读后感是对作者用文字向我们传递的思想和情感的一种回应和思考。下面是一些经典文学名著的读后感范文，希望能够激发你对文学的兴趣和热爱。
《垂钓》读后感
本想找篇文章去诵读的，无意中看见了余秋雨先生的《垂钓》，细细品来受益匪浅。这篇看似叙事实则说理的文章让读者在简单的故事中明白了许多的人生哲理“我们最大的对手才是最好的朋友”。
故事运用轻喜剧的形式，通过一胖一瘦两位老人对钓鱼的不同追求：瘦老人认为胖老人用六只小鱼钩忙忙碌碌钓起一大桶小鱼，是在糟践钓鱼者的取舍标准和堂皇形象，他认为伟大的钓鱼者应该是安坐着与大海进行谈判的人类代表，而不是等待大海琐碎的施舍；而瘦老人的钓钩硕大无比，他一心只想钓起大鱼，对于小鱼他是不屑的，用我们的方言说他是希望一锹就挖个金娃娃。
余先生用胖老人调皮的打招呼方式——眨眼及胖老人每次起竿摘鱼都要用眼角瞟一下瘦老人，到后来提起满满的鱼桶走了，快乐地朝我们扮了一个鬼脸，脚步如胜利者的凯旋来反衬瘦老人直到日落西山他只落得夕阳照着他倔强的身躯，他用背影来鄙视同伴的浅薄，暮色苍茫了我们却看到他瘦小的身影还在与大海对峙。
文章表面上看来那一胖一瘦两老人都在嘲讽对方，谁也不服气谁。余先生运用妻子之口说出了我们普通人的看法：“我已经明白，为什么一个这么胖，一个这么瘦了。一个更加物质，一个更加精神。人世间的精神总是固执而瘦削的，对吗？”然而余先生并不将两者对立，他说“一个是喜剧美，一个是悲剧美，他们天天互相批判，但加在一起才是完整的人类”。
“确实，他们谁也离不开谁。没有瘦老人，胖老人的丰收何以证明？没有胖老人，瘦老人固守有何意义？大海中多的是鱼，谁的丰收都不足挂齿；大海有漫长的历史，谁的固守都是一瞬间。因此，他们的`价值都得由对手来证明。可以设想，哪一天，胖老人见不到瘦老人，或瘦老人见不到胖老人，将会是何等惶恐。在这个意义上，最大的对手也就是最好的朋友，很难分开”。
余先生的观点超越了我们普通人，他的思维方式独特而有见解。看垂钓这样一件极平凡的事，在余先生轻松的感性笔触下，却显得浩淼深远，极富哲理，世间没有绝对的事，没有绝对正确与绝对错误的，也没有独立存在的事物，所有的事物都有与之相反的一面，世上的任何事物都是对立而统一，相辅相承的。
余秋雨《垂钓》
相信读过余秋雨《垂钓》的人对这篇文章都有很深感触吧?这篇文章充满了哲理性，值得大家去读一读!
【简介】。
《垂钓》是余秋雨夫妇在海参威的见闻，情节十分简单。一胖一瘦的两个垂钓老人，因为自己的喜恶，胖老人在钓绳上“挂了六个小小的钓钩”，每次下钩不到半分钟他就起竿，次次都会挂着六条小鱼，他忙忙碌碌地不断下钩、起钩，从来没有落空，落日余晖的时候，总是快乐地满载而归;瘦老人就没有这么幸运了，他的钓钩只有一个，而且“硕大无比”，即使没有大鱼上钩，他都倔强地端坐着，等着“暮色苍茫”了，“瘦小的身影还在与大海对峙”。两位老者不同的性格追求，导致两种截然不同的结果。胖老人归去的时候已是盆满钵满，快乐的“脚步如胜利者凯旋”。瘦老人虽然“用背影来鄙视同伴的浅薄”，但他毕竟鱼桶空空，一个人在暮色渐浓的大海边寂寞地等待，孤独地守候!
【作者介绍】。
艺术理论家，中国文化史学者，散文作家余秋雨。
余秋雨，1946年出生，浙江余姚人，毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。历任上海戏剧学院院长、教授，上海戏剧家协会副主席。1962年开始发表作品。1991年加入中国作家协会。著有系列散文集《文化苦旅》、《山居笔记》、《千年一叹》、《行者无疆》、《借我一生》、《我等不到了》等，专著《戏剧理论史稿》、《戏剧审美心理学》、《中国戏剧文化史述》、《艺术创造工程》等。散文集《文化苦旅》震动文坛，从此打出“学者散文”(或曰“文化散文”)的旗帜，其作品沉静而具有文化底蕴，因而受到读者喜爱。其文化散文集，在二十世纪九十年代至二十一世纪初的中国大陆最畅销书籍中占据了非常重要的地位，在台湾、香港等地也有很大影响。现任《书城》杂志荣誉主编。
【赏析】。
《垂钓》是作家余秋雨写的一篇充满了深刻人生哲理的美文，文章篇幅虽然短小，但喻义深广。世上的任何事物都是对立统一，相伴共存的。胖老人活泼、随和、容易满足，追求物质，大小鱼都要。瘦老人执著、倔强、追求精神，只钓大鱼，不等待大海琐碎的施舍。胖老人生活滋润、快乐，可以代表生活中世俗的人生态度。瘦老人孤独、悲壮，然而却崇高，可以代表生活中崇高的人生态度。胖老人与瘦老人因钓鱼观念不同而互相对立，他们天天互相嘲讽，但他们的价值都得由对手来证明，丧失了一方则另一方不会存在。
文章叙事真实、说理真情到位。
《垂钓》一文从表面上看似在叙事，实质上却在说理。从写法上看先引出那一胖一瘦两位垂钓者，接着不是花浓墨写这两位老人垂钓，而是刻画两人的心理活动，一正一反，一喜静，一好动，形成鲜明对比。而恰恰是通过这一富有哲理性的对比，作者将笔锋一转，转到了人生人世间的万事万物都有的共性上，相互映衬，相互协调。这样就使文章的主旨得到升华，使文章的深度向前大大迈进了一步。当然，各人有各人的见解，于是作者便抓住这一点，写了妻子的见解，自己的见解。但终归有一点，都是在验证自己的看法：“最大的对手才是最好的朋友。”然而这恰是生活中一个批评普遍的事实。作者由“钓鱼者”来揭示这一点，既富有情趣又有一定深度。从这一点上看，这是一篇叙事真实、说理真情到位的.优美散文。
文章对比中出形象。
作者通过一胖一瘦两位老人的不同追求，表述自己的观点。首先，胖老人和瘦老人的出现是在对比中进行的而这种对比却使人物性格逐渐丰满。两位老人都未曾说过一句话，只通过动作、眼神，却使读者看到了两个完全不同追求的人。两位老人，一胖一瘦，就已经是很鲜明的对比的开始。同时也让读者联想到他们生活的不同。胖老人应该属于物质生活较好的人，而瘦老人大概清贫一些。两人并排坐在同一地方，对比更加鲜明突出。这也是作者的聪明之处。着钓鱼情节的展开，一个用六只小钩不断的钓小鱼，一个用一只大钩，却钓不到一条大鱼。可两人同样固执，谁也不服谁。在这种鲜明的对比中，人物形象也就完整鲜明的表现出来。虽然对两人的外貌、动作描写不多，语言描写也没有，按常规是犯了此类文章的大忌。可因为有两种形象的对比，读者却从中获得对人物的深刻认识。
