通过写读后感可以提高我们的思维能力和表达能力,培养我们的批判性思维和独立思考能力。以下是一些值得一读的读后感范文,希望能够给大家带来一些阅读的启示。
《沙乡年鉴》读后感
沙乡年鉴,这一部分主要讲述了作者和他的家人拿起铁锹和斧子重建威斯康星的沙地农场时的见闻和趣事。在这个远离现代化喧嚣的世外桃源中,作者在冰雪消融的一月追逐融雪中臭鼬的足迹,看着它“一改以往深居简出的习惯,舒展身体,拖着肚皮划过雪地,在潮湿的世界里试探性的前行”。
臭鼬。
作者在暴风雪肆虐的二月里,阅读橡木年轮的历史。“它像是一台满载历史记忆的'留声机,每一圈年轮都有不同的历史回响。锯子向着终点一步一步前移,10年又10年,感知着老橡树毕生的时光。”
在三月里,倾听大雁归来的长鸣。“一只燕子的归来不能代表春天的来临,但是当成群的大雁冲破三月融雪的阴郁时,春天就真的降临了”。
在农场度过的12个月里,每个月都有不同的景观,每天都能发现不同的乐趣。而我们能够身临其境地体会这些妙趣横生的画面主要得益于作者细致入微的观察和深厚的文学功底以及对野生动植物深深的热爱。在作者的笔下,每一只田鼠、每一只大雁、每一棵松树都富有生命力,它们时而狡猾,时而愚蠢,时而翩翩起舞,时而憨态可掬,总之,它们是会思考的生物。
大雁。
“一只在融雪中按捺不住的红雀,兴致勃勃地唱起了春之歌,但是没过多会儿功夫,它发现自己好像弄错了,还好,它可以凭借冬日里养成的一贯的缄默来纠正这个错误。一只花栗鼠本想走出洞穴沐一下久违的日光浴,不料遇上了交加的风雪,现在也只好乖乖地回到洞穴睡大觉了。”
“这条小溪是个懒散的家伙,它蜿蜒穿过桤木林,仿佛它宁愿停留在树林里而不是想回归河里似的”。
“尽管如此,我的每一棵松树都背负着沉重的积雪,一排排笔直矗立着,岿然不动。这让我觉得,在薄暮的尽头,有上百棵甚至更多的松树站在那儿。此时此刻,我便觉得自己全身充满了勇气”。
沙乡年鉴读后感
《沙乡年鉴》(又名《沙郡年记》)是美国新环境理论的创始者、生态伦理之父利奥波德一生观察、经历和思考的结晶。它是一本描述土地和人关系的书,被誉为土地伦理学开山之作。全书从一个荒废的、远离现代社会生活气息的农场着笔,对沙乡在不同季节呈现出的不同景象进行系列追述,刻画出一幅幅美不胜收的隽永画面年轮诉说的历史。
作者将视野投向北美各地,将其花费40年时光记录下的一个个自然环境样本,以盛宴的形式呈现出来:沼泽的挽歌、大山的思考、大雁的音乐…让我们为土地奉献的繁荣欢歌的同时,更为土地的荒废、落寞而哭泣、沉思,然后,作者笔锋一转,委婉又不失沉重地分别从美学、文化传统及伦理的角度,阐述了人与自然、人与土地之间的关系,提出其土地伦理观念:人类不应当凌驾于大自然万物之上,应对每一个伦理范畴内的成员保持谦卑之心,平等对待它们,从而让我们从内心深处大声喊出对土地的爱!在《沙郡年记》的最后一章中,利奥波德阐述了和土地交流的伦理关系——土壤、水、植物和动物都和人类一样,他认为人类自私的拥有土地是不合理的,应当受到批判。他写到“我们只有与那些我们能看到的、感觉到的、理解的、爱的或者是信仰着的,保持亲密的关系才是符合伦理的”。
该书曾被美国纽约公共图书馆评为“20世纪自然写作领域十大好书之一”。
《沙乡年鉴》读后感
我不舍得说它美,那太俗了。看完《沙乡年鉴》,留下了无尽的感慨。真正的自然已经离我们这么远了吗。
美国生态学家奥尔多利奥波德是本书的作者,他将毕生奉献给了生态保护工作,他被称为一个热心的观察家,一个敏锐的思想家,一个造诣极深的文学巨匠。看完《沙乡年鉴》,我觉得这些称号挂在利奥波德身上一点儿也不为过。他逃离机械化现代化的.生活,选择在大自然中度过和家人在一起的周末。他思想缜密语言尖锐。他清新的文笔更令我沉醉,没有华丽和夸张,就像那大自然,舒服、朴实,给人宁静和快乐的感觉。
