启蒙读后感（实用20篇）

读后感是读者对作品的评价和理解，是一种对读书过程的思考和总结。在这里，我们为大家整理了一些精彩的读后感范文，希望能够给大家以启发和思考。

《经典中医启蒙》读后感字

中医在当下的中国，处在一个十分尴尬的位置上。不说受到严格科学逻辑训练的理科出身人士对中医嗤之以鼻，即便是喜爱中国传统文化的人，也会觉得中医故弄玄虚。

就我个人来说，以前也觉得中医确实能治病，但多数情况下是瞎猫碰上死耗子或者安慰剂效果。后来，思维促狭略有改观，觉得中西医都有自己的长处，西医是科学派，中医是经验派，这也就是为什么人们看病喜欢找老中医。对中医的看法有了改观之后，也略略看了一些零碎的知识，但依然云山雾罩，在将信将疑之间徘徊。直到看了这本书，才仿佛拨云见日，对于中医——甚至对于这个世界的看法都更明晰起来。

书中内容是李辛医师在中医班讲课的录音整理而成，后附一篇讲稿和一篇讲座对谈。而讲座这一篇可以作为本书的纲领来看，因为通过三位专家的对谈，厘清了传统中医和现代中医的区别，以及中医和西医思考方式的不同。

现代医学注重从数据指标来观察作为物质存在的人体，这是一种科学的手段，用数字语言按照理论公式描述客观状态，容易被验证，也非常有说服力。而中医描述的却是我们看不到的东西，像三焦、经络、神、气，没有仪器可以检验，也不能通过数字显示它的状态，也难怪会有人斥之为“不科学”。

科学，也不过是认识世界的一种方法。如果抛开这种方法，以另一种逻辑和语言去描述人体、疾病和自然呢？中医研究的是“人的生命活动”，讲究形神兼治，也就是不仅仅停留在身体的层面，而是在更大的范围内去考察人与自然和宇宙的关系。

健康的反义词并不是病，而是“失其常”，与自我、社会、自然和宇宙处在一个平衡和谐的关系之中。疾病是失常状态已经发展到了外显的状态，神散才是病的第一个阶段。《扁鹊见蔡桓公》里，蔡桓公讽刺扁鹊时说过一句话“医之好治不病以为功”，他不知道的是最好的医生恰恰就是“治未病”。

疾病先是从生命无形的部分，即从精神、信息的层面开始出问题；第二个阶段，到气的部分，能量格局和运行规律发生紊乱；第三个阶段，到有形的疾病层面。

所以中医的治疗也是从这三个方面入手的，“上工治神，中工平气，下工治形”。

“上工治未病”，好的医生能够在生命无形的部分出现失常的时候感受到，通过调神遏制住它发展的趋势。然而，随着社会的发展，人的生活离自然越来越远，影响人体精、气、神的因素错综复杂，调神对医生本身的要求很高，所以如今这样的大医已经非常少见了。

李辛医师坦言，自己只能在“气”这个层面上工作。气，是维持生命的能量。三焦，就是三种能量结构——下焦：元气、精气；中焦：胃气、土气；上焦：清气、卫气。气有开阖，实则开，虚则阖。中医问诊都会问到吃喝拉撒，就是要判断一个人的气机如何。

至于有形的疾病，现代医学确实更胜一筹。所以，中医的治疗方法即是针对疾病的三个层次展开的。书中从第7章至第9章分别讲了经络穴位、针灸按摩、导引祝由和中药的治疗原理：如“针灸的作用原理不在肉体上，是经由肉体，作用并调节较高层人体能量或是精神层面，再往下作用于肉体”。

而中草药则是“医者借用草药的神、气、形来调整病人的神、气、形”。

了解了传统中医的这种基本理念之后，也就明白了现代中医为人所诟病的原因。现在去看中医或者去按摩，常听到肝血不足、脾胃失和、阴虚、阳虚之类的判定，连按摩师傅也能说出经络不通、不通则痛的道理来。让人听了觉得似是而非、模棱两可，说到底就是因为有些医生犯了只见树木不见森林的错误，抓住细枝末节照本宣科地开药，实属“下工”。

宋朝以后的中医流派渐多，更加注重研究精细的分支，致精微而失其广大，与传统医学渐行渐远。到了现代，虽则主张复兴中医，看一下中医学院的课程设置和中医看病的方法，实际上却是用西医的逻辑配合中医的手段，到头来成了四不像。

作者在讲述中草药的时候，提到了现在中医教材中缺失的内容，也指出了学生应该如何去学习中医。其中一点是李辛医师在整本书中反复提到的：虚己。

逐渐形成符合该学科的认知和思维模式，学习利用其特有的表述语系与特有名词、概念来建构认知和思维模式。这个环节来自放下已知，以及谦虚好学的心态，与新概念、新体系的反复记忆、体会、思考，与其他学科的融会互通。

只要是符合这个逻辑的，都被理所当然地认为是正确的。要放下这种已知并不容易，我们习惯了不断往自己的脑子里塞进去越来越多的东西以显得很有学识。以前看《倚天屠龙记》，张三丰教张无忌太极拳，听张无忌说他传授的招式全忘了，反而大喜。这一度让我非常困惑，如今想来，这便是虚己的功夫，很难。

