通过写心得体会，我们可以更深入地思考自己的思想、行为和价值观，并进行调整和改进。小编精选了一些写心得体会的范文，希望能够给大家带来一些写作方面的启发和思考。
老舍骆驼心得体会
老舍先生的长篇小说《骆驼祥子》一直以来都是许多文学爱好者所推崇的经典之作。这部小说以其深刻的社会刻画和饱满的人物形象，引发了广泛的讨论和思考。在阅读《骆驼祥子》这部作品之后，我不禁对其中所体现的人生哲理和社会现象进行了一番思考，以下将从主题、人物形象、社会现象、情感表达和文学风格几个方面展开，来分享我的观点和体会。
首先，从主题来看，《骆驼祥子》所主要探讨的是人在现实社会中的奋斗与追求。小说中的主人公祥子，一个穷苦的农村青年，为了改变自己的命运从乡下来到城市谋生。他在城市中经历了种种困惑与艰难，但始终保持着对美好生活的向往和追求。小说通过祥子的经历，探讨了个人奋斗与命运之间的辩证关系，传递了作者的态度和价值观。从祥子对“老狂子”的认同到最终对现实社会的领悟，这个主题渗透在整个故事中，给人以深刻的思考和启示。
其次，人物形象是《骆驼祥子》的另一大亮点。小说中的人物形象栩栩如生，真实而生动。祥子是一个坚韧而顽强的年轻人，他的奋斗精神与对美好生活的向往使他成为了读者心目中的英雄人物。他的形象既鲜活又复杂，既有阳光和善良的一面，又有被现实打磨的悲情。而其他一些形象，如刚愎自用的“大轮子”、祈祷着美满婚姻的“花轮子”等等，也都是鮮活而独特的。这些形象不仅能深入人心，更体现了作者丰富的心理描写能力和对人物的细腻刻画。
第三，小说中所揭示的社会现象令人深思。《骆驼祥子》揭示了二十世纪二三十年代北京市民生活的种种困境和社会问题。小说中所描绘的底层市民的生活十分艰难，他们为了温饱而不得不辛苦工作，甚至靠拾荒来谋生。而城市的腐败和虚伪也在小说中得到了充分的展示，使人对当时社会的冷漠和不公感到深深的不安。通过对社会现象的揭示，老舍先生引发了对人性的思考，引导读者思考社会现象中的深层次问题，从中发现自己与社会的关系。
第四，在情感表达方面，《骆驼祥子》非常细腻且充满力量。小说中所塑造的人物形象和社会环境都能引发读者的共鸣和情感共振。当祥子在面对困境和失败时，我感到了他内心的痛苦和无奈，这种情感表达令人深深地触动。在小说最后，当祥子迎接命运的时刻，他坚毅的态度和倔强的灵魂，让我不禁为他的坚强所动容。整个故事中蕴含的情感，既有对命运的抗争和对美好生活的向往，又有对现实社会的无奈和无力，触动了读者内心深处的感受。
最后，老舍先生在《骆驼祥子》中所运用的文学风格独具特色。他运用朴实写实的手法，描绘了一个真实而充满生气的世界。他的语言简练，情感真切，对人物形象和社会现象的描写细腻而精准，使读者能够身临其境地感受到小说中所展示的世界。同时，他独特的对白和对场景的描写，使整个故事更加丰满和生动。这种独特的文学风格，使得《骆驼祥子》成为一部经典之作，留下了深深的印象。
通过阅读《骆驼祥子》，我深深感受到了其中所蕴含的个人奋斗与社会命运之间的关系，对社会现象的深入思考以及对人性的细腻而真实的描绘。这部小说不仅是一个人物的自我奋斗史，更是一个社会群体的写照和思考。通过这些思考和体会，我不仅更加深入理解了《骆驼祥子》这部作品的内涵，也对人生和社会有了更深入的思考。
老舍骆驼心得体会
老舍的戏剧作品《骆驼祥子》是中国现代文学的经典之作，通过描述一个底层劳动者的命运起伏，展现了社会的残酷和人性的扭曲。作为一部深刻的社会写实主义作品，它不仅令读者深思，更引发了深入的心得与体会。
第三，《骆驼祥子》带给我的还有对个人命运的思考。无论是祥子还是其他人物，他们的命运多是被外部环境所决定的。他们只是小人物，无法改变自己的命运，只能沉默地接受。在他们面前，社会的黑暗和弱肉强食的法则让人感到绝望。然而，即使在如此恶劣的环境下，祥子依然保持着一颗纯真的心，一直追求着自己的梦想，这给了我很大的启发。即使我们处于困境之中，也不能放弃追求和坚守自己的信念和理想。
