读后感是对一本书、一篇文章或一段文学作品的阅读后所产生的感想和思考，它可以让我们更深入地理解和体验作品的内涵和意义，对我们的学习和思考能力有着积极影响。细细品味，读后感仿佛是作品与读者之间的一座桥梁，让我们更加亲近作品的世界，感受作品的美妙与情感的共鸣。以下是小编为大家推荐的一些经典读后感范文，希望能给大家带来一些启发和思考。
小说《在人间》读后感书评
翻开此书，立刻就让我爱不释手，因为书的前十来页，都是汪老先生自己画的画。我虽然不懂画，但也能从老先生寥寥数笔就能勾勒出某种花草或小动物，并且栩栩如生中，感受到老先生的博学多才。汪老先生的画震撼到了我，文字更是给我启迪。
《人间草木》一书分五个板块来写的，第一板块《人间草木》第一篇《生机》，写的都是几个小事件。例如《芋头》一文，作者先写他一九四六年的夏天，在香港等船期，就在一个简陋的华侨公寓滞留了几天。他每天除了看人打麻将就是瞎逛，更重要的`是他身上的钱所剩无几，前途也很渺茫，可以说他当时有点心灰意冷。但有一天，他无意中发现：一个堆着煤块的大阳台上，煤块里竟然长出了一棵芋头！“没有土壤，更没有肥料，仅仅靠了一点雨水，它，长出了几片碧绿肥厚的大叶子……这几片绿叶是我欣慰，并且，并不夸张地说，使我获得一点生活的勇气。”
芋头蓬勃的生机，以及顽强的生命力，给了作者力量。没有华丽的词藻，淡淡的文字，老先生信手拈来。可见他是个有心人，随时随地都在留心观察，并从中得到心得。还有《豆芽》《长进树皮里的铁蒺藜》等，这些普通的、平凡的，日常生活中我们都能见得到的东西，都变成了汪老先生笔下的美文……可见生活中处处都有美好的东西，只是我们没用心观察而已。
读了这本书，更使我懂得了：我们要做一个有心人，用我们的双眼去观察世界，就会发现，世界很美好！
这都是我读了《人间草木》后的收获，以后我一定会再去读汪老先生其他的作品，从他文字中学习成长，做一个对生活有趣的人！
小说在人间读后感
开始还以为是一本该正襟危坐地看的书，但后来就变成吃着零食歪着看。这是一本香书，看得我口齿生津，配零食随便看刚好。
王国维爱天才性灵，庸才的多少想破头的斟词酌句，他都不屑一顾。他推崇“不隔”的自然之美，不喜“隔”的堆砌造作。有人可能会以为这样讲未免太极端，但也并不是。
“不隔”要作好其实是难的。内心缺乏情致的人，要作直言，就常常要失之粗陋;只有真正有诗魂的人，才能随口直言就是绝顶的妙语。好的不隔要靠天分心气儿，是抛弃了技术的神韵，是可遇不可求的礼物。
而要作好的“隔”，也不算容易。但一个人只要愿刻苦学习，博览群书，仔细斟酌，总能磨出几分样子。好的隔是可以习得的技艺，也精致，也美。但最后啊，人努力过了，也还是总要羡慕那点子求不得的天分，这也是常情。
自己是庸众的，肯真心赞美天才，也算是可喜可敬了。若为了使自己的平庸成为正义，就非要说天分性灵没什么了不起，大概也是自欺欺人的话了。
况且表达观点，如果不激进鲜明，大概也相当于没说;表达了激进的观点，反正也未见得能做到。学上得中，学中得下呀。赞美天才，保持骄傲的品位，大概也算是摸到了天才的衣角了。
长篇小说《在人间》读后感
“书名：《在人间》作者：高尔基”一看见这本书我就不满意的嘟嚷。“有什么好看的?没兴趣!”后来，我才在妈妈的劝说下极不情愿的看了第一章。
说起来也奇怪，才看完第一张。我就不肯把这书放下啦，它给我的第一感觉就是：艰苦。阿廖沙(高尔基)很小的时候就失去了母亲，所以就不得不离开家外出打工。在做读书笔记的时候我都写了一些总结，就像下面那样：
第一章：阿廖沙在主人家做佣人时，我感受到了主人的胆小，老太婆的暴躁，主妇的心眼儿小和高尔基的写作能力，他描写每一个人物都非常仔细，生动，充分表现了每个人物的特点。
直哭泣，而是坚强的站了起来，开始认真的工作，并从这些无聊的工作中找出它们的意义来。从中找到快乐的动力。
