一点值万金读后感（专业21篇）

读后感是对阅读所得启示和收获的总结，它可以帮助我们更好地应用所读书籍中的知识和智慧到实际生活中。以下是一些经典读后感，它们或许能帮助你更好地理解和赏析所读作品。

《一点值万金》读后感

湖北省枣阳市第三实验小学五（4）廖仁杰今天，我读了一篇叫做《一点值万金》的文章，主要写了乌鲁木齐一个挂面厂从日本购买了18万元的塑料袋，货刚运到，人们发现，乌鲁木齐的“乌”字多了一个点，变成了“鸟鲁木齐”，使那18万元的塑料袋变成了一堆废品。如果检查人员仔细检查，就不会造成事情的发生。还有一个故事更惨痛得让人为之付出生命。在某一年美国发射的卫星火箭将要返回地面时，宇航员准备打开降落伞时，无论怎样操作，降落伞就是打不开，最后这位宇航员就永远的`留在宇宙中再也回不来了。事后分析这次事故原因，就是一个小数点点错位置，让电脑操作无法接收到正确的数据，使一个年轻的生命消失了。多么惨痛的代价啊！可见那一点是多么的重要。还有一个故事读了让人哭笑不得。说有一个生意人，父子俩常年在外做生意，不能回家看望自己的家人。有一次这个人给家人去信，说自己在外很忙，雇了一个人做帮手，结果把“雇”写成了“故”，老太太看了信后大哭起来，急忙带着一家老小赶去奔丧，去后一看，亲人好好的。这一字之差哭坏了全家，你们说可笑不可笑。在日常生活中也发生了很多类似的事：我的同学黄龙飞在一次考试时把自己的名字写成了黄尤飞，当时他也不知道，过后老师发考卷时，他见没有他的卷子，就跑去问老师，老师吃惊地说道：“我们班没有黄龙飞这个人呀！倒是有一个叫黄尤飞的？”我们听了轰堂大笑起来。这一撇之差，笑坏了大家。读了以上故事，你有什么感想呢？《一点值万金》____让我们懂得了：无论在做什么事情，一定要认真仔细，不马虎，尽量把事情办好。

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《一点值万金》读后感

在一节语文课中，我们学习了《一点值万金》这篇课文。这篇课文给我留下了很深的印记，我每时每刻都记着，提醒自己不要跟文中一样犯下这么难堪的错误。这件事像一条七色彩虹挂在了我心灵的天空。

本文讲了乌鲁木齐从日本买了一批18万元的塑料袋，可细心人却发现乌鲁木齐的“乌”字多了一点，变成了“鸟鲁木齐”，就这样18万元由于这一点之差而付之东流了。

联系自己，我跟文章的做法是一样的。记得有一次：我在写生词时，把打人的“大”字写成了“犬”字，变成了“犬人”。可我并无察觉。照常写下去，最后老师批改时，把我的生词本拿给同学们看。“哟”我心想：可能是我写的最好吧！便得意洋洋，暗暗自喜。可老师给同学们看时，同学们立刻捧腹大笑。有的用手打桌子笑；有的抱着肚子笑；有的哈哈大笑，露出了牙齿；还有的笑得前扑后仰，各有各笑的姿势。而我却一头雾水，不知道他们在笑什么，最后我才发现我写的大人的“大”字多了一点，变成了“犬”字。就这样，整个词变成了“犬人。”我的脸一瞬间涨红了起来。我低着头，生怕别人看见我。此时此刻，我真想打个洞钻下去。

学完这篇文章，我感受到使用汉字时要认真，否则不但会弄出笑话，还会损失惨重。还有，做什么事都要有一个认真的心态，否则就容易出现错误，正所谓“大意失荆州。”所以大家一定要认真使用汉字、写汉字和读汉字。

你们说用错汉字丑不丑？羞不羞？我是感觉羞死了！所以使用汉字一定要认真！不让就会和我一样，闹出一个大笑话，让自己无法抬起头；更惨的还有可能损失千万！大家一定要认真使用汉字，千万不能和文中一样，多了一点，损失数万元啊！！

五年级:丁浩然。

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《一点值万金》读后感

这篇文章讲的是1983年，乌鲁木齐市一家挂面厂花18万元从日本购进1000卷重10吨的塑料包装袋。图案设计好并制出样品后，经审查，交付日方印刷，但是，当这批塑料包装袋漂洋过海运到乌鲁木齐的时候，人们发现“乌”字多了一点，变成了“鸟鲁木齐”，于是，这么多价值18万元的塑料包装袋就变成了废品，18万元付之东流。

读完了这篇文章，我就想到了自己。

我是个马大哈，经常写错别字，让人们看不懂。记得有一个单元考试的'时候，试卷上到处“为难”我们，专门挑一些我们经常写错的字让我们来写，再加上我不细心，把很多字写错了。把“很”写成了“恨”，把“武”多写了一撇，把“染”字加了一点，把“到处”写成了“道处”……考试成绩不是很好。

而且，我的作文中的错别字也很多，经常让人们看不懂，一翻开我的作文，到处都是圈圈、叉叉。

读了这篇文章，我知道了写错别字的危害，不仅会让人们看不懂，而且会让金钱流失，甚至带来危害。

所以，我要努力改正马虎的毛病，不写错别字！

《一点值万金》读后感

读了《一点值万金》这篇课文我懂得了：如果平时偷工减料，后果不堪设想，倒霉的是自己。

《一点值万金》这篇课文主要写了：1983年，乌鲁木齐某市挂面厂从日本引进了一条挂面生产线，又花了18万元从日本购进了1000卷重10吨的包装袋，当这批包装袋漂洋过海运到乌鲁木齐时，有人发现，包装袋上的“乌鲁木齐”写成了“鸟鲁木齐”于是这价值18万元的包装袋变成了一堆废品。

