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八年级科学小论文
红烧鲫鱼、水煮鱼、酸菜鱼、糖醋鱼……用鱼做出的各种美味佳肴让人垂涎三尺。可是，鱼虽好吃，但它那浑身都是的鱼刺却又令人烦恼。记得上个星期三我放学回家，晚饭有红烧带鱼，那诱人的香味充满了整间屋子。我吃着吃着，一不小心喉咙里卡进了一根鱼刺。这下惨了，我连忙去查手机，手机上说，醋能软化鱼刺，我立刻把醋倒在碗里，慢慢地喝了几口，啊！好难喝啊！虽然忍无可忍，但为了能除去鱼刺，我还是忍着吧醋喝完了。醋虽喝完了，但总觉得不舒服，喝了些水，感觉好点儿了后，已经很晚了，明天还要上学呢我就钻进了被窝。
令我绝望、甚至崩溃的是：第二天起床时，总感觉鱼刺还在喉咙里，可前一天晚上明明已经感觉好了，不痛了！怎么办怎么办？这时，我要去喝水了（这是我每天早上起床后的习惯），谁知，在咽下水的那一瞬间，喉咙变舒服了！我不禁感到奇怪：这世上居然有这么奇怪的事！我喝醋、吞饭团，这鱼刺好不容易走了。第二天喉咙还是很难受，居然喝了一口水就好了！
哦耶！这讨厌的鱼刺终于走了，我真高兴！但在高兴的同时我又有一点搞不明白：醋能软化鱼刺，那为什么我喝了醋，喉咙还很难受呢？难道这是假的？为了弄清楚这件事，我打算做一个实验。我拿来一碗醋，再从刚烧好的带鱼中拿来一根刺，泡到醋里。三天后我去观察，我把鱼刺挑了出来，用手捏一捏，居然是软的！看来醋的确可以软化鱼刺。那就奇了怪了，醋能软化鱼刺，那为什么我喝了醋，鱼刺还在喉咙里呢？经过我的仔细思考，我得出了结论：醋是会流动的，它不会停留在一个地方，所以，我把它喝下去它只流过鱼刺，并不会起到软化鱼刺的作用。这么想好后，我真心觉得我就是一个天才！
美味的鱼啊，您可真是让人欢喜让人忧啊！
八年级
钱其实只是一种物质流通的一种媒介一种形式，只要是作为一个市场上的货物流通参与者，你就必须接触到钱，一但你急与货物的流通，你就必须用钱而且你还会爱上钱，但同样的钱也需要用适当的方式去取得，古语有云：君子爱财，当取之有道。
我在家里没事的话父母就会叫我干活，一但干活我就会取得相应的劳动价值，而且我还会要求把我所创造的劳动价值换成我所需要的钱，也许你会说我财迷心窍，那你就大错特错拉。这只是一种价值取向，我声明是一种价值取向，相应的劳动会换来相应的价值。君子取财之一道：按劳分配法。
特点：精。
平时父母会给我一些零用钱，一个星期大概有10元钱左右，这时候你就应该打起算盘算一算，我该吃什么该花什么，什么便宜，什么过贵，什么可以不花，这样一个月也能节省20元左右。或许你会大言不惭的说我斤斤计较，那非常遗憾的告诉你你错了而且错得相当彻底，一句话：节约光荣，浪费可耻。君子取财之二道：省吃俭用法。
特点：实。
子曾经曰过：君子爱财，当取之有道。我在这里冒昧的加一句：不是无道，是条条是道。像我，依道取财，如今个人存资还算不少呢！没事我去买cd，没事我去买杂志，没事我又去买书，用我自己的钱办我自己的事，让我不禁感叹到：有钱人的滋味就是不一样啊。
八年级
生活中的变数数不胜数，面对人生中的跌宕起伏，我们要学会淡看一切，随遇而安。
社会的发展使我们适用了快节奏的生活规律以及生活方式。就拿几年前的经济危机来说，昨天，你坐在宝马车上享受着一切的财富，但是今天你却露宿街头感叹社会的风涌云气。这不是你的错，但是你却要忍受和承受住这一切。因为这就是社会与人生的关联。
我们就拿一个小小的例子来说。
刚从走出校门的两个学生，进了同一家公司工作，担任同样的职务，但是人生却截然不同。
首先他们的相同点就是随遇而安，来到一个新的环境他们并没有因为陌生而产生畏惧，依旧秉持自己的观点，大胆而又坚持自己的信念。我们暂时用a和b来说。a，很满足现在的生活，并对自己的适用能力感到自豪，因为自己可以很快的适用环境。是的，a做到了随遇而安，但是也注定了他的一生只能如此的安于现状。b只是感到这个职位对于自己目前为止很适合自己，自认为，刚走出校门的自己能够得到这份机遇对自己来说很是高兴。他随遇而安，但并不安于现状。在工作中慢慢的挖掘自己的才能，不管属不属于自己的任务他都会积极的帮助别人，尽管有些工作和他的专业并无联系。他不同于a的想法，a只是想着自己这份工作已经很好了，和自己所学专业很挂钩，没有什么别的要求。然而b确实在各方面击破自己，努力的完善自己各方面的能力。这样的俩个人，在我认为根本没有可比性，我暂且不去说他们的结果怎么，只是单单来看他们步入工作的种种举动，他们的追求就不同，所以早就他们不同的人生。最后，我们可想而知，a仍是呆在原本的位子上，然而b呢，已然做到公司人事经理这一职位。
我希望以此来告诫自己以及大家：随遇而安是好事，但不要安于现状。他只会盲目你的追求，扰乱你的思维。
有人可能会说，不是都说要安于现状美吗?
