高一教案的核心是明确教学目标，科学确定教学内容和教学步骤。教案的编写可以帮助教师更好地把握学科教育的目标和任务。
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“虐、怒、杀”暴虐凶残、残忍昏庸。
2、正由于厉王的行动，导致国人怎样?从文中找出原句。
谤王——道路以目。
3、由此可见国家处于什么形势之中?
朝政混乱，君民尖锐对立。
4、“国人莫敢言，国人真的沉默无语，俯首听命了吗?”
没有，而是即将“在沉默中爆发”，人民在沉默中孕育着反抗，这是高压下的沉默，是火山喷发前的死寂。
二、分析第二段。
1、“王喜，告召公曰‘吾能弭谤矣，乃不敢言’，”可见召公性格的又一什么特点?
昏庸愚蠢，一副蠢人说蠢话的自鸣得意样。
2、给召公的劝谏之辞分层，看说了几层意思?
第一层：召公用概括性语句否定了厉王的弭谤措施。
第二层：具体论述怎样对待民“谤”(怎样“宣之使言”)。
第三层：从正反两方面论述，“民谤”直接关系到国富民强的道理。
3、此段话中，两处运用比喻，请同学们分析这两段比喻的本体、喻体各是什么?
第一处比喻，以江河堵塞必将泛滥成灾，比喻防民之口国家必将成灾。以“川”喻“民之口”。
第二处比喻，以“土有山川”和“原隰衍沃”来比喻“口之宣言”。“山川”“原隰衍沃”生产出人民赖以生存的“财用”“衣食”，可见“山川”“原隰衍沃”之重要，那么民之“口”能说出国家政事的善败好坏，推行人民认为好的，防范人民认为坏的，才是丰富财用衣食的关键，这是国家生死存亡，治乱兴衰的大事。
4、这两处比喻，分别从什么角度说明问题?
第一个比喻说明民“谤”不能消极被动地“防”。
第二个比喻说明“民”谤不但不能消极地“防”，还须积极主动地“宣”。
前一层从消极方面打比方，后一层是从积极方面进行比喻，看似两喻并列，实则后一喻乃是前一喻的深入。
三、利用《简笔与繁笔》中学过的知识分析文章最后一段具有什么特点?
(问题：“道路以目”中的“道路”和“目”是什么词)。
言简意赅，只有三句话。一句说厉王，一句说国人，末一句说明厉王和国人之间的矛盾终于爆发，这中间有多少事情都被作者略去，只把事实的结避告诉了读者，文章简劲到无以复加，而读来却余味无穷。
最后一段用语极为精炼，与第二段的反复阐述相映衬，形成笔法上的鲜明对比。
1、逻辑严密，说服力强。
2、比喻生动形象;。
3、详略得当。
我的家在哪里高一语文教案
贺知章的“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来”;崔颢的“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁”。
古人对家有着不同的表现方式：崔颢在找家;李白在思家;贺知章回到了家，却物是人非;马致远更是无家可归。同学们，那么冰心的家又在哪里呢?她找到了吗?今天，我们就一起来学习冰心的晚年力作《我的家在哪里》，让我们一起跟随作者去追寻理想中的精神家园。
【课文分析】。
师：请同学们默读课文，并思考冰心的家在哪里?
生：中剪子巷。
生：只有住着我的父母和弟弟们的中剪子巷才是我灵魂深处永久的家。“灵魂深处永久的”几个字表明只有中剪子巷才是她惦念的家。
师：那么，作者为什么要在“家”之前加上“灵魂深处永久的”几个字呢?﹙提示：从文章本身的文字来看，文章是没有给出原因的，但请同学们思考，跟父母和弟弟们住在一起时是处于人生的哪个阶段?童年。这说明作者最惦念童年时的家，非常地怀念童年﹚。
师：那么，作者又为什么会怀念童年呢?我给大家一点提示，童年具有什么特征?
