优秀作文可以通过引用名人名言、举例说明、对比分析等手法来增强其可信度和说服力。优秀作文是在语文学习中最令人憧憬的成果之一，我们都希望能写出一篇引人注目的优秀作文。为了写出一篇优秀作文，首先需要选择一个合适的主题和角度。以下是小编为大家准备的一些优秀作文范文，供大家参考。
成语典故
提起酒徒二字，耸人听闻，实属小题大做。所谓酒徒，只是嗜酒的人而已。《辞海》说，自称酒徒，意含狂傲，称人酒徒，多带贬义，颇有道理。但在古人看来，意未尽然，唐代著名的文学家元结，对酒徒就写了一首颂扬歌，歌曰：山为樽，水为沼，酒徒历历坐洲岛。提到高阳酒徒，汉代称他功著与国，还有一番酒成大事的记载呢！
高阳酒徒郦食其（音义基），陈留高阳人（今河南杞县西南），为汉高祖刘邦的谋士。少有壮志，喜读书，家贫落魄，无以为衣食业。嗜酒，后来只好充当看管门户的监门吏。县中官府和贤豪，都不敢任用，皆称之为狂生。他坚信不移等待时机。公元前2，陈胜、吴广打起伐无道，除暴秦的旗帜，于是天下群雄起而响应。时有项梁起兵会稽，刘邦起兵于沛，起义风暴席卷全国。陈胜、项梁等起义军路过高阳，皆为郦生鄙视，认为都是些鼠目寸光之辈，不能听大度之言的人。惟独沛公刘邦，嫚易人，有大略，此真吾所愿从游！于是，他自荐于沛公。
沛公刘邦，字季，为人仁而爱人，不爱生产劳动，喜施舍，意豁如也，常有大度。壮年为泗水亭长，是一个地方有名的无赖。他好酒及好色，常醉卧于酒家，又是一个地地道道的酒徒，幸醉酒为吕公所识，以女吕后为妻；因醉酒而斩白蛇，得名自负，起兵反秦。公元前2（二世三年），沛公引兵西，相遇强盗出身的彭越起义军，遂共同攻打秦军，战不利。后攻昌邑不下，乃西过高阳为郦食其所识，当为大人长者以求见。
一天，刘邦正坐在床上，有两个女人为他洗脚。忽报乡里有位儒生求见，此人年以六十有余，身高八尺，人都称他为狂生，自称非狂。刘邦一向轻视儒生，过去见到儒生，常以儒生帽子当尿盆，以污辱儒生。今天忽听有儒生求见，盛怒之下，叫人谢绝接见，并说：我以天下大事为重，没有时间接见儒人。在外等候已久的郦食其听罢，立即瞋目案剑叱使者曰：走复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也！使者忙报之，刘邦一听自称高阳酒徒，来者不善，慌忙连脚都来不及擦，‘据足杖矛’曰：‘请入！’郦食其入内，见沛公长揖不拜曰：你不是想要诛暴秦，为什么还这样傲慢对待长者？你是想助秦攻诸侯呢？还是率领诸侯破秦呢？此时，刘邦不知所措，辍洗起衣，忙请食其上坐，谢罪曰：过去听人说先生的容貌，今天见面才知先生的来意！并问其计？这位高阳酒徒曰：足下起瓦合之卒，收散乱之兵，不满万人，欲以径入强秦，此所谓探虎口者也。夫陈留，天下之冲，四通五达之郊也。今其城中，又多积粟。臣知其令，今请使令下足下，即不听，足下举兵攻之，臣为内应。大事可成矣。
成语典故
宋玉《大言赋》：“楚襄王与唐勒、景差、宋玉游于阳云之台。王曰：‘能为寡人大言者上座。’……宋玉曰：‘方地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外。’”
宋玉《大言赋》中描写巨人的形象，手持光芒闪耀的长剑，倚在天边。后以此典形容志气或才气豪迈纵横，凌绝世上。
【天外倚】清·朱祖谋：“怕苍黄柱触共工折。天外倚，剑花裂。”
【长剑倚】清·郑文焯：“不信天心浑如醉，好江山换了啼鹃血。长剑倚，向谁说?”