书本不厚,由三部分组成,利奥波德在序中就写好了三部分的概括。第一部分写了他的家人在威斯康洲的所见所闻,每一章的题目都是月份,让我感到一丝新颖和清新;第二部分写了利奥波德四十年间在北美大陆各州的生活片段;第三部分则是作者对于生态的观点和对现代人们已经失去对土地的尊重和热爱的事实进行分析与批判。整本书,我都能读到利奥波德对自然的热爱,唤醒人们心中失去的土地。
层次分明的三部分中,令我记忆犹新的是第一部分。它描述了威斯康洲十二个月份的风土人情、自然景观、和各种动植物。一月的融雪,二月的年轮,三月的归雁,四月的春洪我心中感触最深的便是二月。作者用一种新式的写法,以一种倒叙的方式,把我们带入了过去的时光锯口与年轮。锯口锯开了栎木,我们看到了一圈一圈的年轮。看着时间倒流,一件件人们破坏自然的事件,感到心惊胆战。人们快节奏地扩张,已经让全世界都踩上了人类的脚印。但是随着各种资源消耗殆尽,自然已经伤痕累累,也引发了不少问题。温室效应、臭氧层破损人类应该消停会儿了。
科技的不断发展,带领人类走入一个信息化时代,以后恐怕连花花草草都没有,只有冷冰冰的机械。而作者不甘心如此,他认为人必须顺应自然。必须二字看出来作者的决心,我也觉得事态严重。人从诞生以来,就没有离开过自然的滋润,但是科技的提升,人类开始自负骄傲。人类产生了一种没有地球,但我们有科技,大不了去其他星球。的想法。但我觉得这种想法是令人担忧的。广阔宇宙中,我们无法确认有比人类更胜一筹的高等文明。到了其他星球格格不入,很快就会消亡,。我们有地球作为领土,也地球的一部分,如果地球受到伤害,人类也是无法避免受到波及的。保护地球才是我们的第一选择,过于与自然产生隔阂,带给我们的将是毁灭。
作者用《沙乡年鉴》唤醒人们,请重视自然!
《沙乡年鉴》读后感
今年寒假,我看了很多书,其中《沙乡年鉴》给了我深刻的印象。它不是一本科幻小说,也不是一本散文集,而是一本描绘自然科学的书。
书中有几个章节,第一章令我记忆犹新。它描述了十二个月份的风土人情、自然景观、和各种动植物。一月积雪融化,大地复苏,动物们相继苏醒活跃了起来。二月从树木的年轮中读出了生命的奥秘。《沙乡年鉴》中写道:“人们在不拥有一个农场的情况下,会有两种精神上的危险,一个是因为早饭来自杂货铺,另一个则认为热量来自火炉。”我毫无疑问已经深陷于危险之中,如今的危险甚至已经不是来自杂货铺和火炉,因为这两件事物也不多见了。食物来自餐桌和食堂,热量则源于空调和暖气。“我们迷恋工业供给我们的需求,却忘记了是什么在供给工业。”
在书中,书的第一和第二部分里,作者以自己的视角和优美的笔触,来描写了他对自然的观察;在这些文字中,字字句句都充溢着宁静与快乐。这些快乐又是如此轻而易举地沁人心脾,让我产生共鸣。这种快乐的本质是对未知事物的好奇——我们并不需要知道它究竟是什么,只是在一旁静静观察,而正是因为这种无知,快乐才会更为特别和巨大。而当观察带来知识和规律的时候,当知识从无到有、由内而外从天而降的时候,它又远比那些不得不记住的知识美好。
然而一个奇怪的事实是:我们并没有在这条更为幸福的路上行进。人的心中似乎同时住着天使和魔鬼,在爱自然的同时,更乐于去征服它。随着征服和满足到来的是更大的空虚,人在实现自己所有梦想的时候,恰恰是最痛苦的时候,因为没有什么值得憧憬了。——这大概也就是为什么,尽管我们并不知道这条总在“向上”的世界会走向何方,依然坚定不移地超越着自己。
《沙乡年鉴》读后感
最近,在老师推荐下,我阅读了《沙乡年鉴》一书。这本书分为三个部分,第一部分主要讲了作者和他的家人周末在山上的小木屋的所见所闻。第二部分讲了作者人生中的小插曲——一些他与昔日同行意见相左,因而十分痛苦的故事。第三部分则是作者对于生态的观点,对现代人们失去对土地的尊重和热爱的事实进行分析与批判。整本书,我都能读到利奥波德对自然的热爱,唤醒人们心中失去的土地。