对于这个观点我只是想说：人在不同的环境里，追求也会不同。通常所说的安于现状美，就是因为你的这一个观念：“安于现状。”由此，对于自己现在的生活很是满意，你会失去很多机遇。
八年级
陌上的山花已有无数的开了。冷月下，却只见一梨春水，蓦然回首，总是充盈着泪水的双眼遥望寂灭的星空，总是随风飘动的思绪感叹树叶的凋零。是的，燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再春的时候，惟独自己心灵的选择。
人生匆匆数十载，要使自己的一生灿烂，心灵的选择是极其重要的。
迪卡尼奥一个让英国球迷永远无法忘记的名字。那是99赛季的英超最后一场比赛中，西汉姆联碰上了热刺，只要全取3分西汉姆联就保级成功，而迪卡尼奥就是西汉姆联的前锋。比赛进行到88分钟，双方各无建树。就在此时，热刺的门将刚要开出门球，突然，他的旧病复发了，球落在埋伏在门前的迪卡尼奥脚下。是的，只要轻轻一推，西队即可保级成功。这时全场的球迷鸦雀无声。
迪卡尼奥，伟大的迪卡尼奥，他用手抱起了足球，不，他抱起的不是足球，而是一个守门员的生命!这就是选择，这就是生命的选择，是发自深深内心的。
西队虽然降级了，但迪卡尼奥心灵的选择却永远留在人们心中。
心灵与生命的选择是那沉舟侧畔的万点白帆，是那山重水复的柳暗花明，是那沙漠中的一点清泉。
登山者心灵的选择，救的不仅是一个人，更是一种精神。
出自内心真切的心灵选择，才能勾画出鹦鹉洲上的萋萋芳草，才能点化二十四桥的明月，才能渲染那香炉峰的紫烟。
虽然我不知白居易之恨，不解王昭君之愁，不能担范仲淹之忧，不能看金戈铁马，楚汉交兵之壮。但我懂得心灵的选择是生命的真谛。
雄鹰搏击长空，海燕喝退惊雷，只要放飞自己，不愧心灵的选择。我们就是雄鹰，我们就是海燕。
注重心灵的选择吧!
八年级美术教学论文
绘画、工艺美术、建筑艺术及雕塑等都属于美术的范畴，但普遍为人所知的美术大多是绘画，而美术又通常被人们称为造型艺术或是视觉艺术。美术教学便是在美术逐渐为更多人所知道，越来越多的人对美术感兴趣的趋势下所产生的，尤其是在21世纪中美术已经作为一门重要的课程出现在小学课堂上，而这就奠定了美术教学方法的重要性。创新指的是以现有的思维模式提出与别人或是已有知识不同的见解，之后在特定的环境中利用现有的知识和物质为满足社会需求而改进或创造出新的事物，而且还可以获得一点有益效果的行为。所谓创新能力便是不断提供具有经济、社会和生态价值的新思想、新理论和新发明在技术和各种活动领域中的能力，现代经济竞争的核心便是创新能力的竞争。
二、中等职业学校美术教学中学生创新能力培养过程所面临的问题。
在教育行业中，不论是中等职业学校还是普通全日制学校，由于长期以来的教育模式所形成的固定思维让教育者认为，只有学好了专业知识以及各项文化课知识才是以后维持生活的硬道理。然而，随着素质教育的普遍推崇，学生文化知识过硬而其他方面的能力薄弱在工作过程中遇到的挫折，使得学校意识到美术教育对学生的重要性。以下便是中职院校美术教学中学生创新能力的培养所面临的主要问题：一是美术教师缺乏应有的教育创新能力方法。大部分教师在进行教学时，都习惯了以自己为主体，学生被动接受知识的模式，而忽略了用以学生为主体的以人为本的教学理念去引导学生开拓自己的思维，丰富学生的想象力，这种教学模式压抑了教师自身的创新能力，也使得学生的创新能力得不到发展。二是学生自身创新思维能力的缺乏。在美术教学中，学生自身的创新思维能力和丰富的想象力是培养学生创新能力的基础。由于长期以来的固有模式，学生没有受到正确的引导，这使得学生的创新思维能力发展受到一定的阻碍。三是美术教学时太过侧重写实能力。在美术教学时，教师依然注重学生写实能力的培养，他们觉得只要能够按照模板来进行事物的描述即可，这在一定程度上禁锢了学生自我发挥的空间，使得创新能力得不到发展。
三、如何有效提高中职院校美术教学中学生的创新能力。
（一）让教师的创新能力得以发展，推进新的创新思维形式的美术教学方法。
在新的教育模式中，教师是整个教学活动的主要实施者，也是学生学习的引导者，教师对学生美术教学中创新能力的培养是起积极作用的。因此，对中职院校美术教学来说，只有教师自身的创新思维能力及审美能力有了提高，才能够引导学生挖掘自身的创新潜能。教师创新思维能力的培养还可以通过教师之间建立专门的沟通交流平台来实现，一个人的力量也许是薄弱的，但是一群人的力量绝对是强大的。教师之间有任何的美术资源都可以及时共享，互相之间可以对审美观念以及美术教学方法进行探讨，如此便可以开拓自己的视野，提高自身的创新思维能力以及逻辑思维能力。
（二）让学生的实践能力得以提升，从而提高创新思维能力。
对中职院校而言，美术教学特别注重实践、注重鉴赏，要想提高学生的创新思维能力就需要先提高学生的实践能力和鉴赏能力。视野眼界开阔了，在进行美术的学习时脑海中便有了更多的美术素材，而这些都对学生学习美术时所需要的创新思维能力及想象力有极大的促进作用。
（三）完善中职美术教学中的教学体系。
按照规范化、科学性又有条理性的美术教学体系来进行美术教学活动，可以避免教师以往的只根据标准与干净与否来评价学生作品时出现的打击学生学习的积极性问题。这种规范的教学体系主要是以学生为主体，对待学生时因人而异，对每个学生的作品都有公平的点评，根据每个学生的特性来进行专门的引导教育。这样即可培养学生学习美术时的创新能力，还可以提高学生对美术的写实能力。
综上所述，通过对中职美术教学中学生创新能力的培养过程中所面临的主要问题及针对这些问题应该采取的手段的论述，可以知道在中职院校中，学生美术学习时要想保证创新能力得到一定的提高，就需要先保证教学是以学生为主体而展开的，在学生美术学习时，不能一味地批评，要懂得从他们的作品中寻找优点来进行讲述，之后再提出整个作品的美中不足之处，如此才可使得学生的创新能力不被抑制。
参考文献：
［1］卜会宇.浅议中职院校美术教育中学生创新能力的培养［j］.科技创新导报，20xx（36）.