生：单纯、天真，是人生最纯真、最美好的阶段，人的心灵得以依靠。而且童年是树立理想的阶段，蕴含着少年时对理想人生的追求。
师：所以中剪子巷是作者十多岁到二十多岁度过的地方，她的理想、抱负正是在那里树立的。在那里，父母之爱、姐弟之情陪冰心走过了一生中的黄金岁月，她生命中最初的荣誉与美德，理想与追求都在中剪子巷里生根发芽。她的童年充满着真、善、美，她对童年的眷恋，表明对人生真、善、美的眷恋。
师：请同学们看课后练习二，“灵魂深处永久的家”这几个字可从两个方面理解：一是作为一个迟暮的老人，作者会对早年，尤其是童年的生活产生无尽的眷恋，而回首之时，才会发觉这一切都珍藏在记忆的最深处。另一层意思则是作者对于童年的眷恋，实际上是对童年所代表的人生真善美的眷恋。这些才是在作者“灵魂深处永久的家”。于是，对于真善美的执着和坚持，使作家面对人生的困境和社会的丑恶，有了抵抗的勇气和力量。
生：从梦。
生：梦。因为梦最能“暴露”和“揭发”一个人灵魂深处自己都没有意识到的“向往”和“眷恋”。
生：现实。
师：那么，梦中的家也即作者眷恋、向往的家是怎样的?
生：充满亲情与温馨，清淡，素雅，平和，不受外界干扰。
生：是一个充满争斗，充满物欲的世界。
师：因此，作者前写梦中的世界，后写现实的世界，这样，两个世界就构成了什么?
生：对比。
师：对，作者把两个世界两相对照，十分鲜明。梦中的家在“中剪子巷”，后来的“家”都没有那样的温馨，其实不是家不温馨，而是世界太喧闹。对于梦中的“家”，作者是用儿时清纯的眼光去看的，对于现实的世界，作者是用饱经风霜的阅历去审视的。
生：因为冰心没有权、没有官、没有级、没有钱、没有旧，所以她说自己一无所有。其实她并不是真的一无所有，她这样说只是表明她对现实中的夺权、罢官、降级、罚款、毁旧非常的厌恶。这里表明她对自己走过的人生无顾无虑、无牵无挂、无怨无悔，说明了她一生的清白与正直。她不是一无所有，在她灵魂深处还有一个温馨、清淡、素雅、平和的“家”，而这家正是她一生之所以能保持清白与正直的泉源所在。
师：同学们灵魂深处的家在哪里呢?(省略)我说说我灵魂深处的家。我灵魂深处的家在重庆，在父母那里。在离家的日子里，我常常在几乎窒息的想念和颤抖的呼唤里感受那根游离在我生命中的丝线。那根丝线，是爸妈植入我的心脏，并且那根丝线持握在爸妈的手里，只要他们轻轻的一颤动手指，就足以让我跌荡得死去。可是，为了生存，我却在心海的这一岸，而无法拥抱他们伸出的双臂。所以，在这异地他乡，同学们就要好好对我，不要让我生气，不要让我在孤独之余还要为你们操劳很多。
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学习目标：
1、把握关键语句，领会文章的深刻内含和炽热情感。
2、理解雨果的生死观，培养积极的人生观和价值观。
课堂实录。
师：公元1850年8月18日，遥远的巴黎,一颗伟大的心脏停止了跳动。四天之后，在巴黎拉雪兹公墓蒙蒙的细雨中，法国著名作家维克多.雨果，面对成千上万自发前来吊唁巴尔扎克的群众，发表了著名的演说《巴尔扎克葬词》。现在，让我们借助屏幕简单地回顾一下一代文豪巴尔扎克光辉的一生。(出示投影：“我要用笔完成他用剑所未能完成的事业。”--这是巴尔扎克早年的抱负。出示巴尔扎克生平简介--这是巴尔扎克一生的成就。)。
生：“思想家”、“作家”、“天才”、“诗人”等称呼。
师：大家注意没有：其中有一个词，始终像主旋律一样回荡在课文的始终?
生：(小声)好像是“天才”。
生1：“天才”这个词在外延上包含了“思想家”、“作家”和“诗人”的意义。
生2：“天才”一词，更能表现雨果作为一个作家对巴尔扎克的推崇和景仰，个人的感情色彩鲜明。
生1：“从今以后，众目仰望的将不是统治者，而是思想家。今天，人民哀悼一位天才之死，国家哀悼一位天才之死。”
破仑之后的强有力的作家之列。”
生：(略作讨论)这里面有二层意思：1、巴尔扎克是个思想家，而不仅仅是个作家;2、作为一个思想家，巴尔扎克的出现，具有里程碑式的意义，它标志着从此以后思想家将超越政治家在人们心目中的地位。
种语言技艺?
生1：类比。强调巴尔扎克比黎塞留之后十七世纪的作家更伟大!
