就职需要我们具备一定的专业知识和技能，同时也需要适应和融入团队的能力。怎样才能在新的工作岗位上取得好的业绩？小编整理了一些就职心得和经验，希望对即将就职的你们有所帮助。
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“微笑，比什么都重要，世界还非常美妙……”随着这首歌曲，我的脑子里猛的蹦出了那个洗濯我心灵的微笑。
当春天的第一股暖风雨冬天最后一股寒风擦肩而过后，就迎来了变化多端的春天。春天到了，就意味着回南天的到来。那湿漉漉的天气使我的情绪非常压抑、烦躁。那湿漉漉的衣服，穿在身上，闻到了一股怪味，我的心就更压抑了。
走在大街上，吵闹的声音从不间断，汽车后面的浓烟弥漫着整条大街，车后的发动机吵得让人的耳朵都震聋了。我在人群中好不容易左推右撞的来到卖菜的地方。跨入里面的第一步，看到那些菜主们都板着脸，懒洋洋的坐在椅子上，与平常那热闹闹的菜市场截然不一样。我也被这种天气影响着，板着脸，走到一间买豆制品的店里。我东看西看着店里的豆制品。突然间，一个身高不到一米六，脸上有皱纹，腰上挂着一个腰包的男子，走到我身旁：“请问，你想要点什么？”我毫不在乎他的问话，回头看也不看。他看着我脸上毫无表情。走到了桌子的旁边，拿了一个碟子，盛上了几块干豆腐，再次走到我的身旁：“这豆腐好香的，你看看！”我才抬起头。他两手端着盘子，脸上露出那阳光般的微笑，那微笑，洗濯了我的心灵。
一个阳光美丽的微笑留在了我的记忆中，那微笑就是一种美德，让我铭记着，铭记着那阳光般的微笑，洗濯我的心灵的微笑，美德，就在此体现。
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泱泱古国，美文摘抄，悠悠中原。五千年的汗青轨迹，五千年的文化传承。五千年的风霜雨雪没有将龙的传人的那些精良传统隐蔽，而是长期弥新，薪尽火传，昔人推许诚信者，今人厚爱诚信者，汗青选择诚信者。
孔曰成仁，孟曰取义。仁者，发乎礼，义者，发乎情，止乎心，正乎身。在儒家看来，行仁施义的先决前提为心田的向善，所谓勤心诚意者也。心中信守诚信，方能平平定心，进而修身、齐家、治国、平全国，行义者亦应以诚信为本。义之所存，诚信存之也，读《大学》《中庸》，一字以蔽之，诚也，诚包含万象，诚信是它的详细浮现。
在滔滔而来，浩大而去的汗青长河中，涌现出的诚信者触目皆是，荆轲于"风萧萧兮易水寒"中道别太子丹，壮士一去，只为报知遇之恩，虽蹈死地亦无怨无悔。伍子胥逃离楚国，得吴王重用，承诺替他报仇，以后伍子胥精心副手，即使之后受嫌疑可如故不改忠心。陶朱公划船西湖之上，得以"令媛散尽还复来"的法门即是诚信做买卖，后裔徽商，晋商皆推行了这一原则，才有了商行的繁荣郁勃。
诚信在心，将诚信施展在做买卖致富中，可以家财万贯；将诚信延长到安居乐业上，可往后裔讴歌；将诚信拓展到八荒六合，四海之内，则可万民归心，顺天地阴阳、法四序循环，运之则五岳震荡，百川奔涌，诸侯朝服，全国匡正。屈原被刊行呤泽畔时，叹"全球皆浊而我独清，世人皆醉而我独醒"，他仇恨那些"以身之察察，受物之汶汶"者，他忠君恋阙，心系国度，屈子一跃，一河碧水为之涟漪，千载令名不朽。刘邦入守关中，之以是可以深得人心，在于推行约法三章，秋毫无犯，刘备跨有荆益，保其岩阻之碍，与邻国交好，于内则治民，诚信于民，是以三分全国；李世民深知"水能载舟，亦能覆舟"，他对黎民有诚信，全国人拥他之王，他便要对万千苍生黎民谋福祉，是以缔造了"贞观之治"……凡此各种，皆言诚信为人立品之本，天道酬诚信。
因此，传承民族的柔美品格，将诚信贯串在身心中，用诚信指导我们为人办事，则人生得以辉煌，奇迹得以光辉！
