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孝道心得体会
今天，百忙之中得来闲暇，陪母亲出门走走，这是她叨念了很久的心愿，只是，我却一直都未能做到!想要躲避良心的责备，于是，我告诉自己，也告诉她：我一直奔忙努力，只是希望有能力让她过得更好一点!
然而，我一直忘了问她，什么样的生活对于她来说，算是更好一点?
一辆豪华的轿车停在我们身边，车门开处，走下一个珠光宝气的老太太，年纪与母亲相仿，气势却截然不同，她带着随从，一脸冷漠地走进这五星级宾馆。目送她离去，回头看见身边的母亲，雪染双鬂，斑驳凝聚出银丝;身上的衣服依旧简朴。
蓦然间，心里一阵刺痛，一直想要让母亲过得更好，可是，怎样才叫好?像刚才那位老太太的生活吗?或许，那是我终其一生都难以企及的高度!
母亲拍拍我的手，笑容依旧是我熟悉的和气，她说：“不必艳羡她，因为，我拥有的比她更多!”
拥有的比她更多?我看着母亲，一脸疑惑!
母亲依旧微笑，言语间却透着难得的自豪：“我散步经过这里，经常看见她，每一次，她都这样来去匆匆，陪着她的，除了那个随从，就只剩下她一脸的冷漠!我比她幸福，至少，我还有女儿陪我出来散步!”
心再一次刺痛，努力了这么多年，奔忙了这么多年，冷落了父母这么多年，想要改善他们的生活一直是我前进的动力，今天才明白，原来，我努力追求的，从来都不是他们想要的!
他们要的，真的不多!他们要的无非是儿女们那少得可怜的陪伴!闲暇时分，能花上三四分钟听他们拉拉家常;下班回家，情愿喝上一碗妈妈递上的银耳莲子羹，他们已然满足，别无他求，幸福的笑容就会在他们脸上荡漾开来，一直带进梦里，依旧那样甜甜地笑着!
做为儿女，我们不应该觉得惭愧吗?终日为生活奔忙，追名逐利!淡漠了心境，冷落了双亲!间或承受良心的责备，我们还要为自己带上一顶高帽子：我们这样辛苦只是为了让他们过上好日子!
好日子?有没有人问过一声，对于他们而言什么样的日子叫做好日子?
我们一直以为，能让父母吃得好，穿得好，有能力让他们拿着某件价格不菲的商品出门炫耀一番，让别人知道他们有个有出息的儿子(女儿)就是孝顺!可是，我们却不知道，老人们的炫耀，比的不是价格，而是价值!
公园里，一位老人拿着一部外国原装的数码相机向同伴们炫耀：“这是我儿子从国外寄回来的。”看着那部没有一个中国字的机器，围观的人群没有意料中的艳羡，反而有些轻视：“这玩意一个中国字都没有，你会玩吗?”
不远处的另一堆人，同样的在攀比，一位妇人正在向她的同伴们展示身上那一件并不高档的新衣服：“这是前几天我女儿陪我买的!”一瞬间，多少人眼中漾出艳羡，赞美声此起彼伏，她们赞的是衣服，眼中看的却是衣服以外的某种东西!我知道，旁人的艳羡不是来自于那件衣服，而是仅仅源于那个“陪”字!
陪!对于我们年青人来说再一般不过，工作要陪客户，生活要陪**，难得的休息还要陪朋友;有没有人算过，一天24小时里，有几个小时是留给父母的?他们孤独一天，翘首盼望，等的或许只是为了跟孩子吃一顿晚饭!
曾经不明白，为什么退了休的老人喜欢扎堆在公园里，直到吃饭了也不回家。如今，父亲也退休了，也跟所有的老人一样，我方才明白，他们不是不回家，而是在等待儿女们来“接”他们回家!有时，只需简单的一句：“爸，回家吃饭了!”就足以赢得别人的艳羡，满足他们的“虚荣心”，让他们高兴得好像得到了心爱玩具的孩子!
名利浮华?富贵压身?那些不过是瞬间烟云，灯灭处，烟消云散!
遗憾?何为遗憾?丢了工作，失了价值，那叫历练，不是遗憾!劳燕分飞，同林异向?那是悲寂，不叫遗憾!辛苦创业，倾覆商海，那是老天给你的机会：待从头，收拾旧山河!