生2：是类比，但这里并没有对比体现优劣的意思。
生：(一起)他们一样伟大。
师：好!请同学们继续在文中寻找概括评价巴尔扎克天才成就的句子。
生3：“在最伟大的人物中间，巴尔扎克是名列前茅者;在最优秀的人物中间，巴尔扎克是佼佼者之一。他才华卓著，至善至美，但他的成就不是眼下说得尽的。
生4：他的所有作品仅仅形成了一部书，一部有生命的、光亮的、深刻的书，我们在这里看见我们的整个现代文明的走向。”“一部了不起的书，他题作‘喜剧’，其实就是题作‘历史’也没什么。”
师：同学们在这里是否有所发现?
生1：课文这里对巴尔扎克的评价和前面的内容，在角度上发生了变化。前者主要着力评价巴尔扎克的思想成就，这里评价的主要是巴尔扎克的作品。
生2：我认为，这里说的还是巴尔扎克的思想成就。因为就巴尔扎克而言，思想和作品始终是一体的，思想不可能脱离作品而单独存在。
生：不一定。正好乾隆皇帝一生写了上万首诗没人叫人诗人一样，不是所有的作家都可称作思想家的。
师：因此，我们说评价思想和评价作品在角度上还是有所区分的，大家没有不同意见吧?
生：我有。就巴尔扎克二言，赞扬其作品和思想就是一回事，二者是一个问题的两个方面。人们说巴尔扎克的《人间喜剧》是当时“社会的百科全书”，“就是题作‘历史’也没有什么”，这种说法从深处理解，其实不仅仅是因为“《人间喜剧》写出了贵族阶级的没落衰败和资产阶级的上升发展，提供了社会各个领域无比丰富的生动细节和形象化的历史材料(恩格斯：《恩格斯致玛·哈克奈斯》)”，而是说巴尔扎克以天才的思想敏锐地从纷繁复杂的社会表象中看到了当时社会的本质，发现和揭示了规律性的东西。课文第4自然段还有这样的句子：“巴尔扎克笔直地奔向目标，抓住现代社会进行肉搏……他发掘内心，解剖激情，探索人、灵魂、心、腑脏、头脑和各个人的深渊……”巴尔扎克为什么敢于如此?是因为他凭借着天才的思想和顽强的精神。所以，我认为课文这里仍然是在高度评价巴尔扎克的思想。
生5：“这就是他给我们留下来的作品，金刚岩层堆积起来的雄伟的纪念碑”、“伟人们为自己建造了底座，未来负起安放雕像的责任”、“他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多。”
师：这些句子很美，闪烁着哲理和诗意的光芒!大家发现没有，“他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多”中“饱满”这个词用得很有特色。
生1：是的。“饱满”一般是形容一个有形的物体，如“颗粒饱满”;有时也移用这个词说“精神饱满”，但一生是“饱满”的，形象是形象，但不太清楚是什么意思。
师：哪位同学回答这个问题?
生2：一个人一生“不饱满”，就是说一个人的一生是干瘪的、空虚的;那么，一生“饱满，应是指巴尔扎克的一生是充实的、富足的。
师：据我所知，巴尔扎克的生命和生活是充实的，但好像不是富足的。这个伟大作家的一生不但生命短促，而且在他奋斗的一生中，还充满了贫穷和孤独。与常人不同的是，巴尔扎克将这一切不利的因素都转化为前进的动力，笔耕不辍，二十年时间不到，完成了90多部作品的创作。我们能不能仿照刚才那个句子的结构，以贫困和孤独为主题，仿造两个句子，以高度评价这位十九世纪的法兰西文学巨匠?(学生使出纸笔书写，教师巡视观察)。
师：(实物投影学生当堂仿写的句子)“他的一生是贫穷的，然而也是富足的，他的精神财富比物质财富还多”;“他的一生是孤独的，然而也是幸福的，他的朋友比天上的星星还多”。
师：从刚才仿写的句子中，我发现大家已经与巴尔扎克这位19世纪的思想家建立起了感情的沟通。在这个世界上，最让人仰慕和怀念的，是那些用一生的时间、热情和生命来表达自己对人类关怀与爱的人们，巴尔扎克就站在这样的人群之中，他从思想、作品和精神等多方面，为我们树起了一座不朽的丰碑。为纪念这位伟大的作家，让我们集体将课文的5-8节重温一下。
(学生齐读课文)。
师：死亡，对于我们这个世界来说是一件不幸的事，天才的死亡尤其令人扼腕叹息，但是，世界上从没有什么事比目睹死亡更能激发人们对“如何活着”这个问题进行。巴尔扎克的英年早逝，让善感的浪漫主义大师雨果感慨万千，对生和死的问题进行了严肃的思考。(投影出示思考题：“雨果对巴尔扎克的英年早逝作了哪些深刻的思考?”)。
生1：雨果认为，“不管我们怎样悲痛”，也只能先“忍受一下”;“打击再伤心，再严重”，也只好“先接受下来再说”。可见，这位浪漫主义文学大师能够尊重规律，尊重客观，勇敢地直面现实。“面对崇高的奥秘”，进一步“对死亡加以思考”，从而“知道自己做的是什么”才是最重要的。
生2：“死亡是伟大的平等，也是伟大的自由。”不必把死亡看得太恐怖，也不要为伟人的离去而过分悲痛。
生3：生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂!”