文章从平淡的叙述开始,娓娓道来。
本文的人生哲理的感悟完全是一个偶然的发现.源于一次轻松的旅游.“去年我和妻子随团到俄罗斯的海参崴游玩”那里的海显然与一般的海不同,他写到:深灰色的迷蒙中透露出巨大的恐怖.我们眯着眼睛,把脖子缩进衣领,立即成了大自然凛冽威仪下的可怜小虫.接着他描写了海鸥吠犬和兵舰,这样一是交代自己的旅行所见,更主要是渲染气氛,为下文作一个环境氛围的铺垫。
一幅阐述人生哲理的图画背景已经涂好,人物接着出场,镜头对准了这出戏的两个主角-----出现在作者视野内的垂钓者,一胖一瘦两个老人。
胖老人的“钓绳上挂了6个小小的钓钩,每个钩上都钓上来一条小鱼”，他把小鱼放进桶里,不一会又钓上来6条小鱼;瘦老人却纹丝不动,他缓缓起竿,原来他的钓沟硕大无比,他只想钓大鱼.....等到胖老人满载而归时,瘦老人什么也没钓上来,还在与大海对峙。
我们普通观众一定会得出这样的结论:一个这么胖,一个这么瘦,因为,一个更加物质,一个更加精神.然而余秋雨并没有只限于此。他的思维往往有新的角度,他说:胖老人忙忙碌碌钓起一大桶小鱼,是在糟践钓鱼者的取舍标准堂皇形象,伟大的钓鱼者是安坐着与大海进行谈判的人类代表,而不是等待大海的琐碎的施舍,然而作者并不将两者对立,说“一个是喜剧美,一个是悲剧美,他们天天互相批判,但加在一起才是完整的人类。”
作者说:“确实他们谁也离不开谁,没有胖老人,瘦老人的固守有何意义?大海多的是鱼,谁的丰收都不足挂齿;大海有漫长的历史，谁的固守都是一瞬间,因此他们的价值都得由对手来证明,可以设想哪一天,有一个见不到对方,将是何等的恐慌。在这个意义上,最大的对手也是最大的朋友。”
文章中,作者表现的多方位的思维方式,体现了余秋雨的博学和睿智,及深厚的文字功底.。余秋雨这种见微知著独特的思维方式看似不难,但在所有作品都保持这样的能力,其实很难,但余秋雨做到了。
余秋雨先生的散文大都是以沉重的笔触来书写自己对文化荣枯的感慨，然后在文化的感慨中提炼出深刻的历史理性。而与此同时，他还写了另外几组关于生命哲学的随笔，以他长年浸淫于文化和生命的思考中理出一条相对个人的精神线索，他的这篇《垂钓》便属于这类文字。笔调轻灵、淡定，但其思想照样不失幽邃和深刻，就像他笔下的海参崴的大洋一样，烟波浩淼，而大千世界的纷繁杂多的奋斗者形象却已经隐现其间。
《垂钓》读后感
午时，天空中飘浮着几片祥云，火红的太阳当空照，阳光如一把利剑穿过河边大树上的叶子。此时，一位身穿长袍，头戴草帽的路人正在四处走着，而他就是胡令能。
他迷路了，他在原地徘徊了一阵，叹了口气，最后选择了直走。忽然，他眼前一亮，仿佛看见了救命的稻田，胜利的曙光。出现在他眼前的，正是一个正在垂钓的孩童。孩童侧身坐在一块长着青苔的石头上，手持鱼竿，盯着河面，炙热的阳光无情地照在他的脸上，豆大的汗珠慢慢地滴落在河面上。胡令能也抹了抹汗珠，望了望天空，又看看孩童，快步走近，着急地问道：“嘿！孩子，请问这条路笔直走，是去哪儿的？”孩童一言不发。“你好？你听得见吗？”胡令能又走近了些，又加重语气。孩童依旧一言不发，只是朝他摇摇头，摆摆手。
胡令能有些迷茫，他不知，那孩童到底是不知道，还是不愿告诉他呢？因此，他再一次走到了孩童身边，拍了拍他的后背，问道：“孩子，笔直走究竟是去哪儿的？”那孩子还是沉默着，但他举起了右手，伸出食指，放在嘴边，示意他安静。胡令能点了点头，走到了一旁，定睛一看，诗兴大发，出口成诗：“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人见问遥招手，怕得鱼惊不应人。”吟后，自己敞开扇子，摇头晃脑，意味依然不减。
“先生！您好！”这时，稚子起身来到胡令能身旁，拉拉他的衣袖，“刚刚在垂钓，如若与您对话，必会惊跑鱼儿，抱歉，可否将您的问题再说一遍，我定会解答。”胡令能却笑而不语，机灵的稚子也未追问，也笑着。
一晃儿，已到傍晚，落日的余晖洒在草地上，洒在稚童的脸上，显得更加可爱、纯洁……。
文档为doc格式。
余秋雨《垂钓》文学赏析【】
去年夏天我与妻子买票参加了一个民间旅行团，从牡丹江出发，到俄罗斯的海参崴游玩。海参崴的主要魅力在于海，我们下榻的旅馆面对海，每天除了在阳台上看海，还要一次次下到海岸的最外沿，静静地看。海参崴的海与别处不同，深灰色的迷雾中透露出巨大的恐怖。我们眯缝着眼睛，把脖子缩进衣领，立即成了大自然凛冽威仪下的可怜虫。其实岂止我们，连海鸥也只在岸边盘旋，不敢远翔，四五条猎犬在沙滩上对着海浪狂叫，但才吠几声又缩脚逃回。逃回后又回头吠叫，呜呜的风声中永远夹带着这种凄惶的吠叫声，直到深更半夜。
在一个小小的弯角上，我们发现，端坐着一胖一瘦两个垂钓的老人。
胖老人听见脚步声朝我们眨眼算是打了招呼，他回身举起钓竿把他的成果朝我们扬了一扬，原来他的钓绳上挂了六个小小的钓钩，每个钓钩上都是一条小鱼。他把六条小鱼摘下来放进身边的水桶里，然后再次下钩，半分钟不到他又起钩，又是六条挂在上面。就这样，他忙忙碌碌地下钩起钩，我妻子走近前去一看，水桶里已有半桶小鱼。
奇怪的是，只离他两米远的瘦老人却纹丝不动。为什么一条鱼也不上他的钩呢？正纳闷，水波轻轻一动，他缓缓起竿，没有鱼，但一看钓钩却硕大无比，原来他只想钓大鱼。在他眼中，胖老人忙忙碌碌地钓起那一大堆鱼，根本是在糟蹋钓鱼者的取舍标准和堂皇形象。伟大的钓鱼者是安坐着与大海进行谈判的人类代表，而不是在等待对方琐碎的施舍。
胖老人每次起竿都要用眼角瞟一下瘦老人，好像在说：“你就这么熬下去吧，伟大的谈判者！”而瘦老人只以泥塑木雕般的安静来回答。
两个都在嘲讽对方，两个谁也不服谁。
过了不久，胖老人起身，提起满满的鱼桶走了，快乐地朝我们扮了一个鬼脸，却连笑声也没有发出，脚步如胜利者凯旋。瘦老人仍在端坐着，夕阳照着他倔强的身躯，他用背影来鄙视同伴的浅薄。暮色苍茫了，我们必须回去，走了一段路回身，看到瘦小的身影还在与大海对峙。此时的海，已经更加狰狞昏暗。狗声越来越响，夜晚开始了。
妻子说：“我已经明白，为什么一个这么胖，一个这么瘦了。一个更加物质，一个更加精神，人世间的精神总是固执而瘦削的，对么？”
我说：“说得好。但也可以说，一个是喜剧美，一个是悲剧美。他们天天在互相批判，但加在一起才是完整的人类。”