我沉醉于作者描写的每一幅自然画面,虽然仅仅存在于纸上。我最喜欢作者笔下的橡树,他拥有坚硬的外壳,火烧不透的身躯,是草原上的勇士。我同样喜欢不被人所知的葶苈,相较于其他更好更大的花朵,葶苈对贫瘠的沙土与微弱的阳光感到满足。它们只是无声息地点缀春天,当然,这些都是借助利奥波德的眼睛去感受发现的。
合上书本,我们应该去何处寻找这自然原始的环境呢?时常,我们的眼前不是山清水秀的大好河山,而是重重叠叠的废气,雾霾;我们闻到的不是淡淡的花香,而是垃圾废气,我们听到的不是鸟语,而是冰冷的机器运作的声音。随着科学技术的不断发展,人们在享受自然的同时,却又无情地破坏着这个给我们提供赖以生存条件的自然环境,让我们原本和谐的自然环境,慢慢变得千疮百孔。不是吗?其实,现在许多灾难的发生都是人类肆意的破坏造成的。
我们在抱怨大自然的不公时,能否想想这与你有多大的联系呢?而生活在大城市的人们已经渐渐忘记了大自然的重要性,认为一切都是人类理所应当拥有的,贪婪地向大自然索取,却不仅不给大自然回报,还使他面目全非。
《沙乡年鉴》告诉我们:“人类只是大地的`一部分,而绝非大地的主宰者。”自然不属于人类,人类只是自然的一部分,如果你有一天失去了这个可爱而美丽的家,读后感你就无法生存,到那时就算忏悔也是徒劳。当我们不断满足征服自然的欲望的同时,痛苦也会接踵而至,因为没有什么值得憧憬了,想想,那将是多么可悲的场景啊!
现在改变还为时不晚,让我们用行动来守护这美丽又可爱的家园吧!看天鹅比看电视重要,目睹白头翁花开放和自由平等一样,都是不容剥夺的权利!
沙乡年鉴读后感
大自然这个进化的生态系统,在其从古至今的进化过程中,创造了成千上万的物种,滋养着生长在其中的无数生命。这其中包括我们人类。大自然不是为人类的需要而被创造出来的,不是因为人的判断才有了价值,相反,它先于人的意识而存在着并且创造了人类,人类历史只是自然历史的很小一部分,只是大自然进化过程中一个产物。
我们不能只利用大自然为我们服务,把大自然的价值当作它对于人类的.义务而忽略、损害其固有的、客观的权利,特别是其健康、有序、自然运转、循环、进化发展的权利。一旦大自然丧失了这种权利,人类的各种权利包括生存权、各种经济政治权利等将随之丧失,将变得毫无意义。而让我们痛心的是,现阶段环境污染、生态失衡已成为世界性公害。
据世界卫生组织报告:目前全世界有10亿以上人口生活在污染严重的城市,而在洁净环境中生活的城市人口不到20%。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水,每天有数以万计人的死与水污染有关,食品中毒事件经常发生。由于自然资源非正常利用,异生型人工自然物的大量滋生,干扰了自然生态的正常演化,破坏了整体自然生态系统的稳定和平衡,出现了全球性的生态危机。如果我们再不采取措施,通过放弃或改变现有那些错误的发展方式拯救地球家园,人类遭到的报应将不堪设想。
沙乡年鉴读后感
《沙乡年鉴》(又名《沙郡年记》)是美国新环境理论的创始者、生态伦理之父利奥波德一生观察、经历和思考的结晶。它是一本描述土地和人关系的书,被誉为土地伦理学开山之作。全书从一个荒废的、远离现代社会生活气息的农场着笔,对沙乡在不同季节呈现出的不同景象进行系列追述,刻画出一幅幅美不胜收的隽永画面年轮诉说的历史。
作者将视野投向北美各地,将其花费40年时光记录下的一个个自然环境样本,以盛宴的形式呈现出来:沼泽的挽歌、大山的思考、大雁的音乐…让我们为土地奉献的繁荣欢歌的同时,更为土地的荒废、落寞而哭泣、沉思,然后,作者笔锋一转,委婉又不失沉重地分别从美学、文化传统及伦理的角度,阐述了人与自然、人与土地之间的关系,提出其土地伦理观念:人类不应当凌驾于大自然万物之上,应对每一个伦理范畴内的成员保持谦卑之心,平等对待它们,从而让我们从内心深处大声喊出对土地的爱!在《沙郡年记》的最后一章中,利奥波德阐述了和土地交流的`伦理关系——土壤、水、植物和动物都和人类一样,他认为人类自私的拥有土地是不合理的,应当受到批判。他写到“我们只有与那些我们能看到的、感觉到的、理解的、爱的或者是信仰着的,保持亲密的关系才是符合伦理的”。