师：“生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂!”这个句子的真正意思是什么?
生：凡是天才，就会永垂不朽!
师：请同学们注意，雨果这里没有用“永垂不朽”这个词，但达到了同样的效果，且给人以思考和联想的余地。
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课文《老人与海鸥》讲述了一个感人的故事。十多年前，老人在湖畔偶遇一群北方飞到昆明越冬的红嘴鸥。从此，老人与海鸥结下了不解之缘。每逢冬季来临，海鸥便成群结队地来到翠湖之畔，老人也像赶赴约会似的，每天到翠湖之畔去喂海鸥，风雨无阻。他视海鸥为儿女，给它们起名字，喂饼干，照顾伤病的海鸥。久而久之，海鸥与老人结下了深厚的情谊。然而有一天，老人去世了。海鸥们在老人的遗像前翻飞盘旋，连声鸣叫，后又肃立不动，像是为老人守灵的“儿女”，不忍离开自己的亲人。课文结构清楚，可分为两大部分，前半部分通过老人喂海鸥、呼唤海鸥的名字、与海鸥亲切地说话等事例表现了老人对海鸥无私的爱；后一部分则通过老人死后，海鸥在老人遗像前翻飞、盘旋、肃立、鸣叫等悲壮画面，展示了海鸥对老人的那份令人震撼的情。课文语言朴实，平凡中包含深情，令读过的人无不为人与动物这样真挚的感情而动容。
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先看一组大家耳熟能详的成语。沧海一粟遗世独立不绝如缕正襟危坐取之无尽用之不竭水光接天成语是我们民族语言的瑰宝，有着深厚的文化底蕴，而如此多的成语竟然出自同一篇文章《赤壁赋》，由此可见这篇文章的生命力之旺盛。今天我们就共同走进这篇文章。
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各位先生：
现在被葬入坟墓的这个人，举国哀悼他。对我们来说，一切虚构都消失了。从今以后，众目仰望的将不是统治者，而是思想家。一位思想家不存在了，举国为之震惊。今天，人民哀悼一位天才之死，国家哀悼一位天才之死。
诸位先生，巴尔扎克这个名字将长留于我们这一时代，也将流转于后世的光辉业绩之中。巴尔扎克先生属于19世纪拿破仑之后的、强有力的作家之列。正如17世纪，一群显赫的作家涌现在黎塞留之后一样——就像文明发展中，出现了一种规律，促使武力统治者之后，出现精神统治者一样。
在最伟大的人物中间，巴尔扎克是名列前茅者;在最优秀的人物中间，巴尔扎克是佼佼者之一。他才华卓越，至善至美，但他的成就不是眼下说得尽的。他的所有作品仅仅形成了一部书，一部有生命的、光亮的、深刻的书。我们在这里看见，我们的整个现代文明的走向，带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。一部了不起的书，他题作“喜剧”，其实就是题作“历史”也没有什么，这里有一切的形式和一切的风格，超过塔西陀，上溯到苏埃通，越过博马舍，直达拉伯雷;一部既是观察又是想象的书，这里有大量的真实、亲切、家常、琐碎、粗鄙。但是，有时通过突然撕破表面、充分揭示形形色色的现实，让人马上看到最阴沉和最悲壮的理想。
愿意也罢，不愿意也罢，同意也罢，不同意也罢，这部庞大而又奇特的作品的作者，不自觉地加入了革命作家的强大行列。巴尔扎克笔直地奔向目标，抓住了现代社会进行肉搏。他从各方面揪过来一些东西，有虚像，有希望，有呼喊，有假面具。他发掘内心，解剖激情。他探索人、灵魂、心、脏腑、头脑和各个人的深渊。巴尔扎克由于他自由的天赋和强壮的本性，由于他具有我们时代的聪明才智，身经革命，更看出了什么是人类的末日，也更了解什么是无意。于是面带微笑，泰然自若，进行了令人生畏的研究，但仍然游刃有余。他的这种研究不像莫里哀那样陷入忧郁，也不像卢梭那样愤世嫉俗。
这就是他在我们中间的工作。这就是他给我们留下来的作品，崇高而又扎实的作品，金刚岩层堆积起来的雄伟的纪念碑!从今以后，他的声名在作品的顶尖熠熠发光。伟人们为自己建造了底座，为了负起安放雕像的责任。
他的去世惊呆了巴黎。他回到法兰西有几个月了。他觉得自己不久于人世，希望再看一眼他的祖国，就像一个人出门远行之前，再来拥抱一下自己的母亲一样。
他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多。
唉!这位惊人的、不知疲倦的作家，这位哲学家，这位思想家，这位诗人，这位天才，在同我们一起旅居在这世上的期间，经历了充满风暴和斗争的生活，这是一切伟大人物的共同命运。今天，他安息了，他走出了冲突与仇恨。在他进入坟墓的这一天，他同时也步入了荣誉的宫殿。从今以后，他将和祖国的星星一起，熠熠闪耀于我们上空的云层之上。
站在这里的诸位先生，你们心里不羡慕他吗?