［2］潘冬冬.论中职美术教学中学生创新能力的培养［j］.职业，20xx（36）.
［3］包海莹.论中职美术教学中学生创新能力的培养［j］.美术教育研究，20xx（2）.
八年级
冯友兰先生曾在他的《人生的境界》一文中将人生分为四个境界，它代表了不同的人生方式与人生追求。而我们的人生历程从纵向来看，亦可分为三个境界：简单境界、功利境界、自然境界。
少年人的心思，充满了对整个世界的新奇，当然也纯洁简单到极致，就像象牙塔里沉睡的积木，简单的构型转折勾挑出纯粹的喜怒哀乐。没有世俗的五色眼镜，少年的眼中是纯净的水纹，宛若烟水亭边的青色丝绦，轻易便可绾就满心情结。少年对待伤心，哭泣是他们的特权：小小的失意，点点的失败，就像打翻了用半个月零花钱买来的刚舔了两中的雪糕，不幸踩死了鞠躬尽瘁养了三个多月的蚂蚁，甚至于月亮拖不出来、太阳呼不上去时，他们都可以愤愤不平地哭到嘴唇发白甚至昏去一两分钟。这就是少年人的简单境界，把不平与悲伤简化成一组公式，几滴泪水就能一洗而空。
壮年人的心中，多已布满社会的种种污迹，他们正值春秋鼎盛，在社会的浪潮中，正是披波斩浪寻找他们功利境界的时候。然而，在这个过程中，他们得到了太多，同时也失去了太多。武则天得到了天下，却失去了亲情；陈 良宇得到了权力，却失去了人性；卢武铉得到了金钱，却失去了诚信。为什么会这样？原因就在于他们已经完全失去了少年的简单境界。逐步被社会这个大染缸一天天着色，加工，再染色。在功利面前，他们的心已经面目全非，只是复杂到足以可以绕上几千难解的愁思。相反，那些用简单的心去探寻他们功利境界的人，无一不实现了人生理想。汉代班超信誓旦旦：“大丈夫当立功异域，以取封侯！”唐朝李贺慷慨陈词：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州！”一声声简单得让人感动的呼喊，亦是对人生最好的追求！
老年人在经历了人世浮华之后，反而将心归于宁静、简约，达到了人生的自然境界。老年的季羡林喜欢陪着他的老猫，于阳光下，于清风中，饮一杯清茗，品一段佳句，这是何等的惬意！而古人也一样，“有朋自远方来”这可是件大喜事，闲聊一整天或是对弈一整晚，将自己的心灵归于自然，远离尘嚣，这才是人生的最终壮态。我们都会为这样的情景所感动：夕阳下，一对老年人携手缓缓走在石子路上，岁月给他们的身影镀上金边，这就是美，这就是自然的境界啊！
人生得意、失意不过一时而已。很多时候，我们需要以简单的心，洗却尘世的浮华，达到宁静淡泊的自然境界。
文贵在创新。本文之贵，在于立意的创新。
冯老先生将人生境界分为自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。在冯老看来，自然境界是人生的最低境界，作者却反其道而行之，将之说成人生的最高境界，即恬淡宁静、笑看人生。
要达到这种境界，看似简单，实属不易。作为一名高中生，能有这样的胸怀，更是不易。
除了立意上的创新，结构也颇显新意。主体的三部分，均用了小标题，小标题诗句的引用，不仅增添了的诗情画意，而且因其按时间顺序写了“少年”“壮年”“老年”三个不同时期人生的不同状态，使得形成严密的纵式结构，逐层深入地将人生由低到高的三个境界诠释出来。
论证方法也灵活多样。第二部分的比喻论证，形象而生动；第三部分的对比论证，干脆有力；第四部分的三个蒙太奇镜头，如清雅之花雨，洗涤着读者的心灵，让读者对自然境界，由衷憧憬。
结尾简明扼要，漂亮有力，犹如豹尾！
八年级作文
舍先生的《四世同堂》是中国抗日时期的缩影，随着日本侵略者的入侵，北平的普通百姓的生活思想受到了巨大冲击，在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合，荣辱沉浮。钱默吟老人说，在这样的情况下，不仅要对日本人进行打击，而且我们内部也要来一次清算，涤荡出人类中的渣滓。
祈老爷爷曾经非常骄傲，看着小小的四合院，，他的四世同堂其乐融融，觉得自己是一株老树，院子里的枝枝叶叶都是他生出来的。千千万万的中国人都是中华文化这株古树上的枝枝叶叶，当遇到血雨腥风的环境，各自展现出各自的光亮，有的耀眼，有的暗淡，有的污浊，有的龌龊，有的顾不上闪烁便凋零了。