【耿长剑】清·谭献：“耿长剑，何处倚?杨枝渡口船系。”
【倚天剑】唐·李白：“手中电曳倚天剑，直斩长鲸海水开。”宋·陆游：“醉斩长鲸倚天剑，笑凌骇浪济川舟。”明·孙承宗：“倚天剑破长风浪，小结画影腾空。”
【倚长剑】唐·虞世南：“耿介倚长剑，日落风尘昏。”
【长剑倚天】魏·阮籍：“弯弓挂扶桑，长剑倚天外。”金·元好问：“紫髯落落西溪君，长剑倚天冠切云。”
【倚天长剑】宋·苏辙：“入海明河惊照曜，倚天长剑失提携。”清·丁子复：“剩有倚天长剑，分付平生知己，未便死前休。”
【倚剑青云】元·萨都拉：“孤臣泣血紫塞外，壮士倚剑青云边。”
【倚剑凌空】宋·范成大：“锵金绝世诗情妙，倚剑凌空隶墨鲜。”
【碧天长剑】元·虞集：“老矣浮丘，赋诗明月，千仞碧天长剑。”
【长剑倚青空】明·于谦：“萧涩行囊君莫笑，独留长剑倚青空。”
【倚剑气凌云】唐·刘长卿：“自矜倚剑气凌云，却笑闻笳泪如雨。”
【倚剑白云天】唐·李益：“几处吹笳明月夜，何人倚剑白云天。”
成语典故
秦国发兵攻打赵国，在长平(今山西省高平县)摆开了战场。担赵军抵挡不住秦兵，连连溃败。怎么办呢？赵王召来大臣楼昌和虞卿商议对策。赵王说：
“长平战事，我们不胜，新近又战死一员都尉。我想再增派军队往长平去抵挡秦兵，你们的看法如何？”
楼昌说：“再增派军队也没用。不如派大使到秦国去求和。不然，我们的军队将会彻底被秦兵消灭。”
但虞卿不同意楼昌的见解。他说：
“我看现在不必去求和。主张求和的人，总是强调“不求和，必破”。其实，未必是这样。大王，你说，秦国攻打我们是不是一定要消灭我们军队呢？”
赵王说：“是啊！秦国不遗余力，看来是定要消灭我们的部队才甘心啊！”
虞卿说：“就按大王说的，秦国要消灭我们军队，我们应该去求和，现在也不能派大使到秦国去。请听我的话，先派使者带着宝物去赠送给楚国和魏国。楚王和魏王要是得到了赵国赠送的宝物，便一定会高兴地接纳我们的使者。一旦我们的使者进入楚国和魏国，秦王必定会怀疑天下人要联合起来对秦，因而感到惶恐。那时，和谈就好进行了。”
可是赵王不以为然，终于没有接受虞卿的意见。
不久，赵王派郑朱为特使，到秦国去求和。郑朱走后，赵王又召来虞卿，问道：“我已派郑朱到秦国去和谈，您对这件事有什么看法呀？”
虞卿回答说：
“和谈不会成功。但这样一来，赵国的军队很可能为秦国所破灭。这是因为，郑朱是我们赵国的一位显贵的人物。他到了秦国，秦王以及应侯范睢一定会借机宣扬他们的胜利。天下的诸侯也一定向秦国祝贺。而楚、魏两国以为我们跟秦和谈了，也不会派兵来援助了。在这种情况下和秦国和谈，秦国的条件一定会很高。如果我们应允，秦国是一定不肯让步的。所以我说，和谈不一定能成功。”
果然，郑朱一到秦国，秦王和应侯范睢便借郑朱的到来向天下扬言说他们攻打赵国取得了胜利。还说，秦国终于不肯与赵国和谈。
随之，长平之战爆发，赵国溃不成军，赵国的京都邯郸也被秦兵包围了。
结果，赵王割了六县送给秦国作为求和条件，秦兵才解除了对邯郸的围攻。事后，虞卿问赵王说：
“秦兵不围困邯郸了。您以为是秦兵疲倦了才撤退的呢？还是他们的力量能持续下去，因割了六县给他们才撤退的呢？”
赵王说：
“秦国部队攻打我们是不遗余力的，我看也许是因为兵卒疲倦才撤退的。”
虞卿说：“是的，秦国以它的力量击他所不能取得的，结果，搞得疲惫不堪而退兵。可是您又以它的力量所不能得到的奉送给它，这无疑是帮助对方来攻击自己啊”我看明年秦国还会再来攻打我们的。到那个时候，哈哈，我们也许就可能无可救药了。”
虞卿一席话，引起了赵王的'深思。
后来，赵王又把虞卿的一席话说给一个名子叫做赵郝的臣子去听。对于虞卿的话，那赵郝很不以为然，说道：
“虞卿说的真是那么一回事吗？六座县城不过像弹丸之地。现在不割让给秦国的话，秦国可能明年还要来攻打我们赵国，到那时候恐怕还得割让土地去求和呀！”
听了赵郝的话，赵王更不知道如何是好了。
成语典故