最后，通过阅读《骆驼祥子》，我还意识到作品中对现代社会问题的关注。小说展现了20世纪20年代的社会风貌，对贫富差距、男女问题、中外文化冲突等都有深入的刻画。这让我对现代社会问题有了更深刻的认识，并激发了我对社会问题的关注和思考。正如老舍所说：“作品没有握着某个疗法，是要召唤读者对问题的思绪。”这让我明白，通过文学作品，我们可以更深入地思考社会问题，从而更全面地了解和关注社会。
综上所述，《骆驼祥子》是一部值得深入思考和体会的作品。通过对社会问题、人性、个人命运和现代社会问题的思考,我更深入地认识到了社会的残酷和人性的困境，同时也激发了我对社会问题的关注和思考。读完这部作品，我不仅得到了心灵上的触动，也从中受到了启发，让我更加坚定地追寻自己的梦想，并且关注和思考社会的方方面面。
老舍骆驼祥子心得体会
骆驼祥子是中国作家老舍创作的一部现实主义小说，通过描写祥子的命运沉浮和奋斗历程，反映了社会阶级的不公和个人命运的无奈。作为读者的我，在阅读这部小说后深受触动，也思考了很多。下面我将从写作手法、角色塑造、社会现象、情节推进和主题思想这五个方面谈谈我的心得体会。
首先，老舍运用独特的写作手法使得小说更富有魅力。他以第三人称的叙述方式展示了祥子的生活，使我们能够更全面地了解主人公的内心世界和人生遭遇。另外，老舍的描写细致入微，令人如临其境。例如，当祥子骑着驼子在北京街头奔驰时，作者描写了他的喜悦和自豪，使我仿佛能感受到他的兴奋与喜悦。这种巧妙的描写方式使得小说更富有代入感，读者能够更好地与主人公产生共鸣。
其次，骆驼祥子的角色塑造极具特色。他是一个具有强烈个性的人物，有着坚定的意志和永不放弃的精神。无论是在被人欺负时还是遭遇失败时，他总不屈不挠地追求自己的目标。在艰难的生活环境中，祥子的坚持和努力无疑给了我们很大的启示。他是一个真实而丰满的形象，使我们产生了深深的敬佩之情。
第三，小说中揭示了当时社会的一些阴暗面。作者通过祥子的遭遇和感受，揭示了社会阶级的不公和个人命运的无奈。祥子无论在南城还是在北城，都处于社会的最底层，缺乏权势和财富，所以他不得不用自己的辛勤劳动来谋生。在这个过程中，他常常遭受压迫和欺凌，而且艰难度日。这种社会不公的现象令人深感痛心，并引发了我对社会公平正义的思考。
第四，情节推进紧凑有力。整个故事情节紧凑且发展迅速，作者巧妙地创造了一系列冲突和转折。从祥子初到北京的艰难历程，到他经历的一次次失败和挫折，再到他最终的崛起和追求幸福的旅程，每个环节都给人以强烈的冲击力。作者通过这些情节的推进，使得整个故事更加引人入胜，读者对故事的关注度也更高。
最后，小说的主题思想深入人心。作为现实主义小说，骆驼祥子通过描写主人公在社会现实中的奋斗，传递出了个人努力和社会条件之间的紧密关系。无疑，祥子的生活是艰辛而痛苦的，但他并没有因此放弃对幸福的追求，而是一直努力奋斗。这种对生活的坚守和对美好未来的追求，不仅给了读者信心和勇气，也反映出了作者对社会现象的深刻思考。
总之，通过读《老舍骆驼祥子》，我深深感受到了作者对社会现实的关注和对个人命运的思考。通过独特的写作手法、精彩的角色塑造、深刻的社会现象揭示、紧凑有力的情节推进和深入人心的主题思想，老舍成功地将祥子的命运与社会现实紧密结合在一起，给我们带来了深刻的思考和启示。这部小说虽然出版已久，但其中所蕴含的人生智慧和社会意义依然引人深思。
老舍骆驼祥子的读书心得体会
