酷上看了由它改编的近三个小时的同名电影，甚至包括它的前传。可是相比，我更喜欢原著，只可惜自己英文差到连用烂都不好意思形容的地步，否则一定找其原文拜读。

笔者缜密的逻辑很是吸引人，各种知识点也不是像一般小说那样清风云淡，还是有些费脑的，我认识了五芒星，我最喜欢的那个几何图形，我甚至真的百度最后的晚餐，看看耶稣右手边那个玛丽亚的衣着神态表情，不过更让我叹的是信仰。有信仰的人心中不仅仅只有物质，有他们自身的追求，有很多精神世界的东西，心有寄托，人也不会那么空虚。当然前提得引人向善才是。然而，当前的国人大部分都是缺乏信仰的一辈。

散人曰：

这是各位小伙伴写的读书笔记，很有意思。在分享读书笔记前，小伙伴们也玩了《达芬奇密码游戏》各人都玩得不亦乐乎。同时12月的三篇小说，即将放出，有古典剑客的爱怨纠结、玄幻精神小说、现代真人情感小说，各有妙意，欢迎跟踪关注。

《达·芬奇密码》读后感

午夜，卢浮宫博物馆年迈的馆长被人杀害。在人生的最后时刻，馆长脱光了衣服，明白无误地将自己的身体摆成达·芬奇明华《维特鲁威人》的样子，躺倒在艺术大画廊的拼花地板上，还在尸体旁边留下开了一个令人难以捉摸的密码。

哈弗大学符号专家罗伯特·兰登与密码破译天才索菲·奈芙着手对一大堆怪异的密码进行整理，他们发现一连串线索竟然隐藏在达·芬奇的艺术作品中。

兰登猛然领悟到，馆长其实是郇山隐修会的成员。郇山隐修会是一个成立于1099年的神秘组织，其成员包括西方历史上的诸多伟人，如牛顿、波提切利。

维克多·雨果以及达·芬奇。兰登怀疑他们是在寻找一个石破天惊的历史秘密，一个既能给人启迪有异常危险的故事……。

罗伯特·兰登这个人物在丹·布朗的作品出多次出现并担当主角位置，是一位年逾四旬的中年美国学者，哈佛大学宗教符号学教授，身着花呢上衣，卡其布裤子，黑色路夫鞋，佩戴一只骨灰级珍藏版米奇手表。“他是个有思考能力的英雄，不停探索、坚持解开谜团。”。擅长游泳等运动，但因为幼时曾在井下被困一夜，患有严重的幽闭恐惧症。他是个很有个性的人。

女主角索菲是一名坚毅的女子，是被害人雅克·索尼埃的孙女。她是法国政府的一位密码员。年幼时，父母因交通意外而去世，后由她的祖父抚养长大。她的祖父通常叫她“索菲公主”，并且教导她如何解决复杂的文字谜题。在还是小女孩的时候，她曾经在祖父的房间里发现一把神秘的钥匙，上面刻着两个大写字母“p.s.”后来，当她在大学读书的时候，一次，她希望能给祖父一个惊喜，直接去了祖父在诺曼地的房子，却发现祖父在参与一个神秘的宗教性仪式。这次意外后，她开始疏远祖父，直到祖父去世。

这两个人其实有着一个共同的特点，那就是对于真相的求知性。罗伯特的大胆，索菲的坚毅，都是他们通往真相必不可少的品性。

文章中最悲剧的人物要数塞拉斯了。塞拉斯被提彬欺骗，恶意的杀害了峋山隐修会里的四位大师和一个修女，在死去的时候他向上帝所忏悔，对以前所犯之恶行深深的感到愧疚。虽然他为了所谓的天主教之明日而做下了这些恶行，但是这依旧不可饶恕，最后也得到了上帝的惩罚。

提彬这个人就像《数字城堡》中的斯特拉斯莫尔，人物塑造的很完美，让人感觉他就是一个正派的，为朋友两肋插刀的公爵，当他的反派身份出现时又一次刷新了我的世界观。其实不得不说，丹·布朗在塑造反派这方面真的是很在行啊。

在故事中兰登一直想找寻峋山隐修会大师索尼埃所提到的圣杯究竟是什么，为此苦苦追寻，而索菲的奶奶在隐语之下提示他，你终究会明白的，那个东西你终有一天会发现的，并且发现之后，你也会选择继续去保护这个秘密，不会将他公之于众。

