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书法社团感悟心得体会
作为一名书法社团的成员，我在参与社团活动的过程中获得了许多宝贵的经验和感悟。通过与老师的指导和同学的交流，我逐渐明白了书法的美妙之处，深刻体会到了书法艺术对于人们的影响。在这篇文章中，我将分享我在书法社团的学习中所获得的心得和体会。
刚加入书法社团的时候，我对书法的了解非常有限。在社团的第一次集体教学上，老师给我们讲解了书法的基本知识，并展示了一些篆刻和行书的作品。我被老师的墨香和字体的美感所吸引，立即对书法艺术产生了浓厚的兴趣。从那一刻起，我决定要投入到书法学习中，不断探索书法的奥秘。
第二段：勤学苦练的重要性。
在书法学习过程中，我深切体会到了勤学苦练的重要性。书法是一门需要长时间练习的艺术，每一笔每一画都需要反复推敲和修正。我每天都会拿起毛笔，在纸上练习基本笔画，用好多时光去琢磨。我还会模仿大师的作品，学习他们的技法和造型，与同学互相研讨，共同进步。通过持之以恒的学习和不断的努力，我逐渐提高了自己的书法水平，获得了更多的批判性思维和艺术修养。
第三段：书法的美与自我表达。
书法是一门独特的艺术，它具有一种与众不同的美感。通过书写不同的字体和运用不同的工具，可以表达出不同的情感和意境。书法作品中的每一笔每一画都蕴含着作者的情感和思绪，在看似简单的字迹背后，有着深刻的内涵和丰富的含义。在书法社团的学习中，我发现通过书法创作可以将内心的情感转化为作品中的字迹，它是一种很好的自我表达。
第四段：书法与修身养性。
书法一直被视为一门修身养性的艺术，它能够培养人们的耐心、专注和自律能力。在书法社团的学习过程中，老师经常会强调练字时的心态与身体姿势，教会我们如何通过正确的姿势和心态来提高书写品质。我意识到书法的学习不仅仅是对笔画与字形的理解，更重要的是如何修身养性，培养正确的思维方式和品德修养。书法的修炼让我的心灵得到了锻炼，成为一个更有内涵和修养的人。
第五段：书法的价值与意义。
书法作为一种传统文化，具有无穷的价值和意义。通过学习和创作书法作品，我们不仅能够了解中华传统文化的博大精深，还能感受到文字的美感和价值。书法艺术能够为人们提供一个独特的表达方式，让我们与古人进行跨时空的对话。在书法社团的学习中，我深刻认识到书法对于人们的影响，它能够让我们心灵得到宁静，体验到一种独特的美感，同时也培养了我的审美能力和艺术鉴赏力。
总结：通过加入书法社团，我获得了很多宝贵的经验和收获，并且从中体悟到了许多深刻的道理。书法学习不仅仅是为了提高自己的书法水平，更是一种对传统文化的传承和发扬。我希望在未来的学习中能够更深入地研究书法艺术，不断提升自己的书法水平，为中华传统文化的传承和发展做出自己的贡献。
书法助教感悟心得体会
作为一名书法助教，我一直认为传统文化的传承是非常重要的，尤其是在新时代下，我们更需要懂得自己的文化底蕴，书写书法是其一。过去几年来，我在书法课堂中见证了许多学生的成长与进步，同时也感受到了自己的成长与成就，让我更加深刻地意识到了书法的重要性。在这篇文章中，我想分享一下我的心得体会，以及一些在书法课堂中遇到的经验和想法。
第一段：书法的魅力。
作为书法助教，我深深认识到书法的魅力所在。书法并不是单纯的写字，它更多的是在传达一种内心的力量和情感。书写时，通过手脑配合的过程，我们可以调整内心的情感和心态，把自己的思想和意念融入到笔锋之中，使文字更具生命力。在书写过程中，我们也能体会到一种美感，这种美感不仅来自于汉字千年的传承，更来自于用笔者自己的意境和造诣。
第二段：书法的教育意义。
书法在语言文字教育中具有特殊的地位。在书法的过程中，需要注意字的形状、大小、结构、装饰等细节，这种精神的培养不仅是视觉上的，更关乎一个人的心态和习惯。因此，在学习书法的过程中，学生可以培养自己的意识和自我约束能力，让思维更加清晰、严谨。尤其在当今网络时代，书法可以让学生获得深度沉思的机会，让他们在繁忙的生活中拥有片刻的宁静，获得身心的放松。
第三段：书法的鉴赏与创作。
