通过读后感的写作，我们可以对不同作品进行比较和分析，拓展我们的文学视野和审美能力。以下是小编为大家整理的一些经典读后感范文，希望能给大家带来一些启发和帮助。
21世纪资本论读后感
读《21世纪的管理挑战》，最让人印象深刻的无过于作者的“前瞻性和超前思维”。德鲁克观察世界的能力和成果给人“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。正是在基于眺望未来这么广远的角度，给出了“管理的新范式”、“战略”、“变革的引导者”、“信息挑战”、“知识工作者的生产率”以及“自我管理”六个震撼人心而又富于启迪性的管理主题。
关于“管理的新范式”
从管理的最基本支撑基石进行审视，从管理科学发展的角度对社会发展和变迁进行了高度概括和叙述。
对传统的管理学假设进行审视，使得我们可以跳出当前的束缚，进行探索性的思考和研究。
由此我想起自己对“专家观点”的质疑，“专家”往往从自己专业领域出发，有很多既定假设前提并隐含这些前提是科学的是对的，实际上任何专家观点我想都绝对不能代表真理。
因此对于管理也是一样，对于知识、经验、模式的学习更多应当是作为知识积累，而只有在组织之中才能得到验证的管理科学，特别对于实践而言只有永远的创新，而不能有理所当然的范式和标准。
随着人类社会的文明进步，必然会对各种管理领域提出新的挑战，大到国际关系、国家政策、政府改革，小到普通社会法人、中小企业、个人企业。我们惟有保持朝前看，面向未来、面向共同的方向来进行管理科学研究和实践，才不至于迷失在管理丛林之中。
关于“战略――新的必然趋势”
德鲁强调了未来的五个必然趋势:。
1.发达国家越来越低的人口出生率;。
2.可支配收入分配上的变化;。
3.定义绩效;。
4.全球竞争;。
5.经济全球化和政治分裂越来越不协调。
本章给了我们一个全球的视野。作为一个管理者，只有在全球化的大坐标上，才会有相对坚定和正确的认识和选择。
如果有一天人类突破了地球引力的控制，管理范围扩大到了太空，同样要以整个太空的变化作为战略思考和决策的大坐标，惟有如此，管理者才能透过眼前琐碎细微的局部限制，与小组织环境、大组织环境一起向正确的方向走得更直、走得更远。
也许本章可以看作下一章“变革的引导者”的前导，因为变革或者创新都是建立在对事物的动态观测和认识上。在战略的层面对未来的管理对象、管理环境有前瞻，才能适时战略决策。德鲁克已经为我们提炼了未来对管理影响显著的5个方面的战略要素，也许每个管理者在实践中可以受益更多的是以这种前瞻性的眼光继续探询自己所处的具体环境中其他方面的战略要素。
关于“变革的引导者”
“我们无法左右变革。我们只能走在变革的前面。”
“组织要成为变革的引导者，变革的引导者视变革为机会。他们主动寻找变革，如何发现恰当的变革良机，了解如何在组织内部和外部发挥变革的作用。因此，我们需要:。
1.创造未来的原则。
2.系统化地寻求和预见变革的方法。
3.在组织内部和外部推行变革的恰当方式。
4.在变革与连续性之间达成平衡的原则。”
本章，也许只能引用作者的精辟语言来叙述，因为河流在流动，世界在变化，我们必须“放弃昨天”，“由现在创造未来”。变革的必要性毋庸置疑，本章应该重点体味的应该是作者给我们提供的原则性变革方法:有组织地改进、挖掘成功经验、创造变革、试点、连续性以及创造未来。
关于“信息挑战”
由于我从事it业，因此对本章体会尤其特别切肤。我完全理解德鲁克他强调“‘信息技术’从技术向‘信息’转变”的必要性和必然趋势。在这本书完成的7年之后的今天，软件业的变化再用事实证明着德鲁克的预言。对于it业德鲁克给出了很多诤言，告诫it技术人员不要忘记技术的目的以及“信息的内涵及其目的是什么?”而同时收获得是“企业需要的信息”、“创造财富的信息”以及“管理人员开展工作所需的信息”等方面德鲁克给出的建议。
关于“知识工作者的生产率”
李国杰院士说“it业不是高科技行业，而是高管理行业”。很幸运听到李院士这句精辟的观点。与it业类似，现在各行业中，随着知识工作者成为基础员工，最小管理单位为人，工作者生产率在评估方面存在的柔性和困难，造成知识工作者生产率低下的情况极其普遍。
德鲁克给出提高知识工作者的生产率的方法在于“系统化的知识工作”，为大到国家教育政策小到公司提高知识工作者的生产率指明了变革的方向。
“视知识工作者为固定资产”的观点集中体现了组织与知识劳动者的共同利益。在实践中，我的.认识曾经只达到“合作伙伴”的程度。“固定资产”为未来的人力资源管理确立了基石。
关于“自我管理”
基于知识工作者这个最小管理单位，本章为个人管理提供了很多指南。就我个人体会来说，印象最深刻的有以下一些方面:。
认识自己和周围的世界:从外部世界(组织)的角度审视自我，从而明确自己的优势、定位、未来。这一点也许对我们中国人尤其需要用心内省，因为儒家和共产主义由内而外极度自恋的思维模式给我们的思想束缚实在太多太沉，更多通过具体环境、具体案例、具体情境就事论事的讨论并以共识、共享、共赢为方案目标，也许能对我们的思维劣根性的改良提供帮助。德鲁克的建议也许是改良国民劣根性的一把钥匙。
价值观:价值观给出了为什么存在社会差异的答案。也许算是我们对未来进行求索的指南针了。价值观c人与社会和谐的指南针。
职业规划和终身学习:个人的工作寿命超过组织的寿命，因此，自我管理必须考虑“下半生”以及“并行不悖的事业”。就给我个人的启示来讲，我今年33岁，争取到40岁的时候能够实现具备终生以知识为技能的职业能力，到80岁也对世界充满好奇和学习的动力。
《21世纪资本论》读后感
“人人与生俱来而且始终自由与平等，非基于公共福祉不得建立社会差异”这句话无不体现了公平，但资本却处处体现差异。那么让我们来看《21世纪资本论》究竟说了什么。
《21世纪资本论》表达了这样一个观点：每个人都应该警惕任何关于财富和收入不平等的经济决定机制，而且财富分配的动态变化表明，有一个强大的机制在交替性地推动着收入与财富的趋同与分化。这说明了机制的重要性。无论做什么事都要一定的规矩，也就是机制。比如学校有校规，也就是学校建立了管理机制；比如企业、医院、行政部门等等，都有相应的机制。