面对日本人的侵略，祁老人和他的长孙媳妇惶惑不解——他们要卢沟桥干什么，那么大桥又搬不走?要桥上的狮子，给他不就得了?而经过家庭的分崩、亲人的痛失，他们从惶惑中觉醒，老人举起手给瑞丰一个大嘴巴，围着厨房转的韵梅也不再惧怕，显出惊人的镇静从容和凛然正气，她从小小的“三海”看到了一望无际、宽广的大海。
李四爷虽是一个没有受过教育的人，心中却又一个及宽广的世界，他不但关心着世界的福利，而时时的往那死后所应去得地方望一眼。他要以在苦难中所尽的心力，去换取死后与来生的幸福。他的心是在人与神之间发生作用的一个机关。一生勤劳善良的李四爷忍辱偷生，到最后忍无可忍，给日本人一个满脸开花。
常二爷是这株古树下层的枝叶，虽然平日里得到的是很少的阳光，但当他手的侮辱的时候，在国家危难之际，他选择了反抗，“报仇”，是他留给儿子和儿子勇敢完成了的使命，为了尊严他们义无反顾选择了“捐躯”。
国际间的友谊才是理解文化的基础，彼此尊重理解并尊重彼此的文化，世界才会有和平。富善老人是一位热爱北平、热爱中国文化的善良的英国老人，他无法接受北平文化的消失，尽力的收集并致力于出一本叫做北平的书籍，当中国陷入日本的铁蹄之下，他尽力的帮助瑞宣，送给孩子们一些吃食，当祈老人80大寿的时候，他派人送去一袋白面。
钱默吟老人就像一本古书似的，宽大、雅静、尊严。他是这株古树的灵魂。在国破家亡之际，他展开中华文化深厚的卷业，由一位隐士、诗人变为革命斗士，他在过那面前消失了自我，把性命交给了祖国。在这株古树上也有像晓荷的一大伙苍蝇，他们无聊、无知、无心肝、无廉耻，因为军阀不懂得用人，而只知道豢养奴才。在没有外患的时候，他们使社会腐烂。当外患来到，他们使国家亡的快一点。
四世同堂是传统中国人的家族理想，老舍先生在揭示千姿百态的人性的同时，字里行间在反问：为什么，为什么拥有几千年灿烂文明的泱泱大国会被日本欺辱?“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明”，“国破山河在，城春草木深”、“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，战争给中国人民带来了无尽的苦难，给中国留下了无尽的伤痕。
战争结束了，没有胜利的喜悦，更多的是悲壮。“起风了”，历史的车轮滚滚向前，四世同堂是我们中华民族永远的期盼，平安健康、团圆幸福是我们永远的祝福，只不过我们要牢记国耻，牢记复兴，自强、自立、自尊，活出中国人的尊严。
八年级
李大钊同志曾经说过“我以为世界最宝贵的就是‘今’，最容易丧失的也是‘今’。因为它最容易丧失，所以更觉得它宝贵。”这句名言是为了提醒大家，“今天”的宝贵，所以我们一定要好好把握它。
记得朱熹有一首劝勉人们惜时的诗：“少年易学老难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”我想，那些在各种科学领域中取得卓越成就的人，大概会有所启迪的。
我就有这么一个深刻的体会：去年暑假，因为毕业了，没有什么作业，妈妈就想让我在空闲时间写一个关于小学历程的文章，以次作为珍贵的回忆。可我在两个月的时间里，什么都没有做，就这样没有把握住时间，将宝贵的时间荒废掉了。
确实，天下最宝贵的，莫如时日;天下最能奢侈的，莫如浪费时日。
我们是未来四化的建设者，要想实现美好的理想，就必须把握今天良好的学习机会。“明天的前途，取决于今天的努力”，只要我们能够有效地利用“今天”，那么美好的明天一定会属于我们的。因为，成功往往只垂青于那些能把握今天的人。
“时间是人的财富、全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果。”巴尔扎克的这段话告诉我们，只要把握今天，那么时间留给勤勉的人的将是智慧和力量。
八年级作文
一直以来，我所认识的怜悯只是枯燥的教科书上一个乏味平凡的词语，但在我经历过一次独特的喂鱼**之后，这个词语焕发出另类光彩，也让我从此有了设身处地的另一种深切感受。
那是在疫情爆发前一个阳光明媚的中午，大街上人来人往，都在找饭馆吃饭。这时，偏偏我家养的小鳄龟还没食物吃，看着它那壳包骨的可怜模样，对于我这个小主人来说，于心何忍?我便买了一条小鱼，打算给我的宝贝小鳄龟开一次小灶。