教育中，除了书法的传承和培养，书法的鉴赏和创作也占据重要的地位。书法的鉴赏不仅仅是欣赏一些古老的经典作品，更是在书法的历史和流派中寻找自己的命脉。我认为书法的创作需要在技法上的严谨基础上，注重开拓想象和表达方式，这不仅体现了书法的个性化，更是传承与创新的统一。让学生在书写书法的过程中发挥自己的创造力，并将这种创造力与自己的思想和情感相融合。
第四段：书法教学的改进。
在书法教学的过程中，我认为小班授课是非常必要的。因为书法的特点不同于其他学科，需要在个性化的辅导和指导下才能更好地达到技能的提高和表现的精髓。同时，我也认为书法教学需要与时俱进，更加注重培养学生的综合能力和素质。例如在书法讲解中，不仅要讲解字的形状和结构，更需要让学生了解这个汉字的历史和文化内涵，这对学生理解汉字也会更加深刻。
第五段：书法教学的启示。
对于我来说，书法教学不仅仅是一项职责和工作，更是一种精神的享受和体验。通过书写文字，我可以更好地调整自己的情感状态，获得一种独特的体验和思考。同时，书法教学也深刻体现了教育的意义和价值，它不仅传承了一门传统文化，更培养了学生的意识和素质。我希望能够继续在书法教学上深耕，不断汲取新思维，让自己更好地成长和发展。
书法社团感悟心得体会
第一段：引言（120字）。
书法是中国传统文化的瑰宝，具有悠久的历史和深厚的艺术内涵。当我加入学校的书法社团时，我并没有太多的期待，只是希望能够学习一门传统的艺术技能。然而，在书法社团的经历中，我不仅提升了自己的书法水平，更深刻地认识到了书法带给我的心灵上的滋养和启发。
第二段：热爱书法的体验与收获（240字）。
在书法社团中，我遇到了许多同样热爱书法的小伙伴，他们的激情和执着深深地感染了我。我们常一起讨论书法艺术，欣赏名家作品，分享心得。通过观摩他人的作品，我深刻认识到书法艺术需要耐心和执着，每一个字都需要经过反复的推敲和修正，才能达到完美的境界。而我的水平逐渐提升，也让我更加热爱书法，不断追求更高的境界。
第三段：书法社团中的学习与进步（240字）。
书法社团给予了我丰富的学习资源和机会。每周，我们都会有专业书法老师来指导我们的书法练习，他们耐心地纠正我们的错误，并给予我们很多宝贵的建议。他们教会了我正确的握笔姿势、用笔力度和字形结构。近年来，我参加了多场书法比赛，其中一场我以优异的成绩获得了一等奖。这不仅让我对自己的努力产生了信心，也激发了我更多的积极性和学习动力。
第四段：书法对我心灵的滋养和启发（360字）。
书法是一种独特的艺术形式，通过笔墨之间的舞蹈，书法家们表现出他们内心深处的情感和思考。在书法的世界里，我找到了内心的宁静和和谐。无论是在疲惫的时候，还是在恼怒的时候，只需要拿起毛笔，舒缓地挥洒自己的情感，我便能够感到平静和解脱。书法不仅让我明白了生活中的苦乐与哀喜，而且还让我学会了耐心与坚持。
第五段：对书法的热爱与持续的努力（240字）。
加入书法社团这段时间以来，我越发热爱这门艺术。每天晚上，我都会挤出时间进行练习，挥毫泼墨。我追求的不仅是书法技巧的提升，更是书法艺术与我个人情感的融合。我希望有一天，我的作品能够传递出真实的情感，让观者感受到我内心的触动。因此，我会继续努力学习，不断进步，将书法艺术发扬光大。
总结（120字）。
书法社团的加入给予了我巨大的收获与启发。通过学习书法，我不仅提升了自己的艺术水平，也收获了内心的平静和坚持的力量。我深刻体会到书法的魅力所在，也意识到自己还需不断努力去探索和追求更高的境界。我相信书法会一直伴随着我，成为我人生中重要的一部分。
少儿书法课堂感悟心得体会
年幼的孩子天性活泼好动，他们对世界充满好奇心和探索欲望。而少儿书法课堂是一个能够帮助孩子们培养专注力、耐心和创造力的理想选择。作为一种传统文化的瑰宝，书法具有历史底蕴和艺术特色。而通过参加少儿书法课堂，孩子们既能学习到优秀的书法技巧和知识，又能培养自己的审美能力和独立思考能力。我的少儿书法课堂经历让我深受启发，我从中获得了许多宝贵的体会和心得。
第二段：专注力和耐心的培养。