确实，他们谁也离不开谁。没有瘦老人，胖老人的丰收何以证明？没有胖老人，瘦老人的固守有何意义？大海中多的是鱼，谁的丰收都不足挂齿；大海有漫长的。历史，谁的固守都是一瞬间。因此，他们的价值都得有对手来证明。可以设想，哪一天，胖老人见不到瘦老人，或瘦老人见不到胖老人，将会何等惶恐。在这个意义上，最大的对手也就是最大的朋友，很难分开。
两位老人身体都很好，我想此时此刻，他们一定还坐在海边，像两座恒久的雕塑，组成我们心中的海参崴。
【美文品读】。
《垂钓》乃是作家余秋雨写的一篇充满了深刻人生哲理的美文，世上的任何事物都是对立统一，相伴共存的。
在海参崴游玩，作者见到了一胖一瘦两个垂钓老人：胖老人的钓绳上有六个小小的钓钩，每次举起钓钩，每一个钩上都有一条小鱼，他忙忙碌碌地，举起又放下，我们看时，水桶里早已有半桶小鱼。不一会儿，便满载而归；而瘦老人的钓钩硕大无比，他一心只想钓大鱼。他认为胖老人“根本是在糟蹋钓鱼者的取舍标准和堂皇形象”。胖老人在胜利凯旋之时，他仍然端坐在那里。“两个都在嘲讽对方，两个谁也不服谁。”也因此，作者认为，“一个是喜剧美，一个是悲剧美。他们天天在互相批判，但加在一起才是完整的人类”。作者借助对这两位垂钓者的描写，意在阐发：万事万物都是对立统一的。两位垂钓者，实际上代表了两种人生追求：一个是物质的，知足常乐；另一个是精神的，永不满足。
《垂钓》读后感
《垂钓》是余秋雨夫妇在海参威的见闻，情节十分简单。一胖一瘦的两个垂钓老人，因为自己的喜恶，胖老人在钓绳上“挂了六个小小的钓钩”，每次下钩不到半分钟他就起竿，次次都会挂着六条小鱼，他忙忙碌碌地不断下钩、起钩，从来没有落空，落日余晖的时候，总是快乐地满载而归;瘦老人就没有这么幸运了，他的钓钩只有一个，而且“硕大无比”，即使没有大鱼上钩，他都倔强地端坐着，等着“暮色苍茫”了，“瘦小的身影还在与大海对峙”。两位老者不同的性格追求，导致两种截然不同的结果。胖老人归去的时候已是盆满钵满，快乐的“脚步如胜利者凯旋”。瘦老人虽然“用背影来鄙视同伴的浅薄”，但他毕竟鱼桶空空，一个人在暮色渐浓的大海边寂寞地等待，孤独地守候!余秋雨在散文中说道“一个更加物质，一个更加精神”，“一个是喜剧美，一个是悲剧美”，“他们天天在互相批判，但加在一起才是完美的人类”。的确，人类在演绎故事的时候，皆因为不同的人生观而丰富了结局，让旁观者更觉况味无穷。
人生何尝不是这样，如果不认清自己所处的环境和客观条件，一味盲目地追求自己力所不能及的目标，那种孤单寂寞的对峙并不能显示崇高，唯有不断地充实自己，发现自己，脚踏实地的面对和解决，才会象胖老人一样，面对人生自如地下钩、起钩，而且次次都是满满的六条活蹦乱跳的鱼儿，撞开人生的一扇扇希望和快乐之门!
胖老人活泼、随和、容易满足，追求物质，大小鱼都要。瘦老人执著、倔强、追求精神，只钓大鱼，不等待大海琐碎的施舍。胖老人生活滋润、快乐，可以代表生活中世俗的人生态度。瘦老人孤独、悲壮，然而却崇高，可以代表生活中崇高的人生态度。胖老人与瘦老人因钓鱼观念不同而互相对立，他们天天互相嘲讽，但他们的价值都得由对手来证明，丧失了一方则另一方不会存在。
(1)叙事真实、说理真情到位。
《垂钓》一文从表面上看似在叙事，实质上却在说理。从写法上看先引出那一胖一瘦两位垂钓者，接着不是花浓墨写这两位老人垂钓，而是刻画两人的心理活动，一正一反，一喜静，一好动，形成鲜明对比。而恰恰是通过这一富有哲理性的对比，作者将笔锋一转，转到了人生人世间的万事万物都有的共性上，相互映衬，相互协调。这样就使文章的主旨得到升华，使文章的深度向前大大迈进了一步。当然，各人有各人的见解，于是作者便抓住这一点，写了妻子的见解，自己的见解。但终归有一点，都是在验证自己的看法：“最大的对手才是最好的朋友。”然而这恰是生活中一个批评普遍的事实。作者由“钓鱼者”来揭示这一点，既富有情趣又有一定深度。从这一点上看，这是一篇叙事真实、说理真情到位的优美散文。
(2)对比中出形象。
作者通过一胖一瘦两位老人的不同追求，表述自己的观点。首先，胖老人和瘦老人的出现是在对比中进行的而这种对比却使人物性格逐渐丰满。两位老人都未曾说过一句话，只通过动作、眼神，却使读者看到了两个完全不同追求的人。两位老人，一胖一瘦，就已经是很鲜明的对比的开始。同时也让读者联想到他们生活的不同。胖老人应该属于物质生活较好的人，而瘦老人大概清贫一些。两人并排坐在同一地方，对比更加鲜明突出。这也是作者的聪明之处。着钓鱼情节的展开，一个用六只小钩不断的钓小鱼，一个用一只大钩，却钓不到一条大鱼。可两人同样固执，谁也不服谁。在这种鲜明的对比中，人物形象也就完整鲜明的表现出来。虽然对两人的外貌、动作描写不多，语言描写也没有，按常规是犯了此类文章的大忌。可因为有两种形象的对比，读者却从中获得对人物的深刻认识。
文章从平淡的叙述开始,娓娓道来.....本文的人生哲理的感悟完全是一个偶然的发现.源于一次轻松的旅游.“去年我和妻子随团到俄罗斯的海参崴游玩”那里的海显然与一般的.海不同,他写到:深灰色的迷蒙中透露出巨大的恐怖.我们眯着眼睛,把脖子缩进衣领,立即成了大自然凛冽威仪下的可怜小虫.接着他描写了海鸥吠犬和兵舰,这样一是交代自己的旅行所见,更主要是渲染气氛,为下文作一个环境氛围的铺垫.
一幅阐述人生哲理的图画背景已经涂好,人物接着出场,镜头对准了这出戏的两个主角-----出现在作者视野内的垂钓者,一胖一瘦两个老人.
胖老人的“钓绳上挂了6个小小的钓钩,每个钩上都钓上来一条小鱼;他把小鱼放进桶里,不一会又钓上来6条小鱼;瘦老人却纹丝不动,他缓缓起竿,原来他的钓沟硕大无比,他只想钓大鱼.....等到胖老人满载而归时,瘦老人什么也没钓上来,还在与大海对峙.
我们普通观众一定会得出这样的结论:一个这么胖,一个这么瘦,因为,一个更加物质,一个更加精神.然而余秋雨并没有只限于此.他的思维往往有新的角度,他说:胖老人忙忙碌碌钓起一大桶小鱼,是在糟践钓鱼者的取舍标准堂皇形象,伟大的钓鱼者是安坐着与大海进行谈判的人类代表,而不是等待大海的琐碎的施舍,然而作者并不将两者对立,说”一个是喜剧美,一个是悲剧美,他们天天互相批判,但加在一起才是完整的人类.
