名老中医之路读后感（热门18篇）

读后感是连接读者和作者的桥梁，它能够将读者与作者的思想和感受连接在一起。为了帮助大家更好地写读后感，以下是一些经典的范文供大家参考。

科学之路读后感

滚滚长江东逝水，记述着中华民族伟大复兴！

从英帝国在1840年用坚船利炮打开中国国门，开始的列强入侵之潮，到新民主主义思想所引导的民主政权的成功，这期间，中国遭受着前所未有的浩劫，千百万年积攒下来的历史文化财富被洗劫一空但也就是这次风暴，是中国人民醒悟了过来，孕育出了一个新中国和一条浩浩荡荡的复兴之路。

在这漫长的1的风雨历程中，中国历经了种种考验，失败与挫折，奋起与追求，在这一漫长的历史演变中，中华民族的儿女们奋起直追，创造了一个又一个的奇迹。纵观中华民族50的历史长河，这100多年却算不了什么，但改变了历史，改变了中国，改变了整个世界。

读《复兴之路》品民族复兴，在字句之间，现民族气节。

当你驻足于历史的制高点俯瞰中华民族的史诗般的长河中，t望那百年之耻，你将会发现那破碎的山河正历经沧桑巨变：从昏暗无度，到渐渐苏醒，直至革命成功。现实与梦幻，那萦绕于祖国儿女们109年的期盼，最终在1949年的“中国人民站起来”了的声震大地的口号中实现。

“国破山河在，城春草木深”。我们反对侵略，但更加珍惜和平，中华儿女用了109年走完了工业革命近600年的道路，付诸了的是民族危亡之血的代价。经历朝代进迁，他们早已苍黄，难道民族复兴就停止了吗？不！还有我们，他们的继承者，复兴之路的继承者，继承着他们的精神，继续着他们的诗史，在血与火的光辉中，在汹涌澎湃的民族大义的洪流中，我们坚定着思想，坚定着信念，为建议国家，为复兴中华而去奋斗去拼搏。在民族复兴的道路上付出自己坚实的一份力量！

丝绸之路读后感

今天老师生动形象的讲了《丝绸之路》这篇文章，同学们听得仅仅你津津有味，我为那些西域商人产生了敬佩之情。

课文一开始就向我们介绍了丝绸之路两旁的巨型石雕，它反映的是当时那些驮着彩绸的一峰峰骆驼，高鼻凹眼的西域商人，一个个精神饱满，栩栩如生。丝绸之路不仅是一条伟大的路，还是一条艰辛的路。每一座石雕，每一个脚印，都记录着英勇的中国人为亚欧的友谊和文化付出的艰辛，正向文中写的：望着这群石雕，就仿佛看到了当年的丝绸之路上商旅不绝的景象，仿佛听到了飘忽在大漠中的悠悠驼铃声。

通过老师的讲解，我知道了丝绸之路是横贯亚欧的通道，它东起我国的汉唐古都长安，往西一直延伸到罗马。在通过这条慢慢长路进行贸易的货物中，以产自我国的丝绸最具代表性，因此取名为“丝绸之路”。在这条路上发生的故事不计其数。我印象最深的是张骞不畏艰险，两次出使西域，沟通了亚欧内陆交通要道，于西域各国正式开始了友好往来，促进了中西经济文化的广泛交流，开拓了丝绸之路，成了中国走向世界的第一人。

我还知道投笔从戎的班超，他为了祖国的利益，再西域竟然住了32年，才使西域和内地连为一体，为中华民族的基业立下了汗马功劳。

我还知道去西天取经的玄奘，热爱建筑的铁木尔……他们都为亚欧文化做出了很大的贡献。

看看这些英雄的行为，想想现在的美好生活，我们还有什么理由不好好学习呢？

《丝绸之路》这篇文章主要描绘了两千多年前中国与安息古国交流的生动一幕，再现了西部灿烂辉煌的历史文化，说明了丝绸之路不仅是古代亚欧互通有无的商贸大道，还是促进亚欧各国和中国的友好往来，沟通东西方文化的友谊之路。丝绸之路是古代横贯亚欧的通道。它东起我国的汉唐故都长安，往昔一直延伸到罗马。在通过这条漫漫长路进行贸易的货物中，以产自我国的丝绸最具代表性，所以"丝绸之路"因此而得名。张骞在公元前119年他第二次出使西域，加强了汉朝与西域各国的友好往来。在此，我十分敬佩张骞，他真是一个爱国爱民，坚韧不拔，开拓进取的人，是我们学习的好榜样。"丝绸之路"着走群独傲是历史的浓缩，也是昔日辉煌，繁华的见证。

读了这篇课文后，我知道了国家之间只有互相交流，取长补短，才能互相发展，吸收丰富的文化长处，让国家强大起来，如果你把自己的长处藏起来，不跟别人交流，那你永远也不会发展。

我学过《丝绸之路》这篇课文后，知道了古代交易的繁荣，人们交易全靠这条伟大的“丝绸之路”。这条丝绸之路是古代人张骞开辟的，它东起我国今陕西西安，往西延伸至罗马。

本文讲的是张骞出使西域的一个情节。张骞到了安息国，把我国当时有名的丝绸赠送给了他们，而安息国也拿了一个非常大了鸟蛋给了我们，每个足有斤把重，这就是中国当时没有的鸵鸟蛋。

通过这次交易，不仅促进了与各国的友谊，还得到了自己没有的东西，真是一举两得。

于是，中国更加频繁的与各国交易。将中国的养蚕、缫丝、冶金、造纸、凿井、灌溉等技术传向各国。并将那里的食物、动物、艺术等引进我国。我国因为吸引了外来文化的长处，变的更加强大。

现在的社会也是这样，要和各国之间增加友谊，相互交易，相互取长补短。如果你永远不把自己的长处展现出来，那你永远也不可能发展。

每当想起“丝绸之路”，都会想起古代商贸的繁荣和开辟“丝绸之路”的张骞。

科学之路读后感

你读过《复兴之路》吗？你看过里面的有趣故事吗？没看过是吧！那就听我细细道来它的好看、精彩。

《复兴之路》是站在新的历史起点上，回首过去，展望未来。逐集表现了中国如何从民族觉醒到选择社会主义道路、从实现改革开放到在新的历史时期提出科学发展，建设富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。