在少儿书法课堂中，要写好一幅字需要非常高的专注力和耐心。书法需要孩子们用心去描摹每一个笔画，注意每一笔的起落和力度。在这个过程中，孩子们要集中精力投入到细节中，经过反复的操练和修正，才能得到满意的成果。通过书法的练习，我的专注力和耐心得到了有效的培养和提升，我懂得了只有付出努力才能获得真正的回报。
第三段：创造力和审美能力的发展。
书法作品不只是字的组合，它还要求有独创性和美感。在少儿书法课堂中，老师们经常鼓励我们发挥自己的创造力，用多种方式表现自己的情感和个性。经过一段时间的学习和探索，我发现自己的创造力和审美能力得到了很大的提升。我学会了欣赏别人的作品，从中汲取灵感；同时我也懂得了如何在创作过程中享受自由和放松，这对我的个人成长和艺术追求有着积极的影响。
第四段：坚持和自律的重要性。
学书法需要长时间的练习和不断地积累。书写一次一遍又一遍，有时候情绪或者疲劳会对练习的效果产生一定的影响。然而，少儿书法课堂教会了我坚持和自律的重要性。无论是在纸上还是在心灵上，坚守某个观念或行为习惯需要付出很多的努力。通过书法课堂，我明白了只有坚持不懈，才能找到自己艺术之路上的真正成就感。
第五段：书法带给我的更多。
少儿书法课堂不只是学习书法，它还教会了我更多重要的品质和价值观。通过书法的练习，我学会了尊重，尊重老师的教诲和指导，尊重字迹的美丑。我也学会了坚持，无论遇到什么困难或者挑战，都要勇往直前。同样，我还学会了感恩，感谢父母和老师们给予我的支持和鼓励。这些品质和价值观将伴随我一生，对我未来的发展起到至关重要的作用。
总结：
少儿书法课堂带给我很多，不仅是对书法技巧和知识的学习，更是对自己品质的培养和价值观的塑造。通过参加书法课堂，我不仅从中感悟到了专注力、耐心、创造力和审美能力的重要性，也明白了坚持和自律的力量。这些宝贵的体悟将伴随我一生，对我的未来有着积极的影响。因此，我将继续坚持学习书法，不断追求自己的艺术梦想，并将书法的智慧和美丽传承下去。
书法竞赛感悟心得体会
书法竞赛是对书法爱好者来说，是一场展示自己技艺、提高自己水平的宝贵机会。参加这次书法竞赛，我深受感动和启迪，收获颇丰，不仅提高了自己的书法水平，也提升了自己的内心素养。在这次书法竞赛中，我从人与书法、探索与感悟、竞争与合作等方面有了一些心得体会。
首先，书法竞赛让我更深刻地认识到，人与书法紧密相连。在过去，书法只是我业余生活中的一种爱好，但在竞赛中，书法却如同一位亲密的朋友和良师益友，引导我更加专注和认真地对待它。书法不仅仅是技巧和书法字帖上的字符，更是一种心灵与性格的抒发。通过练习和参赛，我逐渐明白了书法背后的含义与意义，它是一份对生活的热爱和尊重，是对美好事物的追求和表达。书法竞赛让我更加热爱书法，也更加珍视和感悟人与书法之间的关系。
其次，书法竞赛让我不断探索和感悟。参加竞赛需要有一种不断探索、不断学习的精神。在我练习的过程中，我不仅仅是机械地模仿规则和规范，更多的是要理解书法的原则和精髓。每个人的字体都有其独特之处，而书法也是如此。通过参与竞赛，我了解到自己的书法风格和特点，并不断探索如何在细节中展示和发扬自我。同时，在书法竞赛中，观摩其他人的作品，我也发现了其他书法家们的独到之处，从而得到了启示和灵感。书法竞赛不仅仅是对自己的提高，也是对书法艺术的不断感悟和探索。
第三，书法竞赛也少不了竞争和合作。竞赛本身就是一种比较和竞争的过程，但在这个过程中也能体会到合作的重要性。在竞赛中，我认识到与他人交流和学习的重要性，通过交流和讨论，我发现了自己的不足之处，同时也从他人身上汲取了许多宝贵的经验和技巧。此外，书法竞赛还是一种共同进步和共同成长的过程。在竞赛中，我不仅仅和其他参赛者交流，也和他人一起组队合作，共同完成规定的题目和作品。通过合作，我找到了一种协同的力量，也用实际行动表达了对书法的热爱和追求。
最后，在这次书法竞赛中，我也更加深刻地理解到书法和人的内心素养是息息相关的。书法不仅仅是技巧的展示，更是一种心灵的抒发。在比赛中，我经常体会到自己内心的紧张与稳定、自信与谦逊之间的平衡。书法的每一笔每一画都需要掌握节奏和气势，而这些都需要内心的平静和素养。通过书法竞赛，我不仅仅在技巧上提升，更重要的是提高了自己的内心素养，让书法成为我的一种修养和内心的依托。