李辛医师说中医给人看病，要懂得“以我知彼”，也就是说作为医生，必须要能够感受到自己的身心运作规律，知道自己的身、心、意是如何和周边环境互动的，才能够去感受和引导病人。

静坐、站桩是中医的必修课。身心静下来之后，感知能力就会变得更加精微。就像一个容器，只有空出来，才能为我所用。至于对待中西医的态度，作者引用《皇帝内经》里面的一句话可供参考：“智者察同，愚者察异”。中西医在概念和方法上有很多不同，如果一味强调这些不同，还非要分出个高下优劣，那就是愚者所为了。

这本书绝对值得一读再读，粗读一遍，我也只了解了表层的东西。比起来中医的理论，得益更多的反而是学习的态度。中国人以谦虚为美德，我自认为不是个骄傲自信的人，但是却并不谦虚，在很多方面反而是个非常自满的人，所以，也希望能在以后重温的过程中，慢慢地学会虚己，从而拥抱更多可能。

《我的第一本地理启蒙书》读后感

今天，我和妈妈看了一本《我的第一本安全护照》的书，书里有好多故事。

其中“火场逃生记”这个故事最吸引我，看到一半的时候就有一个问题在我脑海里绕来绕去：“为什么发生火灾的时候非要爬出去而不能跑出去呢？”看完这篇故事才知道：发生火灾时，产生了很多浓烟和有毒气体，如果要跑出去的话有可能会被呛到甚至会吸入有毒气体，而离地二三十厘米还有空气，这时应找些湿毛巾捂住嘴巴和鼻子爬出去，出门时要先用手背试一下门拉手的温度，如很烫说明外面火势很猛，要拿被子弄湿后盖住自己才不会被火烧伤，而且出门后千万别坐电梯，因为失火的时候会停电这样很容易发生安全事故。

当我读完这本书时才知道，原来在我的周围存在着这样和那样的危险：不要和陌生人说话；过马路要走人行横道线，看清楚绿灯行红灯停；到商场乘坐自动扶梯时不能乱跑等等。想起上二年级时爸爸、妈妈带我去游泳池游泳，也是不做热身运动就游泳，这多危险啊。通过这本书让我了解了生活中的各种危机，学习正确的处理方法，远离伤害，相信我会度过一个安全、健康、快乐的童年。

地震、海啸等等的大灾难夺去了很多人的生命，财富遭到破坏，许多亲人丧生，民心也下降。大家非常伤心和难过，房子也塌了，人们无家可归。比如我国唐山、汶川、玉树地震，还有海地地震和印尼的海啸等等都是这样的。

《IQ智商启蒙故事》读后感

这个寒假里我读了好几本课外书，其中《iq智商启蒙故事》这本书我最喜欢。里面的故事特别生动有趣，给我增加了许多知识，懂得了很多做人的道理。

让我印象最深刻的是《自强不息的精神》这个故事。主要内容是：一个名叫鸿明的孩子，他出生在一个偏僻的小山村里，家里很穷，他12岁时就被送到地主家做工了。但是他除了辛苦工作每天还抽时间认真读书，工友们都嘲讽他说读书没有用。鸿明没有理睬，从来没有中断过学习。终于有一天城里的官府送来一份喜报，他在科举考试中取得了第二名的好成绩。鸿明对待学习刻苦的精神值得我们学习，面对生活的困境的艰辛，鸿明仍然在勤奋的学习，经过他不懈的努力终于取得了成功！

《科学启蒙》读后感

《启蒙运动的生意》读后感

书中第一章帮我们理清了为什么说互联网是有史以来最伟大的发现，是人类发明最棒的工具。但无论再先进的工具，它都是让人去使用的。先讲到工具，再讲到如何能为我们所用，不是指工具本身，而是操纵工具的人。最终是人成功，而不是工具成功，书中讲到无论哪一种生意，都是人的生意。是人在做，这是我们应该清楚的。记得我刚开始了解网上运作时，总是把网上做，与地面做的方式相比较，而忽略了人的因素。所以自己在哪里想，就很可笑。我记得我问我的介绍人，我说是不是只要在网上做，哪个团队上去都能做。只要把方法掌握了，都是一样的。比如现在我们在网上做，将来会来第二个，第三个团队都来网上做了。是不是加入哪个团队都行。根本不知道利用互联网这个工具是人在用，不是所有的人都能随便建一个系统，来进行自己的梦想生意。这就是不学习的坏处，想不清楚，讲不明白，可见想拥有高智慧一定要和高智慧的人或者高智慧的人写的书也就是人的思想去学习，只有这样你才能正确的选择，正确的定位。这是我学到的第一点。另外一点就是有梦想，才有大回报，书中举了很多的成功例子都是因为有了大的梦想。要适应改变。改变的重要性，思维改变是关键。书中引用了《谁动了我的奶酪》里的故事说的改变的重要性，最终两个小老鼠能适应变化，及时去改变最终找到了自己的奶酪。可是和书中不同的是，作者又提出了一个概念我们如果学会了制造奶酪的秘诀，那么不论什么时候都不必担心你的奶酪被任何人拿走。这就教给了我们如何去定位，所以说弄懂了的朋友最终应该去自己制造奶酪。还有很多人对金钱没有概念，不知道富和穷有什么差别。很多人也想拥有金钱，可是不知道如何去用这些钱，其实还是不知道要钱到低能给我们带来什么。怎样才能让它更有价值。以前总是很简单的想法，有钱能买车，能买房子，能上孩子接受好的教育，读了这本书后，才知道原来钱更大的作用并不仅仅如此。最重要的是钱能买到自由，从经济困扰中解脱出来的自由。