轰轰烈烈之后，回归平平淡淡，不知道有没有人曾注意到：世上有种遗憾，叫做：子欲养而亲不待!不是他们不情愿等待，而是，这个世界有着太多的变数和意外!容不得我们悔恨，也不同意他们等待!
如果你会，为什么不懂得珍惜现在?为什么不让现有的温暖去填补那未来的遗憾?
其实，这稀世珍宝的价格并不昂贵，只是每天那仅仅几元的车费钱，抑或是那少得可怜的电话费!电话的彼端，你不要不耐烦，他们不需要你对客户般的小心翼翼，也不需要你作报告似的长篇大论，只是想要听听你的声音，想听到你亲口告诉他们：“今天，我很平安，也很快乐!”
天下父母皆牵挂，仅此而已!
做为儿女，忙不是借口，那几个倒背如流的数字，孝顺，只在手指跳跃间!不需要组织繁琐的语言，有时只要简单的一句：“天凉了，多加件衣服，爸妈要保重身体!”就已足矣!
百善孝为先!愿天下所有已经成功或是正在努力追求成功的朋友，不要忘了，我们“成事”的根本;更别忘了，在这冷漠的人世间还有最能温暖我们的生命源泉!
他们的付出，不是天经地义，而是，值得珍惜!
百善孝为先”这是中国人从古至今不变的认知，不孝道作为道德的根本。当今社会文化在进步、时代在变迁，唯有孝道一直被人所遵从，被人所继承。读了《论语》中的《为孝》我更深刻体会到了孝道的真谛。
孝乃是《论语》的重要组成部分。子曰：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。子又曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?一喜为父母还在世而喜，一惧，因父母年高而惧。也有许多人觉的自己已经尽到了孝道了，他们都说“我父母吃的是最好的，穿的是最新的，住的'是最大的。”可是他们却不知道，孝道乃是心为先，行为次。
面对父母，今天的儿女应该要问问自己：如何让老人因为有自己这个孩子而感到自豪，我们怎样做到真正的孝?一首现代歌唱出了许多父母的心，那就是《常回家看看》，父母不在乎你在外面做什么，不在乎你给与他们多少。
孝，乃是子女对父母、晚辈对长辈的尊敬、依从、感恩的心理。婴孩呱呱落地，从此即与父母家人朝夕生活在一起，其感最亲者，无过于父母双亲。父母对孩子的照顾可谓无微不至，为子女的成长付出了全部的心血。此种慈爱之情，婴儿即能感知。待其稍长，略具智识，即开始教以孝道，即教导孩子体认父母之辛劳，要珍惜父母的劳动成果，在力所能及的情况下回报父母。
这样教，这样说，这样做，都是在孩子能理解的范围之内。孩子虽小，也能感知父母是怎样的疼我爱我，我学父母的样，也应该如此这般去疼父母爱父母，从而使孩子从小即体悟到爱父母是怎样的一种滋味。这种情感体验，就是在孩子天真无邪的心田中播下了一颗“爱”的种子。从小即知爱父母，少成若天性，习惯成自然，长大后就会很自然地爱兄弟姐妹，爱周围的人，爱国家，爱社会，爱人类。
可见，中国人教孝，就是要由近及远，由易及难，一步步培养出孩子的爱心来，最终使孩子养成一颗对人类全体大公无私的爱心。而这一切，都是打小从教孩子孝道开始。孝，既是一切教育的开始，又是一切教育的归宿。所以中国人说：“孝，德之本，教之所由生。”
如果说父母疼爱子女在相当的程度上是本于天性，那么教孩子孝道则是一种人文教育，是后天教化的结果。固然在人的天性中，人人皆知父母辛劳，要尽我所能来回报双亲，但这种良善的天性如果不及时施以正确的教导方法，使之生根、发芽、成长、坚固，则此种感恩的心情很快会泯灭掉。
不知不觉中，认为父母疼我爱我乃天经地义之事，已经习惯了衣来伸手饭来张口;至于我也要疼父母爱父母，因无人教无人提醒，没有成为我的生活习惯，乃渐渐遗忘于脑后，最后则渺然无知矣。