小鱼被我扔进鳄龟饲养箱之后，看着这么一只威猛可怕的“大龟”在身旁，顿时吓得瑟瑟发抖。它连蹦带跳，打算逃脱这个可怕的“地狱”。无奈饲养盒的盒壁太高，它连连蹦起，总跳不出这个透明的牢笼。我在旁边看着这一切，忽然觉得很不忍心，刚想捞小鱼出来，偏偏这时鳄龟睡醒了。为了防止指头伸进去捞鱼被鳄龟咬到，我只好打消了拯救小鱼的念头。
此时，我的心仿佛被揪结在了一起，血液似乎也冻住了，呆呆站在了原地。很快，我的脑中就有一个声音：无论如何都要救出小鱼，阻止这幕惨案的发生!于是，我连忙冲进房间，迅速找到镊子，然后飞奔回来用镊子引开鳄龟，终于把奄奄一息的可怜小鱼给救了出来。
这一次，小鱼给我上了一课，那就是怜悯，这种发自肺腑的对生命的怜悯，恰恰就是大自然中最宝贵的东西。正如著名的人类学和考古学家玛格利特·米蒂所说的：“是否懂得’怜悯‘正是文明与野蛮之间最根本的区别。”
八年级
此刻，小楼正在街上漫无目的地走着。她身上还穿着校服，鲜红的颜色，在阳光下显得那么刺眼。
小楼是在门卫大爷聚精会神地看报纸时跑出去的。
她走出学校时，没有人察觉。直到晚自习时，班主任才发现小楼不在。她急忙跑去问门卫大爷，门卫大爷一脸茫然——小楼的名字听起来这么陌生。班主任古铜色的脸上露出了惊慌，她急忙给小楼妈妈打电话，小楼竟没回家。
小楼出走了。
五天后，小楼打电话给妈妈，说她到了杭州……。
小楼父母如是说：
小楼的妈妈哭着说：“小楼怎么这么狠心的丢下我们？她要有个三长两短，我们还怎么活啊？这孩子变化太大了，上小学时还蹦蹦跳跳的挺活泼，上了初中就跟我们疏远了。她爸爸问她的学习情况，她说不用我们管。成绩上不来，我们着急啊。她爸爸有时打了她，她一滴眼泪也不掉，我也劝她好好学习，她却整天想着做一些小科技小发明，她还爱做体育运动。后来，在我们的“合力攻击”下，她才停止。不过，这是去年的事了，不会是她离家出走的原因吧？”
小楼的爸爸叹了一口气，说：“这孩子啊，她连招呼也没打，就独自出远门，她想过父母有多担心吗？想过老师有多着急吗？这两天我在想，是不是我们的家庭教育失职啊？我们光看重孩子的学习成绩，却没有注重对孩子责任心、孝心的培养。孩子能对自己、对家人、对社会负责任，将来他不管干什么工作，都会是一个有益无害的人。孩子的孝心，是所有爱的基础。我很后悔以前曾经打她。其实小楼的学习成绩虽然差了一些，可是她的兴趣很广泛，她爱手工制作、爱科技发明、爱体育运动。我和小楼妈妈不顾她的感受，无情地扼杀了她的兴趣。我们也知道兴趣是学习的原动力，本应该引导孩子顺着兴趣积极向上发展的。唉！”
同桌如是说：
小楼平时说话不多，可是她很善良，乐于助人，她的成绩平平，常常被老师们冷落。也难怪，老师大都喜欢学习成绩好的同学，喜欢“学习机器”。许多人都把教育看作是一种机械的模式，“考考考，老师的法宝，分分分，学生的命根”，这种“考试制”教育出来了许多书呆子——跟蒸包子一样，一屉一屉的蒸出来一个模样。老师给我们布置大量的作业、搞题海战术，我们的眼镜度数与试卷张数成正比。我们多么希望老师能多给我们一些自主的时间，让我们变被动为主动，自己有针对性地学习，有时间独立思考，有时间归纳总结，快乐学习、快乐成长。陶行知先生说过，“一切教育的目的是培养健康的人格”。教育应该建立在科学、人性的基础上，以人为本，因材施教。
班主任如是说：
作为老师，我也同学生一样讨厌题海战术，可我也很无奈啊。在竞争日趋激烈的今天，分数才是衡量学生水平的重要标尺。为了学生能考出优秀的成绩，拥有辉煌的未来，多做题是最好的方法。尽管国家提倡素质教育，提出“未来的文盲不是目不识丁的人，而是不会学习的人”，教育应注重学生德智体美劳全面发展，培养学生文明礼貌、敬老爱幼、讲究卫生、助人为乐、见义勇为、诚实守信的良好品格。可是从学校到家长都要求我们是在最短的时间内，最大限度的提高学生的成绩。再说，一个班八十多个人，我也确实没有办法关注每个孩子的成长。
八年级
反败为胜在古代战争来说靠机会、靠计谋、靠坚持。也正是因为坚持，才能让江山重归于怀，让敌方重归膝下。如果刚要失败你便向对方投降，那还有什么机会能够获胜，如果连坚持都不会，再给他一个江山，他也保护不了，所以，反败为胜的秘密就是坚持。
没有了坚持，没有了那种持之以恒的精神，哪里来的最终的胜利?如果贝多芬在音乐道路上因为耳疾放弃了创造音乐，又哪来的不朽的惊世之作《命运交响曲》?想必他如果没有坚持下去，也只能是一个吃喝拉撒都靠别人的聋子吧!如果海伦没有坚持下去，又哪来的《假如给我三天光明》，恐怕早已成为一个无所用处的瞎子了吧!