第十一章：阿廖沙爱看书了，可他主人不许他看。一个穷苦人家的孩子竟然爱看书，如果我是高尔基的主人的话，我一定借书给他看。
第二十一章：我真喜欢这本书，他把景描写得很美，把人描写的很形象，心理活动也描写的很生动。
读了这本书，我感到穷人们生活还是很辛苦的，所以我们要珍惜我们现在的幸福生活。
小说《在人间》读后感书评
凝固的月光，除了蚕鸣，唯有翻书页的脆响拨动沉静的空气，我握着本《人间词话》，不禁为书中的词藻意境着了迷。
一直耳熟能详的一句话“一切景语皆情语”，竟现在才知是王国维先生的句子。以前只当答题时写景色要提情感，看了书后，才有更深刻的理解。任何文字都是自身的一种表达，或隐或真，隐蔽也是另种真实的体现。
这一偶尔的发现，增强了我对这本书的兴趣，便开始寻找自己喜爱的句子看了起来。
“小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪”出自温庭筠的《菩萨蛮.其一》，一开始它引起我的注意，其实是因为《甄嬛传》的插曲《菩萨蛮》出自这里。看了诗词的意象，鬓云，香腮，绣罗裙等一系列女子早妆的模样，只有眼前物并无脉络，可当我再往下看其二，其三时忽然就明了那句先生的点评“温飞卿之词，句秀也”。语言秀丽全是实打实的描写或是里面的感情太过隐晦，把情感压得死死的。我仿佛也懂了为何《甄嬛传》的插曲会是它，那里面女子晨起的描写像极了后宫的妃嫔，却又带有词中隐晦之感，那种宫闱下的闺怨,后宫中情感的压抑忧伤。以前听歌只是因为调子好听现在再听好像又能从中听见那些女子的叹息。虽是华美的词藻，却从中隐藏了太多的情感。
还有一句招我喜欢的是“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”。先生也是对这句情有独钟，评价说，“大有众芳芜秽，美人迟暮之感”。简单看句子就是一幅秋季残荷图，但王国维先生、林妹妹、屈原等都为之神伤，句里的悲悯也是极其敏感之人才能感受到的。整首诗都是残荷残梦残夜，但看到书中的点评与分析，也越发喜欢这一句诗了，词的魂魄真是文字与所读之人感情所得。
“一切景语皆情语”，任何文字的背后都有一段隐晦或真实的故事又或是情感，单看诗词你可能觉得枯燥没意思但看下去，读懂书中的注解了解其中的情感，自然会慢慢发现诗词的魅力，每段诗词都有着自己的往事，读尽才子骚人的情愁，真正领会古典诗词的“美”与“妙”。
长篇小说《在人间》读后感
我看了高尔基写的《童年》，受益匪浅。我迫不及待往下看。
阿廖沙来到了人间，他在市内的一家时式鞋店当小伙计，其间，他受尽萨沙的欺负。还在轮船上当洗碗工人，也曾在任绘图员的亲戚家里和圣象作坊里当名曰“学徒”的小佣人。
无论在哪儿，阿廖沙都承受着一个孩子无法承受和担任的事。
我和小主人公阿廖沙相比的话，我与他相差太远了！我缺乏吃苦耐劳的品质，喜欢花钱买玩具、零食。
我明白了一件事，一些名人就像钢铁一样，经过千锤百炼，忍受着普通人无法忍受的痛苦，才能梦想成真，实现自己的.梦想。我一定要努力学习，遵守纪律，做一个优秀的学生。
小说《在人间》读后感书评
《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话着作，在近代文学批评史上具有崇高的地位。它的理论核心是境界说，理论熔中西美学、文艺思想于一炉，突破清代文坛某些学派的门户之见，为中国美学、文艺理论研究开创了一条新路。他认为词以境界为上，有境界则自成高格，自有名句。读了他的词论后，再去读宋词三百篇，就更能体会到诗词的意境之美。
《人间词话》虽为论词而作，但涉及的方面很广泛，不限于词，可以作为王氏一家的艺术论读，是对人生的反思。它将个人自我抛入茫茫大块的宇宙、大化流行、生生不已的永恒中，让自我去面对注定的人类悲剧，甚至将自我做展示的人格分裂，作灵魂拷问，去追究人生无根茎的命数。是作者对宇宙与人生、生命与死亡等基本人生问题讨问和思索的结晶。