该书曾被美国纽约公共图书馆评为“20世纪自然写作领域十大好书之一”。
沙乡年鉴读后感
第一部分主要讲了作者和他的家人周末在山上的小木屋的所见所闻。
第二部分讲了作者人生中的小插曲――一些他与昔日同行意见相左,因而十分痛苦的故事。
第三部分则是作者对于生态的观点,对现代人们失去对土地的尊重和热爱的事实进行分析与批判。整本书,我都能读到利奥波德对自然的热爱,唤醒人们心中失去的土地。
我沉醉于作者描写的每一幅自然画面,虽然仅仅存在于纸上。我最喜欢作者笔下的橡树,他拥有坚硬的外壳,火烧不透的身躯,是草原上的勇士。我同样喜欢不被人所知的葶苈,相较于其他更好更大的花朵,葶苈对贫瘠的沙土与微弱的阳光感到满足。它们只是无声息地点缀春天,当然,这些都是借助利奥波德的眼睛去感受发现的。
合上书本,我们应该去何处寻找这自然原始的环境呢?时常,我们的眼前不是山清水秀的大好河山,而是重重叠叠的废气,雾霾;我们闻到的不是淡淡的花香,而是垃圾废气,我们听到的不是鸟语,而是冰冷的机器运作的声音。随着科学技术的不断发展,人们在享受自然的同时,却又无情地破坏着这个给我们提供赖以生存条件的自然环境,让我们原本和谐的自然环境,慢慢变得千疮百孔。不是吗?其实,现在许多灾难的发生都是人类肆意的破坏造成的。
我们在抱怨大自然的不公时,能否想想这与你有多大的联系呢?而生活在大城市的人们已经渐渐忘记了大自然的重要性,认为一切都是人类理所应当拥有的,贪婪地向大自然索取,却不仅不给大自然回报,还使他面目全非。
《沙乡年鉴》告诉我们:“人类只是大地的一部分,而绝非大地的主宰者。”自然不属于人类,人类只是自然的一部分,如果你有一天失去了这个可爱而美丽的家,你就无法生存,到那时就算忏悔也是徒劳。当我们不断满足征服自然的欲望的同时,痛苦也会接踵而至,因为没有什么值得憧憬了,想想,那将是多么可悲的场景啊!
现在改变还为时不晚,让我们用行动来守护这美丽又可爱的家园吧!看天鹅比看电视重要,目睹白头翁花开放和自由平等一样,都是不容剥夺的权利!
沙乡年鉴读后感
年轮诉说的历史、众雁归来、山鹬的舞蹈、如果我是风紧接着,作者将视野投向北美各地,将其花费四十多年时光记录下的一个个自然环境样本,以盛宴的形式呈现出来:沼泽的挽歌、弗兰博河、像山一样思考、加维兰之歌让我们为土地奉献的繁荣欢歌的同时,更为土地的荒废、落寞而哭泣、沉思。最后,作者阐述了人与自然、人与土地之间的关系,希望人们不要凌架于大自然万物之上,应该保持谦卑之心,平等对待它们。
随着科学技术的不断发展,人们在享受自然的同时,却又无情地在不断破坏着这个给我们提供赖以生存的条件的自然环境,让我们原本和谐的自然环境,早已变得千疮百孔。其实,现在许多灾难的发生,都是由于人类肆意的破坏而造成的:泥石流、洪水、干旱、沙尘暴、台风再比如最近的雾霾,正是由于汽车排放大量的尾气,工厂排放废气,和燃放烟花爆竹而产生的,现在好了,自作自受。只要我们在生活中节约资源、低碳环保,这些灾难都是可以避免的。
而生活在大城市的人们却渐渐忘记了大自然的重要性,认为一切都是人类所应该拥有的,不断向大自然索取,却不仅不给大自然回报,还使它面目全非。其实自然不属于人类,而人类只是自然的一部分。大自然是人类最重要的东西,如果没有大自然,人类就呼吸不到空气;如果没有大自然,人类就饮不到水;如果没有大自然,人类就吃不上食物如果没有大自然,人类就无法生存。
让我们行动起来,保护大自然吧!为地球创造一个美好的明天!