诚然机制的存在有其必然性，可是财富分配的历史总是深受政治影响，是无法通过纯经济运行机制解释的。就像有人借口为了提高经济效益将公共资本转为私人资本借此暴富一样。因此有些官员运用手中权力进行受贿，对国家、人民不负责，忘了为人民服务的宗旨。所以机制的完善与进步是必需的.。
那么如何去完善机制，这就需要调査了。目前的经济学科不惜牺牲历史研究，牺牲与其他社会科学相结合的研究方法，而盲目地追求数学模型，追求纯理论的、髙度理想化的推测，这种方法是不可取的，书中作者花大量的精力去收集不平等的动态变化的历史数据，从而得出更具说服力的结论。所以我们也应该学会收集数据才能言而有实，并正确地完善机制。
有了完善的机制，还要什么呢？资本收入和劳动收人的不平等问题会引起强烈的情绪，它与我们关于什么是公正、什么是不公正的普遍认识是冲突的，但我们可以不断改进机制向公平靠近，可是长期存在的促进不稳定和不平等的力量并不会自动减弱或消失，所以坚持很重要。的确，它们不会自动消失，但我们可以主动去改变、削弱，正所谓坚持就是胜利。
是的，就像经济机制一样，医院中“医患问题”的消除也需要一定的机制。现实中这样的机制是存在的，可是这样的机制不能解决出现的问题，所以需要完善机制。首先，我们要选择一些出现这类问题频繁的医院，对不同科室都进行调查，看看哪些科室更易出现这类问题。然后，对这些科室进行调査以及数据收集，比如哪个医生更容易造成问题，比如不同医院对医患的态度，比如医生行医的方式。有这么一句话，“随着医学仪器越来越先进，医生离患者越来越远”，因为随着医学仪器的先进，冰冷的仪器代替了“望闻问切”，医生与患者的沟通少了，患者对医生的不信任感增加了，医患问题因而越演越烈。当然这只是其中的一个原因。最后，再将数据进行处理、对比，就可以进行机制的改进和完善了。当然，没有什么是一蹴而就的，所以完善的机制需要坚持才会执行得更好，才能解决问题。
机制存在的重要性是我从书中所收获的，机制的完善以及对解决问题的坚持是我的感悟。这也和人一样，要有梦想，要不断完善自己去追逐梦想，更要坚持对梦想的追求。如此，才会成功。正如，梦里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
21世纪资本论读后感
年法国经济学家托马斯·皮凯蒂的新著《21世纪的资本论》一经出版便引发东西方各国的热议和争论。究其原因主要是书中论述的有关21世纪的现象和观点都鞭辟人里，发人深省！
书中提出，近几十年来，世界的贫富差距正在严重恶化，而且据预测将会继续恶化下去。这与我们的期待以及国家采取的各种缩小贫富差距的政策等背道而驰。然而我们却不得不承认，这确实是21世纪的本像。
我们可以知道，当前在美国，前10%的人掌握了50%的财富，而前1%的人更掌握了20%财富。现有制度只会让富人更富，穷人更穷。皮凯蒂认为，我们正在倒退回“承袭制资本主义”的年代，也就是说未来将进人前所未有的“拼爹时代”。“拼爹”已不是一个陌生的词，“拼爹”现象也并不稀罕。几乎所有人都想要有一个可以“拼”过别人的爹的“爹”，自然这也是能够理解的。如果不“拼爹”，工资就更不用拼了——收入不平衡也早已是常态了！
但是，在这个经济增长快速分配却如此不均的时代，我们应该把分配问题，把收入不平等问题置于核心地位！
我们没有任何根本的理由来相信增长是自动平衡的。我们从很早就应该把收人不平等的问题重新置于经济分析的核心地位，并提出19世纪就已经出现的类似问题。长久以来，经济学家们都忽视了财富分配问题。如果不平等问题重新成为中心议题，那我们就必须开始收集足够广的.历史数据，以便更好地理解过去和如今的趋势。只有通过耐心地积累事实和样本，再在不同的国家间进行比较，我们才有希望识别出发生作用的机制并对未来有一个更加清晰的预见。
在某种程度上，我们在21世纪初所处的阶段就好似我们的先辈在19世纪初的状况：我们正在见证令人印象深刻的全球经济的变化，并且很难知道这些变化的广度，或者说几十年之后全球财富在一国内或多国间将如何分配。19世纪的经济学家将分配问题置于经济分析的核心地位并致力于研究其长期趋势，鉴于此，他们理应得到极髙的评价。他们的答案并不总是令人满意的，但至少他们提出了正确的问题。所以我认为，当前最主要就是处理这个问题，有了正确的问题自然就要有正确的解答！
我们要把差距缩小到底！
21世纪资本论读后感
风险相互作用所产生的复合效应有时是危机之前的风险管理工具所无法有效捕捉的。金融危机给了我们一个重要教训：不仅要在公司层面建立全面风险管理框架，而且这个框架必须能够包含并加总该机构所面对的不同类型的市场风险和信用风险。约翰.肯尼迪：行动方案必然要有成本和风险，但是它们也远比温水煮青蛙的渐进式所引发的长期风险成本要少得多。审计式监管：规制监管，过多依赖机构的报表和指标，信息失真。分析式监管：持怀疑的态度去识别金融机构风险管理中的缺陷及其原因，理解金融机构行为背后的动机。分析式监管要求监管者不仅要理解监管法规的字面意思，还要有能力掌握立法精神，将推理建立在可持续经营和审慎风险管理的一般要求之上。四个方面重要的因素：鼓励判断、促进原则导向监管、增加透明度、树立底线思维监管者对金融业的变化趋势应当具有快速反应的能力，并对监管变化可能引起以规避监管为目的的金融创新保持高度敏感。采取何种工具取决于监管对象、所要解决的问题、追求的结果，以及监管机构的文化和方法。监管包括协作性监管、强制性监管。协作性监管意味着监管者在符合监管精神的基础上采取一种灵活的、协作的手段，包括就行动和时间表进行协商，这种方式赋予了更多的监管裁量权，有时也可能意味着监管俘获;强制性执行也叫威慑，是一种零容忍、规制为本的方式。总之，当被监管对象的目标和监管机构的目标一致时，监管机构的目标越容易被金融机构内在化。长期来看，更加适应性的监管立场就会变得成本更低、效率更高。此外，当审慎期望变得不容易判断，成本和结果变得不容易确定时，往往需要一种更灵活的监管方式。相反，当激励难以被内化或者监管面对的是合规成本和合意结果更确定的新规则时，更加强制性的监管方式会更受青睐。银行高管人员通常希望监管者给他们更多业务上的灵活性，而从事具体业务的员工却往往更喜欢界限清晰的非黑即白规则。更进取的风险偏好标志着，金融机构试图通过开展其他机构不会开展的业务从竞争者手中夺取市场份额。