幼童时期就没有引导孩子形成孝道的观念，没有使孝顺父母成为孩子的自觉行动，长大后却埋怨孩子不懂孝道，岂非是缘木而求鱼!打小就培养孩子的孝道精神，从娃娃抓起，这是最关键的，也最容易见成效。所以孔子说：“少成若天性，习惯成自然”。中国人的老话：“爱子，教之以义方”，而孝道，就是义方之最大者。
《史记》中说：“夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”父母是我们的生命之 源，是人生的启蒙老师，是天下最疼爱自己的人。
倘若没有父母的抚养，自己能从一棵幼苗成长为参天大树吗?世间最可报答的人是谁?依我看就是父母亲。自己本 事再大，官职再高，也不能忘本，不能过河拆桥。
孝道心得体会
星期天，妈妈问我：“带你去外婆家好吗？”“好，好！”我拉起妈妈的手，“咱们快去吧！”我迅速换好鞋子，拽着妈妈就要走。坐在车上，我无心看窗外美丽的风景，只觉得：“路怎么这么远呢？以往可是很快的，今天真慢呀！”
终于到了外婆家，我老远就叫：“外婆！外婆”外婆连忙出来迎接我说：“哟，我们的宝贝外孙女来了！”“外婆，您最近身体好吗？”“好！好！谢谢宝贝关心！”
外婆是开小店的，生意可好了，我想：今天我要帮帮外婆的忙！
于是，我对外婆说：“外婆，我来帮你做生意吧！”“哟，我们的宝贝真懂事呀！”外婆摸摸我的头，欣慰地说。我立刻忙活起来了。一位又一位的顾客来这买东西了，有的买面包，有的买文具，有的买冰棍……我帮忙拿东西给顾客，外婆收钱。顾客多时，把我弄得忙不过来了，妈妈边对我说这边，那边，一边也帮忙拿东西，说来也怪，有时许多顾客会一起来，也真够累的。没有顾客时，外婆整理起柜子里的东西，我一边看，一边帮忙理，外婆说：“要经常把东西理好，卖掉的东西要及时放出来，哪样东西卖到不多时要及时登记，进货……”
看来，外婆每天从早忙到晚，一定很累，以后我要经常孝敬外婆，多帮外婆干活！
论语心得体会孝道
孔子的《论语》是一本充满着智慧和人情世故的经典书籍。其中，孝道一直是中华民族传统文化中非常重要的一个核心价值观。本文将深入探讨在《论语》中的孝道理念，并尝试从五个不同的角度分析它的内涵。
第一段：孝道：尊敬父母。
孝道的核心概念是尊敬父母。《论语》中强调了孝顺父母的重要性。例如：“弟子入则孝，出则弟”（《学而篇》），意思是说，在家里要孝顺父母，在外面要尊重兄长。孔子还说过：“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁之本与”（《孝经》），这表明孝顺父母是实现仁道的重要基础。
第二段：孝道：清心寡欲。
孝顺父母不仅体现了对父母的尊重，也是为了实现自己的修行。孔子说：“无父母丧，则为无君。是谓大失孝”（《为政篇》）。在孔子看来，没有父母是一件非常遗憾的事情，因为父母是子女的依靠和支撑。因此，《论语》中鼓励人们要以清心寡欲的态度对待父母，尊重父母的意愿，从而使自己的修为更上一层楼。
第三段：孝道：爱护兄弟姐妹。
孝顺父母不仅是对父母的尊重，也体现在对兄弟姐妹的关爱上。孔子说：“兄弟急于公墓，而不急于私仇，以明弟道”（《卫灵公篇》）。这表明，在家庭关系中，兄弟姐妹之间应以平等、互助、关心和尊重的态度相处，并放弃个人私利，为家庭的和谐而努力。
第四段：孝道：廉洁自律。
孝顺父母不仅是一种道德责任，也是一种对社会责任的承担。在《论语》中，孔子告诫人们在行为上必须廉洁自律。他说：“父母在，不远游，游必有方”（《学而篇》）。这表明孝顺父母不仅是孝心的表现，也是一种自我约束和自我修养的行动。
第五段：孝道：传承与发扬。
孝道是中国传统文化中的重要核心价值观之一，历久弥新。在当下社会，孝道观念的传承与发扬是我们每个人的责任。我们应该勤奋工作，尊敬父母，尊重传统，发挥自己的孝心，为社会的和谐和发展贡献自己的力量。
总结：