王国维在《人间词话》中的一段话：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境界也。国学大师王国维精妙地以三句词道破人生之路：起初的迷惘，需要认清自我，选定道路，继而的执着追求和最终的顿悟。成功之道无出其右也。关于王国维的这“三境界”妙论，百读不厌，给人深刻的启发。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
小说在人间读后感
《人间词话》，说它是目前所有词话诗话中知名度最高的一本恐怕是不为过的。以前总是听说，也有略读过。现在终于在兔叔的“豆瓣压力”下重拾起这本并不厚的小册子并完整地读了一遍。我必须要说，我以前看的是现代排版的简体字版，而现在看的这本是竖排版，从后往前翻，从右往左看，更主要的是繁体字!(说来汗颜，我真不认识几个繁体字，丢中文系的脸了)还好它没有完全和现代相反，毕竟还是从上往下看的。突然想到一条对联儿：坐北朝南吃西瓜，皮向东甩;楼上楼下看左传，页往右翻。挺有趣的。其实吧，我是比较喜欢古典文学的。但是太懒，所以看过的书并不多。寒假时候买的一本《世说新语》现在还没读多少。(捂脸……)可能还是没人督促的缘故吧。自制力啊，真没太大信心。
王国维先生是很看重词的境界的。从开篇就可以看出来：词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。第二篇也是继续说造境和写境。第三篇关于有我之境和无我之境的论断更是千古名句了，被无数的人引用过，毋庸赘言。一直到第六篇依然是境界理论。第七篇具体赏析单字创造境界。第八篇又一转，说境界的大小，但无优劣。后面到第二十六篇最终上升到了人生境界：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：【昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。】此第一境也。【衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。】此第二境也。【众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。】此第三境也。”老实说，这段话早已耳熟能详，但至今仍未能真正理解其中的人生哲理。
上面是说词的境界问题，下面简单说一下王国维先生对于词人或曰诗人优劣的评价。他在第六十篇中说：诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之;出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气;出乎其外，故有高致。
话说，有很多人觉得中国现代文学简直是垃圾，一代不如一代。对于这种说法，我想王国维先生如果还在世的话，应该是不会赞同的。他曾经说过：一代有一代之文学。在《人间词话》第五十四篇里也明确提出：“一切文体所以始盛终衰者，皆由于此。故谓文学后不如前，余未敢信。”
暂时写到这里，日后再“寻章摘句”慢慢写来……。
人间失格小说读后感心得
“人，是不会在握拳的同时还笑得出来的，只有猴子才会。”因为在知乎上看到了这样一句话，勾起了我对《人间失格》这本书的好奇心，恰逢某平台打折，就买了一本回家试着读了一点。写这些文字其实严格意义来讲，称不上读后感，因为书刚到手，只读完了序章和第一章而已，但是作者字里行间透露出的矛盾、纠结似乎与我十分契合，许多想法一点点的冒了出来，不写些什么的话，今天晚上怕是不能安然入睡了。
“我这一生，尽是可耻之事。”
一上来第一句就雷的我体无完肤，虽然读书之前，就对作者“自我堕落、字字泣血”有些心理准备，但没想到第一句还是让我大呼无声，黑暗中的台灯下，我竟不自觉的口看舌燥，赶紧喝了一大杯热水，自我安慰道“压压惊!”