《晋书·王裒传》：“裒(pou) 少立操尚，行己以礼，身长八尺四寸，容貌绝异，音声清亮，辞气雅正，博学多能，痛父非命，未尝西向而坐，示不臣朝廷也。于是隐居教授，三征七辟皆不就。庐于墓侧，旦夕常至墓所拜跪，攀柏悲号，涕泪著树，树为之枯。母性畏雷，母没，每雷，辄到墓曰：‘裒在此。’及读《诗》至‘哀哀父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，门人受业者并废《蓼莪》之篇。”《南史·顾欢传》：“母亡，(顾欢)水浆不人口六七日，庐于墓次，遂隐不仕。于剡天台山开馆聚徒，受业者常近百人。欢早孤，读《诗》至‘哀哀父母’，辄执书恸泣，由是受学者废 《蓼莪篇》，不复讲焉。”
《蓼莪》是《诗经》 中的一篇，为孝子追念父母之作，诗中痛惜父母辛劳养育，而自己却不能报恩德于万一。王裒对父母克尽孝道，后因父王仪为司马昭所杀而隐居教授，每读《蓼莪》诗时，便痛哭不止，他的门人为免其哀痛，废去《蓼莪》一 篇不讲。顾欢亦有类似故事。后用此典表示对亡故父母的追思伤悼之情。
【废蓼莪】 宋·陈与义：“我已废蓼莪，感兹泪河翻。”清·邵长蘅：“汝从移疾卧烟萝，几载麻衣废蓼莪。”清·黄景仁：“故人新废蓼莪篇，我亦临风尺涕悬。”
【废蓼莪诗】 宋·陆游：“早岁已兴风木叹，余生永废蓼莪诗。”
【泪洒蓼莪】 明·高启：“自惭不及君庆多，泪洒蓼莪空废诵。”
【蓼莪开卷】 清·董道权：“今逾二十善词赋，蓼莪开卷徒伤悲。”
【蓼莪废讲】 宋·陆游：“负米养亲无复日，蓼莪废讲岂胜悲。”
【王裒废蓼莪】 宋·陈与义：“卢壶要传纱缦业，王裒忽废蓼莪篇。”
【生徒废蓼莪】 清·钱谦益：“知君耻读王裒传，但使生徒废蓼莪。”
【蓼莪泣数行】 清·黄遵宪：“阿母责读声琅琅，每至蓼莪泣数行。”
成语典故
梁元帝(萧绎)《金楼子·兴王》：“夷雍之子名伯夷、叔齐，不食周粟，饿于首阳，依麋鹿以为群。”
伯夷、叔齐不食周粟，在首阳山采薇为食，与麋鹿生活在一处。后以此典形容隐居山林。参见‘夷齐采薇”。
【友麋鹿】宋·苏轼：“不如野翁来往溪山间，上友麋鹿下凫鹥。”
【同麋鹿】唐·温庭筠：“暂对杉松如结社，偶同麋鹿自成群。”
【麋鹿友】元·耶律楚材：“有道且同麋鹿友，谈玄能说虎狼仁。”
【麋鹿迹】宋·苏轼：“复穿鹓鹭行，强寄麋鹿迹。”
【麋鹿姿】宋·苏轼：“逝将江海去，安此麋鹿姿。”
【与麋鹿群】唐·陈子昂：“岂图山木寿，空与麋鹿群。”
【托麋鹿群】唐·柳宗元：“方托麋鹿群，敢同骐骥槽。”
【游麋鹿群】元·耶律楚材：“苍生未识鸿鹄志，皓首甘游麋鹿群。”
成语典故
释亚楼是唐代一位和尚。他久居寺庙，烧香念经。别的和尚空闲时就偷偷下棋睡觉，释亚楼却买了砚墨笔纸练习书法。有时深更半夜，他还在苦苦练习。一年年过去，他写字的功夫越来越深。许多烧香拜佛的人，也来请他写字。他都一一答应。
释亚楼是唐代一位和尚。他久居寺庙，烧香念经。别的和尚空闲时就偷偷下棋睡觉，释亚楼却买了砚墨笔纸练习书法。有时深更半夜，他还在苦苦练习。一年年过去，他写字的功夫越来越深。许多烧香拜佛的人，也来请他写字。他都一一答应。
他的草书，写得尤其飘逸奔放。有人问他：“草书怎样算好？”释亚楼写了八个字：“飞鸟出林，惊蛇入草！”
“飞鸟惊蛇”形容字体飘逸像小鸟飞翔，笔势遒劲连蛇也受惊吓。
“尚方宝剑”乃是皇帝御赐钦差大臣之物，不仅具有先斩后奏的权力，同时也是地位、权力的象征。“尚方宝剑”就是由尚方所锻炼的宝剑，亦称为势剑。尚方（即上方）是掌管供应制造帝皇所用刀、剑等器物的一个机构。这个机构是秦朝开始设立的，负责官吏称为尚方令、尚方丞。尚方剑本为斩马剑，非常锋利，可以断马，由于藏在尚方，便俗名“尚方宝剑”。
“免死金牌”一般指丹书铁券，是古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。丹书铁券是用朱砂写字，铁制的凭证。始于汉高祖，后代沿之。为了取信和防止假冒，将铁券从中剖开，左半颁给持有人，右半内藏朝廷府库。有事就将铁券勘合，以作为凭据。
南北朝以后，开始具有免罪免死的功用。梁时用银填字，即银券，隋时用金填字，亦称金券金书。所以后世称铁券为金书铁券，又因铁券可以世代相传，又称铁券为世券。