各位先生，面对着这样一种损失，不管我们怎样悲痛，就忍受一下这样的重大打击吧。打击再伤心，再严重，也先接受下来再说吧。在我们这样一个时代里，一个伟人的逝世，不时地使那些疑虑重重、受怀疑论折磨的人，对宗教产生动摇。这也许是一桩好事，这也许是必要的。上天在让人民面对崇高的奥秘，并对死亡加以思考的时候，知道自己做的是什么;死亡是伟大的平等，也是伟大的自由。
上天知道自己做的是什么，因为这是最高的教训。当一个崇高的英灵，庄严地走进另一世界的时候;当一个人张开他的有目共睹的、天才的翅膀，久久飞翔在群众的上空，忽而展开另外的、看不见的翅膀，消失在未知之乡的时候。我们的心中，只能充满严肃和诚挚。
不，那不是未知之乡!我在另一个沉痛的场合已经说过，现在我也永不厌烦地还要再说——这不是黑夜，而是光明!这不是结束，而是开始!这不是虚无，而是永恒!我说的难道不是真话吗，听我说话的诸位先生?这样的坟墓，就是不朽的明证!面对某些鼎鼎大名的、与世长辞的人物，人们更清晰地感到这个睿智的人的神圣使命，他经历人世是为了受苦和净化，大家称他为大丈夫。而且心想，生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂!
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理清文章思路,整体把握文章内容,深入理解作者的思想感情.
过程与方法。
研读重点段落,深入领会语句的深层含义鉴赏作品的哲理美.
情感.态度与价值观。
体会作者朴素纯美的思想感情.
二.重点难点。
作者有关生活哲理的提示.
三.教与学。
教学过程:。
(一)导语。
在中国现代文学史上,几个屈指可数的著名女作家中,冰心是最有成就.最有影响的一个.她以朴素.流畅的笔力为我们展现了一幅幅人情美的画卷,今天让我们走近冰心,再次聆听她亲切的呼吸.
(二)作者简介。
冰心(1900.10.5—1999.2.28)，福建长乐人，原名谢婉莹。其父谢葆璋是一位参加过甲午战争的爱国海军军官，在海浪、舰甲、军营中冰心度过了着男装、骑马、射击的少年生活。中华民族饱受列强欺凌的屈辱历史，更激发了她的爱国之情。1911年冰心入福州女子师范学校预科学习。1914年就读于北京教会学校贝满女中。“五四”时期，在协和女子大学理科就读，后转文学系学习，曾被选为学生会文书，投身学生爱国运动。1921年参加茅盾、郑振铎等人发起的文学研究会，努力实践“为人生”的艺术宗旨，出版了小说集《超人》，诗集《繁星》等。1923年赴美留学，专事文学研究。曾把旅途和异邦的见闻写成散文寄回国内发表，结集为《寄小读者》，举世为之瞩目，至今仍然声誉不衰。1926年回国后，相继在燕京大学、清华大学女子文理学院任教。1929年至1933年写有《分》、《南归》等。还翻译了叙利亚作家凯罗·纪伯伦的《先知》。抗战期间，在重庆用“男士”笔名写了《关于女人》。抗战胜利后到日本，1949—1951年曾在东京大学新中国文学系执教。1951年回国后，除继续致力于创作外，还积极参加各种社会活动，曾任中国民主促进会中央名誉主席、中国文联副主席、中国作家协会名誉主席、顾问、中国翻译工作者协会名誉理事等职。
冰心著译作品：
主要著作有散文集《寄小读者》，诗集《春水》、《繁星》，儿童文学集《小桔灯》。另有《冰心著译选集》(三卷)、《冰心文集》(六卷)等。
主要译作有：(叙)凯罗·纪伯伦《先知》(人民文学出版社，1957年)，穆拉·安纳德《印度童话集》(上海少年儿童出版社，1955年)，(印度)泰戈尔《吉檀迦利》(人民文学出版社，1955年初版，1983年再版)，《泰戈尔剧作选》(人民文学出版社，1958年)，《园丁集》(人民文学出版社，1961年)，《诗集》(合译，人民文学出版社，1958年)，《诗选》(合译，人民文学出版社，1980年)，《泰戈尔抒情诗选》(香港万里书店，1959年)，《泰戈尔剧作集》(中国戏剧出版社，1959年)，《泰戈尔小说选》(合译，贵州人民出版社，1981年)，《泰戈尔诗选》(《吉檀迦利》、《园丁集》，湖南人民出版社，1982年)，马亨德拉《马亨德拉诗抄》(合译，作家出版社，1966年)，安东·布蒂吉格《燃灯者》(人民文学出版社，1981年)等。