为了一个民族的梦想，我们从1840年的海面出发；为了一个不变的追求，我们在岁月深处写下光荣。全球视野下展现中国道路之抉择；全景历史中浓缩民族复兴之历程。

因为总是有人要粉饰历史，所以我们要记住历史。百年的屈辱历史已经告诉我们：落后就要挨打。

大清的闭关锁国，天国美梦，孤立了自己，使自己从此在世界上落伍，我们丛中得到了教训：只有吸收世界的先进成果，使自己融入世界民族之林，才能与世界接轨，与世界共发展。闭关的后果让我们坚定了改革开放的必要性与重要性，我们把它作为一项基本国策，是吸取历史经验教训后作出的明智抉择，我们必须要长期坚持。

曾经的东方大国，被别人用尖船利炮打开了国门，蒙受了百年的屈辱，我们不得不感言：只有拥有强大的国防，才能保卫自己的人民，保卫自己的家园。

幸福之路读后感

《幸福之路》一书是英国著名哲学家贝特兰凘罗素所著，中文版由中国著名文学翻译家傅雷翻译。罗素是20世纪最杰出的哲学家之一，同时又是著名的数学家、散文作家和社会活动家。罗素一生驰骋于数学、逻辑、哲学、政治、社会、历史、道德、宗教、教育等诸多领域，写下了六十多部著作和大量文章，对20世纪的思想文化和社会生活产生了巨大的影响，被人们誉为“世纪的智者”。1950年，罗素荣获诺贝尔文学奖，评委会旨在表彰他的“哲学作品对人类道德文化所作出的贡献”。

在《幸福之路》一书中，罗素没有运用任何高深的哲理，而是把一些自己经历证实过的看法归纳起来，制做出一张获取幸福的良方，希望人们能够找出自己生活理念中的病因和治疗方法、也能够找到幸福的真谛并使自己变得幸福。他在序言里说：“在以下的篇章里，既无高深的哲理，也无渊博的征引。我只是把通情达理的一些意见归纳起来……因为不少烦恼的人凭着适当的努力可以变得幸福，所以我才写下这本书。”罗素书中论述不是抽象的理论，而是他自己生活实践的结果，是他的阅历和观察积累而成的人生感悟。因此，这本书浅显易懂，读起来趣味性较强，而且确实对追求幸福的人们有启发作用。

在书的前半部分罗素谈了不幸福的原因和现象。他讲到人们不幸福一部分原因是由于社会环境，一部分是由于心理素质。显然，这本书主要是剖析世界观、伦理道德观、生活习惯等给人带来的不幸福或者幸福的感受。罗素认为，不幸福的人一般是因为深陷在“自我沉溺”之中而不能自拔，他分析了三种自我沉溺之人，分别是自责者、自恋者、自大者。

第一种类型是自责者，就是那种沉溺于犯错意识的人，也就是那种过于求全责备、追求完美、理想主义的人。他们的特征是在做任何事情之前先给自己描绘出一幅理想的图画，而实际发生的情况却和自己的理想不断产生冲突，为此他觉得自责、矛盾、苦恼。这种状况实际上是那些对自己要求过高的人在理想与现实的巨大差距面前的一种不适应症。

第二种类型是自恋者，其特征是喜欢自赞自叹并希望受人赞叹。当然这种心理几乎人人都有，但发展过度就会陷入怨天尤人的情绪。换句话说，自恋者显示出一种强烈的虚荣心，虚荣心得到满足的时候就感觉幸福快乐，得不到满足的时候就会觉得失败绝望。罗素认为，一个人只想要社会景仰他，而对社会本身丝毫不感兴趣，他就未必能达到自己的目的，即使能够，也很难感受到全身心的快乐。所以虚荣过了头，漠视关心他人和参与社会活动的乐趣，这种人就不可避免地经常感觉不到生活的幸福之所在。

第三种类型是自大者，这种人自以为了不起、竭力要达到权力的顶峰并一味追求个人名利。这一类型的人权力欲比较强，若是不能征服别人或爬到自己期望的高度他就会不快乐。生活中我们遇到总是要把自己的意愿强加给别人或总是贬低别人抬高自己的人，应该就属于这一类型。罗素辩证地分析指出，这种人的自大心理一般是以前的自卑心理所致，如果其欲望被约束在适当范围还可以增加幸福感，如果把这看作是人生唯一的目标时，就可能给其“外部世界或者内心世界带来巨大的灾难”。

另外还有很多混合类型的心态可以使人感到不幸福，罗素在书中分别论述了竞争、攀比、疲劳、嫉妒、犯罪意识、被虐、畏惧舆论等等造成不幸福的原因及其对幸福生活的影响，并有针对性地介绍了应对措施。

罗素在书的后半部分则告诉人们如何走上幸福之路的方法。首先他分析了产生快乐的因素，然后论述了兴趣、情爱、家庭、工作、休闲、获得与舍弃等因素与幸福的`关系。罗素说，幸福，显然一部分要靠外界环境，一部分要靠自身努力。除了外界环境，他认为在个人自身的范围以内，幸福是很简单的事情。也就是说，如果能拥有温饱、健康、爱情、颇有成就的工作、小范围的受人尊敬，就足以使人幸福，这几乎是人人可以达到的自然的幸福。然而还有一种幸福是精神层面上的幸福，其唯一的条件是人们的热情和兴趣向外而非向内发展，也就是说人们想要得到这种幸福，首先要摒弃自我中心，跳出自我，放远目光，客观地看待自己和他人，满腔热忱地融入社会生活。

在当前的社会，有些人在精神上经常陷入痛苦纠结的状态，其实他们具备很多可以实现幸福的条件却自叹不幸，原因就在于其自我中心思想作祟，过于算计个人的得失，而理想与现实的差距有时又令人沮丧，以致他们在追名逐利和过度虚荣中很少拥有幸福感，在长期负面情绪压力之下，身体健康也容易受到损害。这种例子在我们身边并不鲜见。而那些时常感受到幸福的人，他们在关注自己的同时也关注他人、对很多的事情感兴趣，一个人感兴趣的事情越多，快乐的机会也越多。因此这些人对于感情和家庭，对于工作和休息，对于获取和给予，不仅能够驾驭，还能够从丰富多彩的生活中不断体会到快乐的滋味。