“人不吃饭就会死，所以必须劳动、吃饭——对我来说，再也没有比这更让我觉得艰涩难懂、更具有胁迫感的话了。”
我在这句话上停留了许久，开始费解，后来有点理解，当我第四遍、第五遍仔细咀嚼这一句话的时候，竟然冒出了后脊背发凉的“同感”之感。是我一直有这样的感觉，还是只是因为这句话才突然有的这样的想法?我竟然可以理解这句子中的感情么?破折号以前，大家都是这样的说的啊，破折号以后，我曾经也有过同样的想法吧，我怎么能曾经有过这样的想法呢。后边作者关于灾祸、背负的语言我却并没有像这样的触动，并没有尝试思考、理解别人的痛苦与幸福的行为，大概是因为我单单厘清自身的喜怒哀乐就已经筋疲力尽了吧。
“那是我对人类最后的求爱。”
作者说对人类极度恐惧，却无论如何也无法对人类死心，所以用滑稽的言行来讨好别人，这句话，绝望中的那一丝不切实际的希望，使绝望更加的绝望。“表面上，我总是笑脸相迎，可心里头，却总是拼死拼活，以高难度的动作汗流浃背地为人类提供最周详的服务。”虽然我极力的想认为，我并不是这样的，但是内心的声音一遍遍的嘶吼，这不就是你这个虚伪的人类么，总是一副乐天派的表现，竭尽全力符合大众心目中“积极、乐观、向上”的描述，却在一个人的时候，偷偷在同样阴暗的台灯下，才敢转过身看看如下水道一般阴暗的内心。还有更让人恶心的感觉么?(没准这就是我为什么对下水道里湿了毛的老鼠那么恐惧的真正原因吧。苦笑。)“不知从何时起，我成了一个不能说半句真话的孩子。”谎言才是对阴暗最好的保护。
“面对世人，我总是害怕的发抖。对于同样为人的自己的言行，更是毫无自信。我将懊恼暗藏于心，一味地掩盖自己的忧郁和敏感，竭力把自己伪装成纯真无邪的乐天派，逐渐将自己塑造成一个滑稽逗乐的怪人。”
矛盾、纠结，内心与现实的冲突，无奈的逃避，后边关于滑稽行为的描写越是轻快，我就越是能体会到那深入骨髓的无可奈何与绝望，“怎样都好，只要能让他们发笑就好。”来自灵魂深处的祈求，面对强大的“人类”，无能为力，只能用虚伪的滑稽隐藏内心的恐惧，面对我的滑稽行为，不论是大哥“语气中满是疼爱”还是父亲“在玩具店里笑了半天的”满意，都让我觉得作者的世界，是那么的冰冷、寂静、孤独。像我一样。
“近乎完美的蒙骗众人。”
这句多少有断章取义的嫌疑，但是这句话也是对我触动比较大的，近乎完美的蒙骗，未必不是一种真实，从某个角度看，最终被蒙骗的，或许并不是众人，而是内心中在阴暗角落里蜷缩的自己，越是活成了人们期待看到的样子，就越是压缩内心光亮的范围，角落变得更加狭窄，无法容身，阴暗变得更加阴暗，无法视物，直到蒙骗被戳破，那时的情景，就像作者写的“我稍加想象，已战栗不已。”
“即是说，对女人而言，我是个能对恋爱秘密守口如瓶的男子。”
作者说他“隐忍不言的孤独气息”是他频频被女人趁虚而入的诱因之一，对于此，报以极大的疑惑，完全不能理解，反复咀嚼思考也没有一丝困惑消除。或许继续读下去会有变化，但是今天晚上，不适合再看下去了。
人间失格小说读后感心得体会
病态的撕裂感。与生俱来与这个世界格格不入的人，努力想要去成为合群的普通人，去满足他人的幻想和期望。可那些格格不入的部分，像是手表中尖锐的齿轮，二十四小时不间断在身体中里转动咬合，血肉模糊。滴答滴答，滴答滴答，摧毁自己，折磨他人。
人活在这世上，真是件不容易的事，到处都有枷锁来束缚住你，哪怕是稍微动一下，也会冒出血来。以前总以为有人选择结束生命，大概是因为对生命日复一日交替轮回的厌倦或失望，现在知道还有对生命不可掌控的恐惧。