国家博物馆珍藏有公元896年唐昭宗嘉奖吴越王钱缪讨伐董昌有功颁赐于吴越王的铁券。该铁券铁质铸成，形如覆瓦状，上嵌金字350个。其中有“卿恕九死，子孙三死”的内容。
成语典故
【成语故事】三国时，有两个同乡好友，一个名叫陈琳在魏国作官；一个叫张纮，在东吴作孙权的谋士。两人都很有文学才华，虽然各事其主，但相互仰慕，经常有书信来往，探讨作品。
有一次张纮见了栩榴枕很是喜欢，专门为此作赋。千里之外的陈琳见到了这篇赋后，赞赏不已。在一次请客宴宾时，特地拿出文章让在座的宾客传阅、欣赏，嘴里还不断地夸耀说：“这篇文章写得多么脱俗清新呀！你们知道吗，这是我的同乡张纮写的呀……”
过了不久，张纮也看到了陈琳写的《武库赋》和《应机论》，不由得击掌叫好，并马上写了一封信给陈琳。信上对陈琳文辞清新、见解独到的文章风格大加赞赏，并表示要好好地向他学习。
陈琳见信后感慨极了，他在复信时谦虚他说：“我生活在北方，消息闭塞，与天下的文人学士交往很少，没见过大世面。只是这里能写文章的人不多，因此我在这儿容易冒尖，得到了大家过分的称赞，并不是我的才学真有那么好，是你太夸奖我了。我和你及张昭两人相比，差距实在太大了，就好像小巫遇见大巫，没法施展巫术了。”
水滴石穿。
张乖崖是崇阳县的县官。一次，他看见一个管理仓库的小吏从仓库出来时，顺手将仓库里的一枚铜钱放进了自己的口袋。他立即派人把这小吏抓来追问，并且下令用棍棒拷打，小吏心里不服，大声嚷道：“一枚铜钱有什么了不起？为什么对我这么凶狠啊！”
张乖崖听了，就拿起笔来，写了一条批语：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”意思是：一天一个铜元，一千日就是一千个铜元，这就像用绳子锯木头、水滴石头一样，日久天长，木头也会被锯断，石头也会被滴穿的。然后，他下令将这小吏斩首。
成语“水滴石穿”就是由这个故事来的。有时也写成“滴水穿石”，含义是一样的，故事原来的意思是说缺点、错误虽小，积累起来，也会造成很大危害。张乖崖就是根据这一条杀了小吏，这自然是滥用刑法。现在常从积极方面来使用，比喻学习或办事只要有恒心、坚持不懈，就能够“水滴石穿”，战胜困难，得到成功。
口蜜腹剑。
出于宋·司马光《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》：“尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫'口有蜜，腹有剑'。”意思为嘴上甜，心里狠。形容两面派的狡猾阴险，多指蛇蝎心肠的人。
唐玄宗（李隆基）的兵部尚书李林甫，论才艺，也还不错，一手字，画都很好；但他做官却不真真诚诚的办事，而是一味迁就和迎合玄宗的意旨。不但如此，他还用些不正当的方法结交玄宗亲信的宦官和妃子。
因此，他很得玄宗的宠信，一直在朝中做了十九年的官。李林甫和一般人接触。也总是在外貌上表现出和人很友好，非常合作，嘴里并说尽所有可以说的好听的、善意的话。可是实际上，他的性情和他的表面态度完全相反；他竟是一个非常狡猖阴险，常常使坏主意来害人的人。但是，坏人虽然有时可以得达害人的目的，逞奸谋于一时，日子久了，人家就发现了地这种伪善，于是大家便在背地里说他“口有蜜、腹有剑”。即是：口上甜甜蜜蜜，心中利剑害人。唐朝还有一个做中书侍郎的李义府，平常的行动和表情，显得非常忠厚和温和；而且他不管和谁说话，总一定先自己咧开嘴笑，表现出十分诚恳和善良的样子。其实地的心地既刻薄，又奸诈，常使用阴险的计策害人。日子久了，人家也发现了他的这种假面具，就在背地裹说他“笑中有刀”。像李林甫和李义府那样的人是非常可怕的，因为也表里不一，若不小心，便要上当受害。所以“口蜜腹剑”不但是一句好成语，而且可作我们交友的戒言。“口蜜腹剑”和“笑里藏刀”虽出自两个人的两个故事，但其含义是相同的，都是形容人口是心非和表里不一致；外面表现的很好，很讨人好感，叫人愿意结交，而心里却是尽想些坏主意计算人，谋害人。
口若悬河。
晋朝时，有一位大学问家，名叫郭象，字子玄。