最后，兰登在看到倒金字塔的时候终于明白了这一番话，并且在神圣之下顿悟了宗教的信仰的更深层的智慧。

《达芬奇密码》读后感

大约历时一个星期左右，读完《达芬奇密码》。这本书是一本充满悬疑的文学类小说，在好几年前就在一些宣传里面或者是身边的人的推荐下知道有这么一部作品，但因为在之前知道很多文学作品，但从来都没有打开书本看过里面的内容到底是什么。直到从今年1月份，不知道自己的骨子里哪里来那股热情，人生就像开挂了似的，读书读的停不下来。

以前很少凭兴趣能够坚持读完一部小说，对这些虚拟的故事情节嗤之以鼻，总觉得浪费时间，读了没用，在20多岁的年华，总是以有用无用的眼光来看待一本书的内容值不值得花上自己宝贵的时间，现在回想起来，自己之前的那种庸俗的看法和观点让现在自己的知识体系多么贫乏与残缺。

不过，以前之所以不想去读，因为不知道怎么去读，读什么，如果单纯的只去读虚拟故事和里面感兴趣的情节确实现在我还是很难读下去，现在读文学作品的角度和视角跟以前的想法不一样，现在当我开始读一本书，我会带着问题和学习的态度去开始，阅读的过程中会去琢磨作者情节的构思，会去推敲作者的词语的选择，会去赏析作者对一件事物是怎样描述的。

就像当我去读余华老师的《活着》的时候，我读到余华老师刻画关于死亡时的描述的词语，想到原来死亡在余华老师看来是可以这样来描述的。后来我又读到《达芬奇密码》，里面也有关于死亡时的细腻细致入微的刻画，那是不一样的文字不一样的感觉阐述着同样一个主题。

就拿死亡的刻画来讲，我读过，但是因为读的电子书，现在我也没有把原文字记录下来，但是余华老师《活着》里面的对死亡的刻画是从身体的变化角度来让我们读者感受死亡的，大概内容就是描述福贵老婆家珍的死亡过程，身体一点点的变得冰冷，心跳慢慢消亡，这就是《活着》里面最细腻的死亡的刻画;另外《达芬奇密码》里面也让我印象深刻的对死亡的刻画是从精神角度来刻画的，在生命的最后一刻，面对死亡时的心理状态和精神状态，在生命的最后一刻，他看到了曾经生命中经历过的美好画面，看到了天堂的样子，看到了一切一切希望的美好和即将一切都会随着生命消逝的终结的那种深深的失落感。

我会去想，如果我来刻画生命的最后一刻，是否可以像他们一样，对一个事物如此形象细致的刻画，我会用什么样的词语来组织，用什么样的文字来勾勒，最终给自己和读者带来一副怎样的画面和感受。

再来说说昨天终结的《达芬奇密码》，这部作品给我最深刻的印象除了内容和情节的吸引之外，最让我感叹的是作者用非常华丽的文字勾勒那些欧洲著名的建筑，卢浮宫，威斯敏斯特大教堂，埃菲尔铁塔，塞纳河，还有很多其他的欧洲教堂。这也是文字吸引我的兴趣所在。

以前看电影，看电视剧，现在改换成书籍，发现书籍的能量和魅力比电视剧情节要丰富多了，视频和画面永远无法替代文字的细腻，很多文字所带来的情绪感受是电视或者视频表达不了的所在。开始爱上了阅读，开始大量内容的阅读，开始让我输入更多的知识和信息，开始感受更多的丰富的情绪，开始学会将输入的知识用同样的方式输出，转化成自己的光亮。

接下来的书单是法国雨果的《悲惨世界》!预计花上1个星期左右的时间。

《达芬奇密码》读后感

通过《达.芬奇密码》，我认识到了达.芬奇的伟大所在，他可真是一个天才，既是一位伟大的艺术家，也是一位伟大的科学家。他喜欢捉弄人，而且具有别致的幽默，因此他的作品继承了他的这个特点，在书中对《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》的解析真是再让人震撼不过了。