太宰治的文字带着病态的抑郁，近似癫狂，懦弱而又自卑。他笔下的女人一度符合旧社会旧体制下的日本，谦卑而又温柔。
太宰治常年缺爱，对于和“朋友”“情人”“妻子”的交往没有明确的零界点。因为过于自卑和内向，无论是被背叛还是被利用，他都甘之如饴，将过错归功于自己。因为太过于孤独的人，总不会在乎对方给予的温度有多纯粹。
对于男女感情来说，纠缠不清的感情就是温床，孵化出依恋，然后沉迷于其中，无法自拔。
这本书分好几个短故事来揭露人性的浅薄和虚伪，言语虽不犀利却足以丧气满满。生而为人，都不会有好结果的。
人间词话小说读后感作文
中国文化博大精深，源远流长，古代诗词是中国经典文化的代表之一。捧一卷《人间词话》，与王国维一同发现中国古典美学上的星座与宇宙秩序，洗涤心灵陶冶情操，重拾初心，焕发活力而整装出发。
王国维先生跳出了以风格界定词的美学鉴赏，便陷入了狭隘之见的思维惯势，在本书第二十六则里从更高层面，概括词的美学。即为“古今之大事业、大学问者，必经过三种之境界。”第一境界为“昨夜西风凋碧树，独上高楼，忘尽天涯路”第二境界为“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这最后的亦是最重要的第三境界则为“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”境界，是《人间词话》中最最核心的思想。王国维所说的“有境界者自成高格，自由名句”恰好体现了这一核心。一二境界努力追求，第三境界醍醐灌顶得到领悟。
掌握事物本质，才能更好地领悟它的意义;秉持精益求精，才能深入研究拓展学术。王国维先生在词的美学方面的卓异，源于他学问的周到和认真以及不懈的探索，车马前驱，万人随后。通方知类，蔚为大观。“独立之精神，自由之思想”少不了对事物精益求精的钻研“月下僧敲”的贾岛;“春风江雨”的王安石······炼字锻句，苦思冥想，终铸成一诗。
王国维先生是中国传统文化的殉道者之一，他纵身一跃，将最后的生命寄托于了昆明湖畔的一汪春水。“至诚即是趋真，至真即是至善。而“美”则在“真”与“善”之间。抓住“真”与“善”向王国维先生学习。时间流逝，冲洗历史长河，春花秋月何时了，万物更替，不变的是《人间词话》，它将永久的存在于中国文化之中，不会历久弥新，将永驻人心。
愿每个人都能读一卷《人间词话》，感“境界”之奇，会词中妙意;守一份初心，嗅人间芬芳。
文档为doc格式。
小说人间失格读后感
此书目前读了两遍了，初读时晦涩难懂，再读来有了些别样的体会，有些部分依然不理解。
这是我第一本太宰治的书，收录了十个短篇小说，以“人间失格”为名。开篇的“人间失格”读了两遍竟也未能有深入，从一个丑男人的三张照片递进开始讲述这男人的一生。作者真实现实的写作风格，于人物心理活动处花费大量笔墨，刻画极为深刻，眼前浮现的是这个男人的怪异，成熟，又透着让人心疼的善意。
“道化之花”读起来也是生涩，可能这与作者不寻常的写作手法有关。作者在叙事同时高密度掺杂自己作为作者的心理活动，像是读《我们仨》时候的梦境与现实难以分别的感觉，且这一篇结局很突然，刚刚拨开云雾见青天，便已然处于终点，宣告结束。
“候鸟”写到晚秋之夜，音乐会毕，数不清的乌鸦幻化成种种形状，相互推搡拥挤着涌出会堂，向着各自的家振翅飞去，倒是诙谐。
文中多个地方都有一个作者试图自杀情景，或成功或失败，都有一种压制，悲情的色彩，读完心情不好。后面附录是太宰治年谱，家境优沃，成绩优异，风格如此的原因我猜想是因为他自幼以之为目标的芥川龙之介在他十八岁是自杀对他产生的影响吧。