作者说:"确实他们谁也离不开谁,没有胖老人,瘦老人的固守有何意义?大海多的是鱼,谁的丰收都不足挂齿;大黄有漫长的历史谁的固守都是一瞬间,因此他们的价值都得由对手来证明,可以设想哪一天,有一个见不到对方,将是何等的恐慌.在这个意义上,最大的对手也是最大的朋友.
说到这,有人会问,余先生怎么不把对手当朋友呢?且慢,对手是互相依赖的,谁也离不开谁,而骂秋雨的人依赖余,而余先生却不依赖他们,前者离开余先生怎么出书,怎么出名呀,所以他们不是对手,也不是朋友.
文章中,作者表现的多方位的思维方式,体现了余秋雨的博学和睿智,及深厚的文字功底.
《垂钓》乃是作家余秋雨写的一篇充满了深刻人生哲理的美文，世上的任何事物都是对立统一，相伴共存的。
在海参崴游玩，作者见到了一胖一瘦两个垂钓老人：胖老人的钓绳上有六个小小的钓钩，每次举起钓钩，每一个钩上都有一条小鱼，他忙忙碌碌地，举起又放下，我们看时，水桶里早已有半桶小鱼。不一会儿，便满载而归;而瘦老人的钓钩硕大无比，他一心只想钓大鱼。他认为胖老人“根本是在糟蹋钓鱼者的取舍标准和堂皇形象”。胖老人在胜利凯旋之时，他仍然端坐在那里。“两个都在嘲讽对方，两个谁也不服谁。”也因此，作者认为，“一个是喜剧美，一个是悲剧美。他们天天在互相批判，但加在一起才是完整的人类”。作者借助对这两位垂钓者的描写，意在阐发：万事万物都是对立统一的。两位垂钓者，实际上代表了两种人生追求：一个是物质的，知足常乐;另一个是精神的，永不满足。
余秋雨散文《垂钓》读后感
余秋雨是我国现代的文学家，最著名的便是他的散文了。今天我读了他的散文选“霜冷长河”中《垂钓》一篇，使我感触颇深。
这篇散文主要讲了：余秋雨与妻子报了一个民间旅行团，去俄罗斯的海参崴玩。黄昏，他们在岸边行走时，在一个小小的弯角上看见了一胖一瘦两个钓鱼的老人：胖老人的鱼竿上挂了六个小勾，每下水一次便是六条小鱼，而他的桶里已有了半桶鱼，俨然是大丰收;而瘦老人的鱼钩硕大无比，却没有一条小鱼上钩，“在他眼中，胖老人忙忙碌碌地钓起那么一大堆小鱼，根本是在糟践钓鱼者的.取舍标准和堂皇形象。”过了一会，两位老人双双离开，作者和妻子都陷入沉思。
文中有两位老人：胖老人和瘦老人，胖老人容易满足，挂上了许多鱼钩，为了钓小鱼;而瘦老人追求长远，固执地等待，“安坐着与大海谈判”是为了钓大鱼。文章最后妻子一语道破这点：“一个更加物质，一个更加精神。”但在实际生活中，我们不应只像胖老人一样目光短浅，也不应只像瘦老人一样太过奢求。我们要做的，既要有胖老人的“小丰收”，也要有瘦老人的“大追求”。正如作者所说：“他们谁也离不开谁。没有瘦老人，胖老人的丰收谁能证明?没有胖老人，瘦老人的固守又有何意义?......可以设想，哪一天，胖老人见不到瘦老人，或瘦老人见不到胖老人，将会是何等惶恐。”没有“瘦老人”，“胖老人”的丰收终究是“小鱼”;没有“胖老人”，“瘦老人”的固守也是一无所获。要记住，钓的“小鱼”越多，离“大鱼”就会越近。
余秋雨与丰子恺两位作家的散文风格截然不同，丰子恺老先生的散文浅显易懂，而余秋雨老先生的散文总是含有哲理，值得细细品味。
读余秋雨《霜冷长河》之《垂钓》有感
一本书，一盏灯，美丽的梦后惟叹一声霜冷长河!
——题记。
真正的好书不是一味说教，要人虔诚拜谒，而是要引起读书人的思考更好的则是讨论与辩驳。我很喜欢读书或是写字，这是一个让人沉淀与反思的最好时刻，今天我要推荐一本书，一本和读者聊天的好书，就是余秋雨先生的《霜冷长河》。我个人是偏好于男性作家的文章的，因为他们更理性更有魄力，他们的作品是不会拘泥在文字上的矫揉和粉饰上的，他们的作品里有人生，有世界。一个年轻人应该看这些艰刻的文章，在滂沱的文字洗礼下，聪以知远，明以察微。
夜未央——浮生若梦，又岂如初见。
第一次读《霜冷长河》的时候我正是十八岁花一样的年纪还有着孔雀一样的骄傲和纯净。翻看这本书，一种厚重的苍凉感便扑面而来，也许因为它泛黄的书纸也有可能是它冷冰冰的书名，但是在看笔者的序言后我就更加确定了我的判断。“我愿意以霜冷长河的图景为背景，来谈谈人生，特别是谈谈因经霜而冷峻了的中年人生。”笔者穷尽一生寻找到了这条和梦里一样的河流，他在等候那个季节，那个春暖花开的季节。
那次读它的时候是在一次噩梦后，周围一切都是静悄悄的，这本书让我犹如经历了很多人的人生，那些磨难，那些痛苦，那些醍醐灌顶的谴责与叹息，是当时一切安好的我无法接受的信息量。第一次读它，是不喜欢的，笔者字里行间无法抑制的无可奈何是让人窒息的。但这样的窒息对那时白纸一样的我而言由比危险对于冒险家一样，那是无法用文字赘述的上瘾。
意难平——长恨人生不如水，等闲平地起波澜。
书里说关于谎言：“这简直是一种没有丝毫喘息机会的苦役，就像驮着越来越重的石块，在攀援峭壁悬崖。”
书里说关于嫉妒：“嫉妒的起点，是人们对自身脆弱的隐忧。”
书里说关于名誉：“在名誉问题上，越高贵的群落往往越脆弱，要伤害他们太容易了。”
书里说关于友情：“君子之交淡如水这种高明的说法包藏着一种机智的无奈。”
人们不愿意谈及事物的本质，是因为那丑恶与自身有关。在看文章的时候，我总会突然哑然，这笔者怎么这么了解我，我自己都不愿意面对的我。书里剖析的人物总是与生活中的人物突然吻合，这让我学会了理解别人同时净化自己，这本书可能真的在某种程度上让我变聪明了。在自己生活的这三年，我面对生活夹角的时候，总会翻翻这本书，再看这本书我会和它争辩，我把自己的想法在书上写的密密麻麻，这是一个年轻人与长者的对话，用年轻人张扬的火溶了那长河的冰霜。年轻人是应该有自己的主心骨的，就在这样一个谣言与真实无法区分的年代里，我们应该有自己的想法，我们应该知道在相信一件事情后会牵连的各种变动。
焚明灯——淡泊以明志宁静而致远。
人总会犯错，这本书让我知道自己犯下了很多错误，就像读《神曲》时感慨自己犯下的错一样，跟着但丁下了那十八层圆环，我在心里是在不断懊悔的。而《霜冷长河》给我更多的不是懊悔，而是他深刻的文字如利剑直戳人心，帮助我把毒血放个干净，我在这样猛烈疼痛后得到了身心的轻松——好书是可以医心的。