原来自己还真的没有真正的理解过那些艺术品，对很多东西的理解都是肤浅而片面的，这是让我震撼的第一点。

对有信仰的人来说，有些东西超脱个人，可以花费自己的生命去保护，但是我们却没有权利去为了实现自己的理想而夺取别人的生命，任何形式以任何借口去谋害一个无辜人的性命都是可耻的。

小说中，塞拉斯被提彬欺骗，恶意的杀害了峋山隐修会里的四位大师和一个修女，在死去的时候他向上帝所忏悔，对以前所犯之恶行深深的感到愧疚。虽然他为了所谓的天主教之明日而做下了这些恶行，但是这依旧不可饶恕，最后也得到了上帝的惩罚。

那些我们曾经犯下的罪恶，即使不为他人所知，但是它们会像一样长在我们身上，因为我们自己知道，所以灵魂终究不会原谅自己。那些通过不利手段而获得的荣誉或者钱财，即使会让我们乐活一时，但是却会痛苦一世。我想最幸福的人，一定是大节无愧的人，坦荡善良的人。

我们可以在不打扰他人的情况下去守护自己的信仰，去实现生命的价值，一旦作恶，必将自食其果。

《达芬奇密码》读后感

每一个自我，都是神的创造。——约翰艾克里斯爵士。

很高兴能在能在很短的几天内看完《达芬奇密码》这本书，因为即使是用中文印刷，它也是厚厚的。尽管它是一部长篇小说，但它所叙述的，不过是一个夜晚发生的事罢了，而这一夜，却是决定了历史长河流动的方向。

基督教问题在国外一直是个热点，这本书就是围绕宗教来展开它的故事的。深夜里，巴黎卢浮宫博物馆馆长被人枪杀，他死前最后的挣扎是用自己的身体摆出了达芬奇著名的画作《维特鲁威人》（就是“黄金分割比”那一幅）的模样，由此衍生出的一系列关于达芬奇画作的密码符号，从而揭示了一个被尘封千年的，一直由一个神秘组织守护的秘密。

在曲折离奇的故事情节发展的同时，作者又用他深厚的知识底蕴使读者折服，其间每个人物的谈吐都是作者丰富知识的积累和浓厚的人生阅历的流露。读这本书，可以说让我对宗教以及基督与了更多的了解。

书中的两大宗教组织——郇山隐修会和天主事工会为了一个秘密而互相争斗，那个秘密书中把它说成是“圣杯”，是一个会触动世上每个基督徒心弦的“上帝之子耶稣有无后裔”的问题。

仔细一想，其实这个问题是非常严重的，书中写到的只是在众多假设中选取了最戏剧化的一个：抹大拉的玛丽亚是耶稣的妻子，并且他们还生有后代。这个说法的真实性已无从考证，但就这一点而言，已经足够引起传统教会的愤懑了，教会认为耶稣基督是一个神，一个精神领袖，他不具有人性，只有纯粹的神性，所以他不可能有妻子，不可能有子嗣。

也许作为一个不笃信基督的人，我不会理解他们。但我一直在思索：为什么他不能谈恋爱、生儿育女？为什么耶稣不能有人的天性？？很简洁却很模棱两可的回答是：他是一个神。神性，即人性弱点的对立面；在信徒眼里，自己不能控制欲望，不能远离罪恶，只有向神乞求解脱，面对人性的弱点与短肋，他们只有选择回避，从而“制造”出一个“完美无缺”的神，但是那个神的内在却是虚无的，他有了一切人们所没有的，他没有人性，而小说中天主事工会恰恰是要通过找到并毁灭抹大拉的玛丽亚的尸首来抹除耶稣生前的一切。

真是虔诚但卑微的信仰，人们将自己缺失的赋予了神，但最终发现神也和人们一样时，会觉得无限的空虚与无奈，寄托与希望的破灭流遍人的全身，给予人异样的痛楚。但是信徒们有没有想过把希望寄托在人身上呢，人会有过失，会有错误，但正因为这点，人才真实，人性才丰满，也正因为这点，人类才不断进化，社会才不断进步，这也可能是作者希望我们所了解的真正的“神意的流动”。