祥子是个刚来北京谋生的一个乡下人，他就像刚从泥土中出生的幼苗，不懂得这个社会的黑暗。他初来乍到，认定了一份工作——拉车。祥子爱车甚过于爱自己，他的梦想就是买一辆属于自己的车，他不抽烟，不喝酒，从不浪费一分钱，就只为了买车。
祥子善良正直、坚强、壮实、沉默、而又有生气。三年过去了，他省吃俭用终于买了一辆新车，但命运似乎总与他作对：好不容易买来的新车被军阀抢走，连剩下买车的钱也被侦探骗光，祥子几乎都失去活下去的信心了。然而为了梦想他并没有放弃，他委曲求全娶了虎妞，终于再次拉上了车子。但不久虎妞因难产而死，这使祥子又要卖掉车子给虎妞处理后事，不久，祥子喜欢上了小福子，然而小福子被卖到了“白房子”，最终因承受不了痛苦而上吊。身边的人一个一个离他而去，这使祥子完全失去活下去的信心。从此，他不再爱车，甚至讨厌拉车，他不再像初来乍到时那么善良正直，有时他为了应付每天的三餐，去骗，去偷。不仅如此，他爱上了抽烟，喝酒，整日不省人事，成为了彻头彻尾的“刺儿头”，成为了一个懒惰，行尸走肉一般的鬼魂，最终他走上了不归之路。
夜深了。我慢慢合上书本，回想着这本书的内容。这个社会腐败，使一些原本对生活充满期待，充满生机的人们一个一个走向死亡，他们认为只要有一份踏踏实实的工作，再通过个人的努力就能在城市中立足，但谁会想到，城市的人们狡诈，贪婪。实话说，只要有前进的目标，就会有一丝希望，但在遭受一次又一次的挫折，试问又有谁会再坚持自己的理想呢?他们不甘愿如此，他们想改变命运，但事实在当时真的可以吗?单单只靠个人的力量，能让这个社会“出淤泥而不染”吗?就如书中所说的：“祥子的遭遇和命运不仅是个人的悲剧，更是时代和社会的悲剧”。
在挫折面前，我们要勇于战胜自己，我们要把挫折看作是让我们前进的动力，不要为了一时的痛苦而蒙蔽自己的双眼。我依然相信，在这个社会中只要努力，命运还是掌握在自己手中的，让我们一起前进吧!
老舍骆驼心得体会
《老舍骆驼》是中国现代著名作家老舍所写的一部长篇小说，以骆驼为象征，揭示了当时社会底层人民的辛酸与奋斗。读完这部小说，我深受触动，对人性的复杂、社会的残酷以及人与人之间的纠葛有了更深入的理解。下面我将依次从人性之揭示、社会之批判、个人命运之决定、家族命运之塑造以及对理想与现实的思考展开论述。
首先，作者通过小说中骆驼角色的塑造，揭示了人性的复杂和多样性。骆驼的人设与生活背景形成强烈对比，既是一匹诞生就带着命运枷锁的灰骆驼，又是一匹对乌合之众的楷模。他拥有一颗善良的心，对生活充满希望。他在物质匮乏的生活中，通过帮助他人、与他人友善相处，获得了他人的尊重和喜爱。小说中通过塑造骆驼等人物形象，让我深刻认识到人性的多样性，即使在社会底层，也有着宝贵的品质和追求。
其次，小说通过对社会底层生活的描写，对社会的残酷进行了深刻的批判。骆驼生活在压迫的社会环境中，被无情地剥夺劳动果实的权利。他被迫从事累人的工作，以谋生计。小说中透露出的社会阶级的固化和剥削阶级的残酷无情，令人深感同情，同时也唤起了对社会不公的愤慨。通过骆驼一家的遭遇，作者恳切地呼吁社会应该有公平正义的分配，呼唤社会应该关爱弱势群体。
第三，小说通过塑造个人命运，揭示了个人努力与命运的互动关系。在小说中，骆驼身世堪称悲剧，但他并未放弃对美好生活的追求。他勇敢地面对困境，努力改变自己的命运。这一点对我有着深刻的启示，即使生活遭遇困难和不公，我们也不能对命运妥协，应该积极努力地改变自己的命运。
第四，小说通过对家庭的描写，展示了家庭命运的塑造作用。在小说中，骆驼一家在无奈中互相扶持，共同面对生活的困境。骆驼的妻子和母亲是他坚强的后盾，他们一直鼓励和支持着他。家庭的力量不仅在困境中帮助骆驼坚持下来，也在他追求理想时给他力量。通过家庭的塑造，小说向我们传达了家庭的重要性，家族的团结支持是个人成长和奋斗的力量源泉。