金钱使人心灵平静，这句话是我学到的对于金钱的一个独特的解释。但是也不是说有钱就能有一切，也有很多钱买不到的东西，比如钱买不到幸福等。这些观点都是值得我们学习的，这些好的观念也会影响我们的心态从而影响我们的行为。因为我是一个上班族，也有很多人和我以前的思维一样，觉得工资高了也是在创造财富。那么书中说工作的确是一种创造财富的途径，但决不是唯一的途径。事实上，它永远也不会成为最有利的途径。在今天，它甚至算不上一种可靠的创造财富的手段！因为工作已经不在有保障，更别说凭它实际人生的自由了。书中讲到企业宣称，经济的不景气使得他们被迫“缩小规模”，也就是裁员。可是，20世纪90年代经济开始逐渐复苏，裁员却没有停止，而是依然在继续。所以我们也就不指望努力上好班能实现自己的梦想。还讲到攀登企业金字塔的游戏，多少人在向塔尖爬去。所以不论你有多出色，距离塔尖有多近，那里的位置都是有限的。事实也就是这样，我也经常看到这样的情况不断的发生。那么这些都不是我想要的。

“在家创业”最为理想这句话我印像很深，因为它就是我梦寐已求的，而且已经求到了，所以只有你想要了，你又去做了，你才会真正的理解什么是梦想生意。最后作者又引出了网络营销的概念，真正的人际网络营销的威力，假如我们觉得一个产品好，我们一定会把它推荐给你的人际网络当中的至少10个人。假设这10个人再把它推荐给自己的10个熟人，用一个图来表示。

几天内，人们就接收到了你的宣传。几周和几个月后，人数可能会达到几千人。这个例子很简单，但是从中欧能够看到信息传播的速度有多快，能到达多远。这也就是为什么说，口碑是最有效的宣传方式。并说明世界经济越强，最普通的操作者就越有力量。”是的，世界经济越来越强，感谢互联网。预计到年底，将会有6.36亿人使用互联网。到2010年时，网络营销的数量将会暴涨。

书上的最后讲到电子网络营销是一个不可多得的机遇，它的黄金时代已经到来。通过电子网络营销，你可以创建飞速发展的新网络营销。伙计们，这容易得很，而且百发百中！全世界成千上万的人打算利用这个机会赚钱，你也会成为他们当中的一个！

这些我们都明白了，那我们所做的安利是不是梦想生意呀。我们可以根据梦想生意的特点对比一下，第一被动的收入。管道一但修成可以终身使用。第二个全球市场。安利事业已经成功走过了80多个国家和地区，当然是全球市场了。3.自主性和销售力：安利公司的创建人风风雨雨走过50年现已由儿子继承，但是创始人仍然受到尊敬。所以有足够的自主性。销售额也名列前矛。具有一定的销售力是事实。4.易于复制：成功的导师告诉你成功的途径，一旦你学会了它，就能达到很好的效果。然后，你把这个方法教给你的新合作者，他又会教给他的合作者，这样一直传递下去。我们现在做的就是这样。大家可以对照一下。5.低投资和低维护：这可能是最重要的一个特征。只要很低的成本就可以加盟，适用于每一个人，机会属于每个加盟者。至于低维护，现在利用到互联网，不用出门就可以维护自己的市场，和真正的梦想生意相一致。那么看完此书后针对我们目前在互联网上运作的情况。第一个条件，互联网这个工具平台我们已经很好了。第二个条件就是人际网络营销了。也就是如何去找想要这个机会的人。是我们接下来的重点工作。找到要的人后把他培养成领导人是我们最终能成功的主要原因。选择对了，定位对了，接下来就跟着系统往前走。真正的梦想生意就开始了。好了，今天晚上我就分享到这里，谢谢大家。

《难忘的启蒙》读后感

老师，一个平凡而伟大的形象。老师的关爱就像沙漠里的一汪清泉，滋润我们的心田。老师的关爱就像寒冬里的一线阳光，照耀我们的心房。是的，老师是可赞的，她是我们通往成功之路的导航者。小学六年级，教过我的老师有很多，但我最难忘的还是我们现在的启蒙老师。

我的启蒙老师姓吴，长得不高不矮，中等个儿，纤细的身材，年轻的脸上有一双炯炯有神的眼睛，那双眼睛，让人看透了一切。

吴老师为了培养我们的写作能力，把自己的书借给我们看，指导我们玩一些智力游戏，教我们画手抄报，办作文集，在老师的指导培养下，我们的作文水平都有很大的提高。

老师还经常给我们开辩论会，为我们增长知识，还锻炼了我们的能力，锻炼了我们的胆量。还有智力竞赛，增长知识，锻炼，大家讨论得热火朝天。

每次，当我们得奖的时候，她都只是欣慰的一笑，红扑扑的脸上泛出的笑容就像一朵桃花一样。她告诉我们不要骄傲，谦虚使人进步，她不像其他老师一样说一些枯燥的大道理，而是用一个个娓娓动听的小故事来教导我们，更加的生动活泼。