“滴水石穿”，如此弱小的水滴最终能滴穿石头，难道不是坚持。
八年级
告别彷徨，是新路的发现;告别苦恼，是心灵的解脱。
成功，意味着告别失败;创新，意味着告别陈腐;现实，意味着告别历史……。
——题记。
一阵春风袭来，几簇毛茸茸的蒲公英被风吹得漫天飞舞。如白雪般的宁静，又似鹅毛般的皎洁。从此，就跟着春姑娘四处飘啊飘，没有留念，没有悲伤。飘到哪里，哪里就是它的家。告别了母亲的日子，它变得更加坚强。哦，这告别意味着成熟!
春去秋至，大雁南飞。曾经傲慢于枝头的百花，如今也只有伴着金风缓缓落下。没有了馨香，没有了姿色，只有一地望不尽的黄土。古人叹：“零落成泥碾作尘”“落红不是无情物，化作春泥更护花”。哦，这告别意味着奉献!
丰元信集团公司董事长杨峰铭先生，曾留学美国主修音乐。借着对艺术的激情与创造力，杨峰铭先生毕业后开始涉足于充满机遇与挑战的信息娱乐传媒行业。经过他的一番奋斗，如今已腰缠万贯。请试想：如果当初杨峰铭先生不抛弃音乐，又怎么会有今天的成功与财富?哦，这告别意味着人生的选择!
某著名演员因交友不慎，不幸染上。从此就无心工作，整天沉浸于之中。最后，她进了戒毒所。十年光阴如白驹过隙，在经过血与泪、灵与肉、痛苦和希望的较量后，她终于战神了毒魔，获得了自由。哦，这告别意味着新生!
自从人类凿开了岩石，便告别了寒冷;自从人类找到了草药，便告别了疾病;自从人类造出了飞机，便告别了地面。哦，这告别意味着腾飞!
……。
有一种告别，意味着成熟;有一种告别，意味着奉献;有一种告别，意味着选择;有一种告别，意味着新生;还有一种告别，意味着腾飞……失去与获得，失败与成功，在告别中忧虑，在告别中欢喜……告别，是一种希望，是一种向往。
八年级音乐教学论文
《乐海泛舟》是选自人民音乐出版社新出版的《义务教育课程标准实验教科书》第14册）教材。在认真研究完教材后，我们科组老师在备课时意识到，在课堂上不能让学生只是被动地接受，一定要让学生参与到唱和欣赏音乐的活动中去体会音乐。因此在上课前我们认真钻研并整合教材，制定切合学生实际的教学目标。
在授课内容的选择、课堂活动的设计、教学环节的安排上，都要适应教学对象活泼好动的特点，满足他们的求知欲望。在整个教学过程中，以学生为主，师生互动，充分调动起学生积极参与课堂活动的热情，使课程能够步步推进，让每节课每个环节都有新的亮点。
本课的教学任务是学习德国作曲家勃拉姆斯著名的代表作《摇篮曲》，在我的思想中这首曲子是那样的亲切温柔、优美动人，尤其是旋律中所蕴涵的深切浓厚的母爱主题，更能深深打动听者的心。
《摇篮曲》是音乐作品的一种音乐体裁。音乐对学生的美育作用是潜移默化的，学生的想象力丰富，他们投入地欣赏、专注地思考、动情地回答，令人非常感动。因而在本课的教学中，我是通过情感导入、体验音乐、参与音乐、情感升华等几个环节来欣赏中外不同的《摇篮曲》，体会这一体裁的美好意境和情绪，感受到普天下最平凡、最伟大无私的母爱，并在老师的引导下让学生仔细地聆听乐曲，用心去感受、体验音乐的美，把握乐曲的情感，再通过学生自己比较和分析，概括总结出《摇篮曲》的特点。而这种在教师指导下的学生自主选择的新的教学模式，也正体现了新课程以人为本的新的教学理念。课堂中我力求对学生表现出了应有的热情和宽容，营造一个平等、民主、和谐的母爱关系，在环境中进行多向的师生、生生的互动与表演《摇篮曲》。
《鳟鱼—钢琴五重奏》这节课使我们受益非浅，即音乐欣赏课不能只局限于老师讲学生听的模式，何况音乐作品的典型性和多义性，以及学生的个性差异和能力水平的不同，学生对赏析的结果完成可以有多元化的理解。学生好奇心强，他们的思维往往领先于教师，并具有更大的`创造性。作为音乐教师，我们要充分利用这种资源，尊重学生，相信学生，善于为学生创设自由想象的空间，让学生在乐海中自由畅游。
对于学生在音乐体验中的独立见解，哪怕只是一点点创造意识，我们都应该加以鼓励和保护。
乐曲音乐的理解中，我们就以训练学生对音乐形象的感性体验为主要目标，引导学生边听音乐边回答问题。在这首欣赏乐曲中我也同时注重音乐的德育功能，通过对音乐的分析和故事情节的深入，本课的情感目标在知识与技能、过程与方法目标的引领下浮出水面。所以，如果我们教师能够扮演好课堂的组织者、学习的引导者、学生的合作者这几个角色，那么我们的学生一定能在轻松、和谐的氛围中获得更独特的感悟，对学生的反应及时给予肯定和鼓励，使学生能够大胆的享受在音乐之中教学设计和教学过程并不会一成不变，在课堂的实践过程中，出现了一些不尽如人意的地方，首先，课前教学准备做的不够到位，其次，音乐教学经验不够，在课前的交流部分和学生习惯的养成方面做的不够，没有和学生形成默契，教学组织语言设计粗糙，教学组织时有点力不从心的。
八年级作文