总之，这次书法竞赛让我获得了很多，不仅提高了自己的书法水平，也收获了对书法的更深入的了解和感悟。通过这次竞赛，我更加明白了书法与人的关系、书法的内涵与意义，也感受到了竞争与合作的重要性，更重要的是，我提高了自己的内心素养和修养。书法竞赛不仅仅是一场比赛，更是一次人生的历练和心灵的成长。我将继续保持对书法的热爱，不断探索和提高自己，继续在书法之路上前行。
少儿书法课堂感悟心得体会
作为一位年轻的家长，我深深意识到培养孩子的良好书法习惯对于孩子的成长起着至关重要的作用。因此，我决心让孩子参加少儿书法课堂。通过课堂的学习和观察，我深受启发，并从中领悟到了一些宝贵的体会。
首先，我发现少儿书法课堂让孩子们体会到了艰苦但有趣的学习过程。孩子们一开始觉得书法作为一门细致的艺术，看似简单却需要练习和耐心。在老师的指导下，孩子们每天都要进行大量的字帖练习。起初，他们对此感到有些疲惫，但随着时间的推移，孩子们开始逐渐体会到书法的渐进性和积累性。他们明白了只有不断地坚持和努力，他们才能在书法的道路上走得更远。这种认识不仅仅在书法课堂上有意义，它也成为孩子们成长中的重要经验之一。
其次，通过参加少儿书法课堂，我看到孩子们的审美意识逐渐得到培养和提高。书法作为一门艺术，需要有高尚的审美情操。在课堂上，老师教授孩子们如何欣赏和理解书法作品。孩子们通过学习名家的作品，感受到了书法艺术的魅力和力量。他们懂得了书法不仅仅是形式上的笔画，更重要的是蕴含的文化内涵和情感表达。这种审美意识的培养对孩子们的成长具有深远的影响，将会使他们在日后的艺术修养和生活态度中受益无穷。
再次，参加少儿书法课堂让孩子们培养了严谨的态度和细致的观察力。书法课堂强调准确而规范的字体书写，要求孩子们注意每一笔每一画的形态和结构。这使孩子们培养了良好的习惯，不敷衍了事，而是要认真细致地观察和揣摩每一个字的特点和转折，追求每一笔的准确和流畅。这种培养的过程，不仅仅是在书法课堂上进行，而是渗透到了孩子们的日常生活的方方面面。他们开始注重细节，认真对待每一个事物，努力追求完美。
最后，少儿书法课堂让孩子们体验到学习的乐趣和自我价值。书法这门艺术需要长时间的练习和坚持，但当孩子们发现自己的进步时，他们流露出的喜悦和自豪是无法用语言来形容的。他们的自信和自尊心得到了极大的提高。他们明白只要付出努力，他们就能取得更好的成绩。这种自我价值的体验对孩子们的人格塑造和未来的学习动力具有积极的影响。
总而言之，少儿书法课堂对于孩子们的成长起到了重要的促进作用。从课堂中，孩子们不仅仅学到了书法技巧，更重要的是领悟到了学习的艰辛和乐趣。他们的审美意识得到了培养和提高，他们的态度和观察力也得到了锻炼和加强。通过书法课堂，孩子们不仅仅是在学习一门艺术，更是在培养健康的心态和人格品质。我相信，将来他们必将展现出更加优秀的风采，成长为对社会有益的人。
书法感悟
书法，就是书写的方法。书法，是一种艺术，更是一种陶冶情操的方式。
书法拥有悠久的历史和高深的文化内涵。按书写工具，可分为软笔书法与硬笔书法；按字体，可以分为篆书、隶书、楷书、行书、草书等。
可能从文字出现开始，人们就在琢磨如何让字更美观，于是就有了历朝历代不可胜数的书法家的身影。晋代的王羲之被后人称为“书圣”，他的行书行云流水，潇洒飘逸，飘若游云，矫若惊蛇。他的《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”，成为前无古人、后无来者的绝世之作。唐朝的张旭被成为“草圣”，杜甫在《饮中八仙歌》中赞美到“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”。我个人偏好楷书，因为我喜欢楷书那种挺拔有力、力透纸背的阳刚之美。
书法令人赏心悦目，而练习书法却是相当不容易的。其中，最重要的一环是临摹。通过临摹，可以快速地学习名家的优点，取其所长，为我所用。
比如临邹慕白的字帖，就能学到他的“捺”的特点：自然飘逸、豪放大气。还有他的字中，如果有几个横，虽然长度相差无几，但显得十分匀称、特别美观。
临颜真卿时，能学习到字的整体布局的方法，有板有眼、用笔肥厚、丰泽厚实、笔力雄健。而柳公权的字，则要学习他字字严谨、一丝不苟的风格了。