沙乡年鉴读后感
读完一本名著以后,相信大家一定领会了不少东西,此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么你真的会写读后感吗?以下是小编精心整理的沙乡年鉴读后感,仅供参考,希望能够帮助到大家。
初读时感觉似曾相识,百度后才得知这本《沙乡年鉴》常与《瓦尔登湖》相提并论,作者和梭罗更是有着相似的经历,都在深山老林里动手搭建过自己的小木屋。
大自然已经足够美好,奥尔多用笔墨和热忱让它变得更加鲜活的同时,也试图唤醒我们内心深处原始的天性和良知。
一想到这棵橡树没有遭遇厄运,反而活了80年、吸收了80年6月的阳光,我的心里就感到非常欣慰。如今,我用斧头和锯条从80岁的栎树身上索取栎木柴,栎木柴在壁炉里熊熊燃烧,好像要把八十年的'阳光全部释放出来一样,温暖了我的小屋,更温暖了我的心灵。在每一次大风雪中,当人们看见我家的烟囱里飘出一缕缕轻烟时,就会知道,80年的阳光没有白白浪费掉。
我要是能听懂大雁们的谈话就好了,因为它们每次去玉米地之前或者从玉米地回来后,都会大吵大闹,从它们的吵闹中,肯定能知道为什么要去草原玉米地的理由!可惜的是,我听不懂它们的话语,所以我也不可能知道其中的原因,但是我却心满意足。听不懂大雁的话语未必是一件坏事,因为,只有当一件事情还是秘密的时候,我们才会觉得它有趣,否则,如果我们知道了大雁的一切事情,那这个世界该是多么无聊啊!
在五月份踩踏蒲公英的人,可能在八月份开花的猪草前观赏一会儿。在四月份忽视榆树红花的人,可能在六月份陶醉在梓树飘落的花瓣中。如果我知道某个人正关注某些植物的生日,我就能告诉你这个人所从事的职业、他有什么爱好、他是否患有花粉热以及他的生态知识水平如何。
阿拉斯加的熊非常独特,将灰熊交给阿拉斯加保管,如同将快乐交给天堂保管,可是我们永远都无法到达天堂。
割开一只胖嘟嘟的小鸡的嗉囊,你会觉得仿佛在参观一个地下食物的标本室。
沙乡年鉴读后感
当一系列的书目呈现在我面前时,似乎《沙乡年鉴》对我有种特别的吸引力。不知道为什么,我几乎没有犹豫就决定选择阅读这本书。而事实上,当我读了这本书之后,发现它没有让我失望。我不能确定完全读懂了它,但它拓宽了我的知识,让我了解到一种完全陌生的甚至新奇的理论。而且作者优美的语言让我很享受阅读这本书,虽然他讲述的是自然学科的理论,但也充满了文学性质。
这本书的第一章描写了一年十二个月不同景象。这样的设计非常有创意。作者以自己的视角和优美的笔触,来记录他对自然的观察;在这些文字中,字字句句都充溢着宁静与快乐。这些快乐又是如此轻而易举地沁人心脾,让我产生共鸣。这种快乐的本质是对未知事物的好奇dd我们并不需要知道它究竟是什么,只是在一旁静静观察,而正是因为这种无知,快乐才会更为特别和巨大。而当观察带来知识和规律的时候,当知识从无到有、由内而外从天而降的时候,它又远比那些不得不记住的知识美好。他的文章总含有深深的感情,也因为对自然对土地的这种真挚深厚的感情,才可以让他从更微小的视角细腻的捕捉到一年四季的变化,草木和动物们的行为。他怀着一种赤子之心去感受,这种感受来自于爱和尊重。在第二章的随笔中这种的感觉更加的浓烈,里面有忏悔,有哀悼,有惋惜,有批判。在他工作和生活的地方印下了作者的矛盾与感叹。最后一章中他提出了土地伦理这个概念,认为土地不是对手更不是奴隶,他谈到了环境的教育,谈到了对环境的保护不是政府要做出更多,而是土地的所有者要自觉自愿的通过土地伦理约束自己的行为。