服膺，天道酬诚信，诚信伴我一起前行。
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我的努力是父母的期盼
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归”这是属于母亲的期盼。小的时候，母亲期盼我们能够健康成长；长大后，又期盼我们能够快乐幸福。因为母亲的期盼，我用心地应对生活，勇敢地走向社会，从懵懂走向成熟，从失败走向成功，一步又一步自信地走向未来。
我的成功是老师的期盼
老师说：“老师，我觉得您像我的爸爸妈妈，欢迎您再来我们班上课。”……这样的情形何止一次出此刻我们的学生生活中：夕阳下，在操场，在田间小路，苦口婆心淳谆劝说，课间一遍又一遍的讲述，直至豁然开朗……老师总是真诚的期盼着，这期盼，凝聚着教师对孩子的尊重、宽容和期望；这期盼，凝聚着教师对每个孩子，尤其是后进孩子的火热的爱!这期盼，让你不会自暴自弃，这期盼，给你前进的动力。
我的未来是自己的期盼
李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的吟唱感动着我们，杜甫：“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情鼓舞着我们，苏轼“大江东去浪淘尽”的豪迈陶冶着我们，陶渊明“不为五斗米折腰”的节操熏染着我们……我们不甘平庸，立志走向未来，去书写人生的精彩篇章。未来，是我们的期盼，创造辉煌，是我们的追求……因为我们明白：只要还有期盼，生命的光辉就将永远闪耀。半百之龄的姜子牙心怀期盼，垂钓渭水，等来周文王；躬耕陇亩的诸葛亮好为《梁父吟》，甘当“卧龙”最后在期盼中得遇知音，成就一番宏业……有期盼，才会有辉煌，总有一种期盼，让理想之树开花；总有一种期盼，让人生之路常新；总有一种期盼，让生命之树常青。
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年轻，并非人生旅程中一段时光，也并非粉颊红唇和体魄的矫健，它是心灵中的一种状态，是头脑中的一个意识，是理性思维中的创造潜力，是情感活动中的一股勃勃朝气，是人生春色深处的一缕清新。年轻，意味着甘愿放弃温馨浪漫的爱情去闯荡生活，意味着超越羞涩、怯懦和欲望的胆识与气质。而六十岁的男人可能比二十岁的小伙子更多地拥有这种胆识与气质。没有人仅仅因为时光的流逝而变得衰老，只是随着理想的'毁灭，人类才出现老人。岁月可以在皮肤上留下皱纹，却无法为灵魂刻上一丝痕迹。忧虑、恐惧、缺乏自信才使人佝偻于时间的尘埃之中。
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他们都在问她的感受，此刻她的心，如刀绞一般疼痛。她后悔，却无可奈何：
那道应用题，明明就可以用上学期学过的函数来解答，而且她确实也做到了(事后和同学对答案，发现他们的答案都是如此)，然而，就因为内心的恐惧与好胜，她用条条横线决定了丢失20分的命运;那道几何证明题，就在考试的最后几分钟，她突然脑瓜开窍，想到了一种非常简便的方法，当她拿出笔准备誊写时，考试结束的铃声急促响起，在无奈的放弃中，她又丧失了可怜的20分;最后一道题是求最小值和最大值，她在经过一遍遍地验算后，终于算出了a、b、c的值，得出了“满意”的答案——可是，后来同学的一席话让她懊悔不已，原来，她又没看清a、b、c都是非负数，。就这样，解答题的60分，她一无所获。
无言的泪，在她心中流淌。她只能祈愿。更希望，在下周二的英语听力选拔赛中能有一个好成绩，然，数学选拔赛的经历，已经在她心中造成深深的遗憾!