我的启蒙老师就是这样一们关爱学生、常识丰富的好老师。她平凡、普通，只不过是千百万老师中的一员，但是，她对教育事业执着的热爱，以及对同学们的无微不至的体贴、教导与爱护，又是多么多么的不平凡啊！

《声律启蒙》读后感

自古以来，人们对美的追求就没有停止过。从老城古镇的视觉享受，到天籁之音的听觉享受，从大千世界的多姿多彩，到书内世界的丰富隽永，虽难以言说这些美，却能使人在潜移默化中去除心灵杂质，得到美的滋润。中国古典诗词讲究声律之美，在押韵、平仄和对仗中，产生了韵味无穷的奇妙效果。

《声律启蒙》是清朝进士车万育编写的一本启蒙读物，写的就是生活中随处可见的东西，却能读出美感。“金城三月柳，玉井九秋莲。何处春朝风景好，谁家秋夜月华圆。珠缀花梢，千点蔷薇香露；练横树杪，几丝杨柳残烟。”读着读着，就好像能看到露珠点点，像是洒在蔷薇上的香露，淡淡烟雾，像丝线一样横跨在杨柳树梢，弥留成朦胧，宛若置身于仙境。后文中我有个有趣的发现——“雷声对电影”，这里的电影当然不是我们思维定式中的电影，而是闪电的影子，雷对电，声音对光影，真是妙哉。想来若是说雷声对闪电，则意境全无，声律之美也不复存在了。《笠翁对韵》一书是仿照《声律启蒙》而写的，其作者李渔和车万育也是一个朝代的，除了《笠翁对韵》典故较多外，两本书内容相差无几，但就我个人而言，还是更喜欢《声律启蒙》，一是因为它是先被创作出来的，二是由于古今读音的问题，《笠翁对韵》中许多句子读起来感觉不太押韵，少了份声律之美。

满目的众美之中，古典诗词以它不可取代的情感魅力和美之集大成者的形象巍然屹立。律诗，就是因为存在对仗、平仄，才存在着一种相对的均衡美和音律美。王力在《律诗的对仗》中详尽地为我们介绍了对仗的种类，对仗的常规和对仗的讲究，令我大开眼界。文中列举了许多诗的对仗，这里我想拓展一点到词的对仗。第一个想到的就是陆游和唐婉的《钗头凤》。这两首词读来情真意切，朗朗上口，且对仗工整。值得一提的.是，这两首词不仅有词内对仗，如“红酥手”对“黄藤酒”，“世情薄”对“人情恶”，还能看作词与词的对仗，如“春如旧，人空瘦”对“人成各，今非昨”，更以“错错错”，“难难难”，“莫莫莫”，“瞒瞒瞒”作为每一阙结尾，使词更具音律之美。这一声声的叠词，将无奈，悔恨，凄切，痛苦全部融入其中，大有恸不能言，恸不忍言的情致。

不同的形式，不同的内容，表达的情感也各不相同。平仄、对仗相对的应用使文字在谐婉中夹有掩映低回，荡气回肠的情调，亦能伴曲而唱。声律之美带给人的享受如春风般和煦，让人难舍难忘。

这一学年老师推荐我们读了一本好书—《声律启蒙》。

《声律启蒙》是一本国学经典，是我们的祖先用淬炼出的精华。这本书包罗着天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等虚实应对。从单字对到双字对、三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，朗朗上口。

我读了这本书想起一句名言：“书读百遍，其义自见”，《声律启蒙》让我们增长智慧，陶冶情操，学会的道理！

《批判与启蒙》读后感字

原文：用来批判的参照物，则是西方哲学和文化提出的一些普遍原则，以及在西方文化影响下已经发生了巨大改变的中国当代现实生活。

案：这是明显的西化论倾向！

原文：不过，也有一些眼尖心细的人、包括同行和学生都看出来，并且直接向我说出来，即我本人其实骨子里奉行的还是儒家的做人原则，这不光是指我在日常生活中待人接物的方式，而且是说，就在我大力批判儒家思想的时候，我也是本着儒家精神在尽一个中国传统知识分子的职责。对此我自己从来都不否认。我曾经公开说过，如果不是秉承传统中国知识分子以天下为己任的忧国忧民的情怀，作为一个学者我也许会更倾心于对宇宙太空的科学探索，这本来是我儿时曾经有过的志向，它出自于对大自然奥秘的强烈好奇心。

案：不是因为秉承传统中国知识分子以天下为己任的忧国忧民的情怀，就要去做哲学，就自称是“儒家”的。近代以来有多少人走上“科学救国”的道路，却没有人自称是“儒家”。称“儒家”，必须是赞成儒家的基本观点的人，一个批判儒家基本观点的人怎么可以自称“儒家”呢？这不仅在逻辑上讲不通！而且在学理上也讲不通！在理论研究上，这必然导致概念名词的混乱，在实践上将引起不必要的争论。在抗战时期，一个出卖祖国的汉奸不仅他自己不承认自己是中国人，而且国人也不再承认他是中国人了！