利奥波德的文章是那么优美,从他那里我学到了3个词:感受,平等和尊重。当你用平等和尊重的眼光去看待植物和动物dd这个共同体中的一员的时候,当你的眼光不再高高在上的时候,你也许对他们会有一种全新的感悟,你会发现他们的美好。当人们觉得麻雀是害鸟时对它赶尽杀绝时,便看不见麻雀那黑黑的小眼睛,毛茸茸的小身子的可爱。当人类打光狼群的时候却发现鹿群也开始灭绝,当我们大批消灭麻雀的时候却发现害虫滋长。在我们对日新月异的科学技术欢欣鼓舞时,却没有反思“新发明带给我们的舒适要比鸽子给我们的多,但是,新的发明能给春天增添同样多的光彩吗?所以真正的环境教育不是一味的没有感情的教育或者是自以为是的去进行改变。我们首先做的应该是“感受”,用平等的眼光去发现它的美丽,在我们的土地上正在发生什么?当我们融入自然爱上自然的时候,当我们也像利奥波德一样,为野花的开放而欣喜,为鸟儿的鸣叫而动情的时候,我们便把自然看做了“朋友”。真心的和他“交流”,真正了解他需要什么。
虽然,优美的文字让人享受,但在读《沙乡年鉴》的时候,我常常有一种无力的感觉。作者的智慧之处在于,他并没有像我们所熟知的那种极端的动物保护主义者那样,以一个彻底的保护者视角去看世界的发展,做出尖刻和极端的评价;而是很冷静地对未来作出了判断与分析。“如果我们把户外狩猎看做是一个战场,即一个在巨大的、生气勃勃的机械化过程与一个整个来说是出于静态的传统观之间进行格斗的战场,那么,从文化价值的角度来看,前景确实是黯淡的。”正是这种冷静加强了我心中的悲伤。作者已经看到了这条道路的必然失败,他在某一个边缘挣扎着,他一遍又一遍地探寻着该如何给这些美好的东西一线生机,试图以一种更为合理的方式来引导人们的行为模式。但是,“合理”以及“真理”往往不被大众所接受,或者被滥用,成为与其本意相悖的东西。最为可悲的是,作者甚至也意识到了这一点。他的声音是微弱的,他曾经对工业化的思路深信不疑,但是当他发现这件事情的错误,却不知道该怎样让别人也明白这件事情。“在人类历史上,前所未有的两种变化正在逼近。一个是在地球上,更多的适于居住的地区的荒野正在消失。另一个是由现代交通和工业化而产生的世界性的文化上的混杂。这两种变化中的任何一种都不可能被防止,而且大概也是不应当被防止的。但是,出现了一个问题,即通过某种轻微的对所濒临的变化的改善,是否可以使将要丧失的一定的价值观保留下来。”但是从今天的结果开看,这种抗争是徒劳的。工业化正比以往任何一个时候都更加彻底地充斥着我们的生活,而自然则彻彻底底沦为一种遥远的、可消费的、新奇的事物,是需要人们排着队去“围观”的。作者早已找到了问题的根源:“休闲的价值并不是一个阿拉伯数字问题。休闲在价值上,是与其经验的程度及其不同于和与工作生活相反的程度成正比的。”可尽管如此,我们还是一如既往地消费着自然,把自然的一切归结到“现代”生活的体系之中dd即便这种生活并不一定让我们更加幸福。
书的结论部分,作者做出这样的总结:“简言之,土地伦理是要把人类在共同体中以征服者的面目出现的`角色,变成这个共同体中的平等的一员和公民。它暗含着对每个成员的尊敬,也包括对这个共同体本身的尊敬。”我觉得他从人们对环境的态度入手是一个很好的切入口,可是对于人们的约束和教育恰恰是最难的。在这个以经济性衡量一切的世界,要求人们去平等对待去尊重其他生物又谈何容易?人们中喜欢用经济性来评判一个事物的有用性。“当这些非经济性的种类中的某一种受到威胁,而我们又正好喜欢它,我们就会想法设法地找到一些托词来使它具有经济上的重要性。