在对金融机构的战略、商业模式、行为和文化做出客观评估存在困难性，需要在监管中必须保持机警、果断和执着;也应当保持谦卑，以克制的态度对待此类监管中发现的问题，而要进一步针对这些问题给出定论就需有所克制。在正式的法律中，如果一项标准的没人未被详细界定，那么这个标准便被认定是开放性的。原则导向监管即是这样一种开放性标准。蒙代尔-弗莱明模型：三元悖论：一国不可能同时实现固定汇率、资本自由流动和货币政策独立这三大目标;同理，也不可能同时实现金融稳定、金融一体化以及本国金融政策独立这三大目标双峰监管模式：审慎监管和行为监管身为一名监管者，深感监管工作之不易，一直在思考如何成为一位合格的监管者，读完这本书深受启发，对监管工作的定位清晰了，以前很多胡乱搅在一起的概念也明了了，对现行法律监管政策和许多做法有了更直观的理解。良好的监管，一要有监管意愿;二要有监管能力。具体来说，就是监管要有侵入性，适应性，全面性，决定性，要敢于质疑，敢于挑战。目前我们的监管更多还停留再表面上，理论似乎都知道，一旦付诸实际感觉是难上加难。纸上得来终觉浅，诸事还得靠自己去实践，去体会。
21世纪资本论读后感
年法国经济学家托马斯？皮凯蒂的新著《21世纪的资本论》一经出版便引发东西方各国的热议和争论。究其原因主要是书中论述的有关21世纪的现象和观点都鞭辟人里，发人深省！
书中提出，近几十年来，世界的贫富差距正在严重恶化，而且据预测将会继续恶化下去。这与我们的期待以及国家采取的各种缩小贫富差距的政策等背道而驰。然而我们却不得不承认，这确实是21世纪的本像。
我们可以知道，当前在美国，前10%的人掌握了50%的财富，而前1%的人更掌握了20%财富。现有制度只会让富人更富，穷人更穷。皮凯蒂认为，我们正在倒退回“承袭制资本主义”的年代，也就是说未来将进人前所未有的“拼爹时代”。“拼爹”已不是一个陌生的词，“拼爹”现象也并不稀罕。几乎所有人都想要有一个可以“拼”过别人的`爹的“爹”，自然这也是能够理解的。如果不“拼爹”，工资就更不用拼了――收入不平衡也早已是常态了！
但是，在这个经济增长快速分配却如此不均的时代，我们应该把分配问题，把收入不平等问题置于核心地位！
我们没有任何根本的理由来相信增长是自动平衡的。我们从很早就应该把收人不平等的问题重新置于经济分析的核心地位，并提出19世纪就已经出现的类似问题。长久以来，经济学家们都忽视了财富分配问题。如果不平等问题重新成为中心议题，那我们就必须开始收集足够广的历史数据，以便更好地理解过去和如今的趋势。只有通过耐心地积累事实和样本，再在不同的国家间进行比较，我们才有希望识别出发生作用的机制并对未来有一个更加清晰的预见。
在某种程度上，我们在21世纪初所处的阶段就好似我们的先辈在19世纪初的状况：我们正在见证令人印象深刻的全球经济的变化，并且很难知道这些变化的广度，或者说几十年之后全球财富在一国内或多国间将如何分配。19世纪的经济学家将分配问题置于经济分析的核心地位并致力于研究其长期趋势，鉴于此，他们理应得到极{的评价。他们的答案并不总是令人满意的，但至少他们提出了正确的问题。所以我认为，当前最主要就是处理这个问题，有了正确的问题自然就要有正确的解答！
我们要把差距缩小到底！
21世纪资本论读后感
我摸了摸迷糊的睡眼，看了看表，已经12点了，会是谁呢？我打开大门，门外空荡荡的，哪里有人。“可能是我听错了吧！”正准备关上门。“喂，别关，关上门我怎么进去？”门外传来奇怪的声音。我瞪大眼睛。“你是透明人？”“先别说这，让我进去！”我打开了门，地上出现了一双脚印。“你……”“明天再告诉你，今天我累了。”
我躺在床上，过了好一会才睡着。第二天一大早，我把昨天那件事告诉了妈妈。妈妈说：“别瞎说，去给我倒杯茶。”话音刚落，杯子自动飞了起来，热水也好象被无形的人控制着，把一杯热水递到妈妈面前，妈妈都不敢接过去。
我们全家搞了半天，才知道他叫“尤其”。
“你家在哪？”爸爸问。
“在福州。”尤其说。
“你爸妈都在那吗？”
“是的。”
“你家电话多少？”
“1234567。”
爸爸拿起电话筒打了过去。电话中传来的却是：“没有这个电话号码。”“没关系。”爸爸安慰着小尤其，“我有个朋友在福州，记得你家地址吗？”
“记得，福建省福州科幻大街1号。”
热心的爸爸又打电话到福州的朋友家。“福州好西哪个没有这条大街呀？”爸爸的朋友说。
我和爸爸叹了一口气。突然，电话铃声响了。“谁呀？”我接起电话。“你好，姑姑”。电话里传出一个大人的声音。“你打错电话了吧！”我正打算放下电话。“没有错，姑姑，我是你的侄儿。我这里是25xx年的福州，让爷爷接电话可以吗？”我把电话递给爸爸。“爷爷，对不起，打扰了。最近我研制出一种机器，叫航时机。我曾经成功地把一只猴子从这儿送到你们那儿。正当我和同事庆祝时，尤其跑到机器室，开启航时机，由于能量太大，尤其从这个世界消失了，飞到你们家。我正在想办法把尤其送回来。这些期间，麻烦你照顾一下尤其！”
“当然可以。”爸爸别提有多高兴了。
妈妈回来了，看到家里的情况，生气地说：“王笑真是的，把家里搞成这样！”可是转念一想，不对呀，她还没放学呀！那就是……“小尤其，你在哪儿？”“我……我在这儿。对不起，我本来是想用吸尘器吸走地上的灰尘，想把房间打扫干净，可是，呜……”“没事，我原谅你。”
21世纪资本论读后感
前段时间看了陈安之的《21世纪的超级成功学》后感触很大。“成功是可以复制的”这是一句多么振聋发聩的一句话。我们都说要学会学习，不要照搬别人的方法。可是大量的事实证明照搬别人的方法也可以成功的。就像陈安之说的：“既然我用这个方法可以成功了，现在我把方法告诉你了，你为什么不可以成功呢?”我们也有许多例子说明成功是可以复制的，例如疯狂英语，很多的人通过李阳疯狂精神的鼓舞，开始学习疯狂英语，最后从一个只会哑巴英语的人变成了一个轻松过四级，过六级，甚至考过了雅思托付的人。还有新东方英语也是这样。
陈安之有句非常有名的一句话——成功就是每天进步一点点。是的，成功是靠每天的努力积累而来的，成功永远属于有准备的人。上帝只会眷顾一个人一次，而不会眷顾他一辈子。所以要通过投机取得成功那种几率是及其微小的，即使有可能，那要守住这份成功也是要付出努力的，所以终归到底成功还是靠一天天一点点的努力而得来的。以前总是写了许多计划，可是计划总是不如变化快，没坚持下去。现在想想，如果当初自己能够坚持下去的话，每天进步一点点，那么当现在该有多大的成就啊!