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天空很高。没有朵朵云彩，没有蓝得逼眼的鲜亮，只是淡淡的，灰中有蓝，蓝中含灰，眼望着天，心里便有一个比天还要广阔的世界。
淡淡一点的裙衫很俏。走在如花的人群中，总有那么些女孩让人不断回首，没有红装绿襄的耀眼，风中飘逸的蓝衫紫裙，摇出一身的青春，一派的清纯。
淡淡一点的微笑很醇。孩子见到陌生人，总会藏在大人的背后，然后悄悄地露出半边脸，淡淡的笑意，很自然地从眼中从嘴角流露出来，此时，客人己自然地喜欢上了孩子。
淡淡一点的友情很真。广播里传出了朋友为自己点的歌，卡片上载着朋友为自己许的愿，案头上多了一盆朋友为自己选的花，一切，都己尽在不言中了。
淡淡一点的恋情很醉。只是寄上几句淡淡的问候，只是眼泪里流动着淡淡的依恋，只是默默地同行，走在大街中，走在人生的每一段路上总是那么淡淡的，却又那么浓浓的。
淡淡一点的忧愁很清。不会有成就大事时的兴奋不己，不会有奢望不及时的痛苦不止，心底流淌的是一道透明的溪流，静静的，清清的，带着些许的凉意。
淡淡一点的孤独很美。暂别喧闹的人群，善意的或恶意的。独沐阳光之中，独坐在月光之下，独享音乐之韵，独享心灵之声。无所羁绊，无所依存，也无所顾忌。胸海的上空是自由翱翔的海燕，飞得很高很远。
淡淡的，只是那么淡淡一点的，过去，现在与将来，人生的画卷轻轻地描绘，绘出天，绘出地，绘出水;绘出落下的泪，绘出展开的笑都用那淡淡的笔画，随着那淡淡的颜色，人生的佳境便在这淡然中悄然而生了。
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生活就像一场戏。我们上演了悲欢离合，试着欢笑和哭泣。生活就像一场戏。我们经历了繁荣和逆境，尝到了成功的甜味和失败的苦涩。只有身在其中的.自己才能完全理解它的味道。其他人可能会认为我们的表现过于夸张。事实上，这是我们最真实的反应。
生活就像一出戏。我们总是在不在乎的时候打好基础，等待有一天让我们实现。也许有些人能抓住机会，把好运变成好运。也许有些人很幸运，可以安全通过。也许有些人太慢了，只能悲伤地叹息。
生活就像一出戏。我们以为我们可以改变自己的命运，但没想到我们的结局已经注定了。不管你怎么做，你都无法摆脱剧中既定的安排。可以说，你通过不同的途径实现了相同的目标。就这样，我们的斗争和斗争就像小丑跳舞，只是让人发笑。
生活就像一出戏。无论观众对这出戏怎么看，我们都不会在剧中听到它。我们只能按照安排来完成我们的生活。即使观众为我们鼓掌，我们也不会这么高兴。即使观众为我们鼓掌，我们也不会那么沮丧。因为这出戏是我们自己的戏，好坏应该由我们自己来判断。
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这段描写日出的文段从色，行，动作，光亮上对朝阳出海进行了描写，抓住了朝阳红而不亮，逐步上升，升起的比较缓慢的'特点，描写细致，文笔独到，把朝阳写的可爱富有人的动作，表情乃至感情，而在对朝阳升起过程的描写中也表现出了作者的心情也是随着朝阳升起而改变的时而兴奋，时而心急，最后也像升起的太阳一样如释重负，本段对朝阳进行了直接的描写，而最后也用到了对比和反衬，写到周边云彩的变化，从而更加突出了朝阳的特点，使得文段不显拘谨，富有变化。