诚信是人的道德范畴，也是做人的基础。如果一个人失去了诚信，那么将没有人会相信他而他,而他也可能会一事无成。
什么是诚信呢？所谓诚信，就是诚实和正式交流的信用的合称，是人的第二个“身份证”，也是儒家为人之道的中心思想。之所以我们以诚信为本，是因为诚信不仅仅是中国发扬了很多年的传统美德，还代表着一个人的品质的好坏，决定着他人对这个人的看法。在生活中，有两种人，一种是经常说谎的人，另一种是从不说谎的人。通常情况下，人们肯定会相信这位从不说谎的人。即使这个人这次说的是谎话，但是人们还宁愿相信他，因为他给别人的印象就是从不说谎，由此可见诚信对自身给他人留下的印象起着决定性的作用。
为什么要诚信呢？因为从一个人讲不讲诚信就可以判断出一个人的.好与坏。大仲马曾经说过“当信用消失的时候，肉体就没有生命了。”可见信用对我们的重要性。还有富兰克林也说过“失足，你可能复站立，失信，你可能永难挽回。”可见诚信对于我们来说有多珍贵。还有孔子也说过“人而无信不知其也。”意思是说人可以没有诚信怎么可以呢？就好比车子没有轮子一样，怎么可以行驶呢；好比鱼没有鳃一样，怎么可以呼吸呢；好比树木没有阳光一样，怎么生长发育呢？由此可见诚信是做人的根本，所以我们要诚信。
怎样才能做到诚信呢？诚信是来之不易的，不能只是嘴上说说，还要用实际行动去证明。例如古代就有曾子杀猪的故事，讲的是曾子的儿子要与曾子一同出去，可母亲让他呆在家里，并骗儿子说回来后给他杀猪吃，可让妻子没想到的是曾子回来后就真的把猪杀了。可见曾子是一位讲诚信的人，就像中国古代的一句俗语“一言既出，驷马难追。”以及宋代理学家朱熹认为诚者，真实无妄之谓。这句话肯定了“诚”是一种真实不欺骗的美德。
如果你想做一个受欢迎的人；一个被信任的人；一个受尊敬的人。那么首先要做一个诚信的人！
八年级
买笔芯对于大多数人来说不过是一块钱，一分钟的事，可这小小的一根笔芯中却蕴含了值得我们深思的人生哲理。
外壳。
文具店里的笔芯总是多种多样，但零售价都是一样的——1元，惟一的不同只有笔芯的外壳的花纹和色彩。或许时候，是外壳决定了它的销量，夺人眼目的，自然卖得好。
就像人的第一面是由外表来打分的一样，有着美丽外表的人，总是好像要与众不同一些，总是要更幸运一点。
好与坏。
虽然零售价一样，但是买盒装的就不一样了，有十六七元一盒的笔芯，也有八九块的，差距在这时就显现出来了。或许不能一概而论吧，但大多数的盒装的笔芯都是无实惠可言的，一分钱，一分货。一个一个不同品牌的盒子，就决定了他们的身价。
就像人与人之间一样，既是社会鱼龙混杂，但我们身上的标签——学籍和学历就决定了我们的身价。所以好与坏的区别，就是“盒”与“盒”的差距了。当然，如果你仍是一直差笔芯，那你便会砸了这个品牌的名声。
第一笔。
我们都会有个习惯，买笔芯之前都会先试一下它的笔迹如何，看看这种笔芯好不好用，但是，我们所见的第一笔不一定就是笔芯真正的质量，往往有些比心总是滥竽充数，只是蒙混过关罢了，或许是金玉其外，败絮其中。
我们的现实生活中，这样的例子也屡出不穷，有一张假面目，一个假手段去蒙骗大众的眼睛。不过时间会见证一切，这种方式只能使我们失去对这个牌子失去信心，对这个人的信任。
笔墨。
好的笔芯一般不会出现一些很令人烦躁的问题例如在改正带上写字过后笔迹会被淡化，而好的笔芯在用完之前一直会保持他原本的色彩，直到最后一滴墨用完。
就像一些人一样，会从开始崭露头角起，就一直不断地散发出自己无法掩盖的光芒，会一直坚持，直到结束，也绝不改变自己的本质。
笔芯身上有太多值得我们感悟，学习的品质了，人就像笔芯，在一生中留下笔迹，但有没有纸让你书写，你笔墨的质量，你所书画的图案，都是值得我们去深思的，去探索的。
让我们都成为一支好的笔芯吧！
八年级
在人生的道路上，充满了许多的荆棘。当我遇到它的时候，我总会在心里大喊：相信自己，我一定能行!
一个周末的下午，我们去龙翔山玩。参观过山下的景点后，我们就开始爬山，妈妈说，山上还有一个漂亮的菜芦苇荡呢!
刚开始的时候，山路还比较平缓，我一蹦一跳地向山上走。走了一会，我抬头一看，看到了一条“z”型的山路。而且非常地陡峭。对于我这胖子，最怕的就是爬山了，我有点想放弃，但是一想到山上的芦苇荡还在等着我，我便加快了脚步，向山上爬去。可是这条路实在是太陡了，而且没有楼梯，全是倾斜度很高的山坡。爬了一会，我的脚就像灌了铅似的，累得满头大汗，气喘吁吁。但是还是看不到山顶。我忍不住问下山的人还有多远，那人说：“还远着呢，小朋友，天不早了，我劝你还是返回吧!”我像泄了气的气球一样，决定不再登了。爸爸说：“难道你想做一个半途而废的人吗?”“不想!”我低声地说。“那我们就休息一会，继续登山。我相信李伟齐一定能登到山顶!”我像打了一针强心剂一样，奋力地向山上爬去，我边爬边给自己加油打气，相信自己一定能行!