陈安之说：“每个人都有情绪，关键不在于有没有情绪，关键在于他能维持都久，情绪是可以立刻消失的，这只是一种决定。”我觉得这一句话很适合我们很多同学，有很多时候其实事情没那么严重，都是大家在无病呻吟，伤春悲秋，搞得好像真的很痛苦。是的，我们会有不如意，但是我们不能让这种负面情绪一直在我们身上蔓延，其实只要我们想，这种情绪是可以停止的，只是改变一下心态而已。
陈安之有许多关于成功的方法，下面一些是我摘录的，希望对大家会有帮助。
开发潜意识的方法：
2.自我确认，自我暗示，可以听安东尼·罗宾的潜意识录音带。
3.催眠。可以听马汀的催眠带。
4.早上起床的时候，把你今年要达到的核心目标写10遍，把你想要的梦想画出来或找张相片剪贴下来，贴在梦想板上。
如何突破心理障碍。
1.明确你的障碍是什么。
2.想出20个方法来解决这个障碍。
3.找出最可行的方法立刻去行动。
(心理障碍之所以没有突破，是因为你没有行动，缺乏行动的关键是因为你缺乏勇气。任何心理学家都没有办法帮你克服你的心理障碍，除非你自己愿意突破。因为所有的改变的最关键的都是在于你自己的意愿，关键就在于你有没有决心现在要，只要一定要，就一定会有方法。只要你非常渴望，你都可以实现的.)。
21世纪资本论读后感
《21世纪资本论》火爆的重要原因之一是它涉及到当今社会经济生活中一个越来越敏感的话题：社会贫富差距。在金融海啸过后，发达国家失业率的飙升，经济衰退。我们都看到一个贫富差距极端的两面。一方面，普通的劳动人民在失业之后，没有稳定的收入而不得不节衣缩食，甚至因资不抵债而被赶出自己的房子。而另一方面，大企业的老板们，却能在破产前领走了巨额的奖金，华尔街的人们正在领着纳税人纾困给金融机构的公帑，依旧享受着安逸的生活。
这本书最大的价值之一是它十分系统的展示了西方几个主要资本主义工业国家的历史财富与收入数据，皮凯通过搜集大量的历史数据试图论证在资本回报率大于经济增长率所造成的财富分配不平等，大部分的社会财富越来越集中在少数资本家手中，贫富差距越来越大。我认为此书的一大优点就这这些详实的数据的搜集，他的很多中心观点都是从这些真实数据里面形成的。他的数据表示在资本主义历史的大部分时期这个都是事实，唯一的例外是1910年代到1950年代－－－正好赶上两次世界大战。
至于争论很大的rg问题，即资本回报率高于劳动收入的增长率，但是由于我相关的专业知识掌握有限，无法做出明确的判断和评价，我也参考了很多网上的看法，皮凯蒂认为当资本回报率大于劳动回报率时，会导致财富分布不平等的增加。给定一个经济体财富总额与国民收入的比率不变，长期来看，财富总额的增长率和国民收入的增长率一样。而当一个有钱人继承了一大笔遗产，全部用于投资，只要他将当年投资收益的一个份额用于再投资，他的财富的增长率就高于了社会财富的增长率。由此一来，在社会财富的总构成中继承财富的比例将增加，富人与穷人的贫富差距越来越大。
对于解决问题的办法，皮凯蒂认为给富人征税是一个有效的方法。在财富分配不均发生后，用征税方式就能拉平社会差距，我认为是片面的。征税也许能缓解现有的.压力，但没有从社会不平等的根源出发，现在社会的发展阶段还远不能够到达生产资料按需分配的理想化程度。世界上没有绝对公平的社会，而从工业革命开始看，穷人的生活得到很大改善，这是社会走向富裕的证据，是资本主义发展带来的后果。实际上，很多发达国家已经向富人征收了高额税，一味的征税也会打击一部分人的积极性，而且要求每一个国家都采取相同的征税手段也是非常不现实的。虽然很多人指出皮凯蒂书中的许多问题，例如数据的真实性，概念有所混淆，理论框架构设的局限，以及有中国大学的教授提出质疑说在我国劳动收入的增长率其实是大于资本回报率的，然而贫富差距的问题任然存在等等。他新颖的理论和对资本与工资的变迁的历史的疏通还是给了我许多的启发和思考。另外，我在搜集资料时也发现了一些有趣的现象，这本书在中国出版后也引起了很大的反响，而不久之后网络上许多相关的讨论被删除，取而代之的是曹长青那篇长长的批判文章，也许是因为话题涉及了敏感的政治体制问题，也许是影响了某一些人群的利益问题，在这里也不容深究了。
《21世纪资本论》的读后感
有些人戴着有色眼镜看东西，东西本来是红的，它能看成黑的…有些人没戴眼镜看东西，东西同样是红的，它愣是看成绿色…有些人戴不戴眼镜都看东西，东西本来是红的，它却看不到色彩。
本书恰好戳中了有些对某些自认为高明人士的痛处，作者探讨大萧条之后的财富分配与财富集中问题，直面了财富游戏中的阶级差别，而这往往是有些自诩为精英人士所无法保持认同雅量的渊薮。警惕它也罢，震惊它也罢，没有谁都不得不面对两极分化的现实，即便有人假装呼呼大睡闭目塞听也无济于事，作者更多提供了一种开放式的探讨路径，如果保有一颗鸵鸟心态或者看门人的心态来顺应时代的呼声，本书亦可为此提供优化社会结构的有益探索。
本书通过对二十世纪主流资本主义国家的社会财富集中度的大量数据分析研究，直接解释了现有社会利益固化后社会财富知识流动性放缓甚至停滞，虽然福利体系大大延缓了社会流动度降低所带来的负面效应，但是并未从本质上改变这一格局。如今财富在遗产累积制基础上日渐在代际间不断放大，草根阶层更难以突破重围，虽然鼓励创新就业的政策法律日渐完善，但是好的创意不等于高的收益，如果无力仰仗基金代言人出身的风投注水，或许还不曾起步就已干涸倒闭了。然而这只是事实的一隅而已。整个社会无可厚非到理所当然地承认穷人必须仰富人鼻息才有片刻喘息苟活之力，阶级对立虽然日渐模棱两可化，似乎像故纸堆里的陈年遗迹，但若赤裸裸的集体失忆，那么压死骆驼的就不是稻草了，而是镰刀和斧头了。
《资本论》读后感
当细细地品读完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，此时需要认真思考读后感如何写了哦。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编为大家整理的《资本论》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
没有读过资本论之前，只知资本主义终将走向消亡，共产主义必将取得胜利，而不知为何如此。没读过资本论之前，对资本主义社会的运作只知剥削的存在，而不知统治阶级的资本家是如何进行剥削的。
马克思的《资本论》给我打开了一扇窗，透过这扇窗，可以看到资本的过去，现在和未来，看到资本运作的龌龊，卑鄙，肮脏与可悲，看到共产主义的信仰的神圣，纯洁与科学。