最后，在读完《老舍骆驼》之后，我思考了理想与现实之间的关系。小说中骆驼对自己的理想一直追求不断，但生活的现实却无情地将他逼向绝境。这使我反思理想与现实的矛盾与冲突，理想虽美好，但我们生活的社会现实却常常给我们带来挫折与困惑。这要求我们理性对待理想与现实的关系，既要有追求美好的理想，又要面对现实的残酷和复杂。
总而言之，读完《老舍骆驼》让我深受触动，对于人性的多样性、社会的残酷、个人命运、家族命运以及理想与现实的关系有了更深入的思考。通过骆驼的塑造，作者向我们展示了社会底层人民的辛酸与奋斗，同时也敲响了对社会不公和对理想的追求的呼唤。这部小说无疑是一个很好的反思社会现实、展现人性复杂性的作品。
老舍骆驼祥子简介
第一，老舍以自己当时生活环境，所见所闻及遭遇，真实地写一个劳动者－人力车夫坎坷悲惨的生活，这样令当时的读者有深刻的感受及有切身处地的感觉。另外，同是生活在坎坷悲惨生活的读者看了后可以感受到有人明白他们的遭遇，知道如何面对他们的不幸。
第二，老舍真真实实地，赤裸裸地，没有一点扭曲，没有一点修饰地写这个人力车夫而将当时中国黑暗的旧社会对劳动者的种种剥削及压迫完全地呈现在读者眼前。这样可令看了这书的政府官员了解劳动者可怜的生活，从而改善中国黑暗的旧社会对他们种种的伤害。另外，其他阶层的读者看了后可了解劳动者的可怜生活，从而帮助他们面对各种困难。
第三，老舍用北京地道白话文写这本书。这样看《骆驼祥子》的读者阶层便会广阔一些。而且那些语文水平不高的市民便不会因语文的障碍而影响不能看懂老舍所表达的。
老舍是一位杰出的“语言艺术大师”，他对中国白话文学的语言艺术发展做出了重要的贡献。老舍自幼生活在北京的杂院，也喜欢北京的地方戏曲和曲艺，对北京话十分熟悉，这是他在创作中大量融入北京地方口语的良好根基。他曾经说：“有人批评我，说我的文学缺乏书生气，太俗，太贫，近于车夫走卒的俗鄙；我一点不以为耻！”但老舍在创作中并不是全原始地运用北京方言，而是经过了自己的提炼和加工。可以说，这种锻炼语言的功夫贯穿老舍的毕生创作。《骆驼祥子》是老舍语言艺术成熟期的作品，他的语言既保留了民间口语的活泼生动，又具有艺术语言的简洁明快、精警醇厚。洋溢评价为“没有学生腔的苍白，没有戏台语的做作，没有欧化式的冗长，一切是那样平易、自然、纯净”。这样的语言可雅可俗，在《骆驼祥子》中老舍用这样的语言写市民社会各色人等，极富生活情趣；写骆驼祥子经历的暴雨烈日，写北海的夜晚，极尽铺排之笔力，情景交融，富有质感。
骆驼祥子的悲剧是一个社会悲剧，他的“做一个独立的劳动者”善良愿望的最终破灭，带有历史的必然性。军阀的乱兵、反动政府的侦探、车行老板的强取豪夺，是中国社会半殖民地化过程中的产物，而生存权利的最终被剥夺，则是下层劳动者无法规避的历史命运。
骆驼祥子的悲剧又是一个精神悲剧，小说立意要由车夫的内心状态观察到地狱究竟是什么样子，从城市下层劳动者的性格与精神弱点中去探索其悲剧命运的内在原因。首先，骆驼祥子的生活理想及其为实现这一理想的行为方式，带有深刻的个体劳动者的思想印记。他对个人的力量、年龄及勤劳忍苦品质的自信，使他无法凭借个人的奋斗无法与强大的黑暗势力抗衡这一生活真理。只能成为“个人主义的末路鬼”。其次，祥子的悲剧性格，善良诚实与现实的压迫，使他无法摆脱与虎妞的婚姻锁链，他的软弱无力决定了他“不能掌握自己的命运”。
骆驼祥子的悲剧被深深地植于市民文化的土壤中，他的带着小生产者印痕的人生理想，他不敢正视现实的盲目自信，在一切努力都失败后，他向命运屈服乃至苟且堕落。从深处看，恰恰源于他身上具有的文化根性。祥子虽然从农村走入都市，但生产和生活方式、人生准则及价值观念，依然同传统的农业文化根连枝接，最初表现在他身上的传统美德，如善良、勤劳、侠义、朴实等，以及狭隘、自私、愚昧等负面因素，都是传统农业文化的产物。从最初不敢正视现实的盲目自信，到一切努力都失败以后，又向命运屈服，正是传统文化性格中负面因素不断扩大、恶化的结果。