孝道是中国文化的重要组成部分。《论语》中体现了孝道的深刻内涵，也指出了孝顺父母对个人修行和家庭和谐的重要影响。本文从五个不同的角度来分析孝道的内涵，强调了孝道在当今社会中是一个极其重要的价值观念。希望每个人都能尊重传统文化，发扬孝心精神，成为社会和谐与稳定的重要贡献者。
论语心得体会孝道
《论语》是中国古代儒家经典之一，其中对于孝道的论述尤其重要。孝是中华民族传统美德的重要组成部分，受到中华民族的高度重视。本篇文章将主要从孝道的概念、重要性以及如何实现孝道三个方面进行讨论，以期探究出孝道在现代社会之中的现实意义。
第二段：孝道的概念。
孝道是中国传统文化中的一种道德规范，是以对父母的尊敬和孝顺为核心内容，也是中国古今中外所共存的美德之一。具体来说，孝道指的是儿女对父母的敬重和孝敬之道，是一种高尚的道德品质。在《论语》中，孟子和孔子对孝道的定义十分严谨。孔子曾说过，“父母在，不远游，游必有方。”，“尊其父母，则民顺之”，将孝道视为延续人世的基石。可见，孝道是中国传统文化体系中的重要组成，无论在古代还是现代，孝道的重要性都不容忽视。
第三段：孝道的重要性。
在古代中国，孝道被视为一种基本的社会准则，是家庭伦理、民族道德乃至国家道德发展的基石。现代社会，人们普遍比较注重个人的自由和权利，但与此同时，也出现了家庭不和、孝道缺失的问题。孝道在日常生活中也是非常重要的。它不仅仅是儒家的道德概念，而且在现实生活中也与家庭关系、社会道德等有密切的联系。在现代社会中，许多人疏于对家长的关爱，从而导致家庭矛盾的发生，家庭关系逐渐疏远。这种现象表明，人们应该重视孝道的重要性，将其作为自己人生的基本之道。
第四段：如何实现孝道。
实现孝道不是一个简单的事情，它需要人们具备一定的品质和态度。在实现孝道的过程中，应该从以下几个方面入手：一是要尊重家长,不仅要尊重家长的意见，还要尊重他们的尊严。二是要积极关心家长，不但要关心家长的身体健康，还要关心他们的精神需求。三是要在家庭中主动承担责任，对家庭财产管理、家庭计划等进行合理规划和管理。四是要和家长在生活中相互支持，相互鼓励，在最困难的时候彼此扶持。总之，实现孝道需要我们从自身多做起，积极承担责任，更好地关爱家人，提高自身的道德素质，从而积极地践行孝道。
第五段：结论。
孝道是我国优秀的传统文化之一，拥有非常重要的价值。但在现代社会中，人们往往忽略了它曾经的重要作用，缺乏了实践和执行。为了推动孝道的传承，我们应当在潜移默化中，提高自己的道德修养，学会尊敬、关爱家人，努力践行孝道。同时，也必须引导更多人对孝道进行了解和关注，以实现了孝道的现代化。只有这样，才能够让孝道在现代社会中真正地焕发出它应有的光芒。
论语中孝道的心得体会
孝道，作为中华民族的传统美德，是孝敬父母、尊敬长辈、关爱家人的行为准则。《论语》是儒家经典之一，其中关于孝道的论述极为丰富。通过研读《论语》，我深深地体会到孝道的价值和意义，下面将从仁爱、敬老、明智、勤俭和忍让这五个方面进行阐述，以展示我的一些心得体会。
第一，仁爱。《论语》中说：“子曰：“孝哉温故而知新，可以为师矣。”这句话告诉我们，孝顺父母就是要养成善于学习、善于思考、善于传授的习惯。只有温故而知新，才能够真正做到孝道。我常常观察父母每一举动，倾听他们的言语，从中汲取智慧和知识。而当我拥有了一定的知识和能力时，我就应该回报父母，帮助他们、照顾他们，让他们感受到我对他们的爱和孝心。
第二，敬老。孔子曰：“敬鬼神而远之，害人以能之。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这句话告诉我们，要尊重父母、尊重长辈，不可背离礼仪。在现代社会，礼仪愈发淡漠，人们也渐渐忘却了对长辈的敬重。然而，恪守传统的敬老之道是我们应当坚守的准则。只有尊敬长辈，做到逢年过节要回家看望父母，要关注父母的健康状况，才能保持家庭的和谐与幸福。