在《资本论》（第一卷）中，从商品和货币的概念与关系开始，讲到资本与货币的转化，讲到剩余价值的概念以及资本家是如何利用剩余来剥削无产阶级，讲到协作，大工业，工资，生产力的提升，最终以严密的逻辑推导，说明资本主义由于自身的矛盾性，否定的否定，终将走向消亡被共产主义所替代，共产主义终将胜利。
资本主义社会的运作充满着工人与资本家的斗争，资本家处心积虑剥削工人的剩余价值，工人认识到这一点之后，联合起来对抗资本家，限制工作时长，资本家又采用增大劳动强度的方法来榨取工人的剩余价值，在限制工作时长，以劳动成果来评估工人劳动价值时，工人又不得不高强度工作，以不断获得更多的生活资料，在工人进行高强度工作获得更多生活资料的同时，资本家又能从中免费分得一份，无论工人如何工作，剩余价值不得不流入资本家的资本积累中，资本家资本日益扩大，从而主导了工人的生活，在将工人畸形化后，在用工荒时大量雇佣闲置工人，在正常时期，雇佣少量工人或雇佣工人妻儿等廉价劳动力，而失去工作的工人由于自身的限制（畸形化），没有独立生产的能力，被资本家以低廉的“救济金”“放养”在社会上，从而实现资本家资本的不断扩大。
资本家利用工资掩盖了自己剥削的本质，随着劳动生产力的提高，在发达资本主义地区的剥削更加严重，虽然工人的生活水平在显式的提高，但是对于不平等的程度来说，这种工人与资本家之间的生活水平差距越来越大，而资本家的资本积累是私有的，所以势必造成社会的崩溃，无产阶级要联合起来，对抗少数的'几个资本家。资本家依赖于无产阶级，又在对抗无产阶级，资产阶级在渡过青少年时期，步入成年，即将进入中年，最终走向消亡。而现金资本主义发达国家做的，无非是减弱这种“年龄”上的增长，大把吞咽“保健品”来减弱这种趋势。历史的经验一再告诉我们，历史的趋势是不可逆转，任何对抗历史趋势的行为都将付出血的代价。
书中向我们阐述，资本主义的发展是以破坏自然及人类的可持续来进行，榨取工人剩余价值，不惜缩短工人寿命，健康，破坏原始资源源泉，强迫私有生产个体或被迫走向无产阶级或加入资本家阵营，这与人类生来向往的自由是不符的，高歌自由的资本主义下隐藏着的是强迫与奴役，更可怕的是，这种强迫和奴役是自愿的，自愿知晓被压迫，被剥削，还是不得不去选择。
共产主义的必将依托高科技革命，科学文化的觉醒，当劳动不再是人类用来生存而出卖的对象，当劳动不再是套在人类身上的枷锁，当劳动是一个自我价值实现的必要途径，当劳动是可以与诗歌，自由，爱情相提并论，当劳动成为全人类向往的时候，共产主义也就来了。
共产主义的信仰是神圣的，实现共产主义的理想是一个人克服了千年前从树枝走向地面时所残留那种本性的丑恶的真实的写照。共产主义社会不是乌托邦国度，它是一个高度社会化的时代。上个世纪的伟人已经给人类指明了方向，这条路上行走的是为全人类未来奋斗的义士，全世界的无产阶级，联合起来吧！
《21世纪资本论》的读后感
皮凯蒂主要关注的是社会不平等问题，他最为重要的贡献是通过对法国、英国等国家18世纪以来的历史数据研究，揭露了造成财富分配不平等长期的历史发展规律——从长期来看，资本收益率通常高于经济增长率，即rg，在这一发展规律的支配下，财富必然逐渐集中，这是导致社会财富分配差距增大的根本力量。皮凯蒂指出，这一结论不是理论推演，而是历史发展的实然逻辑，不是纯经济运行机制，而是历史各种因素互相作用的长期结果。虽然两次世界发展和经济危机打破了资本积累的基础，暂时破坏了这一历史发展的规律，二战之后高税收和福利支出也弱化了社会的分化，但是20世纪80年代以来的发展趋势表明，资本积累卷土重来，在rg规律的支配下，资本/收入比逐步恢复并回到历史高点，欧洲正不可避免地走向世袭资本主义的命运。
除了财富分配的不平等程度的加深，收入分配的不平等的发展也不容乐观。虽然工资收入不平等程度较资本收入不平等更为温和，但是有些发达国家超级经理人崛起的现象同样不容忽视，在法国，前1%人群的工资比重从20世纪八、九十年代的不足6%，到2010年后达到7.5—8%，增长近30%，美国这种现象更为严重。皮凯蒂分析认为，其原因不是高级管理者的技能和生产率较其他的工人有了突飞猛进的增长，而是他们有了制定薪酬的权力，天然对自己的薪酬更为慷慨。超级经理人的崛起无疑成为加剧社会分化的另一种强大力量。
面对社会发展的不平等态势，皮凯蒂也给出了应对之策，这是本书最引起争议的部分。皮凯蒂建议，应当加强国际合作，在全球范围内对每个人所控制的净资产征收累进资本税，并辅之以透明的金融制度；在中国和俄罗斯则可以发挥国家机器的强制力，利用资本管制的手段来遏制财富不平等。皮凯蒂所设想的累进资本税的建议简单粗暴，他的分析已经说明资本分配总比劳动分配不平等，所以他将政策建议着重放在了对资本分配的不平等上是可以理解的，从理论上看也是有效的，但操作的难度无法想象，已经招致了右派激烈的反对。
虽然皮凯蒂并未指出社会不平等的重要性，并未说明贫富差距过大可能带来的问题，也并未给出社会不平等究竟在什么区间内是合理的，但是这本书带给我们的思考却有很多，尤其是他所揭露的资本发展规律。如果这个规律是真的——本书翔实的数据资料确实很具有说服力——到目前为止，资本积累都受这一强大的分化机制所支配，而且不会自动减弱或消失。因此，如果不采取措施应对社会的分化，任由社会贫富差距继续发展扩大，那么社会不平等的程度进一步加深，可能会造成的社会问题也许会非常严重。单靠社会的自我调节是行不通的，所以，如何刻意构建更多消解社会不平等的力量，遏制社会天然的分化过程成为治国者需要关注和思考的问题。
在书中，皮凯蒂指出社会中存在一些可以减少贫富差距扩大的趋势、推动社会趋同的力量。作者所绘制的图表显示，一战、二战及经济危机时期，资本收入比和财富收入差距急剧缩小，因此类似战争、危机等外部冲击是打破原有资本积累发展趋势的关键因素。此外，二战之后的国有化、高税收对于缓和社会差距的趋同效应也很明显。高税收是解决社会不平等的有效政策吗？虽然作者所指出，rg是历史发展的长期变化趋势，是各种因素互相作用的结果。因此，其内部机制非常复杂，单一的`一种或者几种力量难以遏制这种趋势的发展，所以高税收是否是解决贫富差距扩大的问题仍值得探讨。我们也可以认为因为二战后财富积累的长期效应还未显现，所以使得高税收看似有效。但是，累进税在解决贫富差距问题上的理论和历史证据都已明确，而且，如果财富分配天然有利于富人，那么更加凸显了通过累进税保护穷人的合法性。除此之外，作者多次指出知识传播和技能培训从长期来看的重要性，斯堪的纳维亚国家的社会不平等更为缓和，一部分是因为其教育更为宽容，但是目前高等教育的不公平问题却日益突出——名牌学校的费用高昂，而且社会名流对高校的捐款极大影响了学校的入学遴选过程——资本深入的领域，很容易受到大资本所有者的控制，使得教育变得不公平。另外一点在书中并不明显但依然重要的趋同机制，是经济发展速度。正如作者指出，资本收益率高于经济增长率的规律在经济发展速度慢的情况下更为严重，在这种情况下，过去的财富变得更为重要，如果资本收益率长期显著高于经济增长率，则财富分配分化的程度很可能变得非常危险。