我现在练的字更近于欧体，笔力险劲、结构独异、内紧外松、左收右放，因刚劲而显挺拔，于规矩中见飘逸。
当然，临摹不意味着完全照搬照抄，而应该有自己独特的风格。在某种意义上讲，形成个人艺术风格，不断超越自我，才能从容步入书法这一人类艺术的殿堂。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”只要我们掌握方法，付出努力，就一定能练好书法，让这一国粹在我们这代人身上，发扬光大。
感悟书法
1、学习书法，不论楷、行、草、篆、隶哪种书体，都应当“师出有名”，也就是要从碑帖法书中汲足营养。若是急于求成，背离法帖而信手成体，就会造成“先天不足”。
2、学书临帖，先要应规入矩，写得越像越好，这就是“先与古人合”。如果不恪守法度，未得其妙就急于求变，势必会“畸形发育”。当临帖到相当程度，再须融入己意，化古为我，这就是“后与古人离”。如若循规蹈矩而无新意，一成不变地写下去，那就成为“书奴”了。
3、有人夸赞某写家：“他太有才了！写谁像谁！”我却不以为然。唐代李邕早就说过，“学我者死，似我者俗”。学谁像谁，这容易做到。然而我们学书的目标是博采众长而自成一体。如果一辈子也没形成自己的风格，模仿得再像，充其量也只是“书匠”而已。
中，斯为下矣”。倘若选取当代人还并不成熟的书作为范本，岂不是“斯为下下矣”？
5、学习书法究竟先从哪种书体入手？尽管古人早有定论，可当前书界似乎仍众说不一。有的主张先学篆，有的主张先学隶，还有的则主张先写行草。然而宋人苏轼却说：“书法备于正书，溢而为行、草。未能正书，而能行、草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。”你看那些楷书功力不佳的人，写出的行草书是多么的“营养不良”！更有甚者简直就是“畸形儿”。
6、习书练字的过程应当是：“始于摹拟、终于变化”。而书法的境界由低到高的进程则是：技——法——道。技，即书写的能力与技巧；法，即书体的法度与法则；而道，则是在掌握了技巧、法度基础上的化古为我、书入我神的融合，是水到渠成的变化，是从心所欲的挥洒，是无法有法、有法无法的创新，是我中有书、书中有我、人书合一的最高境界。
品质、品位也。心正笔正，人品重于书品。“气”者，气韵、气质是也。腹有诗书气自华。神，乃神采、精神也。“书之妙道，神采为上”。那些没有内涵、没有品位、没有气韵、没有神采的书作，无异于抄写公文。
8、书法，既是高深的艺术，又是大众的艺术；既要继承传统，发展个性；又要为大众服务，为大众所欣赏。如若丢掉传统而一味追求怪异，那势必误入歧途，失去读者和观众；这便成了无源之水，无本之木。
9、创作要师古出新。师古，即学习古法、继承传统。古人云：“法心师古，意从我出”。师古但不泥古，即所谓出新。出新，就是创新。怎样才能算是“新”？这不能自己说了算。自己认为写的字与古人不一样就算是“创新”了？这不可能。创新是在对古代优秀传统的继承中有新的突破和发展。它要接受专家内行的鉴定，要得到社会的认可，要经得起历史的检验。有些人既不习名碑法帖，又不懂书法艺术本质，任笔为体，聚墨成形，有胆无功，信手乱画，还美其名曰“自成一家”，真乃亵渎艺术。
法和章法三部分组成。这三部分既各自独立，又相互关联。其中包括执笔、运笔、点画、间架结构、篇章布局等，都要讲究一定的法则和规矩。清代朱履贞在《书学捷要》中说：“学书未有不从规矩而入，亦未不从规矩而出。”学书先要“法古”，即先要临摹效法古代名家之法帖，也叫法书，从中掌握书法的基本技法及规律，即应规入矩，“先与古人合”。而后化古为我，书入我意，在“师古”的基础上进行创新，即“后与古人离”，“从规矩而出”，形成自己的风格。则“法”是“书”之本业，不讲法则，不合法度，而乱“变”一通，势必误入歧途。