(四)知识要点的学习及目标完成过程。
思考。
1、《霞》一文，选材上跨越了广阔的时空，表现在。
时间上--------空间上---------。
2、文中说“但我直到几十年以后，才体会到云彩更多，霞光才愈美丽。从云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。”仔细揣摩这几句话，回答以下问题。
(1)这句如何理解?(2)这两句中蕴含了怎样的人生哲理?
3.本文的神聚表现在全文处处围绕对人生的感悟上,且这种感情是不断深刻的.试以说明.
4.我的家在哪里?中说:”只有住着我的父母和弟弟们的中剪子巷才是我灵魂深处永久的家.”
作者为何要在”家”前加”灵魂深处永久的”几个字?
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语文教学要“以读为本，读占熬头”，特别是阅读教学中，如果离开了声情并茂的朗读，只是理解内容，那样的阅读教学是残缺的。阅读教学一定要要以读代讲，以读悟情。课文中描写海鸥的句子写得非常生动传神，也十分感人。教学中我会将朗读和体会结合起来，在学生品味理解课文后适时指导学生朗读。特别是引导学生回忆现实生活中人与人告别时的场面，来引导学生体会海鸥为什么为老人守灵，理解文中为什么用“扑”而不用“飞”。文本与生活的结合，会使学生很容易体会到海鸥对老人那深厚的情谊，很自然地通过朗读流露出来，加上采取不同方式的读（范读、指名读、引读、男生读、女生读、师生赛读，齐读）激起学生朗读的兴趣，真正达到以读代讲，以读悟情的目的。
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苏轼如何超越了自己呢?他的超越体现在哪些方面?讨论给你带来什么感悟。
(1)江上之清风，山间之明月：回扣了首段，一开始作者本来就沉浸在美景之中的。回归自然，回归纯净，回归自我。
(2)“物与我皆无尽也”如何理解?物是永恒的，但人为何也说永恒呢?
从儒家思想来说，人可以不朽，但需要通过一些途径。“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，达到三者任何一个，都算作永恒。
从道家思想来说，讲究“一死生”，注意道家思想和道教的区别。道家尊崇崇尚自然，顺应事物发展规律。死亡是生命的另一种方式。
佛家思想的禅宗：讲究生死轮回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圆缺，生生死死循环不止，生命的轮回让人不再感觉生命的短暂。
(3)苟非吾之所有……：轻视物质的东西，轻视有限的时空。《观棋》：胜固欣然，败亦可喜。《渡海》：兹游奇绝冠平生。当别人都在关心你到底能飞多高的时候，有个人还在关心你飞的累不累，这就是友情。
(4)这里的“喜”和开头的“乐”内涵一样吗?区别是什么?
乐：面对突来的美景的欣然反应，未经思考的接受，侧重感官的体验。如同当今很多人登山后的“啊……啊……”。但我们已经看到“乐极生悲”。
喜：是理性思考之后达到的一种精神的解脱，是感情淬火后发自内心的欣喜，这里的喜是“喜从悲来”。
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国人：谤——道路以目。
召公：
防民之口，甚于防川(民谤不可防)。
怎样“宣之使言”
民谤必宣敬听。
不听流王于彘。
首先分析“谤”是个古今异义词。今意指无中生有，毁坏别人名誉，古义是实有其事，公开批评指责。(与之相应，“诽”指实有其是但在背后的小声嘀咕，诬是现在的“谤”意)(板书“谤”)。
其次引发思考，如果一个“贤明的君主听到谤，该如何对待呢?而本文厉王是如何对待谤呢?(板书：厉王弭谤，穿插分析厉王)”
再次，对于厉王弭谤这件事，召公怎么做了?谏(板书召公谏)。
通过三个问题，补全标题，同时熟悉了文章的大概内容。
学生质疑。
道路以目，“目”和“道路”分别做什么成分?