第三，明智。《论语》中说：“孝弟者，其为仁之本与？”这句话告诉我们，孝和弟是仁心之本。在孝道中，我们要明智地对待父母才能更好地表现孝心。明智地对待父母包括尊重他们的意见、帮助他们做出明智的决策等。同时，在经济方面，我们也要明智地照顾父母，避免过度消费导致家庭的经济困难。
第四，勤俭。孔子曰：“君子爱财取之有道。”这句话告诉我们，要善于管理家庭资源，保持良好的家庭经济状况。作为子女，我们应该养成节俭的习惯，减少家庭的负担。同时，我们还要勤奋工作，努力提高自己的能力，为家庭的幸福贡献自己的力量。
第五，忍让。《论语》中说：“子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话告诉我们，孝顺父母不仅要在言行上表现出来，更要在心态上体现出来。在与家人相处的过程中，我们要学会忍让，学会理解和包容。只有以平和的心态对待家人，我们才能真正做到孝顺。
综上所述，通过研读《论语》，我不仅加深了对孝道的理解，也深刻感受到孝道的重要性。作为当代的青年人，我们应该传承发扬传统美德，从身边小事做起，以行动践行孝道。只有这样，我们才能真正实现孝道的价值，使家庭更加和谐幸福，也为社会的进步和发展贡献自己的力量。
孝道心得体会
孝，是中华民族的传统美德。“百善孝为先”这句话让我们知道，孝是第一位的，我们想要得到别人尊重，首先就要尊敬父母。
历史上确实有不少孝子，但在今天，很多孩子在家里还是称王称霸，完全不考虑父母的感受，而且很多父母对孩子还很是溺爱，就算是溺爱，在父母没有达成你的心愿时，居然还反过来教训父母，孝心何在？父母带我们来到这个世界，就是我们这辈子都无法报答的事情，还要用一辈子的时间，来弥补，来尽量报答，可是现在的我们，居然把父母当作自己的仆人，还跟父母吵架。
懂事之后，就要帮父母做些力所能及的事情，你小的时候，他们细心照顾你，你懂事之后反而变本加厉。什么事都让父母做，不是因为你还小，而是父母心疼你，可你们就不心疼父母吗？当你在责怪父母时，有没有想过，父母会怎么想，你在他们面前呼风唤雨，他们又要求你什么了？这是想让你健健康康的成长就好，把一切的事情都压在身上。仔细想想除了父母外，还有谁会对你这样。所以，对待父母，要将心比心。
无论你贫穷还是富贵，无论你生病还是吵闹，无论你近在眼前还是远在他乡，无论你怎样责骂父母，怎样不理解父母的心，父母始终会对你好，一直牵挂你，挂念你。
作为儿女，孝顺，不须要组织繁琐的预言，有时只要一句“天凉了，多加件衣服，爸妈多注意身体”就足够了。
当然，我们要孝敬的不仅仅是父母，还有还有爷爷奶奶外公外婆，我们只要更加努力的学习，以优异的成绩回报父母。小时候是他们来照顾我们，现在，正是回报的最好时期。让他们感受到我们的爱，感受到我们的孝心。在今后繁忙的的学习中，抽出一点时间，让所有的父母们长辈们，感受到爱的温暖！
论语中孝道的心得体会
孝道在中国传统文化中一直被视为至高无上的美德。孝顺父母不仅是一种道德要求，更是人与人之间关系和谐的基石。《论语》是我国古代儒家经典之一，其中关于孝道的论述丰富而深刻，让人们深思孝道的真谛。在阅读《论语》后，我对孝道有了更深刻的体会，认为孝道不仅仅是对父母的尊敬和照顾，更是一种内心的责任、情感和态度。
首先，《论语》中多次强调孝道的重要性和正确认识。例如，《为政》篇中孔子说：“君子之道，就是孝也。”这句话明确地指出了孝道在君子之道中的地位和作用。孝道不仅是道德伦理的基础，更是君子行为的核心。另外，在《八佾》篇中，孔子说：“孝乎人，忠乎天。”孝顺父母不仅是对尊长的尊重，更是对天命的尊重，体现了人与天地之间的和谐关系。这些句子让我深刻地认识到孝道是一种高尚的品德，是一种人伦关系的基石和社会稳定的重要保障。