《一点值万金》，这篇课文告诉我们：不要因为一点而付出巨大的代价，我们要想啄木鸟那样“啄”出生活中的错别字，错别字就像一条害虫，腐蚀了你的大脑，使你永远走在错误的道路上。你会永远被它迷惑，错的字一旦印在你的脑子里，写出来就难以改正。

《一点值万金》读后感

这个星期是由我们1606班来值周，我很开心，也遇到了很多事情想跟同学们一起来分享。

第一件事情，我在博学楼二楼站岗时，发现有的同学在玩电灯，我就在想，电灯这么危险，万一炸了，砸到同学的头上，后果不堪设想啊！我连忙跑过去找到了事情的根源，原来这是一个五年级的大哥哥和一个大姐姐吵架了，旁边有的同学还在助威，所以把电灯一开一关。我走过去把那个玩电灯的同学扯到一边，轻声细语地跟他说：“同学，你好！你怎么能够玩电灯呢，这是一件多么危险的事情啊？”那个同学毫不在意地说：“这又不是你们家电灯，我想玩就玩，你凭什么制止我罗？”我很严肃地告诉他：“就凭我是值日生，值日生就是维护同学的安全的，请下不为例，如果再发生类似情况，你们班级就得扣分哦！”说完我立马把灯打开，回到我站岗的位置。

还有一件事情也是发生在博学楼二楼，这是班级内部吵架，几个男同学都准备动拳头了，旁边正好有两个认识我的.同学看见我了，连忙上前制止了这场激烈的“战争”，后来我才了解到，几个打架的同学都是有过武术训练的。

通过这几天的值周，我发现要处理好同学们之间的矛盾，最好的办法就是：面带笑容，耐心的跟他们沟通！我相信我们每个同学都是非常讲道理的！我愿我们学校的同学们之间和平相处，共创美好未来！

《一点值万金》读后感

今天，我读了一篇叫做《一点值万金》的文章，主要写了乌鲁木齐一个挂面厂从日本购买了18万元的塑料袋，货刚运到，人们发现，乌鲁木齐的“乌”字多了一个点，变成了“鸟鲁木齐”，使那18万元的塑料袋变成了一堆废品。如果检查人员仔细检查，就不会造成事情的发生。

还有一个故事更惨痛得让人为之付出生命。在某一年美国发射的卫星火箭将要返回地面时，宇航员准备打开降落伞时，无论怎样操作，降落伞就是打不开，最后这位宇航员就永远的留在宇宙中再也回不来了。事后分析这次事故原因，就是一个小数点点错位置，让电脑操作无法接收到正确的数据，使一个年轻的生命消失了。多么惨痛的代价啊！可见那一点是多么的重要。

还有一个故事读了让人哭笑不得。说有一个生意人，父子俩常年在外做生意，不能回家看望自己的家人。有一次这个人给家人去信，说自己在外很忙，雇了一个人做帮手，结果把“雇”写成了“故”，老太太看了信后大哭起来，急忙带着一家老小赶去奔丧，去后一看，亲人好好的。这一字之差哭坏了全家，你们说可笑不可笑。

在日常生活中也发生了很多类似的事：我的同学黄龙飞在一次考试时把自己的'名字写成了黄尤飞，当时他也不知道，过后老师发考卷时，他见没有他的卷子，就跑去问老师，老师吃惊地说道：“我们班没有黄龙飞这个人呀！倒是有一个叫黄尤飞的？”我们听了轰堂大笑起来。这一撇之差，笑坏了大家。

《一点值万金》读后感

【解释】：形容非常珍贵。

【出处】：宋·辛弃疾《菩萨蛮·赠张医道服为别，且令餽河豚》：“万金不换囊中术，上医元自能医国。软语到更阑，绨袍范叔寒。”

【近义词】：

【反义词】：

【语法】：

万金不换成语接龙。

【顺接】：换字文章换手抓背换斗移星换日偷天换柳移花换羽移宫换面改头换骨夺胎。

【顺接】：等价交换宫移羽换千金不换时移世换时移物换万金不换物物交换星移斗换。

【逆接】：成千上万成千成万成千累万成千论万伏尸百万挂一漏万论千论万千千万万。

【逆接】：万万千千万丈光芒万丈深渊万不一失万不失一万不得已万不耐一万世一时。

《一点值万金》读后感

1983年，乌鲁木齐市某挂面厂从日本引进了一条挂面生产，随后又花了18万元从日本购进1000卷重10吨的塑料包装。包装袋上的图案由挂面厂请人设计、制出样品后，经挂面厂与进出口公司审查，交付日方印刷。当这批塑料袋漂洋过海运到乌鲁木齐时，细心的`人发现“鸟”字多了一点，乌鲁木齐变成了“鸟鲁木齐”。于是，这一点之差，使价值18万元的塑料袋变成了一堆废品。这真是一点值万金啊！如果挂面厂和进出口公司的工作人员认真检查，就不会让这18万元付之东流了。

1．联系上下文理解词语。

审查：___________________________________。

付之东流：_________________________________。

2．与文章题目相照应的句子是：______________________。

3．用自己的话说说文章的主要内容。

_____________________________________。

4．读了这个故事，淡谈你的感受吧！

_____________________________________。

答案：

1．检查核对是否正确、妥当。比喻希望落空，前功尽弃。……使18万元付之东流的故事。4．提示：从“写规范字，不写错别字”方面去谈一谈。（意思对即可）。

《一点值万金》读后感

今天，我一口气读完了一篇《一点值万金》的短文，这篇短文主要将得是：乌鲁木齐引进了一条挂面生产线，花了18万员买进塑料包装袋。由于包装袋上把乌鲁木齐写成了鸟鲁木齐。所以，18万元的塑料袋变成了一堆废品。真是一点值万金啊！这文虽短，可它对我受益深浅。