半个小时以后，我们终于登到了山顶，一大片漂亮的芦苇荡尽现眼肯，微风吹来，白色芦苇荡随风摆动，好像在为我喝彩!如果我放弃了，就看不到这么美丽的风景了。我想，那只登上高塔的青蛙，不光是因为它是一个聋子，更有他相信自己和永不言弃的精神。
通过这次登山，我品尝到了自信和坚持带给我的喜悦，明白了做什么事情都不能半途而废。我暗下决心，以后无论做什么事情，都要相信自己，永不言弃!
八年级作文
对于学走路的孩子来说，需要在倾斜中寻找平衡;对于学骑车的孩子来说，需要在倾斜中寻找平衡;对于走钢丝的杂技演员来说，需要在倾斜中寻找平衡。虽然平衡对我们的生命至关重要，但是如果没有倾斜，又怎么去把握平衡的尺度，只有倾斜才让我们感受到平衡的意义。
19世纪法国著名科幻小说家儒勒·凡尔纳，一生写了104部科幻小说。当初他的第一部科幻小說《气球上的星期五》接连被15家出版社退回。他当时既痛苦又气愤，打算将稿子付之一炬。他妻子夺过书稿，给他以鼓励。于是他尝试着走进第16家出版社。该出版社经理赫哲尔阅读后，当即表示同意出版，还与儒勒·凡尔纳签订了为期的写作出版合同。凡尔纳在前15次的倾斜中，寻找到了第16次的平衡，实现了自己的人生价值。如果他一开始就让自己的无形秤倾斜下去，不去寻找平衡，那他只有失败。
乙武洋匡是日本残疾人。他一出生就没有健全四肢，难以想象一个没有四肢的人怎样生活下去。但他以惊人的毅力活出了自己的人生。他不仅学会用嘴写字，用不到十厘米长的胳膊学会了自己吃饭，而且还能跑步、游泳、爬山、打球……乙武洋匡在人生倾斜中，找到了人生平衡。
成功是勇于冲破传统束缚，在倾斜中取得的平衡;成功是不怕挫折失败、讥讽嘲笑，在倾斜中取得的平衡;成功是困苦中的勇毅、刻苦勤奋的结果，在倾斜中取得的平衡。
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”在你成就一番事业之前，必将伴随人生的倾斜，重要的是能在一次一次倾斜中抓住自己的平衡秤。
倾斜是不幸的代名词，是对人生的考验，但它酝酿着平衡，酝酿着人生。
在倾斜与平衡交织的人生旅程中，我们一路前行，去勾画人生最美的彩虹。
八年级作文
恪守着华夏民族由来以久的道德与伦理，三纲五常的束缚依旧桎梏着当今人们的言行，茫茫的历史长河奔涌未绝，固然沉淀着光耀古今的理想与文明，却也未曾带走那个褒贬不一的词汇：面子。
说它褒贬不一，是因为它有太多太多深刻的内涵，辉煌五千年的春秋大梦催生出了万物和谐的中庸之道，自然也无法泯灭千百年积沉下的高贵的脸面。
自古至今，就有颜面尽失一说，其中以项羽的乌江自刎最为著名，想想看，一代豪气冲天的西楚霸王，东西南北地转战沙场，戎马一生，书写了太多英雄的传奇与风流，最终却因“无颜面对江东父老”而结束了自己辉煌的一生，不可否认，他死于一种面子，一种由内心萌生出的愧疚感，说实话，这样的死法的确震撼天地，足以达到身虽死而心犹存的非凡与超脱，难怪后人对项羽的赞扬的感情常常见诸笔端。其中以李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”为最，不错的，这是英雄之死，他的死是因为一种情理上的原由，这样的原由本就有某种大无畏的特质，又加上这样的特质完完全全的集中于一位极富人格魅力的英雄的身上，于是，一举一动皆彰显出一种气冲斗牛的豪情，就我个人而言，项羽虽死于一种面子，却也死出了潜藏于中华民族灵魂深处的傲骨，这样的傲骨在于中庸之道弥漫的国度里，实属罕见，常常令人赞之，叹之，景之，仰之。
常常在想，为何如此慷慨的就义对于中华文明的影响只局限于那几篇词藻绚丽的诗词中，纵观历史的长河，不难发现，同样是因为面子，有些人却在演绎着另一种死亡。
实在不愿提及，因为他在中华文化的字典里也有着举足轻重的地位，同样是一生风流，同样是文武双全;可又不得不提，因为他的才华盖世却未能填补他精神的空缺，他的死实在值得人们对于华夏文化的内涵重新反省与审视，他便是雄姿英发的周公瑾。他的死也同样是因为面子问题，只是剖析其原因再也无法看到种坚强的成分，有的只是满腔的嫉妒之火。“既生瑜，何生亮”这样的慨叹岂应出自周公瑾之口?一代绝世英才却在精神方面频频露怯。叹之，愤之，恨之。
流在心里的血，澎湃着中华的声音，我们时时刻刻需要面子，需要那种用傲骨构建起的面子，惟其如此，方可撑起民族的脊梁!