由此看来，如果想遏制财富分配的扩大，既需要建立更为合理的再分配政策，在不显著损害经济发展活力的同时，实现财富的转移，有效地保护穷人和弱者，又需要保证教育公平，让更广泛的人群拥有更多的教育机会，增加其收入，还需要保持经济增长的速度，创造新的增长点，创造新的财富，增加新的工作机会，保持社会活力，以防止既有财富的重要性的增加。这一切都强调政府在解决社会贫富差距扩大问题中的重要作用。按照波兰尼的分析视角，社会贫富差距发展的本质是市场扩张对社会造成的威胁，因此政府需要做的是建立社会保护机制。社会不平等是常态，不需要也无法完全消弭，政府要在保持经济活力和维持社会公平之间寻找平衡点，因此政府无需不遗余力地打击富人，而需要建立庞大坚实的社会保障体系，通过合理的再分配把财富从富人向穷人进行转移，给予穷人或利益受损者公正的保障，让教育更为公平，让穷人享有更多改善自身境况的机会和能力。社会福利不是刺穿贫富差距问题的利刃，而是一张兜住脱缰野马的安全网，虽无法防止资本积累越滚越大，但能让其滚得慢一点。虽然众多学者和公众对皮凯蒂的全球累进资本税的政策建议质疑或反对，但是不可否认，如果无法保证经济增长率保持持续、高速增加的趋势，那么对富人征税仍是最为必要的措施，税收来源也是福利制度可持续的保障。
如果较高的累进税和更倾向于穷人的福利政策是解决之道，那么如何破除重重阻力进行改革？资本家们是伪善的，他们会为了维护自己的利益而不遗余力，不能依赖他们来为社会中的弱者争取权利。穷人和弱者必须依赖自己维护自身的利益。虽然皮凯蒂认为，“全民投票以及无财产门槛投票权的形成使得富人不再拥有法律上的特权，但这并未消除形成食利者社会的经济力量”，但事实上，只有拥有政治话语权，才能为自己争取权利，才能通过政治决策修正经济力量的强度和走向。另外一名著名学者皮特·林德特试图分析公共支出增长背后的原因，从他的分析中可知，民主化程度的提高使得社会下层获得政治权从而争取自己的利益，这是解释18世纪以来社会支出增加的关键因素。最起码，他们争取到的政治权和表达的政治声音为其进一步争取更为公正合理的社会政策提供了基础。政府政策话语的转变仍需要穷人或支持穷人的政治声音。换言之，只有提供给穷人和关心穷人的人更多进行自我保护和保护的力量和能力，才能促进社会政策的转向，使更多有利于穷人的政策颁布实施。在政府所实施的政策上，需要建立对穷人的社会保障，确保穷人维持基本生活水平，又需要建立更加公平的教育体制，给穷人改变命运的机会，这对维持社会稳定有重要意义。
较于资本不平等，劳动收入不平等并不是那么突出，但也需要关注。皮凯蒂对历史分析的结果表明，工资收入的差距的扩大和缩小很单纯用技能的供求关系来解释——一战和二战期间法国和美国工资不平等程度的缩小是机构谈判的作用。“劳动力市场更是一个建立在具体规则和妥协基础上的社会性构架”，因此社会自身的保护机制更为重要。在瑞典、德国等国家，其劳动组织强大的议价能力也是工人获得合理报酬的保障。如今，随着人们教育水平的提高，公众的权利意识越来越强烈，将这种维权意识变成有组织的社会力量会成为他们维护自身利益的有力武器。
中国的贫富差距问题也越来越突出。虽然官方公布的统计数字显示，目前中国的贫富差距问题自2009年以来出现下降——这有可能是新一轮世界性的经济危机对资本积累的打击所导致——但是，基尼系数依然很高，在0.47以上，高于国际警戒线0.4的水平。民间对中国社会贫富差距的调查报告的结果所显示的问题更为严重。根据北京大学所发布的《中国民生发展报告2014》，中国的财产不平等相较于1995年的0.45、2002年的0.55，2012年的中国家庭净财产的基尼系数达到0.73，顶端1%的人群占有全国1/3以上的财产，这一数字简直触目惊心。按照皮凯蒂对资本不平等社会的划分（p252），目前中国已经达到了高度不平等的状态，由此所造成的社会问题不难想象。
转型时期的中国社会矛盾频发，与其倡导什么解决社会矛盾的“大调解”，头痛医头脚痛医脚，不如从根源上寻找问题；与其害怕社会不稳定和众多潜在的不稳定因素，不如建立更为健全的社会制度，不要等到穷人和失利者绝地反击。
《21世纪资本论》的读后感
人民日报作为党的口舌，绝对称职，当初看到它推荐这本书就觉得很纳闷，我党一直对欧美经济学不感冒，要是推荐错了，看完才明白，这本书之所以叫资本论，内容和名称相照应，主要内容是论述社会的不平等和因此造成的巨大隐患，而且否定了欧美在解决不平等方面作出的各种努力。卒子里面拔将军，看来中国特色的社会主义道路才是人间正道。
作者详细对比了19世纪和20世纪，收入的构成了变动，最后得出的结果是资本的贪婪总会促使他高度集中，在皇权时代资本高度集中带来的是革命，那个时代资本所有者还是国家的所有者，想要颠覆必须依靠革命手段。要付出血的代价，进入20世纪，无论在东方还是西方，特权阶级并不掌握政权，所以颠覆极端不平等财富分配的是1930年的大萧条，和1997年和2008年的金融危机，民主政治并没有解决分配不平等，葬送财富的也并非是“占领华尔街”类似的民权运动，而是资本本身，说的难听点资本家就像是挤奶工，总认为在勤快点奶还是能多挤出些，最终弄狠了，牛乳房给急坏了，奶牛卧倒不干了。互联网泡沫，次贷危机大概都是这个意思。资本的成长就是个作死的过程。不见黄河心不死。
从马克思到这本书的作者，都在讲述的资本家的贪婪，当然马克思措辞要激烈本多。其实造成这一切的，我认为是资本本身。资本就像是哈比人手中的魔戒，不但能引导你前进的方向，还会控制你的内心。不知道创作者当时是否有这个隐喻。
国家收入结构历次被打散之后，总能快速地恢复元气。不得不让你叹服资本的力量。上次巴菲特访谈中他说自己赞成集中资本主义，但是朝代式的财富。我想大概就指的是这个意思。美国的反垄断和遗产税政策也在防止因为资本引发的动荡发生。从这个角度看来，金融危机并非坏事，像是人患了感冒，短期不适后，调整好身体，免疫力也增强了，只是稍微耽误了时日，并不影响社会进程。