“瞽献曲……亲戚补察”文意断断续续，不连贯，此外“亲戚”古今年内异义如何区分?
第13、14课讲完，发现文言文的教学把学生误导了，由于课堂上抠得太细，语法现象过于关注，术语出现频率高。导致学生养成逐字逐句条分缕析的习惯，下课后问题不断，不出在对文意的理解上，而出在“而”“之”等词的词性、用法、术语的纠缠上。完全陷入旧讲法的误区，教师一古脑讲，学生被动地听。听完后术语，词性晕头转向。
应突破这种填压式教育，以诵读为主，大胆地放开手脚，让学生去理解，让学生去琢磨。
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1、训练学生借助注释自己阅读文言文的能力。
2、掌握本课训练重点中9个词语的意义和4个词的义项。
3、理解召公谏辞的明白透彻、深入浅出的特点，体会《国语》质朴平实的语言特色。
4、使学生了解“防民之口，甚于防川”的民本思想的重要意义。
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总结语：艺术家的心灵和灵魂大都是纯净、复杂、深邃又有很多有痛苦的，有一些人自杀了，原因虽然不尽相同，但有一点是相同的：对自己对人类对这个世界感到绝望。
我们每一个人都应有一颗追求真善美之心，拥抱善良和纯真，善待生命，珍视生命，善待他人和世界，像司马迁、张海迪、史铁生、海伦凯勒、保尔柯察金一样，在人生的风风雨雨里，让生命之树永远向着阳光生长！
结束语（生齐读）：当我们的生命之绿被囚住时,我们不能失去生机,更不能枯萎和凋落!要永远向着阳光生长!勇敢地追逐生命的美丽和辉煌！
人教版高一语文教案
作者在入世与出世，在积极与消极的斗争中，完成了对自我的救赎。儒释道多种文化的浸润，三种思想完整的融入了苏东坡的内心并达到了和谐与统一。为何会达到这种和谐?作者的对中国文化的深入理解。按照现在的说法就是情商比较高。当然情商的来源还是一个人不断的积累。
当年苏轼从海南回内陆，运河夹道千万人观看，他们看的哪里是苏轼，他们的表现只能解释为对文化的敬仰，对一种豁达人生态度的执着，这观摩的人群在空间上的延伸我们不可考，在时间的延伸上我们也是观摩者之一。这充分的说明了苏轼的不朽，中国文化的不朽。当年苏轼看到这种情况，他怎么反应?既没有挥手“同志们好”，也没有受宠若惊。他的一句“莫非看杀轼否”，以苏东坡式的豁达与幽默表达了自己的思想和精神。
沪教版小学一年级语文《春天在哪里》教案
教学要求：
1、借助拼音学会本课8个生字“微，轻，新，笋，探，暖，麦，蚕”;掌握“斤字旁”。在语言环境中理解“微微、新衣、竹笋、蚕豆、探出头”等词语。
2、能正确、流利地朗读课文，能根据问题学习“(什么时候)，什么(什么)地方怎么样”的句式。
3、继续学习在词语前加上合适的修饰语。
4、发挥想象尝试仿写课文。
教学重点：
1、读懂课文，感知春天的自然特征和美丽景色。
2、能根据问题学习“(什么时候)，什么(从什么)地方怎么样”的句式。
教学难点：
1、理解“轻轻细细、瓢飘洒洒”等词语的意思。
2、读好儿化音：柳条儿、桃花儿、草儿。
教具准备：录音带幻灯生字卡片。
教学时间：2课时。
第一课时。
教学要求：
1、读通课文，理解描写春天美景的诗句。
2、学会本课有关生字：微、轻、新、笋、探。
3、初步认识句式：(什么时候)，什么(从什么)地方怎么样。
教学过程：
一、谈话，揭示课题。
1、你喜欢春天吗?一年之中有四个季节，三四五月是春天。再过些日子，春天就要来了。到那时，春光明媚，百花齐放，一切会变得十分美好。这节课。我们就来学习一篇关于春天的诗歌。
2、出示课题、齐读。
3、“春天在哪里”是一篇“读短文学词句”的课文。它要求我们多读课文，要读得熟、读得好;还要注意学习字词，学习句子。
4、“春天在哪里”是一句完整的句子，后面可加什么标点符号?