想到起点和重点，我们的日子空灵了又实在了，放松了紧迫了，看穿了又认真了。现在的我再看这本书，看到的不再是书中的无奈，应该是余先生对今后生活的一种祈望，让读它的人变得睿智，让中国人不再愚钝。我渴望自己得到命运的垂青，在生活的历练下让自己能发展能创造，富而不骄，贵而不舒。
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余秋雨《垂钓》
《垂钓》一文从表面上看似在叙事，实质上却在说理。从写法上看先引出那一胖一瘦两位垂钓者，接着不是花浓墨写这两位老人垂钓，而是刻画两人的心理活动，一正一反，一喜静，一好动，形成鲜明对比。而恰恰是通过这一富有哲理性的对比，作者将笔锋一转，转到了人生人世间的万事万物都有的共性上，相互映衬，相互协调。
这样就使文章的主旨得到升华，使文章的深度向前大大迈进了一步。当然，各人有各人的见解，于是作者便抓住这一点，写了妻子的见解，自己的见解。但终归有一点，都是在验证自己的看法：“最大的对手才是最好的朋友。”然而这恰是生活中一个批评普遍的事实。作者由“钓鱼者”来揭示这一点，既富有情趣又有一定深度。从这一点上看，这是一篇叙事真实、说理真情到位的优美散文。
余秋雨散文读后感
在第一章当中，余秋雨总结中华文化为何长寿的原因，一共总结出是八个原因。一、体量自觉，二、自守自安，三、力求统一，四、惯于有序，五、简易思维，六、以德为帜，七、中庸为轴，八、特殊门径。
在阅读第二节的时候，有一段话是这样说的：“其他文化在地域对峙、教派纷争、军阀割据中也会产生不少人员的身份自判、边界跨越。这会造成一量一地的喜怒，却不会引起太广泛的反应。中华文化，则完全不同，非此即彼，非正即反，立场明确，不容漂移。踏错一步就会直追人格、牵动远近、留迹历史。”
从这段话中，犹其在最尾的那个句子中。我联想到最近的江歌事件，刘鑫就是踏错了一步，又或者说，她一直就是这样的，只不过是没有人发现而已。到现在的今天，全国人民都在关注这个事件。
为什么会出现现在的状况呢？我们都不得而知，由这个这件事件，我吸取的最大教训是：做人不能踏错一步，一步错就会步步错。
人之所以为人，是因为我们是有感情的，我们会思考的，我们会反省的，我当然不希望再发生江歌这样的事件，但是，不是每个人都能发现，身边的伪装的狼人。
其实看到这个事件的时候，我也是哭了。因为江歌实在是太可怜了，他为朋友失去了生命，而他的朋友、他朋友的家人，却这样子对待江歌的妈妈，所以我们要吸取教训，做人不要太善良。
之前有看到一篇文章说，孩子，你不要太善良，因为成年人是不会向你求助的。人贩子伪装求助孩子从而把孩子拐走的事件。这样的事件也是挺可恨的，让一个家庭失去了孩子，让一个家庭关系破裂，让一个家庭中的父母痛不欲生。
现在的每一分每一秒，在世间的意外实在太多了，我不得而知，这样的事件最后会有怎样的发展，怎样的未来。
江歌这个事件现在引起大众的关注了，看到很多自媒体都是在谴责刘鑫的。大家都是有各自的观点，当然都说是刘鑫做得不地道。然后凶手更加残忍，凶手他就是凶手，不管日本法律是否判他死刑。
我期待真相早日来临，我坚信正义会迟到，但绝不会缺席。
垂钓余秋雨的作文范文
《垂钓蝴蝶》通过写小女该不跟父母去垂钓是因为怕伤到小鱼，让读者我体会到纯洁心灵，引发读者深思。一起来看看阅读*，欢迎读者参考！
垂钓蝴蝶。
有个七岁的小女孩，总不肯跟父母去郊外钓鱼，她说，一看到滴血的鱼就心疼，所以，宁愿一个人在家，也不跟父母去钓鱼。 又是一人周末，邻居听见小女孩的哭声，原来她还是不愿一同去钓鱼，被父亲打了屁股。
当邻居午睡后下楼活动时，看见了小女孩在家三楼的阳台上，挥动着一根美丽的鱼竿垂钓。
邻居很好奇地走过去，仰头问她在干什么。
小女孩高兴地告诉邻居，她钓了一只蝴蝶，而钓饵是一朵美丽的玫瑰花。
其实，她也喜欢垂钓，但不忍心看到尖锐的鱼钩刺破鱼儿的嘴，所以才选择一朵花做钓饵。当然，这只能吸引蝴蝶或小蜜蜂，但这已令她十分满足。
邻居为小女孩的一颗温柔之心感动了，仰头看小女孩时，阳光斜斜地照在她的脸上，看上去像小天使一般动人。
其实，美丽和善良本是同一回事。
1、你认为小女孩是一个怎样的人？填在下面的括号里。
2、你认为你周围有谁像文中的小女孩一样有一颗纯洁的童心？为什么？请用一段通顺的话写出来。
3、垂钓蝴蝶阅读体会是什么？
1、（可爱）的小女孩（善良）的小女孩（纯洁）的小女孩。
余秋雨《垂钓》文学赏析【】
胖老人活泼、随和、容易满足，追求物质，大小鱼都要。瘦老人执著、倔强、追求精神，只钓大鱼，不等待大海琐碎的施舍。胖老人生活滋润、快乐，可以代表生活中世俗的人生态度。瘦老人孤独、悲壮，然而却崇高，可以代表生活中崇高的人生态度。胖老人与瘦老人因钓鱼观念不同而互相对立，他们天天互相嘲讽，但他们的价值都得由对手来证明，丧失了一方则另一方不会存在。
(1)叙事真实、说理真情到位。
《垂钓》一文从表面上看似在叙事，实质上却在说理。从写法上看先引出那一胖一瘦两位垂钓者，接着不是花浓墨写这两位老人垂钓，而是刻画两人的心理活动，一正一反，一喜静，一好动，形成鲜明对比。而恰恰是通过这一富有哲理性的对比，作者将笔锋一转，转到了人生人世间的万事万物都有的共性上，相互映衬，相互协调。这样就使文章的主旨得到升华，使文章的深度向前大大迈进了一步。当然，各人有各人的见解，于是作者便抓住这一点，写了妻子的见解，自己的见解。但终归有一点，都是在验证自己的看法：“最大的对手才是最好的朋友。”然而这恰是生活中一个批评普遍的事实。作者由“钓鱼者”来揭示这一点，既富有情趣又有一定深度。从这一点上看，这是一篇叙事真实、说理真情到位的优美散文。
(2)对比中出形象。