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清晨，当第一束阳光射入我的房间，我睁开眼睛，呼吸着清晨特有的清新的新鲜空气，啊！又是新的一天，又是新的一切，昨日已经永远成为过去，新的一天已经来到我的面前，把头伸出窗外，环顾四周，薄雾笼罩着一切，隐隐约约，明灭可见。鸟儿在枝头轻轻的唱着，歌唱这完美的世界，此时我看见一个多么宁静、完美的世界，霜与雾就是清晨的一切。
渐渐地，阳光已经穿破云层，扶摸大地，刚才的薄雾已经消失不见，奔跑的汽车打破了宁静，鸣叫的汽笛唤出了繁忙的一天。小城开始繁忙起来，恢复了平时的生机勃勃，眼前的一切清晰可见。此时，我看见了一个繁忙、清晰的世界。汽车与喧哗是此时的一切。
中午，伴随着下课铃声，学校里到处都能够看见一片片黑压压的人群。在耀眼的阳光下，马路上是车水马龙、人山人海、水泄不通，阵阵汽笛声和喧嚷声交织成一首快节奏的城市进行曲，人群与车海编成一张五线谱上个个形状不一的神奇的音符。此时，我看见一个嘈杂、拥挤的世界，人群与车海是中午的一切。黄昏，在湖边漫步，我看见水面上倒映出一轮醉了的落日与蔼蔼红霞，还有楼屋、绿树，不知是谁扔了一颗石头打碎了这平静的湖面，一幅美丽的画顿时碎成斑斓的光点，迷离闪烁，犹如在风中漾动的一匹长长的彩绸，没有人能描绘它那朦胧眩目的花纹。路灯在此时照亮了马路，疲劳的人们伴随着灯光驶向温馨的家。此时，我看见了一个昏暗、疲惫的世界，路灯与马路是黄昏的一切。
夜晚，月亮用它那暗淡的光继续照亮大地，在这个沉寂的夜里，闭上眼睛，等待着明天的阳光。此时，我看见了一个沉寂、暗淡的世界，月光与美梦是此时的一切。在这完美的一天里，我看见了一个丰富多彩的世界，我发现我们的生活是多么的完美，我们的世界是多么的美丽。
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先来说个故事，从前，有一头老驴，一天它不小心掉到了一个废弃的陷阱里，很深，根本爬不上来，主人看它是老驴，懒得去救它了，让它在那里自生自灭。那头驴一开始也放弃了求生的希望。
但是，每天还有人不断地往陷阱里面倒垃圾，按理说老驴应该非常生气，应该天天去抱怨，自己掉到了陷阱里，它的主人不要它，就算死也不让它死得舒服点，每天还有那么多垃圾扔在它旁边。可是有一天，它决定改变它的人生态度，它每天都把垃圾踩到自己脚下，从垃圾中找到残羹来维持自己的生命，而不是被垃圾所淹没，终于有一天，它重新回到了地面上。
在我们的人生中，这样的情况也会经常出现，这个时候我觉得不要抱怨你的专业不好，不要抱怨你的学校不好，不要抱怨你住在破宿舍里，不要抱怨你没有一个好爸爸，不要抱怨你的工作差，工资少，不要抱怨你空怀一身绝技没人赏识你，现实有太多的不如意登上世界之巅。
这个世界只在乎你是否在到达了一定的高度，而不在乎你是踩在巨人的肩膀上上去的，还是踩在垃圾上上去的，踩在垃圾上上去的人更值得尊重。永远没有失败，永远不要说失败，只要你能超越它，成功就在前面等着你。
莎士比亚曾在一部戏剧中写道：“希望往往会落空，并且在最有希望之时。”
的确，每每在我们为一步步的前进而欣慰，在我们为不久后的成功而暗自庆幸之时，失败就突然降临。这时我们会非常苦闷，觉得自己一无是处，甚至自暴自弃。但是我们忘了，没有一条通向成功的道路是平坦的，它必然是迂回曲折。而在这道路上的失败不是拦路虎，而是磨炼毅志的磨刀石。