其次，孝道不仅体现在行为上，更体现在内心的情感和态度上。在《述而》篇中，孔子说：“诗云：‘慈乃自爱’。”慈爱是孝道的核心，是对父母深深的爱意。孝顺父母要从内心产生感情上的依恋和关心，而不是单纯地做一些表面的事情。同时，《论语》中还提到了孝道的各种表现形式，如供养父母、尊重父母的意见和遗言等等。这使我深刻地认识到，孝道不仅是一种行为，更是一种内心的态度和情感，需要从内心去体验和感受，才能真正地理解和践行。
第三，《论语》中还告诫我们要真正地理解孝道，不能滥用权力和权威。在《为政》篇中，孔子说：“莫见乎难，莫措乎微，莫辩乎陨。”这句话意味着孝道并不仅仅是一种外在的服从和听从，更强调了独立思考和判断的重要性。作为人，要有自己的价值观和判断力，不能盲目地跟从别人的意见。“莫见乎难”，意味着面对困难和挑战时要勇敢地面对，“莫措乎微”，意味着在面对微小的事情时要有自己的主见，“莫辩乎陨”，则是强调辩论和讨论的重要性。这些论述告诫我们在尊重父母的同时，要保持自己的独立性和思考能力。
第四，《论语》中还强调了孝道的持久性和延续性。在《为政》篇中，孔子说：“子曰：‘君子尊贤而容众，以善小人。’”这句话提醒我们对待父母要有一种持久的奉献和耐心。孝子不仅要对年迈的父母尽心尽力，还要以身作则，教育后代，延续着孝道的传统。这告诫我，孝道不仅仅是一种个人行为，更是一种社会责任，需要不断地传承和发扬光大。
最后，《论语》还告诉我们要学会感恩和回报。在《子张》篇中，孔子说：“父母在，不远游，游必有方。”这句话强调了在父母有限的寿命中，要回报父母的养育之恩，尽可能地陪在他们身边。同时，在《公冶长》篇中，孔子还说：“孟孙追武子，舍于柳下亚。”这句话告诉我们，当我们无法亲身回报父母时，也要通过其他方式对父母表示感激之情。这使我深刻地认识到，孝道不仅仅是一种单向的付出，更是一种双向的沟通和回报，是一种亲情的延续和升华。
总之，《论语》中关于孝道的论述丰富而深刻，让我对孝道有了更深刻的体会。孝道不仅仅是对父母的尊敬和照顾，更是一种内心的责任、情感和态度。学会孝道，不仅仅是养成一种好的习惯，更是一种人伦关系的基石，是社会稳定和和谐的重要保障。在今后的生活中，我将以孝道为指引，尽自己最大的努力，做一个孝顺父母、尊重长辈的好人。
孝道心得体会
自从我们呱呱落地就要懂得感思，孝敬父母。因为在我们很小的时候，有一种爱，他是无悔的，无怨的，那就是父母对我们无私伟大的.爱，对于这份爱，也许，我们这辈子都汇报不了，但我们也要竭尽全力去回报这份珍贵的爱，但这在我们眼里，这份爱是里所当然的。
古语说："羊有跪乳子恩，鸦有反哺之义。"我们作为子女也要"滴水子恩当涌泉相报，"要懂得感恩，回报父母。
当我们遇到困难，能无私帮助我们的人是父母，当我们感到委屈时，能耐心听我们哭诉的人，是父母，当我们取得成功，会衷心为我们庆祝的是父母………！
孝道心得体会
孝心少年黄凤的爸爸在外打工时，从楼上摔了下来，从此永远也站不起来了，六岁的黄凤开始承担起家里的一切重担，十二岁那年黄凤听别人讲上海有家医院可以医治她爸爸的病，于是她用掉家里的二十七元钱，找电焊工焊了一个能推着走的床，一路推着爸爸来到上海。住在街边，每天都有好心的阿姨给她们送饭，在好心人的帮助下，上海的一家军区医院免费给她爸爸做了手术。在黄凤的艰苦努力下爸爸的病情有了好转，十年来黄凤的孝心感动了社会的所有人。
还有高雨欣、赵文龙、龙花、邵帅等……十位最美孝心少年，每一个最美孝心少年的故事都感人肺腑 、激励人心，我和爸爸妈妈坐在电视机前是含着泪看完了他们的事迹。
他们每个人的家庭条件都非常贫苦，父母都患重病，而他们都能够担当起家庭的重担，不但战胜了一切艰难困苦，而且不放弃学习，取得了优异的成绩。
特别是高雨欣，母亲有病，家里无经济来源靠卖烧烤为生，雨欣每天放学后，帮助妈妈卖烧烤直到深夜……在艰苦的环境下刻苦学习，最后四科取得了满分，成为全县第一。