作者通过一胖一瘦两位老人的不同追求，表述自己的观点。首先，胖老人和瘦老人的出现是在对比中进行的而这种对比却使人物性格逐渐丰满。两位老人都未曾说过一句话，只通过动作、眼神，却使读者看到了两个完全不同追求的人。两位老人，一胖一瘦，就已经是很鲜明的对比的开始。同时也让读者联想到他们生活的不同。胖老人应该属于物质生活较好的人，而瘦老人大概清贫一些。两人并排坐在同一地方，对比更加鲜明突出。这也是作者的聪明之处。着钓鱼情节的展开，一个用六只小钩不断的钓小鱼，一个用一只大钩，却钓不到一条大鱼。可两人同样固执，谁也不服谁。在这种鲜明的对比中，人物形象也就完整鲜明的表现出来。虽然对两人的外貌、动作描写不多，语言描写也没有，按常规是犯了此类文章的大忌。可因为有两种形象的对比，读者却从中获得对人物的深刻认识。
文章从平淡的叙述开始，娓娓道来。本文的人生哲理的感悟完全是一个偶然的发现。源于一次轻松的旅游。”去年我和妻子随团到俄罗斯的海参崴游玩“那里的。海显然与一般的海不同，他写到：深灰色的迷蒙中透露出巨大的恐怖。我们眯着眼睛，把脖子缩进衣领，立即成了大自然凛冽威仪下的可怜小虫。接着他描写了海鸥吠犬和兵舰，这样一是交代自己的旅行所见，更主要是渲染气氛，为下文作一个环境氛围的铺垫。
一幅阐述人生哲理的图画背景已经涂好，人物接着出场，镜头对准了这出戏的两个主角-----出现在作者视野内的垂钓者，一胖一瘦两个老人。
胖老人的”钓绳上挂了6个小小的钓钩，每个钩上都钓上来一条小鱼；他把小鱼放进桶里，不一会又钓上来6条小鱼；瘦老人却纹丝不动，他缓缓起竿，原来他的钓沟硕大无比，他只想钓大鱼。等到胖老人满载而归时，瘦老人什么也没钓上来，还在与大海对峙。
我们普通观众一定会得出这样的结论：一个这么胖，一个这么瘦，因为，一个更加物质，一个更加精神。然而余秋雨并没有只限于此。他的思维往往有新的角度，他说：胖老人忙忙碌碌钓起一大桶小鱼，是在糟践钓鱼者的取舍标准堂皇形象，伟大的钓鱼者是安坐着与大海进行谈判的人类代表，而不是等待大海的琐碎的施舍，然而作者并不将两者对立，说“一个是喜剧美，一个是悲剧美，他们天天互相批判，但加在一起才是完整的人类。
作者说：”确实他们谁也离不开谁，没有胖老人，瘦老人的固守有何意义？大海多的是鱼，谁的丰收都不足挂齿；大黄有漫长的历史谁的固守都是一瞬间，因此他们的价值都得由对手来证明，可以设想哪一天，有一个见不到对方，将是何等的恐慌。在这个意义上，最大的对手也是最大的朋友。
说到这，有人会问，余先生怎么不把对手当朋友呢？且慢，对手是互相依赖的，谁也离不开谁，而骂秋雨的人依赖余，而余先生却不依赖他们，前者离开余先生怎么出书，怎么出名呀，所以他们不是对手，也不是朋友。
文章中，作者表现的多方位的思维方式，体现了余秋雨的博学和睿智，及深厚的文字功底。
《垂钓》乃是作家余秋雨写的一篇充满了深刻人生哲理的美文，世上的任何事物都是对立统一，相伴共存的。
在海参崴游玩，作者见到了一胖一瘦两个垂钓老人：胖老人的钓绳上有六个小小的钓钩，每次举起钓钩，每一个钩上都有一条小鱼，他忙忙碌碌地，举起又放下，我们看时，水桶里早已有半桶小鱼。不一会儿，便满载而归；而瘦老人的钓钩硕大无比，他一心只想钓大鱼。他认为胖老人“根本是在糟蹋钓鱼者的取舍标准和堂皇形象”。胖老人在胜利凯旋之时，他仍然端坐在那里。“两个都在嘲讽对方，两个谁也不服谁。”也因此，作者认为，“一个是喜剧美，一个是悲剧美。他们天天在互相批判，但加在一起才是完整的人类”。作者借助对这两位垂钓者的描写，意在阐发：万事万物都是对立统一的。两位垂钓者，实际上代表了两种人生追求：一个是物质的，知足常乐；另一个是精神的，永不满足。
余秋雨的《垂钓》阅读答案垂钓
去年夏天我与妻子买票参加了一个民间旅行团，从牡丹江出发，到俄罗斯的海参崴游玩。海参崴的主要魅力在于海，我们下榻的旅馆面对海，每天除了在阳台上看海，还要一次次下到海岸的最外沿，静静地看。
海参崴的海与别处不同，深灰色的迷蒙中透露出巨大的恐怖。我们眯缝着眼睛，把脖子缩进衣领，立即成了大自然凛冽威仪下的可怜小虫。其实岂止是我们，连海鸥也只在岸边盘旋，不敢远翔，四五条猎犬在沙滩上对着海浪狂吠，但才吠几声又缩脚逃回。逃回后又回头吠叫，“呜呜”的风声中永远夹带着这种凄惶的吠叫声，直到深更半夜。只有几艘兵舰在海雾中隐约，海雾浓了它们就淡，海雾淡了它们就浓，有时以为它们驶走了，定睛一看还在，看了几天都没有移动的迹象，就像一座座千古冰山。
我们在海边说话，尽量压低了声音，怕惊动了冥冥中的`什么。
在一个小小的弯角上，我们发现，端坐着一胖一瘦两个垂钓的老人。
胖老人听见脚步声朝我们眨了眨眼算是打了招呼。他回身举起钓竿把他的成果朝我们扬了一扬，原来他的钓绳上挂了六个小小的钓钩，每个钓钩上都是一条小鱼。他把六条小鱼摘下来放进身边的水桶里，然后再次下钩，半分钟不到他又起竿，又是六条挂在上面。就这样，他忙忙碌碌地下钩起钩，我妻子走近前去一看，水桶里已有半桶小鱼。
奇怪的是，只离他两米之远的瘦老人却纹丝不动。为什么一条鱼也不上他的钩呢?正纳闷，水波轻轻一动，他缓缓起竿，没有鱼，但一看钓钩却硕大无比，原来只想钓大鱼。在他眼中，胖老人忙忙碌碌地钓起那一大堆鱼，根本是在糟践钓鱼者的取舍标准和堂皇形象。伟大的钓鱼者是安坐着与大海进行谈判的人类代表，而不是在等待对方琐碎的施舍。
胖老人每次起竿摘鱼都要用眼角瞟一下瘦老人，好像在说：“你就这么熬下去吧，伟大的谈判者!”而瘦老人只以泥塑木雕般的安静来回答。
两人都在嘲讽对方，两人谁也不服谁。
过了不久，胖老人起身，提起满满的鱼桶走了，快乐地朝我们扮了一个鬼脸，却连笑声也没有发出，脚步如胜利者凯旋。瘦老人仍然端坐着，夕阳照着他倔强的身躯，他用背影来鄙视同伴的浅薄。暮色苍茫了，我们必须回去，走了一段路回身，看到瘦小的身影还在与大海对峙。此时的海，已经更加狰狞昏暗。狗吠声越来越响，夜晚开始了。
妻子说：“我已经明白，为什么一个这么胖，一个这么瘦了。一个更加物质，一个更加精神。人世间的精神总是固执而瘦削的，对吗?”