有人说，当命运将你抛进了失败的低谷时，也给你了向上攀登的藤条，而问题在于你能不能将它抓住。
每个人的性格不同，对同一事物的感觉和态度也各不相同。身处在同一环境之中，有人全身不自在，有人却如鱼得水，悠游自在。那么当你面对困境的时候，是抱怨叹息还是慢慢使自己适应环境呢？当然应该选择后者。
曾经有这样一部电视剧，剧中的主人公是一位出身文人家庭的公子。他的老师每天让他读《论语》、《诗经》等一些大家之作，他觉得十分厌烦。
一天，他的老师问他：“你是不是觉得这些书枯燥乏味，充满说教意味，甚至有些篇章让人根本无法理解？”
这位公子回答说：“弟子的确是这样认为的。”
“那你可曾留意到书中也不乏令人感动的故事，还有许多警醒人的词句呢？为师不只是在教你做学问，更重要的是在教你如何做人啊！”
听了老师的话后，公子开始静下心来细细品味每篇文章。一段时间之后，他发现书中发人深省的语句不胜枚举。从此这位公子改变了以往的观点，学到了“寻找乐趣的艺术”。不但在读书时津津乐道，在日常生活中也变的开朗起来。无论他面对什么样的环境，都能以笑脸应对。
如果你能用这位公子的方法和态度处世的话，就可使人生整个蜕变，创造出全新的人生观，从而使你的生活充满乐趣和希望。并且用这种寻找乐趣的方法，能使你很快适应环境，接受环境，融入环境，从而使你重整旗鼓，振作精神，发挥能动性，创造更好的天地。
所以说，有一个非常强的适应环境的能力是非常重要的。尽快地适应环境，你就有更多的时间和机会去赢得成功。真正的懂得适应环境的意义，你就能改变你的人生，使自己活得更出色。
所有的成就都是历史，而所有的失败也属于过去，而不属于我们。此刻的我们孑然一身，所以我们没有任何理由退缩，没有任何理由放弃，因为我们一无所有。我们只有勇敢地爬起，继续前进。跌进失败之谷，不要祈求上帝的怜悯，也不要希望真主的赐福。能够帮助自己的神，就是我们自己站起来，抓住那可以通向成功的藤条，去前进。把失败交给过去，而把成功留给自己。
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透明的令人忘却，清澈的让人忽视，无味的让人心痛。
——题记。
有些事经历过后才知道什么是对、什么是错，什么该做、什么不该做，什么值得、什么不值得。每当看着别人在走我过去的路时，我常忍不住的去多管闲事，可换来的往往是一句：你懂什么，你又不是我。是啊！我不是你，可你也不是我，你又怎么知道我不懂。
其实那些表面看上去越是没事的人越痛苦，因为他们不敢将自己的情感过多的表露，不是他们不想哭泣，只是他们不想让珍惜自己的人难受罢了。你们不知道，他们是多么渴望有个人走到他们面前弯下腰，摸一摸他们的头发，去抱一抱他们，轻声的说一声：“别怕，有我在。”可这句话，这个轻微的关心却没有人说，连我自己也忘了。
有些事即使努力了也可能不会成功，但不努力一定不会成功。有些话可能是废话，可说了就不会后悔。有些人不是非她不可，可她却是唯一。记得我以前常问别人幸福是什么，别人也老问我。我总是说不清，最近看到一句很有趣也很温馨的一句话。幸福是什么？幸福就是狗吃肉，猫吃鱼，奥特曼打小怪兽。对于我来说，幸福很简单，简单的像一杯白开水一样，以前我常常为了某个人的离去，某件事的失败而悲伤，现在不会了，因为最起码我还有一个值得我思念、值得我哭泣的人。最起码这件事我做了，我不后悔。