骆驼祥子的悲剧还打上了半殖民地畸形发展的都市现代文明的烙印。这种畸形发展的现代都市文化中的“拜金主义”和享乐主义，伴随骆驼祥子的人生历程，也在不断地腐蚀着祥子的灵魂。
老舍通过骆驼祥子悲剧的描写，完成着他的双重文化批判：既有现代理性审视传统文化，又从传统文化的正面价值立场出发，批判都市现代文化的弊端。这样，骆驼祥子的悲剧性的刻画便被纳入了老舍小说整体的文化批判视野。
读老舍《骆驼祥子》有感
祥子，你有着高大的身躯，你有着可爱的脸庞，你是一个没有长大的孩子，你亦是个在城市中打拼的成年人。我看到的，是你那与世无争的性格；我读到的，是你那不屈苦难的意志；我欣赏的，是你对自己的了解，还有那不可动摇的决心。祥子，你做到了你所说的，买到了你梦寐以求的洋车，这是你努力的成果，这是你用时间与汗水换来的报酬，这是你说到做到的性格体现，这更是在大城市中的苦难让你练就的坚定的信念。真为你感到高兴！
答案是否定的。纵观全球，有多少个李子不胜枚举。著名作家张海迪的作品，贝多芬的《命运交响曲》，霍金的成就，海伦·凯勒对生活的热爱……他们所遭受的，远比祥子更艰难。可他们，就是凭着坚定的信念，早就了活生生的奇迹，让自己的生命更有价值。
这样说来，应该是我们没有坚定吧。
祥子啊，能否教教我们？你的决心从何而下，你的坚定从何而来，你的道路从何而选？
啊，我忘了你仅在书中。
我忘了，坚定的信念本就该让我们自己在心中生成……。
老舍《骆驼祥子》读后感
人本是善良的，只因后天的环境，所受到的教育不同，才会有好坏之分。读了《骆驼祥子》之后，我更觉出旧社会的不公与黑暗，它会埋没人的善良，使人走上不归之路。
这本书的主人公祥子，是一个人力车夫，他来自乡间，在城市认准了“拉车”这一行，并想拥有一辆自己的人力车，这是他的理想。三年后，他终于攒够了钱，买回了一辆人力车。当你以为他实现了理想时，他失去了他的车，只在部队牵回了三匹骆驼。他没有气馁，继续攒钱，好不容易攒够了，积蓄又被敲诈而洗劫一空。他没能在这黑暗的社会中支持下去，成为了一个自私，堕落的人。
对于祥子，我钦佩他，又同情他。钦佩他的是他曾经有一种信念，一直与他人生路上的艰苦作抗争。同情他的或许是他受尽艰辛，承受着很大的压力直到堕落下去。
他的理想是成为一名人力车夫，用自己的善心做好每一桩生意，妻子顺利生产，得到一个白白胖胖的儿子，可现实是妻子难产，生孩子当天晚上十二点带着一个死孩子断了气。祥子的所有积蓄被装神弄鬼的“大仙”骗走，落下个人财两空的悲惨结局。只能说这一切是因为社会过于黑暗，压迫着祥子，使他渐渐走向堕落。小说真实地展现了旧社会的真实面目，以及由军阀、特务、车厂主们织成的统治之网，对祥子们的压迫与被压迫的关系的变形反映。
反观现在，理想与现实并不相差甚远。有人想买房，于是他们从银行借贷买房，并用自己的努力慢慢还清；有人想考上好大学，为国家、为社会、为人民、为家庭做出贡献，于是他们努力学习，不懂就问，追求上进，终于考上了理想的大学，实现了自己的人生价值；还有人想当演员，他们找到老师，培养自己的艺术细胞，最终在舞台上为人们演绎了一段段人情世故……现今社会与祥子生活的社会截然不同，这是一个有付出必有回报的社会，这是那时人们期望的社会生活！
老舍骆驼祥子简介
作品简介：
《骆驼祥子》是老舍的代表作之一，以现实主义的笔法与悲天悯人的情怀，塑造了祥子、虎妞等一批令人难忘的艺术形象，在中国现代文学史上拥有重要地位。
歌剧版《骆驼祥子》是国家大剧院第五部原创中国歌剧，创作过程历时三年，是国家大剧院联手作曲家郭文景、编剧徐瑛、新锐导演易立明，集成创作打造的一部充满地域风韵的老北京经典题材作品。