他在年轻的时候，已经是一个很有才学的人。尤其是他对于日常生活中所接触的一些现象，都能留心观察，然后再冷静地去思考其中的道理。因此，他的知识十分渊博，对于事情也常常能有独到的见解。后来，他又潜心研究老子和庄子的学说，并且对他们的学说有深刻的理解。
过了些年，朝廷一再派人来请他。他实在推辞不掉，只得答应了，到朝中做了黄门待郎。到了京城，由于他的知识很丰富，所以无论对什么事情都能说得头头是道，再加上他的口才很好，又非常喜欢发表自己的见解，因此每当人们听他谈论时，都觉得津津有味。
当时有一位太尉王衍，十分欣赏郭象的口才，他常常在别人面前赞扬郭象说：“听郭象说话，就好象一条倒悬起来的河流，滔滔不绝地往下灌注，永远没有枯竭的时候。”郭象的辩才，由此可知。
后人就以“口若悬河”来形容人善于说话，一旦说起话来就像倒悬的河水、滔滔不绝，永远没有停止的时候。
司空见惯。
刘禹锡是唐朝中期一位杰出的诗人。他在朝廷任职期间，曾在政冶上谋求改革，失败后降了职，被贬到偏僻的地方去当刺史（官职名），晚年才回京城。回京途经扬州时，他的朋友李绅为他举行宴会。李绅当过“司空”（官职名），家里很富有，也很讲究排场。宴会上喝酒谈笑，李绅又让歌女出来演唱，并要她们向刘禹锡殷勤地敬酒。面对这种豪华场面，刘禹锡情不自禁地吟了首诗：
高髻云鬟宫样妆，春风一曲《杜韦娘》。司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。成语“司空见惯”就是由诗句“司空见惯浑闲事”压缩而成的。“司空”
原诗中指李绅。“见惯”是看得习惯了。现在“司空”已经失去了具体意义，这句成语用来形容看得太多、便不足为奇。
类似的成语还有“屡见不鲜”。“屡”表明次数多；“鲜”是新鲜、新奇。也就是说，见多了就不觉得新鲜了。
大器晚成。
典故【大器晚成】谓贵重器物需要长时间才能完成。常比喻大才之人成就往往较晚。《老子》：“大器晚成，大音希声。”汉王充《论衡·状留》：“大器晚成，寳货难售。大崇一朝辄成贾者，菜果之物也。”《三国志·魏志·崔琰传》：“琰从弟林，少无名望，虽姻族犹多轻之，而琰常曰：‘此所谓大器晚成者也，终必远至。’”宋陈师道《后山谈丛》卷二：“暮年方妙者，乃大器晚成尔。”《儒林外史》第四九回：“二位先生高才久屈，将来定是大器晚成的。”老舍《四世同堂》四一：“最后，那驰名的‘白杏’用绵纸遮护着下了市，好象大器晚成似的结束了杏的季节。”
成语典故
喋喋：说话多的样子。“喋喋不休”是由“谍谍利口”变化来的。“谍”与“喋”通用，《汉书·张释之传》即写作“喋喋利口”。利口，嘴头快的意思。指很能说，可以没完没了地讲。出自《史记·张释之冯唐列传》。
西汉时，一次，廷尉张释之随汉文帝游上林(皇家园林之一)。文帝问上林尉有关禽兽的情况，一连问了十多个问题，上林尉左看右视，一个都答不出来。这时，虎圈啬夫(官名)从旁代尉回答，说得很详尽。因为这位管虎圈者也早想找机会在皇上面前显示一下自己，所以这次他是没完没了地讲。但文帝听了还颇表满意，同时对那位上林尉很生气，于是让张释之提升啬夫为上林尉。对此，张释之考虑了好一会，上前问文帝道：“陛下以绛侯周勃何如人也?”文帝回答说：“长者也。”张释之又问道：“东阳侯张相如何如人也?”文帝也答道：“长者。”尔后张释之说：“夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂效此啬夫谍谍利口捷给哉!”意思是：像周勃、张相如这些有突出贡献的长者，其实他们都不善于言谈，难道也要去效法这位能说会道、唠唠叨叨的虎圈啬夫吗?最后汉文帝接受了张释之的意见，决定不提升啬夫。
后人由此引出“喋喋不休”形容唠唠叨叨说个没完。
成语典故
量体裁衣的本义是按照身材尺寸裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。出自《墨子·鲁问》：“子观越王之志何若?意越王将听吾言，用我道，则翟将往，量腹面食，度身而衣，自比于群臣，奚能以封为哉?”