《达芬奇密码》的读后感

在这本书里，丹利用了他精通的符号学将你带入了他的数字城堡中，而组成这座城堡的不单单只是数字，更重要的是隐藏在背后的欧洲文化艺术。因此说，读完这部书，你感受到的是“一种绽放着异彩的文学享受”。同时，你不得不为丹的知识量所震撼，但凡是畅销书作家都必有其魅力所在，丹的魅力就在于他有着超越了本身职业的知识储备量，我敢说，如果他某天不再写作，而从事其它艺术或超越艺术层面的职业，他一样会干得出色，比如以他的学识足以成为一个符号学专家。书的扉页有一句话，算是声明吧：作者书中对建筑物、艺术品、宗教组织、活动的描述一律准确无误。这足以说明作品的严谨性和丹的学识。

丹在作品里没有花大副笔墨来描绘人物，更多的是通过细节描写来体现作品中人物的性格、地位，这样可以使读者很自然的了解作品中的人物。

贝祖·法西是一个有着多年经验的法国警官，是一个对事业很有责任心的人，但我始终认为他是有勇无谋的。因此才会对兰登产生误会险些使他为此偿命。不过可喜的是他并没有固执到底，消除了误会。索菲是一个高智商、干练的法国密码破译专家，她特殊的身份使她成为这起案子的重要参与者，为兰登揭开谜底和摆脱误会给予了很大的帮助。主人公罗伯特·兰登是美国著名符号学专家，因为一次偶然的机会使自己被迁入了一起谋杀案中，为了证明自己的无辜，他与索菲一起用智慧和勇敢与这起谋杀案的制造者展开了激烈的角逐，却揭开了一个隐藏多年的秘密，最终为自己洗清了罪名。这次维护正义的旅途是从隐藏在达芬奇名画里的密码开始的。郇山隐修会是一个确实存在的欧洲秘密组织，自建立以来就保留着一个关于圣杯（欧洲宗教信仰）的秘密，牛顿、达·芬奇都是这个组织的成员。现今依然存在的天主事工会想打破这个神圣的信仰，于是采取了一些非法手段—以谋杀峋成员、巴黎卢浮宫馆长索尼埃为开端。不过正邪不两立，邪恶、非人道主义终将会被正义压倒，古老的文化没有被亵渎，依然放射着她灿烂的光辉。

小说保留了逻辑小说类的写作手法，通过设置悬念来推动故事情节的发展。前半部分不断的出现密码—解密而让我们情不自禁地跳入作者设的圈套之中，每解除一个密码都顿有豁然开朗之感，不得不为丹的智慧和精心安排所折服。而后半部则从人物的真实身份入手，几经波折后找到答案。使读者为主人公的悲而惊，为主人公的喜而乐。达到了小说的目的。

小说从头至尾让我们徘徊在欧洲的文化中——无论古还是今。蒙娜丽莎，埃菲尔铁塔，达芬奇，卢浮宫，这些被仰望的欧洲文化中的佼佼者，而作为读者的我们，却跟随作者的眼光，在仰望着这些欧洲文化宝贝的同时，从中了解了欧洲宗教文化的一些不合时代节拍的弊端，这些弊端，还在作为一种神圣的东西来对待—麻痹着人的心灵。

没有恐怖的情节，没有不着边际的虚幻，丹的这部作品已经超越了一般推理小说的层面，他根据内容的需要融进的知识使它不仅作为一部小说甚至可以为你提供足够权威的有关资料。这使它成为同类小说中的经典之作。

丹用他的智慧和文化底蕴构造了一个完美的“玩笑”使我们不得不为之感叹。

达芬奇密码读后感

达芬奇密码读后感

第一次看的时候，就把它当作一个现代侦探小说欣赏。今天又看了一遍，只用了5个小时，感触却比第一次深很多!(或许是印象深的缘故吧)作者对欧洲的历史文化的深厚知识，对历史认真审视的态度，尤其对宗教的批判，让我很是佩服!

虽然我是一个中国人，但是对西方历史有着浓厚的兴趣!十字军东征，耶路撒冷圣战，亚瑟王，罗马帝国，都让我感到真实而震撼，不得不承认，来外的史官写的很棒，让人看了都热血澎湃，崇拜那些英雄!