以前，我老是写错别字，妈妈说是我粗心大意造成的。其实，我是贪个便宜，把字写少几画。如：把“太”写成“大”；把织布的写成一只的'只……有时，妈妈也很唠叨，他告戒我要：必须把这个坏毛病给除掉！我口上虽答应，可心一点也没想过。

由于有这个习惯，还闹过一件事情呢！那时是我读三年级的时候，老师布置作业，这下可好了，作文是我的强项。不知道是我写得太快，还是毛病复发，把“似”写成“以”。因为这个字写错，所以，整句的意思全改变了，下文也不接上文了。那时，爸爸还说：“真是拿起石头砸自己的脚啊！”

直到，我读了着一篇短文，原来，一点是那么重要的啊！如果我不“偷懒”，这次期中语文的作文也不会扣分，（因为扩了几分是错别字）。着一片短文让我得到了一个启示：如果平时偷工减料，后果会不堪设想，倒霉的是自己。我相信，我以后会改的。

一点读后感

《给教育一点形上的关怀》是一本值得一读的书，旁征博引，纵横驰骋，发人深省，给教育一点形上的关怀读后感。

作者引用《读者》中的《给别人一面镜子》，让我们领悟到：有时候，改变就这么简单！一面镜子，改变了早餐店的存在姿态，顾客在这里获得了一种人性的温暖，然自己的心得到一点短暂的呵护！教育好像掘池，有人说方形的好，有人又说圆形的好，朝三暮四的改革不休，而于池的所以为池的要素的水，反无人注意。教育上的水是什么？就是情，就是爱。

看完《给教育一点形上的关怀》这本书后，我在问：“我们有没有让孩子感受到成长的幸福，我作为教育者感受到工作的幸福了吗？”

第一只有一个，优秀很少，不是“第一”“优秀”的时候很失落。怎么找到我们做老师的真正幸福呢？我们应该明白，一个优秀的学生不只是老师教出来的，一个“差生”也不只是老师的错。学习是孩子一辈子的事，只要我们让孩子喜欢学习，感受到了成长的幸福，我们就是一个合格的老师。

唯有老师拥有完整的人格，才可能以自身的完整人格去影响，感化学生，孕育学生的完整人格。

作者刘铁芳给我一种生命的震撼，一种从人的终生幸福角度这样的全新眼光看待教育痼疾，用人文情怀观照当今教育并真正给教育开出适宜良方的震撼。我深刻的感觉到，他的教育理想高高的飞翔着，不是脱离教育实际的空中楼阁，而是踏足现实基础上的有根的飞翔。在我眼里，他是用诗人的情怀对待教育的教育家。

因为他是从一线教育这片热土上来，真切感受到了教育现状对少年人格的挤压，看到了技术性操作给孩子们带来的终生人文情怀的缺失，真正痛在心里，并时时思索着教育救赎的途径。在我眼里，他是给病态教育和文化引领开处方的第一人。

我们来看他在《走上形上关怀的路径》里的一段：“教育不能理想化，形上关怀必须立足教育的现实，形下是形上关怀的基础。对教育而言，形下关怀的内容有两个方面：第一，提高个体世俗生活的能力。教育不能过分浪漫化，完全淡化知识、技能是不可能的，也是不现实的，在我们的背景下教育不可能完全生活化。第二，从教育而言之，教育要适应充满竞争的现实。我们今天的教育远没有达到理想的教育水平，教育的改革与发展只能是渐进的。我们谈论教育的形上关怀意在纠偏，是要补充当下教育的缺失，而不是替代，是让置身于忙碌之中的教育个体心怀一种教育的形上关切，从而保持一份对教育的朴素、本真的情怀，把学生的发展引向积极健康的方向，提升教育的人性意味，扩大教育对人性陶冶的深度与广度，通过教育启迪培育优良的人性。”

从这段文字来看，他是治病救人的医生，不是宣判死刑的法官。而很多教育专家就是对中国教育做宣判的法官。所谓站着说话不害腰疼的人。可见刘铁芳先生真正以一个教育个体的身份站在民族教育的现状和使命的立场上设身处地的来救赎我们当下的教育，谆谆告诫我们的教育者，你要立足现实的基础上做出灵魂的高蹈。

对课堂的评价，铁芳先生一针见血的指出：课堂说白了，就是教师自身生命实践的舞台，什么样的生命品质就显现出何种教育实践品质。说句通俗的反话：狗嘴吐不出象牙。“课堂的高度就是人性的高度”这样的教育论断高屋建瓴，不由得我们今天的教育工作者不认真反思。的确，那些忽略学生的人格给养缺失而把自己的教学工作定位在学生世俗生活能力的提高或者是眼前分数的优劣的教育工作者，其教育眼光绝对不可能定位于学生的终身幸福上。因为他（她）没有那样的人格高度。而潜心于培养对象的终生幸福的教师往往有着非用于庸常教育工作者的纯真高洁情怀，其教育的功利性就不会表现在一时的技术性操作上，这样的老师必须耐得住寂寞，经得起世俗的冲击，甚至众多对自己教学能力的误解，读后感《给教育一点形上的关怀读后感》。而自我的认同和自身完整又是这类优秀教师能够特立独行的根源。