我就是想要一杯白开水，因为它透明、因为它清澈、因为它无味。
你愿意给我一杯白开水吗？
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人类获得的知识量很大程度上取决于阅读，一个人的阅读能力大致与其阅读量成正比。中学语文教学的首要任务之一是教学生阅读。新版高中语文教材把阅读、写作、口语交际分了。高中三年，对阅读能力的培养提出了不同的要求，凸显了阅读的重要性，凸显了阅读在中学语文教学中的地位。由于新教材和课外读物的选读文本大多优美，文化内涵丰富，具有当代气息，无疑对提高学生的阅读能力、审美情趣和文学素养起到了很好的作用。但是教材内容毕竟有限。在根据教材进行阅读教学的同时，根据学生的特点引导学生拓宽阅读视野，丰富阅读内涵，不仅有助于语文学习更好地与生活联系起来，而且可以拓展学生的思维，发展学生的课外能力和视野。也有助于全面提高学生的人文素质，形成健全的人格。
首先，让美国英语进入学生生活
《梅文》是一部大散文，是一部短小精悍的文学作品，具有文学性和思想性，反映了时代特征，充满了生命气息，积极向上。中国老师应该尽最大努力在课后阅读美国英语，让它进入学生的生活。鲁迅先生曾经告诫年轻人“可以读职责之外的书，也就是课后的书，不要上课就抱着书不放”。高中生课程紧，阅读时间有限。而美式英语贴近生活，短小精悍，让学生饭后感觉很舒服。可谓是既娱乐又欣赏。在作业和考试的间隙，阅读是学生最难放弃的。在老师的推荐下，《美文》《散文》0101《名作欣赏》等。是他们经常阅读的文学杂志，还有季羡林、于、张杰等的作品。是他们经常阅读的文学书籍。阅读美式英语无疑改变了学生随意、漫无目的、无计划的阅读。
第二，用美式英语引导学生阅读
培养收藏美文和广泛阅读的兴趣很重要，但是盲目阅读导致书多收入少。所以在广泛阅读的前提下，要选择真善美。在这里，老师的指导是关键。我鼓励学生寻找自己感兴趣的文章来阅读，而不是强制要求阅读任务，学生可以根据自己的专业和爱好进行选择。第一步，教师向学生推荐美式英语，让学生朗读并评论美式英语，从而激发学生的阅读兴趣，满足学生的表达欲望。
第二步是以课本为基础阅读辐射，多了解作家及其作品，了解优秀散文在立意、选材、立意、表达等方面的特点：如聂华苓的《人，又少了一个》运用写生的手法，写出一个女乞丐三年前后不同的神态，表现出人格退化的深刻主题，结尾发人深省；罗兰的《秋颂》。诗意的语言和句式拟人化、个性化了秋天，写出了秋天的深沉之美。教师选择不同体裁、不同主题、不同风格的美文，满足不同兴趣学生的需求。
第三步，在老师的推荐下，逐渐过渡到学生推荐，师生共同推荐。这样推荐的美文包括名著、报刊杂志上的优秀散文和小说、中学生作品和非名著的一般信息资料（科学的和信息性的），以及班里学生的优秀作品。师生可以及时向大家推荐自己精心收集的好文章，共同追求阅读进步的快乐境界。
对审美情趣的感悟、理解、评论和评论，是对一部作品的内涵、技巧、艺术境界的正确理解，也是对一部作品的再创造和完善。阅读的本质是从文章的外在形式——个人物来理解文章的精神内核，这就要求学生亲身体验，拥抱作者的灵魂，理解作者如何与自然、与生活对话，让学生在心理交流中体验阅读，让学生在情感的联想和再创造过程中感受和理解作者在作品中所表达的情感和思想，加深对作品深层含义的理解，从而辨析作品中所表达的美与丑、善与恶；具体的可以概括，抽象的可以解释，深刻的可以解释，含蓄的可以解释。