不过就这部小说，我对作者的文笔真不敢恭维。也可能是翻译的不好吧，心理和细微描写好差劲，如果不是故事情节写的好，我真不太想看!我个人没有信仰崇拜，所以不是很了解任何的宗教，唯一看过的宗教书籍就是一本《金刚经》。

我想没有任何宗教比-更复杂了，不过到现在我也搞不清楚基督和天主有什么区别，感觉上差不多嘛!这可不是我不认真，实在没兴趣去分辨!小说中所讲的历史也只让我更多的了解了耶稣，原来他也是个凡人嘛!呵呵!甚至他是已婚，还有后裔，还是个女权主义，真的是大开眼界!宗教在人类历史上一直都是政权机构利用来控制人民的工具，在任何国家都同样。

很奇怪，欧洲的宗教怎么可以凌驾于政府之上呢?

到现代的意大利更是个特例，实在是难以理解!这部小说吸引我的是破译密码，少为人知的历史，对神秘的“圣杯”的阐释，惊奇的故事情节，还有就是对生活的价值观!真是没想到，达.芬奇原来是那么的bt，在画里竟然隐藏了那多的秘密，还那么巧妙的表达了自己的真知灼见，让我佩服不已!

最让我长见识的就是那幅《最后的晚餐》，多出来的一只手，酷似女人的圣徒，简直就是一个顽童的恶作剧!当男主角最终发现了“圣杯”原来就在寻找的出发点时，让我感悟很深!

其实很多的事情都是这样!专注的去干一件事的同时，会忽略了身边很多美好而应该珍惜的东西!总是干一件蠢事，那就是最终又回到了原来的地方，才明白错过了那么多美好的事物!事业如此，爱情亦如此!

小说里的索菲的祖父的睿智真是佩服的五体投地，他老人家咋就那么的聪明和有远见呢?密码设计的又是那么的巧妙，我有他一半聪明我就乐死了!好了，不说了!俺妈都朝我甩口水了!

达·芬奇密码读后感

美国著名畅销书作家丹·布朗的悬疑小说《达·芬奇密码》讲述了一个惊险万分，又令人欲罢不能的故事-----一日的午夜，卢浮宫博物馆年迈的馆长被人杀害在大陈列馆的镶木地板上。在人生的最后时刻，馆长脱光了衣服，明白无误地将自己的身体摆成了达·芬奇名画《维特鲁维人》的样子，还在尸体旁留下了一个令人难以捉摸的密码。本文的主人公符号专家罗伯特·兰登与密码破译天才索菲·奈芙背负着解开这个密码，找到郇山隐修会掩盖的秘密任务，不然，历史的古老真相将永远消逝在历史的尘埃之中。

我惊讶于作者敏锐的洞察力和准确迅速的判断能力。如果抛开雷·提彬“谋杀的组织者”的身份不说的话，我想他也是一个值得令人敬佩的历史学家的。在他给索菲解释“圣杯”时，他从上古时期（耶稣诞生前）一直讲到了近代社会。他说到了达·芬奇的`名画《最后的晚餐》。他发现，在这幅画中，耶稣的十三个门徒竟由十三位男性变成了十二位男性和一位女性！耶稣右手边上的那个是个女人！这个女人就是耶稣的妻子----抹大拉的玛利亚。这还不算，兰登还给出了一个更为离奇的解释，“如果你数一下他们的胳膊，就会发现这只手属于……它不属于任何人。一只无名之手。”兰登和提彬对圣杯，对郇山隐修会的解释总是这么细致入微，他们的见解、眼光总是这么独到，甚至发现了一些平常人不会去注意的东西，例如《最后的晚餐》中的“无名之手”和未出现的圣杯。他们用这些似是而非的故事吸引读者的眼球。难怪它是如此引人入胜。

历史总是由胜利者来谱写的。当两个文明交锋时，失败者的文明史就会被删除，胜利者会编写颂扬自己而贬低被征服者的历史。正如拿破仑所言“什么是历史？只不过是编造的谎言罢了”。谁也不知道事实真相，谁也不用知道。

达芬奇密码读后感

很高兴能在能在很短的几天内看完《达芬奇密码》这本书，因为即使是用中文印刷，它也是厚厚的。尽管它是一部长篇小说，但它所叙述的，不过是一个夜晚发生的事罢了，而这一夜，却是决定了历史长河流动的方向。