罗素在书中一以贯之地倡导非自我中心主义，他认为一个人要是过分地关注自我，就好比把自己囚禁在自身欲望的牢笼中难以自拔，并由此产生无尽的痛苦和烦恼。而“非自我中心”的视角则会使自己与他人的对立消失，个人与社会的对立消失，使主观与客观的对立消失。一旦人们除了自己也对身外之人或身外之事产生了真心地关注和付出，精神就会摆脱禁锢而变得开朗起来，幸福的感觉就有可能真正来到身边。据说，以前曾经有几个年轻人去问希腊的哲人苏格拉底怎样才能找到快乐？苏格拉底的回答是：“你们想知道答案的话，先去海边的山上伐木，然后造一艘大船，完成后我自然会告诉你们。”那几个年轻人真的去做了，付出了许多汗水，看着自己造的大船，他们已经知道了怎样才能找到快乐。这就是罗素所说的“跳出自我，把热情和兴趣向外发展”，幸福的感觉会自然来临。

另外书中还有这么一句话：“每个人都愉快地接受爱，又自然而然地奉献爱，由于这种相互幸福的存在，每个人便会觉得世界其乐无穷。”不断地付出和得到爱，幸福是平淡生活的体会、是点点滴滴的快乐，是大多数人都能拥有的。而且，幸福并不在于金钱的多少，也不在于名誉的多少；不在于是否荣华富贵、人前显赫，也不在于是否粗茶淡饭、平实无奇。一个普通的人，如果读懂了自己，读懂了生活，他就会找到幸福的真谛，同时也会感到：幸福近在咫尺，触手可及。

科学之路读后感

当今已是信息时代，科技时代，时代需要创新，作为21世纪“地球村”的村民，我也应当有所发现，有所发明，有所创造。我也发明了一个小物品——纸质笔筒。

笔筒，我相信每个人都看见过，它外形小巧，把笔放在里面，很容易取出又可以使笔摆放整齐，写作业时用上它，再好不过了。

但我发明的笔筒，不仅材料跟一般的不一样，而且作用也比普通的笔筒多，除了笔还可以摆放其他小物品，十分方便。

它制作的材料很简单，需要硬纸板，图钉，透明胶，剪刀和一些不同颜色的卡纸，既美观又实用，还要准备一个圆柱纸盒。

准备好了材料就可以制作它了。

首先，把圆柱纸盒剪成一个高9.5厘米左右的圆柱体，用卡纸剪成一个长与圆柱面周长一样的长度。宽与圆柱纸盒高相等的长方形。然后把这个长方形粘在圆柱体纸盒外面，看着很美观，再减一些小装饰，贴在上面。

装饰完圆柱笔筒，最重要是制作一个长方体柜子式的笔筒，先将卡纸折叠成一个长方体，高5厘米，长18.5厘米，宽4厘米，剪一些可爱的圆形贴在上面，在盒子中偏下部分剪掉一个2.5厘米的长方形，长14厘米。再做一个适合它的.抽屉，安上一个把手。在长方体边上部分减两个并列且分开的长方形，长5厘米，宽2.5厘米，分别做一样的抽屉。还可以在每个抽屉把手顶顶端贴上一个小动物的图形。做完后，将长方体和圆柱体，用透明胶布粘在一起。一个美观实用的笔筒就完成了。

怎么样？你要不要试试。

科学之路读后感

《科学之路》是科学研究所要经历的、比较系统完善的一条道路。从学习、实验到遇到的困难以及要做出的假设和推理，并且去解释为什么会有这样的现象，从而得出一个合理的结论最后发表，为人们所知。

首先要阅读各种文献，然后搜集各种资料，最好是亲身前往，这样更能客观的获得事实的状况，最终去设计一个实验。对于生活中的学习，我倾向于有目的的去学习，这样获得的知识面虽然会窄一些，但会更加具体。人的精力总是有限的，用有限的精力去做喜欢的事，这样会取得很好的效果。

做一些简单的必要的实验去检测学习到的事物是否具有可研究性。就像做选择题时去排除明显错误的答案，在含糊不清的答案中间做一个小小的推理，判断它是否具有合理性。对照试验是实验操作中比较常见的，很多的现象可以通过对照来判断。机遇是那些勤勉于实验的人偶然发现其中的不寻常的或者被人忽视的现象的观察，这需要持久性和想象力。

根据客观的事实，做出一个假设，用试验去证明假设的合理性。一切事实为标准，要有丰富的想象力和联系实际的能力，不要怕推翻假设，也不用怕假设有多么的荒谬，在没有证明它是错误之前，所有的可能都是正确的。

达尔文已经想到进化论的基本概念以后，在阅读马尔萨斯的人口论作为休息时突然想到：在生存竞争的条件下，有利的突变可能被保存下来，而不利的则被淘汰，他把这个想法记了下来。直觉此处意指突然跃入脑际的、能阐明问题的思想。直觉是知识的另一种积淀。

推理有很多的方法，有演绎推理、辨证推理、假设推理等等，他们都有可能无限的接近事实，但真相只有一个，想知道真相，那就去找下一个现象吧。

达尔文说过一件事，叙述他和一个同事在探测一个山谷时，如何对某些意料之外的现象视而不见：“我们俩谁也没有看见我们周围奇妙的冰河现象的痕迹；我们没有注意到具有明显痕迹的岩石，耸峙的冰河巨砾、侧堆石和终堆石。”这些现象并没有被人注意到，因为这些既不是意料之中的，又不是特地去寻找的现象。科学的记录实验现象需要敏锐的观察力，抓住那稍纵即逝的变化，并且也要客观真实。