南朝齐国官员张融深受齐太祖萧道成的器重和宠爱，说他是“不可无一，不可有二。”一次派人给张融送一件旧衣服，说是自己以前穿的，现叫裁缝根据他的身材改做好了，一定会合身的。张融收到后非常感激齐太祖的知遇之恩。
明朝嘉靖年间，北京城中有位裁缝名气很响，他裁制的衣服，长短肥瘦，无不合体。一次，御史大夫请他去裁制一件朝服。裁缝量好了他的身腰尺寸，又问：“请教老爷，您当官当了多少年了?”御史大夫很奇怪：“你量体裁衣就够了，还要问这些干什么?”裁缝回答说：“年青相公初任高职，意高气盛，走路时挺胸凸肚，裁衣要后短前长;做官有了一定年资，意气微平，衣服应前后一般长短;当官年久而将迁退，则内心悒郁不振，走路时低头弯腰，做的衣服就应前短后长。所以，我如果不问明做官的年资，怎么能裁出称心合体的衣服来呢?”
御史大夫认为这个裁缝高明之处，就在于他不仅是按照成衣法量尺寸，定式样，而且善于把握对象的特点，从中悟出"短长之理"来。
成语典故
退避三舍：春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（一舍为三十里）。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。
一鸣惊人：相传楚庄王（另一说为齐威王）临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事？”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。
卧薪尝胆：春秋时期，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，回国后立志报仇复国，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，后来终于灭掉吴国。
老马识途：春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。
负荆请罪：战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。
纸上谈兵：战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战中损兵４０万。
三令五申：孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将１８０名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。
胡服骑射：战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人（少数民族）身着窄袖短褂便服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，发展骑兵。不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一。
窃符救赵：战国时，秦国派兵围攻赵国的都城邯郸。赵国向魏国求救，魏国派兵前去救赵。秦国听说魏国派兵救赵一事，派人去魏国威胁魏王，魏王屈服于秦国，下令让前去救赵的魏兵按兵不动。赵王向魏国公子信陵君写信求救。信陵君曾为魏王的宠妃如姬报了杀父之仇，信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符，从而夺取了兵权，率领几万精兵，奔赴邯郸，打败了秦军，解了邯郸之围。
成语典故
《宋书·武帝纪》：“ (桓) 玄自闻军起，忧惧无复为计。或曰：‘刘裕等众力甚弱，岂办之有成，陛下何虑之甚。’玄曰：‘刘裕足为一世之雄; 刘毅家无担石之储，摴蒲 (chupu) 一掷百万; 何无忌，刘牢之甥，酷似其舅。共举大事，何谓无成?”又 《晋书·刘毅传》：“后于东府聚樗蒲大掷，一判应至数百万。余人并黑犊以还，唯刘裕及毅在后。‘毅次掷得雉，大喜，褰(qiin) 衣绕床，叫谓同坐曰：‘非不能卢，不事此耳。’裕恶之，因挪五木久之，曰：“老兄试为卿答。’既而四子俱黑，其一子转跃未定，裕厉声喝之，即成卢焉。”
摴蒲，是古代的一种博戏，有五子，掷出的花色分枭、卢、雉、犊、白，几种得采等级。晋末刘毅和刘裕与众人掷摴蒲为戏，一盘胜负达百万钱。众人都掷了犊，轮到刘毅时掷出雉，高兴得他撩衣绕床大叫，刘裕最后一掷，大喝一声，五子成卢。后以此典形容人豪放狂纵。
【刘毅掷】 宋·陆游：“万事不禁刘毅掷，诸人谁著祖生鞭?”