原文：我甚至认为，在中国这样一个受儒家思想浸染两千多年的国度，一个现代学者完全摆脱儒家精神几乎是不可能的，这从根本上来说还不止是一个思想影响的问题，而是一个生存方式的问题，儒家思想本身正是在这种几千年一贯的生存方式的基础上生长起来的。

一个人潜意识里有这方面的东西，就自称是这方面的“家”，那也是不是太大言不惭了啊？

如果有人说“我是反对吸烟的大烟鬼”，你觉得如何？如果他是真心反对吸烟的，那么他就不应该是大烟鬼；如果他嘴巴上反对吸烟，而实际上他是大烟鬼，那么他是一个伪君子！

还有很多类似的说法。

原文：对儒家学说我们不能具体继承，而必须抽象继承；

案：自己说“秉承传统中国知识分子以天下为己任的忧国忧民的情怀”，表现这种家国情怀的具体做法就不能继承？例如传统知识分子写文章批判现实社会，你不也在写文章批判现实社会吗？这不是具体继承吗？自相矛盾了而不自知！还有很多具体做法也可以继承，例如居家养老就是儒家式的做法；社会化养老院就是西方式的做法。

原文：十多年前，我曾经提出过中西文化比较中的一个战略性的蓝图，称之为“双重标准论”，即根据所处的文化环境的不同，在中国必须大力批判中国传统文化，而引入西方现代价值；相反，在西方则有必要积极批判西方传统文化，而引入东方或中国文化的要素。

难道在西方要提倡“三纲”？在中国我们要抛弃“三从四德”的“女德”，难道在西方要提倡这种女德？在中国大力批判的是传统文化中今天看来是不好的东西，引进西方现代价值观也是要引进好的方面，不是引进不好的方面。不能认为西方现代价值观全都是好的！西方人早就开始批判了，如后现代主义。在西方引进东方的东西，也是按现代人的标准，引进好的东西，西方人不会傻到引进垃圾！作为现代人，在全球化的时代大背景下，对于什么是好的东西，什么是不好的东西，大致应该有一个公认的标准。不过，由于中西文化传统的差异，所强调所提倡的重点不一样。例如在中国过于强调家庭，集体，所以引进一些西方个体主义的东西，多提倡一些自由独立。而在西方，太强调个人自由，可以引进一些东方式的重家庭重集体的做法。这时不存在什么双重标准，而是现代人的单一标准。这是全球化的趋同性，其结果是出现全球性的单一文化，可以称为地球文化，以区别于将来有可能发现的外星文化。这恐怕是历史发展的必然趋势！

中国文化南北有区域性差异。就饮食习惯而言，北方人喜欢面条馒头饺子；南方人习惯米饭粽子年糕。如果说什么双重标准的话，那么，北方人就应该抛弃原先吃面条馒头饺子的习惯，学习南方人吃米饭粽子年糕；同样，南方人也要抛弃原先的吃米饭粽子年糕的习惯，学习北方人吃面条馒头饺子。这样才算是双重标准：北方人学习南方人抛弃的习惯；南方人学习北方人抛弃的习惯。当然，现实完全不是按这种所谓的“双重标准”理论行事的。现在南方人没有抛弃自己的饮食习惯，但也开始很喜欢吃面条馒头饺子了；同样，北方人也没有抛弃原先的饮食习惯，但也经常吃南方的米饭粽子年糕。可以预见，经过漫长的历史发展，南北的饮食习惯的差异将会逐步缩小，最终会完全消失。

全球人种的差异也将通过民族大融合，通婚，混血，经过漫长的历史过程，也会逐步消失，最终完全有可能成为地球人一个人种了。

同样全球各大文明的独特文化传统通过漫长的历史发展，必将经历一个大融合的过程，最终形成全球的统一文化。

《月光启蒙》读后感

有一篇文章——《月光下的启蒙》，读后我的心便久久不能平静，让我感触良多，受益匪浅。

写的是作者孙友田回忆起小时候，在月光下，母亲搂着自己，为他唱民歌民谣，给他讲故事，让他猜谜语……让作者在母爱的庇佑下茁壮成长。

小时候的一件事不禁浮现在我的脑海:那是一个酷热饿夏夜，我得了重感冒，总是哭个不停，妈妈抚摸着我滚烫的额头，急得面红耳赤，她把我抱在怀里，一边拍打，一边为我扇扇子，嘴里不停地念叨着：“老天爷，你就让病生在我身上吧，让我的孩子快点好起来……”见我高烧不退，竟然抱着我走了十几里德山路来到镇医院，医生为我打了吊瓶我的高烧才慢慢减退。