内容梗概：
壮实憨厚的.乡下小伙儿祥子，在北平靠拉车谋生，一门心思要攒钱买辆自己的车。他省吃俭用，终于在三年间凑足一百块，用血汗钱买了一辆新车，此时的祥子对生活充满了希望。谁知好景不长，北平城外军阀混战，祥子连人带车子被十几个大兵抓进营地做苦力。他趁着大兵打了败仗偷跑出来，顺手牵走军阀撤退时落下的骆驼，卖了三十五块钱，从此就有了“骆驼祥子”的外号。祥子进了刘四爷的车厂里租车干活儿，因为勤快老实得了东家不少照顾。一天晚上，刘四爷的女儿虎妞诱使他喝酒，喝醉的祥子和虎妞睡了一夜。不料，虎妞假装怀孕逼婚，木讷的祥子只好听任她摆布。但是，刘四爷不能容忍女儿和“臭拉车的”勾搭，把二人撵出家门。婚后，虎妞用私房钱给祥子买了一辆车，不久又真的怀上身孕。积蓄所剩无几，祥子拼命拉车赚钱，终于劳累病倒。没料想，虎妞难产死去，为置办虎妞丧事，祥子咬着牙卖掉了自己的车。邻居小福子也是个可怜人，一直对祥子有情有意。无奈祥子负不起养活她弟弟和酒鬼老爹的责任。为了挣钱，祥子离开故地去给旧主顾曹先生拉包月车，再回来时却得知小福子被卖进妓院后而自尽的消息。失魂落魄的祥子像变了一个人，每天浪荡街巷，吃喝嫖赌、偷奸耍滑的混日子。没多久的寻常一天里，不成人样的祥子栽倒在街头，再也没有爬起来。
作品主题：
主要讲述的是老北京人力车夫的辛酸故事。本文痛斥了压迫人民的无德之人，揭露了黑暗的旧社会对淳朴善良的劳动者所进行的剥削、压迫，控诉了旧社会活生生把人“变”成鬼的罪恶，表达了作者对劳动人民的深切同情，批判了自私狭隘的个人主义，也揭示个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的主题。更体现了人是随环境变换而改变的动物，可谓是最不堪一击的。人性的丑恶在此暴露无遗。老舍无情地批判了这个社会--它不让好人有出路。
老舍骆驼祥子简介
歌剧版《骆驼祥子》是国家大剧院第五部原创中国歌剧，创作过程历时三年，是国家大剧院联手作曲家郭文景、编剧徐瑛、新锐导演易立明，集成创作打造的一部充满地域风韵的老北京经典题材作品。
祥子来自于农村，立志买一辆自己的车，做一个独立的劳动者。但是，用三年的血汗钱换来的车却被军阀的乱兵抢走，从军阀逃回来后，他还没攒足买车的钱，钱就被孙侦探敲诈走了。接着，车厂厂主的女儿虎妞对他的“爱情”又给他的身心带来磨难。而祥子用虎妞的积蓄买的一辆车，在虎妞难产而死后，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。在经过多次挫折后，并随着祥子心爱的女人小福子的自杀，终于吹灭了他心中最后一朵希望的火花，他对生活失去了希望,彻底地堕落了。他从一个老实的车夫逐渐演变成为一个地道的流氓无产者。通过这个悲惨的艺术形象，人们对半封建半殖民地的旧中国有较深的理解，并启发人们认识造成祥子悲剧的根源。
祥子来自于农村，是个破产的青年农民，勤劳、纯朴、善良，保留着农村哺育他、教养他的一切，却再也不愿意回农村去了。从农村来到城市的祥子，渴望以自己的诚实劳动买一辆属于自己的车。做个独立的劳动者是祥子的志愿、希望、甚至是信仰，凭着勤劳和坚忍，他用三年的的是间省吃俭用，终于实现了理想，成为自食其力的上等车夫。但刚拉半年，车就在兵荒马乱中被逃兵掳走，祥子失去了洋车，只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加克己地拉车攒钱。可是，还没有等他再买上车，所有的积蓄又被侦探敲诈、洗劫一空，买车的梦想再次成泡影。