【呼卢胜】宋·刘筠：“笑逐呼卢胜，歌随解佩狂。”
【一掷成卢】 宋·陆游：“再见封侯未为快，一掷成卢安用再?”
【百万呼卢】 宋·张元干：“少年百万呼卢，拥越女吴姬共掷。” 宋·陆游：“百万呼卢事已空，新寒拥褐一衰翁。”
【绕床呼卢】 清·黄景仁： 绕床懒使呼卢兴，哄座惭无射覆才。”
【掷卢使气】 唐·刘禹锡：“掷卢夸使气，刻烛斗成篇。”
【摴蒲百万】 清·王士禛：“摴蒲百万皆人豪，龙行虎步非凡理。”
【五木尽作卢】 宋·陆游：“双瞳遇醉犹如电，五木随呼尽作卢。”
【掌下不成卢】唐·刘禹锡：“振臂犹堪呼一掷，争知掌下不成卢?”
成语典故
《史记·高祖本纪》：“秦，形胜之国，带河山之险，县(xuan)隔千里，持戟百万，秦得百二焉。”索隐虞喜云：“百二者，得百之二。言诸侯持戟百万，秦地险固，一倍于天下，故云得百二焉，言倍之也，盖言秦兵当二百万也。”
秦国占据地势山河之险，易守难攻，同是一百万军队，秦国凭地利则相当于二百万。后以此典指函谷关以西的关中地方;也形容形势险要的地方。”
【百二】晋·陆机：“孟诸吞楚梦，百二侔秦京。”唐·杜牧：“虬蟠千仞剧羊肠，天府由来百二强。”清·李因笃：“河经百二开天地，华枕西南锁雍梁。”
【百二雄】清·孙致弥：“辽海关门百二雄，长城万里忆先公。”
【雄百二】清·王士禛：“全秦雄百二，南尽百牢关。”
【山河百二】唐·张祜：“本欲山河传百二，谁知钟鼎已三千。”宋·王清惠：“千古恨，凭谁说?对山河百二，泪沾襟血。”明·梵琦：“力排剑戟三千士，门掩山河百二重。”
【百二山河】唐·刘禹锡：“百二山河雄上国，一双旌旆委名臣。”宋·张元干：“百二山河空壮，底事中原尘涨，丧乱几时休。”清·陈维崧：“百二山河极望残，一门群从尽南冠。”
【百二关山】唐·温庭筠：“百二关山扶玉座，五千文字閟瑶缄。”
【百二关河】金·元好问：“百二关河草不横，十年戎马暗秦京。”明·唐寅：“百二关河狼虎秦，连环难解献高臣。”
【百二河山】明·黄洪宪：“长城古牒俯沧瀛，百二河山拥上京。”
【百二重城】清·曹贞吉：“太华垂旒，黄河喷雪，咸秦百二重城。”
【百二秦关】金·邓千江：“营屯绣错，山形米聚，襟喉百二秦关。”明·陈子龙：“谁言百二独秦关，豪侠幽并帝里间。”
【关河百二】宋·范成大：“袖里天书咫尺，眼底关河百二，歌罢此生浮。”清·潘果：“纵留子弟八千在，早失关河百二雄。”
【兵雄百二】宋·范成大：“天险东南重，兵雄百二尊。”
【秦关百二】唐·杜甫：“洛阳宫殿化为烽，休道秦关百二重。”
【秦塞重关】唐·骆宾王：“秦塞重关一百二，汉离商宫三十六。”
【雄关百二】宋·汪元量：“祖龙筑长城，雄关百二所。”
成语典故
园中有一棵榆树，树上有一只知了。知了鼓动翅膀悲切地鸣叫着，准备吮吸些清凉的露水，却不知道有只螳螂正在它的背后。
螳螂伸出两只像砍刀一样的前臂，打算把知了逮住吃掉。它正要捉知了的时候，却不知道黄雀就在它的后面。
黄雀伸长脖子，想啄死螳螂吃掉它。它正想啄食螳螂时，却不知道榆树下面有个拿着弹弓的小孩，把皮筋拉得长长的，正在瞄准它。
孩子一心想射杀黄雀时，却不知道前面有个深坑，后面还有个树桩子。
螳螂捕蝉的故事告诉我们只顾眼前的利益，而不顾身后的安危早晚就会吃大亏。表示的是一群目光短浅，不顾长远利益着想的人。在我们做任何一件事情时都要居安思危，设身处地为自己着想。小朋友不要只顾好玩，就忘了回家老师布置的作业啦，在做一件事前一定要先思考。