看了他们 的事迹我很感动，我一定要像那些孝心少年学习，学习他们不畏艰难困苦的精神，学习他们孝敬父母和敢于担当的美德。
孔孟儒学认为，“孝”是一切德行的根本，教化的源泉。《孝经·开宗明义章第一》就载：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝为德之本的思想在儒家其他著作里也有所反映。有子曰：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与?” 认为孝是仁的基矗孟子则说：“亲亲，仁也。”又说：“仁之实，事亲是也。” 将侍老奉亲之孝作为仁的实质。《大戴礼记·曾子大孝》载：“夫孝者，天下之大经也。夫孝，置之而塞于天地，衡之而衡于四海，施诸后世，而无朝夕。”指出“孝”是一切德行的起点，是一切德行的大经大本，是放之四海而皆准的根本法则。
百善孝为先，万福家是源，孝道感恩，幸福人生。学习了传统文化《弟-子入则孝部分，我有感于父母的养育之恩。生命是一种幸运，生命是一种奇迹。生命在茫茫宇宙中显得那么微不足道，但却是父母赠给我们最宝贵的财富。在懵懂的季节里，很多事情我还没有学会，是父母耐心的牵引我，给我了依靠和安慰。寒冬的时候父母为我盖暖被，夏日为我拭去汗水。父母的爱是伟大的，他们的'付出从来不求回报。父母的精神是我一生中最真、最善、最美的的财富。
夫孝德之本也，教之所由生也。我们不管做什么，都离不开5个字：学、做、教、悟、得”。父母从我们的生命诞生起，就期盼着一生的精彩，为我们忙碌，为我们操劳。那是一种乐意的奉献，那是一种伟大的自觉，那是千万条爱河汇成的恩情之海。 父母的关怀带给我们无尽的快乐，父母的慈爱伴随我们健康成长，父母是庇佑我们一生的“神”。 孝敬父母是一种亲情，是一种爱，是一种美德，是家庭和谐、社会和谐的音符，是天下所有子女应遵循的道德规范。 饮水思源、知恩图报。这就是大忠大孝，这就是孝行天下，这就是“天下为公”。
孝道心得体会
今日在家中做起家务，无论是擦窗户、洗碗还是拖地，都觉得那是些需要大量体力的`活儿，深深体会到父母的辛苦，或许在他们干完活后腰酸背痛，我们却依旧不知，依旧享受生活。
孝心是一把美丽的风景伞，我们应懂得诠释孝心的概念和赋予传统孝心的更多内涵，把一片孝心献给父母，用最好的行动去回报，多为父母做家务，为父母锤锤腰，少让父母操心，同时发愤图强，在学业上创出辉煌，让他们感到欣慰、骄傲！
孝道心得体会,孝道心得体会
近来，我读了《二十四孝》，有戏彩娱亲的老莱子，有鹿乳奉亲的燕子，芦衣顺母的敏娟……其中我最感动的是戏彩娱亲的老莱子。
他是春秋时期的楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南丽，他总是孝敬父母，每次有好吃的他总是给父母。他七十岁还不觉得自己老，还经常穿上五彩皮衣，逗父母开心。
记的有一回，她出去挑水回来的时候不小心摔了一跤，水全都洒了，他不想让他的父母伤心，便灵机一动，扮成小孩子一样倒在地下玩拨浪鼓，二老看见了还以为他又向前此一样玩，所以二老大笑。
这使我想起了春节前的一件事；那天晚上，只有妈妈和我在家。突然，妈妈的肚子疼了起来，妈妈叫我拿药来，可是药竟没了，只能我亲自下去买药。这麽黑的天，身手不见五指，我最害怕了；但是为了妈妈，我一咬牙一跺脚豁出去了。出门便一路小跑到了药店，往家走的时候，我累得不行了。
这时，我脑子里浮现出一个身影，那是妈妈，他肯定为我买药的时候也一路小跑。现在，正好让我有一次表现的机会，所以我的步伐加快了，终于以最快的速度跑回了家。等我回到家，已经大汗淋漓了。吃完了药妈妈说：“有儿子真好。”我开心地说：“还是有用的。”
我相信，我以后会向二十四孝里的孝子好好学习，做一个孝顺的好孩子。