最后,《沙乡年鉴》中曾写道:“人们在不拥有一个农场的情况下,会有两种精神上的危险,一个是因为早饭来自杂货铺,另一个则认为热量来自火炉。”生长于城市的我毫无疑问已经深陷于危险之中,如今的危险甚至已经不是来自杂货铺和火炉,因为这两件事物也不多见了。食物来自餐桌和食堂,热量则源于空调和暖气。“我们迷恋工业供给我们的需求,却忘记了是什么在供给工业。”可是工业给我们带来的舒适,是否让人的生活更加愉快?这种只知盘中餐的生活,这种和自然充分隔绝的生活,是不是比另一种森林里与野兽作伴的生活更为幸福?我给不出肯定的答案。这一切,就如他在序言中提到的:“一种平静的较高的‘生活水准’,是否值得以牺牲自然、野外和无拘无束的东西为代价?”也许,这是我们每个人都该思考的问题。
沙乡年鉴读后感
一月,作者写的是冰雪消融后动物的行为状况。动物皆有人的感情,它的行为,充满着人类般的智慧,遇事会感到愉快、害怕、苦恼、不安等拟人化的感情。也许是作者对于动物的感情入深,心灵达到相通的原因吧。
文中写到一只形似老鹰的大鸟捕食。当听到它抓到猎物田鼠,并嚼食后,作者竟发表了一句抒情:“哎,可怜的小田鼠,谁叫你不警惕一些,为什么不等到晚上再出来活动呢!”这一句感情连入了动物,作者为死去的田鼠感到可惜,轻微的责怪之情。其实也是作者的善良,对动物的喜爱、观察入微。这一句同情也增加了故事的趣味性,本来动物被捕,互相残杀就是根本的残忍之道,作者的一句类似点睛之笔,巧妙地营造了一种美好的和谐境界,而且他没有将田鼠被吃的血腥过程写出来,这也是作者对自然界的宽容理解,心中永远有一个相信自然界美好的心。
猫头鹰发出的警告令我印象很深。“脑子里不能只想着春天来了,还要时刻保持警惕!”当周围一切仿佛恢复和平时,人们往往会掉以轻心,而危险又是突如其来,没有征兆。因此,有时候最安全的地方就是最危险的地方,人们放松应有个度,不能太过放纵,要时刻保持着一种面对困难的心。这样才能稳当当地走完人生。
二月,作者写了棵充满历史的老树。老树活了80年,一直吸收着充分的阳光,作者心里就非常欣慰。当失去老树时,作者会感到伤心、惋惜。我当时觉得,就是一棵树罢了,但作者却将自己当做树一般,树仿佛是他的亲人,它的一切,尽收他眼底,他会为它感到开心、悲伤……作者的心和树连在了一起,体现了作者对树的喜爱与热爱自然之情。
沙乡年鉴读后感
和梭罗一样,利奥波德是一个热心的观察家,一个敏锐的思想家和一个造诣极深的文学巨匠。不仅如此,他还是一个有着国际威望的科学家和环境保护主义者,在国策制定和为创建20世纪美国的两个新专业――林学和野生动物管理学上,也卓有建树。他一生(1887―1948年)共出版了三本书和大约500篇文章,大部分都是有关科学和技术的题目。《沙乡年鉴》中那些哲理性较强的文章,则是他一生观察、经历和思考的结晶。它们对专业科学工作者和资源管理人员以及那些崇尚自然和欣赏优美文学的普通公民们,具有特别的吸引力。
这本书表面上看起来很简单。一开始是对一个荒弃了的沙乡农场上一年12个月不同景象的系列追述,利奥波德和他的一家人曾在这个农场里亲手进行着恢复生态完整性的探索;接下来,进一步就资源保护主义方面的问题陈述了利奥波德在美国其他地方的某些经历;最后则以几篇有关人与环境的关系、美学和伦理学思考的文章结束全书。《土地伦理》是他最有代表性的文章,它通过把土地看成一个由相互依赖的各个部分组成的共同体――人只是共同体中的一个普通成员和公民――的想像力,把前面文章中提到的各种问题串到了一起。