科学之路上也会有各种的困难。科学上的伟大发现刚创设的时候，人们对它们的看法与现在迥然不同。当时，很少人能体认到自己对该问题原来一无所知，因为，无论是对问题视而不见，对它的存在置若罔闻，还是在该问题上已经有了普遍被接受的旧观念，都必先驱除后才能建立新概念。巴特菲尔德教授指出：从不同的角度着眼看待它，并且摆脱当时流行的理论这就是伽利略所曾面临的巨大精神障碍，而一般性的障碍则是每一个具独创性的重要发现都会遇到的。今天，诸如行星系这类知识连儿童也很容易掌握的事物，在人们的思想还受到亚里士多德观念限制的时侯，确实需要超群出众的天才进行智力活动的伟绩创举才能想象出来。

埃利希很好地阐述了研究组工作的原则：“集中进行研究，而每个成员又有相对的独立性。”一切计划都应看成是暂时的，可随工作的进展而变动的。这里切不可混淆研究工作的计划和个人实验的部署。在部署实验时，必须精心构思，严格按计划进行。这一点是毋庸置疑的。

对于获得的最终实验的结果一个安全的方法是：忠实记录所得的结果，谨慎地提出对结果的解释，严格区分事实与解释。过早地发表不能证实的工作，曾经损害了一些很有前途的科学家的名誉。大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。()。

文章的最后说明科学家应该有的素质，这也应该是每一个独立生存个体所应有的素质。在我们的世界中，发挥作用的不是我们的才能，而是我们如何运用才能。机器是为我们服务的，而不是我们去变成机器。考试有利于知识的积累，而不利于思想成长。出色的考生并不一定善长于研究工作，而另一方面，一些着名的科学家则往往在考试上表现得不好。埃利希完全是靠着主考官的好心而通过医学毕业考试的，因为主考官很有见识，承认他有特殊的才能。而爱因斯坦则在工艺学校入学考试中不及格。比起那种不加怀疑地接受全部教学内容的学生，善于思考、勇于批判的学生，在积累知识方面很可能是处在不利的地位。尼科尔曾经说：具有发明天才的人不能积累知识，拙劣的教学、固定的观念以及饱学多读会扼杀创造精神。我欣赏有独立思想的人，在某些考验记忆力的方面他们会有所欠缺，但是可以通过其他的途径去获得，但是独立的思想是不能能够通过学习得到的。

幸福之路读后感

丝绸之路读后感

一年前，习近平总书记提出构建"丝绸之路经济带"和21世纪"海上丝绸之路"简称为"一带一路"的战略构想，即刻受到国际社会的高度重视和热烈响应。这不仅是现实的需要，更是文化的吸引。

丝绸之路这个以和平、繁荣为内涵的历史概念与中国未来全球化发展的关系，中国在丝绸之路中占有什么位置，都可以在刘迎胜教授的新书《丝绸之路》中找到答案。

"丝绸之路起源于各人类文明中心之间的相互吸引。"这是《丝绸之路》一书开宗明义的一句话。四大文明古国即古代中国、印度、巴比伦和埃及，散布于亚、非大陆，地理位置的排列，决定了古代文明中心之间的交流主要是东西人类文化之间的交流。这是丝绸之路产生的决定性因素。在数千年的人类文明史上，不同文明的人们征服巨山大川，克服天然的、地理的巨大障碍，建立了联系东西方的丝绸之路，如同丝绸的璀璨斑斓一样，丝绸之路在人类文明史上光彩夺目，绚烂辉煌。

丝绸是华夏祖先对人类文明的重要贡献，这种源于农耕文明的丝织物，由于其轻软、耐用的特性，对于欧亚大陆上的游牧民族具有不可抗拒的吸引力，这是丝绸西传的物理特性。随着我们祖先丝织技术的进步，丝绸象征着华美、尊贵、富有，中世纪欧亚大陆乃至欧洲的贵族对丝绸产生迷恋甚至膜拜，这是丝绸西传的文化特性。丝绸因其物质的、文化的特性，成为沟通东西文明的纽带和媒介。东西方之间不同文明、不同民族之间，以丝绸为介质，在数千年的历史长河中，在横贯数万里的地理区间内，相互进行着交通往来和文明交融。时至今日，生活在这个世界相当多的人们仍然享受着丝路文明带来的福荫。

既然丝绸之路是联系、沟通东西方的通道，生活在不同地区的人们就会走自己最适合的通道，因而丝绸之路犹如沟通东西文明的血管，有很多条，但主要的也就是两条大动脉：陆路和海路，也就是草原丝绸之路和海上丝绸之路。由此构成本书的两个组成部分，上篇为草原丝绸之路，下篇为海上丝绸之路。

《丝绸之路》一书是刘迎胜关于丝绸之路学术研究和科学考察的成果，由此构成本书最突出的特色。作者早年师从蒙元史大家韩儒林先生，通晓十几种语言，包括欧亚大陆的古代语言，在蒙元史、中外关系史、内陆亚洲及中国伊斯兰文化研究领域，取得了国际学界公认的学术成就。这本书作为学术大家长期从事学术研究和科学考察的结晶，其权威性、前沿性在丝绸之路主题图书中独树一帜。

书中，作者实地考察与文献记录相结合的论述随处可见，有着很强的现场感，更不用说订正传说中以讹传讹的谬误了。无论是草原丝绸之路还是海上丝绸之路，中国元素无处不在，中国始终是丝路的主角，中国古代文献的记录是最为丰富的，成于中国知名学者的著作也最具参考价值。

丝绸之路是不同文明相互吸引的产物，从古至今，丝绸之路一直衔接着"中国梦"与"世界梦",在新的历史条件下，古老的丝绸之路必将焕发新的生机，中华文明必将对人类文明的发展作出新的贡献。

科学之路读后感

当国人还兀自沉浸在四大发明的光环之中时；当国人还自以为是世界的经济、政治、文化的中心时；当国人还自以为中华地大物博时……在欧洲，许多西方国家却在悄然中慢慢发展壮大起来，并且很快的超越了东方文明。

当中国的大门的钥匙被偷的时候，当中国的大门被外国侵略者无情地踹开的时候，中国已然开始了那段惨不忍睹、面目全非的`凄惨岁月……在列强的武力威胁、打击之下，当时腐败无能的清政府与列强签订了一系列丧国辱权的不平等条约，使本就落后的华夏大地的现状雪上加霜，造成了国民的**……中华大地伤痕累累，已被侵略者的鞭子鞭打的体无完肤。尽管在这片土地上，发出了无数声痛苦的呻吟，可是这一切都在这样凄惨的历史背景下无济于事。