问题在国外一直是个热点，这本书就是围绕宗教来展开它的故事的。深夜里，巴黎卢浮宫博物馆馆长被人枪杀，他死前最后的挣扎是用自己的身体摆出了达芬奇著名的画作《维特鲁威人》(就是“黄金分割比”那一幅)的模样，由此衍生出的一系列关于达芬奇画作的密码符号，从而揭示了一个被尘封千年的，一直由一个神秘组织守护的秘密。

在曲折离奇的故事情节发展的`同时，作者又用他深厚的知识底蕴使读者折服，其间每个人物的谈吐都是作者丰富知识的积累和浓厚的人生阅历的流露。读这本书，可以说让我对宗教以及基督与了更多的了解。

书中的两大宗教组织——郇山隐修会和天主事工会为了一个秘密而互相争斗，那个秘密书中把它说成是“圣杯”，是一个会触动世上每个心弦的“上帝之子耶稣有无后裔”的问题。

仔细一想，其实这个问题是非常严重的，书中写到的只是在众多假设中选取了最戏剧化的一个：抹大拉的玛丽亚是耶稣的妻子，并且他们还生有后代。这个说法的真实性已无从考证，但就这一点而言，已经足够引起传统教会的愤懑了，教会认为耶稣基督是一个神，一个精神领袖，他不具有人性，只有纯粹的神性，所以他不可能有妻子，不可能有子嗣。

也许作为一个不笃信基督的人，我不会理解他们。但我一直在思索：为什么他不能谈恋爱、生儿育女?为什么耶稣不能有人的天性??很简洁却很模棱两可的回答是：他是一个神。神性，即人性弱点的对立面;在信徒眼里，自己不能控制欲望，不能远离罪恶，只有向神乞求解脱，面对人性的弱点与短肋，他们只有选择回避，从而“制造”出一个“完美无缺”的神，但是那个神的内在却是虚无的，他有了一切人们所没有的，他没有人性，而小说中天主事工会恰恰是要通过找到并毁灭抹大拉的玛丽亚的尸首来抹除耶稣生前的一切。

真是虔诚但卑微的信仰，人们将自己缺失的赋予了神，但最终发现神也和人们一样时，会觉得无限的空虚与无奈，寄托与希望的破灭流遍人的全身，给予人异样的痛楚。但是信徒们有没有想过把希望寄托在人身上呢，人会有过失，会有错误，但正因为这点，人才真实，人性才丰满，也正因为这点，人类才不断进化，社会才不断进步，这也可能是作者希望我们所了解的真正的“神意的流动”。

文档为doc格式。

达·芬奇密码读后感

后来读了一些大数据的数，里面很清晰的讲了一个道理，在大数据的时代，很多时候，你不必知道原因，而就能知道结果。比如，谷歌可以根据一个地区人们利用互联网的搜索记录而推断出一个地方是否爆发出流感或者其他疾病，虽然这种程序并不能告诉我们为什么是这样。但却能告诉我们结果其实这背后的逻辑很简单，先找出一个爆发过流感的地区，确定这个地区的人们在流感爆发前的搜索记录是什么。然后多找几个样本，大概就能把“流感爆发”和“搜索记录”联系起来了。所以下一次只需要监控某个地方的搜索记录就可以达到目标了。至于为什么流感爆发前，会是这样或者那样的搜索记录，解释起来可能就比较繁琐了。大数据的观点是只需要知道结果，而不需要解释原因。如果你已经知道结果了，为什么还要花那么大的力气去探究原因呢。以前的人喜欢探究原因，就是为了预测结果，现在已经完全不需要了。

这个世界上的知识、道理、事情、原理大概可以分为三类，一类是已经被人类掌握的，存在于人类的大脑或者书本上；第二类，是人类目前还没有掌握的，但是未来通过人类的研究是可以知晓或者掌握的；最后一类，是无论过了多久人类也不可能知晓或者掌握的，就像蚂蚁永远也无法了解计算机是怎么运作的一样，我相信在这个宇宙中有一些超出人类大脑的东西。但是先不谈这些，宇宙中的知识就被我们简单的分成三类。这三类知识就是我们整个宇宙运行的`规律。

无论如何，这些知识就在宇宙中飘荡着，掌管着这个宇宙的运作。就像这本书中所说的“兰登把这个世界视为一张由历史和事件相互交织而成的深不可测的大网。他经常在哈佛的符号学课上鼓吹说，各种关联也许看不到，但他们却一直在那儿，伏在表层下面。”