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地狱是一片片灰蒙蒙的荒原，使出千里奔月功夫的'我最终还是来到了这里，周围游荡者各种孤魂野鬼，但他们都很怕我，我感觉的到。
背后的翅膀无趣的扇着，哪些曾经洁白神圣的羽毛，现在却变了颜色，成为了和地狱一样的颜色。
不记得那是第多少次圣战了，那时的我还是一个真正的天使，一个只为战争而生存的天使。天帝再次发动了战争，天帝是一位有雄图大志的神仙，他创造了我们，给予了我们生命，但是他却忘记赐予我们一样最重要的东西了。
大战爆发了，周围的兄弟姐妹一次又一次的死亡又一次又一次的复活，四边的魔狂舞着，怒吼着，似在装声威，又似在相互呐喊。不知何时起，我的身边出现了一群和我身材差不多的“天使”？还是魔？那一身战装，飘逸的长发，俊美的面孔，优雅的身姿，几乎让我分辨不出来是敌是友，只是那翅膀却有些灰中带黑，似是魔气。
我呆住了，这是什么？我的兄弟吗？他为何会变的如此？为何会站在天帝的对立面？
我眼睁睁的看着沾染丝丝灰气的长矛刺穿我的身体，从未有过的疼痛袭来，那是从来没有的感觉。
再次醒来是在重生池里，我翩翩若仙，一身洁白神圣，但我似乎忘记了什么，我使劲的摇了摇空虚的脑袋，但又好像什么都没有，这感觉镇怪异。周围的天使面无表情的矗立，僵硬的脸庞目视着前方，似在盯着什么又没有焦距。
天国的景色让人着迷，玉桂冰川应有尽有，不时有天使从头顶掠过，不远处的守卫像个门神一样站立，面无表情的表情有些渗人，这一切都是那么熟悉，可是又想不起来到底在哪见过。
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说“不，在轻浮者那里，是一种无知浅薄的炫耀，而在智者那里，则是一种洞明世事的睿智拒绝。
说“不，在意气用事者那里，是一种狂妄的表现和无谓的牺牲，而在真正的勇者那里，则是一种大义凛然的坚守和毫不怯懦的抗争。
所以，请不要轻易说“不。
它不是逞强的工具，也不是逃避的借口，然而生活中的我们，却从不吝啬说“不。
推选班长，为逃避重担，以“‘不’敢天下先标榜自我而无人毛遂自荐；上学迟到，却以强悍的姿态拒绝让门卫登记姓名，来表现自己的`勇敢。
为争名逐利蜂拥而上，以致兵戈相见，生灵涂炭，这是智者渴望人们和睦的呼喊，而不是逃避职责的理由。
而勇敢，不是蛮横不讲理，孔子说过“知耻近乎勇，对自己的错误检点省察翻然知耻，那才是勇敢。
不要轻易说“不，在世事尚未洞明，人情尚未练达的时候，在没有深刻理解什么是“不之前，理智地运用“不。
不要轻易说“不，还因为它需要我们付出代价，有时候，甚至是血的代价，生命的代价。
兵败垓下的项羽对乌江亭长说“不，放弃东山再起的机会，自刎乌江，从此霸王别姬成为一曲绝唱。
而韩信，不对漂母说“不，不拒绝她的帮助，忍辱负重，终成一代名将。
究其原因，项羽太在乎他的英雄气概，殊不知大丈夫能屈能伸，像韩信。
假如项羽不轻易说“不，那历史恐怕就要改写，项羽或许就不仅仅是一个悲剧英雄了。
说“不，有时是一个生死攸关的选择，请慎重考虑，请三思而行。
在挫折困难面前说“不，如贝多芬“扼住命运咽喉的呐喊……这些，都是经过深思熟虑后对心灵里一方净土的坚守，对人间邪恶势力、残酷现实、不公命运的有力抗争。
他们，才是真正的勇者。
所以，请不要轻易说“不。