“国破家何在？”当中华大地面临生死存亡的抉择是，一批批的仁人志士挺身而出，前赴后继的为了解放中华的事业而奋斗：谭嗣同、梁启超、秋瑾、孙中山、毛泽东……他们为中国抛头颅、洒热血，献出了自己珍贵的生命，洒下了自己的热血，淌下了自己的热泪。经过他们的不懈努力和奋斗，终于迎来了今天这泡在蜜罐里的生活。

但是尽管是这样，我们拥有了一双能够飞上蓝天的翅膀，可是我们依然是折断羽翼的。“请不要随地吐痰”“请自觉排队”“请主动给老弱病残让座”……()类似于这样的提示在现在随处可见，大家看到之后又有什么感受吗？做为一名中国人当你在国外看到用汉语写的“请不要大声喧哗”“请爱护环境，不要乱扔垃圾”的标语时，你心里是怎样的感受呢？他们为什么要用汉语不用英文呢？这还是‘礼仪之邦’么？还是‘谦谦君子’的国度吗？当前中国便面临这样一个问题：‘诚信缺失'’道德滑坡‘……没有一对完美的羽翼，依然无法成为那个在蓝天上自由滑翔的最强者。

我们口口声声强调要“复兴”，难道只是要复兴经济、军事、政治吗？我们的优良传统，优秀传统文化，古人高尚的品德难道不应该复兴么？作为一个中国人，这是值得每个人深思的一件事。

蜜蜂会忘记采蜜，鸟儿会忘记筑巢，曾经的中国正是这样的一个患有健忘症的过度。但是当晨光洒向苔藓小路，铺满了灰尘的被尘封了千年的国门，也已伴着古老的钟声开启。推开了，推来了！透入了新鲜的空气。蜘蛛网被清风吹破，在那一刻，一切都被吹醒，一切都有了生机。祖国跨越了新世纪，逐渐复兴强盛！这一路走来的峥嵘岁月实属不易，我们更应珍惜美好生活！

中国，在走过复兴之路，早已沧桑，可是这正是，最质朴的美丽，最美丽的沧桑！

《强国之路》读后感

最近，在班主任陈老师的推荐下，我读了一本书名为《强国之路》的书。薄薄的一本书，浓缩着历史的厚重。我读后感受颇深，我知道了近四十年来中国改革开放十分成功，我们老百姓在衣食住行上都有了翻天覆地的变化。的确，我们平时也能从长辈们点点滴滴的感慨声中感受得到：随着时代的变迁，生活越来越美好！

休息天，我们和叔叔、阿姨两家人在一起吃饭，看到一大桌子堆得跟小山一样的菜，大人们都在感慨如今的生活水平提高得真快啊！爷爷说：“现在的生活多幸福，不用担心饿肚子，可以尽情地吃饱吃好。这一桌子菜要放在以前，我们一大家子兄弟姐妹七个都可以吃一个星期的了！”我惊讶得停下来了筷子，聚精会神地听着。

奶奶看着我一身的新衣服，接过话茬说道：“我们小时候，要想拥有一件新衣服那也是不敢想的事情，因为只有等到过年才可以买一件新衣服。我在家里排行老四，俗话说‘新老大，旧老二，缝缝补补给老三'。我都是老四了，有缝缝补补的衣服穿也就算得上是不错的了！”我们看着奶奶都沉默不语了，叔叔、阿姨眼睛里还噙着泪花。是呀！我在《强国之路》这本书中，也了解了关于那个年代的穿着打扮，以前的大街上都是千篇一律的`中山装或其他老棉布的蓝色面料衣服，简直就是蓝色的海洋……如今，走在街上，放眼望去，服装款式不同，颜色各异，如此的个性飞扬和色彩斑斓。

我还知道了，以前家里的老老小小十几口人都只能挤在乡下三间低矮的砖瓦房里，十四寸黑白电视算得上家里唯一的豪华电器了。而现在我们的房子干净、明亮又整洁，书房、客厅、卧室一室不缺，家里装修豪华，家具一应俱全。可见改革开放四十年我们国家的发展是日新月异。人民的生活发生了翻天覆地的变化。我相信我们的生活肯定会一天比一天好！

今昔比较，再看我们的出行也变得这样的快捷便利。从以前的步行、自行车，到私家车、公共汽车以及最先进的火车、飞机……各自方式任君选择，真是太方便了。

看了《强国之路》这本书，让我了解了以前的艰苦岁月，也明白了今天的我们生活得实在是太幸福了。而这一切的变化正如《强国之路》里总结的：都是党的正确领导。少年强则国强！我在心中暗暗发誓：一定要努力学习，长大成为有用之人，创造祖国的美好未来，让我们的生活越来越好。

《复兴之路》读后感

之所以取《复兴之路》这个书名，作者说，“是因为此书的内容都与实现中华民族的伟大复兴有关”。

在1840年鸦片战争以后，近代中国遭受了难以细说的屈辱。尽管孙中山先生向国人发出了“振兴中华”的号召，并在1911年推翻了腐朽的清王朝，但当时的中国并没有彻底消灭封建制度，也没使人民摆脱帝国主义的奴役。中华民族复兴之路仍是一片渺茫。多少志士仁人为此嗟叹！这种状况直到中国共产党诞生，到1949年成立中华人民共和国以后才得以根本改变。但也正如作者所说的，“在一个积贫积弱的大国进行前所未有的社会主义建设，尽管付出了很多努力也没有使中国甩掉贫穷落后的帽子”。于是，小平同志开创的改革开放新时期从1978年开始起步，中国人民从贫穷走向富裕，全国的生产力得到极大解放，国力大为增强，中国在国际事务中的影响力从来没有像现在这样巨大。民族复兴之路在人们眼中也开始逐渐明朗了起来，而当我们步入21世纪后，这条伟大的复兴之路更是清晰可见。