在《培育健全的儿童文化》中，刘铁芳指出儿童文化受到成人世界侵蚀的现实，告诫教育工作者：一个人过早的被规训，他实际上很难触摸到儿童饱满的天性，他的发展就会因为过于成熟、世故而多了一份圆滑，少了一份激情与创造。这是我们整个民族教育的弊端。在我们的现实教育中，我们一方面高呼教育创新、培养学生创造力，另方面我们又在不断的阻遏儿童创造力的生长生成。而且，不容忽视的是，我们过早的让儿童进入了对金钱的追逐和算计之中，过早的把他们带到对世俗生活法则的安排与顺应之中，他们的人生选择过早的定型，以后的发展只剩下次级选择。所以，避免成人世界过早的对儿童世界的挤压，是每个教育工作者应该慎之又慎的问题。

在《人文教化：必要与可能》一节中，刘铁芳一针见血的指出我们民族教育偏重技术型知识而忽略教养型知识所带来的比比皆是的教育缺陷，指出教育工作者必须超越单纯的基于知识与智力的教育的迫切性。刘铁芳指出，知识必须敞开自我才能通向美德，知识必须回到心灵，回到大脑，知识不单是延伸人的手和脚，而是为了丰富人的大脑和心灵，教育需要化知识为德性。何谓有教养的人？铁芳先生指出，有教养的人首先是指能做别人做的事而不表示自己的特异性的人，就是把自我的行为上升到普遍性。教育的使命是将人从两种状态下解放出来，从而获得教养：一是从自然质朴性中解放出来，也就是从自然的规定性中解放出来；一是从个人的主观性与特殊性中解放出来，使主观意志获得客观性。因此，教育的根本任务，不是培养个性，而是要培养公共性和普遍性，使人的主观性获得普遍的性质，在特殊中体现普遍。即“教育就是要把特殊性加以琢磨，使它的行径合乎事物的本性”。横观中西教育的差异，觉得刘铁芳先生的话如醍醐灌顶。大家都羡慕西方教育对儿童个性的尊重，其实，西方教育体制更注重了在特殊性中体现普遍，把特殊性上升到了普遍的性质，使人的主观性获得了普遍认同的结果。而反观我们的教育，至今还有很多不允许孩子发出自己声音的操作，停留在尊重权威反对个性的桎梏中，即使是某些主观性较强的测试，也是给定答案，不允许学生做真正个性化的发挥。如此下去，追求德性的根基何在？从这个意义上看教育改革，绝不是学习先进教育理念就可以做到的，必须在教育者心目中彻底形成生命对等的意识，无条件的尊重学生，这是很重要的。而在我们的现实教育土壤上，这样的理性化教育思路还很少。

关于教师的专业成长，铁芳先生立足当下教育实际，提出了教师作为渺小个人如何面对体制一点点找到自我，坚持自我生命的样式，提出现成体制之中我们要做的首先就是释放自己的心灵，自助则神助，拯救从自我开始，从心开始。他并不是排斥现实，而是提出了相当理性的发展路子：一是立足体制。首先要在站稳讲台的基础上孕育个性，虽然暂时缺少机会，但机会一来，就会脱颖而出。而是在合理的自我定位中找到自我，找到自己发展的方向和目标，坚持不懈，在站稳讲台的同时但问耕耘，就一定会有收获。三是如何合理的坚持自我，丰富自我，发展自我，完善自我，达到自我成就。可见，他不是无视当今体制对教师教育个性的限制的现状站着说话不害腰疼的空头理论家，而是实实在在设身处地的为教师自我救赎寻找出路的指路者。面对当下的形式，铁芳先生非常乐观而又含蓄的引用了狄更斯《双城记》中的一段话：

“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂，人们正在直下地狱。”

说到这里，就要提到铁芳先生打动我的最后一个原因：丰富而细腻的心灵。许锡良先生如此评价铁芳：铁芳先生的思想很成熟，很深刻，但从情感来看，他无疑是一个比较丰富而又较为脆弱的人。是的，他独特的生命气质——浪漫而忧郁，丰富敏感高贵的心灵是他永久的人格魅力。他自我评价说自己不是光鲜的现代电灯，而是微渺的古典灯光。他其实就是在理性的进行教育的诗情守望。刘铁芳自己说：教育哲学思考所需要的不只是逻辑与思辨的能力，更需要的是心灵，是以心灵为基础的思辨。现在当我读完他的三本书合住书页的间隙里回望他们的时候，最深刻的感觉就是：

敏悟的心灵，思维的穿透力，清晰与文采。

刘再复说：文学不是头脑的事业，而是性情的事业与心灵的事业，必须用眼泪与生命参与这一事业。我想，铁芳先生虽然不是文学家，但是一定是以文学滋养了其教育生命，所以，才有了其性情与心灵头脑眼泪和生命共同参与的事业。

让我用他自己的话结束我的读书体会：“头脑让我们保持一种理智的清明；眼泪让我们对人世饱含深情，让我们的心灵永远靠近人性幽微的深处；生命让我们保持存在的温度，保持对人性卓越的永久期待。”

一点读后感

坚持是人生第一竞争力！作者以散文的笔法，给与我巨大的精神冲击！不仅文字自由、舒畅，更多的是在字里行间充满着真诚。总是在不经意间告诉我们一个经历坎坷的生命，在世间跋涉时随即获得的生命感悟！这是由“坚持”写成的读后感请大家多多指教！坚持，就是将一种状态，一种心情，一种信念或是一种精神坚强而不动摇的、坚定不移的、坚毅而不屈服的进行到底！

坚持，总是人生中最亮丽的色彩。生命因为坚持才更耐人寻味；人生也因为坚持，才可以挺风走险；企业，也因为坚持，才更有“看头”！坚持，年轻人最缺乏的品质！至少以前的我因缺乏坚持，已经失去了很多的机会，重点大学失之交臂，昨日的往事已不堪回首！今日，唯一的就是坚持！惟有坚持才可以有自己的一番天地！坚持是一场跋涉，当生命的旅程完成了这场跋涉的时候，我们就会体会到一种人生的壮美。恰如一场风暴之后的风息雨霁，洋溢的山川荡漾起宁静的和谐！