虽然事情过去很久了，可那一幕一支深深地印在我的脑海里，感动并温暖我的心。所以不管跟着妈妈到哪个城市打工，我都没有觉得苦过。

一首小诗在心中轻轻流淌：

妈妈的爱是冬天的阳光，

妈妈的爱是夏日的凉风，

妈妈的爱是遮风避雨的小屋，

妈妈的爱是受伤时的创口贴。

哦，爱如茉莉，爱如月光……。

二年级的读后感：难忘的启蒙读后感

《难忘的老师》这课中的老师不仅对他的学生亲切和蔼，而且教育方法也很特别。文中的老师使我常常想起我的语文老师——齐老师。

齐老师她对我们很和蔼，也很注意教育方法。她已教了我们三年，从来不对我们发火，总是对我们充满信心。上课时她总会给我们讲一些有趣的事或感人的故事教育我们专心听讲，努力学习。在齐老师的鼓励下，我们班创造了一个个奇迹——“六一”儿童节文艺表演我们班得了第一名;学校体操比赛我们班得了第一名;学校。

作文。

比赛我们班得了第一名;我们班从一个差班成了学校的先进班集体。我感谢齐老师，感谢她让我们树立了信心，感谢她让我们取得了成绩，更感谢她在自己生病时还对我们牵心挂肠。

国学启蒙读后感

作者：曹伯韩该书系统介绍了中国古代的语言文字、经学、史地、诸子、佛学、理学、诗词曲赋等学术门类，评述其源流、派别及学术观点，要点完备，条理清晰，是民国以来影响较为深远的国学启蒙教材。《国学常识》读后感今天把这本书读完了，正如书名所说，是一些“常识”。遗憾的是，自己活了28年，竟对所谓国学从未有过完整认识。读完这本初版于1943年的中学生课外读物，有一种打通经脉的感觉。既然只是常识，看后仍不足以向外人言国学，有如跟着一位讲解员参观了一遍中国文化和学术的博物馆，出来后不过只剩一张导览图在手。不过，对于社会上各种借国学名谋利的现象，心里多了一些判别或嘲笑的底气。

朋友圈经常有人转发一些号称“清流”的朗读、背诵、领读讲解节目和电台，特地去看去听了一些，实在是有些恶心。看到书里讲“赋”时，作者有一句评论：“（汉赋）这种文学的产生，是由于天下承平，君主想以文字来装饰太平，夸耀功德，并消遣闲暇，而用利禄奖励起来的。”于是会心一笑。

一路走来，不论是某大学，某学院，还是某出版社，某学园，都有太多我不认同的地方和人事，浮夸、功利、欺骗、狡诈、情怀、刻奇、快餐、盲从、附庸风雅……简单吐槽没有意思，我不想做愤青，也不能做怨妇。总有一天要举例细数之，效仿罗兰巴特《神话学》，揭穿各种意识形态真面目。

不能说太多，怕误伤。我的基本原则是，不牵扯个人，只说制度或一时风气。即便我看不惯的个人，也是大环境牺牲品。曾经同学同事大多是朋友圈里好友，说真话越来越不容易了。我这种直白冲动的性格总是在得罪人，又不服他人训诫，只能避之远之。（比如退守豆瓣）我厌恶表演，但自己有时也情不自禁表演作秀，所以也要先自我批判吧。

太平盛世，我们应该感恩戴德。趁现在还有书读，继续找寻自己的身份和认同。

文档为doc格式。

《启蒙运动的生意》读后感

福柯明确把康德启蒙运动观视为自己随身佩带的徽章与护符.在启蒙运动问题上,我们看到了哲学研究方式的一种最初表现,这种表现已经具有两个世纪的漫长历史.我们可以从19世纪至今日来考察这种方式的.轨迹.福柯指出,“什么是启蒙运动?什么是法国大革命?”这两个问题是康德提出他自己的现实性问题所依从的两种形式,从而认为我们目前的哲学选择是我们要为批判哲学作出的选择,进一步研究这种选择所建立的反思形式.

作者：m.福柯于奇智作者单位：刊名：世界哲学pkucssci英文刊名：worldphilosophy年，卷(期)：“”(1)分类号：b565.585关键词：康德启蒙运动法国大革命现代性现实性

难忘的启蒙读后感

今天我读了一篇文章，名字叫做《难忘的启蒙》，读完后，我的心中感悟颇多。课文讲述的是在作者小时候大概是1942年革命时期的艰难时刻，作者正是出生在这个时候，她在一所小学里面上学。这篇课文也正是回忆了他的小学生涯中得到的批评与赞赏，并且受老师的影响从此走上了成功之路的故事。

读完后，我深深地感觉到，教师们站在平凡的工作岗位上默默地付出，但是，对于我们每一个学生来说影响却是巨大的：有的'成为了一名医生，有的和他的老师一样，成为了一名人民教师，有的成为了除暴安良的警察叔叔……然而，当人们对这些成功人士投去赞许的目光时，老师们却不求回报，这是多么可贵的精神，对于自己的辛勤付出，他们只认为这是“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”而已，这是一种红烛精神——燃烧自己，照亮别人，为全人类的建设事业做出贡献。

老师其实就是辛勤的园丁，当人们在欣赏花儿的时候，却忽略了老师的奉献，不过，老师依然是坚定地站在了自己的教学岗位上，走自己的路，无私的培养着祖国“花朵”的心灵与智慧。