《复兴之路》全书分为五辑，55万多字。发展和全面建设小康社会以及“三农”问题，国际形势、外交和国家安全，港澳回归和“一国两制”，海峡两岸关系和祖国统一等等内容。其涉及面之广泛，论述之精辟，论证之严密，为政治学家中少见。可以说，通读此书，会对当代中国发展和世界若干重要问题有更透彻、更全面的认识，从而对本身肩负的责任也会有更深切的体会。

由于作者担任过党内“第一支笔”（邓小平语）胡乔木同志的秘书，长期接受胡乔木同志的言传身教，因而，他的文章论述起点高，视野宽，立意新。比如，他在论述党的建设时，就将中国共产党在21世纪的历史机遇，严峻挑战和庄严历史使命讲得相当清楚；而在《论21世纪的中国共产党》一文中，则从我们党执政面临的外部环境、深化改革给党的建设带来的新问题，党的建设必须不断创新、实现自我超越，学习和思想教育是根本大计，转变领导观念、改进领导方式，反斗争必须常抓不懈等方面娓娓道来，条分缕析，给人以很大的启发。而其在中国共产党的执政规律，对加强党的执政能力建设的几点思考，论立党为公执政为民，政治文明与党的执政方式等等文章中的观点，不仅让人可以窥见作者的渊博学识，更让人体会到其企盼中国共产党珍惜优势，发展政治文明，巩固执政基础，更好地带领全国各族人民走向伟大复兴之路的炽热之心。

要实现中华民族的伟大复兴，党的领导是根本。而在全面建设小康社会的进程中，党也要十分注意冷静审视，脚踏实地，切实抓住加快发展的战略机遇期，显然，作者在这方面对“三农”工作倾注了很大的精力。他通过大量的调查研究，对我国农业的基础地位、粮食与其他农产品问题、土地承包与规模经营、农民增收与减负、地区差别与扶贫、乡镇企业与小城镇建设、农业科技开发、调整产业结构与农业现代化、农村精神文明和基层组织建设等问题，都结合“三农”实际作了详尽的阐释，读后有豁然开朗之感。

我们国家的现代化建设，离不开国际形势的稳定。这样，对中国安全战略的研究就显得非常重要了。作者依据其对党的路线、方针、政策的高度理解和对我国家利益的强烈关注，分别对国际几大强势力量之间如俄美、欧美、日美关系作了较深刻的分析，对当前国际形势的主要特点和中国对外政策的基础方针作了深入浅出的阐发，同时还对全球化的定义、特点和实质，全球化与社会主义的历史进程，全球化与发展中国家，全球化与国际政治经济新秩序，全球化给我国带来的机遇和挑战等等问题进行了探讨。可以这么说，看过这些文章，加上平时有阅读、观看国际新闻的习惯，人们一般就可以在看似千变万化、扑朔迷离的国际形势中找到问题的症结之所在。

“一国两制”，是邓小平同志为处理港澳回归问题而提出的伟大构想。“一国两制”把高度的原则性和操作的灵活性相结合，把目标的一致性和方法的多样性相结合，形成了具备中国特色社会主义的国家主权体制。这是对社会主义理论和马克思主义国家学说的丰富和发展，是把马克思主义基本原理与当代中国实际相结合解决历史遗留问题的又一成功范例。作者曾在20世纪90年代中后期新华社澳门分社工作过几年，因而，他对“一国两制”国策在香港、澳门的成功实践，有着比常人更深的体会，以政治家的博大胸怀及记者的敏锐观察写出的几组文章，既有其本人的亲身经历，也可以说是真实的记录，其中更多的则是丰富的历史知识、缜密的论证和睿智的思辨。

至于台湾，作者倾注了很大的心力。他断言：“民族复兴离不开祖国的完全统一，基本可以说海峡两岸统一之日，就是中华民族伟大复兴之时！”作者说，无论台湾今后什么党和什么人掌权，由于国际社会承认一个中国的基本格局不可逆转，祖国大陆突飞猛进的发展趋势不可逆转，海内外中华儿女反对分裂，人心思统的历史不可逆转，所以他对解决台的前景是乐观的。此言极是。联想国共两党关系已逐渐正常化，国在台湾赢了大选，两岸“三通”逐步实现，同胞之间联系日益频繁，血浓于水、有难同帮、共克时艰已蔚然成风。海内外中华儿女见此一切无不欣慰之极。

《复兴之路》是一本好书，正如本书封面所提示的：“从醒来到站起来再到富起来，中华民族一百多年来就是这样在复兴的征途上一步一步奋斗过来的。”读后让人受益良多。掩卷长思，本书理论上的制高点、论述上的严密性、选题上的广泛性，更是非常值得自己借鉴和学习的。因为这些都是党的新闻宣传工作者所应具备的素质和优点。自己不仅是站在党的宣传舆论阵地的一个战士，肩负着沉甸甸的重担，而且是一位老共产党员，理应为中华民族的伟大复兴竭尽自己的绵薄之力。

《幸福之路》读后感

初读罗素的《幸福之路》还是高中时期的某个暑假，学生时期对于幸福的追求不外乎家庭幸福，学业有成。如今近十年的光阴过去，从学校这个象牙塔出来，由学生仔逐步发展为社会人的过程，对于幸福的探求亦有了新的变化，比如，学业有成不再是我们追求的目标，取而代之的则是事业有成。

罗素说：“多数工作都会使人得到两种满足，一是消磨时光，二是给抱负以一定的出路，而这就足以使一个即使工作乏味的人，也比一个无工作的人快乐得多。但是当工作有趣时，它给人的满足感将远远优于单纯的消遣。”这句话套用在社区工作者身上，也是再适合不过了。

曾经，社区工作者在大众的眼里是一份枯燥乏味的工作，每天处理的都是家长理短的琐碎小事。在我的记忆中，社区工作者多为一群40岁上下的大叔大妈，每日()一杯茶，一包瓜子，聊聊天，劝劝架，一群人也是有说有笑，更多的是在打发时间。这在当时一大批因为经济形势而下岗的工人眼中，是一件多么快乐的事情。一晃十多年过去，自己也成为社区工作者中的一员，才发现，当初以为乏味的工作早已变得有趣许多。