书以“学”为贵。“学”者，学问、学识、学养也。中国书法是一门综合艺术。真正的书法艺术家，不仅要有精致的书法技艺，丰富的书法知识，高深的书法理论，同时还要具有书法以外的宽博的知识和深厚的素养。这就是古人所讲的“字外功夫”。学，即学问、学识；养，乃素养、修养也。前者是指书家必须善于学习，积累学问，后者则指把学得的知识融于自己的人格之中，修身养性以提高自身的素质。不“学”则无以“养”，不“养”则徒然“学”。二者相互依存，相辅相成。苏东坡云：“退笔如山味足珍，读书万卷始通神”。只有学养深厚，才会有超凡脱俗的气质，才能在较高的精神层次上形成书法的品格。这就是书法艺术家与“书写匠”的根本区别所在。
书以“品”自高。“品”者，品质、品格、品位也。清人朱和羹《临池心解》中云：“学书不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露褚外。”人有丑俊，性情各异，书有工拙，品有高低。“书如其人”之说，古来有志，现代笔迹学也证明，任何人的字都是其性格的一种表现，心直则笔正。
张胜利书法感悟
1988年9月，12岁的张胜利失学了。“父亲病重，妈妈智残，还有两个弟弟一个妹妹。”回忆当初，张胜利潸然泪下，“我想去念书，父亲不让去。”跟张胜利一起因贫穷而失学的，还有同村的伙伴吕成山。他们每天上山砍柴，然后背到附近的东团堡乡上去卖，换回家里需要的油盐酱醋和玉米棒子。“在失学的两个星期里，我天天想的还是上学，吕成山跟我一样。”张胜利说，“有一天，我们突然想起县里来的一个姓车的大官，他曾经对我们说只要好好学习，将来他供我们上中学、上大学，做对国家有用的人。”
在幼小的张胜利眼里，县城来的“大官”应该是说话算数的。带着冲动又怀着试试看的心态，两个小伙伴商量了半天，决定由语文比较好的张胜利起草“求助信”:“车伯伯您好，您家打的粮食够吃吗？我们很想上学，想念出书来像您一样，做个为国家争光的人。”信只有一页纸，不到200字，但从起笔到誊写完，却花去了半天时间。
第二天，怀揣着这封只有一张纸的信，背着跟往常同样重的50多斤柴，张胜利竟然没有以往的沉重感，走得比平时更快。“少用了半个小时，急着想把信寄出去。”张胜利说，“当把柴一卖出去，就买了8分钱的邮票将信寄出去了。”信寄出去了，张胜利的生活依旧失学在家，每天上山砍柴帮家里度日。这时，父亲因病去世，母亲改嫁他人，弟弟妹妹投靠奶奶。而张胜利作为家中的长子，却因父亲欠债问题被叔叔赶出家门，不得不靠乞讨过着流浪的生活。但张胜利仍然企盼，企盼“大官”说话算数。
从上海师范学校毕业，遵守承诺返乡教学。
重返校园的张胜利学习十分用功，在各级基金会的帮助下，他读完了小学、初中。1995年8月，中国青基会实施教师培训计划，张胜利被上海第一师范学校免试、免费录取。1997年6月，张胜利从师范学校毕业。到底是留在繁华的上海，还是去富裕的浙江温州，抑或是返回贫穷的桃木疙瘩村，同学们在劝说，张胜利也在抉择。
大城市上海和经济发达的温州，加上同学答应的帮助，这些都诱惑着张胜利，毕竟人要往高处走。但是张胜利说他的决定一点不复杂，因为他为了人生的一个承诺，也为了回报社会。“1996年，我去过一次美国，过海关的时候对我触动很大。”回忆起当初自己充满灵性的最终决定，张胜利说还源于这次特殊的出国经历，“我们和日本人都是黄皮肤、黑眼睛、黑头发，但是过海关的时候美国人显然对日本人松对我们紧，当时我想起毛主席的一句话:落后就要挨打。这也坚定了我毕业后一定要回到家乡搞教育的决心，因为山沟里的穷，主要还是教育上不去，我有责任、有义务帮村民和孩子开阔视野。”7月，张胜利再次走进桃木疙瘩村小学教学点。当第一脚踏进破败的校门时，他有点激动。第一节课，他给学生讲了希望工程:从1989年如何成立到希望工程如何资助穷孩子上学等。但是，当面对学校全部的、也是仅有的三名学生时，他着急了:“我决定把失学的孩子找回学校来。”在后来的日子里，张胜利挨家挨户给失学在家的学生家长做思想工作，通过自身命运的改变告诉家长，上学跟不上学就是不一样，对家里有经济困难的，他承诺解决。有一次，他从桃木疙瘩去流水沟，从上午8点出发一直走到下午1点多，翻山越岭迷路后才找到一个失学孩子家。孩子家长勉强答应了，张胜利则趴在桌子上累得睡着了。
正为学校操场硬化和筹建多媒体教室奔波。
希望工程改变了我的命运，我要改变更多孩子命运。