月光启蒙读后感

《月光启蒙》是一篇朴实幽美、情感诚挚的文章。写了作者孙有田追忆自身儿时的夏日日常生活在妈妈美好的童谣中，激起作者对家乡的爱和对歌曲的喜爱。妈妈又在夏日星空下给作者讲神话传说，提升作者的想像力；给作者唱儿歌，让作者搞清楚大道理；给作者说谜面，让作者提高聪慧。本文表述了作者对妈妈的早期教育的感谢与怀恋之情。

读过本文，我很打动。忽然想到了一次我夜里得病的一天。那时严冬里的一天，湖中早已结冻了，十分严寒。那晚我踢被子的问题又犯了，并且床前的窗子也悄悄地开过一点，不经意间之中我生病了。得病以后，我忽然醒来时，只感觉头晕晕晕沉沉，看到如今已11：50分钟了，因此我弄好褥子再次睡了。可是刚睡一会儿，打了一个喷嚏，来啦一个又来一个……一阵阵打喷涕声不但拦下了我的困意，更消除了爸爸妈妈的困意。这时候爸爸妈妈醒来时，发觉我生病了，气得像心急火燎，立刻去青阳医院去看看。

因为時间很晚，晚上很冷，那样很容易感冒，因此妈妈在摩托车上搂着我，还摸下前额，看一下得病生得有多比较严重。总算到医院了，大家连忙下车时，父亲立刻快逃去备案付费，妈妈与我则在医院里等父亲。我的头睡在大腿根部上，妈妈为了孩子无趣，便与我谈里的事儿。不知道过去了十多分钟，我询问妈妈脚酸不酸，可妈妈说她不麻。可是我觉得妈妈的小表情，想：妈妈一定很急，妈妈一定很说爱我，惦记着惦记着，我觉得很高兴。过去了没多久，父亲总算来啦。医师给打了一针，说回来歇息就好了。这时候爸爸妈妈像中了五百万元巨奖一样，脸部写满了开心。回家路上我带著笑容睡觉了……这一天以后，爸爸妈妈有时间总睡一会儿。感恩父母一件事的关怀，她们也跟孙有田的妈妈一样，用自身的行動启蒙教育着大家，我也要把爱献给他人。

难忘的启蒙读后感

读了沙键孙先生写的回忆他的启蒙老师的文章《难忘的启蒙》，我了解到启蒙老师实事求是，严格要求的教学作风給沙键孙先生留下了刻骨铭心的.印象，并让他终身受用。

这不由让我想起我现在的语文老师——齐老师。齐老师三年级时教我们，她留给我的最初印象是与众不同。果然选班干的时候，她的行为让我百思不得其解——让我们大胆发言，说自己有什么优点，为什么想当什么班干？后来我明白了齐老师的一片苦心，原来她想让我们展示自己的才能。

她的教学方法与其他老师截然不同，她总是让我们自学课文，自改作文。用这种教学方法培养我们独立思考，自主学习的习惯。三年来，在齐老师的精心教育下，我们逐渐养成了良好的自学习惯。读了《难忘的启蒙》这课，我不得不从心里感激齐老师！齐老师像课文的老师一样，不仅传播给我们知识，而且还注意培养、传授我们获取知识的习惯和技能，这将会让我们终身受益。

难忘的启蒙读后感

六年级下册的语文书马上就要学完了。在这整本语文书中，《难忘的启蒙》这篇课文令我印象最为深刻。

《难忘的启蒙》是一篇回忆启蒙老师的文章。作者重点回忆了抗日讲演比赛、老师对自己的.两次批评、对日语课的抵制三件事。

这篇课文表现了启蒙老师强烈的爱国精神和严谨的教学作风。文章语音质朴，感情真挚，字里行间流露出作者对启蒙老师的崇敬、感激与怀念之情。

是啊，启蒙老师是我们学习和成长道路上的领路人，在那样艰难的岁月中，启蒙老师用他们的智慧和坚毅组织同学们进行讲演比赛，在同学们幼小的心灵中播下爱国的种子。既传授他们知识又交给他们做人的道理，令作者终生难忘正是有那些默默无闻、无私奉献的启蒙老师，才有了今天站在讲坛上的作者老师那无私的启蒙精神令人难以忘怀，更告诉我们，那些被老师播下的种子，将会在更多的学生身上开出绚烂鲜艳的花朵，结出丰硕喜人的果实。

难忘的启蒙读后感

提到启蒙一词，你首选想到的可能是启蒙老师，难忘的启蒙阅读感悟。是呀，是他们，在我们童稚的心灵播下美好的种子，是他们教导我们学会做事、做人、要好好学习。读了课文《难忘的启蒙》，我有着和作者同样的感受，我也时常怀着深深的感激之情思念我的启蒙老师们。

春节前的一次大扫除，使我重新拾起了那本被遗忘在角落的作文簿。翻开看看，老师对我的评语都是细心的，既指出我的不足，又说到了我写的好的地方。特别是其中的一句话，使我非常感动：一定要好好学习写作，将来会有所作为的。几年过去了，我仍然按照老师的话去学去做，虽然作文仍不算很好，但是我想，一定不能辜负了老师的期望。这就是我中年级的语文老师严老师。

严老师不仅教我们学习，也教我们做人。记得三年级的时候，老师把优秀少先队员的称号评给班上几位老师的孩子。读《难忘的.启蒙》有感读《难忘的启蒙》有感。同学们多少都有些不服气，我也认为老师太偏心了。本来就敢直言的我，在日记中写出了我的观点，原认为老师能谅解，没想到后来严老师对我的日记的评语写了近一页，叫我要先正视自己，再去审视别人。老师虽没有直说，但我还是感到了老师的失望。从此以后，我再也不会没看清自己的模样就去骂别人了。因为我牢记着严老师在手册中对我的评语：人生何处不欢乐!