初来社区接手的条线工作，其中一条就是文体工作。正是这一场场文体活动，让社区工作变得有趣鲜活很多。每次活动，我既是组织者，也是参与者，在欢声笑语中也能学到不少东西。趣味运动会，既锻炼了身体，又拉近了与社区居民的联系；端午包粽子，冬至包饺子，品尝到美食的同时，向社区许多生活达人学到了包粽子包饺子的好方法；暑期一系列未成年人活动，丰富的不仅是他们的假期生活，更是人生经历；开学启蒙礼，开启的不仅是对即将步入学堂的孩子们的美好希冀，更是对中国传统礼仪的继承与弘扬……这些活动所赢得的社区居民的积极参与以及他们发出的声声感谢和由衷称赞，都给了我们社区工作者莫大的快乐和满足，或许这就是工作能造就幸福的原因。

科学之路读后感

室友建亚将他在过去八年中的博文和生活感悟编辑成了这部内容丰富、文笔细腻、情感真挚的散文集。散文集不仅详尽记录了一个勤奋上进的学生、一位有责任感和使命感的教师学习及成长历程中的喜悦和酸甜，也表达了作者对相关话题独到的见解。读来别有一番悠长的滋味。作为大学室友，我们一起度过了难忘的四年青葱岁月。期间，我们相互鼓励，彼此学习，偶尔也会搞一些具有奇思妙想的恶作剧。我们一起分享着这些美好难忘的记忆。

建亚刻苦勤勉的学习精神，认真严谨的治学态度，以及广博的学术兴趣令人敬佩。工作后的建亚一如既往地坚持着他勤奋认真、博文广识的态度和精神：他博览群书，并将读书过程中点滴的所得记录下来，积累成了一册内容丰富的读书笔记。这种读书的感悟不仅是作者自己的财富，也让我们这些读者得到了启发，更为他的教学工作提供了宝贵的资源。他对学生充满热忱，在教学上倾注了大量的精力，同时致力于学生在思想上的成长和全面发展。学生取得的优秀成绩便是对他付出的最好回报。记得有次高考后他来兰州参加教学研讨活动，期间我们一起聊天时他接到了单位的喜报，说他所带的班级在高考中表现不俗。建亚的欢欣之情溢于言表，我们也有幸共同分享了这令人振奋的喜讯。”桃李不言，下自成蹊”。工作五年多来，建亚已数次带过高三毕业班，并帮助众多学子圆了大学梦，开启了人生的新征程。散文集中学生们对高中生活充满深情的回顾是对一位有责任感的老师最真诚的褒奖。引导学生认知幸福、理解幸福、走上幸福之路也是一位教师自己幸福之路上最重要的幸福之一。

正如建亚在文中所言，这本散文集不仅是对过去生活的记录，更是对美好未来的期许。我期待继续阅读建亚优美的文笔，分享他的感悟和独到见解。祝福建亚的“幸福之路”越走越顺畅，愿《幸福之路》如美酒一般越酿越醇香!

科学之路读后感

本学期学校组织我们教师教学教育丛书读本《教育家之路》第九本与第十本两本书集纳了中外教育家的生平事迹和他们在教育领域中的卓越成就，更重要的是他们的教育思想和教育理念。他们的教育经验和对教育的无私奉献精神永远都是我们学习的楷模，是我们教师成长的好帮手。所以，我会认真阅读、学习，做了大量的笔记，更好的理解其中的真谛、理论，把它转化成自己的教育教学帮手。通过阅读学习，丰富自身个人人文涵养，强化自身修养，使自己的精神世界变得更为丰富多彩。

在读书过程中，我把读书与反思相结合，读书与实践相结合；个人阅读与集中学习相结合，和同事广泛交流，相互启发，共同提高；并把读书与课改相结合，理解新课程，融入新课程，实施新课程理念；把读书与不断解放思想相结合，提高认识，创新工作思路。

同时把书活动与课堂教学相结合。要用现代教育思想指导教育教学工作实践，紧紧围绕学生发展和学生需求这个中心，为学生的发展提供开放的空间。边学习教育理论，转变教育观念，及时认真地进行教学反思，真正做到“读”有所悟，“悟”有所用，“用”有所得。

总之，通过阅读，使自己知识不断积累，增加教育思想内涵、用教育理念武装自己的头脑。使自己的生活和教育教学充盈着创造的活力和快乐。从而实现自我人生层次的提升和生命的升华。

《丝绸之路》读后感

丝绸之路犹如一条运载着千年历史的长河，为我们留下了无穷的智慧与梦想；它，是使中国繁荣的一个起点，它，也是一条神秘的路。

1900年瑞典地理学家斯文赫定与向导来到罗布泊荒原孔雀河下游进行探险考察，在考察中偶然发现了被埋在地下14个世纪的楼兰古城，轰动了全国。

我是一个西安人，这有什么呢？但古时的西安曾是十三个国家的首都，也是当时最大的城市，比罗马大出整整3倍，西安的一个大明宫，就是北京紫禁城的4倍，我十分荣幸，是一个地地道道的西安人，我十分自豪，也十分骄傲。