奥尔多・利奥波德(1887―1948),美国著名的理论学家,科学家和环境保护主义者,环保先驱人物,保护野生生物之父,“美国野生生物管理之父”,被称为“美国的先知”,被称为“一个热心的观察家,一个敏锐的思想家,一个造诣极深的文学巨匠。”利奥波德长期从事林学和猎物管理研究。《沙乡年鉴》是他最著名的著作。这是一本随笔和哲学论文集,是他一生观察、经历和思考的结晶。《土地伦理》是其中最有代表性的一篇。
“人们往往想当然地认为野生生物就像和风和日出日落一样,自生自灭,直到他们在我们面前慢慢地消失。现在我们面临的问题是高质量的生活是否要在自然的、野生的和自由的生物身上花费钱财。我们人类对于整个生物界来说还只是很少的一部分,那么能够真真正正看到自然界中的鹅群的机会比在电视上看更重要,有机会发现一只白头翁就像我们有权利说话一样神圣不可侵犯。”
――奥尔多・利奥波德。
奥尔多・利奥波德1887年1月11日出生于爱荷华州伯灵顿。他的父亲是一位出色的桃木家具制造商;祖父是德国人,一位受过良好教育的园林技艺师。他从小在一个可以俯瞰密西西比河的豪华府邸里长大。因为房子建在河岸边的山崖上,因此从山崖上下来,穿过铁轨就是宽阔的密西西比河,这里是大陆上1/4的野鸭和野鹅一年一度迁徙的必经之地,因此这里的河漫滩就是成长中的奥尔多・利奥波德天然的野生动物乐园。
奥尔多的哥哥弗雷德里克说:“当还是孩子的时候,奥尔多就很少说话,但他是一个聪明的学生。他读过很多书,知道动物们以什么东西为生,有什么样的天敌,他对户外生物如此热衷,好像是从父亲那里继承来的。”
深秋的早晨,小奥尔多和父亲一起在昏暗的煤油灯下穿上高高的长筒靴,一路下山来到火车站,吃一些猪肉煎豆和烤苹果作为早餐。然后就坐火车穿过密西西比河到达一处沼泽地,在那里的一个麝鼠皮房子里等待野鸭的鸣声。如果不是在有野鸭出现的季节,他们就在沼泽地里到处搜寻,探寻水貂的洞穴,看看他们到底在吃些什么。在联邦政府颁布法律禁止在动物繁殖期捕猎之前,奥尔多的父亲就得出结论说这样做是错误的,因此他也不在冬天捕猎,他的这种精神被奥尔多继承下来了。
沙乡年鉴读后感
在一望无际,死气沉沉的沼泽之上,一枝树枝倒伏在上面,阴郁的天空倒映在沼泽之中,使生机显得更加渺茫。忽然,一束阳光射穿云层,在阳光之下,一群大雁好像从远方归来,唤醒了一丝生机。大雁从何而来?我们无从知晓,一种神秘感油然而生。
一座小木屋,一座庄园,一个叫沙乡的地方。神秘的自然。鼬鼠的足迹环绕左右,大雁的身姿从阴郁的天空洒下大地,河滩上大自然优美的画作,记录了百年的年轮……这一切的一切无不使人感到自然的伟大写神秘。
与魔术不同,魔术一旦看破便会觉得毫无趣味。自然拥有无与伦比的神秘感。在探索自然的.路上,你对自然了解越多,自然就越神奇,对于你更是一个更加神秘的地方。
上个世纪初期,由牛顿力学为根基的经曲物理已经将整个自然的变化几乎分析透彻了,除了“两片乌云”外,自然被局限在经典力学的框架中。然而,如同晴天霹雳一般,相对论与星子力学横空出世,经典力学轰然倒塌。自然的变化已经被更加神秘的量子力学与相对论所取代。
自然正因为它的神秘才令人感到美丽,那些定理与定律为何存在?仿佛就像有一位上帝创造了这个有规律却又这神秘的世界,引起人们探索的欲望。
在自然界中,一切生物的行为都要遵守大自然的规矩,那股神秘的力量操控着美的、善的、丑的、恶的等等事物。人要与大自然和谐相处,每个生灵都会成为一位挚友。
去探索这个神秘却又很平常的自然吧!这种神秘感与大自然的规矩更能激发人们对真理的渴望。