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感情，多么微妙的一个词。情，是由感而生，感，又是由情而发。正因对事物的情感不同，因此我们对事物的认知有所不同。
家乡的一切都是美的，中华民族根深蒂固的家乡情结，那对家乡无尽的爱与亲近，使我们有理由相信这一点。记得莫怀戚在他的散文《家乡落日》中曾这样说，云海落日飘忽柔曼，美国的落日眨眼就落下，而只有家乡的落日，才能打动人的心灵——“那才是我的落日啊”。实际上，却没有那一轮红日有何不同，而是家乡的落日承载了太多的思念与情感与我们的记忆。那一轮落日，照过枯藤老树昏鸦，照过小桥流水人家，照着的是记忆比较深处一点一滴关于故土的热爱。
心灵上的共鸣使我们感到事物的美好。看飞流直下三千尺，我们感受到的是一种豪迈；看傲雪青松屹立北风，我们感受到的是不屈不挠。看一轮明月高挂天空，我们想到的是但愿人长久，千里共婵娟。事物本也无情，是我们心灵上的亲近使我们感到它们是如此美好。所以，古往今来多少文人墨客，看到雁排长空，虎啸深林，鱼跃水面，落英缤纷，秋雨梧桐都能发出心底比较深处的一声叹息。
在《韩非子》中有一则寓言，宋国有个富人家里的墙被雨淋坏了，儿子说：“不修好，会有人来偷。”邻人也是这样说，结果果真被偷了。富人认为儿子聪明而邻人可疑。这一则寓言也说明了感情上的亲疏影响着我们对事物认知的正误。同样一句话，为何儿子是聪明的而邻人则是可疑的？正是由于在感情上认为儿子更加亲近，因此会认为是为自身着想；而邻人的话呢，也许是近乎于一种诅咒。
林清玄有一篇文章《风中跌倒不为风》，说的是小时候走路摔倒时奶奶总是责怪风，“如何把我的乖孙子绊倒呢？”由于疼爱自身的孙子，因此总认为孙子都是正确的，是风可恶。奶奶的慈祥善良，跃然纸上。这也说明，感情上的亲疏，决定着我们对事物的认知。
同一首歌，在不同的情境、不同的人听来，是有所不同的。正是唐玄宗自创的《霓裳羽衣曲》，他从中听到的是花花世界，而我们从中听到的是亡国之音。
由于对岳飞的喜爱，我们说“青山有幸埋忠骨”，由于对秦桧的恨，因此我们说“白铁无辜铸侫臣”。
记得曾有一位诗人说：“境由心生。”很大程度上说出了感情与认知的关系。
那么，就让我们带着善良而美好的`感情来看这个世界吧。既然一朵花里能够看出一个世界，那么就让我们坐看云舒云卷，看到一个美好的世界，把无限放到掌心，把永恒在一瞬间收藏。
由于亲近，因此美好！
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子在川上曰:“逝者如斯夫”，的确，时刻有时让人捉摸不透，时刻是无形的，而就在这无形的时刻里，我们的时钟也随着时光的流逝，开始转动了。
时刻的指针指向了“挫折”，于是在我们蹒跚学步时，命运之神发挥它的神力，“挫折”便发挥了作用，结果学步时就跌倒了，这时候，毅力与耐力也随之提高，爬了起来，指针便指向了“成功”。
到了初三，时刻反而觉得不够用，堆积如山的试卷，如潮水般的习题，每一天的大脑都被“函数”，“定律”，“元素符号”所淹没，熬到中考结束，这是，钟表的指针指向了“理想”与“颓废”，有的人受不住苦的煎熬，选取了颓废，与自己的理想擦身而过，与大学无缘。
人生中，不需要太盲目，太快地度过每一天，要学会把握时钟的速度与准确性，只有这样，才能把握人生，在属于自己的蓝天下，舞出自己的自信与风采。