科学之路读后感

现在让我来就我感触较多的部分谈一下这本书给我的众多启示和影响。正如前面所说，这本书分两个部分。前半部分谈不幸福的原因，现象和本质：他讲到人们不幸福一部分是由于社会制度，一部分是由于个人心理。这本书主要剖析个人的世界观，伦理道德观念，生活习惯等给人带来的不快乐或者快乐。罗素很精辟地分析，不幸福的人一般是因为深陷在”自我沉溺“之中而不能自拔，他分析了三种典型的自我沉溺者，也许你我感到不幸福时也在他的分析中吧，分别是”畏罪狂“，”自溺狂“，”自大狂“。第一种是畏罪狂，是那种沉溺于犯罪意识的人，我理解是那种总是自我责备、失意、理想主义的人，他们的特征是认为自己应该如何如何，给自己设计了一幅理想的图画，却和他所知道的实际的自己不断发生冲突。大概是早期的教育和人生的真实情况相抵触，使得他觉得苦恼不幸福。联系到我们自己，这种状况应该是一种生活不适应症。第二种是自溺狂，特征是惯于自赞自叹，并希望受人赞叹。我相信这种心理人人都有，但过度的时候就是一种祸害了。换种说法这是强烈的虚荣心，虚荣心得到满足的时候，除了自己以外，对任何人都感觉不到兴趣，但是得不到满足的时候就会觉得失败和失望，因为可能他期待的是恭维，到手的却是冷笑，罗素讲，一个人只想要社会钦仰他而对社会本身毫不感到别的兴趣的时候，未必能达到他的目的，即使能够，他也不能完全快乐，因为人类本能是从不能完全有以自我为中心的。所以虚荣心过了头，把每种活动本身的乐趣毁掉了，于是使人不可避免地无精打采，百无聊赖。第三种是自大狂，他和自溺狂的不同在于他希望大权在握，而非动人怜爱，他竭力要令人畏惧而非令人爱慕。我理解这一型是权力欲比较强的人，若是不能征服别人他就会不快乐，生活中我们会遇到总是要把自己的意愿强加给别人的，应该就是这一型的。但是罗素是个辩证看问题的人，他分析这有一种类型说，约束在适当范围内的权势可以大大地增加幸福，但把他看作人生唯一的目标时，它就闯了祸。罗素归纳的三种人是典型的不幸福者的心理状况，我想还有更多混合的类型，不幸福的人多多少少都有以上的症状。如果把罗素看作医生的话，前面这部分，论述不幸福的原因是给病人做检查，说症状，查病因，接下来系统地论述各种病的症状，病因等等，他在书中分别论竞争，烦闷和兴奋，疲劳，嫉妒，犯罪意识，被虐狂，论畏惧舆论，听听这些题目各位就知道都在说不幸福的情形了。

书的后半部分则是开药方，给病人指引健康的路子。首先分析快乐的可能性，然后论述兴致，情爱，论家庭，工作，闲情，努力与舍弃，最后论幸福的人。在这里我不想说前面那些，我想谈谈最后一章《幸福的人》，因为这一章里，罗素给我们明确地开了幸福的药方。罗素说，幸福显然一部分靠外界环境，一部分靠个人自己。不说外界环境，他认为涉及一个人本身的范围以内，幸福的方子是很简单的。我演绎成自己的话，就是温饱，健康，成功的工作，爱情，小范围的受人尊敬。如果拥有这些足以使人幸福，但是这只是人人可达到的自然的幸福，还有一种幸福是精神的幸福。所有的幸福，人们应该能获得，唯一的条件是他的热情和兴趣向外而非向内发展。也就是说人们想要幸福，首先要摒弃自我中心，客观的生活，用真实的兴趣跳出自我，而不是老想着自己不快乐的原因。说到这里，真是无独有偶，以前曾经有个几个年轻人去问希腊的哲人苏格拉底，我们怎样才能找到快乐？苏格拉底的回答是：”你们想知道答案的话，先去海边的山上伐木，然后造一艘大船，完成后我自然会告诉你们。“那几个年轻人真的去做了，付出了许多汗水，他们完成了，看着自己造的大船，他们已经知道怎样才能找到快乐。

就是如罗素所说，跳出自我，把热情和兴趣向外。其实，我所说的只能让各位基本了解这本书的框架，还有更丰富更多含量的内容，不能一一在这里介绍，毫无疑问，《幸福之路》这本书会带我们走上寻求幸福的路，幸福之路其实不玄妙，也不遥远，在我们的观念中，在我们的习惯里。有时我们的困难可能就是自己没有跳出来，有时我们的幸福其实就是简单得不能再简单的心境。

最后，希望各位听了我的赘述有所收获，起到一个抛砖引玉的作用，若是有空，也看看罗素的《幸福之路》，跟智者同行，解除自己的困惑，给自己的灵魂进行一次洗礼吧。借着这本书的名字，继续自己的幸福之路。

《丝绸之路》读后感

最近老师的讲了《丝绸之路》这篇文章，我为那些西域商人产生了敬佩之情。

课文一开始就向我们介绍了丝绸之路两旁的巨型石雕，它反映的是当时那些驮着彩绸的一峰峰骆驼，高鼻凹眼的西域商人，一个个精神饱满，栩栩如生。丝绸之路不仅是一条伟大的路，还是一条艰辛的路。每一座石雕，每一个脚印，都记录着英勇的中国人为亚欧的友谊和文化付出的艰辛，正向文中写的：望着这群石雕，就仿佛看到了当年的丝绸之路上商旅不绝的景象，仿佛听到了飘忽在大漠中的悠悠驼铃声。

通过老师的讲解，我知道了丝绸之路是横贯亚欧的通道，它东起我国的汉唐古都长安，往西一直延伸到罗马。在通过这条慢慢长路进行贸易的货物中，以产自我国的丝绸最具代表性，因此取名为“丝绸之路”。在这条路上发生的故事不计其数。我印象最深的是张骞不畏艰险，两次出使西域，沟通了亚欧内陆交通要道，于西域各国正式开始了友好往来，促进了中西经济文化的广泛交流，开拓了丝绸之路，成了中国走向世界的第一人。

我还知道投笔从戎的班超，他为了祖国的利益，再西域竟然住了32年，才使西域和内地连为一体，为中华民族的基业立下了汗马功劳。

我还知道去西天取经的玄奘，热爱建筑的铁木尔……他们都为亚欧文化做出了很大的贡献。

我也要好好学习，将来为祖国作贡献。

《丝绸之路》读后感

我读了一片课文叫《丝绸之路》，我大致给大家讲讲。

在汉代，伟大的探险家、外交家张骞献出了毕生的精力，在“西域”共同抗击匈奴。但是在路上就遇到了匈奴兵，张骞一行人死的死，伤的伤，活的也被当成了俘虏。

张骞被软禁后，一举一动都受人监视。一转眼十一年过去了，在一天夜里逃了。张骞等人马不停蹄的到了西域各国，并了解了哪里的人口、兵力、风俗、物产，然后一起打败了匈奴，打出了一条路。

张骞用了一生的精力打通了这条路，表现了我们中国人是很厉害的!