提起目前的生活，张胜利说很知足:三个孩子都很健康，现在的爱人也不错，三年前还买了一个离县城较近的房子，有了一个属于自己的家。“也许有人会追问，当初我为什么不留在上海或者去温州。”张胜利说，“确实是，如果当初做了另外一种选择，生活肯定比现在更富裕，但有一种感觉没有受过希望工程资助的人永远不懂，那就是贫困的孩子也应得到教育。”张胜利说:“作为两届奥运会火炬手，我想通过自己的言传身教和努力，把希望的火炬永远地传递下去，让更多的孩子懂得感恩、知恩图报。”现在，有一句话常常挂在张胜利嘴边:“我现在的工作是教育，但我永远的事业是希望工程。”
感悟书法
书法，就是书写的方法。书法，是一种艺术，更是一种陶冶情操的方式。
书法拥有悠久的历史和高深的文化内涵。按书写工具，可分为软笔书法与硬笔书法；按字体，可以分为篆书、隶书、楷书、行书、草书等。
可能从文字出现开始，人们就在琢磨如何让字更美观，于是就有了历朝历代不可胜数的书法家的身影。晋代的王羲之被后人称为“书圣”，他的行书行云流水，潇洒飘逸，飘若游云，矫若惊蛇。他的《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”，成为前无古人、后无来者的绝世之作。唐朝的张旭被成为“草圣”，杜甫在《饮中八仙歌》中赞美到“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”。我个人偏好楷书，因为我喜欢楷书那种挺拔有力、力透纸背的阳刚之美。
书法令人赏心悦目，而练习书法却是相当不容易的。其中，最重要的一环是临摹。通过临摹，可以快速地学习名家的优点，取其所长，为我所用。
比如临邹慕白的字帖，就能学到他的“捺”的特点：自然飘逸、豪放大气。还有他的字中，如果有几个横，虽然长度相差无几，但显得十分匀称、特别美观。
临颜真卿时，能学习到字的整体布局的方法，有板有眼、用笔肥厚、丰泽厚实、笔力雄健。而柳公权的字，则要学习他字字严谨、一丝不苟的风格了。
我现在练的字更近于欧体，笔力险劲、结构独异、内紧外松、左收右放，因刚劲而显挺拔，于规矩中见飘逸。
当然，临摹不意味着完全照搬照抄，而应该有自己独特的风格。在某种意义上讲，形成个人艺术风格，不断超越自我，才能从容步入书法这一人类艺术的殿堂。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”只要我们掌握方法，付出努力，就一定能练好书法，让这一国粹在我们这代人身上，发扬光大。
书法感悟
2010年07月08日15:00来源：人民网-《人民日报海外版》纠错。
【字号大中小】打印留言论坛网摘手机点评e-mail推荐:提交。
一、书法虽为小技，但终极目的是为追求大道，是由“技”近乎“道”，“技”是形式，是手段，是属于“匠”的阶段，以追求强烈的视觉冲击力为己任的；“道”方可成家，它是书家性灵和生命激情的真力弥漫。
二、技巧难度决定作品魅力大小。
三、创作的目的是作品，杂耍或江湖式的创作手段和过程只可用来招摇过市，能蒙骗一时，而不能长久。
四、画家书法以情驭法：法自我立；书家书法以法达情：法为情立。
五、恣肆不失精致，精致不失气势，气势不失韵致，韵致不可造作。
六、入碑入帖是为掘取，旁涉是为出帖出碑。
七、书家只有超越技巧，精神才能获得解放。
八、学书三步：一步者以人为“我”，非真我也；二步者，熔人为我，一半。
是人，一半是我；三步者，无人唯我，以我才是真我。
九、书之大成者应是诸法为我出，众体随我用。
十、晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元明尚态，今人尚势。所谓“势”就是外在的“形”，具有动态的力量，内在的“气”具有律动的旋律。
十一、书法是中国汉字人文雅化后富于创造性品格的艺术作品，它永远是文字的伴生物，不可能超越文字底线成为非画非文、非驴非马之另类。
十二、书法因形象而生动，大形大美，小形小美，无形不美。
书法感悟
1、学习书法，不论楷、行、草、篆、隶哪种书体，都应当“师出有名”，也就是要从碑帖法书中汲足营养。若是急于求成，背离法帖而信手成体，就会造成“先天不足”。