普罗大众每个人没电想的事情就是如何挤入富豪阶层，放之四海皆准。资本的属性从诞生之日就没有改变过，第一他是能动的。第二他是有引力的，以前看巴菲特的文章，他很少站出来辩论，但是对证券市场的成功是由于随机性还是个人或者团队能力左右确不惜笔墨，之前听到这个辩论，毫无疑问是跟随偶像，今年回家自主创业说实在的对这个问题又有些迷惑了，成功到底个人能力能左右多少，机遇和成功对比那个更重要？有点迷茫了。
这本书的终止像是在预测危机，通过税收手段较少财富集中程度，抑制财富是把双刃剑，无欲的人未必是刚，大部分都是窝囊废，抑制财富集中，必定会对任命赚钱的积极性，如何平衡力度，需要的智慧我许我们从未拥有过。
书的后半部分时跳着看的，作者的观点很明确经济学只是社会学的一个分支，而且经济学研究是建立在历史数据上的，他的论点看似鲜明，但是作用不大，预测危机并不难，问题是预测那个时间点上危机会爆发。对这个的预测准确度大概和占扑吉凶的概率不相上下。而且社会的发展到底和经济研究有多大干系，也是个未知数。那这本书的意义在哪里，阅读的意义在哪里？以后在评论吧。
资本论读后感
年初一次偶然机会提前读到《资本论》，作者是藏在茑屋书店背后的大boss增田宗昭。这本小书是我今年到目前为止看过最喜欢的一本书，字数不多，却耐人寻味。
虽然像增田宗昭这类boss亲自写的东西，很难符合编辑的要求，在我看来实物书也的确是靠排版硬撑起来的。不过，书的价值不在于字数，而在于纸张所承载的内涵、思想、精神。
增田先生恰好也提到一个词：提案力——对顾客而言，有价值的不是作为物体的书，而是包含在书中的提案。乔布斯要卖给人们的也不是iphone这一硬件，而是通过iphone来进行生活方式提案。
从本质上说，商品本身具有地域性和选择性，所以才会有市场营销。要确定目标人群，进行有针对性的宣传，通过这种方法制订销售计划。然而一旦越出单纯的物的概念，包含某种哲学，换句话说，包含了生活方式提案，那么商品就会获得超越国境、人种、年龄、性别的翅膀。
增田先生认为，书店的问题就在于它在卖书。
在日本，每年都有374家书店面临倒闭。而茑屋书店不仅活下来，还拥有1400多家店铺，是日本最大的连锁书店。取得这样的成绩，增田先生的提案并不神秘。
最早的“茑屋书店枚方店”成立于1983年，它开创了录像带、唱片、书籍三位一体的全新模式。在此之前，这种书店运营模式还被视为异端。因为这些商品的流通渠道各不相同，供货的批发商也不同。
但流通的麻烦并未将增田先生阻挠，他依然将顾客价值放在第一位，爱读钱德勒小说的人，可能也想听听主人公爱听的冷爵士。而有了茑屋之后，这些都可以在同一家店找到。
书是提案的载体，所有生活相关的都围绕着一个核心提案。这里的“提案”可以等同于“策划”，也可以等同于“设计”，就是既要紧跟时代，又要看清本质。
互联网、人工智能、各类新科技不断地变革我们的生活，难道变革就是为了让人们无时无刻不在盯着手机看吗?不，创新者知道，变革才刚刚开始，世界上的每个人都值得拥有更好的生活。精神需求是高级的、巨大的需求，茑屋书店不仅是一家书店，它本身正是为了满足顾客价值的生活方式提案，是一个颠覆的文化空间!
《资本论》带给我很多启发，一个人的核心竞争力是智力，一个公司的核心竞争力亦然。这里的智力更应该指知识维度的拓展、独立思考的延伸。随大流的人越多，知的资本(智力资本)就越宝贵，而我们要舒服地随大流，还是勇敢地拥抱自由?相信这是值得所有人思考的。
《资本论》读后感
150年前，马克思在写《资本论》时，曾请教恩格斯“折旧”的问题。恩格斯说，工厂应对设备更新换代对利润的影响就是使设备（机器）在新一代设备（机器）面世前，折旧为零。方法只有一个，那就是设备（机器）连续运转，以运行时间累计完成，而赶在设备更新所需要时间之前。这就是“折旧”应对设备在未完成折旧之前，而出现新的设备带来“利润”影响的方法。
按照马克思、恩格斯150年前“折旧”的对话，设备折旧与设备更新已经形成竞赛，一方面购入设备的工厂要赶在新设备面世前折旧完成，发挥设备100％的应有价值，连续不断地运行设备，以实现设备折旧的年限改为实现设备的“累计运行小时”，对“寿命”有了不同角度的重视，“流水线”应该与此有关（卓别林电影有了新认识）。
另一方面，“设备生产企业”也会竞赛“设备使用企业”，以保持“领先”，维持原有“使用年限”平衡，即加快产业升级、技术进步，缩短新设备研发周期，在旧设备累计运行时间完成折旧前，推出新设备以促使使用企业购买效率更高的更新产品，产生“淘汰”旧设备，而不是“报废”旧设备。
设备使用与设备更新双方的“竞赛”促进了技术进步。
技术进步是解决“经济危机”的?家，是保持领先的前提。英特尔认同?“手机研发的'最优秀人才吸引到企业”就知道了手机的未来。列宁说过，赶超发达国家，人才的赶超。无不表明“研发”新设备（机器）是产业链顶端。因此，当今世界的竞赛是“研发”的竞赛，是“人才吸纳”的竞赛……马克思、恩格斯150年前“折旧”对话为我们提供了折旧影响产业升级、技术进步的理论基础。
资本论读后感
《资本论》是马克思耗尽毕生心血的结晶。《资本论》把高度的科学性和革命性统一在一起，是一部系统的、逻辑严密的经济学著作。它批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分，深刻地论证了资本主义产生、发展、灭亡的历史必然性，肯定了它的历史地位，揭示了它内部不可克服的矛盾及其必然被社会主义所取代的客观规律。它不仅是一部经济学巨著，而且是一部哲学巨著、一部科学社会主义巨著，是马克思主义的百科全书，是“工人阶级的圣经”。
关于《资本论》的研究对象和目的，马克思指出：“我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。”“本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律。”