我说：“说得好。但也可以说，一个是喜剧美，一个是悲剧美。他们天天在互相批判，但加在一起才是完整的人类。”
确实，他们谁也离不开谁。没有瘦老人，胖老人的丰收何以证明?没有胖老人，瘦老人的固守有何意义?大海中多的是鱼，谁的丰收都不足挂齿;大海有漫长的历史，谁的固守都是一瞬间。因此，他们的价值都得由对手来证明。
可以设想，哪一天，胖老人见不到瘦老人，或瘦老人见不到胖老人，将会是何等惶恐。在这个意义上，最大的对手也就是最大的朋友，很难分开。
两位老人身体都很好，我想此时此刻，他们一定还坐在海边，像两座恒久的雕塑，组成我们心中的海参崴。(选自《优秀作文选评·初中版》)。
垂钓余秋雨原文及赏析
去年夏天我与妻子买票参加了一个民间旅行团，从牡丹江出发，到俄罗斯的海参崴游玩。海参崴的主要魅力在于海，我们下榻的旅馆面对海，每天除了在阳台上看海，还要一次次下到海岸的最外沿，静静地看。海参崴的海与别处不同，深灰色的迷雾中透露出巨大的恐怖。我们眯缝着眼睛，把脖子缩进衣领，立即成了大自然凛冽威仪下的可怜虫。其实岂止我们，连海鸥也只在岸边盘旋，不敢远翔，四五条猎犬在沙滩上对着海浪狂叫，但才吠几声又缩脚逃回。逃回后又回头吠叫，呜呜的风声中永远夹带着这种凄惶的吠叫声，直到深更半夜。
在一个小小的弯角上，我们发现，端坐着一胖一瘦两个垂钓的老人。
胖老人听见脚步声朝我们眨眼算是打了招呼，他回身举起钓竿把他的成果朝我们扬了一扬，原来他的钓绳上挂了六个小小的钓钩，每个钓钩上都是一条小鱼。他把六条小鱼摘下来放进身边的水桶里，然后再次下钩，半分钟不到他又起钩，又是六条挂在上面。就这样，他忙忙碌碌地下钩起钩，我妻子走近前去一看，水桶里已有半桶小鱼。
奇怪的是，只离他两米远的瘦老人却纹丝不动。为什么一条鱼也不上他的钩呢?正纳闷，水波轻轻一动，他缓缓起竿，没有鱼，但一看钓钩却硕大无比，原来他只想钓大鱼。在他眼中，胖老人忙忙碌碌地钓起那一大堆鱼，根本是在糟蹋钓鱼者的取舍标准和堂皇形象。伟大的钓鱼者是安坐着与大海进行谈判的人类代表，而不是在等待对方琐碎的施舍。
胖老人每次起竿都要用眼角瞟一下瘦老人，好像在说：“你就这么熬下去吧，伟大的谈判者!”而瘦老人只以泥塑木雕般的安静来回答。
两个都在嘲讽对方，两个谁也不服谁。
过了不久，胖老人起身，提起满满的鱼桶走了，快乐地朝我们扮了一个鬼脸，却连笑声也没有发出，脚步如胜利者凯旋。瘦老人仍在端坐着，夕阳照着他倔强的身躯，他用背影来鄙视同伴的浅薄。暮色苍茫了，我们必须回去，走了一段路回身，看到瘦小的身影还在与大海对峙。此时的海，已经更加狰狞昏暗。狗声越来越响，夜晚开始了。
妻子说：“我已经明白，为什么一个这么胖，一个这么瘦了。一个更加物质，一个更加精神，人世间的精神总是固执而瘦削的，对么?”
我说：“说得好。但也可以说，一个是喜剧美，一个是悲剧美。他们天天在互相批判，但加在一起才是完整的人类。”
确实，他们谁也离不开谁。没有瘦老人，胖老人的丰收何以证明?没有胖老人，瘦老人的.固守有何意义?大海中多的是鱼，谁的丰收都不足挂齿;大海有漫长的历史，谁的固守都是一瞬间。因此，他们的价值都得有对手来证明。可以设想，哪一天，胖老人见不到瘦老人，或瘦老人见不到胖老人，将会何等惶恐。在这个意义上，最大的对手也就是最大的朋友，很难分开。
两位老人身体都很好，我想此时此刻，他们一定还坐在海边，像两座恒久的雕塑，组成我们心中的海参崴。
余秋雨道士塔读后感余秋雨道士塔读后感500
余秋雨先生的散文《道士塔》在他的代表性作品集《文化苦旅》中属于第一开篇，这篇散文自发表后的十余年内，反响很大，存在各种不同的争议，有肯定，有否定，有赞扬，有批评，不一而足。有人认为这篇散文存在虚构、戏剧化成分，因而不好;有人认为这篇散文对王道士的“罪行”戏剧化不公，等等，这些都是可以争论的，但基本的一点是——可以肯定的是，这篇散文写出了一个民族文化的悲剧，不仅仅是王道士个人而已，而且写出了一个国家的政府和各级官吏在沉沦、庸俗的境地中，更加加剧了文化的浩劫和灾难;同时也映照出外国文化学者对文明的追索和渴求，两种不同的文明对文化的关注及重视、保存及研究的对比(所幸的是，在新中国成立后，尤其是在新时期，默默继承和传递敦煌学的当代学人们，终于通过自身的努力，挽回了“敦煌学也在中国”的尊严)。这篇散文不仅写出了余秋雨内心个人的文化忧患意识，也写出了一个民族前后两个不同时期的文化传承意识，亦一定程度涉及了东西方文明的对比(不管当时是有意还是无意!)。这篇文字不仅体现了余秋雨一开笔入手即抓住了文化传承的重要命题，也侧面抓住了文明的对比，而且以其后面完成的文化传承和文明思考一对照，反使这篇文字的重要性昭然可见[1]*;它不仅写出了前后两个不同时代的文化比照，也写出了当代学人对中华文化、文明强烈的文化忧患意识。这些我都不提了，我只着重提余秋雨在其中引用到的一首诗作;因为这首诗为他的这篇散文增添了不同寻常的份量，震撼过许多读者的心灵，而且这首诗作的内涵，也为他这篇散文增色不少，提供了一定的意蕴;甚至说不定，也为他当时写作此文提供了若干灵感。起码这首诗作的引用，为他恰到好处地表达他的情感提供了恰到好处的方式和手段。
应该确切地说，余秋雨在《道士塔》一文中引用了两个青年诗人的作品。——其中第一个，在第一节结尾，余秋雨写道：“一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在流血。”因这位诗人不详，无从查究，不提。我只侧重说第二个，也就是我九年来一直悬念和经过漫长的搜寻之后才终于得知的该诗的作者及其全文，也就是余秋雨在文中第三节具体引用到一部分的那一首诗。
为了表达更加清晰，我得具体引述。余秋雨在文中第三节写到斯坦因车队要运走敦煌的经卷时写道：
“他们都是富有实干精神的学者，在学术上，我可以佩服他们。但是，他们的论述中遗忘了一些极基本的前提。出来辩驳为时已晚，我心头只是浮现出一个当代中国青年的几行诗句，那是他写给火烧圆明园的额尔金勋爵的：
我好恨。
恨我没早生一个世纪。
使我能与你对视着站立在。
阴森幽暗的古堡。
晨光微露的旷野。
要么你接住我甩过去的剑。
要么我拾起你扔下的白手套。
要么你我各乘一匹战马。
远远离开遮天的帅旗。
离开如云的战阵。
决胜负于城下”
这首诗在余秋雨的这篇散文中很显眼，给人的印象也很深刻，它的引用寓意强硬的阻拦，即武的阻拦，为文章平添了一股英雄气概，极大地感染了读者。但是，余秋雨文中或文末没有任何说明和注释，绝大多数读者根本不知道这诗是谁写的，是哪一个“当代中国青年”写的?许多读者对这首诗产生了印象，甚至是深刻的印象，可是却不知道原诗的作者是谁，题目又叫作什么。除了文中所引的诗句之外，我们对其它的情况一概不知。没有任何踪迹可寻，想要查知却又无从入手，情况显得扑朔迷离。
我个人就是经历了九年之多的寻找——从1993年冬，到秋，才最终找到了原诗的`全文和作者的。这一发现可以说是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”!但是，这一疑问的解决，却用了九年时间!