当祥子又一次拉上自己的`车，是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。好景不长，因虎妞死于难产，他不得不卖掉人力车去料理丧事。至此，他的人生理想彻底破灭了。再加上他心爱的女人小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花。祥子开始丧失了对于生活的任何企求和信心，再也无法鼓起生活的勇气，不再像从前一样以拉车为自豪，他厌恶拉车，厌恶劳作。
被生活捉弄的祥子终于被现实击倒，吃喝嫖赌。为了喝酒，祥子到处骗钱，堕落为“城市垃圾”。最后，靠给人干红白喜事做杂工维持生计。祥子由一个“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”底层劳动者沦为一个“堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来自于乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。他习惯于个体劳动，并且又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者，这是他的志愿、希望，甚至是宗教、城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了祥子在生活理想被毁坏后的精神堕落。“他没了心，他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。
老舍骆驼祥子简介
长篇小说《骆驼样子》是中国现代著名作家老舍1899～1966的代表作。老舍，原名舒庆春，字舍予。满族人。他出生于北京城一个贫民家庭，在北京底层市民的生活环境中长大。1924年，老舍赴英国相田任汉语教师，一直工作到1929年。在那里，他阅读了大量西欧文学名著，并开始了小说创作。初期的作品，如《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》等，幽默中含有讽刺，颇近于英国作家狄更斯的笔致，但夸张有时略嫌失度，几乎跌入油滑。然而，对于老会来说，初期的创作是不可缺少的练笔，到了三十年代，他的创作渐趋成熟，终于在1936年推出了自己的重头戏《骆驼祥子》。
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者，“这是他的志愿，希望，甚至是宗教”城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去;但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕落。“他没了心，他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。小说并没有回避祥子与虎妞之间的本能欲望与一点点相互依恋之情，但同时也深刻地描写到，即使是这样的男女之情，也同样建基于金钱利益关系之上，所以虎妞要始终把钱拿到自己手上，“钱在自己的手中，势力才在自己身上。”虎妞与祥子的结合，无疑加剧了祥子的悲剧。
《骆驼祥子》在中国现代文学史上具有重要位置。五四以后的新文学，多以描写知识分子与农民生活见长，而很少有描写城市贫民的作品。老舍的出现，则打破了这种局面，他以一批城市贫民生活题材的作品，特别是长篇《骆驼祥子》，拓展了新文学的表现范围，为新文学的发展提供了特殊的贡献。
老舍骆驼祥子简介