坚持是最重要的生命品质，真正对生命负责的人，不仅仅懂得创造，而且要耐得住寂寞，要脚踏荆棘的去坚守！坚持能够超越生命极限。阿费烈德的“跨栏定律”就是对生命极限的超越，是以生命的最大耐力对缺憾的挑战，也是以毅力和恒心为基础，对自身潜能的挖掘！一个人成就的大小，往往取决于他所遇到困难的程度！坚持就是需要“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的痴迷；需要“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执著；需要“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的孤独；需要”春蚕到死方丝尽，蜡炬成灰泪始干”的坚毅！

《一点值万金》读书笔记

《一点值万金》四年级阅读题和答案《一点值万金》免费阅读

说到济南，自然会想到济南的七十二泉。这些泉有的白浪翻滚，好像银花盛开，有的晶莹别透，好像明珠散落，有的声音洪大，听起来如虎啸狮吼，有的声音低细，听起来如秋雨潇潇。其中最著名的要数珍珠泉、五龙潭、黑虎泉和趵突泉了。

1．这段话在描写泉水时用了很多精彩的语句，这里面肯定有你喜欢的.，请你用学过的读书记号标出来，并写一写你喜欢的原因。

________________________。

2．这一段中写济南泉水名气大的是哪一句？用“____”画下来。

3．济南的四大名泉在流动上各有特点，回忆文章内容，各用一个动词描绘一下它们流动的特点。

珍珠泉：_________。

五龙潭：_________。

黑虎泉：_________。

趵突泉：_________。

参考答案：

1．（言之有理即可。）……3．涌汇注喷吐冒。

《每天进步一点点》读后感

“千里之行，始于足下；不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”可见一点点进步都是来之不易的，任何伟大的成功都不可能唾手可得。我在读完《每天进步一点点》后理解的更为透彻。

每天进步一点点，听起来好像没有冲天的气魄，没有诱人的硕果，没有轰动的声势，可细细琢磨一下：每天，进步，一点点，那简直是在默默地创造一个料想不到的奇迹，在不动声色中酝酿一个真实感人的神话。

当今芸芸众生，愿意踏踏实实干的少了，渴望一步登天的多了，孩子刚出生就恨不得能说话，刚认识几个字就想着当作家，大学刚毕业就想着成为百万富翁……“时不我待，只争朝夕”成了浮躁的借口。结果我们这个社会到处是乱撞的“无头苍蝇”，却少见盯在一处辛勤采撷的“蜜蜂”。“每天进步一点点”理念的提出，无疑是一副“消暑退烧”的清醒剂。“每天进步一点点”重在“每天进步”四个字。所谓“每天进步”就是永不停止向前迈进的脚步，而不是今天进步大一点，明天后天就可以歇歇了。有句俗语叫“不怕慢、就怕站”。为什么“不怕慢”呢？因为再慢，只要一直保持前进的态势，就一定有到达目标的时候，滴水之所以能穿石，不在于它的力量有多大，而在于它的坚持不懈；为什么“就怕站”呢？因为一个人有再大的本事，有再快的速度，如果具有兔子的心态，陶醉在良好的自我感觉中睡大觉，十有八九会输给平时不起眼的“乌龟”们，更不要说实现什么宏大的目标了。

“每天进步一点点”的价值还存在于对“一点点”的珍视上，阻碍一个人成功的通常不是那些显而易见的大问题而是一些平时不注意的鸡毛蒜皮的小事，正是这些看似微不足道的小事，如果不用心解决掉，就能无休止地消耗人的精力。不凡见于细微，永恒藏于瞬间，一个人的境界就体现在那“一点点”的小事上，做好了“一点点”，成功自然会水到渠成。竞争对手常常不是我们打败的，是他们忘记了每天进步一点点。不论每个人的能力怎样，只要你每天能坚持进步一点点，成功的喜悦就会慢慢滋润我们的生命。是的，伟大的成就通常是一些平凡的人们经过自己的不断努力而取得的，他们注重细节，每天懂得进步一点点，日积月累就前进一大步，对那些勇于开拓的人而言，生活总会给他提供足够的机会和不断进步的空间，人类的幸福就在于沿着自己有的道路不断开拓进取，永不停息。那些最能持之以恒忘我工作的人，往往就是最成功的人。

总之，每天勤奋一点点、每天完美一点点、每天主动一点点、每天学习一点点、每天创造一点点……只要每天进步一点点并坚持不懈，那么有一天你就会惊奇地发现，在不知不觉中你已经在同事中脱颖而出，具备了承担责任的能力。

我坚信，只要每天进步一点点，一切都会由量变转化为质变，只要这样你就会从现实的此岸迈向成功的彼岸！

每天多做一点点读后感

公元960年，赵匡胤建立宋朝，是为宋太祖。当时，周围还有好几个政权。为了完成统一天下的大业，赵匡胤先后攻灭了南平、后蜀、南汉等国，接着又把攻击的目标对准南唐。

这时统治南唐的是李后主李煜。此人在政治、军事上昏庸无能，但在文学艺术方面很有才能，诗词、音乐、书画等无所不能。他从小深宫里长大，骄奢萎靡，因此他的作品也大都描写宫廷生活的情景。