5、练读，注意语调往上扬。
6、这个句子在课文中出现四次，都表示提问，句末语调都要上扬。不过，在课题中，并没有标点，也不表示提问，就不必把语调往上扬。(再读课题)。
二、范读，了解大意。
1、那么，春天到底在哪里呢?一边看课文，一边听录音，把说春天在哪里的句子划出来。
听课文录音后，学生回答。板书：枝头草地竹林田野。
2、看插图，理解词语“枝头草地竹林田野”
3、学说话：春天在枝头，在草地，在竹林，在田野里。
三、自读，读准字音。
春天的枝头、草地、竹林、田野是怎么样的呢?让我们自己来读一读，注意读准字音,，不加字漏字。
1、学生自读课文。思考;这首诗有几节?你是怎么看出来的?
2、指名分节朗读课文。边评议边正音。
3、自读课文。
四、读短文，理解词句。
春天的枝头、草地、竹林、田野是怎么样的呢?让我们继续学习课文。
(一)学习第一节。
1、女生读。思考：春天的枝头是怎样的?哪两行诗回答了这个问题?
出示：柳条儿跳舞，桃花儿脸红。
2、“柳条儿跳舞”是什么意思?动作演示柳条来回摆动，好象在跳舞。)。
3、朗读指导，语气中有欢快的感觉。
4、“桃花儿脸红”是什么意思?桃花开出粉红色的花朵，像涨红了脸。)。
5、表情朗读。
6、柳条儿为什么会跳舞?桃花儿为什么会脸红?(春天的风微微吹动)。
7、理解“微微”(动作)。
8、春天的风轻轻的，暖暖的，非常柔和，像母亲的手轻轻抚摩着我们的脸。
9、小结：这节主要说了春天的风吹绿了柳树，吹红了桃花，是用一问一答两句话写的。我们也用一问一答的形式来读。
(二)学习第二、三节课文。
春天在草地上和竹林里又是怎样的?让我们按“读读课文，找找句子，理解词句”意思的顺序来学习课文。
1、自读课文。思考：文中哪几行诗告诉我们春天的草地和竹林是怎样的?
男女分别读草地和竹林的内容。
2、看插图，理解“草儿醒过来，换上了新衣”。春天来了，小草重新长出嫩叶，像刚睡过一觉刚刚醒来，换上了绿色的新衣。)。
4、指导朗读，注意声音稍轻。
5、指导动作演示，理解“探出头”。探还可以用哪些词代替(钻露长)。
6、句式训练：竹笋探出头来。
竹笋从哪里探出头来?(从地下)。
什么时候，竹笋从哪里探出头来?(春天)。
小草也是从地下长出来的，用这个句式怎么说?
用小草和竹笋合起来，一起说行吗?
读句：一阵春雨过后，小草和竹笋从地下探出头来。
7、用问答的形式朗读第二三节课文。
8、小结：让我们来做春天的使者，把春天的气息带进教室，一起有感情地朗读课文。
五、写字，掌握字形。
学习“斤字旁”分析“微”
第二课时。
教学要求：
1、读懂课文，继续理解描写春天美丽景色的诗句。
2、学会生字：暖春蚕。
3、会根据问题，用“(什么时候)，什么(从什么)地方怎么样”的句式写句。
教学过程：
一、复习。
1、春天的枝头、草地、竹林是怎么样的?
2、读句：一阵春雨过后，小草和竹笋从地下探出头来。
3、句式训练。(课后练习3)。
二、读短文学词句。
1、春天的田野又是怎样的一幅景色?让我们用上节课学习的方法自己学习第四节。
2、教学暖。”理解麦青、菜花黄、蚕豆花儿香”
3、朗读体会。
4、配上动作，朗读全文。
5、春天里，柳条儿、桃花儿、小草儿，许许多多的景物发生了很大的变化，这自然现象同春天的自然现象有很大的关系。书上怎么写春天的自然现象?读有关的四句话。
6、读句：春天来了，威风轻轻地吹着，温暖的阳光照耀大地。
三、总结朗读全文。
四、写字：指导：暖蚕。
五、练习。
完成课后练习2。
板书：
枝头柳条儿跳舞，桃花儿脸红。
草地草儿醒过来，换上了新衣。
竹林竹笋探出头来。
田野麦青、菜花黄、蚕豆花儿香。