小说人间失格读后感心得体会
在读小说之前，我分别阅读过伊藤润二老师、古屋兔丸老师改编的漫画。有了漫画先入为主的印象，原版小说给我的震撼倒不见得那么大。
伊藤润二老师加入了其擅长的恐怖元素，使我对竹一这个形象很深刻，因为刻画的很丑，很可怕。剧情上也增加了其死亡。相比之下，古屋兔丸老师的改编没有很偏离原著，只不过时间调整到了现代。但是主要的情节、传递的情绪没有很大变化。我非常佩服两位老师，因为我现在无论如何也想不出怎么改编漫画。
读完整部小说，我的感受是，为什么这些事要发生在叶藏的身上?在读到叶藏娶良子为妻时，我想，他终于遇到了幸福。可是，随之而来的的良子被奸污的情节，实在是太屎了。也许，就是毁灭美好的东西，才会让人倍感绝望。书中说，“在那个小个子商人与良子之间，哪怕有一丁点儿近似于恋爱的情感，那么，或许我的心境反而会得到拯救。”我想，是因为他希望良子有错，而不是，这个世间有错。这一部分阅读起来，实在是太痛心了。
这本书里还收录了其他的小说，《蟋蟀》一文让我印象深刻。文章像是女主坐在你身边向你倾诉一样，直接带来了很大的能量(这里并不单指单一正向能量，有些文章可能情节非常丰富，但总体能量较低;有些则短短几句就有极大的能量)。这篇文章以一位画家妻子的口吻，讲述了画家成名前后的变化。感觉这个变化很真实，然后我也很喜欢女主这个角色。
我最近意识到，不同的表达载体所能带来的移情、共情是不同的。比如现在的游戏，玩家可以自己行动从而拥有自己的体验，而不是只跟着作者思路走，这样的情感体验势必是更深刻的。而《人间失格》，小说这种非互动式的载体，却也可以带来这么大的能量冲击，也许这就是这本书吸引人的原因吧。
小说三体书评读后感
我是一个十足的小书虫，涉猎广泛，对科幻情有独钟。《三体》是中国硬科幻实力派作家刘慈欣的著作，是一套好书。
《三体ii黑暗森林》主要写了联合国利用三体人思维透明的缺陷，选出四位面壁者，展开了神秘的“面壁计划”，三体人虽然本身不能识破计划，却从地球叛军中选出的精英，开始了智慧间的搏斗。
《三体iii死神永生》主要写了两个文明的覆灭：三体星球被宇宙中的“光粒”击中，整个星球顿时爆炸得灰飞烟灭；太阳系则受到了维度打击：从三维跌向二维，使其成为了壮观的图景。死神是唯一一座永远亮着的灯塔，不管你向哪里航行，最终都得转向它指引的方向。一切都会逝去，只有死神永生。
读了《三体》系列，我感慨万千。在伟大的宇宙面前，我们渺小如蚂蚁，不值一提。宇宙之大之妙，我们无发想象。它就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，如果他发现了别的生命，能做的只有一件事：开枪消灭之。在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁。任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭。在三体文明的“水滴”对地球太空舰队的攻击中，人类的狂妄自大和对抗更高级文明时的渺小与惨烈一览无遗。我领悟道，懦弱与胆小并不是其毁灭的原因，傲慢才是。宇宙不是童话，是残酷的、没有法则的黑暗森林。而一个文明看重另一个文明的最高表现形式竟然是：赶尽杀绝。这，颠覆了我的世界观。地球壮观的二维化使人惊心动魄，假警报的到来揭示了人类内心深处的自私与黑暗，两个文明的覆灭，又使人黯然神伤。