成语典故
“困兽犹斗”这则成语的困兽是被围困的野兽；犹是还。比喻在绝境中的失败者还要挣扎抵抗。
这个成语来源于《左传。宣公十二年》，困兽犹斗，况国相乎？
春秋时，晋国发兵去救援被楚攻打的郑国，可是晚到了一步，郑国已投降了楚军。这时晋军主帅荀林父主张退兵，可副帅反对，最后由于意见不一致，晋军被楚军打得大败。
晋景公得到这一消息，很是气愤。晋军将领回国后，晋景公立即叫人把败军将领带上殿来，大声斥责，追究责任。那些将领见国君大发雷霆，跪在一旁，不敢吱声，过了一会，荀林父想到自己是主帅，这次大败应负有责任，就跪前一步说：“末将罪该万死，现请求一死。”
景公盛怒之下，拂袖示意卫兵来捆绑荀林父。这时，大夫士贞子上前阻止，不慌不忙地对景公说：“三十多年前，先君文公在对楚的城濮之战中大获全胜，晋国举国欢腾，但文公面无喜色，左右感到很奇怪，就问文公：‘既然击败了强敌，为何反而愁闷？’文公说：‘这次战斗，由于我们采取了正确的战略原则，击破了楚军的左、右翼，中军主帅子玉就完全陷入被动，无法挽回败局，只得收兵。但楚军虽败，主帅子玉尚在，哪里可以松口气啊！困兽犹斗，更何况子玉是一国的宰相呢？我们又有什么可高兴的，他是要来报仇的！’直到后来楚王杀了子玉，文公才喜形于色。楚王杀子玉，是帮了我们晋国的忙。如果说楚国被先王打败是一次失败，那么，杀掉子玉是再次失败。现在您要杀掉林荀父……”
景公听了士贞子的话，恍然大悟，笑着说：“大夫别说了，我懂了，我杀了荀林父，岂不是帮了楚国的忙？这样，我们不是也将一败再败了吗？”
于是，景公当场就赦免了荀林父等将帅。
成语典故
宋玉《大言赋》：“楚襄王与唐勒、景差、宋玉游于阳云之台。王曰：‘能为寡人大言者上座。’……宋玉曰：‘方地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外。’”
宋玉《大言赋》中描写巨人的形象，手持光芒闪耀的长剑，倚在天边。后以此典形容志气或才气豪迈纵横，凌绝世上。
【天外倚】 清·朱祖谋：“怕苍黄柱触共工折。天外倚，剑花裂。”
【长剑倚】 清·郑文焯：“不信天心浑如醉，好江山换了啼鹃血。长剑倚，向谁说?”
【耿长剑】 清·谭献：“耿长剑，何处倚?杨枝渡口船系。”
【倚天剑】 唐·李白：“手中电曳倚天剑，直斩长鲸海水开。”宋·陆游：“醉斩长鲸倚天剑，笑凌骇浪济川舟。”明·孙承宗：“倚天剑破长风浪，小结画影腾空。”
【倚长剑】 唐·虞世南：“耿介倚长剑，日落风尘昏。”
【长剑倚天】 魏·阮籍：“弯弓挂扶桑，长剑倚天外。”金·元好问：“紫髯落落西溪君，长剑倚天冠切云。”
【倚天长剑】 宋·苏辙：“入海明河惊照曜，倚天长剑失提携。”清·丁子复：“剩有倚天长剑，分付平生知己，未便死前休。”
【倚剑青云】 元·萨都拉：“孤臣泣血紫塞外，壮士倚剑青云边。”
【倚剑凌空】 宋·范成大：“锵金绝世诗情妙，倚剑凌空隶墨鲜。”
【碧天长剑】 元·虞集：“老矣浮丘，赋诗明月，千仞碧天长剑。”
【长剑倚青空】 明·于谦：“萧涩行囊君莫笑，独留长剑倚青空。”
【倚剑气凌云】 唐·刘长卿：“自矜倚剑气凌云，却笑闻笳泪如雨。”
【倚剑白云天】 唐·李益：“几处吹笳明月夜，何人倚剑白云天。”