先具体端出原诗吧：这首诗的原名叫做《我希望你以军人的身份再生——致额尔金勋爵》，作者是中国当代青年诗人晓桦(他当时是军旅诗人)，全诗内容如下：
我希望你以军人的身份再生。
——致额尔金勋爵。
晓桦。
我佩服你。
——额尔金勋爵。
你敢于发布这样的命令。
把古老东方的京都。
投进熊熊大火。
在每片焦土里埋下你的名字。
和野草岁岁生长。
我不佩服你。
——额尔金勋爵。
你根本没有敌手。
没有敌手却建立功勋的英雄。
比拼杀中倒下的战败者还耻辱。
焚烧一座没有抵抗的园林。
践踏一片不会说话的土地。
那是小孩子的手都能胜任的。
何用军人的膂力。
但你毕竟以你的壮举。
给你的后裔们留下。
足以在餐桌上大嚼永远的威名。
给你民族发黄的编年史。
嵌上火光闪闪的骄傲的一页。
我好恨。
恨我没早生一个世纪。
使我能与你对视着站立在。
阴森幽暗的古堡。
晨光微露的旷野。
要么我拾起你扔下的白手套。
要么你接住我甩过去的剑。
要么你我各乘一匹战马。
远远离开遮天的帅旗。
离开如云的战阵。
决胜负于城下。
我更希望。
你以军人的身份再生。
当然我决不会用原子武器。
对你那单发的火枪。
像你用重炮摧毁冷兵器。
我希望你是。
装备精良训练有素的军人。
你会满意的。
你的对手不再是猛勇而愚蠢的僧格林沁。
在此。
我谨向世界提醒一句。
从我们这一代起。
中国将不再给任何国度的军人。
提供创造荣誉建立功勋的机会。
余秋雨《垂钓》文学赏析【】
原文：
去年夏天我与妻子买票参加了一个民间旅行团，从牡丹江出发，到俄罗斯的海参崴游玩。海参崴的主要魅力在于海，我们下榻的旅馆面对海，每天除了在阳台上看海，还要一次次下到海岸的最外沿，静静地看。海参崴的海与别处不同，深灰色的迷雾中透露出巨大的恐怖。我们眯缝着眼睛，把脖子缩进衣领，立即成了大自然凛冽威仪下的可怜虫。其实岂止我们，连海鸥也只在岸边盘旋，不敢远翔，四五条猎犬在沙滩上对着海浪狂叫，但才吠几声又缩脚逃回。逃回后又回头吠叫，呜呜的风声中永远夹带着这种凄惶的吠叫声，直到深更半夜。
在一个小小的弯角上，我们发现，端坐着一胖一瘦两个垂钓的老人。
胖老人听见脚步声朝我们眨眼算是打了招呼，他回身举起钓竿把他的成果朝我们扬了一扬，原来他的钓绳上挂了六个小小的钓钩，每个钓钩上都是一条小鱼。他把六条小鱼摘下来放进身边的水桶里，然后再次下钩，半分钟不到他又起钩，又是六条挂在上面。就这样，他忙忙碌碌地下钩起钩，我妻子走近前去一看，水桶里已有半桶小鱼。
奇怪的'是，只离他两米远的瘦老人却纹丝不动。为什么一条鱼也不上他的钩呢？正纳闷，水波轻轻一动，他缓缓起竿，没有鱼，但一看钓钩却硕大无比，原来他只想钓大鱼。在他眼中，胖老人忙忙碌碌地钓起那一大堆鱼，根本是在糟蹋钓鱼者的取舍标准和堂皇形象。伟大的钓鱼者是安坐着与大海进行谈判的人类代表，而不是在等待对方琐碎的施舍。
胖老人每次起竿都要用眼角瞟一下瘦老人，好像在说：“你就这么熬下去吧，伟大的谈判者！”而瘦老人只以泥塑木雕般的安静来回答。
两个都在嘲讽对方，两个谁也不服谁。
过了不久，胖老人起身，提起满满的鱼桶走了，快乐地朝我们扮了一个鬼脸，却连笑声也没有发出，脚步如胜利者凯旋。瘦老人仍在端坐着，夕阳照着他倔强的身躯，他用背影来鄙视同伴的浅薄。暮色苍茫了，我们必须回去，走了一段路回身，看到瘦小的身影还在与大海对峙。此时的海，已经更加狰狞昏暗。狗声越来越响，夜晚开始了。
妻子说：“我已经明白，为什么一个这么胖，一个这么瘦了。一个更加物质，一个更加精神，人世间的精神总是固执而瘦削的，对么？”
我说：“说得好。但也可以说，一个是喜剧美，一个是悲剧美。他们天天在互相批判，但加在一起才是完整的人类。”
确实，他们谁也离不开谁。没有瘦老人，胖老人的丰收何以证明？没有胖老人，瘦老人的固守有何意义？大海中多的是鱼，谁的丰收都不足挂齿；大海有漫长的历史，谁的固守都是一瞬间。因此，他们的价值都得有对手来证明。可以设想，哪一天，胖老人见不到瘦老人，或瘦老人见不到胖老人，将会何等惶恐。在这个意义上，最大的对手也就是最大的朋友，很难分开。
两位老人身体都很好，我想此时此刻，他们一定还坐在海边，像两座恒久的雕塑，组成我们心中的海参崴。
赏析：
(1)叙事真实、说理真情到位。
《垂钓》一文从表面上看似在叙事，实质上却在说理。从写法上看先引出那一胖一瘦两位垂钓者，接着不是花浓墨写这两位老人垂钓，而是刻画两人的心理活动，一正一反，一喜静，一好动，形成鲜明对比。而恰恰是通过这一富有哲理性的对比，作者将笔锋一转，转到了人生人世间的万事万物都有的共性上，相互映衬，相互协调。这样就使文章的主旨得到升华，使文章的深度向前大大迈进了一步。当然，各人有各人的见解，于是作者便抓住这一点，写了妻子的见解，自己的见解。但终归有一点，都是在验证自己的看法：“最大的对手才是最好的朋友。”然而这恰是生活中一个批评普遍的事实。作者由“钓鱼者”来揭示这一点，既富有情趣又有一定深度。从这一点上看，这是一篇叙事真实、说理真情到位的优美散文。
(2)对比中出形象。
作者通过一胖一瘦两位老人的不同追求，表述自己的观点。首先，胖老人和瘦老人的出现是在对比中进行的而这种对比却使人物性格逐渐丰满。两位老人都未曾说过一句话，只通过动作、眼神，却使读者看到了两个完全不同追求的人。两位老人，一胖一瘦，就已经是很鲜明的对比的开始。同时也让读者联想到他们生活的不同。胖老人应该属于物质生活较好的人，而瘦老人大概清贫一些。两人并排坐在同一地方，对比更加鲜明突出。这也是作者的聪明之处。着钓鱼情节的展开，一个用六只小钩不断的钓小鱼，一个用一只大钩，却钓不到一条大鱼。可两人同样固执，谁也不服谁。在这种鲜明的对比中，人物形象也就完整鲜明的表现出来。虽然对两人的外貌、动作描写不多，语言描写也没有，按常规是犯了此类文章的大忌。可因为有两种形象的对比，读者却从中获得对人物的深刻认识。
在《道士塔》中，作者既写出了王道士作为文物破坏者与文物出卖者的身份，破坏了敦煌的壁画，破坏了敦煌的雕塑。是敦煌的罪人。又写出了王道士的无奈。出身农民，生活所迫，《白莲洞》一文围绕着一个看起来和普通溶洞没有多少区别的“洞”，勾画出一幅人类的发展史，它就像一面镜子，从原始人的茹毛饮不挠的抗争到人类的最终归宿，一幅幅波澜壮阔的画卷展现在我们面前。我们如同驾着一艘神奇的飞船，先沿着时间隧道飞行去考察过去，接着又升高盘旋，思考人类当今面临的困惑以及未来世界。