达芬奇的密码读后感

《达·芬奇密码》是美国作家丹·布朗的代表作。小说从卢浮宫博物馆雅克·索尼埃被人谋杀引出了有着近千年历史的郇山隐修会与梵蒂冈教廷之间关于耶稣是神还是人的争斗。对于郇山隐修会来说，他们坚持耶稣是一个人，他曾有着常人同样的情与爱，也曾有着与常人同样的家庭生活、有爱人、有后代;而对教廷来说，耶稣是一个拯救人类的神。在长期的斗争中，最终郇山隐修会选择了沉默，他们永远地保守着相关能够证明他们观点的秘密，直到新的千年来到之际，才能公之予众。然而，在新千年到来之际，以雅克·索尼埃等为首的郇山隐修会的四名主管，依然作出了保守秘密的选择。这让长期以来始终关心和期待解开这个秘密的一些研究者感到气愤不堪。雷·提彬爵士就是其中之一了。他想方设法要知道并最终公布这个秘密，为了达到目的，不惜派塞拉斯接连杀死了郇山隐修会的四名主管。

提彬，一个英国学者、骑士，在小说中有二个身份，公开的.是对圣杯的研究者，秘密的实际是一系列谋杀案的策划者和主导者--号称“导师”。而白化病人塞拉斯与天主事工会的阿林加洛主教都不过是被提彬所利用的一枚棋子而已。兰登与奈芙为找到并保护圣杯作出了艰辛的努力，在受到一连串的追杀之后，凭借她俩的智慧与勇气，最终获得了胜利。

作为一名读者而言，圣杯固然是吸引你读下去的一个源动力，但其曲折、离奇、有趣，而且充满智慧的故事情节，一定会让你欲罢不能，大有非得一口气读完的逼迫性。小说悬念叠起，朴素迷离，层层推进，惊心动魄，难怪在世界各地读者云集，自是有其过人之处。相对于小说精彩纷呈的故事情节与对一个又一个迷团的解析，兰登与奈芙在这期间所产生的爱情，已多少显得有些苍白，而对于圣杯到底为何物的追求，也似乎已并不重要。

客观地说，吸引着我的，除小说跌宕起伏的故事之外，对于达·芬奇一些耳熟能详的名画所作出的传奇性的解释，我同样看得如痴如迷，这倒并不是由于作者对这些名画所作阐述的新颖与另类，而是仔细想想是那么一回事，再仔细想想又似乎并不那么一回事，这样的感觉真得很奇妙，这也许是读这部小说的又一收获吧。

达芬奇密码读后感

大约历时一个星期左右，读完《达芬奇密码》。这本书是一本充满悬疑的文学类小说，在好几年前就在一些宣传里面或者是身边的人的推荐下知道有这么一部作品，但因为在之前知道很多文学作品，但从来都没有打开书本看过里面的内容到底是什么。直到从今年1月份，不知道自己的骨子里哪里来那股热情，人生就像开挂了似的，读书读的停不下来。

以前很少凭兴趣能够坚持读完一部小说，对这些虚拟的故事情节嗤之以鼻，总觉得浪费时间，读了没用，在20多岁的年华，总是以有用无用的眼光来看待一本书的内容值不值得花上自己宝贵的时间，现在回想起来，自己之前的那种庸俗的看法和观点让现在自己的知识体系多么贫乏与残缺。

不过，以前之所以不想去读，因为不知道怎么去读，读什么，如果单纯的只去读虚拟故事和里面感兴趣的情节确实现在我还是很难读下去，现在读文学作品的角度和视角跟以前的想法不一样，现在当我开始读一本书，我会带着问题和学习的态度去开始，阅读的过程中会去琢磨作者情节的构思，会去推敲作者的词语的选择，会去赏析作者对一件事物是怎样描述的。

就像当我去读余华老师的《活着》的时候，我读到余华老师刻画关于死亡时的描述的词语，想到原来死亡在余华老师看来是可以这样来描述的。后来我又读到《达芬奇密码》，里面也有关于死亡时的细腻细致入微的刻画，那是不一样的文字不一样的感觉阐述着同样一个主题。