李煜的妻子周后娥黄，容貌出众，擅长书画歌舞，但不幸早逝。后来，李煜又与娥黄的妹妹小周后相爱，在花前月下饮酒作乐，把国家大事抛在脑后。

宋朝的威胁越来越严重，但李煜迷恋于歌舞升平的生活，只想求得眼前的安逸，并不作抵御的准备，而一味向宋朝屈服。宋朝在哪里作战胜利或者有什么喜庆活动，他就赶紧命人向宋朝进贡财宝。后来，又主动向宋朝上表，希望取消南唐国号，作为宋朝的附庸。

公元974年秋，宋太祖赵匡胤两次派使者通知他到开封朝见。李煜怕赵匡胤杀他，称病不去。于是赵匡胤以此为借口，派十万大军征伐南唐。

第二年初，宋军抵达长江北岸，南唐都城金陵危急。但李煜以为宋军无法渡过长江，整天在宫内和一群和尚道士谈经论法。

一天，李煜偶尔外出登城，见城外都是宋军的旗帜，才急忙去召援军，但为时已晚。挨到这年冬天，宋军消灭了南唐最后一支援军，终于攻破金陵。李煜被迫投降，被押到开封去。

李煜穿戴着白衣纱帽，战战兢兢地接受赵匡胤的召见。赵匡胤没有杀他，侮辱性地封他为违命侯，把他安置在城里。他名义上是侯，实际上过着囚犯一样的生活。

李煜是个多愁善感的人，降宋后的痛苦生活，自然使他抑郁不堪。不久赵匡胤去世，他的弟弟赵匡义即位，世称宋太宗。太宗取消了李煜违命侯的封号，封他为陇西郡公。但是，太宗比太祖更为猜忌。一次，李煜懊悔当时不该杀了两个忠臣，太宗得知后非常恼怒。

又有一天，李煜作了首名为《虞美人》的词。词中这样写道：“春花秋月何时了，往事知多少。

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”意思是说，过去美好的一切不能再回顾，回顾了只能使人更感到痛苦。后来，这首词传到太宗耳朵里，太宗对他至今还在恋念故国非常愤恨。后来，又有一些怀恋故国的词作传到太宗那里，太宗终于忍不住，派人将他毒死了。

《百年孤独》一点读后感

五月下旬，恰逢中国图书网图书推荐与折扣购买活动，想着许久没有纸质图书阅读，便一个人开始选择书籍购买。而以前友人推荐过的《百年孤独》印入我的眼帘，“孤独”二字格外的让我有阅读的冲动。于是毫不犹豫的加入购物车，在拿到这本书之后，我便在第一时间好好享受阅读。

《百年孤独》是哥伦比亚作家加西亚・马尔克斯作的长篇小说，是他的代表作品。也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。在书中，孤独的宿命围绕着这样一个家庭，一代代相同的名字，似乎也预示着他们相同的命运――布恩迪亚家族。他们七代人每个人的精神历程都是一个圆，从小就孤独，冷漠。长大后，他们都试图以各自的方式突破孤独的怪圈，但激烈的行动总是归于挫败的沮丧，他们又以不同的方式，一个个陷入更深沉的孤独之中。正如书中所说：“对他们来说，孤独仿佛一种神秘的命运难以抗拒。”终点最终回归起点，让人感觉到巨大的苍凉与悲凉。

在整个阅读过程中，《百年孤独》的叙述方式极其得吸引我不断的深入。让我想起了以前高中语文教材中卡夫卡的《变形记》。同样是结合魔幻与现实的作品，《百年孤独》也有着因果不对称的叙事手法，小说中很多不合常理的，像梦一般的情节，与现实生活中的经验相冲突，展现了一个惊奇的世界。小说中不仅有现实和历史，马尔克斯还结合了很多古老神话与民间传说，作者往往以非常平淡的叙述口吻讲出一些光怪陆离的故事。

但即使明知是虚幻的世界，书中的孤独还是让我感觉得很真实。孤独是生命中的一部分，不管如何抵抗，有时总会到来。但是孤独并不一定是负面的，它有时更是一种动力，让我们用于体验人生，勇于面对一个人挫败时的感觉。如果说有一样东西，能让我们更好认清自己，那就是孤独。读后感。孤独时就像是我们与自己的对话，能够听清自己的心声，能够在繁华之中有那么一刻的清静。在如今快节奏以及手机占据我们碎片时间的时代，必要的孤独，我觉得能使我们更加完善，更有深度和厚度。

如果在看完这些后，你产生了对本书的兴趣，我有一点小小的阅读建议：第一遍读《百年孤独》最好一口气读完，时间越短越好，最好浓缩到一天。不要试着记住那些人名，不要深思，不要怀疑，不要问为什么有人会随着风飞走，不要问失眠症为什么会传染。读完合上书本，你会为这些瑰丽的想象震撼得久久不能忘怀。

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每天多做一点点读后感

1、多读书多学习多求经验，就是前途的保障。

2、真知即所以为行，不行不足谓之知。

3、知识上的富有可以享受心灵上的满足。

4、贪者因书而富，富者因书而贵。

5、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。

6、读书乐，写作苦，苦也乐也皆一般。

7、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。

8、莫等闲，白了少年头，空悲切!