同样值得怀念的，还有一年级的吴老师。由于一年级的时候我很胆小，吴老师就特意派了几位善交际又胆大的同学，来慢慢接近我，和我交朋友。后来，我的好朋友惭惭多了起来。真感谢吴老师，若不是她，我现在也许还孤零零的呢。

从小到大，每一个老师都是令我难忘、感激、敬佩的。几句作文中的评语，一段手册中的评语，无一不包含着老师亲切的关怀，深深的爱。教会我为人处事的老师，我一辈子也忘不了。读难忘啊，我的启蒙老师!

难忘的启蒙读后感

《难忘的启蒙》这篇文章是沙健孙先生的作品，是沙健孙先生回忆起童年时在自己童稚的心灵里播下美好种子，使他终身受益的启蒙老师。读完后我心头微微一震！

文章中的主人公沙健孙写了自己在上学时期，年纪小，上课规规矩矩，老师们非常喜欢他。沙健孙的强项是作文和写字，但有一次，他写的作文因为凭空编造，不切实际而受到老师严厉的批评，让他明白了做事要脚踏实地，实事求是。他谨记老师的.教诲，而终身受益！

当我读了这篇文章后，不由得让我想起我的启蒙老师——高老师。高老师从一年级开始教我们的，她对工作认真负责，一丝不苟。她尽职尽责地传授我们知识，从来不批评我们，而总是鼓励我们。

有一次我为考高分作了弊，高老师知道以后严厉地批评了我。我当时很生气，很不明白高老师为什么生这么大的气。

现在，读了这篇文章我顿时明白了高老师的苦心！

《国学启蒙》读后感

雄村位于安徽歙县城郊，被誉为“新安第一岛，徽州最雄村”。它原名洪村，元末曹姓入迁，取《曹全碑》中"枝分叶布，所在为雄"句改名为雄村。距今已有800多年的久远历史。

进入雄村，里面的风景美不胜收，绿树参天，竹林摇曳，碧绿的江水环绕着村庄。雄村最有名的竹山书院就在这如画的风景中。

竹山书院是清代乾隆年间户部尚书曹文植的先祖曹翰屏所建。竹山书院建成后人才辈出。民间流传着“一门八进士，两朝十举人”、“同科五进士”、“父子宰相”等佳话。跨入竹山书院大门，里面的石柱上悬挂着一副对联：“竹解心虚学然后知不足；山由篑进为则必要其成”正面是的曹家祖先的画像，上面写着“理学正宗”。

书院的后面是桂花厅，是原来讲学的地方，因厅前的院子中种有桂花树而得名。曹家的族人如果考中了进士就可以在院子里种一棵桂花树。

在桂花厅和竹山书院的走廊中有一块大青石板，上面写着“山中天”三个大字，是唐代大书法家颜真卿的真迹。石板上的字迹虽然已经有些斑驳不清了，但字“入木三分”是那样的完美。

桂花厅的西边的一座八角亭，叫“文昌阁”。雕梁画栋，飞檐翘角。角下挂着风铃，微风吹过耳边传来清脆的铃声。阁里有朱熹的铜像，他盘腿而坐，手摸着胡子，脸色温和，微笑着注视着前方，好像在说：“天知，地知，你知，我也知。”

雄村不愧为“东南邹鲁”之美名！

月光启蒙读后感

《月光启蒙》读完课文，我被课文中我的启蒙老师——母亲深深地吸引了。

文中主要写了在童年的夏夜，我和母亲坐在院内，母亲为我唱民歌、童谣，讲故事。让我那一颗混沌的童心，豁然开朗，让我知道高深莫测的夜空是个神话世界。

当我读到母亲唱的第一首歌时，我想到母亲是多么辛苦啊！第二首歌则寄托人们多么想过上好日子的心情，由此便记住了这句话那时，我们的日子清苦，但精神生活是丰富的。

文中的她用甜甜的嗓音为我吟唱，母亲唱累了，就给我讲嫦娥奔月的故事；她又给我唱起了幽默风趣的童谣这几句，突出了母亲为了我什么都愿意，为我打开了文学宝库；为我送来诗情。

作者为了报答母亲，写了这篇文章来歌颂自己的母亲。我们可以帮父母做些自己能做的事情，减少父母的负担，让父母不再为我们担心。让我们用行动回报父母吧！因为是他们孕育了我们；让我们用优异的成绩回报老师吧！因为是他们教育了我们；让我们用实践回报社会吧！因为是它使我们生存了下来；让我们用爱建起一个伟大的祖国吧！让世界充满爱，那么，明天将更加美好！