就拿死亡的刻画来讲，我读过，但是因为读的电子书，现在我也没有把原文字记录下来，但是余华老师《活着》里面的对死亡的刻画是从身体的变化角度来让我们读者感受死亡的，大概内容就是描述福贵老婆家珍的死亡过程，身体一点点的变得冰冷，心跳慢慢消亡，这就是《活着》里面最细腻的死亡的刻画；另外《达芬奇密码》里面也让我印象深刻的对死亡的刻画是从精神角度来刻画的，在生命的最后一刻，面对死亡时的心理状态和精神状态，在生命的最后一刻，他看到了曾经生命中经历过的美好画面，看到了天堂的样子，看到了一切一切希望的美好和即将一切都会随着生命消逝的终结的那种深深的失落感。

我会去想，如果我来刻画生命的最后一刻，是否可以像他们一样，对一个事物如此形象细致的刻画，我会用什么样的词语来组织，用什么样的文字来勾勒，最终给自己和读者带来一副怎样的画面和感受。

再来说说昨天终结的《达芬奇密码》，这部作品给我最深刻的印象除了内容和情节的吸引之外，最让我感叹的是作者用非常华丽的文字勾勒那些欧洲著名的建筑，卢浮宫，威斯敏斯特大教堂，埃菲尔铁塔，塞纳河，还有很多其他的欧洲教堂。这也是文字吸引我的兴趣所在。

以前看电影，看电视剧，现在改换成书籍，发现书籍的能量和魅力比电视剧情节要丰富多了，视频和画面永远无法替代文字的细腻，很多文字所带来的情绪感受是电视或者视频表达不了的所在。开始爱上了阅读，开始大量内容的阅读，开始让我输入更多的知识和信息，开始感受更多的丰富的情绪，开始学会将输入的知识用同样的方式输出，转化成自己的光亮。

接下来的书单是法国雨果的《悲惨世界》！预计花上一个星期左右的时间。

达芬奇的密码读后感

看了小说《达芬奇密码》，总体感觉是，好看但不出色。

整部小说我读了2个小时，较一般小说长，但仍未能涵盖小说中的全部内容，做了大量的速读。比如对达芬奇另外两幅作品《岩间圣母》和《维特鲁威人》的介绍、《最后的晚餐》中犹大手势的介绍、徇山隐修会的神秘仪式等等，这些在阅读中最为吸引我另我着迷的部分，都没有在小说中得到体现。再比如小说中兰登和奈芙到英国国家图书馆(如果我没有记错的话)查找埋葬牛顿的“apope”，场面描写得格外壮观，而在小说中则修改为在公共汽车上“打劫”了一位小哥的手机上网查找，当时的感觉就是“咣当”一下。另外，很多解迷的过程都被简化，甚至被删改，使悬念大打折扣。虽然，这些内容可能并非必要，对于推动小说情节的发展起不到关键的作用，可是这个故事因为缺少血肉，只剩下干瘪的身体而显得逊色不少。

缩短了读小说的长度，整部小说还是显得仓促。说明性部分被一带而过，不由得让人放慢思路消化吸收一下，就有新的内容涌进大脑，就好像填鸭似的灌输。小说场景的切换比较忠实原著，快速地在几行人之间切换，以此创造一种紧张的氛围。同时，新的问题出现了。由于每个段落都比较短，有的.时候一段音乐还没有播完，就嘎然而短，转去了另外的场景，这之间通常没有匠心独到的画面转换，给人一种不连贯的感受。相比来说，我认为电视剧《反恐24小时》在场景切换方面做得更出色一些。而且在相同题材影片中，也认为《国家宝藏》更胜一筹。说了半天不足之处，再说说好的地方。我喜欢小说中经常把古代的景物和现代地景物跌价在一起，一方面表现出人物对过去的回忆，一方面也表现出身处现代的主人公寻着历史地足迹一步步地解释迷题，很好地缓解了时间仓促的问题，又意外地使观众获得了好的感受。除此之外，跟随着主人公的脚步，看到、听到了很多以往所不知道的事情，颇觉开阔了眼界。

至于这部电影应不应该推荐，我是这样想的：如果你不曾看过原著，那么我觉得这部电影是不错的选择;如果你已经看过原著，那么就不要浪费时间了，如果你依然对它意尤未尽，不妨把原著找出来再读一遍。