2、学书临帖，先要应规入矩，写得越像越好，这就是“先与古人合”。如果不恪守法度，未得其妙就急于求变，势必会“畸形发育”。当临帖到相当程度，再须融入己意，化古为我，这就是“后与古人离”。如若循规蹈矩而无新意，一成不变地写下去，那就成为“书奴”了。
3、有人夸赞某写家：“他太有才了！写谁像谁！”我却不以为然。唐代李邕早就说过，“学我者死，似我者俗”。学谁像谁，这容易做到。然而我们学书的目标是博采众长而自成一体。如果一辈子也没形成自己的风格，模仿得再像，充其量也只是“书匠”而已。
中，斯为下矣”。倘若选取当代人还并不成熟的书作为范本，岂不是“斯为下下矣”？
5、学习书法究竟先从哪种书体入手？尽管古人早有定论，可当前书界似乎仍众说不一。有的主张先学篆，有的主张先学隶，还有的则主张先写行草。然而宋人苏轼却说：“书法备于正书，溢而为行、草。未能正书，而能行、草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。”你看那些楷书功力不佳的人，写出的行草书是多么的“营养不良”！更有甚者简直就是“畸形儿”。
6、习书练字的过程应当是：“始于摹拟、终于变化”。而书法的境界由低到高的进程则是：技——法——道。技，即书写的能力与技巧；法，即书体的法度与法则；而道，则是在掌握了技巧、法度基础上的化古为我、书入我神的融合，是水到渠成的变化，是从心所欲的挥洒，是无法有法、有法无法的创新，是我中有书、书中有我、人书合一的最高境界。
品质、品位也。心正笔正，人品重于书品。“气”者，气韵、气质是也。腹有诗书气自华。神，乃神采、精神也。“书之妙道，神采为上”。那些没有内涵、没有品位、没有气韵、没有神采的书作，无异于抄写公文。
8、书法，既是高深的艺术，又是大众的艺术；既要继承传统，发展个性；又要为大众服务，为大众所欣赏。如若丢掉传统而一味追求怪异，那势必误入歧途，失去读者和观众；这便成了无源之水，无本之木。
9、创作要师古出新。师古，即学习古法、继承传统。古人云：“法心师古，意从我出”。师古但不泥古，即所谓出新。出新，就是创新。怎样才能算是“新”？这不能自己说了算。自己认为写的字与古人不一样就算是“创新”了？这不可能。创新是在对古代优秀传统的继承中有新的突破和发展。它要接受专家内行的鉴定，要得到社会的认可，要经得起历史的检验。有些人既不习名碑法帖，又不懂书法艺术本质，任笔为体，聚墨成形，有胆无功，信手乱画，还美其名曰“自成一家”，真乃亵渎艺术。
法和章法三部分组成。这三部分既各自独立，又相互关联。其中包括执笔、运笔、点画、间架结构、篇章布局等，都要讲究一定的法则和规矩。清代朱履贞在《书学捷要》中说：“学书未有不从规矩而入，亦未不从规矩而出。”学书先要“法古”，即先要临摹效法古代名家之法帖，也叫法书，从中掌握书法的基本技法及规律，即应规入矩，“先与古人合”。而后化古为我，书入我意，在“师古”的基础上进行创新，即“后与古人离”，“从规矩而出”，形成自己的风格。则“法”是“书”之本业，不讲法则，不合法度，而乱“变”一通，势必误入歧途。
书以“学”为贵。“学”者，学问、学识、学养也。中国书法是一门综合艺术。真正的书法艺术家，不仅要有精致的书法技艺，丰富的书法知识，高深的书法理论，同时还要具有书法以外的宽博的知识和深厚的素养。这就是古人所讲的“字外功夫”。学，即学问、学识；养，乃素养、修养也。前者是指书家必须善于学习，积累学问，后者则指把学得的知识融于自己的人格之中，修身养性以提高自身的素质。不“学”则无以“养”，不“养”则徒然“学”。二者相互依存，相辅相成。苏东坡云：“退笔如山味足珍，读书万卷始通神”。只有学养深厚，才会有超凡脱俗的气质，才能在较高的精神层次上形成书法的品格。这就是书法艺术家与“书写匠”的根本区别所在。
书以“品”自高。“品”者，品质、品格、品位也。清人朱和羹《临池心解》中云：“学书不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露褚外。”人有丑俊，性情各异，书有工拙，品有高低。“书如其人”之说，古来有志，现代笔迹学也证明，任何人的字都是其性格的一种表现，心直则笔正。