老舍，原名舒庆春，字舍予（姓氏一拆为二），字“舍予”、“老舍”，老舍是他最常用的笔名，另有鸿来、非我等笔名。满族正红旗人。出生在北京西城小羊圈胡同（现名小杨家胡同）一个满族城市贫民家庭。现代著名作家、杰出的语言大师，被誉为“人民艺术家”。父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的巷战中，老舍在北京底层市民的生活环境中长大。他在国外时，阅读了大量西欧文学名著，开始了小说创作．初期的作品，如《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》等，幽默中含有讽刺，颇近似于英国作家狄更斯的笔致，但夸张有时略嫌失度，几乎跌入油滑。然而，对于老舍来说，初期的创作是不可缺少的练笔，到了三十年代，他的创作渐趋成熟，于1930年创作了短篇小说《赶集》、《樱海集》等。终于在1936年推出了自己的典型代表作《骆驼祥子》。
老舍的一生勤奋笔耕，创作甚丰。20世纪30年代就成为最有成就的作家之一，著有长篇小说《小坡的生日》、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、《骆驼祥子》等，短篇小说集《赶集》等。其《骆驼祥子》问世后蜚声文坛，写了在底层生活者的悲惨生活，标志着老舍现实主义风格的形成，达到了他小说创作的最高成就，是我国现代文学史上最优秀的长篇小说之一，曾先后被译成十几种外文。20世纪40年代的作品有：长篇小说《火葬》、《四世同堂》等，中篇小说《我这一辈子》，短篇小说集《贫血集》、《月牙集》，以及通俗文艺作品集《三四一》等。中华人民共和国建立后的作品，主要有长篇小说《正红旗下》，长篇报告文学《无名高地有了名》，散文杂文集《福星集》，剧本《龙须沟》、《茶馆》等。老舍文学创作历时40年，作品多以城市人民生活为题材，爱憎分明，有强烈的正义感。人物性格鲜明，细节刻画真实。能纯熟地驾驭语言，善于准确地运用北京话表现人物、描写事件，使作品具有浓郁的地方色彩和强烈的生活气息。老舍以讽刺幽默和诙谐轻松的风格，赢得了人民的喜爱，1951年北京市人民政府授予他“人民艺术家”的光荣称号。
老舍这一笔名最初在小说《老张的哲学》中使用，其它笔名还有絜青、絜予、非我、鸿来等。老舍是一代“语言大师”，有超强的语言写作能力，尤其善用北京话，使作品具有浓厚的地方色彩和强烈的生活气息，形成一种通俗有诙谐幽默的独特风格。
5年起，陆续写了3部长篇小说：《老张的哲学》对乌烟瘴气的教育界做了生动的揭露；《赵子曰》的鞭挞锋芒指向以新派自诩其实醉生梦死的青年学生；《二马》的主人公是旅居英国的北京人，讽刺的仍是在封建的小生产的社会土壤里培植出来的“出窝儿老”的畸形心态——都以清脆的`北京口语，俏皮的幽默笔墨，渲染北京的民俗风情，通过闭塞守旧、苟且偷安的民族心理的剖析，申述对于祖国命运的忧虑，显示出与众不同的艺术个性和思想视角。3部作品陆续在《小说月报》上连载后，引起文坛的注目。1926年老舍加入文学研究会。1929年夏，绕道欧、亚回国。在新加坡逗留期间，为当地高涨的民族解放要求所鼓舞，创作反映被压迫民族觉醒的中篇童话《小坡的生日》。1930年回到祖国，任济南齐鲁大学文学院副教授，并编辑《齐鲁月刊》。
1925年，老舍第一个长篇《老张的哲学》问世，作品取材于老舍在北京教育界任职时的经历。小说揭露了北洋政府统治下，教育界的黑暗和混乱，在艺术上表现出幽默的艺术风格。
1934年夏到青岛山东大学任中国文学系教授。1936年夏辞去教职，专事文学创作。抗日战争爆发后，到武汉、重庆主持中华全国文艺界抗敌协会的工作，任常务理事、总务组长，并组织出版会刊《抗战文艺》。1946年3月应美国国务院邀请赴美讲学一年，期满后，留美写作。1949年底返回北京。曾任政务院文教委员会委员、政协全国委员会常务委员、中国文联副主席、中国作家协会副主席及书记处书记、中国民间文艺研究会副主席、中国剧协和中国曲协理事、北京市文联主席等职。1966年被“四人帮”迫害致死。