孝道心得体会
活是活着呢，活得咋样?你给父母拿来山珍海味，但是就随手往桌上一礅，然后冷淡无比的.来一声：“吃吧。”看见老娘在洗衣服，很不耐烦地来句：“我来。”这就是孝?孝敬本应使父母快乐，你就那么多不耐烦，他们能乐得起来吗?父母只需要物质上的“养”，就不需要精神上的“敬”?不但需要，而且老人需要的比我们更多。缺少了“敬”的“养”，一定是态度出现了问题，这个态度问题主要还是在于为人子女者的孝心不是根于诚笃。
孝道作为儒家伦理思想的核心，作为千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。而在新中国成立以来相当长的一段时间里，孝道被当作封建糟粕遭到否定。的确，传统孝道不免糟粕。孝经有云：“毛发色肤取之于父母，稍有损耗是为不孝”，这有些苛刻;丁兰“刻木求亲”稍有做作与夸张;郭巨“埋儿奉母”之举也未免迂腐。“顺者为孝”也有些不人性;至于“君让臣死，臣不得不死;父让子亡，子不能不亡”就更让我们难以接收了。我们这么想不为过。我们不需要那么做，更不必要那么做，可是孝道本身所具备的美德特质我们没有资格否定。
孝道作为维系和促进以家庭为细胞的社会的进步与发展，绝对应该发扬光大，而且誓在必行。从风俗角度上说，这更是极为重要的。元代张养浩说：“盖自上而下者谓之风，因上而成者谓之俗，故风俗，国家之元气，风俗厚则元气盛……风俗薄则元气衰……”元代御史上奏时也说过：“国家以风俗为本，……而风俗厚为治之至要也。”对于当今社会的风俗如何，笔者不敢妄下言论。简单说来我们起码得有个全国上下都一致的观点吧!
一个民族的强大是因为整个民族心往一块想、劲往一块使，有相同的价值观、世界观、人生观，这就形成了强大的民族凝聚力。说到此处似乎与孝道甚远了，也过于理想化，然而离我们最近的、最实际的、也是最容易普及的统一民风不正是孝道吗?一个人还不能爱自己的家、自己的家人，又如何去爱别人的家，乃至于国家这个大家庭呢?连最容易的“风”也形成不了，那只能眼看着“疯”了。民族整体素质的提高也是个循序渐进的过程，发扬光大了孝道，再谈其他的也就不远了。
孝道心得体会
但“孝”的天平上，它们等值。
我相信每一个赤诚忠厚的好孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟还乡的那一天，可以从容尽孝。
可惜，人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪以及的脆弱。
是的，每个子女在自己的父母眼里永远都是长不大的好孩子，但大家也总不能永远在父母的襁褓里成长吧！大家也不要把父母关心大家和照顾大家的习惯当作是一种义务，因为大家总有一天要长大，总有一天要离开，总有一天翅膀回硬，回飞出那照着大家的呵护伞，去寻找那属于自己的一片天。可不管大家走的再远，家永远遗留着大家温暖的归宿，家里也有大家最亲最爱的人。
大家不要为了个人利益，而让父母奔波劳碌；大家也不要为了家产，而让父母左右为难。大家现在都有照顾自己的能力，为什么不凭借自己的一双手向父母尽一分孝心呢？也许是一处毫宅，也许是一片转瓦；也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在尺尺的一个口信；也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花；也许是数一万机的金钱，也许是只是含着体温的一枚硬币……无论用什么方式来回报，无论这种方式是丰厚还是微薄，只要是向父母献上一份孝心，那么这种感情都是无比珍贵和美好。
孝，是捎纵即使的眷恋；孝，是无法重视的幸福；孝，是一失足成千苦恨的往事……谁言存草心，报的三春辉，让大家永远记的孝心的存在，孝心是无价的。