9、我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。

10、我们只有献出生命，才能得到生命。

11、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。

12、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。

13、读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户。

14、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

15、失败是常有的，如果你能站起来，成功就在眼前。

16、书籍是伟大的天才留给人类的遗产。

17、勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠。

18、聪明在于勤奋，天才在于积累。

19、读书越多，越感到腹中空虚。

20、读书读得太多，反而会造成一些自以为是的无知的人。

21、书是人类进步的阶梯。

22、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。

23、买书没有读书难，读书没有消化难。

24、看书和学习是思想的经常营养，是思想的无穷发展。

25、书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。

26、好读书不好读书，好读书不好读书。

27、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

28、读书而不思考，等于吃饭而不消化。

29、学而不思则惘，思而不学则殆。

30、一小时的阅读，不会因毫无所获而令你伤心。

31、除了野蛮国家，整个世界都被书统治着。

32、读书要从薄到厚，再从厚到薄。

33、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。

34、如果说书一朵花，那我们就是蜜蜂，只在勤劳地采蜜，才会取得丰硕的成果。

35、书籍就像一盏神灯它照亮人们最遥远最黯淡的生活道路。

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佛法的一点读后感

其一：

我总觉得，在万念俱灰的时候遁入空门的人，并不是真正的看破红尘，而只是消极的避世，逃避他们所要面对的困难和责任。真正的看透，是放下世俗名利，放下心中纠结的小喜小恶，不受一己私欲所控制，积极的救世。这样的人，不一定能普度众生，但是却能用一颗慈悲的，悲悯天下的心，对待一个人，一棵树木，一只动物，甚至一滴水一粒尘埃！珍惜这世间一切美好的事物，帮助弱小，改变邪恶。这才符合佛家慈悲为怀的本性。

其二：

其三：

我只是当下的我，安静平和地接受每一天的阳光。我的生活如此的安宁平静，不忧虑，不焦躁，只因为我活在当下。从前的日子，也有悲伤忧愁愤怒等等，但是这些都已经在它们出现的那一刻，消失不见。就像清风吹过竹林，风来了，叶响了，风过了，竹林还在。逝去的日子，已成幻影，只有当下的生活，才是我所能把握的。

未来的生活我无法预测，虽然渴望明天有灿烂的阳光，但是斜风细雨也别有诗意。我无法控制天气的阴晴，但是我可以调整自己的心态。我无法预知未来，但我可以享受现在，因为，我也只能活在当下。

(未完待续)。

一点读后感

今天读了《分一点阳光给最需要的人》这一篇短文后，我觉得那些关心老、弱、病、残、有精神疾病的人都有一颗善良的心。关心别人是一种很值得骄傲的事，就向作者所说的那样：“分一点阳光给最需要的人，我们的阳光不会减少。”

但是并不是所有的人都有关心别人的美德。有一次，我在家楼下看见一位白发苍苍的老人拄着拐杖一步一步的走着，一不小心，他踩到一块石头，摔倒在街边，但是旁边的人无所事事的走过去，没有一个人关心一下这位老人到底发生了什么事，这种场景真是让人感到心痛。

关心别人虽然是一件小事，但要把一件小事做好，并不容易，需要大家的共同努力，自觉做到，从我做起，从小事做起，持之以恒。我相信将来，就会向德国人一样人人为我，我为人人。这样，世界会变得更加美丽，风景美，人的心灵更美。

《每天进步一点点》读后感

母爱比山高，比海深。母亲对我们的爱是多么无私，多么伟大！这是我从《每天进步一点点》吴章鸿写的这本书感受到的。这是一本浓缩人生精华的书，也是一本饱含浓厚母爱的书，更是一本对正在成长中的孩子寄予希望的书。从这本书中，我知道了母亲对我们那浓浓的爱，背后要付出多少心血呀！但是在这本“从平凡到卓越的183个道理”中，让我感受最深的是其中“亲情的力量”。

一个妇女，儿子病了，为了医好儿子的病，母亲到处问人借钱。可是，儿子的病不仅没治好，还欠下了一大笔债，母亲就用捡破烂来还债。然而，临死前儿子的最后一个愿望：“想要吃一个买来的好水果。”母校就把仅有的十一元五角去完成儿子的愿望，但是谁又知道那十一元五角可是这个母亲一天，甚至几天的费用呀！有谁又知道为了那十一元五角钱，母亲还断了一根手指。当我看到这里，我十分吃惊，是什么能让一个母亲这样呢？是亲情的力量，是爱的力量，这可是儿子在离开人世的'最后一个心愿。

这个故事深深感动了我，也让我想起了我的母亲，难道妈妈对我的爱少了吗？我想并不是的，妈妈对我的爱胜于这位母亲。

让我记忆最深的一次，那年我六岁，正在上中班，不管刮风下雨，妈妈每天骑着自行车送我去大榭中心幼儿园上学。

一天清晨，我们和往常一样出门了，但是，由于路正在施工，又是下坡，自行车倒了，我们被摔了下来，我疼得哇哇大哭，妈妈急忙过来不住地帮我检查，说：“怎么样了，摔着了没有？”妈妈心疼地问着。当她看见我的手红成一块儿，连忙送我去了医院。

经医生检查，我的手受了些皮外伤，而妈妈的手却骨折了。我听医生说到这里，一下子蒙了，妈妈在把我送到医院的途中，忍受了多大的痛楚呀！

可接下来几天，最辛苦的还是妈妈呀！妈妈不顾自己的手，一直看着我，生怕我有一点不舒服。经过妈妈精心照顾，我的手很快就好了，但是妈妈却为了照顾我，累病了。但她却说没事，不让我为她担心，而且每天放学她都坚持接我。

现在，妈妈虽不在我身边，远在广州，但她一直都在我的心里。我现在真想对您说：“妈妈，您对我的爱太深太深了，从小到大，哪一次生病不是您在照顾我，哪一次不开心不是您一直陪伴着我。我有五个字不知有多少次想对您说，可话到嘴边又咽下了，这五个字之中有着我对您的爱，我对您的关心：妈妈，我爱您！”

有人说我懂事了，不再是那个爱撒娇的小孩子了，而变成一个能为父母着想的小姑娘了。听到这些，我的心像吃了蜜一样的甜。

母亲对我的爱太深太深了，而父亲对我的爱也是如此，每个人对我的爱我都难以回报。感谢父母给了我生命，让我拥有整个世界，感谢老师给了我知识，让我从无知变成充满学问的小学生，感谢朋友，给了我快乐，让我的生活变得多姿多彩……我们要感谢的人太多太多了，我会怀着一颗感恩的心，去感谢所有爱过我和帮助过我的人。

佛法的一点读后感

末学在没有看到六度菩萨的开示之前，总是被表象迷惑，完全不能分清好与歹，凡是听到别人讲做好事，与人为善，助人为乐等等的说辞就赞叹，就认为是大善知识！但六度菩萨说：

“孝养父母，尊师重道做得圆满就是佛?