关于《资本论》的内容，马克思在《资本论》第三卷开篇时指出；“在第一卷，我们研究的是资本主义生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象，而撇开了这个过程以外的各种情况引起的一切次要影响。但是，这个直接的生产过程并没有结束资本的生活过程。在现实世界里，它还要由流通过程来补充，而流通过程则是第二卷的研究对象。在第二卷中，特别是把流通过程作为再生产过程的媒介来考察的第三篇指出：资本主义生产过程，就整体来看，是生产过程和流通过程的统一。至于这个第三卷的内容，它不能是对这个统一的一般的考察。相反地，这一卷要揭示和说明资本运动过程作为整体考察时所产生的各种具体形式。资本在自己的现实运动中就是以这些具体形式互相对立的，对这些具体形式来说，资本在直接生产过程中采取的形态和在流通过程中采取的形态，只是表现为特殊的要素。因此，我们在本卷中将要阐明的资本的各种形式，同资本在社会表面上，在各种资本的互相作用中，在竟争中，以及在生产当事人自己的通常意识中所表现出来的形式，是一步一步地接近了。”这是马克思对《资本论》前三卷研究对象、内容和理论结构的概括和说明。
《资本论》的体系是“一个艺术的整体”，它的结构是“科学的辉煌成就”。《资本论》以资本主义生产方式作为研究的基础，以资本作为研究的主体，以剩余价值作为研究的中心，以资本内在矛盾发展作为研究的主线，以揭示资本主义社会经济规律作为研究的目的。在抽象范畴上升到具体范畴的科学叙述方法的指导下，整个理论体系通过矛盾形态演化、范畴演进和规律转化，揭示出资本主义经济关系特殊的社会历史性质及其发展的历史趋势。
《资本论》问世后，对人类历史的发展进程，产生了深远的影响，不仅成为无产阶级和共产党人的必读书目。而且得到资产阶级学者的承认。英国《经济学家》周刊12月21日发表的文章《共产主义后的马克思》，文章中承认马克思主义具有强大影响力。文章中一些论断还是客观的，给人启发的。文章讲到了，bbc评选“千年伟人”，卡尔·马克思名列榜首，而爱因斯坦、牛顿、达尔文则分列二、三、四名，表明“马克思主义作为一位哲学家、社会科学家、历史学家和革命者所取得的成果在今天仍然得到学术界的尊重。”文章明确指出：“马克思在许多方面都是正确的：比如资本主义的许多问题、全球化和国际市场、经济周期和经济决定思想的方式等。马克思很有先见之明。”“马克思遭到了误解。东欧和前苏联实行的共产主义是对马克思主义思想的扭曲。”“请你务必丢弃前苏联和东欧实施的共产主义，但千万不要丢弃马克思。”“这位伟人在许多问题的看法上都是正确的，他应该得到更多的承认。”文章说：“马克思思想的影响力远远不止于人数日益减少的自封的马克思主义者，他的许多假设、分析的特点和思维习惯在西方思想界甚至更大的领域都广为流传。”由此，看到马克思主义的科学与伟大。
我今天下午看了《资本论》，感触也是比较多的，他主要的特点是汇集了各家之所长，再加上他理解的东西，通过学习，给我的理解带来了帮助。
一、劳动价值论。
(1)价值：
分析。
了价值的形式和货币，认为从他的交换形式是从个别的偶然现象到一般的价值形式，而它的最高形式就是货币，货币可以使商品流通更加便捷，更加直接，它表明社会生产的不同阶段。
(2)剩余价值。
工作。
时间和缩短必要的劳动时间，但是从现在的角度来看，延长工作时间的方法已经不适合了，现在国家的劳动时间已经规范化，但是我们资本家可以提高劳动者的效率，来榨取他们的剩余价值，还可以用工具革新，新的生产方式、管理组织形式、提高劳动者的素质等等来提高工人们的劳动效率。
(3)资本的积累。
资本积累就是把一部分剩余价值转化为资本，它不是满足资本家自己的嗜欲，他是为了投入资本来赚更多的钱，投入新的生产，剩余价值可以分为生产资料和可变资本，不是像《国富论》把剩余价值都可以转化为可变的资本。
资本的积累造成阶级两极分化的社会现象，一方造成生产过剩，另一方则造成生存的压力，他说：“对直接生产者的剥夺，是用最残酷无情的野蛮手段，在最下流，最卑鄙和最疯狂的贪欲的趋势下完成的。”可见他对资本家深恶痛绝，但是我们为这本书是为资本家写的，对资本家怎样剥削工人有指导作用。
二、社会总资本的再生产学说。
三、关于地租。
市场。
价格所造成的，在资产阶级社会制度下，小块土地所有制，不断的衰退，它排斥了劳动生产力的发展、劳动的社会形式、资本社会的积聚和大规模的畜牧和科学的不断扩大等等。
他的著作指导着我们社会主义国家的道路，也为我们公民指导着我们自我价值实现的目的。
资本论第一卷读后感最近读了资本论缩译版的第一卷。
资本论在中国的地位不言而喻。偶然间听别人说一个共产党员没有读过资本论还叫共产党员吗，而且资本论最好是看德文版的，因为德文——英文——中文，这当中有着大量精髓的流失，并且翻译学家或多或少都加入了自己的见解。但是鉴于本人能力与精力有限，也不必像老夫子那样求甚解，所以选择了一本中文缩译版。其中几点令我印象颇深。
工作日有一个最高极限。这个最高极限取决于两个方面。第一是生理界限：工人每天必须有一部分时间用来休息、睡觉、吃饭、盥洗、穿衣等，以满足身体的其他需要；第二是道德的界限，既社会界限。工人必须有一定的学习文化、照顾家庭以及参加社会活动的时间，以满足精神的和社会的需要。但机器消灭了工作日的一切道德界限和自然界限。机器本来是缩短劳动时间的最有利手段，但在此时，却成了延长工人劳动时间的最可靠手段。计时工资是用直接的劳动持续时间来计算；计件工资用间接通过一定时间内生产的产品的数量来计算。其中计件工资是资本家克扣工资和进行欺诈的最丰富的源泉，是资本家最适合资本家剥削工人的工资形式。资本的积累，一方面使社会财富越来越集中在少数资本家手中，另一方面则是相对过剩人口大量存在，从而扩大品贫富差距。而越来越多相对过剩人口对在业人员造成极大的压力，迫使在业人员不得不过度劳动和忍受资本家的摆布。发达的生产力不能解决资本主义的基本矛盾——生产社会化与资本主义私人占有之间的矛盾。以个人劳动为基础的、分散的私有制转化为资本主义私有制，同事实上已经在社会生产为基础的资本主义所有制转化为社会公有制比较起来，社会公有制自然是一个长久的多，艰苦的多，困难的多的过程。资本主义私有制是少数掠夺者剥夺人民群众，而社会公有制则是人民群众剥夺少数掠夺者。《共产党宣言》最后呼吁全世界无产者，联合起来。
不可否认，资本论是站在无产者的角度上的。亚当斯密，凯恩斯，马尔萨斯等经济学家则站在资本家角度上的。而且当代的资本主义国家也通过各种手段：国家宏观调控，社会福利系统来弱化资本主义的基本矛盾。现在你存在以下问题吗？你的工作日超过了生理界限+道德界限的时间吗？你的工资形式是计件工资吗(“跟项目走”或者叫“多劳多得”)？中国不是资本主义国家，但贫富差距越来越大究竟为何？资本主义社会是这样的，那社会主义社会又是怎样的？没有读过《国富论》不懂资本主义，没有读过《资本论》不懂社会主义。看来对于《资本论》后两卷还是要百尺竿头，更进一步。