这是净空法师的名言。比如当今一些影响很大的净空、星云等人，所说佛法都在教人如何行善做好人，如何使生活幸福社会安定等等。实际上，我们只要看看本师释迦牟尼佛为什么出家就应该知道有点不对头了。

本师释迦牟尼佛未出家前，他的家庭和国家早已经是幸福安定美满和谐，他因为看见老、病、死人而出家，由此可证，本师出家非为学习如何做好人，如何”孝养父母，尊师重道“，求家庭和国家的幸福和谐等事，而是寻求解决老病死等生死大事的方法和道路。”

六度菩萨的这段开示理清了末学的思路，原来佛二千五百年应现在我们这个世界，是要告诉有缘佛子出离六道轮回之苦的方法，教给我们解决生老病死等生死大事的方法。不是教我们如何当好人，如何拥有幸福的人生，如何关心国家大事。现在知道了，真正的学佛人是要请善知识教我们解决生死大事的方法，从而让自己从生死怪圈中跳出来。我们佛子又把这个脱离生死苦的方法再教给有缘佛子，这就真佛子。末学现在也能判定，凡是讲做好人，说好话，团结一切，哪怕是魔都要团结，这不是讲佛法，更像世间法学校的思想品德教育，遵循这样的教育可以好好做一回人，可以在今生暂时幸福几年或几十年。可是末学今生活着以出离生死事为主要目的，末学从现在要改掉以前不动脑筋思考的毛病，要学会思考，学会比较，否则跟错老师，听错话很可怕！没有菩萨的开示，末学还会糊涂下去，后果是可怕的！

六度菩萨又开示：

“所谓”无诤“，是指众生本体阿赖耶识的体性之一，是阿赖耶识从不违背第7识，也就是意根之作意的体性。不是不与人争论，不指出他人问题的意思。

因为”无诤“已经被”大师“们误解后，又广泛传给没有慧眼的人，净空法师曾说：我绝不说别的道场不好，连魔的道场我也不说不好。这就是他严重误会”无诤“的意思了，以为”不说是非“就是”无诤“。

佛法中的不说是非，是指不说除了修行之外的世间法上的是非，非是说连如何修行，修得对与不对都不管，如果连这也不管，佛就没必要出世说正确的修行方法了，更没必要在佛经里一再强调：一切众生，皆颠倒想，二乘声闻，狭劣无识等等，大家都由着自己的性子，自己的想象修呗，修好修坏没关系，难道这才是佛法?有智慧的人，不妨自己思考！”

六度菩萨的这段开示太及时，太及时！末学以前凡是要说出自己的观点时，就有人反击：“你们学佛的人还计较那么多干什么?学佛人不能争论！”末学只有哑口无言了。这种状况的产生就在于以前听信了某大师的开示：人人都是好的，都是对的，我们不要争论，一争论的陷入执着，就没有放下，弄得自己感觉到一学佛就象被人五花大绑，不能这样，也不能那样，样样不能做，有时候想，学佛到最高境界是否就是白痴，没有感觉的'石头呢?这样想了一下又不敢说，因为一说又在执着，真是进退为难！叩谢六度菩萨，现在知道学佛可以思考，可以分别，可以有自己的疑问，可以坚持自己正确的东西！

六度菩萨开示：“可惜这世界上想解决生老病死的人少，太少，想要幸福美满的人多，太多，所以这种劝人行善之人就被众人当成”佛学大师“，被盲目崇拜起来，其实他们所说，与佛教宗旨毫不相干。”

真正的佛法是教人脱离轮回，了生脱死。不是教行善做好人！我们应该多思考，不要随大流！末学今生初入佛门时也学净空的法，碟片看了一大堆，书也看了半人高！看来看去看出净空法的核心--行善做好人！想了一下，这个跟学校思想品德教育很契合，跟社会道德规范很契合。但是佛法肯定有不一样的地方啊！不可能全部内容都是教人行善做好人啊?听了净空的无数影碟，听进去一句话--末法时期邪师说法如恒河沙，要依止真善知识，不要被假名善知识误导！当时听了很害怕，于是求观世音菩萨，千万千万不要让我遇到邪师！因为远离邪师的心切，所以不到半年时间，我终于值遇六度菩萨！顶礼大慈大悲观世音菩萨！从此我今生开始真正的学佛生涯！

值遇真善知识学佛，理清了佛法知见，同时明显感觉到贪嗔痴习气消减！我知道因为自己懈怠，所以进步甚微！可是以前是怎样的状况呢?--这七年也在看书，也在拜佛！可是拜佛归拜佛，生活归生活！计较、贪婪、动_依然如故，有时候觉得羞愧，就发誓坚决听净空的话：看破、放下！放了一两天后就无法坚持了，实在放不下！硬要求自己放下又痛苦！弄得自己又痛苦，又无奈！哪有法乐可言！

如果你真求离苦，真求解脱，请远离净空、星云等等假名善知识，皈依真善知识！诚挚之言！切勿一晃而过！

msn（中国大学网）。